詩(shī)經(jīng)溱洧心得體會(huì)及感悟 詩(shī)經(jīng)《溱洧》(七篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)詩(shī)經(jīng)溱洧心得體會(huì)及感悟一

“一日不見(jiàn)，如三秋兮?！笔菓賽?ài)中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白?！柏M不懷歸，是用作歌，將母來(lái)諗?！笔钦魅藢?duì)父母深深的思念;“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之?！笔巧碓谛l(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求。

“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它?！鄙鷦?dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情的決心;“雖速我獄，亦不女從?！笔且晃慌詫?duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。

“勿剪勿拜，召伯所說(shuō)?！笔侨嗣駩?ài)屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背?！笔窃?shī)人對(duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍。”是人民不堪剝削壓榨，忍無(wú)可忍，幻想投奔“樂(lè)土”的詩(shī)。

睿智、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng)。

閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛(ài)，智慧，自然，希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。

昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩(shī)，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來(lái)，也許是別的什么。愛(ài)，自由，正義，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽(tīng)，你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。

同是天涯淪落人，只是我們的結(jié)局是那么的完美。

有關(guān)詩(shī)經(jīng)溱洧心得體會(huì)及感悟二

“于嗟如兮，無(wú)與士耽!

士之耽兮，猶可說(shuō)也;

女之耽兮，不可說(shuō)也?！?/p>

每讀到這里我不得不佩服古人對(duì)階級(jí)社會(huì)婚姻生活的經(jīng)典概括!看到這樣的無(wú)奈使我陷入了沉思。于是我的思想不自覺(jué)地在歷史長(zhǎng)河里流淌，采摘那一個(gè)個(gè)不同遭遇的生活片段：

看著無(wú)邊的桑樹(shù)，日出而作，日落而歸的場(chǎng)面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女，但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕，淇水湯湯，漸車帷裳。于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)的女人感動(dòng)著。她在面對(duì)兄弟不知，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對(duì)生活。她的心也許看透了階級(jí)社會(huì)丑惡的面孔，也許她的心理面有著強(qiáng)烈的反抗精神!

白娘子為了報(bào)答許仙，她付出了很多很多，本來(lái)那么完美的婚姻卻讓法海來(lái)了攪和。白娘子愛(ài)許仙如此的深，于是有了水漫金山的傳說(shuō)，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言?？粗届o的西湖水，一切都已灰飛煙滅，留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)在告訴我們中華民族的婦女反對(duì)階級(jí)壓迫的精神，她們?cè)谙驓v史宣誓：女之耽兮，猶可脫也!

也許是為了愛(ài)，也許是憎惡封建禮教的毒害，《詩(shī)經(jīng)》超越了時(shí)代的界限，它所描述的一個(gè)個(gè)愛(ài)情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著。

孔雀東南飛，五里一徘徊，看到的是劉蘭芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有愛(ài)，也有恨，也有強(qiáng)烈的反抗精神。難道不是嗎?她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著，那不是在控訴著對(duì)階級(jí)社會(huì)的不滿嘛，那不是一種強(qiáng)烈的反抗精神嘛!

歷史中的婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公的不幸遭遇。我心中的琴弦斷了一根，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫、不畏朱顏瘦的精神。我時(shí)常在想，即使她們的愛(ài)情化作冰冷的白雪結(jié)晶破碎，也會(huì)對(duì)生活充滿著熱烈的愛(ài)與追求。

因此有了秋瑾的《提芝龕記》：

莫重男兒薄女兒，平臺(tái)詩(shī)句賜峨眉。吾儕得此添生色，始信英雄亦英雄。

這是秋瑾反對(duì)封建余毒的作品，從中可以看到中華民族婦女們反對(duì)階級(jí)壓迫的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程。

《詩(shī)經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人，它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著，但很幸運(yùn)的是現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)在不斷的發(fā)展著，我想這是《氓》的作者的心愿吧，這是婦女們的愿望吧，但我更相信這是堅(jiān)強(qiáng)的婦女們用淚、用血、乃至生命換來(lái)的!

有關(guān)詩(shī)經(jīng)溱洧心得體會(huì)及感悟三

1、似錦：繁花似錦。繁，茂盛的樣貌。錦，花紋華貴的錦緞織。成語(yǔ)形容自然景色，鮮花色彩繽紛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去好像富麗多彩的錦緞，形容完美的景色與事物。似錦用于人名有寓意完美的意思，在很多成語(yǔ)中，似錦都有期望，光明之意，比如成語(yǔ)前程似錦。

2、雨恩：有著滴水之情，涌泉之恩之義。不僅僅發(fā)音上好聽(tīng)，貼合女寶寶外，也在寓意上很好的形容女寶寶善良懂事有職責(zé)心之義。其中“恩”字帶有屬狗喜用字形。所以該名字即滿足音譯又滿足寓意以及命理的好名字。

3、婧琪：婧的本義指一個(gè)有才的.優(yōu)美的女子，且面容姣好；“琪”一般指散發(fā)著光彩的美玉，有完美，珍貴，高雅的意思。婧琪寓意著天生麗質(zhì)，面容秀美，高貴優(yōu)雅，光彩照人。

4、曉雪：“曉”有早晨，清晨，破曉的含義；“雪”即為冬天的雪花，有著潔白高潔的含義。曉雪寓意著活潑開(kāi)朗，健康進(jìn)取，為人高潔，天真純潔。

5、初秋：初秋一名是農(nóng)歷九月的別稱，該名帶秋字，使人一目了然的明白小孩是秋季出生；單看初字指開(kāi)始最初，用此字來(lái)預(yù)示小孩是家庭的新成員，是父母感情的結(jié)晶；也預(yù)示著男孩是這個(gè)家庭邁向新生活的起點(diǎn)。

6、箏桐：箏，撥弦樂(lè)器。形似瑟。箏是撥弦樂(lè)器。桐，指桐樹(shù)。家有梧桐樹(shù)，引來(lái)金鳳凰。

7、蔓蔓：蔓蔓日茂。蔓蔓，同慢慢，漸漸，形容長(zhǎng)久，天長(zhǎng)日久，植物一天天茂盛起來(lái)。成語(yǔ)出自《漢書(shū)禮樂(lè)志》：“蔓蔓日茂，芝成靈華?！甭且粋€(gè)十分雅致的女孩名字，優(yōu)雅中還藏著俏皮與可愛(ài)，做為女孩乳名也十分適宜。

8、雅南：《谷風(fēng)之什鼓鐘》“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音樂(lè)，且相當(dāng)于在維也納金色大廳里演奏的那種高雅音樂(lè)。

9、舒兒：“舒”字有伸展寬解緩慢從容之意，在人名中可寓意生活舒適，內(nèi)心豁達(dá)。

10、綺晴：“綺”是一種華麗的紡織物，引申為華麗，珍貴，美麗的意思；“晴”指天氣晴朗舒適，晴空萬(wàn)里的意思。期望女孩有著活潑開(kāi)朗的性格，完美的容顏，性格熱情甜美，給人陽(yáng)光完美的感覺(jué)。

11、韻心：根據(jù)五行相生之土生金，金旺。很好的寓意著女寶寶吉祥好運(yùn)之義。且發(fā)音為yùnxīn，給人一種詩(shī)意且內(nèi)涵的音律。讓人想要了解其中的內(nèi)涵。此外“心”字是屬狗喜用字形，寓意著衣食無(wú)憂之義。

12、燕婉?！囤L(fēng)新臺(tái)》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這一篇《新臺(tái)》主旨是諷刺衛(wèi)宣公，上下文的意思不是很好，慎用。

13、芷若：這是小說(shuō)《倚天屠龍記》中的一個(gè)人物，對(duì)其描述是“出塵如仙”，就宛如一位仙女下凡一樣。芷，是指白芷，一種能夠入藥的草，在名字中能夠寄托父母期望孩子能夠健健康康的愿望。

14、燕綏。《南有嘉魚(yú)之什南有嘉魚(yú)》：“君子有酒，嘉賓式燕綏之”。燕：即“宴”，那里指宴請(qǐng)，描述席間的景象；綏：安寧。后文還有“燕笑”“燕喜”等。

15、飛鶯：草長(zhǎng)鶯飛。鶯，即是黃鸝。草長(zhǎng)鶯飛形容江南暮春的風(fēng)光。“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙?！毙沱惖暮咃L(fēng)景，草木與黃鸝相映成趣。飛鶯名字，既有女孩子的溫婉，又帶著一絲灑脫。

16、凝香：出自古詩(shī)“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸”。這句話是形容楊玉環(huán)的美麗，之后也能夠表示一個(gè)女子的完美容顏。凝香二字的搭配很好聽(tīng)，也極具詩(shī)意，同時(shí)“凝”還能夠表示凝聚力的意思。

17、飛玉：飛珠濺玉。成語(yǔ)指水花飛濺猶如珠玉一般。飛玉名字簡(jiǎn)單，給人明秀，溫潤(rùn)之感，飛玉音通“翡玉”，寓意玲瓏剔透，光華如玉。

18、如茵：碧草如茵。碧草連天，碧綠的青草給大地鋪上一層席被。茵原意指可供休憩的墊子，常用于女孩名字。

19、之桃：指的是春天的桃子，鮮嫩多汁，甜美芳香。期望女孩能夠甜美大方，優(yōu)雅迷人，做人做事都能夠使人如沐春風(fēng)?！爸摇边€出自詩(shī)經(jīng)——桃之夭夭，灼灼其華一句，讀起來(lái)有古風(fēng)意蘊(yùn)，古典大氣。

20、韻寒：“韻”指一個(gè)人的風(fēng)采以及氣韻，代表了一個(gè)人的氣質(zhì)，“寒”指天氣寒冷清爽，用作人名的時(shí)候有高潔清冷之義；“韻寒”諧音“蘊(yùn)涵”，寓意著一個(gè)人有氣韻有涵養(yǎng)，也表示品行高潔。

21、楚雨：一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，秋天的雨代表的是寒冷孤獨(dú)，取自“秋聲無(wú)不攪離心，夢(mèng)澤蒹葭楚雨深?！薄洱R安郡中偶題二首其二》杜牧。

22、靜好。《鄭風(fēng)女曰雞鳴》“琴瑟在御，莫不靜好”。靜好：安靜完美。胡蘭成和張愛(ài)玲結(jié)婚時(shí)，寫下：“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。

23、秀清：山清水秀。山清水秀意指風(fēng)景優(yōu)美，山川流水，一花一木皆有靈氣，《驀山溪贈(zèng)衡陽(yáng)陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀?！毙闱逵糜谌嗣隇殓婌`琉秀，人杰地靈之意。

24、冰月：冰壺秋月。冰壺代指盛水的玉壺，有純白無(wú)暇之意，成語(yǔ)取自蘇軾的《贈(zèng)潘谷》詩(shī)：“布衫漆黑手如龜，未害冰壺貯秋月?！倍嘤靡员扔魅说钠沸愿邼崱?/p>

25、疏影：暗香疏影。暗香疏影原指梅花的姿態(tài)和清冽的香味，后也代指梅花，成語(yǔ)出自林逋的《山園小梅》詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！笔栌笆且粋€(gè)十分美的名字，所以江疏影也被稱為娛樂(lè)圈中名字最好聽(tīng)的女星。

26、瓊霄：出自《封神演義》中的一個(gè)人物，她十分的美麗溫婉，這個(gè)名字很適合作為女孩的名字。同時(shí)瓊，表示美玉。而霄字，則是代表天空云空的意思。

27、清舒：清，清字的原義是指流水的清澈見(jiàn)底，之后也指其他東西的純凈透明，或者說(shuō)話和思路和清楚明白，以及環(huán)境的清靜整潔世道的安康太平為官的廉潔公正。舒，展開(kāi)伸展從容。象征發(fā)展。

28、落橫：月落參橫。月亮落下，參星橫斜，天色將明，迎來(lái)第一絲曙光?！啊囗氃侣鋮M，但惆悵而爾?！甭錂M是一個(gè)有古典韻味的名字，寓意期望與晨光，名字也給人堅(jiān)韌獨(dú)立的感覺(jué)。引申為完美，溫柔。

29、步月：步月登云。步上明月，攀登云霄，心有鴻鵠，勇往直前。成語(yǔ)出自《四喜記赴試秋闈》：“我勸你休帶憐香借玉心，頓忘步月登云志?！辈皆率且粋€(gè)格局十分大氣的女孩名字，意指不堪平庸，大器將成，命格不凡。步月名字優(yōu)雅，包含著女孩子的清高之氣，也是在本文中最喜歡的一個(gè)名字。

30、婉琴：“婉琴”兩字很好的寓意著女寶寶溫婉爾雅，多才多藝。起與姓氏搭配使其女寶寶富有其內(nèi)涵的好名字，且發(fā)音悅耳，好聽(tīng)。帶有屬狗喜用字形“宀”意為有家闔家美滿之義。

有關(guān)詩(shī)經(jīng)溱洧心得體會(huì)及感悟四

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1、積累字詞，了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)中的融情于景、比興及重章疊唱的手法并體味其產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

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1、分析《氓》詩(shī)中的女主人公形象。

2、探究《氓》詩(shī)中女主人公愛(ài)情悲劇的原因。

3、揣摩《采薇》詩(shī)中主人公的思想感情。體會(huì)征人久戍思?xì)w到歸時(shí)痛定思痛的情感經(jīng)歷。

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《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。作為最古老的中國(guó)文學(xué)源頭，它是一部越讀越覺(jué)美妙的經(jīng)典。為什么斑駁的歲月未使它綻放的意象生出銅綠，無(wú)涯的空間更未令它包含的豐富信息在傳遞中蒙受損失？請(qǐng)同學(xué)們?nèi)プx讀作家安意如的《思無(wú)邪》，她說(shuō)“詩(shī)經(jīng)如彼岸花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心”；或者去看看鮑鵬山的《第三只眼看〈詩(shī)經(jīng)〉》，學(xué)會(huì)怎樣用別樣的閱讀方法解讀《詩(shī)經(jīng)》。同學(xué)們，讓我們穿越《詩(shī)經(jīng)》的河流，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)，也讓美麗錯(cuò)落的詩(shī)行成為我們靈魂的一部分吧。

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（一）導(dǎo)入

請(qǐng)學(xué)生背誦毛澤東《沁園春·雪》。

思考：“稍遜風(fēng)騷”何意？“風(fēng)騷”何意？為什么特別點(diǎn)“風(fēng)騷”？

明確：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的源頭。

介紹《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的源頭，它的精神孕育了一代又一代文人騷客。下面請(qǐng)一學(xué)習(xí)小組介紹《詩(shī)經(jīng)》這部偉大的作品。請(qǐng)大家完成《學(xué)案》中文學(xué)常識(shí)題。

播放朗讀音頻，要求學(xué)生完成《學(xué)案》字詞注音任務(wù)。

學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌。注意四言詩(shī)的節(jié)奏韻律。（二二節(jié)拍）

整體感知，結(jié)合注釋疏通大意。（小組討論解疑）

自讀文本，思考：

①《氓》側(cè)重?cái)⑹拢@首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？從詩(shī)中可以看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？（女主人公的情感發(fā)生了怎樣的變化？）

明確：這首詩(shī)寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚變的全過(guò)程。故事從“氓”來(lái)向她求婚寫起，女子雖然對(duì)他求婚的方式有些不滿意，但還是答應(yīng)了他；接下來(lái)寫了兩人的戀愛(ài)生活，著重表現(xiàn)了女子對(duì)“氓”的癡情；兩人很順利地結(jié)了婚；婚后的生活貧困、辛苦，女子毫無(wú)怨言地操勞著家務(wù)；時(shí)光流逝，隨著生活的好轉(zhuǎn)，“氓”的脾氣卻變得粗暴起來(lái)，他的行為也荒唐起來(lái)，對(duì)女子始亂終棄并且沒(méi)有回頭的意思，女子只能自己傷心難過(guò)。但是，對(duì)于這種狀況她不會(huì)無(wú)限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念舊情，無(wú)情無(wú)義，那就算了吧！彼此決絕了斷吧！

明確：第一至二章：戀愛(ài)——熱情？幸福

第三至五章：婚變——怨恨？沉痛

第六章：決絕——清醒？剛烈？?堅(jiān)強(qiáng)

②《采薇》側(cè)重抒情，詩(shī)中的抒情主人公身份是什么？從哪些詩(shī)句可以看出？表現(xiàn)了他對(duì)戍守邊防的態(tài)度是怎樣的？從哪些詩(shī)句可以看出？

明確：本詩(shī)的抒情主人公是一位戍守邊防的士卒，“靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故”“我戍未定，靡使歸聘”等詩(shī)句可以看出。他強(qiáng)烈地思念家鄉(xiāng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盼望著能盡快回家，內(nèi)心里充滿著憂傷。前三章的許多詩(shī)句都表現(xiàn)了這種感情，如“曰歸曰歸，心亦憂止”“我戍未定，靡使歸聘”“憂心孔疚，我行不來(lái)”。最后一章又加以深化：“我心傷悲，莫知我哀。”由于意識(shí)到是玁狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不遑啟居”，因此，他對(duì)玁狁滿懷怨恨，在對(duì)玁狁的戰(zhàn)斗中充滿同仇敵愾之情，對(duì)于自己的陣營(yíng)也有一種自豪感。這種感情在第四、五章里有所表現(xiàn)，如“四牡業(yè)業(yè)”“一月三捷”，又如“四牡翼翼，象弭魚(yú)服”，盡情贊嘆已軍的裝備精良，氣勢(shì)雄壯。

（六）品析藝術(shù)手法

1、《氓》這首詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，結(jié)合感興趣的詩(shī)句談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要點(diǎn)：

①回憶和對(duì)比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比?；榍?，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了在戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中得到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也?！彼诤薅嘤诎?，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

②《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法。

《氓》中第三四章用了興的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，也暗示了女子容顏由嬌美潤(rùn)澤到憔悴衰老的變化；桑葉是農(nóng)村常見(jiàn)的樹(shù)木，用桑葉作比，非常符合女主人公勞動(dòng)?jì)D女的身份，同時(shí)也暗示了女子的勤勞。這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

2、《采薇》前三章與我們初中學(xué)過(guò)的《關(guān)雎》和《蒹葭》的手法相似，結(jié)合詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)這種手法有什么特點(diǎn)。這種手法有什么作用？

明確：重章疊句：“章，音樂(lè)名稱?！畼?lè)竟為一章’，即樂(lè)曲奏一遍為一章?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)是合樂(lè)歌唱的，所以每一篇詩(shī)都分若干章，猶如今天歌詞的分段。章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。這一章法叫作重章疊句。”使用重章疊句的手法，一是使得抒發(fā)的情感在回旋中有遞進(jìn)，一是突出了主題。這首詩(shī)的前三節(jié)在章法上就是采用重章疊句。反復(fù)表達(dá)戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦的心情。內(nèi)容上以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間流逝，時(shí)序更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題。音節(jié)和結(jié)構(gòu)上造成了回環(huán)往復(fù)的效果，再加上疊音詞，一唱三嘆，音節(jié)和諧，體現(xiàn)了詩(shī)歌的音樂(lè)美。

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1、《氓》是如何塑造女主人公的形象的？

【思路點(diǎn)撥】

此問(wèn)題涉及到同學(xué)們把握文學(xué)形象的能力。探究時(shí)，可從三方面入手：

①?gòu)臄⑹陆嵌热胧郑?/p>

②從塑造的人物性格層面入手；

③從《詩(shī)經(jīng)》“六義”中的賦、比、興等手法入手。

【明確】

（1）在敘事中呈現(xiàn)性格。本詩(shī)情節(jié)完整，層次分明：第一節(jié)寫訂婚，第二節(jié)寫結(jié)婚，第三節(jié)寫所得教訓(xùn)，第四節(jié)寫被遺棄，第五節(jié)寫受虐待，第六節(jié)寫與男子決絕。全詩(shī)大體按照事件的發(fā)展順序，采取概括敘述與細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合的手法，融敘事、抒情、議論于一體，這對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有很大的影響。

（2）在摹寫人物性格層面完善形象。戀愛(ài)時(shí)，女主人公熱情、溫柔，對(duì)美好生活充滿了憧憬和渴望；男子此時(shí)則是心急主動(dòng)地追求。結(jié)婚后，經(jīng)過(guò)婚姻生活的考驗(yàn)，女子更是勤勞，任勞任怨；而男子則好逸惡勞，不念舊情?；樽兒?，女子一反常態(tài)，決然分手，表現(xiàn)了自己的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，也更顯示了男子背信棄義、見(jiàn)異思遷、喜新厭舊的本性。故事完整，人物形象豐滿。

（3）從塑造人物形象方法著眼，特別是賦比興手法的應(yīng)用。如以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀比喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情深意濃；以桑葉枯黃隕落的自然情狀比喻女子年老色衰之情狀，也指男子變心感情枯竭。由桑葉引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰、慘遭遺棄的敘述，這是“興”。整體看又以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。

2、分析對(duì)比手法在《氓》中的運(yùn)用。

【思路點(diǎn)撥】

此問(wèn)題涉及到詩(shī)歌鑒賞中表現(xiàn)手法的運(yùn)用，探究時(shí)，同學(xué)們可立足于人物的“行為”“情態(tài)”“品質(zhì)”等方面，進(jìn)行分類比較。

【明確】

（1）從文化視角體會(huì)風(fēng)土人情，進(jìn)行今昔對(duì)比，體會(huì)人物的特點(diǎn)。如“抱布貿(mào)絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，尤其在愛(ài)情方面，少了寬泛的選擇范圍，使他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁為人婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請(qǐng)良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。

（2）在敘事中運(yùn)用對(duì)比，在故事發(fā)展中呈現(xiàn)對(duì)比。其中，有女主人公婚前與婚后的對(duì)比：婚前，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，這表明“我”作為一個(gè)純真、熱情的少女，對(duì)愛(ài)情和幸福充滿了渴望。婚后，“于差女兮，無(wú)與士耽”，“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，既后悔又傷心。當(dāng)初的渴望變成了失望，對(duì)比強(qiáng)烈。也有“氓”婚前與婚后的對(duì)比：婚前，“氓之蚩蚩”，對(duì)人一副笑嘻嘻的樣子?；楹螅把约人煲?，至于暴矣”，心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，就對(duì)妻子暴虐起來(lái)。婚前婚后，判若兩人。也有“我”與“氓’’對(duì)愛(ài)情態(tài)度的對(duì)比：“女也不爽，士貳其行”，女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這些對(duì)比，形象生動(dòng)，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。

3、探究《采薇》中的主要意象“楊柳”。

【思路點(diǎn)撥】

探究時(shí)同學(xué)們可從以下兩個(gè)方面考慮：一是本詩(shī)借“采薇”而抒發(fā)戍邊士卒征戰(zhàn)辛苦、思鄉(xiāng)哀怨之情的具體語(yǔ)境；二是折柳習(xí)俗所蘊(yùn)含的情感。

【明確】

首先，《采薇》抒發(fā)士卒遠(yuǎn)戍的勞苦和哀怨之情，而詩(shī)中“楊柳”則成為“折柳贈(zèng)別”與“折柳思遠(yuǎn)”的文化元素的濫觴。因“柳”與“留”諧音，漢人“折柳贈(zèng)別”，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈(zèng)柳來(lái)表示難分難舍，不忍相別的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人欣欣向榮之感。因而“折柳贈(zèng)別”又蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。

其次，柳樹(shù)有多方面的象征意義，古人賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便在情理之中。其中像“楊柳依依”、“雨雪霏霏”等重言疊字的例子比較多，這樣反復(fù)吟詠，構(gòu)成了回環(huán)往復(fù)的音律，給人纏綿悱惻的美學(xué)效果。

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通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)中國(guó)文學(xué)的源頭——《詩(shī)經(jīng)》有了一個(gè)大致的了解，學(xué)會(huì)了一些鑒賞古代詩(shī)歌的方法。一起領(lǐng)略了《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)、征役詩(shī)的無(wú)限韻味。當(dāng)代作家王安憶說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》本身就是一條河流，一條文字的河。由于時(shí)間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)生活在《詩(shī)經(jīng)》的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)?！闭n后我們大家更應(yīng)該多讀一些《詩(shī)經(jīng)》中的作品加深理解進(jìn)而加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)。

有關(guān)詩(shī)經(jīng)溱洧心得體會(huì)及感悟五

每個(gè)人都有詩(shī)性，都沉睡在慢慢的閱讀路上，等待被喚醒。而《詩(shī)經(jīng)》就叩響了我通往詩(shī)意世界的大門。

《詩(shī)經(jīng)》猶如中國(guó)的《圣經(jīng)》，雖一篇短短數(shù)十字卻承載了深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，經(jīng)得起時(shí)間的推敲。王小波說(shuō)過(guò)：“人光有此生此世是不夠的，還應(yīng)該有一個(gè)詩(shī)意的世界?！?/p>

初識(shí)《詩(shī)經(jīng)》，緣于一部電視劇，劇名已忘，但那主角，他所吟的《關(guān)雎》卻深印腦海。

翩翩一公子，踱步橋上，手持折扇，抹額垂下，眼含笑意，一邊搖頭一邊吟誦著：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”笑聲沉醉，仿佛在撫摸著沉醉在春風(fēng)里的柳枝。那一景，朦朦朧朧，卻讓我的筆端開(kāi)始有了一絲畫(huà)意。

再見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》，是在一堂語(yǔ)文課上，老師講解“死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老?！眱H一句，十六字，誓言，依稀看見(jiàn)了兩鬢霜華，相互依偎，那么美好，那么讓人神往。那一刻，清清晰晰地，給我的文字添上了一分詩(shī)情。

而今，深交《詩(shī)經(jīng)》，是在背誦“我愛(ài)記詩(shī)詞”時(shí)，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”簡(jiǎn)短的詩(shī)詞，飽含的深切祝愿，讓我動(dòng)容，古人真情流露那么樸實(shí)，又那么雅致。

于是，我便買了一本《詩(shī)經(jīng)》，閑時(shí)讀讀品品。讀來(lái)，發(fā)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》的`作者大多都是佚名的，為什么呢?疑惑在我腦海中盤旋，促使我順著詩(shī)句，浮想聯(lián)翩……

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”我好像聽(tīng)見(jiàn)了來(lái)自一位久經(jīng)沙場(chǎng)，身體千瘡百孔的戰(zhàn)士，豪飲一壇濁酒后略帶醉意的嘶吼?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”讓我仿佛看見(jiàn)了一個(gè)站在城墻上，穿一身素衣，青絲舞動(dòng)，望穿秋水，卻不見(jiàn)意中人的女子，低低吟著“一日不見(jiàn)，如三月兮……”"七月流火，九月授衣……"使我領(lǐng)略了一幅人民繁重勞作的風(fēng)俗畫(huà)，她們勞累的神態(tài)好像在哭吟著一段沉重的歷史……

這么看來(lái)，當(dāng)時(shí)不論身份地位，誰(shuí)都可以借詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己的感受。而現(xiàn)今，我們的詩(shī)意，哪里去了?

這一角，大多拿著手機(jī)，那一角，大多敲擊著鍵盤，都沉醉在忙碌中，忙著追求金迷紙醉的生活，忙著捕捉燈紅酒綠的喧囂，獨(dú)獨(dú)拋棄了那份本應(yīng)在骨子里的詩(shī)意，在快節(jié)奏的生活里迷失了自我。

我想，可否靜下心來(lái)，慢慢翻閱一本《詩(shī)經(jīng)》，傾聽(tīng)來(lái)自古代民間那些樸實(shí)無(wú)華的勞動(dòng)者的故事，勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)等方方面面……都在《詩(shī)經(jīng)》中淺淺吟唱。

愿《詩(shī)經(jīng)》的墨香能浸透每位讀者的靈魂，永遠(yuǎn)憧憬著“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，尋找生活中的詩(shī)意。

有關(guān)詩(shī)經(jīng)溱洧心得體會(huì)及感悟六

1、如切如磋，如琢如磨。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·湛奧》）

2、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。（《?shī)經(jīng)·大序》）

3、它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》）

4、投我以桃，報(bào)之以李。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》）

5、靡不有初，鮮克有終。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》）

6、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》）

7、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原（離騷》）

8、吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮。（屈原《涉江》）

9、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（《楚辭·卜居》）

10、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（楚辭（離騷》）

11、其曲彌高，其和彌寡。（宋玉（對(duì)楚王問(wèn)》）

12、滿招損，謙受益。（《尚書(shū)》）

13、欲加之罪，何患無(wú)辭。（《左傳·僖公十年》）

14、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（《左傳》）

15、輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳·僖公五年》）

16、武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》）

17、前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策））

18、亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》）

19、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（《孫子兵法·謀攻》）

20、千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

21、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子·五十八章））

22、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））

23、知人者智，自知者明。（《老子））

24、物以類聚，人以群分。（《易經(jīng)））

25、工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

26、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)·微子））

27、己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)·顏淵》）

28、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)·子罕》）

29、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)·為政》）

30、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語(yǔ)·述兩》）

31、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)·述而》）

32、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公））

33、言必信，行必果。（《論語(yǔ)·子路））

34、與朋友交，言而有信。（《論語(yǔ)·學(xué)而））

35、有則改之，無(wú)則加勉。（《論語(yǔ)》）

36、是可忍，孰不可忍。（《論語(yǔ)·八佾））

37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)））

38、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（《莊子·養(yǎng)生主））

39、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。（《管子·權(quán)修》）

4o.橘生淮南則為橘，生于誰(shuí)北則為枳。（《晏子春秋》）

41、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。（《孟子·盡心上））

42、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））

43、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孫丑））

44、民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心上））

45、得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孫丑））

46、生于優(yōu)患，死于安樂(lè)。（《孟子·告于下》）

47、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）

48、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（《孟子·盡心下》）

49、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子·魚(yú)我所欲也》）

50、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子·勸學(xué)））

5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。（《茍子·勸學(xué)》）

52、千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子·喻老》）

53、流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。（《呂氏春秋·盡數(shù)））

54、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。（《禮記·雜記））

55、一張一弛，文武之道。（《禮記·雜記下》）

56、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記·學(xué)記》）

57、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記·中庸》）

58、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

59、塞翁失馬，焉知非福。（《淮南子·人間訓(xùn)》）

60、失之毫厘，謬以千里。（《史記·太史公自序》）

61、桃李不言，下自成蹊。（《史記·李將軍列傳》）

62、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記淮陰侯列傳》）

63、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史記》）

64、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。（《史記·項(xiàng)羽本記》）

65、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（《史記·項(xiàng)羽本記》）

66、人為刀俎，我為魚(yú)肉。（《史記·項(xiàng)羽本記》）

67、不鳴則已，一鳴驚人。（《史記·滑稽列傳》）

68、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（唐·高適（別董大））

69、繩鋸木斷，水滴石穿。（班固《漢書(shū)》）

70、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。（班固《漢書(shū)·東方朔傳》）

71、少壯不努力，老大徒傷悲?。h樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》）

72、行百里者，半于九十。（漢（逸詩(shī)句風(fēng)雅逸篇四》）

73、失之東隅，收之桑榆。（范曄（后漢書(shū)·馮異傳））

74、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。（范曄（后漢書(shū)·廣陵思王荊傳》）

75、盛名之下，其實(shí)難副。（南朝宋·范曄（后漢書(shū)·黃瓊傳））

76、不入虎穴，焉得虎子。（范曄《后漢書(shū)·班超傳））

77、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見(jiàn)后凋 。（范曄《后漢書(shū)》）

78、老驥伏櫪， 志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

79、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）

80、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書(shū)》）

81、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（西晉·陳壽《三國(guó)志））

82、士別三日，即當(dāng)刮目相待。（陳壽（三國(guó)志·吳書(shū)））

83 。好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。（東晉·陶淵明《五柳先生傳》）

84、奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）

85、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（陶淵明《飲酒》）

86、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（晉·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

87、盛年不重來(lái)，一日難再晨。（陶淵明《雜詩(shī)》）

88、及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明《雜詩(shī)》）

89、寧為玉碎，不為瓦全。（《北齊書(shū)》）

90、若要人不知，除非己莫為。（枚乘《上書(shū)諫吳王》）

有關(guān)詩(shī)經(jīng)溱洧心得體會(huì)及感悟七

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解《詩(shī)經(jīng)》樸實(shí)清新的藝術(shù)風(fēng)格，體會(huì)反復(fù)詠唱的章法。

2、理解和體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的美好情感，了解古代人民追求幸福生活的美好愿望。

3背誦并能默寫詩(shī)歌。

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

【鏈接材料】——關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌，古時(shí)也稱“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱《詩(shī)經(jīng)》?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”，編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分?！帮L(fēng)、雅、頌、賦、比興”，《毛詩(shī)序》稱之為“六義”。

據(jù)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂(lè)曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌類?！帮L(fēng)”包括周南、召南、邶風(fēng)、庸阝風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)組成，稱為十五國(guó)風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來(lái)自民間。“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映。可以說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。而《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語(yǔ)概貌的最重要的資料。

1、注音：雎鳩窈窕（）逑（）荇（）菜寤寐（）蒹葭（）伊人（）溯洄（）湄（）躋（）坻（）涘（）參差（）琴瑟（）芼（）

2、解釋詞語(yǔ)：窈窕左右流之寤寐蒹葭參差，琴瑟采采未已蒼蒼思服

二、探究展示：

1、古文今譯

《關(guān)雎》：雎鳩鳥(niǎo)關(guān)關(guān)地叫著，在河中央的小洲上。姑娘美麗又善良，是我的好配偶。

荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊找右邊找。姑娘美麗又善良，從早到晚追求她。

好姑娘追求不到，從早到晚思念她。思念綿綿不斷，翻來(lái)覆去，不能安睡。

荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊采右邊采。姑娘美麗又可愛(ài)，彈奏琴瑟來(lái)親近她。

荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊挑右邊揀。姑娘美麗又可愛(ài)，敲鐘擊鼓讓她快樂(lè)。

《蒹葭》：蘆花一片白茫茫，清早露水結(jié)成霜。心上的人兒，她在河水那一方。逆著河水去找她，河水彎曲道路長(zhǎng)。沿著河水去找她，（那人）仿佛在河的中央。

河中蘆葦一片片，露水珠兒沒(méi)有干。心上的人兒，在河岸邊。逆著河水去找她，道路難走地勢(shì)高。順著河水去找她，她在水中的小洲邊。

河中蘆葦真茂盛，蘆葦上露水沒(méi)有干。心上的人兒，就在河岸邊。逆著流水去找她，道路難走又彎曲。順著河水去找她，她在水中的陸地上。

2、朗讀詩(shī)歌，根據(jù)注釋與借助工具書(shū)，弄清課文的意思。

3、說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)各寫了什么內(nèi)容，并體會(huì)在描寫上有什么特點(diǎn)。

4、文章結(jié)構(gòu)

《關(guān)雎》第一節(jié)：用雎鳩鳥(niǎo)的叫聲起興，寫一個(gè)男子對(duì)心中偶像的向往之情。第二節(jié)：用采摘荇菜起興，寫對(duì)中心偶像的日夜思念之情。第三節(jié)：直接描寫對(duì)心中偶像求而不得的苦悶心情。第四節(jié)：用采摘荇菜起興，寫要用琴瑟去取悅心中偶像。第五節(jié)：用采摘荇菜起興，寫要用鐘敲去取悅心中偶像。

《蒹葭》第一節(jié)：以蒹葭起興，寫心愛(ài)的人在水一方，難于追尋。第二節(jié)：以蒹葭起興，寫心愛(ài)的人在水之湄，難于相見(jiàn)。第三節(jié)：以蒹葭起興，寫心愛(ài)的人在水之涘，難于尋覓。

5、課文閱讀題

（一）《關(guān)雎》

①1、本詩(shī)以雎鳩、荇菜起興，寫出了一個(gè)男子對(duì)女子的美好感情。

②本詩(shī)用來(lái)形容美麗善良的姑娘的成語(yǔ)是窈窕淑女。

③本詩(shī)表達(dá)了什么樣的情感？（一種誠(chéng)摯、熱烈、健康的美好情感）

（二）《蒹葭》

①本詩(shī)選自《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》，是一首典型的愛(ài)情（內(nèi)容）詩(shī)。

②本詩(shī)以蒹葭起興，寫出了追尋伊人不得的苦惱心情。

③本詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？(執(zhí)著地追求心上人的男子形象)

6、討論兩首詩(shī)關(guān)于“比興”的表現(xiàn)手法的運(yùn)用。

（賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》中三種最基本的藝術(shù)手法，但關(guān)于賦比興的含義，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，其中宋代朱熹的解釋是較有代表性的，其說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。）

7、《蒹葭》一詩(shī)景物描寫的作用是什么？

整體把握板書(shū)設(shè)計(jì)

起興：雎鳩、荇菜起興：蒹葭（蒼蒼、凄凄、采采）

窈窕淑女伊人

關(guān)雎蒹葭

好逑、求之、友之、樂(lè)之宛在水中央、水中坻、水中沚

情感：誠(chéng)摯、熱烈、健康形象;執(zhí)著追求心上人的男子

三、練習(xí)反饋：

1、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集的名稱是什么？（《詩(shī)經(jīng)》）

2、它收錄的是哪個(gè)時(shí)代的作品？距現(xiàn)在有多少年？（西周初年到春秋中葉，約30的歷史。）

3、一共收錄了多少篇詩(shī)歌？（305篇。）

4、這些詩(shī)歌是怎么分類的？（分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分）（風(fēng)；民歌；雅：宮廷樂(lè)歌；頌；祭祀樂(lè)歌。）

5、這些詩(shī)的作者是誰(shuí)？為什么？（沒(méi)有明確的作者，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有專業(yè)作家或詩(shī)人。）