公園打雪仗心得體會(huì)實(shí)用 公園掃雪心得(6篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

對(duì)于公園打雪仗心得體會(huì)實(shí)用一

說(shuō)到五泉山，不能不給大家講一段傳說(shuō)：西漢年間，驃騎將軍霍去病率領(lǐng)騎兵萬(wàn)人，奉武帝之命征討河西走廊一帶的匈奴。他的部隊(duì)途經(jīng)蘭州，扎營(yíng)在皋蘭山腳下。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)途跋涉，全軍已是人困馬乏，附近一帶卻怎么也找不到水源，不能做飯。副將急忙請(qǐng)示，要驃騎將軍拿主意?；羧ゲ℃?zhèn)定自若，拿起馬鞭在山坡上戳了五下，霎時(shí)有五股清泉順著鞭痕從山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三軍將士的用水，而且一直流到了今天，成為歷代飲用的重要水源。據(jù)說(shuō)，這就是五泉山名的來(lái)歷。其實(shí)，公元前121年年僅20歲的驃騎將軍霍去病遠(yuǎn)征匈奴時(shí)，從今天的甘肅臨洮出發(fā)，過(guò)焉支山，與匈奴軍隊(duì)鏖戰(zhàn)于皋蘭山下，這個(gè)皋蘭山是今天張掖地區(qū)高臺(tái)縣北的合黎山，蘭州的南山大約在北朝的時(shí)候才稱作皋蘭山，與霍去病毫無(wú)關(guān)系。但是后來(lái)的人們，一直把蘭州的皋蘭山當(dāng)作霍去病遠(yuǎn)征的皋蘭山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的傳說(shuō)。

在霍去病的傳說(shuō)之前，北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中，已經(jīng)有了一個(gè)關(guān)于五泉來(lái)歷的傳說(shuō)：東漢中期，漢桓帝聯(lián)合宦官逮捕了把持朝政、貪贓枉法的大將軍梁冀，論罪滅族。梁冀子孫中有一個(gè)名叫梁暉的，僥幸躲過(guò)了被殺的劫難，從都城洛陽(yáng)逃出，一直躲到羌人占據(jù)的金城縣一帶。長(zhǎng)期居住之后，他受到羌人的信任，被推舉為大頭領(lǐng)。當(dāng)時(shí)天災(zāi)人禍，社會(huì)混亂，在金城呆不下去，梁暉準(zhǔn)備率領(lǐng)部下遷徙他鄉(xiāng)。當(dāng)他的部眾出發(fā)來(lái)到金城南山，就是現(xiàn)在的皋蘭山暫且駐扎時(shí)，卻被敵對(duì)的其他羌人包圍。山上沒(méi)有水，大家饑渴難耐，眼看就無(wú)法堅(jiān)持。情急之下，梁暉把自己用榆樹(shù)枝做成的馬鞭插到地上，同時(shí)宰殺了一只青羊作為祭品，祈禱南山之神保佑他的部眾。這一下果然靈驗(yàn)，山坡上頓時(shí)有神泉涌出，他的馬鞭也剎那間變成無(wú)數(shù)棵榆樹(shù)，化作大片的樹(shù)林。泉水越涌越多，匯成小溪，自南向北，一直流入黃河。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念梁暉，就把這個(gè)神泉稱為梁泉。

霍去病鞭戳五泉的傳說(shuō)，可能是從《水經(jīng)注》中的故事演變來(lái)的。人們把蘭州的皋蘭山誤認(rèn)作霍去病作戰(zhàn)的皋蘭山，于是也就把梁暉的故事安到了霍去病身上。

故事雖然帶有傳奇色彩，但五泉山有五眼清泉卻毫不含糊。現(xiàn)在，這五眼清泉已是公園的重要景點(diǎn)，它們從東向西呈弧線形分布。五眼清泉，各具特色，人們分別給它們?nèi)∶麨椋夯萑?、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉。除了五泉之外，公園的東西兩側(cè)還有兩股流水，出自東龍口和西龍口。五眼清泉各有什么特色呢?等到了實(shí)地之后，我會(huì)給大家一一講解的。

百姓中有一句俗話說(shuō)得非常有意思，叫作“好山多讓僧人占了，好衣服盡讓女人穿了。”五泉山也是一個(gè)佛教名山，里面的建筑絕大多數(shù)是佛教殿堂。現(xiàn)存最古老的寺院是建于明朝的崇慶寺，俗稱浚源寺，它建于明朝洪武五年，也就是公元1372年。除此之外，還有千佛閣、地藏寺、臥佛殿、嘛呢寺等等，使五泉山成為蘭州佛教活動(dòng)的中心。每逢佛教的重要節(jié)日，這里都要舉行盛大的佛事活動(dòng)，比如水陸大法會(huì)等等，每當(dāng)此時(shí)，整個(gè)五泉山上是人山人海。

五泉山上還保存有自金代以來(lái)的數(shù)百件歷史文物，其中最著名的是鑄于金朝泰和二年的泰和鐵鐘，距今已有800年歷史了。還有一尊銅接引佛，鑄于1368年，就是明代始皇朱元璋剛當(dāng)皇帝的那一年。除此之外，還有一些清朝字畫(huà)和辛亥革命時(shí)期的歷史文物。

劉爾炘

說(shuō)到五泉山的建筑修復(fù)和保護(hù)，還要向大家介紹一個(gè)人物，就是劉爾炘先生。劉爾炘字又寬，號(hào)曉嵐，又號(hào)果齋、五泉山人，祖籍山西，生于蘭州，是甘肅近代著名的教育家、學(xué)者和書(shū)法家。光緒十五年，也就是1889年，劉爾炘考中進(jìn)士，并先后做過(guò)翰林院庶吉士和編修;1897年辭官回到蘭州，受聘擔(dān)任五泉書(shū)院講席，就住在五泉山下，自號(hào)“五泉山人”。他創(chuàng)辦了蘭州第一所近代小學(xué)，1911年創(chuàng)立樂(lè)善書(shū)局，1922年修建五泉書(shū)院，為蘭州的教育事業(yè)作出了極大的貢獻(xiàn)。在辦學(xué)的同時(shí)，劉爾炘多方籌集資金，募銀4800多兩，在1919-1924年間對(duì)五泉山進(jìn)行了大規(guī)模的修葺擴(kuò)建，修建了牌樓、太昊宮、企橋、半月亭等景致，修復(fù)了傾圮的廟宇樓閣，并在園內(nèi)題寫(xiě)了130多副對(duì)聯(lián)。這些對(duì)聯(lián)詠物寄情、詼諧幽默、寓意深遠(yuǎn)，不光有對(duì)自然風(fēng)景的贊美，更蘊(yùn)涵著對(duì)人生的體味，對(duì)游人的指點(diǎn)，活潑雋永，耐人回味，許多都是語(yǔ)含雙關(guān)、文蘊(yùn)兩意的佳作。過(guò)去，經(jīng)常有人專門(mén)跑到五泉山，來(lái)抄錄他的對(duì)聯(lián)。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了五泉山前，這個(gè)牌樓就是五泉山公園的大門(mén)，是山中所有寺院的山門(mén)，“五泉山”三個(gè)大字就是劉爾炘書(shū)寫(xiě)的。古人說(shuō)：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！币馑际钦f(shuō)，不論是游山還是玩水，人總會(huì)獲得一些特別的感受，總能被激發(fā)出豐富的豪情。愿大家登游五泉山，情滿五泉山!

嘛呢寺

我們眼前有座雄偉的門(mén)樓，高懸在上的“樂(lè)到名山”四個(gè)字，是當(dāng)代著名書(shū)法家舒同題寫(xiě)的。從這里開(kāi)始，有東、中、西三條上山的路。進(jìn)入這個(gè)大門(mén)，走的是中路，順山依次有許多建筑。為了節(jié)約時(shí)間，少走重復(fù)的路，我們現(xiàn)在走西路，下山時(shí)從中路的這個(gè)大門(mén)出來(lái)。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看我的右手邊，這里有一道流水，石頭叢中的一塊石頭上刻著“溪流”二字，這水流就出自上方的泉水。

我們先來(lái)參觀藏傳佛教寺院嘛呢寺，要進(jìn)入嘛呢寺，首先要經(jīng)過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，坡度較大，登上去有點(diǎn)不容易，這也許能考驗(yàn)善男信女的虔誠(chéng)。在我們的右上方，大家看，立著一對(duì)桿子，上面還飄著幡，有人知道那是什么嗎?對(duì)了，那叫嘛呢桿，是藏傳佛教里的一種圣物，信徒們把佛經(jīng)寫(xiě)在幡上，每當(dāng)風(fēng)吹過(guò)一遍，就相當(dāng)于把經(jīng)文念了一遍，這和我們?cè)陔娨暽铣Ｒ?jiàn)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒的作用是一樣的。嘛呢桿后面的那座建筑就是嘛呢寺，是西側(cè)山坡上的主要建筑群，也是五泉山上惟一的一座藏傳佛教寺院。

藏傳佛教也稱“藏語(yǔ)系佛教”或“喇嘛教”，主要流行于藏族居住區(qū)，蒙古、土、羌、裕固等民族也都信奉。喇嘛教以密宗為主，以無(wú)上瑜伽密為最高的修行。

這寺前古樹(shù)參天，寺旁有石橋流水，風(fēng)吹樹(shù)搖，泉落水響，真是“泉水響云綠，樹(shù)高搖山青”。在這寺前停留片刻，準(zhǔn)會(huì)使你橫生遐想。

兩邊各有一鹿，這是藏傳佛教寺院的一個(gè)標(biāo)志。進(jìn)入寺院，迎面是一尊大肚彌勒佛，其前香火不斷。他的身后是韋馱塑像。這個(gè)韋馱，金盔金甲，兩腳平行而坐，十指合掌，橫寶杵于兩腕間。這個(gè)形象意味著，五泉山嘛呢寺不接待外來(lái)的云游僧人。

這里有一個(gè)大經(jīng)輪，僧眾按順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)動(dòng)它，同時(shí)口中反復(fù)念誦“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脫，功德圓滿。經(jīng)輪轉(zhuǎn)一圈，就等于念了一遍所有的經(jīng)卷。因此，信徒們除了在佛殿、經(jīng)堂、寺院周圍轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪外，還要在家中旋轉(zhuǎn)。信教的藏族同胞家里，一般都有大小不同的經(jīng)輪，有手搖的小經(jīng)輪，有旋轉(zhuǎn)的大經(jīng)輪，只要有空，時(shí)時(shí)搖轉(zhuǎn)。游客到此，也會(huì)旋轉(zhuǎn)七圈，祈求佛爺給自己一個(gè)好運(yùn)氣，或者是滿足一下自己的好奇心。大家不妨轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一家要順時(shí)針?lè)较颉?/p>

嘛呢寺正殿建于清同治十三年，也就是公元1874年，其余建筑都是劉爾炘先生擴(kuò)建的。寺內(nèi)本來(lái)辟有依依經(jīng)、仄仄門(mén)、曲曲亭、重重院、疊疊園，名稱形象有趣;一些寺舍還題以迎綠、飛黛、聽(tīng)松、拜云等雅號(hào)，現(xiàn)在許多都已廢棄。正殿供奉的主要是觀音、普賢和文殊三大菩薩。西側(cè)的偏殿里，供奉的是地藏王菩薩。地藏菩薩曾經(jīng)發(fā)過(guò)誓：地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。他是一位留一切幸福給別人的菩薩，世人稱他為“大愿”。

惠泉

游客朋友，我們面前的就是惠泉，水流比較旺盛，水質(zhì)特別好，過(guò)去一直是附近居民飲用和灌溉的水源，給人們帶來(lái)實(shí)惠，因此被稱作“惠泉”。用它泡茶，味甘氣香;用它澆灌而成的蘭州水煙和大棗，曾經(jīng)是清朝貢品。自20世紀(jì)以來(lái)，由于氣候變化，水量變少，而現(xiàn)代化的抽水設(shè)施使人們大量用黃河水灌溉，惠泉已失去了原來(lái)的使用價(jià)值，而變成了一眼只供人觀賞的泉水。

惠泉旁邊的這座橋就是企橋，它的名字很有特色，而這副對(duì)聯(lián)，則更有特色，看：“想過(guò)去么?過(guò)去便可通碧落;休下來(lái)了，下來(lái)難免入紅塵?！彪[喻五泉山有世外桃源般的佳境，體現(xiàn)了作者追求避世隱忍的生活態(tài)度，也符合這里山水的一些特色：遠(yuǎn)離世塵，清凈空靈，恰恰是隱士的樂(lè)園。再看那一面：“問(wèn)來(lái)來(lái)往往的人，今之云游，水意山情可樂(lè)否?”問(wèn)大家玩得開(kāi)不開(kāi)心，又自答說(shuō)，“到活活波波地，任天而動(dòng)，花光草色亦欣然?！睂?duì)聯(lián)都是劉爾炘撰寫(xiě)的，是不是別有風(fēng)味?好了，我們?cè)偻献摺?/p>

甘露泉

甘露泉是五泉中海拔最高的一眼，源流較細(xì)，據(jù)說(shuō)它“久雨不盈，大旱不干”，味道甘甜，就像甘露。甘露泉在清虛府西南角山崖下，為五泉中地勢(shì)最高的泉。在明代時(shí)水量充沛，山泉漱石，飛珠濺玉，稱為漱玉泉。清中葉以后，泉流變小，纖細(xì)無(wú)聲，卻經(jīng)年不涸不溢。因所處地勢(shì)最高，離天較近，便于祈求天降甘露，遂改為甘露泉。光緒時(shí)，陜甘總督左宗棠曾經(jīng)在此祭祀過(guò)泉神、雹神?，F(xiàn)泉為圓形，直徑2.1米，深入地表3米，水深0.3米，在泉上建有六角攢尖頂亭護(hù)泉。

掬月泉

掬月泉乾隆時(shí)在東麓，是五泉山最早得月處，月出東山，天上一輪明月，泉中一輪明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像將月掬于銀盤(pán)之中，故名掬月泉。此泉干涸。光緒時(shí)又在文呂宮東墻下出——泉，直徑1.1米，深入地表2.35米，皓月當(dāng)空，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重現(xiàn)。

摸子泉

摸子泉位于地藏寺曠觀樓下摸子洞內(nèi)。地藏宮大殿供地藏菩薩，東殿供送子將軍，西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門(mén)可通掬月泉。摸子洞深14米，兩側(cè)石壁上鑿有佛龕，到洞最里面之后，再下5級(jí)臺(tái)階，就到了泉邊。泉為方形，水深0.4米。以前寺內(nèi)僧人在泉中置石子和瓦片，說(shuō)求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。洞口原來(lái)懸有劉爾忻所撰楹聯(lián)：

糊糊涂涂將佛腳抱來(lái)求為父母;

明明白白把石頭拿去說(shuō)是兒孫。

蒙泉

蒙泉在東龍口之南，與東龍?zhí)吨g只隔著一個(gè)子午亭。清中葉被山洪淤塞，1955年疏通?，F(xiàn)泉為正方形，長(zhǎng)1.8米，深入地表1.4米，水深0.4米。五泉山的水都有一點(diǎn)咸味，惟有蒙泉清純甘洌，用蒙泉泡茶，茶味正而香濃。四川名山蒙山之巔產(chǎn)茶，茶清而香，用蒙泉泡茶，茶味可與蒙頂茶媲美，故名蒙泉。明人李文曾在詩(shī)中記載山寺里的和尚請(qǐng)他喝茶時(shí)就用蒙泉水泡的茶：

上人邀我烹新茗，

水汲山中第五泉。

清人劉文機(jī)，則把宋山里飲用蒙泉水烹出的可與蒙頂茶相媲美的茶水和倚樹(shù)聽(tīng)琴當(dāng)作人生的愛(ài)好和享受：

偶來(lái)倚樹(shù)聽(tīng)琴響，

憐煮蒙山頂上茶。

還有一種說(shuō)法是說(shuō)《周易》上說(shuō)：“山下出泉，蒙?！?/p>

對(duì)于公園打雪仗心得體會(huì)實(shí)用二

游客朋友們:

大家好!昭陵,因?yàn)槲挥谏蜿?yáng)市的北郊,所以又稱為北陵,是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓,是清朝"關(guān)外三陵"中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座,也是我過(guò)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子,出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)。他是歷史上著名的政治家、軍事家,一生勤于政事,勇于戰(zhàn)陣,在位20xx年,完成了東北統(tǒng)一大業(yè),建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國(guó)。崇德八年,也就是公歷1643年的八月初九深夜,在沈陽(yáng)故宮的清凝宮東屋南炕上"端坐無(wú)疾而終",享年52歲。

死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日,孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏四去,第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。

昭陵建于崇德八年即1643年,竣工于順治八年即1651年,以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風(fēng)格上,昭陵既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處,又具有滿足陵寢建筑的特點(diǎn),是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬(wàn)平方米,平面布局遵循"前朝后寢"的原則,自南向北由前、中、后三部分組成,其主要建筑都建在一條中軸線上,兩側(cè)建筑采取對(duì)稱形式分布,中軸線的最后面是全部建筑的主體。

現(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽,首先是第一部分。

北陵又稱清昭陵,是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主,太宗皇太極以及孝端文皇后的陵墓,占地面積18萬(wàn)平方米,位于沈陽(yáng)古城北約十華里,因此也稱"北陵",是清初"關(guān)外三陵"中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座。是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。

昭陵由南至北,依次為分前、中、后三個(gè)部分組成。

前部在繚墻外。參道兩側(cè)有華表、石獅、更衣亭等,而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑,是由青石建成,四柱三層,雕刻得玲瓏剔透,精美無(wú)雙,為罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。

中部,從正紅門(mén)到方城,正紅門(mén)為繚墻的正南門(mén),層樓高聳,十分莊嚴(yán),而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁,造形生動(dòng),引人注目。碑亭與正紅門(mén)相對(duì),為頌揚(yáng)墓主而建,里面所豎碑稱"昭陵神、功圣德碑"。

后部,是方城、月牙城和寶城,這是陵寢的主體。它建造得如同城池一般,位于繚墻,仿佛是城中之城。隆恩殿居于方城中心,前有隆恩門(mén),后有明樓,左右有配殿,四隅有角樓,猶如眾星拱月一般,故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座,以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂,再加上畫(huà)棟雕梁、金匾紅墻,顯得異常華麗。

隆恩殿后經(jīng)過(guò)明樓,到達(dá)寶城。寶城在方城北端,為月牙形。寶城又稱寶頂。登上寶頂,向四下一望,綠樹(shù)環(huán)合,景色清幽,宛若置身于城市山林中,一種恬適之感油然而生。

陵園內(nèi)古松參天,草木蔥蘢,湖水蕩漾,樓殿威嚴(yán),金瓦奪目,自然景觀千姿百態(tài),五彩繽紛,其中芳秀園是北陵公園的園中園,種植了近200種植物,四季分呈,各具特色。初春櫻花盛開(kāi),滿園飄香;盛夏荷花競(jìng)放,柳浪聞鶯;深秋滿山紅葉,層林盡染;寒冬銀裝素裹,蒼松挺拔?？v觀整個(gè)園林,春有花,夏有陰,秋有果,冬有青,奇花異石,小橋流水,頗有江南之秀。

北陵還擁有30萬(wàn)平方米的人工湖水面,夏天碧波蕩漾,柳岸成蔭,乘坐腳踏船、快艇觀光游玩,泛舟湖上,別有一番情趣。

北陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群?，F(xiàn)存古松二千余棵,松齡達(dá)三百多年,搖曳挺拔,參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀,其中的"神樹(shù)"、"鳳凰樹(shù)"、"夫妻樹(shù)"、"姐妹樹(shù)"、"龜樹(shù)"等更是別具特色。

沈陽(yáng)北陵(昭陵)古老的歷史、神秘的皇陵、千姿百態(tài)的自然景觀,成為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中外游客為之心曠神怡、流連忘返的瀏覽勝地。

對(duì)于公園打雪仗心得體會(huì)實(shí)用三

西山公園是桂林第二大綜合性公園。西山公園包括西山和隱山。西山在唐代曾為佛門(mén)圣地，建有西慶林寺，為當(dāng)時(shí)南方五大禪林之一。今山上尚存佛龕90余座，造像200余尊。湖面70多畝，荷塘20多畝。公園景點(diǎn)有隱山六洞、西峰、觀音峰、龍頭峰、千山及巴布什金墓、桂林博物館、桂林熊本友誼館、隱山法藏寺、西湖、九曲橋等。

西山公園在秀峰區(qū)西山路東段，湘桂鐵路西側(cè)，距市中心廣場(chǎng)2公里。由12峰組成，主要有千山、立魚(yú)峰、西峰、觀音峰等，以西峰最高，由距今3.5億年前的上泥盆紀(jì)不大純的石灰?guī)r地層組成。西山群峰有個(gè)峰谷地帶，這里安葬著支援中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的蘇聯(lián)陸軍中校巴布什金。峰谷西為千山，山勢(shì)險(xiǎn)峭，是南北橫列的屏障; 東北面是立魚(yú)峰，像騰躍水面的巨魚(yú); 西北為西山的主峰西峰; 北偏西方向?yàn)橛^音峰，峰下一危石若龍頭，名龍頭峰，峰石嶙峋，又稱"龍頭石林"。

西山曾為古代佛教勝地。唐宋時(shí)，這里殿宇輝煌，星羅棋布。唐有著名的西慶林寺，亦名延齡寺、西峰寺; 宋有資慶寺、千山觀。一時(shí)高僧名士、善男信女，云游于此，絡(luò)繹不絕。千山、立魚(yú)峰、觀音峰、龍頭石林一帶有摩崖造像兩百余尊，多為唐代作品。

千山位于西山公園西峰東南。海拔357米，相對(duì)高度207米。唐貞觀年間(627～649)建有千山觀，宋時(shí)重建，廣西經(jīng)略安撫使張孝祥書(shū)、靜江府知識(shí)李曾伯刻"千山觀"3個(gè)大字于觀側(cè)，均久廢，唯遺址尚依稀可辨。千山林木豐茂，景色宜人。宋詩(shī)人方孝孺為廣西提點(diǎn)刑獄時(shí)，建"碧桂山林"、并刻4字于石，擬伴其母終老于此?，F(xiàn)有石磴至峰頂，是一條曲折清幽的風(fēng)景道。

桂林熊本館 1990年10月落成。建筑面積947.2平方米，紀(jì)念庭園1200平方米。日本民居式建筑風(fēng)格。由常設(shè)展廳，特殊展廳、紀(jì)念庭園組成。常設(shè)展廳設(shè)置日本八疊室、茶道室，還展出介紹熊本的照片和傳統(tǒng)工藝品。特殊展廳舉辦兩市各種交流展出活動(dòng)。日本式庭園體現(xiàn)熊本居民生活習(xí)俗和情趣。熊本館是兩市人民友好合作的結(jié)晶和象征。

桂林博物館 1963年開(kāi)始籌備，1986年興建，1988年6月竣工，同年12月開(kāi)館。是一座以桂林歷史文化為主要內(nèi)容的地方性博物館。占地面積9000平方米，建筑面積8500平方米。由序廳、報(bào)告廳、接待廳、資料情報(bào)室、文物庫(kù)房和8個(gè)展廳，有"桂林歷史文物陳列"，廣西少數(shù)民族風(fēng)俗陳列"，"國(guó)際友人禮品陳列 "、"明清瓷器陳列"等項(xiàng)內(nèi)容。館藏文物21500件。此外，還經(jīng)常舉辦各種藝術(shù)作品展覽。

西峰與觀音、千山、立魚(yú)為連座峰林、位于3峰西部，海拔357米，相對(duì)高度107米，東西長(zhǎng)1600米，南北寬97米，山體面積82.25公頃，拾磴可達(dá)峰前之龍頭石林。遠(yuǎn)望西峰，挺拔高聳，雄踞諸峰之土，是西山的最高峰。每近黃昏，夕陽(yáng)遍灑，金光萬(wàn)道，是為膾炙人口的桂林八景之"西峰夕照"。

西峰亭在立魚(yú)峰山腰，是"西峰夕照"的觀賞佳處，因稱西峰亭。原為木結(jié)構(gòu)，建于1958年，后廢，現(xiàn)于舊址西一平臺(tái)上，新建鋼筋混凝上結(jié)構(gòu)，單檐、攢尖頂、朱柱、綠瓦的八角亭，高10米，長(zhǎng)寬各8.3米，面積71平方米。周有石欄，上有著名書(shū)畫(huà)家黃苗子題額，下有楹聯(lián)，"環(huán)觀千峰景; 小坐一亭風(fēng)"，誘人流連，極目四野，境幽林靜，開(kāi)拓塊壘，頤和情性。

觀音峰在西山公園西，海拔328米，相對(duì)高度178米，高度僅次于西峰。這里是摩崖造像的寶庫(kù)，沿石磴可攀峰頂，道側(cè)有佛像數(shù)十龕，百余尊、高者2米，小者數(shù)十厘米。半山脊有著名的毗盧舍那佛，為唐調(diào)露元年(679)李實(shí)所造。佛龕為天然石窟，高3.8米，寬2.6米; 像高1.20米，胸寬0.79米，盤(pán)坐蓮臺(tái)上; 臺(tái)高0.52米。佛旁趺坐高0.9米蓮花菩薩左右各一。下有"造像記"。不遠(yuǎn)處有西峰亭。西峰是佛教文物勝地，也是觀賞城西山水田疇、樓宇、云霞的好地方。

對(duì)于公園打雪仗心得體會(huì)實(shí)用四

七星公園位于桂林市區(qū)漓江東岸,小東江流貫其間,占地面積100余公頃,因七星山的七個(gè)山峰,猶如天上的北斗七星墜地而得名。公園內(nèi)有北斗七星”、駝峰赤霞”、月牙虹影”、普陀石林”等勝景,占有山、江、洞、石之美。著名景點(diǎn)有七星巖、龍隱洞、月牙巖、曾公巖、駱駝山、龍隱巖和花橋、月牙樓、兒童樂(lè)園、動(dòng)物園、三將軍及八百壯士墓、清真寺、盆景藝苑、桂海碑林等。為桂林最大,游客最盛,歷史性最長(zhǎng)的一個(gè)綜合性公園。

七星山在漓江東岸,距市中心1000米,由普陀山天樞、天璇、天璣、天權(quán)4峰與月牙山玉衡、開(kāi)陽(yáng)、瑤光3峰組成,海拔依次為265、255、248、245、255、241、250米,7個(gè)山尖幾乎擺在一個(gè)水平上。普陀月牙,一東一西,相互連屬,分布如太空北斗七星,山名以此而來(lái)。山體面積51.5公頃,以巖多洞奇著稱。七星巖而外,有元風(fēng)、玄武、白鶴洞和四仙巖、曾公巖等幾十個(gè)巖洞。普陀山的石林,突兀崢嶸。駝峰下的盆景苑,集桂林石木之勝,蒼勁挺拔,氣度非凡。更為珍貴的,有隋唐以來(lái)石刻500余件。

天柱石在七星公園西,花橋東。石挺撥矗立如柱,故有天柱”之名。又如未放的芙蓉,亦名芙蓉石”。石高約10米,上刻毛澤東思想萬(wàn)歲”7個(gè)大字。北臨靈劍江,江中磯石上筑有小亭。東南茂樹(shù)蔥蘢,濃蔭簇?fù)?。石顛有小葉榕,亭亭如蓋。天柱北面刻有崇寧五年(1106)和光緒十一年(1885)的洪水標(biāo)記,是研究古代水文的重要資料。晚清著名臨桂詞人況周頤曾住天柱峰下,有天柱峰下人家”小印一枚,常蓋在詞箋上。

花橋在七星公園正門(mén)靈劍江與小東江匯合處,橋畔繁花似錦,小橋掩映于滿溪流水半溪花”之間,故名花橋。

七星巖位于七星公園普陀山腹,巖洞長(zhǎng)約1100米,寬處50米,最高處20米。七星巖又稱棲霞洞、碧虛巖等,七星巖之名起于宋代。該巖本為地下河床,后因地殼變動(dòng),地下河上升,露出地面成為巖洞,其后雨水長(zhǎng)期沿巖石縫隙滲入,溶解石灰?guī)r,并不斷在洞內(nèi)結(jié)晶,從而形成許多石鐘乳、石筍、石柱、石幔,形成蔚為奇觀的自然景致。七星巖如今是桂林最著名的游覽勝地之一。

普陀山位于七星公園內(nèi),由天樞、天璇、天璣、天權(quán)四峰組成。因唐時(shí)山前建寺供奉普渡眾生的觀音,故名普陀山。山西南麓有元風(fēng)洞,數(shù)九寒天,外冒暖氣;盛夏酷暑,涼風(fēng)習(xí)習(xí)。山上芳草如茵,翠柏濃郁,古木參天。從山門(mén)拾級(jí)而上,蟬噪鳥(niǎo)鳴,林靜山幽。山腰有普陀精舍,飛檐門(mén)拱,琉璃朱飾,素負(fù)盛名。往左過(guò)碧虛巖、真武閣、四仙洞,即到斐聲中外的七星巖,往右繼續(xù)登山,則有為抗日捐軀的三將軍及八百壯士墓。普陀山有歷代石刻100余件,著名的有唐顏真卿親筆榜書(shū)逍遙樓”、宋李彥弼《湘南樓記》以及龜蛇合一”浮雕等。

普陀山門(mén)在普陀南麓,建于1972年。登上普陀山的第一道大門(mén),是仿亭式的建筑,由一堵通花矮墻分隔著山體與平地,中間開(kāi)一個(gè)圓形拱門(mén),上面是硬脊翹檐坡頂,綠色琉璃瓦,高4.5米,長(zhǎng)6.7米,深4.6米,面積26.8平方米。門(mén)上懸掛著普陀山”的匾額,蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”的對(duì)聯(lián)分掛兩側(cè),整個(gè)山門(mén)掩映于古樹(shù)濃蔭之中,顯得更加清幽、寂靜。

摘星亭位于海拔248米的七星山天璣峰頂,單檐、8柱8角,混凝土結(jié)構(gòu),長(zhǎng)寬各5.2米,高6.5米,面積27.04平方米,建于1958年。摘星亭是七星山7座山峰唯一的高亭,立于亭上,可以曠觀。東可眺堯山、天圣、屏風(fēng)、貓兒山;北可望虞山、疊彩、仗波、老人諸山及清澈的漓江;西可賞象鼻、南溪諸勝,故曾有曠觀亭”之名。

護(hù)碑亭在普陀山南麓山門(mén)東側(cè)。1974年興建,以保護(hù)同刻在陰陽(yáng)兩面的唐顏真卿書(shū)逍遙樓”和宋李彥弼的《湘南樓記》珍貴石刻,故名護(hù)碑亭。因逍遙樓”出自大家手筆,碑亭又被稱作逍遙亭”。亭高4.5米,長(zhǎng)6.7米,深4.6米,面積30.6平方米,為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的4柱、單檐、綠瓦仿古建筑,簡(jiǎn)樸、典雅,不與名碑爭(zhēng)勝,兼有護(hù)碑、會(huì)景的作用。步入碑亭,欣賞書(shū)法藝術(shù),瀏覽方志資料,兼得園林勝景之趣,實(shí)在是賞心的樂(lè)事。亭內(nèi)原來(lái)還有明包?！吨匦迯V西城碑記》,現(xiàn)已他移。

文昌亭在普陀山半山腰,超杜凈境”右側(cè),名取文運(yùn)昌盛之意,因處濃蔭聳翠之間,又名擁翠亭”,為重檐、尖頂8角亭。原建于明,有樓,毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,1965年在原址新建。高8米,長(zhǎng)寬各5.7米,面積32.4平方米。亭北鄰小蓬萊,東為普陀精舍,西、南有矮墻欄桿,是憑眺佳處。

元風(fēng)洞古稱玄風(fēng)洞,俗稱勞動(dòng)量荽巖。在普陀山西麓,洞口西向,高3～24米,寬2～15米,深250米,面積1945平方米。元風(fēng)洞與普陀山其它洞占相通,形成空氣對(duì)流,洞口有一股強(qiáng)勁氣流,洞內(nèi)空氣清新。由于日照,山體熱量的聚散,山洞的氣溫終年保持在20℃左右。洞外溫度,夏日最高達(dá)39℃,冬天最低-5℃。洞內(nèi)外溫度相差15℃左右。洞內(nèi)題刻的溫涼別況”以及田汝成的《游記》中冬時(shí)溫如火,蓋陽(yáng)伏之征也”的記載,準(zhǔn)確地概括了元風(fēng)洞冬暖夏涼的特點(diǎn)及其原因。宋詩(shī)人趙少隱曾在洞口建來(lái)風(fēng)亭”,明呂調(diào)陽(yáng)曾筑七星庵”,清改為大賢庵”,現(xiàn)已無(wú)存。

三將軍墓在普陀山半山腰的博望坪。1944年11月,在抗擊日本侵略軍的桂林防衛(wèi)戰(zhàn)中,第31軍參謀長(zhǎng)呂旃蒙、防山軍司令部參謀長(zhǎng)陳濟(jì)桓、第131師師長(zhǎng)闞維雍壯烈犧牲。1946年,國(guó)民黨政府建三將軍墓”以示紀(jì)念,蔣介石、李宗仁、白崇禧均有題字。1982年重修,墓地呈葫蘆形,寬16米,長(zhǎng)20米,占地320平方米。

憶昔亭在普陀山博望坪八百壯土墓旁,1946年建。以紀(jì)念抗日陣亡將士,撫今憶昔,吸取血的教訓(xùn),亦名紀(jì)忠亭。高7.5米,寬5.3米,長(zhǎng)4.2米,面積22.26平方米,為磚柱、單檐、尖頂、青瓦、方形的仿古亭,中有石桌凳供憑吊憩息。

普陀精舍在普陀山半山腰、第2道山門(mén)超塵凈境”后的山坡上。原為普陀寺舊址,1959年拆除全部舊建筑,重新修建,更名普陀精舍”。精舍為紅柱、粉墻、硬脊、翹檐、坡頂、綠瓦的2層樓閣式建筑。1層長(zhǎng)17.3米,深12米,2層長(zhǎng)度略小,總建筑面積約為400平方米。正屋開(kāi)敝,樓上四面開(kāi)窗,上有觀景廳。普陀巖崖壁前的天然石屏,超塵凈境”山門(mén)、普陀精舍、文昌亭、小蓬萊等一組錯(cuò)落有致的建筑,形成封而不閉的多變格局,登樓觀賞,城市風(fēng)光、山林奇趣,各呈勃勃生機(jī)。

普陀石林在普陀半山腰的普陀精舍前,高9米,面積約150平方米,呈不等邊多邊形。相傳,唐代地方官員在這里選石進(jìn)貢朝廷,深得唐太宗李世民喜愛(ài),視為瑞石”,鐫刻著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》于其上,錢(qián)藏宮中。李靖出任桂州總管時(shí),唐太宗囑咐他考查瑞石”產(chǎn)地,得悉產(chǎn)于普陀山,敕命建慶林觀,并御書(shū)慶林觀”賜額。普陀石林,林峰嶙峋,突兀崢嶸,最為奇美,為桂林三大石林之冠。

小逢萊園林建筑。在普陀山半山腰,普陀精舍前,普陀石林左側(cè),建于光緒十八年(1892)。為亭閣式長(zhǎng)廊,紅柱、坡頂、青瓦,長(zhǎng)16米,寬6米,頂高6.5米,建筑面積96平方米。廊西有矮圍墻,可憑欄眺望城東佳景。山墻上有小蓬萊”匾額,亭柱分懸著名教育家馬君武聯(lián)句:城中佳境,常繞夢(mèng)魂,嘆半世飄零,遂與名山成久別;嶺表舊都,屢經(jīng)離亂,望故鄉(xiāng)英俊,共籌長(zhǎng)策致升平。”

博望亭在普陀山天璣峰半山坳上,為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),8柱、單檐、翹角、綠瓦、長(zhǎng)方形仿古亭,寬約4米,長(zhǎng)10余米,面積40平方米左右。亭建于山脊,與米,深180米,面積20xx平方米。宋南西路經(jīng)略安撫使曾布,性喜訪奇,元豐二年(1079)發(fā)現(xiàn)并開(kāi)發(fā),辟為景點(diǎn)。宋劉誼《曾公巖記》詳載其事。曾公巖是個(gè)迷人的山體地勢(shì)配合,宜于近觀遠(yuǎn)眺山前山后景物,俯仰顧盼,處處入畫(huà)。

棲霞亭在普陀山四仙巖口。始建于宋,名簪帶”,劉克莊《簪帶亭》有上列青林杪,憑欄盡桂州”之句·清代重建后易名倚嵐”,后改碧虛亭”,毀于抗日戰(zhàn)火。抗戰(zhàn)勝利后在原址建棲霞亭”。1979年再新建,沿用棲霞”之名。亭有月門(mén),又稱步月亭”。亭為兩層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、單檐方亭、面積25平方米。底層作售票處,上層為觀景亭。游人上下,若穿云步月,與碧虛閣對(duì)應(yīng)。渲染了天上人間”的意境。

玄武洞在普陀山北半山腰,與白鶴洞相連。洞口向西北,高5～6米,寬2～15米,深21米,面積230平方米。洞呈喇叭形,前大后小。洞中有全真觀,為元代所建,明改名真武閣,后因避諱又改為玄武閣,洞亦更名玄武洞。玄武客早廢,抗戰(zhàn)勝利后重蓋,1989年拆除原格,重新修建。一偏一正,分別為45、100平方米的仿古混凝土結(jié)構(gòu),飛角、單檐,高6.5米。偏客南向,正閣西向,均有玄武閣”匾額。從偏閣登10數(shù)級(jí)石階,達(dá)正閣,為8柱大廳,前可憑欄眺望普陀山麓秀色,后通白鶴洞,經(jīng)四仙巖,達(dá)名聞遐邇的七星巖。透過(guò)閣樓南窗,可以看見(jiàn)明代浮雕《龜蛇合一》。

玄武,是中國(guó)古代神話中的北方水神,后為道教所信奉,同青龍、白虎、朱雀合稱四方四神,其形象為龜或龜蛇相纏。這座浮雕,巧妙地利用巖石的天然色澤,雕成青灰色的龜、淡紅色的蛇的玄武形象。龜,水母類,披甲,有防御水火刀兵之意,表達(dá)了人民群眾追求安定吉祥的愿望。

白鶴洞在普陀山北半山腰間,與四仙巖、玄武洞相連。洞高3～4米,寬6～7米,深23米,面積150平方米,呈圓管形。洞壁石紋如白鶴飛翔,洞中一石柱,如鶴腿,故有白鶴洞之稱。白鶴洞是從普陀巖、玄武洞進(jìn)入七星巖的必由之路,地勢(shì)較高而曲折,且洞內(nèi)幽暗,通過(guò)時(shí)自卑而高、由明轉(zhuǎn)暗,再出敝亮的四仙巖,給人以變幻無(wú)窮的神秘感。

四仙巖位于普陀山西北半山腰,與白鶴洞相接,高7.3米,寬4～13米,深32米,面積約270平方米,呈穹隆形,上圓下平,北連七星巖。洞口開(kāi)闊、敝亮,鐫刻有摩崖作品多件,巖內(nèi)有4個(gè)石筍,傳說(shuō)是日華、月華、星華與好事者開(kāi)懷暢飲,給巖洞增加神奇色彩。宋時(shí),巖口建有簪帶亭”,早廢。1978年在原址新建步月亭和棲霞亭。

普陀巖在普陀山半腰的普陀精舍北側(cè),高4～10米,寬6～9米,深15米,面積約120平方米。普陀巖南北對(duì)穿,高敝通透,形如三角卷蓬。地面為斜坡,有25級(jí)石階,分3級(jí)坡降,中設(shè)花圃。明朝在洞中建有碧虛樓,曾稱碧虛洞,樓早廢。

永泉在普陀山半山腰普陀石林旁,是一個(gè)像米臼一樣的天然石穴,深約30厘米,里面有積水,即使在大旱之年,也永不枯竭,可能與地下水源相通,用以沏茶,清甜適口。

飛來(lái)石桂林名石,在普陀山西北的壽佛洞南側(cè),原聽(tīng)月亭故址旁,因石無(wú)根,傳為飛來(lái)之石。高6.4米,呈倒圓錐形,上大下小。頂平,四周凹凸不平,上有堪語(yǔ)”二字,為清人余心孺所刻。

朝云洞位于普陀山西半山腰,南有壽佛洞,寬敝若廳堂,洞口西向,高3～6米,寬3～4米,長(zhǎng)45米,面積157平方米。朝霧迷漫時(shí),云凝洞口,故稱朝云。洞開(kāi)拓于明代,太虛和尚修磴道,并于絕壁處建樓閣。洞口有清詩(shī)刻兩件。

碧虛閣在普陀山七星巖口,因閣中函碧虛亭而得名。閣高7米,面積270平方米。碧虛亭為宋代建筑,早廢。1956年在原址重建,1974年拆除改建,1979年建成兩層游廊式亭閣。旋梯而上,上層游廊連接大小不對(duì)稱的兩座游亭:在大亭中,可以看到城市遠(yuǎn)景;在小亭中,可以俯視七星巖內(nèi)景。碧虛閣建筑,構(gòu)思精巧,吸收廣西三江程陽(yáng)橋與桂林吊樓”的民族、民間建筑形式,亭與閣層層挑出,增加輕巧感和架空效果,突出了碧虛”這一主題,被建筑界譽(yù)為具有地方、民族特色的范例。

曾公巖原名冷水巖,在普陀山東南,與動(dòng)物園相鄰,曾作七星巖出口。巖高4～20米,寬5～50米,洞府,巖前有石門(mén),屈曲而入,則流水橫其中,碧乳垂其上,周環(huán)四視,其狀如雕鐫刻鏤,殆出于鬼工而不類融結(jié)者也”。源于地下河的清流,穿巖而過(guò),溪水冰冽,所以也叫冷水巖,這是它不同于別的巖洞的特色。洞口留下宋刻10余件。洞壁有巖洞就是學(xué)?！薄橙嗽谵Z炸,我們?cè)谏险n”等標(biāo)語(yǔ)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間用作防空的巖洞比比皆是,反映了中國(guó)人民抵御外侮的抗戰(zhàn)決心和必勝信念。

對(duì)于公園打雪仗心得體會(huì)實(shí)用五

六十二年前，美麗的花溪見(jiàn)證了巴金先生與妻子蕭珊?？菔癄€的愛(ài)情。在花溪，這對(duì)相戀了八年的戀人，情定終生！

花溪河蜿蜒曲折的，流水婀娜多姿。河岸兩邊的樹(shù)木郁郁蔥蔥，倒映在水中，仿佛水也變成碧綠碧綠的，給人一種清新自然，遠(yuǎn)離塵世的浪漫感覺(jué)。怪不得花溪河被譽(yù)為“中國(guó)第一愛(ài)河”，我想，也許是因?yàn)橹骷野徒鸷头蛉耸捝涸谶@里渡過(guò)他們新婚蜜月，也有可能因這里的絕美勝景，觸動(dòng)了人內(nèi)心的深情，成就了無(wú)數(shù)的曠世情緣和愛(ài)情故事！

花溪有“兩舍”，是東舍、西舍。它是掩映在綠樹(shù)叢中的兩層小樓。西舍曾留下周恩來(lái)、鄧穎超等許多偉人的足跡;西舍被稱為“憩園別墅”，曾見(jiàn)證了著名作家巴金和夫人蕭珊的海枯石爛的愛(ài)情！

1944年，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火正熾的時(shí)候，相戀八年的巴金和蕭珊，在桂林留下旅行結(jié)婚的柬帖，便來(lái)到貴陽(yáng)，來(lái)到風(fēng)景如畫(huà)的花溪河畔，住進(jìn)了“花溪小憩”。

1944年5月的一個(gè)早晨，他們來(lái)到花溪?！盎ㄏ№崩锟腿撕苌?，平時(shí)幾乎看不到人。人稱貴陽(yáng)是個(gè)“天無(wú)三日晴” ?的地方。這一年的五月，或許是老天為祝福這對(duì)患難情侶，多雨之季卻一連晴了好些天?；ㄏ珗@枝茂葉繁，濃蔭蔽日。

當(dāng)時(shí)的“花溪小憩”，只供住宿，不管飲食。新婚之夜，巴金和蕭珊步行半小時(shí)，去鎮(zhèn)上的小飯館就餐。一碗清蒸雞，兩碟炒素菜，

就算作喜慶之宴。飯后，踏著如水的月光，說(shuō)著話，他們挨傍在一起緩緩散步，回“花溪小憩”去。

“花溪小舔”很簡(jiǎn)陋，但十分清潔干凈的客房，是他倆的新房?，摴忾W閃的清油燈花中，兩人彼此傾訴著國(guó)家的苦難、民族的悲愴，傾訴著友人的流亡、別離的凄涼，傾訴著對(duì)于未來(lái)的追求、對(duì)于美好明天的向往。而淙淙流淌的花溪河水，徹夜不息，傾訴著巴金和蕭珊兩人刻骨銘心的愛(ài)情。

“巴金紀(jì)念館”。

早在上個(gè)世紀(jì)40年代，花溪公園在建設(shè)之初，這幢白色小樓房便應(yīng)運(yùn)而生，那時(shí)，它只是一層簡(jiǎn)陋而蕭條的小小招待所，空有其名，卻很少有人問(wèn)津。也許正是由于它的荒冷和孤寂，曾迎來(lái)了一對(duì)有情人：巴金和蕭珊在此終成眷屬。

那是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火連天的歲月。1944年5月，當(dāng)相戀八年的巴金和蕭珊選擇到花溪公園這個(gè)僻靜的“招待所”作為旅行結(jié)婚的蜜月之地時(shí)，八年的流亡生涯，讓這對(duì)戀人不是在逃難的途中，就是在躲避警報(bào)的灌木叢中度過(guò)，多少痛苦唏噓，多少辛酸苦甜，給這對(duì)年輕的心塞滿了苦澀和憂傷。當(dāng)時(shí)，花溪風(fēng)景區(qū)招待所客人稀少，非常幽靜。時(shí)年5月4日，巴金和蕭珊悄然來(lái)到這里，雖說(shuō)這是招待所，但卻只供住宿，不管餐食，新婚那天，這對(duì)戀人只好到鎮(zhèn)上的小飯館就餐。那時(shí)一份清燉雞加兩碟小萊便是他們結(jié)婚喜慶的“宴席”。飯后，他倆踏著月色，攜手并肩，緩緩漫步在花溪河畔，他們不曾舉行任何儀式，沒(méi)有置一件新衣，也未辦一桌酒席。那晚，他倆住在招待所的一間客房里，伴著熒熒的清油燈，這對(duì)戀人徹夜難眠巴金，作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一代巨匠，他把“給人間一點(diǎn)溫曖，揩干每只流淚的眼睛，讓每個(gè)人歡笑”作為自己寫(xiě)作的神圣使命，在這里，他開(kāi)始了小說(shuō)《《憩園》》的創(chuàng)作。為紀(jì)念巴金，這座頗有紀(jì)念意義的“招待所”所處之地，先后更名為“花溪小憩”，后來(lái)，花溪小憩因?yàn)榘徒鸷褪捝旱那嗖A，使歲月增輝：花溪小憩也因?yàn)椤丁俄瑘@》》這部小說(shuō)的人情味而無(wú)比溫馨，聞名遐邇。

1958年，貴州省政府在花溪興建賓館時(shí)，并在原尚武俱樂(lè)部西鄰新建兩層樓房，同時(shí)用水泥花墻把尚武俱樂(lè)部一起圍成一個(gè)大院，稱為西舍。為與西舍對(duì)稱，花溪小憩也將原有的招待所改建為現(xiàn)在的兩層樓房，故稱為東舍。1992年，花溪組建了旅游公司，于是東舍又改為“憩園別墅”，直至20xx年，東舍才恢復(fù)了“巴金紀(jì)念館”。 ?穿過(guò)“巴金紀(jì)念館”，東舍園內(nèi)的風(fēng)情草屋更是錯(cuò)落有致，別具一格，可謂“真山真水到處是，花溪布局更天然，十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農(nóng)田?！蔽羧眨愐阍獛浀倪@首詩(shī)正是對(duì)她的惟妙寫(xiě)照。

對(duì)于公園打雪仗心得體會(huì)實(shí)用六

各位游客：現(xiàn)在我們將去游覽的是無(wú)錫市內(nèi)最主要的風(fēng)景名勝區(qū)——錫惠公園。它位于無(wú)錫市西2.5公里處，包括錫山和惠山，全園面積達(dá)6.85平方公里。

【公園概況和名稱由來(lái)】

游客們：錫惠公園因山而得名，西部是惠山，東部是錫山?；萆礁?29米，周圍約20多公里，素有“江南第一山”的美稱。它是天目山的支脈，從東南連綿而來(lái)，山有九峰，境蜒似龍，又稱“九龍山”。惠山因晉代開(kāi)山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古時(shí)慧、惠兩字相通，惠山就由此得名?；萆揭匀?，有天下第二泉、龍眼泉等十多處，名勝古跡有春申澗、惠山寺、聽(tīng)松石床、竹爐山房等數(shù)十處。

錫山背靠惠山，高75米，周圍長(zhǎng)約1.5公里，相傳因周秦時(shí)盛產(chǎn)錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處突起的小峰。山頂建有龍光塔和龍光寺，山下有龍光洞。1958年開(kāi)鑿映山湖后與惠山連成一片，使之形成“真山假水”，產(chǎn)生“山水掩映”的情趣。

游客們：錫惠公園全國(guó)分為三個(gè)游覽觀賞區(qū)：一是名勝古跡區(qū)，包括惠山寺、寄暢園、天下第二泉等;二是自然風(fēng)景區(qū)，包括映山湖、愚公谷、春申澗等;三是文娛活動(dòng)區(qū)，在錫山南麓。下面就請(qǐng)大家跟我前往參觀游覽。

【錫山：龍光塔—龍光洞—吳文化福壽天地】

各位游客：請(qǐng)隨我進(jìn)入錫山大門(mén)。錫山大門(mén)，面對(duì)大運(yùn)河，飛檐翹角，大門(mén)正中高懸“山色溪光”橫匾，為當(dāng)年康熙南巡時(shí)所書(shū)。進(jìn)人大門(mén)，一塊巨石屹立于水池之畔，上刻“錫山”兩個(gè)大字。各位請(qǐng)看：下刻《無(wú)錫金匾縣志》所載無(wú)錫和錫山的幾句話，點(diǎn)出了此處地名的來(lái)歷。

沿山路向上，錫山頂上就是龍光塔。關(guān)于龍光塔，還有這么一段歷史傳說(shuō)：明朝正德初年，禮部大臣昆山人顧鼎臣，游覽錫惠勝景后說(shuō);“惠山是龍身，錫山是龍頭，無(wú)錫所以自南宋以來(lái)長(zhǎng)期無(wú)狀元的原因，是龍頭上無(wú)角的緣故?！甭?tīng)了這位大臣的話，人們信以為真，于是后人就在錫山頂上建了一座實(shí)心的石塔。此后幾十年仍沒(méi)有人中狀元，于是有人又提出“龍以角聽(tīng)，塔中宜空”。因此又在萬(wàn)歷二年(1574年)，建成七層八角的樓閣式磚塔，并由當(dāng)時(shí)常州知府施觀民取名“龍光塔”，寓意龍光普照。龍光塔建造以來(lái)，屢次被毀。1920xx年重修時(shí)把培改成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，糾正傾斜，把墻面由杏黃色改成深紅色，使古塔更為挺拔端莊，英姿煥發(fā)。

錫山腳下是龍光洞，為地下游覽場(chǎng)所，于1979年春建成。洞前回廊、樓亭相連，人口處拱門(mén)上磚刻“隱辰”兩字，“辰”屬豬年，“隱辰”是把龍隱于山內(nèi)之意。洞內(nèi)有三百多米長(zhǎng)的通道，兩邊壁上燈火通明。東部的地下劇場(chǎng)，可容納五六百人。另有13個(gè)廳室，陳列工藝、陶瓷、泥人等。這里的氣溫常年保持 18“c，冬暖夏涼，游人至此，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。

沿山路向南，前面看到的便是九龍壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦頂三部分組成，彩陶燒制，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂，全長(zhǎng)26.71米，高 4.09米，九龍騰空，氣勢(shì)不凡。再向西是“吳文化福壽天地”。它沿錫山山坡而建，前面立的石碑上，刻著著名書(shū)畫(huà)家朱屺瞻102歲時(shí)題寫(xiě)的景點(diǎn)名稱。石階上是金石砌成的承露臺(tái)，臺(tái)前石柱上有巨大的福壽石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴;壽仙默默為我海屋添籌?！北趁媸牵骸靶猩品娇啥喔?，守仁自然長(zhǎng)壽?！崩@過(guò)承露臺(tái)，上面兩座方亭合并而成的雙亭，名“降福亭”。亭柱上對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“國(guó)泰盡福地，民安多壽星。”亭名和對(duì)聯(lián)均由我國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬書(shū)寫(xiě)。

錫山就參觀到此，下面我們?cè)偃⒂^惠山。首先前去惠山寺遺址。

【惠山：惠山寺遺址—山門(mén)—唐宋石經(jīng)幢】

惠山寺在惠山東麓，早在南北朝時(shí)，劉宋司徒長(zhǎng)史湛挺就在此建造“歷山草堂”，后改為“華山精舍”。梁朝大同三年(537年)，在此基礎(chǔ)上，建立了惠山寺。由于寺院地處福地，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇。

游客們：我們來(lái)到了惠山寺山門(mén)前，看到這座黃色拱形建筑門(mén)上刻有“古華山門(mén)”4個(gè)金色題字，因惠山古稱“華山”，惠山寺原是“華山精舍”，所以惠山頭山門(mén)就叫“古華山門(mén)”，大門(mén)背面門(mén)檻上刻有“勝地名泉”4字。這個(gè)山門(mén)是1954年惠山街拓寬時(shí)王耀庭重新設(shè)計(jì)的，拱門(mén)頂端有雙龍戲珠的裝飾。

現(xiàn)在我們來(lái)到了山門(mén)內(nèi)，各位看到的兩座古老的石經(jīng)幢，南側(cè)一座建于唐代乾符三年(876年)，是無(wú)錫現(xiàn)存最古老的石刻經(jīng)幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，由白鹿山人李瑞符書(shū)寫(xiě)，經(jīng)幢高6.26米，由幢基、幢身、幢頂三部分組成，雕刻精美，充分顯示了唐代的藝術(shù)風(fēng)格。北側(cè)一座建于宋代熙寧三年(120xx年)，幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白傘蓋神咒”。這種刻咒而不刻經(jīng)的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。兩座石幢分別用幾塊圓形湖石壘成，極具歷史價(jià)值。

【山門(mén)殿—日月池和香花橋—聽(tīng)松石床—古銀杏樹(shù)】

進(jìn)入古華山門(mén)，迎面是金剛殿，也叫“山門(mén)殿”。始建于明正統(tǒng)十年(1445年)，改建于1976年。正中高懸“惠山寺”匾，匾額最早為明代陳勉所寫(xiě)，清雍正時(shí)蔣衡重書(shū)，現(xiàn)在看到的是1979年根據(jù)影片《無(wú)錫景》畫(huà)面復(fù)制而成。

大殿廊柱上掛有清代無(wú)錫知縣廖綸所撰的對(duì)聯(lián)：“大哉王言，山為第一，泉第二;巍然廟貌，調(diào)為教孝，寺教忠?！庇芍麜?shū)法家武中奇重書(shū)。大殿背面，上懸“江南第一山”橫匾，系我國(guó)名畫(huà)家李可染所書(shū)，它為古殿平添了幾分光彩。

過(guò)金剛殿，一泓池水，水中睡蓮靜臥，名“日月他”。池上架一石橋，名“香花橋”。池是南北朝劉宋元徽二年(474年)開(kāi)鑿的，距今已有1500 多年歷史了。香花橋是明代建造的，他和橋的名稱取自佛經(jīng)：信佛升天，進(jìn)入無(wú)量壽之時(shí)，日月飛升，天佛放大光明，以香花伎樂(lè)相迎。香花橋的正中石板上刻有 “鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的圓形浮雕，中間兩扇石門(mén)，一開(kāi)一閉，表示虔誠(chéng)的善男信女可以從開(kāi)著的佛門(mén)進(jìn)入，若是惡人佛門(mén)則永閉不納。所謂佛門(mén)半開(kāi)，有緣進(jìn)來(lái)，或者說(shuō);善門(mén)開(kāi)，惡門(mén)閉。游人過(guò)橋，都會(huì)在開(kāi)著的石門(mén)上踏一腳，表示愿做善人。

各位游客：下面請(qǐng)大家進(jìn)二山門(mén)，請(qǐng)看古銀杏樹(shù)下有座六角小亭，亭中橫臥一石，名“聽(tīng)松石床”，長(zhǎng)1.99米，寬0.87米，高0.56米，它是馳名全國(guó)的江南奇石之一。石塊天然斷裂形成，質(zhì)地堅(jiān)硬，一端翹起，宛如石床。唐高宗時(shí)著名書(shū)法家李陽(yáng)冰應(yīng)無(wú)錫縣丞公孫羅之邀請(qǐng)同游惠山，特地篆寫(xiě)“聽(tīng)松” 兩字，刻于石床枕端，以示紀(jì)念，雖經(jīng)1200多年風(fēng)雨，字跡依然清晰可見(jiàn)。床邊原有兩棵古松，毀于元末。

“聽(tīng)松石床”前的古樹(shù)為銀杏，相傳為明代洪武初年(1368年)惠山寺僧人普真(字性海)所植，已經(jīng)歷了600多年風(fēng)霜。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)共種有18 棵，象征佛門(mén)18羅漢，現(xiàn)僅存這一棵。此樹(shù)高21 米，直徑1.91米，為雄性銀杏，只開(kāi)花不結(jié)果，離地6米的樹(shù)洞中寄生的一株薛荔，也有200多年樹(shù)齡了，卻結(jié)出了圓圓的果實(shí)。但在1982年，這棵雄性古銀杏，居然也結(jié)出了7粒白果。古銀杏旁的石壁中，嵌有“頫察仰觀”4個(gè)篆字，是清代無(wú)錫書(shū)法家邵涵初所寫(xiě)。意思是說(shuō)人們?cè)诖丝梢浴案┎旃艠?shù)之茂盛，仰觀錫惠之秀色”。

【大同殿—竹爐山房】

大同殿，也叫大雄寶殿，始建于梁朝大同三年(537年)。到清同治年間，大同殿及周圍建筑被毀。后來(lái)在此舊址建造了一所樹(shù)堂名“昭忠詞”。前廳里壁上嵌有李鴻章所撰《敕建惠山昭忠詞記》等兩道石碑。請(qǐng)看這組洞堂的建筑特色，青瓦白墻，梁枋、柱頭、門(mén)樓都畫(huà)棟雕梁。圖案為戲文風(fēng)景、花卉鳥(niǎo)獸等。大同殿是保存十分完整的清代樹(shù)堂建筑，具有我國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。殿后天井中還保留三株老桂，已有1300多年樹(shù)齡。中秋時(shí)節(jié)，桂花飄香，使這座建筑顯得更為清雅。

由大同殿出南邊門(mén)，不遠(yuǎn)處就是“竹爐山房”。這里原是惠山寺彌陀殿，始建于明洪武初年。房前平臺(tái)，檐廊古樸典雅，頭門(mén)邊兩塊磐陀石。正中匾額 “竹爐山房”是1979年李苦禪重題。兩旁柱上的對(duì)聯(lián)：“削竹編爐，原是山房舊物;燒松煮雪，久為衲子珍藏?！睘闊o(wú)錫書(shū)法家朱家駐題寫(xiě)。

相傳明洪武初年，明太祖朱元津曾私訪惠山寺。寺僧性?？车挂桓褡?，一截為三，搭成竹爐，上架缽益，用二泉水煮茶，接待朱元津。朱元津品嘗了竹爐上煮的茶，極為滿意，贊揚(yáng)性海是羅漢下凡、后來(lái)性海和尚重建惠山寺，并創(chuàng)建聽(tīng)松庵，退居庵內(nèi)，品茗聽(tīng)松。洪武二十八年(1395年)性海請(qǐng)湖州竹工，編制竹茶爐，上圓下方，象征“天圓地方”。竹爐高不過(guò)一尺，外面用竹編織，里面填土，爐心裝銅柵，形似道家的乾坤壺，叩之有金石之聲。性海常用它煮二泉水泡茶，招待客人。當(dāng)時(shí)名畫(huà)家王紴作畫(huà)，學(xué)士王達(dá)題詩(shī)，合成《竹爐圖卷》共四卷，使竹茶爐流芳于世。明代萬(wàn)歷二十三年(1595年)，曾任湖廣提學(xué)副使的鄒迪光重建彌陀寺時(shí)改名“竹爐山房”，專門(mén)在這里用竹爐煮茶招待四方賓客。后原爐多次被毀，康熙年間，無(wú)錫著名詞人顧貞觀在1684年重制了兩只竹爐。竹爐山房也幾經(jīng)重修，現(xiàn)在的建筑是清光緒年間重建的。1984年把乾隆詩(shī)碑移到山房門(mén)廳和廊下。正中一塊正面刻的是乾隆1751年首次來(lái)無(wú)錫寫(xiě)的《詠惠泉》詩(shī)，背面刻著乾隆第四次來(lái)無(wú)錫時(shí)寫(xiě)的4首詩(shī)。東邊一塊碑上刻乾隆第三、四次來(lái)無(wú)錫的詩(shī)句。

【“天下第二泉”—二泉亭—漪瀾堂—阿炳墓】

出竹爐山房南行，就是聞名于世的“天下第二泉”所在地?；萆揭粠?，林木茂盛，泉水豐富，自古素有“九龍十三泉”之稱。其中“二泉”更是出名。 “天下第二泉”得名于唐朝，至今已有1200多年歷史。唐代茶圣陸羽，遍嘗天下名泉名茶，認(rèn)為“廬山康王泉第一，惠山石泉第二”，從此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享譽(yù)四海。

“二泉”得名以來(lái)留下了許多人文古跡。唐代時(shí)無(wú)錫地方官把“二泉”水送往長(zhǎng)安。到宋徽宗時(shí)“二泉”水被列為貢品，“月進(jìn)百壇”。蘇東坡品飲“二泉”水后，贊稱“色味兩奇絕”。清代康熙、乾隆兩帝六次南巡至無(wú)錫，每次必到“二泉”品茗，并吟詩(shī)題字。20世紀(jì)40年代，著名民間音樂(lè)家華彥鈞(瞎子阿炳)，作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”馳名中外。

“天下第二泉”泉址于1954年進(jìn)行了全面整修。1992年6月對(duì)“二泉”進(jìn)一步清理疏浚?，F(xiàn)在“二泉”泉水隨山勢(shì)自西向東，分上、中、下三池。上池為八角形泉井，深1.94米，水質(zhì)最好;中池深1米，正方形，緊靠上池，兩池都是石底，青石圍欄。池上的“二泉亭”，初建于南宋初期，是宋高宗趙構(gòu)到此巡游時(shí)特地下令建造的，并題有“源頭活水”四字。亭頂裝飾雙龍戲珠?，F(xiàn)在的亭子重建于清同治初年(豆862年)。亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代書(shū)法家趙孟頫手書(shū)。泉水通過(guò)暗渠從港瀾堂底流入下池。

漪瀾堂位于二泉庭院正中，四周游廊環(huán)繞，游客們?cè)诖丝尚∠肫奋?。蘇東坡有“還將塵土足，一步漪瀾堂”的詩(shī)句。乾隆多次在此設(shè)御座品茗，堂前匾額是現(xiàn)代書(shū)法家費(fèi)新我所書(shū)。大門(mén)柱上有蘇東坡的詩(shī)：“雪萍為我求陽(yáng)羨，乳水君應(yīng)怕惠泉?！?/p>

三池中下池最大，長(zhǎng)8.6米，寬5.7米，深0.33米，是北宋明道二年(1033年)開(kāi)鑿的。西池壁正中有一石螭首(俗稱龍頭)，雙爪前踞，龍頸彎突，張開(kāi)大口，清泉白龍口傾注而出，構(gòu)成“螭吻飛泉”勝景。石始建于明朝弘治初年，最初采用無(wú)錫本地黃色陽(yáng)山石雕鑿而成，至今已有近520xx年的歷史，為“天下第二泉”內(nèi)現(xiàn)存年代最早的一件古跡。池前一組太湖石，疊成觀音立于鰲背像，世稱“觀音石”，右為龍女，左為善才。觀音石下有一段銘文，落款 “蕙巖”，說(shuō)明這是原禮部尚書(shū)顧可學(xué)別墅“蕙巖小筑”中的遺物，清乾隆年間才移到此地。

無(wú)錫歷史上最著名的民間音樂(lè)家阿炳——華彥鉤的墓，坐落在錫惠公園春申澗流向映山湖的洞口南邊的山坡上，音樂(lè)臺(tái)背后山頭墓地林間，樹(shù)立著這位民間音樂(lè)家的銅像。阿炳信道教，道名彥鈞，無(wú)錫東亭人。生于1893年8月20日。從小跟父親學(xué)習(xí)音樂(lè)，對(duì)民族樂(lè)器琵琶、二胡有很深的造詣，后來(lái)雙目失明，流落街頭。直到解放后重獲新生。阿炳墓原在河口燦山下“一和山房”道教墓地。1983年12月，遷葬于此。

阿炳的代表作二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，創(chuàng)作于1939年，是作者心聲的流露及生活的寫(xiě)照。全曲由引子和6個(gè)階段構(gòu)成，是循環(huán)變奏的曲式結(jié)構(gòu)。《二泉映月》曾在中華人民共和國(guó)建國(guó)10周年時(shí)作為國(guó)禮贈(zèng)送外賓。美國(guó)、意大利、法國(guó)、日本等紛紛改編，成為一支譽(yù)滿國(guó)際的名曲。

【愚公谷—春申澗—映山湖—惠山泥人一條街】

二泉東側(cè)就是“愚公谷”，原是惠山寺的凈月住所，名“龍泉精舍”，是明代晚期極負(fù)盛名的我國(guó)四大私家園林之一。它是無(wú)錫人鄒迪光在明萬(wàn)歷年間建造的，占地約50畝，先后用十多年時(shí)間建成。國(guó)鄒迪光以愚公自勉，故命名為“愚公谷”。

現(xiàn)在的“愚公谷”于1958年重建，具有明代古典園林特色?！坝薰取必沂?960年郭沫若題寫(xiě)的。人門(mén)向南，由長(zhǎng)廊通向荷花池畔，廊k一軒二亭，軒名“荷軒”，由著名畫(huà)家吳作人書(shū)額。軒前對(duì)聯(lián)“得山水清氣，極大地大觀”，是當(dāng)代山水畫(huà)家邑人錢(qián)松岳于84歲時(shí)書(shū)寫(xiě)的。荷軒以南的泉亭，名“濾泉”。泉邊枝峰閣有唐代古聯(lián)：“掃石月盈帚，濾泉花滿篩?！蹦线吚葍?nèi)的對(duì)聯(lián)“老龍聽(tīng)法，頑石點(diǎn)頭”，巧妙地寫(xiě)出了當(dāng)年惠山寺高僧講經(jīng)，老龍也前來(lái)聽(tīng)法，使大同殿前聽(tīng)松石連連點(diǎn)頭的情景，反映惠山寺高僧佛學(xué)的博大精深。由濾泉穿過(guò)小石橋，只見(jiàn)假山旁有一株古玉蘭，樹(shù)齡已達(dá)400多年。

游客們：現(xiàn)在我們前往參觀惠山“金粟堂”西南的“春申澗”。春申澗又名“黃公澗”，現(xiàn)為無(wú)錫觀瀑的景觀，因戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)國(guó)相春申君黃歇曾率軍在此飲馬而得名。山澗前石牌坊，古拙雅致。洞中一塊大石橫臥，如中流低柱，使洞水分流而下。石上刻有“臥云”兩字，是明代南京禮部尚書(shū)邵寶為紀(jì)念惠山寺住持圓顯而題寫(xiě)的，臥云是圓顯的號(hào)。澗邊三角亭，名“臥云亭”。

順春申澗東下，位于錫、惠兩山之間的是映山湖，古時(shí)稱“秦皇塢”。1958年這里開(kāi)挖出1400平方米的湖面，清澈如鏡的水面使錫、惠兩山的景色融為一體，翠峰、古塔、秀亭倒映湖中，風(fēng)景更加美妙動(dòng)人。湖畔周圍精心種植喬木、灌木、花草。東面建有一石牌坊，題有“映山湖”匾額。牌坊對(duì)面，各位請(qǐng)看春申澗出口處的那塊石頭，上刻“翠螺”兩字，形容錫惠山峰如少女的發(fā)會(huì)。

各位游客：錫惠公園的參觀就到此為止，下面隨我去觀賞一下惠山直街，大家可以隨意選購(gòu)一些無(wú)錫的土特產(chǎn)“惠山泥人”。

各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了惠山東端的五里街，這條路原是赴惠山寺朝山進(jìn)香的必經(jīng)之路。現(xiàn)為“惠山泥人一條街”?；萆侥嗳藲v史悠久，已有400多年歷史，起源于惠山山麓，故名“惠山泥人”，是無(wú)錫著名手工藝品。它采用惠山腳下特別細(xì)膩潔凈的黑泥，在藝術(shù)家手里經(jīng)過(guò)捶泥、打稿、捏塑、制模、翻模、泥胚、整修、上粉、上色、開(kāi)相和上油等十幾道工序制作而成?；萆侥嗳朔謨深悾阂活悶椤按重洝保悄嗳说膫鹘y(tǒng)產(chǎn)品，以胖娃娃、動(dòng)物為題材;另一類為“細(xì)貨”，即“手控戲文”，以戲曲、神話故事、舞蹈為題材，其中代表作有“大阿?！?。傳說(shuō)惠山古時(shí)林木參天，一對(duì)猛獸常下山傷人。后來(lái)，一家生了一對(duì)雙胞胎，一男一女，取名阿福。說(shuō)來(lái)奇怪，猛獸見(jiàn)阿福就俯首帖耳，溫順得很，于是無(wú)錫的家家戶戶都喜歡把阿福供在家中，用以辟邪。

游客們：介紹就到此，請(qǐng)大家自由逛街。