人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本(大全17篇)

"心得體會(huì)是我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)和工作中積累而來(lái)的一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提升自己"要注重語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能給你提供一些有用的寫(xiě)作素材和思路。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇一

明朝簡(jiǎn)史是一本描寫(xiě)明朝歷史的百科全書(shū)式作品，作者石守謙通過(guò)深入研究以及對(duì)大量歷史資料的梳理，向讀者展示了這個(gè)偉大王朝的輝煌歷程。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)明朝的歷史有了更深刻的理解。本文將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业淖x書(shū)心得體會(huì)。

第二段：政治制度的變革與復(fù)興。

明朝簡(jiǎn)史中詳細(xì)描述了明朝的政治制度變革與復(fù)興。明朝初期，朱元璋采取了一系列的政治措施，如廢除授爵政策、實(shí)行中央集權(quán)等，從而穩(wěn)定了政權(quán)，初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。而洪武帝之后的嘉靖時(shí)期，由于治理不當(dāng)，使得明朝陷入了政治腐敗的境地。然而，通過(guò)萬(wàn)歷年間朝廷推行的一系列的政府改革，明朝實(shí)現(xiàn)了政治制度的復(fù)興，為國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三段：經(jīng)濟(jì)的繁榮與農(nóng)民起義的影響。

明朝簡(jiǎn)史中還描述了明朝的經(jīng)濟(jì)繁榮以及農(nóng)民起義對(duì)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重影響。在明朝初期，朱元璋為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，采取了一系列的經(jīng)濟(jì)政策，如改革稅收制度、鼓勵(lì)商業(yè)貿(mào)易等，從而使得明朝的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。然而，在明朝中晚期，一系列農(nóng)民起義的爆發(fā)嚴(yán)重破壞了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造成了大量人口的死亡和財(cái)富的流失。在經(jīng)濟(jì)歷史的長(zhǎng)河中，明朝的興衰曲折卻也具有獨(dú)特的韻味。

第四段：文化發(fā)展的興盛與外族的侵入。

明朝簡(jiǎn)史中還深入探討了明朝的文化興盛以及外族的侵入。明代是中國(guó)文化的輝煌時(shí)期，朱元璋為了擴(kuò)大知識(shí)的普及，提高社會(huì)文化水平，進(jìn)行了一系列推動(dòng)教育發(fā)展的改革。明朝的科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等方面也取得了豐碩的成果，塑造了一批才華橫溢的文人墨客。然而，明朝中晚期，蒙古、八思巴等外族紛紛侵入明朝疆域，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了極大的摧殘和破壞，使明朝的文化興盛走到了盡頭。

第五段：明朝的興衰總結(jié)與思考。

總的來(lái)說(shuō)，明朝簡(jiǎn)史是一本展現(xiàn)明朝歷史發(fā)展全貌的寶貴資料。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到明朝的興衰并非單一因素所致，而是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素相互作用的結(jié)果。一方面，明朝的政治制度變革與復(fù)興、經(jīng)濟(jì)的繁榮與農(nóng)民起義、文化發(fā)展的興盛與外族的侵入等，都對(duì)明朝的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另一方面，我們也要思考這些歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。歷史是回望過(guò)去、展望未來(lái)的一面鏡子，只有不忘歷史、深入學(xué)習(xí)，才能更好地把握現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

結(jié)尾：

通過(guò)讀完《明朝簡(jiǎn)史》，我對(duì)明朝歷史有了更加深入的了解。明朝的故事在歷史中熠熠生輝，書(shū)中描述的每一個(gè)人物和事件都充滿了曲折和感動(dòng)。明朝的興衰不僅是歷史的體現(xiàn)，也是對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一種思考。只有在充分理解歷史、珍視現(xiàn)實(shí)的前提下，我們才能更好地走向未來(lái)。正如一句古語(yǔ)所說(shuō)：“舊事不忘，縱使死亡。”

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇二

嘿，想知道我們生活的地球的重量嗎?想知道地球的年齡嗎?其實(shí)，我以前也不知道，但是，自從我看了《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)以后，我就通通都知道了。

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來(lái)測(cè)定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測(cè)量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學(xué)家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計(jì)算的同時(shí)發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬(wàn)億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺(tái)儀器將精確地測(cè)定地球的質(zhì)量。17，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬(wàn)億億噸，他的結(jié)果跟目前最準(zhǔn)確的估計(jì)數(shù)僅相差1%左右，真是了不起!

這本書(shū)還告訴我們地球的年齡。其實(shí)，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測(cè)，是地球內(nèi)部的地?zé)釀?chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過(guò)程需要很我時(shí)間。還要再過(guò)1左右的時(shí)間，科學(xué)界才能著手解決地球年齡的問(wèn)題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開(kāi)創(chuàng)一門(mén)新科學(xué)——地質(zhì)學(xué)。

大家看到了吧，這本書(shū)告訴了我們多少知識(shí)，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說(shuō)得好啊，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)啊，它就是一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的“萬(wàn)能博士”，還有什么是“萬(wàn)能博士”不能解決的呢?!

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這樣的書(shū)名，在西方有著非常古老的傳統(tǒng)。古代和中世紀(jì)的許多著作，都喜歡從“天地開(kāi)辟”時(shí)談起，一直談到那時(shí)的當(dāng)下，搞得象一部百科全書(shū)。如果僅僅從形式上與那些古代著作相比，本書(shū)也可以視為一部關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)的通俗百科全書(shū)。

本來(lái)是介紹現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)，包括宇宙的結(jié)構(gòu)、地球和其它行星的狀況、核物理、相對(duì)論、生物、生命、進(jìn)化、遺傳等等?？茖W(xué)知識(shí)難免有抽象枯燥之處，但是作者在敘述中不時(shí)穿插著大量科學(xué)家、發(fā)明家的遺聞?shì)W事，讓你讀起來(lái)能夠興味盎然。有什么辦法呢?人們就是更愿意讀遺聞?shì)W事而不是讀科學(xué)定律。

這本書(shū)談不上精深，讀過(guò)之后也就是可以對(duì)現(xiàn)代科學(xué)有個(gè)大概的了解，也不見(jiàn)得可以弄明白多少科學(xué)概念，但可以給你提供許多與科學(xué)有關(guān)的談資，讓你看起來(lái)象是對(duì)科學(xué)相當(dāng)了解的樣子。也許正是這一點(diǎn)吸引了讀者吧。這樣看來(lái)，本書(shū)將書(shū)名取作《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，其實(shí)實(shí)在有點(diǎn)夸大其詞。

不過(guò)話又要說(shuō)回來(lái)，作者在敘述那些科學(xué)概念時(shí)，確實(shí)能夠做到簡(jiǎn)潔明快，讓人能夠比較容易理解;有些比喻細(xì)究起來(lái)也許不甚準(zhǔn)確，但確實(shí)有讓人印象深刻的效果。比如談到愛(ài)因斯坦著名的質(zhì)能公式的意義時(shí)，作者說(shuō)，一個(gè)中等身材的普通人，他的血肉之軀中蘊(yùn)含著30顆氫彈爆炸的能量，“要是你知道怎么釋放它”的話。

書(shū)中那些科學(xué)家的遺聞?shì)W事，有時(shí)相當(dāng)夸張(當(dāng)然也有價(jià)值)，比如說(shuō)著名的埃德溫?哈勃“是個(gè)頑固不化的說(shuō)謊大王”、“英俊到了不適當(dāng)?shù)某潭取保_(dá)爾文的父親因?yàn)檫_(dá)爾文學(xué)習(xí)成績(jī)平平憤怒責(zé)備他“什么都不掛在心上，你將丟你自己和整個(gè)家族的臉”之類。以前我們國(guó)內(nèi)的普及讀物習(xí)慣于將科學(xué)家描繪成不食人間煙火的圣人，他們道德高尚，作風(fēng)正派，一心為人類的福祉而奉獻(xiàn)。而讀讀這本《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，你就會(huì)深感“科學(xué)家也是人”這句話是多么實(shí)在了。

這就是《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，一本既是關(guān)于科學(xué)知識(shí)的有一點(diǎn)系統(tǒng)性的普及讀物，同時(shí)又可以說(shuō)是一本頗具人文關(guān)懷的現(xiàn)代科學(xué)史著作。

從浩瀚的宇宙到微觀的細(xì)胞，從地球的行程、人類進(jìn)化到現(xiàn)代科技的發(fā)展。作者都像是在用一種說(shuō)評(píng)書(shū)的方式娓娓道來(lái)，使人沉浸其中，卻又愛(ài)不釋手。這本書(shū)內(nèi)容涵蓋極為廣泛，天文、地理、理化等等皆包羅其中，可以說(shuō)是一本老少皆宜的科普讀物。雖然只是匆匆掠讀，但也深感受益匪淺。作者在用大量的文字、數(shù)據(jù)講述了行星的演變、以及人類主宰地球的過(guò)程，最后筆峰一轉(zhuǎn)，明確表明了自己的觀點(diǎn)，那就是我們?nèi)祟悓?huì)走多遠(yuǎn)，將會(huì)走向何方。當(dāng)前人類對(duì)地球資源肆無(wú)忌憚的消耗、破壞，所引起的嚴(yán)重后果如霧霾、臭氧層破壞等等，如果不進(jìn)行制止，會(huì)加速人類在地球上的消失。

但是，我們也不要過(guò)于悲觀，“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也”，作者在文中講到“我們已經(jīng)被選中了﹍我們應(yīng)該是最優(yōu)秀的。”歷史的使命已賦予了我們!不論老少，我們都應(yīng)該立刻行動(dòng)起來(lái)，加入到拯救地球的活動(dòng)當(dāng)中。

這些天在看一本書(shū)——《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》。拿起來(lái)厚厚的書(shū)，今天看完，他從科學(xué)發(fā)展史的角度對(duì)“我們從那里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到那里去?”這一千古命題做了精確的闡釋。讓我了解自己的存在是多么的萬(wàn)幸，準(zhǔn)確的說(shuō)是無(wú)數(shù)個(gè)萬(wàn)幸成就了今天存在的我們。我們坐在電腦旁，敲打鍵盤(pán)表達(dá)獨(dú)特的自我的時(shí)候，我們應(yīng)該感謝我們的祖先，他們一步步的小心翼翼又謹(jǐn)慎的進(jìn)化成就了現(xiàn)在相對(duì)高尚的我們。否則也許現(xiàn)在的我們是拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，又可直立又可潛水的兩棲動(dòng)物呢!也感謝地球?yàn)槲覀兲峁┝宋ｋU(xiǎn)又賴以存在和生存的空間!

在探索科學(xué)的道路上，天文學(xué)家、物理學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、化學(xué)家等等，為了了解和探索我們存在的這個(gè)世界，付出了艱辛的努力!曾經(jīng)在課本上看到的那么簡(jiǎn)短的一句話，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的公式。在百年前，是經(jīng)過(guò)了那么漫長(zhǎng)而艱苦的實(shí)驗(yàn)、討論、證實(shí)才找到相對(duì)的真理!甚至是犧牲了生命換來(lái)的。同時(shí)對(duì)于科學(xué)家們遺憾的是自己的科學(xué)結(jié)論往往都是在老年或過(guò)世之后才被肯定。

萬(wàn)物寫(xiě)史，為宇宙立傳。讓我在驚訝了解了萬(wàn)物的存在和發(fā)展，同時(shí)也讓我感覺(jué)存在的不易、幸運(yùn)與責(zé)任!

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》以簡(jiǎn)短的文字、生動(dòng)的圖畫(huà)描述了世間萬(wàn)物如何演變而來(lái)，并揭示了許多科學(xué)理論。

作者是一位英國(guó)人，他從小就喜歡科學(xué)讀物。每當(dāng)讀了以后，總是問(wèn)：“他們是怎么知道的?”這本書(shū)恰恰回答了自己思考的問(wèn)題。當(dāng)前，初中和高中的物理所講的科學(xué)理論，由于許多高深的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，學(xué)生們并不完全理解，而他以淺顯的文字加以闡述，則更容易被我們接受。

書(shū)中講到的“萬(wàn)有引力”，雖然我很早便聽(tīng)說(shuō)牛頓的這個(gè)著名理論，但并不完全理解它的意思，但是，讀完了關(guān)于它的敘述，才徹底明白了它的含義。作者這樣寫(xiě)道：也許你正在看電視，這時(shí)，你吸引著電視機(jī)，電視機(jī)也正吸引著你;你吸引著椅子，椅子也吸引著你;桌子和天花板也相互吸引著。世間萬(wàn)物都有引力，物體越大，引力就越大，有時(shí)你感覺(jué)不到，只是引力太小的緣故。

經(jīng)過(guò)這樣的解釋，我也就懂了“萬(wàn)有引力”地道理。所以，這本書(shū)是我讀過(guò)的科學(xué)類書(shū)籍最好看、最有價(jià)值的一本書(shū)。閱讀這本書(shū)，真正使我了解了宇宙的一切奧秘。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇三

時(shí)間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒(méi)有光，但仍然有時(shí)間。光速和時(shí)間怎么聯(lián)系起來(lái)我還不清楚。我不用去定義宇宙和時(shí)間的概念。宇宙形成之前是一個(gè)無(wú)窮小的奇點(diǎn)，而且無(wú)限緊密，我在這里說(shuō)成沒(méi)有，這不是唯心的沒(méi)有，空間和時(shí)間在大爆炸時(shí)同時(shí)的從無(wú)生有。這就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題，那個(gè)無(wú)窮小的產(chǎn)生一切的奇點(diǎn)是什么和它為什么要爆炸。那個(gè)奇點(diǎn)什么也不是，不是人類所認(rèn)識(shí)的物質(zhì)，可以起個(gè)隨便的名字，比如上帝。它就是一個(gè)無(wú)窮小無(wú)限緊密的點(diǎn)，僅僅是一個(gè)點(diǎn)。它之所以要爆炸是因?yàn)樗肽菢樱驗(yàn)楝F(xiàn)在有了一切所以它爆炸了。這是無(wú)法證明的，人類的證明方法必然會(huì)引入第三方，為了證明第三方的正確又必須引入第四方，這樣的證明會(huì)無(wú)休止的循環(huán)下去。宇宙論是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科。

作為宇宙里高等生物的人類不會(huì)滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義。但是，人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德托勒密的地心說(shuō)到哥白尼伽利略的曰心說(shuō)的演化就花了2000年的時(shí)間。令人吃驚的是，盡管人們知道世間的一切都在運(yùn)動(dòng)，只是到了本世紀(jì)20年代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，宇宙演化的觀念才進(jìn)入人類的意識(shí)。人們甚至從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)宇宙還會(huì)演化。牛頓的萬(wàn)有引力定律表明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩(wěn)定的狀態(tài)。即使在愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論中，情況也好不到哪兒去，為了得到一個(gè)穩(wěn)定的宇宙模型，他曾將宇宙常數(shù)引進(jìn)理論中。他們都希望在自己的理論中找到穩(wěn)定的宇宙模型?？梢?jiàn)，宇宙演化的觀念并不是產(chǎn)生于這些天才的頭腦之中。

霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。因?yàn)樗呢暙I(xiàn)對(duì)于人類的觀念有深遠(yuǎn)的影響，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。盡管如此，譯者之一于1979年第一回見(jiàn)到他時(shí)的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對(duì)論小組的討論班時(shí)，門(mén)打開(kāi)后，忽然腦后響起一種非常微弱的電器的聲音，回頭一看，只見(jiàn)一個(gè)骨瘦如柴的人斜躺在電動(dòng)輪椅上，他自己驅(qū)動(dòng)著電開(kāi)關(guān)。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇四

合上比爾.布萊森的巨著《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，讓我感到意猶未盡，讓我不禁感嘆生命的可貴，存在的美好。心中，無(wú)限欣賞，贊嘆......這是一本為萬(wàn)物寫(xiě)史，為萬(wàn)物立傳的書(shū)。這本書(shū)運(yùn)用了幽默易懂的語(yǔ)言，講述了現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展;從浩瀚的宇宙到微觀的粒子，再到幾乎難以解釋的生命及人類誕生和發(fā)展奇跡......

在生存空間上，從地球最深的海溝底部到最高山頂，已知生命全部生存范圍寥寥無(wú)幾，與浩瀚的宇宙相比，微乎其微。對(duì)于包括人類在內(nèi)的陸地生物而言，就更少了。地球?qū)ι呀?jīng)很和氣，放眼看看宇宙其他地方，一片死寂?？傊诿ＣＳ钪媸且粋€(gè)偉大的奇跡，她需要一連串永無(wú)休止的好運(yùn)方能誕生。

生命如此來(lái)之不易，值得我們好好珍惜。某小學(xué)生因考試成績(jī)不好后自殺;某中年海歸博士因工作不順，事業(yè)挫折自殺......這一樁又一樁的學(xué)歷，讓人看了也不免惋惜。他們不懂生命之貴，遇到重重困難，就輕易放棄了希望與奮斗的動(dòng)力。對(duì)于這些人，我多希望他們能看看路邊石縫之間的小草，看看荒漠中的地衣，學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)韌，感受他們強(qiáng)烈的求生欲望。你在回頭看看生命進(jìn)化的歷程，人類血染的歷史，你就會(huì)明白人之為人的幸運(yùn)了!

看完厚厚的《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，作為人類之一的我，覺(jué)得自己十分幸運(yùn)——一切都恰到好處，在茫茫宇宙中，在無(wú)邊無(wú)垠的時(shí)間長(zhǎng)廊里，不早不晚地趕上了這一場(chǎng)的生命盛會(huì);同時(shí)，我特別感恩生命，給予我所有的一切。知足，珍惜著現(xiàn)在的一切。不論生活給我?guī)?lái)多大的挫折，我也會(huì)昂起頭，對(duì)他們說(shuō)：“這，是生命的贊禮，是對(duì)生活最好的回應(yīng)!”

最近，我讀了一本叫《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》的書(shū)。它使我了解了我以前不知道的知識(shí)。

托馬斯·愛(ài)迪生在1849發(fā)明了電燈電報(bào)等，為人類的文明和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn);阿爾瓦丁·費(fèi)希爾在1901年發(fā)明了第一臺(tái)電動(dòng)洗衣機(jī)，解放了人們的雙手，洗衣服變的輕松了。但是并沒(méi)有獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，直到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，才開(kāi)始得到人們的重視;托馬斯亞當(dāng)斯在1869和自己的兒子一起開(kāi)始了口香糖的早期歷史，讓我們的口氣變得清新;腓尼基人是歷史上一個(gè)古老民族，又稱閃族人。是他們最先發(fā)現(xiàn)了玻璃，玻璃能制成飾品，建筑用的材料。

我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)也做發(fā)明家，為人類的文明和進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來(lái)測(cè)定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測(cè)量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學(xué)家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計(jì)算的同時(shí)發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬(wàn)億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺(tái)儀器將精確地測(cè)定地球的質(zhì)量。1797年，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬(wàn)億億噸，他的結(jié)果跟目前最準(zhǔn)確的估計(jì)數(shù)僅相差1%左右，真是了不起!

這本書(shū)還告訴我們地球的年齡。其實(shí)，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測(cè)，是地球內(nèi)部的地?zé)釀?chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過(guò)程需要很我時(shí)間。還要再過(guò)100年左右的時(shí)間，科學(xué)界才能著手解決地球年齡的問(wèn)題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開(kāi)創(chuàng)一門(mén)地質(zhì)學(xué)。

大家看到了吧，這本書(shū)告訴了我們多少知識(shí)，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說(shuō)得好啊，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》是一本引人入勝的書(shū)，作者比爾布萊森把19~21世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展進(jìn)程記錄了下來(lái)，讓人們明白科學(xué)家以前的猜想和創(chuàng)造，更加深入的把大自然的幾番不同的模樣描述了一遍。全書(shū)分為六部分：寥廓的宇宙、地球的大小、一個(gè)新時(shí)代的黎明、處境危險(xiǎn)的行星、生命本身、通向我們的路。正像《出版商周刊》說(shuō)，閱讀布萊森的作品，就像是在聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事。他的故事像磁鐵一樣吸引著我，讓我了解了愛(ài)因斯坦、牛頓、弗里茨茲威基等科學(xué)家。知道原子、鉛、細(xì)菌的組成、形成部分。可以說(shuō)是這本書(shū)讓我受益匪淺。

這本書(shū)的有些內(nèi)容讓我非常地震驚，原來(lái)自己有那么多知識(shí)不知道。宇宙一開(kāi)始只有人的手掌大小，后來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷爆炸而引發(fā)了巨大的膨脹而變成了原來(lái)的幾千萬(wàn)億倍。科學(xué)家提出，宇宙也應(yīng)該有好幾個(gè)，我們所住的只是其中一個(gè)，世界應(yīng)該更大;以前大家一致認(rèn)為鉛不據(jù)有毒性，生理學(xué)家找了幾個(gè)志愿者來(lái)做人體試驗(yàn)，幾個(gè)月后來(lái)醫(yī)院復(fù)查，身體并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)異常，那時(shí)他們根本不知道，鉛在人的血液和骨頭里!一旦把許多鉛都吸到體內(nèi)去了，就很難將毒取出來(lái)。每天，我坐在床上看報(bào)紙，報(bào)紙里的鉛到了床上，夜晚還要睡覺(jué)，鉛不是到人身上了?所以以后再也不能在床上看報(bào)紙，;人去世后，人體內(nèi)有一部分的原子會(huì)跑出來(lái)，到另外人的體內(nèi)，有可能你身上還有牛頓的原子呢!

我喜歡《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》的理由很簡(jiǎn)單，它的奧秘和知識(shí)包羅萬(wàn)象，就像飲不完的水，讓我不顧一切地去飲用它，使人回味無(wú)窮。

放下手中厚重的書(shū)籍，卻久久不能忘懷，是科學(xué)的神奇?還是對(duì)自身的探索?在這本被美國(guó)著名媒體紐約時(shí)報(bào)稱為“為萬(wàn)物寫(xiě)史，為宇宙立傳”的書(shū)中，作者以一種區(qū)別于普通科普?qǐng)D書(shū)的通俗易懂和引人入勝方式讓我們折服。

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》是一有關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史的書(shū)，其作者是美國(guó)比爾·布萊森。比爾·布萊森是世界知名旅游文學(xué)家，1951年出生于美國(guó)艾奧瓦州，作品主要包括旅游類隨筆、幽默獨(dú)特的科普作品。比如《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》、《母語(yǔ)》等等，橫跨多種領(lǐng)域，乏味的知識(shí)在他信手拈來(lái)。布萊森曾在英國(guó)居住20年之久，在20年中他無(wú)時(shí)無(wú)地不在學(xué)習(xí)英國(guó)的人文風(fēng)貌，從而使在《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》中英國(guó)式的幽默和美國(guó)式的搞笑同時(shí)出現(xiàn)，佩服的是不僅兩者之間沒(méi)有任何沖突還很好地融合了起來(lái)。在書(shū)中不僅涉及了宇宙，天文，物理，化學(xué)，科技，生物，古生物，航空，甚至是生命。在書(shū)中的有一節(jié)介紹了細(xì)菌世界，當(dāng)你安然入睡時(shí)，你會(huì)不會(huì)感到一絲不適?其實(shí)在你的床上還住著超過(guò)200萬(wàn)的螨蟲(chóng)，它們以吞吃你的頭皮屑為食，聽(tīng)起來(lái)很恐怖吧!

讀完這本書(shū)你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類多么渺小，大自然的神奇?？煽偸怯腥瞬环拇笞匀坏陌才牛噲D逆轉(zhuǎn)大自然，可結(jié)果呢?不用說(shuō)大家應(yīng)該都知道了吧，與大自然對(duì)抗的結(jié)果自然是滅亡。

作者曾經(jīng)不止一次說(shuō)過(guò)地球是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兩钤谔?yáng)比較穩(wěn)定的時(shí)代，當(dāng)它從星云開(kāi)始形成，一直到紅巨星、白矮星，最后的滅亡，這一過(guò)程大約要經(jīng)過(guò)100億年，我們正好生活在壯年的紅巨星這一段時(shí)期，它不像新星那樣有活力;同時(shí)又不太老，有大量的物質(zhì)可以讓它以每秒鐘大約400萬(wàn)噸的速度自由持續(xù)的揮霍，用來(lái)維持地球上所有生物的生長(zhǎng)和生存。但最重要的不止如此，我們的地球恰好有水的存在，這是我們生命的最基本的前提條件。

總而言之這本書(shū)囊括了眾多領(lǐng)域，可以使我們的知識(shí)累積有一個(gè)質(zhì)的飛躍。當(dāng)我真正放下這本書(shū)時(shí)我發(fā)現(xiàn)世界不再沉悶了，因?yàn)槲彝ㄟ^(guò)《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這扇窗戶了解了這個(gè)世界還有很多的精彩帶我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)!正因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)個(gè)祖先對(duì)生命的熱愛(ài)和執(zhí)著，對(duì)生活的小心和認(rèn)真，才換來(lái)了一個(gè)可以坐在這里打字的我，以及此時(shí)也許正笑著看這篇文章的你。

“唉，好悶啊，一個(gè)人在家真沒(méi)意思。”今天，正好爸爸媽媽在值班，所以我一個(gè)人在家，真沒(méi)勁呀!

于是，我的目光掃到了書(shū)柜上，“咦，這里怎么有一本我沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)呀!反正現(xiàn)在也沒(méi)什么事情，就看看吧!”

這本書(shū)能讓我們懂得更多我們還不知道的知識(shí)，所以我們一定要多看些對(duì)我們有幫助的書(shū)啊!

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》是一本科普書(shū)，這本書(shū)分別寫(xiě)了宇宙、細(xì)菌、天文、地理、化學(xué)、科技、航空、生物，甚至是生命。對(duì)讀者產(chǎn)生了極大的興趣。

它就像一個(gè)魔法盒，總是跳出一些新奇的東西出現(xiàn)在你的眼前。

比如大氣層：如果你到達(dá)了離地面足足十公里，溫度會(huì)下降到零下五十七攝氏度;當(dāng)離開(kāi)對(duì)流層后，升至四攝氏度(這也是科學(xué)家們不顧危險(xiǎn)、勇敢地乘坐高速攀爬電梯才得到的結(jié)論);到了中間層，溫度迅速驟降到零下九十度;最后到了那個(gè)顧名思義的熱層，溫度竟高達(dá)一千五百攝氏度。

要知道太陽(yáng)對(duì)地球有有著非常大的作用，幾乎離不開(kāi)它。離地球太近，地球會(huì)成為一個(gè)大火球;離地球太遠(yuǎn)，地球上的一切都會(huì)變成冰塊。要不是太陽(yáng)離地球的距離正好，地球上的一切生物將無(wú)法生存。

而我們地球周圍圍繞著木星等這種巨大的星球保護(hù)著，可以避免一些小天體彗星、隕石……對(duì)我們?cè)斐傻膫Α＿@讓我想起了那些憐憫的恐龍兄弟們。

第一次，在距今4。4億年前的奧陶紀(jì)末期，是地球史上第三大的物種滅絕事件，約85%的物種滅亡。古生物學(xué)家認(rèn)為這次物種滅絕是由全球氣候變冷造成的。第二次，在距今約3。65萬(wàn)年前的泥盆紀(jì)后期，是地球史上第四大的物種滅絕事件，海洋生物遭到重創(chuàng)。第三次，距今約2。5億年前的二疊紀(jì)末期，估計(jì)地球上有96%的物種滅絕，其中90%的海洋生物和70%的陸地脊椎動(dòng)物滅絕，是地球史上最大也是最嚴(yán)重的物種滅絕事件。第四次，距今1。95億年前的三疊紀(jì)末期，估計(jì)有76%的物種，其中主要是海洋生物在這次滅絕中消失。第五次，距今6500萬(wàn)年前白堊紀(jì)末期，是地球史上第二大生物大滅絕事件，約75%--80%的物種滅絕，這次滅絕中使恐龍徹底滅絕，海洋中的菊花石也消失了。

一本書(shū)就像一個(gè)好朋友，它可以啟迪心靈，而《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)卻可以帶你走進(jìn)一個(gè)陌生又熟悉的世界，帶你穿越時(shí)空，找到屬于自己的樂(lè)趣。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇五

第一次看到《人類簡(jiǎn)史》一書(shū)，是拿在《愛(ài)情公寓》女博士胡一菲手中。本來(lái)以為是一本極其枯燥的純理論性書(shū)籍，多年后拿在手里翻看目錄，竟然比我想象當(dāng)中要有趣的多！真是意外的驚喜。

首先，我們重點(diǎn)來(lái)說(shuō)一下智人為什么能稱霸全球。

這主要得益于三場(chǎng)革命：1，大約七萬(wàn)年前的認(rèn)知革命。七萬(wàn)年前，地球上共有六大人種，其中一種人種就是我們的祖先智人，為什么叫我們智人？可能是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為我們的祖先最聰明，畢竟六大人種當(dāng)中我們活到了現(xiàn)在，我們不如尼安德特人強(qiáng)壯，不如弗洛里斯人專業(yè)技能好，他們會(huì)制作工具。那為什么我們會(huì)逆襲呢？可能是因?yàn)槲覀儠?huì)溝通。比如有一天我們發(fā)現(xiàn)河邊有頭獅子，其他人種可能就會(huì)說(shuō)“河邊有頭獅子”，我們智人會(huì)怎么說(shuō)呢，a說(shuō)“河邊有獅子”b說(shuō)“哎呦，那我們快跑吧”但是c可能會(huì)說(shuō)“跑啥啊，我們就逮住它給它烤了吃！”獨(dú)特的語(yǔ)言交流成為了我們進(jìn)化獲勝的最關(guān)鍵原因。會(huì)說(shuō)含義復(fù)雜的句子讓我們可以交換更多身邊的信息，從而規(guī)劃執(zhí)行復(fù)雜的事情；八卦的好處讓我們了解了部落里誰(shuí)最值得信任，誰(shuí)不靠譜等，這促使了關(guān)系的形成，讓智人發(fā)展出了更緊密的合作形式，于是部落的規(guī)模逐漸擴(kuò)大；虛構(gòu)，有資料顯示只有智人能表達(dá)從未看過(guò)，聽(tīng)過(guò)，耳聞過(guò)的事情并講的煞有介事，實(shí)際虛構(gòu)的力量不是讓人類擁有想象，而是讓人類一！起！想象，通過(guò)虛構(gòu)故事，智人開(kāi)始大量的與陌生人合作，同時(shí)社會(huì)行為也在快速的創(chuàng)新。認(rèn)知革命后產(chǎn)生了許許多多的社會(huì)行為創(chuàng)新從而形成了文化，文化出現(xiàn)后我們就再也無(wú)法停止進(jìn)步和發(fā)展。2，大約一萬(wàn)兩千年前的農(nóng)業(yè)革命。起源在于我們成為了小麥控，是的，小麥控！反正沒(méi)人知道原因，我們的祖先大約一萬(wàn)兩千年前不約而同的放棄了裸奔的生活開(kāi)始瘋狂的種植小麥。人類踏上了食物鏈的頂端，但是人類沒(méi)有滿足。下一階段，我們打算向神靠近。3，大約五百年前的科學(xué)革命。有人突然意識(shí)到我們對(duì)真正重要的事情一無(wú)所有，于是開(kāi)始了一場(chǎng)喪心病狂的求知之路，我們通過(guò)實(shí)證觀察收集各種觀察值，再用數(shù)學(xué)工具發(fā)展出統(tǒng)計(jì)學(xué)之后整理連接形成全面的理論，然后運(yùn)用理論發(fā)展出新的科技，這便是科學(xué)革命。

科學(xué)革命主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，1，資本，帝國(guó)與科學(xué)之間互相發(fā)展互相依賴。2，工業(yè)發(fā)展讓人類越來(lái)越不受自然的擺布。3，人類主導(dǎo)思想，比如對(duì)個(gè)人意志，個(gè)人主義，生命意義等的動(dòng)搖，人類的生命本來(lái)就完全沒(méi)有意義，人類只是在沒(méi)有特定目標(biāo)的演化過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生的結(jié)果，所謂的“快樂(lè)”很可能只是個(gè)人對(duì)意義的錯(cuò)覺(jué)，線性的集體錯(cuò)覺(jué)達(dá)成同步而已。類似以上這些不明覺(jué)厲的話今后我們將不得不思考的更多。雖然我們智人最終稱霸了地球，但從農(nóng)業(yè)革命放棄采集變身圈地耕種的農(nóng)民，再到科學(xué)革命中對(duì)生命意義產(chǎn)生動(dòng)搖來(lái)看，很難說(shuō)我們?nèi)祟惖降资亲兊酶昧诉€是更糟了。而緊接著又有一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題擺在可我們的面前，人類的未來(lái)該走向何方？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題作者在最后做出了一個(gè)大膽的預(yù)測(cè)，如果我們智人還繼續(xù)這樣不負(fù)責(zé)任，貪得無(wú)厭，極具破壞力的話，那么我們未來(lái)就可能會(huì)成為一種永遠(yuǎn)年輕的生化人，人的定義也會(huì)隨之改變，被我們虛構(gòu)出來(lái)的更高級(jí)的生物所代替。

《人類簡(jiǎn)史》這本書(shū)實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)人類命運(yùn)的真切關(guān)心和憂慮，我們看似輝煌進(jìn)步的背后其實(shí)充滿了危機(jī)。該書(shū)結(jié)尾的這段話“我們擁有的力量比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)大，但幾乎不知道該怎樣使用這些力量，更糟糕的是人類似乎也比以往任何時(shí)候更不負(fù)責(zé)任，我們讓自己變成了神，而唯一剩下的只有物理法則，我們也不用對(duì)任何人負(fù)責(zé)。正因如此我們對(duì)周遭的動(dòng)物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場(chǎng)災(zāi)難，只為了尋求自己的舒適和娛樂(lè)，但從來(lái)無(wú)法得到真正的滿足。擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無(wú)厭，而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn)，恐怕莫此為甚。”讓我想起了另外一本書(shū)《切爾諾貝利的悲鳴》，現(xiàn)在被譯為《切爾諾貝利的祭禱》。作者用口述史的形式為我們呈現(xiàn)了核輻射給人類帶來(lái)的巨大災(zāi)難，災(zāi)難過(guò)后的眾生相——受害者肺腑的呼喊與絕望，真是讓人有一種說(shuō)不出的難過(guò)。人類制造的核電站，最后傷害的還是人類自己。綜上，且行且珍惜，人類何去何從值得思索。（吳彤）。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇六

《人類簡(jiǎn)史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利的著作，這本書(shū)使我腦洞大開(kāi)，在之前還有一本書(shū)令我腦洞大開(kāi)那就是宋鴻兵先生的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，用金融的角度分析了從古到今的戰(zhàn)爭(zhēng)，令我看的如癡如醉。

相同的在這本書(shū)中第一個(gè)腦洞就是：書(shū)中寫(xiě)到我們的社會(huì)都是在努力讓人相信編織的一個(gè)巨大的無(wú)形的網(wǎng)，我想這個(gè)很可怕，想想也是我們?yōu)槭裁词沁@種語(yǔ)言，怎么會(huì)進(jìn)化到現(xiàn)在的這種狀態(tài)，實(shí)際上智人（書(shū)中將人類進(jìn)行了細(xì)化，最后延伸進(jìn)化到最后的就是我們智人）在地球上也沒(méi)有生存很多年，我們卻在不斷的完善讓人們不斷的相信我們身邊都是真實(shí)可信的。

第二個(gè)就是對(duì)先前宗教理論的顛覆，現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展速度超乎人們的想象，在先前人們不斷的用宗教思想來(lái)奴役和感化人們（我說(shuō)這句話是因?yàn)槲沂且晃粺o(wú)神論者），宗教可以說(shuō)占據(jù)了人們很大的思想空間和社會(huì)活動(dòng)，在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展twrite、facebook、微博、微信等等都使我們接收新鮮事物的能力和時(shí)間有了很大的縮短，宗教不在向以往那樣容易使人們變得很溫順很聽(tīng)話，人們被各種思潮所充斥教化，使自己的內(nèi)心不在那樣純凈而變得復(fù)雜多樣化。在書(shū)中寫(xiě)到先是農(nóng)業(yè)制約了人類的發(fā)展，我感覺(jué)不盡然，我感覺(jué)是農(nóng)業(yè)給了智人穩(wěn)定，給了智人的發(fā)展空間。在現(xiàn)在我越來(lái)越感覺(jué)到就是人類的偉大，第一次工業(yè)革命—農(nóng)業(yè)革命我還沒(méi)有什么太大感觸，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)主要還是靠地球上的土地，靠天，人類只是改變了一些作物的高產(chǎn)高效，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的改變。但第二次工業(yè)革命——蒸汽時(shí)代的工業(yè)革命，智人進(jìn)入了機(jī)械化進(jìn)程，在這個(gè)過(guò)程中我感覺(jué)到了智人的偉大，簡(jiǎn)單的機(jī)構(gòu)另當(dāng)別論主要是復(fù)雜的機(jī)器設(shè)備。第三次工業(yè)革命——電氣時(shí)代，更令人震驚，智人已經(jīng)將虛擬的電和各種能量轉(zhuǎn)化為使用，不得不說(shuō)人類的偉大。有時(shí)候我就在不斷的反思，誰(shuí)是第一個(gè)改變歷史進(jìn)程和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的人，實(shí)在令人費(fèi)解。

第三個(gè)就是短短半個(gè)世紀(jì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展速度實(shí)在太快，有些讓人邁不開(kāi)步子。想一下在一百年之前我們還是民國(guó)，我們還處在舊社會(huì)，溫飽文明都不曾存在，在八，九十年前我們?nèi)澜缍荚诮?jīng)歷全球范圍內(nèi)的第二次世界大戰(zhàn)，現(xiàn)今的發(fā)展使我們認(rèn)識(shí)到了自我的渺小，相信很難再有全球性的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是人們都有了人權(quán)之后不知道在位什么為誰(shuí)而戰(zhàn)。在四十年前我們剛剛進(jìn)行了改革開(kāi)放，可以說(shuō)在四十年中我們的發(fā)展進(jìn)步有目共睹，在之前給我感觸深的就是電視他使人類的生活進(jìn)入了多元化，是智人的生活變得很精彩。

第四個(gè)就是在最后一個(gè)章節(jié)中寫(xiě)到，人類正在努力通過(guò)自己改變?nèi)澜绺淖冎侨?，身邊最?jiǎn)單的例子就是冰箱，沒(méi)有冰箱的時(shí)候我們食物沒(méi)有辦法長(zhǎng)時(shí)間保存，在有了冰箱之后我們食物的保質(zhì)期有了保證，還有空調(diào)，我們?cè)谧尛h(huán)境適合我們，而不再是我們?cè)诓粩嗟倪m應(yīng)亙古不變的環(huán)境。

第五就是現(xiàn)在人們有點(diǎn)與天斗其樂(lè)無(wú)窮的感覺(jué)了，人們?cè)诓粩嗟拇蚱坪透淖冊(cè)瓉?lái)人們不敢想象甚至不可能改變的一些規(guī)律。

總之，通過(guò)人類發(fā)展史使我認(rèn)識(shí)到自己的渺小。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇七

《人類簡(jiǎn)史》這本書(shū)是以色列作者尤瓦爾·赫拉利于2012年出版的關(guān)于世界歷史及宏觀歷史的著作。從認(rèn)知革命的人類作為動(dòng)物進(jìn)化開(kāi)始，到農(nóng)業(yè)革命的的意識(shí)啟蒙，再到描述資本主義、宗教發(fā)展的人力歷史發(fā)展，最后對(duì)未來(lái)人工智能的暢想，本書(shū)給人展示了蔚為壯觀的人類進(jìn)化史—從動(dòng)物到上帝。其中對(duì)某些事件的思考有著特別的意味，從歷史發(fā)展的角度反觀組織的發(fā)展，同樣引發(fā)一定的深思。

宗教形成的偶然性反觀組織發(fā)展的必然性。書(shū)中認(rèn)為歷史發(fā)展中存在著很多的偶然因素，例如基督教成為世界三大宗教之一是因?yàn)楣帕_馬帝國(guó)將其作為統(tǒng)治的工具。因“官方”力量的支持，使得原本的小教派成為現(xiàn)今社會(huì)的三大信仰之一。反觀我們企業(yè)組織的發(fā)展，作為中糧大家庭的一員，作為央企混改的試點(diǎn)，我們擁有著“天然的官方支持”，促使了我們發(fā)展的必然性?，F(xiàn)今身處其中的我們，也是組織歷史發(fā)展的“編寫(xiě)者”，應(yīng)該更有信心和勇氣創(chuàng)造“輝煌”的組織歷史。

“神”的幸福與擔(dān)憂反思組織的危機(jī)感。書(shū)中的最后章節(jié)描述的是人類的科學(xué)革命，主要表述的思想是，人類至今的進(jìn)化，使得人類擁有近乎于“神”的創(chuàng)造力，但是人工智能、機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展引發(fā)人們深深的憂慮，憂慮人類未來(lái)的幸福。但是正是這種天然的危機(jī)感，和深度的思考，可以很大程度上避免這種技術(shù)的“反噬”。同樣的，組織的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)提倡適當(dāng)?shù)奈C(jī)感。它有助于修正組織發(fā)展過(guò)程中的偏差，有助于激發(fā)組織成員的思考及主觀能動(dòng)性，避免我們做出“抱著金山啃窩頭”蠢事。不可否認(rèn)，我們現(xiàn)在抱著“金山”，但是如何激發(fā)危機(jī)感，發(fā)掘金山寶藏是我們每個(gè)職員現(xiàn)在應(yīng)思考的問(wèn)題。

從人類簡(jiǎn)史到未來(lái)簡(jiǎn)史展望組織的未來(lái)。尤瓦爾.赫拉利在寫(xiě)完《人類簡(jiǎn)史》后，又出版了《未來(lái)簡(jiǎn)史》，其中描述的含義：歷史車輪滾滾向前，不論是人類還是動(dòng)物，乃至宗教、帝國(guó)，資本主義均是歷史進(jìn)化的一部分，唯有向前進(jìn)化，適應(yīng)變化才能適者生存。展望我們企業(yè)未來(lái)的發(fā)展，相信任何人都會(huì)滿懷希望，我們擁有著政策的支持，強(qiáng)大的背景靠山，眾多的資源稟賦，但是終究是“事在人為”、“適者生存”，我們更應(yīng)該懷著謙卑的心態(tài)，以強(qiáng)大的心理狀態(tài)勇敢地迎接企業(yè)環(huán)境，商業(yè)環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境的變化，腳踏實(shí)地的完成當(dāng)下組織的發(fā)展。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇八

從人類到上帝，是這本書(shū)的主旨。

——尤瓦爾·赫拉利。

從書(shū)架上拿下這本書(shū)，乍一看。啊，好有深?yuàn)W的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書(shū)嘛！

在智人進(jìn)化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強(qiáng)食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面?，F(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個(gè)，單一的物種是為什么，而以后，世界上會(huì)不會(huì)只有人這種生物？可能幾十億年前地球從未想過(guò)會(huì)在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現(xiàn)，已____消耗了她的生命，可能幾萬(wàn)，不幾千年后，智人這個(gè)物種會(huì)伴隨著其他物種消失，而____，其它生物而是幸運(yùn)的，因?yàn)樗鼈円蜒永^了幾百萬(wàn)年，而人類，在幾萬(wàn)年前登上歷史舞臺(tái)，而沒(méi)觀顧整個(gè)世界，世界就要?dú)г谧约豪嬷辛恕?/p>

“最犀利的劍，視為最強(qiáng)的種族推動(dòng)”。這一說(shuō)明，終究會(huì)讓智人毀在自己手中。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇九

簡(jiǎn)史是一本由心理學(xué)家約瑟夫·戴瑟基(簡(jiǎn)·席格)所寫(xiě)的暢銷書(shū)。這本書(shū)通過(guò)對(duì)人類歷史的深入分析，探討了人類社會(huì)的演變以及人的行為模式。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于歷史的知識(shí)，還深刻地思考了人類社會(huì)的本質(zhì)和我們的行為模式。下面是我對(duì)《簡(jiǎn)史》的讀書(shū)心得體會(huì)。

首先，這本書(shū)深入剖析了人類社會(huì)的演變?！逗?jiǎn)史》涵蓋了從人類的起源到現(xiàn)代社會(huì)的歷史發(fā)展過(guò)程，分析了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命以及信息革命對(duì)人類社會(huì)的巨大影響。這些重大的歷史事件改變了人類的生活方式、價(jià)值觀和社會(huì)結(jié)構(gòu)。通過(guò)了解這些歷史事件，我們可以更好地理解人類社會(huì)的現(xiàn)狀，并從中找到未來(lái)的方向。例如，在了解信息革命的背景下，我更深刻地意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)使得信息變得更加便捷和共享，這對(duì)我們個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

其次，簡(jiǎn)史引發(fā)了我對(duì)文明的思考。在這本書(shū)中，席格提到了人類歷史上的各個(gè)偉大文明的興起和衰落，如古埃及文明、古希臘文明和羅馬帝國(guó)等。通過(guò)對(duì)這些文明的研究，席格指出了文明的特征和衰敗的原因。這使我認(rèn)識(shí)到文明的確是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，但也暴露出了人類的弱點(diǎn)和矛盾。關(guān)注這些文明的興衰不僅增加了我的歷史知識(shí)，而且使我更加重視當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和未來(lái)的改變。同時(shí)，這也引發(fā)了我對(duì)于如何保持文明進(jìn)步和避免文明倒退的深入思考。

第三，《簡(jiǎn)史》對(duì)人的行為模式進(jìn)行了深入的分析。席格從心理學(xué)的角度解釋了人的行為模式，將人類社會(huì)比喻為一個(gè)巨大的實(shí)驗(yàn)。我們可以通過(guò)研究歷史，了解人類過(guò)去的行為，以及探討可能的未來(lái)行為。通過(guò)這個(gè)角度，我更好地理解了歷史上的事物是如何發(fā)展演變的。同時(shí)，我也開(kāi)始思考，是否可以通過(guò)預(yù)測(cè)人類行為模式，來(lái)指導(dǎo)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展。

第四，《簡(jiǎn)史》對(duì)人類社會(huì)的未來(lái)發(fā)展提出了一些警示。席格提出了人類未來(lái)可能面臨的挑戰(zhàn)，警示我們不能忽視環(huán)境危機(jī)、人工智能以及基因工程等問(wèn)題。席格認(rèn)為，這些問(wèn)題將對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，而解決這些問(wèn)題需要人類共同努力和智慧。從閱讀中，我獲得了更多的關(guān)于這些問(wèn)題的知識(shí)，也意識(shí)到了自己為解決這些問(wèn)題所能做出的努力。

最后，《簡(jiǎn)史》給了我一種樂(lè)觀的態(tài)度。盡管席格對(duì)人類社會(huì)的未來(lái)充滿了許多警示，他仍然倡導(dǎo)人類之間的合作與和平。他認(rèn)為，只有共同努力解決問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的和平與發(fā)展。通過(guò)閱讀《簡(jiǎn)史》，我對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展充滿了信心，相信人類可以克服各種困難和挑戰(zhàn)，邁向更美好的未來(lái)。

總之，《簡(jiǎn)史》這本書(shū)給了我很多啟示與思考，幫助我更好地理解人類歷史和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)人類社會(huì)的演變、文明的興衰以及人的行為模式有了更深入的了解。同時(shí)，我也意識(shí)到了人類面臨的挑戰(zhàn)和未來(lái)發(fā)展的方向。這本書(shū)不僅是一本關(guān)于歷史的書(shū)籍，更是一本引發(fā)思考和啟示的書(shū)籍，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和思維方式有著深遠(yuǎn)的影響。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇十

第一段：引言（介紹簡(jiǎn)史的作者和內(nèi)容，以及個(gè)人選擇該書(shū)的原因）。

簡(jiǎn)史，是一本由荷蘭歷史學(xué)家尤瑟·赫拉利所著的暢銷書(shū)，它以獨(dú)特的視角詮釋了人類歷史的發(fā)展和演變。作者在書(shū)中深入淺出地探討了人類文明的興衰，以及科技、宗教、政治等方面對(duì)歷史的影響。我選擇讀這本書(shū)，并非追求短時(shí)間內(nèi)獲取豐富歷史知識(shí)，而是希望從中尋找到人類歷史中的一些普適的道理，以指導(dǎo)我在當(dāng)下的生活與思考。

第二段：人類歷史的眼光和哲學(xué)反思。

簡(jiǎn)史一書(shū)以宏大的眼光審視了人類歷史的整體，超越了傳統(tǒng)史觀的局限。尤瑟·赫拉利認(rèn)為，人類歷史的演進(jìn)不僅僅取決于物質(zhì)力量的變化，還包括思想觀念的革新和文化的演化。通過(guò)深入挖掘歷史中的重要事件及思潮，在表達(dá)對(duì)人類歷史的考察中，作者始終保持著一種哲學(xué)的反思。這使得讀者在了解歷史的同時(shí)，也不禁思考自身的存在和未來(lái)。

第三段：巨變與個(gè)體命運(yùn)的交織。

事實(shí)上，簡(jiǎn)史一書(shū)并非只是關(guān)于人類整體歷史的敘述，它更大膽地將人類歷史與個(gè)體命運(yùn)的交織作為一種思考路徑。作者通過(guò)諸多歷史案例，告訴我們每個(gè)人的命運(yùn)與歷史是如何密切相關(guān)的。從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，從宗教信仰到科學(xué)理性，從專制到民主自由，我們每個(gè)人都在歷史的巨變中銘刻了一道獨(dú)特的印記。簡(jiǎn)史通過(guò)對(duì)歷史的剖析，讓我們意識(shí)到我們自己的力量和擔(dān)當(dāng)，從而更好地理解自己所處的時(shí)代。

第四段：未來(lái)命運(yùn)的選擇與思考。

除了對(duì)歷史的回顧和分析，簡(jiǎn)史還緊密聯(lián)系著當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題。尤瑟·赫拉利對(duì)未來(lái)的思考以及對(duì)人類前景的展望，引發(fā)了我對(duì)于現(xiàn)實(shí)的深思。在面對(duì)諸多全球化、科技化等挑戰(zhàn)的同時(shí)，我們需要思考如何選擇我們的未來(lái)。簡(jiǎn)史告訴我們，歷史會(huì)不斷發(fā)展，但未來(lái)需要我們共同協(xié)作和努力去創(chuàng)造。只有認(rèn)清我們自己的歷史根源和當(dāng)前所處的境況，才能更好地面向未來(lái)。

第五段：結(jié)語(yǔ)（總結(jié)閱讀簡(jiǎn)史的收獲，對(duì)讀者的建議）。

閱讀簡(jiǎn)史是一次令人難忘的歷程，它讓我對(duì)人類歷史有了更深入的理解。通過(guò)獨(dú)特的眼光和哲學(xué)的思考，尤瑟·赫拉利成功打破了傳統(tǒng)的史書(shū)架構(gòu)，深入探索了歷史中的規(guī)律和智慧。這本書(shū)給了我許多新的思考方向，讓我更加關(guān)注人類和社會(huì)的發(fā)展。我希望更多的人能夠讀到簡(jiǎn)史，通過(guò)這部著作，我們可以更好地了解人類的過(guò)去、理解當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，以及更好地審視未來(lái)的發(fā)展。只有通過(guò)對(duì)歷史的深入研究，我們才能更好地面對(duì)人類前進(jìn)的道路。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇十一

其實(shí)初讀《時(shí)光簡(jiǎn)史》只是因?yàn)樗腔艚鸬闹?，只是為了在閑暇之余與朋友之間有一點(diǎn)談資罷了，不得不說(shuō)這樣的科學(xué)著作實(shí)在難懂，相比我的張愛(ài)玲，三毛，劉墉來(lái)說(shuō)卻是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。將我引向了充滿幻想的未來(lái)。

說(shuō)它單調(diào)是因?yàn)樗鼪](méi)有平平仄仄的語(yǔ)調(diào)，沒(méi)有風(fēng)花雪月的場(chǎng)景，沒(méi)有催人淚寫(xiě)的辭藻，但他，卻擁有極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡奶剿骺茖W(xué)的態(tài)度，以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目谖窍蛭覀償⑹鲋邓{(lán)的宇宙，神秘的黑洞。爸爸不止一次的提醒我說(shuō)我再也看不懂這么深?yuàn)W的著作，開(kāi)始我還不以為然，漸漸的我發(fā)現(xiàn)我只能讀懂其中一點(diǎn)，而絕大部分仍是懵懵懂懂。

斯蒂芬威廉霍金，一個(gè)極平凡的人，他因?yàn)樵?1歲時(shí)不幸患上了會(huì)使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，所以被禁錮在輪椅上，只有三根手指可以活動(dòng)。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術(shù)，徹底被剝奪了說(shuō)話的功能，演講和問(wèn)答只能通過(guò)語(yǔ)音合成器來(lái)完成。但他的智慧彌補(bǔ)了先天的不足，輪椅上的他還是可愛(ài)的，值得我敬佩的。30歲，他考查黑洞附近的量子效應(yīng)，發(fā)現(xiàn)黑洞會(huì)像黑體一樣發(fā)出輻射，其輻射的溫度和黑洞質(zhì)量成反比，這樣黑洞就會(huì)因?yàn)檩椛涠冃。鴾囟葏s越變?cè)礁?，最后以爆炸而告終。黑洞輻射的發(fā)現(xiàn)具有極其基本的意義，它將引力、量子力學(xué)和統(tǒng)計(jì)力學(xué)統(tǒng)一在一起。

霍金的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，也因?yàn)樗且粋€(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地吸引了每一個(gè)知道他的人?；加屑∪馕s性側(cè)索硬化癥的他，幾乎全身癱瘓，不能發(fā)音。但他仍出版了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，成為全球最暢銷的科普著作之一。對(duì)于這本書(shū)我實(shí)在做不出自己的評(píng)價(jià)，因?yàn)椋赡茉谥蟮膸啄?，我才能讀懂這本書(shū)，可是我能感受到這字里行間的一份堅(jiān)持，一份嚴(yán)謹(jǐn)，甚至一份心酸。

其實(shí)更多的我將這本書(shū)當(dāng)作科幻小說(shuō)來(lái)看，書(shū)里就是一個(gè)未知的世界，《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，霍金念念不忘的就是大統(tǒng)一理論，這是愛(ài)因斯坦未盡的夢(mèng)想?；艚鹪诒緯?shū)中坦言，不能用單獨(dú)的美妙的公式描述和預(yù)測(cè)宇宙的每一件事情，因?yàn)榱孔永碚摰臏y(cè)不準(zhǔn)原理決定了宇宙是不確定性和確定性統(tǒng)一的。在本書(shū)中，霍金通過(guò)地圖模型來(lái)說(shuō)明宇宙的多樣性可能需要一組理論來(lái)進(jìn)行描述。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是為想更多了解霍金教授生命及其學(xué)說(shuō)的讀者而編的。該書(shū)以睿智真摯的私人訪談形式，敘述了霍金教授的生平歷程和研究工作，展現(xiàn)了在巨大的理論架構(gòu)后面真實(shí)的人性。該書(shū)本來(lái)就不是一部尋常的口述歷史，而是對(duì)二十世紀(jì)人類最偉大的頭腦之一的極為感人又迷人的畫(huà)像和描述。對(duì)于非專業(yè)讀者，本書(shū)無(wú)疑是他們絞盡腦汁都無(wú)法真正理解的，只能當(dāng)科幻小說(shuō)看?！痘艚鹬v演錄黑洞、嬰兒宇宙及其他》，是由霍金1976-1992年間所寫(xiě)文章和演講稿共13篇結(jié)集而成。討論了虛擬空間、有黑洞引起的嬰兒宇宙的誕生以及科學(xué)家尋求完全統(tǒng)一理論的努力，并對(duì)自由意志、生活價(jià)值和人的生存方式及進(jìn)化原理作出了獨(dú)到的見(jiàn)解。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇十二

從書(shū)架上拿下這本書(shū)，乍一看。啊，好有深?yuàn)W的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書(shū)嘛!

在智人進(jìn)化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強(qiáng)食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面?，F(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個(gè)，單一的物種是為什么，而以后，世界上會(huì)不會(huì)只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過(guò)會(huì)在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現(xiàn)，已大大消耗了她的生命，可能幾萬(wàn)，不幾千年后，智人這個(gè)物種會(huì)伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運(yùn)的，因?yàn)樗鼈円蜒永^了幾百萬(wàn)年，而人類，在幾萬(wàn)年前登上歷史舞臺(tái)，而沒(méi)觀顧整個(gè)世界，世界就要?dú)г谧约豪嬷辛恕?/p>

“最犀利的劍，視為的種族推動(dòng)”。這一說(shuō)明，終究會(huì)讓智人毀在自己手中。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇十三

所有的物理理論都是臨時(shí)性的...也才知道，我的固有的觀念如果所有因素都確定了，那么結(jié)果一定是可以計(jì)算出來(lái)的原來(lái)是一種宿命論。天哪，該怎么辦?我本來(lái)還堅(jiān)信人的思維也因?yàn)檫^(guò)往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產(chǎn)生的，因?yàn)樵诨诩兾镔|(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強(qiáng)迫自己想這個(gè)問(wèn)題，可能無(wú)異于思想上的自殺吧。

我感覺(jué)自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個(gè)世界，無(wú)論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都不過(guò)會(huì)坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已...想到這里我不自覺(jué)的伸出手來(lái)，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實(shí)的存在著。而這個(gè)此刻又意味著什么?也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧。

宇宙啊宇宙，你為何如此的存在呢?他們把宇宙大爆炸那一刻稱為奇點(diǎn)，奇點(diǎn)之前就不負(fù)責(zé)任的不追究了?怎么能這樣呢?人類的目標(biāo)，仍然是不斷去認(rèn)識(shí)和改造自己周圍的世界無(wú)論這種認(rèn)識(shí)會(huì)帶來(lái)多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天，事實(shí)終于可怕到再?zèng)]有人敢于去探索呢?我想一定不會(huì)的，要不人類怎么會(huì)走到今天在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。

我一想到那些為了科學(xué)而放棄生活樂(lè)趣的人他們才真正在推動(dòng)人類的前進(jìn)我就不由得要鄙視自己，同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。

當(dāng)同學(xué)把我的書(shū)寄過(guò)來(lái)的時(shí)候，雖然少了好些，可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書(shū)。很讓我感興趣的是有一本偵探小說(shuō)，可是翻了翻后意味索然，又無(wú)意識(shí)的拿起了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》。但是拿起來(lái)就放不下了。后來(lái)我才意識(shí)到，這應(yīng)該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛(ài)科學(xué)的。第一次見(jiàn)它的時(shí)候好像是大一還是大二吧，不過(guò)它的出現(xiàn)并沒(méi)有轉(zhuǎn)移我們當(dāng)時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當(dāng)然因?yàn)楦呖嫉脑?，這種興趣很快給中斷了?？墒菫槭裁催M(jìn)入大學(xué)后反而失去了對(duì)科學(xué)的興趣呢?這里面當(dāng)然有個(gè)人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實(shí)很有問(wèn)題。

當(dāng)愛(ài)因斯坦在無(wú)聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對(duì)論上的時(shí)間，被我們的教授們用來(lái)考慮做什么了呢?難道當(dāng)今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒(méi)有施展的空間了?如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會(huì)去譴責(zé)這個(gè)人。

什么叫做對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神?什么是人道?完美的人道只會(huì)讓社會(huì)退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字!專注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會(huì)在我的敬重中增加震驚而已。

那么夫子提倡的仁德又居于何位呢?想到這里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢?再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動(dòng)有多大，神，還是我最討厭的東西。

那么感情和藝術(shù)的地位呢?不得不承認(rèn)這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤(pán)旋在思想體系之內(nèi)。要通過(guò)它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧?而這些東西于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的。可見(jiàn)我們這個(gè)世界為了發(fā)展，所需的額外的代價(jià)是多么的巨大!

所有的理論，都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見(jiàn)性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來(lái)是否膚淺，更應(yīng)該注意它是否有效在此刻或者以后更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間。

正如書(shū)中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣，這本書(shū)給我?guī)?lái)更多的應(yīng)該不是科學(xué)知識(shí)，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇十四

自從兒童時(shí)期開(kāi)始，我就對(duì)歷史感興趣。歷史是一面鏡子，可以讓我們了解人類的過(guò)去，也可以為我們的未來(lái)提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。在無(wú)數(shù)歷史書(shū)中，一本名為《簡(jiǎn)史》的書(shū)引起了我的特別關(guān)注。這本書(shū)是一部概括了人類歷史的巨著，作者通過(guò)深入淺出的方式，將復(fù)雜的歷史事件剖析得簡(jiǎn)單易懂，讓讀者對(duì)歷史產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。

第二段：作者對(duì)歷史的概念和分析方法。

《簡(jiǎn)史》一書(shū)以新的視角來(lái)考察歷史，作者蓋斯·修爾特對(duì)歷史的定義給我留下了深刻印象。作者認(rèn)為歷史并不是一系列事實(shí)的簡(jiǎn)單堆砌，而是一種對(duì)人類社會(huì)演進(jìn)的解釋。他采用了自下而上的方式分析歷史，從個(gè)體行為和社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度深入研究。通過(guò)對(duì)宗教、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的分析，作者幫助讀者清晰地理解了歷史事件之間的相互關(guān)系和影響。

第三段：歷史對(duì)人類的啟示。

在讀完《簡(jiǎn)史》后，我深深地意識(shí)到歷史不僅僅是一種記憶，更是一種智慧。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)與思考，我們可以從中吸取寶貴的啟示。歷史告訴我們，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突都是無(wú)謂的，暴力和仇恨只會(huì)鮮血淋漓地割裂人類社會(huì)。歷史也告訴我們，秩序和穩(wěn)定是人類社會(huì)發(fā)展的基石，只有建立公正和平等的制度，才能使每個(gè)人都能享受到生活的幸福。此外，歷史還提醒我們保護(hù)環(huán)境的重要性，人類對(duì)地球的破壞將導(dǎo)致不可預(yù)測(cè)的后果。通過(guò)對(duì)歷史的思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，為構(gòu)建和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第四段：自我啟發(fā)與行動(dòng)。

在讀完《簡(jiǎn)史》后，我開(kāi)始對(duì)自己的生活方式進(jìn)行反思。我發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)，都需要遵循秩序和法律，才能保持穩(wěn)定和繁榮。通過(guò)在日常生活中堅(jiān)持守法、守紀(jì)律、守規(guī)范，我們每個(gè)人都可以為社會(huì)和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的一份力量。此外，歷史也告訴我們，知識(shí)和智慧是改變命運(yùn)的關(guān)鍵。只有獲得了知識(shí)，學(xué)會(huì)了思考，我們才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中不迷茫、不被愚弄。因此，我決定要繼續(xù)學(xué)習(xí)，并把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。

第五段：展望未來(lái)。

《簡(jiǎn)史》讓我深入地認(rèn)識(shí)到人類歷史的偉大和復(fù)雜。雖然過(guò)去的歷史無(wú)法改變，但通過(guò)對(duì)歷史的回顧和思考，我們可以為未來(lái)的發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該保持一顆樂(lè)觀的心態(tài)，相信未來(lái)的世界會(huì)越來(lái)越美好。我們每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，做一個(gè)有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，通過(guò)讀史可以拓寬視野、培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。相信未來(lái)，世界因你而美好。

通過(guò)讀完《簡(jiǎn)史》，我對(duì)歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。歷史是一本永恒而充滿智慧的書(shū)，值得我們?nèi)プx、去思考。無(wú)論是從個(gè)人發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步的角度，歷史都給了我們很多的啟示。而《簡(jiǎn)史》這本書(shū)，以其獨(dú)特的視角和深入淺出的敘述方式，讓我對(duì)歷史有了更深層次的理解。讀完《簡(jiǎn)史》后，我對(duì)自己的未來(lái)有了更清晰的規(guī)劃，也更加堅(jiān)定了對(duì)歷史的熱愛(ài)和鉆研。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，將歷史的智慧融入到日常生活中，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)努力奮斗。我相信，只要我們每個(gè)人都能用心去讀史、去思考，人類的未來(lái)定將會(huì)更加光明和美好。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇十五

浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強(qiáng)烈好奇心的人們。無(wú)論是年少的還是年長(zhǎng)的，人們總是去不斷的學(xué)習(xí)，為的是能更好地了解我們周圍的各種事物。身為二十一世紀(jì)新一代的青年，我們有責(zé)任也更有義務(wù)去學(xué)習(xí)、了解、研究我們所處的環(huán)境。為此出于強(qiáng)烈的好奇心，利用暑假難得的機(jī)會(huì)我認(rèn)真地讀了霍金先生寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)，讀完之后掩卷長(zhǎng)思，細(xì)細(xì)的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。

就我而言，我是一個(gè)地地道道的唯物論者，對(duì)于那些神怪之類的說(shuō)法很是反感，而對(duì)于能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書(shū)刊雜志便很感興趣。對(duì)于霍金先生寫(xiě)的這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》便很是有一口氣看完的沖動(dòng)，但是由于自己認(rèn)知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。也難怪就連霍金先生在某一場(chǎng)合也曾說(shuō)過(guò)，能夠讀懂全書(shū)的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學(xué)位了。雖說(shuō)只學(xué)到了點(diǎn)皮毛，但對(duì)自己的知識(shí)面還是個(gè)很大的擴(kuò)充并對(duì)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺(jué)得對(duì)霍金先生深厚的學(xué)術(shù)造詣敬佩不已。

首先，這本書(shū)是以普及科學(xué)知識(shí)為目的的著作，他教會(huì)了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會(huì)了用科學(xué)的眼光來(lái)看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說(shuō)。任何事情的存在都有其存在的意義。就比如人人討厭的蚊子，我想沒(méi)有一個(gè)人會(huì)同意上帝創(chuàng)造蚊子這種生物，但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因?yàn)樽晕业年P(guān)系而剝奪另一種生物存在的權(quán)利?？创挛镆每茖W(xué)的眼光，同樣對(duì)待學(xué)習(xí)我們也要用科學(xué)的方法。怎么說(shuō)呢，科學(xué)史上的每一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)無(wú)不都是科學(xué)家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的，因此在學(xué)習(xí)方面我們也應(yīng)該貫徹這種思想方法，不僅是在學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定上而且也應(yīng)該在學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用上。一個(gè)周全的嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃對(duì)于學(xué)習(xí)的時(shí)間安排是十分合理的，能達(dá)到事半功倍的效果，不是有句諺語(yǔ)：“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢?！倍玫膶W(xué)習(xí)方法，將有助你的聽(tīng)課、自學(xué)，以及課后的復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，這些對(duì)于大學(xué)生而言是相當(dāng)重要的。更重要的是，如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習(xí)慣，對(duì)于將來(lái)工作會(huì)有相當(dāng)大的幫助。今后的社會(huì)是一個(gè)快速發(fā)展，信息廣泛交流的人才展示平臺(tái)，而嚴(yán)密的思維邏輯以及科學(xué)的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

其次，過(guò)去我是一個(gè)理想主義者，任何事情我都把它想得很完美。因此很長(zhǎng)一段時(shí)間，我對(duì)那些試圖證明世界絕對(duì)準(zhǔn)則的文章很感興趣。尤其在學(xué)習(xí)方面體現(xiàn)得相當(dāng)明顯，對(duì)于我而言，每學(xué)到一個(gè)新的知識(shí)的時(shí)候，都感到莫名的興奮，因?yàn)樗麄兡苡煤芎?jiǎn)單的幾個(gè)公式來(lái)指導(dǎo)我們生產(chǎn)和生活方面的種種問(wèn)題，感到很是神奇，因此對(duì)科學(xué)家們很是崇拜。但是隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，才發(fā)現(xiàn)世界遠(yuǎn)不是我想象得那么簡(jiǎn)單，幾個(gè)“公式”就能涵蓋。概括的來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單中孕育著變化，而變化中又體現(xiàn)著規(guī)律。人們總是在不斷地，想方設(shè)法地去尋找那“隱藏”的規(guī)律。很幸運(yùn)的是，某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物。世界到底有沒(méi)有絕對(duì)準(zhǔn)則?還是僅僅是個(gè)巧合?所有的問(wèn)題我們目前尚還不得而知。但是隨著時(shí)間的推移和人們不斷的探索才有可能解開(kāi)這一個(gè)一個(gè)的謎團(tuán)。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它給我們的啟發(fā)是，“沒(méi)有最好，只有更好”。就像是學(xué)習(xí)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。你無(wú)法在學(xué)習(xí)上達(dá)到最高峰，因?yàn)闆](méi)有最高峰。你有的只能是不斷的去和別人競(jìng)爭(zhēng)，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學(xué)習(xí)上取得好成績(jī)。同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者他們比平常人多的就是一個(gè)強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在當(dāng)今激烈的社會(huì)環(huán)境下，“適者生存”，誰(shuí)都不想被社會(huì)所淘汰，誰(shuí)都想有所作為，那么競(jìng)爭(zhēng)就在所難免，這也會(huì)不斷的促使著社會(huì)的快速發(fā)展，一舉兩得。

最后，從這本著作中，我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見(jiàn)解，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。對(duì)于現(xiàn)今這樣一個(gè)日新月異的社會(huì)，大學(xué)被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負(fù)著培養(yǎng)出下一代有著卓越創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，可以說(shuō)今后國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)將更多的是人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，不管是從經(jīng)濟(jì)方面還是武力方面，以往的傳統(tǒng)觀念將不利于更快速的發(fā)展，有時(shí)甚至?xí)鸬阶璧K的作用，因此創(chuàng)新將是今后發(fā)展的又一個(gè)新的歷史潮流，我們國(guó)家只有站在風(fēng)口浪尖，緊握乾坤旋轉(zhuǎn)，才能永久的屹立在東方。這樣的歷史使命對(duì)于21世紀(jì)的大學(xué)生而言是不可推卸的，首先應(yīng)該很慶興的是我們趕上了這樣一個(gè)好的時(shí)代，有這樣一個(gè)好的環(huán)境來(lái)進(jìn)一步求學(xué)，拓展自己的知識(shí)、開(kāi)闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的能力。其次我們應(yīng)該充分利用這樣一個(gè)好的條件來(lái)努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方面我們也不應(yīng)該盲目相信課本上的條條框框，而是帶著自己的思想、自己的見(jiàn)解來(lái)求知問(wèn)道。我們也應(yīng)該多多向老師求教，畢竟老師的知識(shí)和閱歷還是很豐富的，這對(duì)于正處在年輕氣盛的我們而言是彌足珍貴的。要成為未來(lái)的建設(shè)者，書(shū)本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)該多多讀一些課外雜志，多學(xué)一些知識(shí)，對(duì)于自己的提高也是極其有好處的。同時(shí)在校學(xué)習(xí)的期間我們也應(yīng)該逐步的走進(jìn)社會(huì)、感受社會(huì)、了解社會(huì)，這對(duì)于將要走進(jìn)社會(huì)的我們來(lái)說(shuō)也是必不可少的，這也能更真切地給我們有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，培養(yǎng)自己多方面思考問(wèn)題的能力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

一本好書(shū)不僅能教給別人知識(shí)，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書(shū)。而對(duì)于這本書(shū)的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)對(duì)于人類的觀念有著深遠(yuǎn)的影響。然而他的貢獻(xiàn)竟然是在他20xx年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出來(lái)的，這才是真正空前的——他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類的天堂。不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因?yàn)檠芯克妙^腦足矣?！边@正證明了約翰·彌樂(lè)頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄?！?/p>

讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇十六

或許每個(gè)人都曾想過(guò)，我們的祖宗是什么模樣?我們來(lái)自何方，又去往何處?在這本書(shū)中我們或許能夠找到答案。

這本書(shū)與我們以往所熟知的歷史書(shū)大相徑庭，超宏觀的視角，異想天開(kāi)的腦洞，生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，讓我們拿起就很難放下，看完后直呼刷新三觀。人類如何登上食物鏈的頂端?金錢、帝國(guó)、宗教如何橫掃全球?在作者的敘述中，這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和原理，像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類從東非一個(gè)普通動(dòng)物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。

這本書(shū)中，作者從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一、科學(xué)革命四個(gè)方面綜合概括了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，跟著作者的筆跡，我們可以很順暢的了解人類自從誕生到如今的整個(gè)發(fā)展過(guò)程和每一個(gè)重要的變革。作者只用了區(qū)區(qū)400頁(yè)，就鋪陳開(kāi)智人的整個(gè)歷史過(guò)程，各種精彩令人拍案叫絕;個(gè)中反思令人掩卷沉思。在7萬(wàn)年前，智人還不過(guò)是一種微不足道的動(dòng)物，在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個(gè)地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進(jìn)入神的境界。從歷史進(jìn)程來(lái)看，人類并沒(méi)有一個(gè)鮮明的目標(biāo)，而且，直到如今仍然迷茫。

歷史的車輪不斷向前，人類經(jīng)歷三次革命的洗禮，力量空前強(qiáng)大，可是我們究竟是比以前更快樂(lè)還是更痛苦，卻沒(méi)有一個(gè)明確的答案。如果發(fā)展沒(méi)有帶來(lái)快樂(lè)，那么它的意義又在何處?作者最后提出，擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無(wú)厭，而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn)，莫過(guò)于此?；蛟S，我們?cè)摵煤盟伎枷逻@個(gè)問(wèn)題。

人生簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)范本篇十七

嘿，想知道我們生活的地球的重量嗎?想知道地球的年齡嗎?其實(shí)，我以前也不知道，但是，自從我看了《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)以后，我就通通都知道了。

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來(lái)測(cè)定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測(cè)量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學(xué)家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計(jì)算的同時(shí)發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬(wàn)億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺(tái)儀器將精確地測(cè)定地球的質(zhì)量。1797年，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬(wàn)億億噸，他的結(jié)果跟目前最準(zhǔn)確的估計(jì)數(shù)僅相差1%左右，真是了不起!

這本書(shū)還告訴我們地球的年齡。其實(shí)，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測(cè)，是地球內(nèi)部的地?zé)釀?chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過(guò)程需要很我時(shí)間?？茖W(xué)界才能著手解決地球年齡的問(wèn)題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開(kāi)創(chuàng)一門(mén)新科學(xué)——地質(zhì)學(xué)。

大家看到了吧，這本書(shū)告訴了我們多少知識(shí)，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說(shuō)得好啊，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)啊，它就是一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的“萬(wàn)能博士”，還有什么是“萬(wàn)能博士”不能解決的呢?!

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