學(xué)習(xí)歐體的心得體會總結(jié)(精選10篇)

心得體會可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對各種情況，提高個人的成長和發(fā)展。那么，在寫心得體會時(shí)，我們應(yīng)該如何操作呢？首先，我們需要回顧自己的學(xué)習(xí)或工作經(jīng)歷，有意識地梳理出自己的收獲和不足。其次，在總結(jié)中要注意客觀真實(shí)，客觀地評價(jià)自己的表現(xiàn)，不虛偽夸大，也不過度貶低。再次，在總結(jié)中要注重分析和歸納，通過總結(jié)找到自己的知識盲點(diǎn)和不足，以便下一步的學(xué)習(xí)和提高。同時(shí)，在總結(jié)中要注意言之有物，突出重點(diǎn)，避免啰嗦和冗長。最后，在總結(jié)中要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自己的成長和提升，盡量從積極的角度去看待問題，展現(xiàn)自己的進(jìn)步和潛力。小編為大家搜集了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感和思考。

學(xué)習(xí)歐體的心得體會總結(jié)篇一

新的一年意味著新的起點(diǎn)新的機(jī)遇新的挑戰(zhàn)、“決心再接再厲，更上一層樓”，一定努力打開一個工作新局面。為在20__年更好地完成工作，揚(yáng)長避短，現(xiàn)將20__年參與公司項(xiàng)目總結(jié)如下：

1)工作的過程是一個創(chuàng)造價(jià)值的過程，也是一個學(xué)習(xí)的過程，提高的過程、積累的過程，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作。特別自己的薄弱方面，加強(qiáng)技術(shù)能力的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)交際能力的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)性格培養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)的積累。

2)在公司主要負(fù)責(zé)相關(guān)項(xiàng)目投標(biāo)書的制作，并積極進(jìn)行技術(shù)方案的學(xué)習(xí)，和同事多溝通交流。

處理問題的能力。

4)多參加網(wǎng)絡(luò)施工布線，視頻監(jiān)控項(xiàng)目施工，led屏安裝施工，積累項(xiàng)目施工經(jīng)驗(yàn)，多方面提升自己的能力。結(jié)合目前自己和公司的現(xiàn)況，我希望自己能和公司一同發(fā)展，特制定工作之余學(xué)習(xí)提升計(jì)劃，希望自己的技術(shù)能力能得到進(jìn)一步的提升，更好的為公司做出應(yīng)有的一份力量，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

1、繼續(xù)進(jìn)行系統(tǒng)集成項(xiàng)目認(rèn)證學(xué)習(xí)，爭取在__年5月份能通過考試拿到證書。學(xué)習(xí)方式：利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，自己查找相關(guān)資料、視頻教程。

2、熟練掌握華為路由器交換機(jī)產(chǎn)品及常見命令配置。

3、學(xué)習(xí)visio制圖，目的能熟練制作出網(wǎng)絡(luò)拓?fù)鋱D。學(xué)習(xí)方式：自學(xué)。

4、學(xué)習(xí)cad制圖軟件。學(xué)習(xí)方式：向熟練掌握這方面技術(shù)的同事學(xué)習(xí)請教，自己查找相關(guān)資料及視頻，主攻網(wǎng)絡(luò)拓?fù)鋱D制圖，為后期能寫技術(shù)方案打好基礎(chǔ)。

篇九：工作計(jì)劃及個人發(fā)展提升計(jì)劃。

在過去的一年，時(shí)而奮進(jìn)向上，偶爾陷入迷茫，有時(shí)自信滿滿，有時(shí)卻身陷懷疑，很想淡然面對，更多的時(shí)候是束手無策，梳理凌亂的思緒與情感，準(zhǔn)備什么時(shí)候再度奮發(fā)或者什么時(shí)候繼續(xù)沉淪，不知道自己將來是什么樣子，目前能做的就是整裝待發(fā)迎接新的一年。為了不斷地提高自己，作為單位出納兼統(tǒng)計(jì),我在收付、反映、監(jiān)督、管理四個方面盡到了應(yīng)盡的職責(zé),在不斷改善工作方式方法的同時(shí)，適應(yīng)當(dāng)前工作的需要，積極更新自己的知識層次，特制訂計(jì)劃如下：

一、工作上。

1、嚴(yán)格執(zhí)行現(xiàn)金、銀行管理和結(jié)算制度，定期核對現(xiàn)金、銀行帳，做到賬賬相符。

2、根據(jù)考勤及時(shí)編制工資表，與銀行相關(guān)部門聯(lián)系，每個月井然有序地完成了職工工資發(fā)放工作。

3、堅(jiān)持財(cái)務(wù)手續(xù)，嚴(yán)格審核(憑證上必須有經(jīng)手人及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的簽字才能給予支付)，對不符手續(xù)的憑證不付款。

4、完成20__年度職工公積金申報(bào)及繳納工作。

5、根據(jù)辦公室提供依據(jù)，及時(shí)繳納20__年度養(yǎng)老、失業(yè)保險(xiǎn)等費(fèi)用。

6、以各項(xiàng)目部報(bào)表為依據(jù)，按照要求及時(shí)報(bào)送省、市、區(qū)三級統(tǒng)計(jì)報(bào)表。

7、根據(jù)經(jīng)營科提供保證金繳納申請書，協(xié)助辦理保證金的收、付、退工作。

8、完成領(lǐng)導(dǎo)零時(shí)交辦的各項(xiàng)工作。

二、學(xué)習(xí)上。

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持干與學(xué)相結(jié)合，以符合當(dāng)前崗位要求為基本目標(biāo)，達(dá)到業(yè)務(wù)能力全面提升。

2、結(jié)合工作實(shí)際，積極為晉升高級職稱做準(zhǔn)備。

三、生活上。

1、加強(qiáng)身體鍛煉，因?yàn)橛幸粋€健康的身體才能更好地工作。

2、尊師守紀(jì)、嚴(yán)格把控時(shí)間觀念，做到上班不遲到、下班不早退。

3、團(tuán)結(jié)互助，相互協(xié)作。

四、學(xué)習(xí)要求。

1、端正思想，提高認(rèn)識。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)是提高自身綜合素質(zhì)的迫切需要，必須時(shí)刻提醒。

自己，把業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)視為義不容辭的責(zé)任。

2、合理安排好學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系，做到學(xué)習(xí)與工作有機(jī)統(tǒng)一，結(jié)合工作實(shí)際，靈活的分。

配學(xué)習(xí)時(shí)間，保證各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)得到落實(shí)。

3、通過不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識來提高自身的業(yè)務(wù)水平，豐富自己工作經(jīng)驗(yàn)，把知識和經(jīng)驗(yàn)的。

積累結(jié)合，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為工作創(chuàng)新的源泉和動力。通過學(xué)習(xí)，有效解決在工作中存在的問題，

進(jìn)一步發(fā)展和壯大發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。

學(xué)習(xí)歐體的心得體會總結(jié)篇二

軍訓(xùn)很苦，苦到你覺得你已經(jīng)脫離了社會，苦到你覺得世界都變得黑暗。軍訓(xùn)很累，累到你連喘氣都難受，累到你想好好的睡一覺不愿提前醒來。軍訓(xùn)也很美，美到你愛上這身綠裝不愿脫下，美到你寧愿在這里受苦也不愿意回家。

軍訓(xùn)這幾天，我學(xué)到了很多，首先我真正地了解遵守紀(jì)律的重要性，不單單是以前的聽話就好，而是要把紀(jì)律放在心上，要有責(zé)任感，對自己所做的事負(fù)責(zé)任;其次，在這幾天里我感受到軍人那良好的生活習(xí)慣，我會朝著那個標(biāo)準(zhǔn)努力，讓自己擁有良好的習(xí)慣?；氐綄W(xué)校后我會認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)，像軍人一樣吃苦耐勞，我不會忘記這最后一次軍營生活。

軍訓(xùn)的第一課就是站軍姿，抬頭、挺胸、十指夾緊貼于褲縫，真是難受。第二課則是齊步走，正步走，跑步走。同時(shí)我們還要喊口號，我們經(jīng)常因?yàn)楹翱谔柌积R或者是聲音不夠洪亮而被罰，一罰就是喊五遍十遍的，導(dǎo)致我剛第三天嗓子就啞了。

最后則是練軍體拳，這是我最喜歡的項(xiàng)目，也許是最簡單的，也許是最輕松的，我們有足夠的時(shí)間歇息，放松。

教官的嗓子早就嘶啞了，可他們?nèi)匀坏卣J(rèn)真改正我們每一個動作，這一切激勵著我們，也要努力鍛煉。

給我們訓(xùn)練的`教官是一個十八歲的小伙子，他身材不高，年齡和我們相仿，甚者還比我們同學(xué)中有的人小，在他那稚氣未脫的臉上寫滿了嚴(yán)肅和認(rèn)真。他還很愛笑，而且笑的時(shí)候原本就不大的眼睛變得更小了。但是，教官在軍訓(xùn)的時(shí)候?qū)ξ覀兊囊筮€是很高的。只要大家不努力，他就會批評我們;只要大家動作不規(guī)范，他就會一而再，再而三地示范給我們看。這可是我第一次與軍人接觸。

最后一天是軍訓(xùn)成果報(bào)告演出。起先是領(lǐng)導(dǎo)查閱，然后是走隊(duì)，經(jīng)過了十天的訓(xùn)練，每個班都走得十分整齊。接下來就是各項(xiàng)節(jié)目表演，有盾牌操，有女子舞蹈，最后是由我們八十人組成的巨形方陣，來表演軍體拳。我們做得整齊，口號響亮，為整個大會畫上了完美的句號。

高中的軍訓(xùn)，就在今天，圓滿結(jié)束了?；叵肫疬@些日子，我感慨良多?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香出苦寒來”是軍訓(xùn)的體會?！扒トf擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”是軍訓(xùn)的結(jié)果。

炎炎烈日下，我們揮灑著汗水，卻無怨無悔。盡管酷暑難耐，但我們的腳步依然整齊，口號依然有力，歌聲依然嘹亮。因?yàn)槲覀兌济靼鬃约旱氖姑?/p>

這軍訓(xùn)真實(shí)地反映了我們高中生豐富多彩生活的一個側(cè)面，叫人受益非淺：它教會了我紀(jì)律要嚴(yán)明，勞動是可貴的，生活是美好的。其間，我在勞苦的軍訓(xùn)中更有體會的是甜美的勞動成果。

軍訓(xùn)不但鍛煉了我的意志品質(zhì)，還增強(qiáng)了我的愛國精神，在這里我可以自豪的說，參加這次軍訓(xùn)，我一生無憾。

這段時(shí)間，通過自己的學(xué)習(xí)、付出，人力資源部及相關(guān)培訓(xùn)老師的悉心指導(dǎo)和幫助，我基本成功完成培訓(xùn)的要求。

通過培訓(xùn)，我獲得了以下心得體會。

1.作為一名銀行員工，我們每天要以金錢和數(shù)字為工作對象，這需要時(shí)時(shí)處處的細(xì)心謹(jǐn)慎、誠實(shí)守信、守法合規(guī)、勤勉盡職、對每項(xiàng)工作負(fù)責(zé)到底。同時(shí)作為一名新行員，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)法律知識，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范。

2.通過7天的培訓(xùn)，時(shí)間雖短，但授課老師培訓(xùn)課程的前后順序銜接緊密，邏輯性極強(qiáng)。使我對內(nèi)蒙古銀行的百靈卡業(yè)務(wù)、票據(jù)業(yè)務(wù)、銀行基礎(chǔ)、法律知識、零售業(yè)務(wù)、國際業(yè)務(wù)、會計(jì)基礎(chǔ)等知識都有了較為系統(tǒng)地認(rèn)識和學(xué)習(xí)。

培訓(xùn)期間前輩給與的鼓勵讓我增強(qiáng)了我面對今后工作的信心，更為重要的是我心中建立了一個大體的框架和思路，知道了到工作的某個階段該作甚么，該怎么做，怎么做好。通過培訓(xùn)，掌握了知識，增強(qiáng)了信心，明確了自我發(fā)展的方向與目標(biāo)。這樣的改變，使得我可以更好的成為一名合格的內(nèi)蒙古銀行員工，并與內(nèi)蒙古銀行一起共同發(fā)展。

3.每天認(rèn)真的學(xué)習(xí)柜面業(yè)務(wù)操作流程，包括對公業(yè)務(wù)和對私業(yè)務(wù)，這是我們大部分人入職后要從事的工作。在銀行培訓(xùn)期間，兩位前輩抱著一絲不茍的態(tài)度，認(rèn)真的傳授專業(yè)知識，耐心的講解在培訓(xùn)期間我所不夠理解的專業(yè)知識，使我對內(nèi)蒙古銀行各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程，各種產(chǎn)品都有了較為系統(tǒng)地認(rèn)識和學(xué)習(xí)，為我們今后工作的開展引領(lǐng)了道路。

培訓(xùn)期基本結(jié)束了，感謝xx銀行為我們提供新員工的入行培訓(xùn)，感謝在這期間幫助過我們的老師和同事。時(shí)間雖然短暫，但是這次培訓(xùn)對我們來說是人生重要的轉(zhuǎn)折，它把我們從象牙塔帶入了職場，使我們從一個青澀的學(xué)生走向一個有責(zé)任心、充滿自信的職業(yè)人。

我會把這一份激情，信任，感激與責(zé)任帶到未來的工作中，踏踏實(shí)實(shí)的走好每一步，與內(nèi)蒙古銀行共同發(fā)展。

學(xué)習(xí)歐體的心得體會總結(jié)篇三

歐體學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的一種學(xué)習(xí)方法。在歐體學(xué)習(xí)中，學(xué)生將自己的想法和主動性發(fā)揮到最大，通過實(shí)際操作和合作學(xué)習(xí)來提升個人能力。在我參與歐體學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會到了歐體學(xué)習(xí)的重要性和優(yōu)勢，也認(rèn)識到自己在這個過程中的不足之處。以下是我對歐體學(xué)習(xí)的心得體會。

歐體學(xué)習(xí)是一種注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方法。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生只能被動地接受知識，對于所學(xué)知識的理解可能存在一定的局限性。而在歐體學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以通過實(shí)際操作和合作學(xué)習(xí)的方式來理解和掌握知識，提高自己的實(shí)踐能力。當(dāng)學(xué)生親手操作并且和他人合作時(shí)，他們會更加深入地了解知識背后的原理，并且在合作中鍛煉自己的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。因此，歐體學(xué)習(xí)對于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的提升有著極為重要的作用。

歐體學(xué)習(xí)的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在三個方面。首先，歐體學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。在合作學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生可以從他人的觀點(diǎn)和不同的角度去理解問題，運(yùn)用自己的想象力和創(chuàng)造力尋找解決問題的方法。其次，歐體學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。學(xué)生在歐體學(xué)習(xí)中常常要進(jìn)行小組合作，他們需要與他人進(jìn)行交流和協(xié)作，這樣可以培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。最后，歐體學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的解決問題的能力。在歐體學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要自己動手解決問題，這樣可以激發(fā)他們主動思考和解決問題的能力。

盡管歐體學(xué)習(xí)具有諸多優(yōu)勢，但是在實(shí)際運(yùn)用中也存在一些不足之處。首先，歐體學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備一定的自覺性和自主性，對于那些缺乏主動性的學(xué)生來說，這種學(xué)習(xí)方式可能無法完全發(fā)揮其效果。其次，在歐體學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，如果小組中存在合作不力或者個別學(xué)生不配合的情況，就會影響到整個小組的學(xué)習(xí)效果。最后，歐體學(xué)習(xí)通常需要進(jìn)行一定的實(shí)踐操作，這對于某些專業(yè)性學(xué)科來說，可能存在一定的困難。

第四段：如何提高歐體學(xué)習(xí)的效果。

為了提高歐體學(xué)習(xí)的效果，我們可以采取一些措施。首先，學(xué)?？梢约訌?qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)和指導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式。此外，學(xué)?？梢约訌?qiáng)學(xué)生之間的交流與合作，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，并給予學(xué)生一定的合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。最后，學(xué)校可以適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，靈活運(yùn)用歐體學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生能夠在實(shí)際操作中更好地理解和掌握知識。

第五段：歐體學(xué)習(xí)的價(jià)值和未來發(fā)展。

歐體學(xué)習(xí)作為一種注重培養(yǎng)實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方法，對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要的價(jià)值。歐體學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，提高他們的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作意識。隨著社會的發(fā)展和變革，歐體學(xué)習(xí)的重要性也越來越被人們所認(rèn)識和重視。相信在不久的將來，歐體學(xué)習(xí)將會得到更廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。

總之，歐體學(xué)習(xí)作為一種注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方法，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力方面具有重要的作用。盡管存在一些不足之處，但通過加強(qiáng)學(xué)校的引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，歐體學(xué)習(xí)的效果可以得到進(jìn)一步的提高。相信在未來，歐體學(xué)習(xí)將會得到更廣泛的應(yīng)用和發(fā)展，為學(xué)生的成長和發(fā)展提供更多的機(jī)會和可能。

學(xué)習(xí)歐體的心得體會總結(jié)篇四

在當(dāng)今競爭日益激烈的社會，學(xué)習(xí)成為每個人都需要面對的挑戰(zhàn)。為了提高學(xué)習(xí)效果，許多人開始嘗試各種不同的學(xué)習(xí)方法。歐體學(xué)習(xí)法，即一種結(jié)合運(yùn)動和學(xué)習(xí)的方法，近年來備受關(guān)注。本文將以個人經(jīng)歷為基礎(chǔ)，探討歐體學(xué)習(xí)的優(yōu)勢及心得體會。

歐體學(xué)習(xí)法的核心觀念是將運(yùn)動與學(xué)習(xí)結(jié)合起來，通過身體的活動來激發(fā)大腦的思考能力。首先，歐體學(xué)習(xí)可以增加注意力。通過進(jìn)行一些簡單的體育活動如散步或者伸展運(yùn)動，可以使人的思維更加集中，提高效率。其次，歐體學(xué)習(xí)可以刺激創(chuàng)造力。在運(yùn)動中，腦細(xì)胞得到了更多的氧氣和養(yǎng)分供應(yīng)，提升了人們的創(chuàng)新能力。最后，歐體學(xué)習(xí)還可以減輕學(xué)習(xí)壓力。學(xué)習(xí)是一項(xiàng)繁重的任務(wù)，而運(yùn)動可以釋放壓力和緊張情緒，使心情更加愉悅。

第三段：個人經(jīng)歷及感悟。

個人作為一名高中生，在備戰(zhàn)高考的過程中，采用了歐體學(xué)習(xí)法。在課余時(shí)間，我會進(jìn)行一些簡單的運(yùn)動活動，如散步、跑步等。通過運(yùn)動，我發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)效果得到了很大的提高。首先，我能夠更加集中注意力，特別是在疲勞的時(shí)候，休息片刻進(jìn)行幾分鐘的運(yùn)動，能夠迅速讓我恢復(fù)精神，繼續(xù)保持高效學(xué)習(xí)。其次，我覺得自己的創(chuàng)造力得到了很大的提升。在運(yùn)動之后，我的思維更加靈活，能夠更好地運(yùn)用創(chuàng)造性思維解決問題。最后，運(yùn)動讓我能夠釋放壓力，保持積極的心態(tài)。在迎戰(zhàn)高考階段，我經(jīng)常感到焦慮和緊張，而通過運(yùn)動，不僅能夠減輕這種負(fù)面情緒，還能夠提升自信心，以更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。

第四段：其他人的反饋。

除了個人經(jīng)歷外，我還了解到一些其他人對歐體學(xué)習(xí)的反饋。一位我的同學(xué)也通過歐體學(xué)習(xí)法提高了學(xué)習(xí)效果。她在學(xué)習(xí)的間隙進(jìn)行一些簡單的運(yùn)動，她發(fā)現(xiàn)這樣能夠讓學(xué)習(xí)效率大大提高。而且，在進(jìn)行運(yùn)動之后，她的身體也更加健康，精力更加充沛。另外，我還了解到一些研究表明，歐體學(xué)習(xí)可以改善記憶力。通過運(yùn)動和學(xué)習(xí)相結(jié)合，人們不僅能夠更好地記憶和理解知識，還可以提高記憶力的持久性。

第五段：總結(jié)與展望。

通過個人經(jīng)歷和其他人的反饋，我深刻體會到歐體學(xué)習(xí)的優(yōu)勢。歐體學(xué)習(xí)方法不僅能夠提高學(xué)習(xí)效率，還可以刺激創(chuàng)造力，減輕學(xué)習(xí)壓力，改善記憶力等。未來，我會繼續(xù)堅(jiān)持歐體學(xué)習(xí)的方法，并且鼓勵更多的人也嘗試這種學(xué)習(xí)方式。相信在不久的將來，歐體學(xué)習(xí)會成為一種受歡迎的學(xué)習(xí)方法，為更多人帶來學(xué)習(xí)的便利和樂趣。

學(xué)習(xí)歐體的心得體會總結(jié)篇五

在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因?yàn)檫@三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。

《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對歷代人們的無盡的價(jià)值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。

其實(shí)關(guān)于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關(guān)于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災(zāi)難之中?？偸怯X得他是一種跟宗教信仰有關(guān)的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關(guān)系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對歷史的深入了解，慢慢的對西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機(jī)會看了。

我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅(jiān)持讀完的。所以我先看了關(guān)于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時(shí)候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當(dāng)與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時(shí)聽起來感覺是十分之有趣的。其實(shí)大部分是關(guān)于斗爭的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅(jiān)持讀了?！妒ソ?jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。

通過讀《圣經(jīng)》的過程，讓我深刻的體會到了讀書要掌握一定的技巧，否則會受益很淺，學(xué)不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深奧復(fù)雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時(shí)還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會輕松一些。

《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經(jīng)后典》?！杜f約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時(shí)期巴勒斯坦的情況。

通過讀《圣經(jīng)》，也讓我對圣經(jīng)對基督教有更進(jìn)一步的認(rèn)識?！杜f約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因?yàn)橛羞@一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開始衍伸了后代，也因?yàn)槿藗兊纳桑_始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點(diǎn)帶著神秘的色彩，而一開始就對于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構(gòu)出來的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。

《圣經(jīng)》中耶和華是世間惟一的真神，他的本質(zhì)和特性就是獨(dú)一無二的。在《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當(dāng)中尋找著一個又一個的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭奪領(lǐng)土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經(jīng)受住考驗(yàn)。還有其他的一些斗爭是因?yàn)樾欧疃a(chǎn)生的，有些爭斗在現(xiàn)在看來是很不明智的舉動。其實(shí)就是因?yàn)橐彩切欧畹木壒?。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn)，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對的。我認(rèn)為站在他信奉這個基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒錯的，因?yàn)橐粋€信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認(rèn)定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會因?yàn)樽约旱男欧顨⑺雷约旱男『⒆幽?小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者。總之不管從哪個角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應(yīng)該過度偏激，不應(yīng)該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨(dú)立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最后導(dǎo)致問題的爆發(fā)，引起一系列的爭端，斗爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災(zāi)難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。

在那么多的故事中，我認(rèn)為最具有神秘色彩的應(yīng)該是關(guān)于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領(lǐng)以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運(yùn)的過程中，當(dāng)他們來到紅海前時(shí)，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領(lǐng)著大家順利的度過紅海，在現(xiàn)實(shí)中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實(shí)現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個神秘色彩是人們對“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。

他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會主動找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯的，他們也會無條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對上帝不會有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個他們心中的“神”。他們過度的信奉以致于會因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而引起殺機(jī)，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關(guān)，因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上，較為贊許埃布爾的關(guān)系，所以引起的殺機(jī)，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認(rèn)真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認(rèn)識到這樣毫無自己的見解跟觀點(diǎn)，只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓(xùn)，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生要學(xué)會思考衡量一下我們的生活和價(jià)值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點(diǎn)，從中吸取有益的內(nèi)容。

就《圣經(jīng)》中人們的信奉這一方面講，我覺得圣經(jīng)中人們對上帝耶和華的信奉和服從太過盲目了，從上面的幾個例子中可以表現(xiàn)出來。他們對耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會對上帝產(chǎn)生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會盡一切力量去排除或鏟除，是決不會讓他阻礙主的命令的。其實(shí)這和我們中國的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《圣經(jīng)》對于這些主，增添了幾分神秘的色彩。當(dāng)然，不是說“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實(shí)的言語，或者去達(dá)成自己的私欲，這樣反而使得紛爭越來越多。在圣經(jīng)的故事中，有些斗爭，完全就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。

在《圣經(jīng)舊約》的故事中，都是在講述著各種各樣的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們?nèi)绻麤]有照著耶和華的指示去做，就會有麻煩，等到耶穌的出現(xiàn)，才有提及以“愛”為出發(fā)點(diǎn)的去對待人。大體說來，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴(yán)可怖、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥，準(zhǔn)確的說是以色列的軍事統(tǒng)帥，不時(shí)的大發(fā)烈怒，對以色列的子民以無情地懲罰。而耶穌的出現(xiàn)，從兩個重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個民族神轉(zhuǎn)變成全人類的共同天父;第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現(xiàn)，斗爭才開始有了轉(zhuǎn)變，要不現(xiàn)今的西方世界，應(yīng)該更加的混亂吧!而耶穌在他那個時(shí)代，卻被認(rèn)定為是邪教，所以耶穌才會被釘在十字架上。因?yàn)槭ソ?jīng)長時(shí)間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經(jīng)有背離了它的原意。人們都會自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找借口去謀害一個人，他們把自己認(rèn)定有主那樣的權(quán)力，可以殺害不服從的人。所以有時(shí)信仰會影響到人們的判斷能力和觀點(diǎn)，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強(qiáng)烈的社會型態(tài)，讓人們在型態(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經(jīng)》。所以我們對于信仰宗教一定要有清醒的認(rèn)識和正確的觀點(diǎn)，一時(shí)的偏差可能會導(dǎo)致重大的錯誤，使自己終生悔恨。我們大學(xué)生正處在人生抉擇的關(guān)鍵時(shí)期，一定要樹立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，選擇正確的人生道路。

我認(rèn)為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向耶和華祈求的時(shí)候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。耶和華應(yīng)允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠(yuǎn)播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對所羅門說："以前聽到你的風(fēng)聲，我還有懷疑，今日一見，才知所傳的還不及真實(shí)的一半。"列國向他臣服，給他獻(xiàn)上各種貢物。因此所羅門的國度富有，金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國絕無僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國空前的輝煌，他在大衛(wèi)的基礎(chǔ)上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木，更以其智慧寫出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。一位超絕智慧的擁有者，一個國家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽神話語的人，一個神的代言人。當(dāng)我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對人生作出如此正確的判斷，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。

就所羅門的故事，我們可以發(fā)現(xiàn)從社會屬性而言，上帝是公正嚴(yán)明的審判者，絕不會偏心，絕不遺忘，絕不勢利，決不受賄，即使掃羅、大衛(wèi)、所羅門那樣優(yōu)秀的君王，只要辦了錯事，也會遭到嚴(yán)厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則、倫理規(guī)范和社會秩序。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人，也適用于萬國萬族。在以色列人心中，上帝是神圣、純?nèi)?、完美的主。我們可以看到如果你做了好事上帝會獎勵于你?？墒?，你要是做了壞事，上帝會降罪于你的。中國有句俗語“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”。所謂善惡到頭中有報(bào)，在現(xiàn)在文明的時(shí)代，我們時(shí)刻告誡自己，從點(diǎn)的小事中規(guī)范自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

在《圣經(jīng)新約》中有許多值得我們思考的問題。耶穌乃是基督教解經(jīng)法的創(chuàng)始人。我們可以發(fā)現(xiàn)耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅(jiān)持《舊約》的恒常權(quán)威;另一方面又大膽地批評《舊約》，重新解釋它地含義。他反對教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問一個想承受永生的青年財(cái)主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負(fù)人，當(dāng)孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了?！钡?dāng)耶穌對他說，要把財(cái)產(chǎn)分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時(shí)，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見，遵從法律只是強(qiáng)行移植的信仰，人要稱義，就必須發(fā)自內(nèi)心地信奉上帝，模仿他地善德。當(dāng)然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當(dāng)作一本希望之書;基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚(yáng)棄了法律，根據(jù)實(shí)際情況和時(shí)代的需要，采取全新的態(tài)度對待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫成的，必然有更深的意義。因此，在現(xiàn)在我們么時(shí)刻記住對傳統(tǒng)文化要做到揚(yáng)棄，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時(shí)代要求的落后的文化。以此不斷促進(jìn)社會的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展。

我們要從《圣經(jīng)》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓(xùn)，讓其中有易于現(xiàn)代發(fā)展的東西為我們所用，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來危害社會。我相信在這個文明的時(shí)代在每個人的努力下世界會更加的美好的。

還有一點(diǎn)我們必須認(rèn)識到，就是《圣經(jīng)》文化意蘊(yùn)深奧，是世界文化寶庫中的珍品，圣經(jīng)文化影響深遠(yuǎn)。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開放性，因此我們認(rèn)識了解基督教文化，了解其獨(dú)特的文化體系，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華文化!

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學(xué)習(xí)歐體的心得體會總結(jié)篇六

學(xué)習(xí)是每個人成長的必經(jīng)之路，通過不斷地學(xué)習(xí)，我們能夠獲得知識、鍛煉智力，提升自身的能力和素質(zhì)。在我多年的學(xué)習(xí)過程中，我深切體會到學(xué)習(xí)的重要性，以及一些學(xué)習(xí)的心得體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自身學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，分享我對學(xué)習(xí)的心得體會總結(jié)。

第一段：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效果。

學(xué)習(xí)需要有明確的目標(biāo)，只有明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，我們才能有目標(biāo)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，增加學(xué)習(xí)的效果。我曾經(jīng)在某個學(xué)期中，沒有給自己設(shè)定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的效果不盡如人意。后來我認(rèn)識到這個問題，我開始給自己設(shè)定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，比如每周完成一定量的課程作業(yè)，每個月閱讀一本專業(yè)書籍等等。通過設(shè)定明確的目標(biāo)，我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)習(xí)效果有了顯著的提高。

第二段：合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，避免拖延。

在學(xué)習(xí)過程中，時(shí)間管理是至關(guān)重要的一環(huán)。如果我們不能合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，就容易出現(xiàn)拖延現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。我曾經(jīng)陷入過拖延的困境中，經(jīng)常在離作業(yè)截止日期只剩下幾天時(shí)才開始著手完成作業(yè)，導(dǎo)致作業(yè)質(zhì)量低下，分?jǐn)?shù)也大打折扣。后來我意識到這個問題，我開始制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且每天都按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，我成功克服了拖延的習(xí)慣，提高了學(xué)習(xí)效果。

第三段：養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對學(xué)生來說至關(guān)重要。通過養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們能夠培養(yǎng)自己的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)效果。在過去的學(xué)習(xí)中，我意識到自己在學(xué)習(xí)上存在依賴他人的問題，常常需要他人的幫助才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。為了改變這種狀況，我開始嘗試培養(yǎng)自己的自主學(xué)習(xí)能力。我利用零散的時(shí)間自主進(jìn)行閱讀、思考，提前預(yù)習(xí)課堂內(nèi)容，并利用課后時(shí)間進(jìn)行思考和鞏固，這樣不僅有助于加深對知識的理解，還能提高學(xué)習(xí)效果。

第四段：合理利用各種學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)習(xí)視野。

學(xué)習(xí)資源是我們學(xué)習(xí)的利器，我們應(yīng)該合理利用各種學(xué)習(xí)資源，拓寬自己的學(xué)習(xí)視野，提高學(xué)習(xí)效果。在我學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)通過充分利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源，我可以獲得大量的學(xué)習(xí)資料，獲得各種形式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在閱讀過程中，我不僅可以獲取知識，還可以培養(yǎng)自己的閱讀興趣和批判思維能力。通過合理利用學(xué)習(xí)資源，我不僅豐富了自己的知識儲備，還培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)能力。

第五段：勇于面對挑戰(zhàn)，持之以恒。

學(xué)習(xí)的過程中，我們難免會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但是只有勇于面對挑戰(zhàn)，持之以恒，我們才能成功地克服困難，取得學(xué)習(xí)的成果。在我的學(xué)習(xí)過程中，我也曾經(jīng)遇到過各種困難和挑戰(zhàn)，曾經(jīng)感到苦惱和迷茫。但是我堅(jiān)持不懈地勇敢地面對這些挑戰(zhàn)，通過不斷地努力和堅(jiān)持，我成功地克服了這些困難，達(dá)到了我的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過程中，我們要克服困難，勇敢面對挑戰(zhàn)，持之以恒地學(xué)習(xí)。

總結(jié)：

通過多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我深切體會到學(xué)習(xí)的重要性以及對學(xué)習(xí)的心得體會。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，合理利用學(xué)習(xí)資源，勇于面對挑戰(zhàn)和持之以恒都是我在學(xué)習(xí)中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我相信只有通過持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，并結(jié)合自身實(shí)際情況進(jìn)行總結(jié)和反思，我們才能真正提高學(xué)習(xí)效果，取得更好的成績。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，成就更好的自己。

學(xué)習(xí)歐體的心得體會總結(jié)篇七

個人奮斗目標(biāo)：學(xué)以致用提升自我。

一、引言。

20__年是我進(jìn)入公司的第四年，前三年光陰慢慢地將要變成回憶，我希望自己在公司邁過五年后無需頻頻回首，自信而堅(jiān)定，雙手捧滿了收獲的果實(shí)，因而，謹(jǐn)在此制定20__年學(xué)習(xí)計(jì)劃，努力讓青春的遺憾少一些、再少一些。

二、自我期許。

擁有持之以恒的毅力。

對自己有足夠的自覺，善待他人。

能夠?qū)W以致提升自我。

每天自我反省。

擁有健康的體魄和溫柔、堅(jiān)定的心。

事業(yè)與家庭同時(shí)兼顧。

三、計(jì)劃書簡介。

此計(jì)劃書為期一年，主要分成兩部分：一是政策法規(guī)、企業(yè)管理等方面的學(xué)習(xí)，二是技能學(xué)習(xí)，第一部分學(xué)習(xí)將貫穿整個一年的學(xué)習(xí)之中，第二部分的學(xué)習(xí)主要圍繞考取注冊安全工程師，對“安全生產(chǎn)管理知識”、“安全生產(chǎn)技術(shù)”、“安全生產(chǎn)事故案例分析”、“安全生產(chǎn)法及相關(guān)法律知識”等四本教材的學(xué)習(xí)。

四、主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。

政策法規(guī)的學(xué)習(xí)：我現(xiàn)在主要是負(fù)責(zé)安全生產(chǎn)、環(huán)保、項(xiàng)目監(jiān)督管理、黨群等工作，結(jié)合工作實(shí)際，安全環(huán)保相關(guān)法規(guī)有關(guān)知識的學(xué)習(xí)將成為我學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)：

以《安全生產(chǎn)法及相關(guān)法律知識》為讀本，主要側(cè)重于勞動法有關(guān)知識的掌握。全書242頁，計(jì)劃每個工作日閱讀2頁紙，將用121個工作日全部閱讀完。

為充實(shí)自身，在工作之余將以《成功的項(xiàng)目管理》為學(xué)習(xí)讀本，全書共分27章，每周閱讀一章，7個月內(nèi)全部學(xué)完。

技能學(xué)習(xí)：這部分學(xué)習(xí)側(cè)重于以工作需要為主要方面的幾項(xiàng)技能掌握，圍繞考取注冊安全工程師為目的，對《安全生產(chǎn)管理知識》、《安全生產(chǎn)技術(shù)》、《安全生產(chǎn)事故案例分析》等三本教材的學(xué)習(xí)。計(jì)劃每本書平均每天學(xué)習(xí)5頁，一年內(nèi)學(xué)完。

五、常態(tài)話學(xué)習(xí)。

閱讀：每天讀報(bào)、每月讀一份文學(xué)類雜志、每年至少讀一本名著。體育：每周至少步行十五公里，參加籃球運(yùn)動不少于兩次，其他體育運(yùn)動不定期參與。

隨時(shí)加入其他學(xué)習(xí)。

六、目標(biāo)。

20__年9月取得注冊安全工程師證。

七、備注。

在學(xué)習(xí)的過程中要持之以恒，切忌偷懶，并隨時(shí)修改不切實(shí)際之處，使計(jì)劃得以完善。

八、結(jié)束語。

一年后，當(dāng)我再次翻開這一計(jì)劃書，希望我能自豪地說：“我的自學(xué)之路是永無止境的，雖然前面的目標(biāo)已完成，但我將再次起航規(guī)劃以后的道路。”

學(xué)習(xí)歐體的心得體會總結(jié)篇八

《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因?yàn)樗鼘v代人們的無盡的價(jià)值。下文是本站小編為你帶來學(xué)習(xí)圣經(jīng)。

心得體會。

總結(jié)，希望對你有幫助。

活到現(xiàn)在，越來越感覺到生命無常，命運(yùn)多變，個人實(shí)在是太緲小了。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯就是錯，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。

研究過一斷時(shí)間周易，周易都是關(guān)于天地大道，算是信過道教，但是道教太復(fù)雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強(qiáng)，教徒遍布全世界，信基督教的都是強(qiáng)大的國家，信基督教發(fā)財(cái)?shù)娜艘捕?，特別是以色列猶太人，做生意發(fā)財(cái)和當(dāng)科學(xué)家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀(jì)年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標(biāo)準(zhǔn)，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯。

圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個個小故事和一些神的言語，從小故事中總結(jié)出做人的道理，每看完一個故事，我要作一翻結(jié)論寫一些感悟，里面神的言語就直接當(dāng)成教條。

2.蛇騙夏娃和亞當(dāng)吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)生活中我們做了違法的事，或者做了錯事，就應(yīng)對所做的事負(fù)責(zé)，作出相應(yīng)的處罰，不要指望做壞事不用承擔(dān)后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔(dān)不起不要做，承擔(dān)的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!

3.(亞當(dāng)和夏娃生了兩個兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點(diǎn)好處給別人，不要把好處獨(dú)自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價(jià)的。做事情最好想個法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財(cái)富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。

4.(亞伯死后，亞當(dāng)和夏姓又生了一個兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類進(jìn)方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手?jǐn)?，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。

易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風(fēng)順，磕磕碰碰才正常。第二，團(tuán)結(jié)就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數(shù)民族，中國人和美國人語言相同，兩個國家就不會這么敵視。

6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要?dú)⒘宋遥哉寄?。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個點(diǎn)故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護(hù)好貴重事物時(shí)，最好不要把貴重事物當(dāng)成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應(yīng)能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴(yán)可以暫時(shí)放下，過了難關(guān)，有能力時(shí)再找回尊嚴(yán)，尊嚴(yán)這東西可以暫時(shí)放一放，不要尊嚴(yán)受損，立馬爆發(fā)，君子報(bào)仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機(jī)會必將回報(bào)，有仇不報(bào)，非君子,要被人看不起。

7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因?yàn)樗麄冐?cái)物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當(dāng)資源有限時(shí)，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當(dāng)資源很多時(shí)，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)利益兄弟相殘，要引導(dǎo)對方去得更容易得到的好處。無論什么時(shí)候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補(bǔ)足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會為了父母留下的財(cái)產(chǎn)斗死斗活，或者一個要家產(chǎn)，另一個向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊螅褪乔f別造成雙方都為財(cái)產(chǎn)同一目的。

8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因?yàn)閬啿m作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點(diǎn)看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當(dāng)子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚(yáng),作為一個人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實(shí)比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。

9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當(dāng)侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強(qiáng)，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認(rèn)可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。

明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時(shí)滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實(shí)有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點(diǎn)才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要?dú)⑺麣⒘诵值苤蟠_實(shí)對天下作出貢獻(xiàn)，世人也愛戴他，不計(jì)恨他的過錯。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實(shí)是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實(shí)有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時(shí)，盡量不要犯罪。

11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要?dú)缢喱?，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個好人，你還要?dú)鐔帷?，神說有50個好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個人好人，你要?dú)鐔?神說有40個好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個好人，你饒恕嗎?神說有30個，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個好人，你饒恕嗎?神說有20個，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個故事說明，神也是可以討價(jià)還價(jià)的，天下沒有死板的要求，只要方法得當(dāng)，都可以適當(dāng)為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務(wù)，可以和對方討價(jià)還價(jià)的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當(dāng)?shù)匕岩蠓鸥咝瑢Ψ侥苋客瓿赡鞘浅隽四愕乃?，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預(yù)期要求中，同時(shí)得了一個體諒人的好評。做買賣更應(yīng)試如此，不能把物價(jià)定死，留有余地可供人“占點(diǎn)便宜”。

12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當(dāng)于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個時(shí)代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，以免被壞人記恨上遭到報(bào)復(fù)或者被人誤會是同謀。脫離一個很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對那個地方產(chǎn)生好奇心去關(guān)心他的未來，關(guān)心它沒有一點(diǎn)好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關(guān)心邪惡也是要遭天罰的。多關(guān)心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關(guān)心不等于關(guān)注，關(guān)心帶有點(diǎn)愛心，我們可以關(guān)注惡事，提前預(yù)防它，制定計(jì)劃消滅它。

13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結(jié)婚對于每一個人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠(yuǎn)一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點(diǎn)關(guān)系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個人要根據(jù)自身的條件定一個擇偶標(biāo)準(zhǔn)，這個校準(zhǔn)要自己能正常實(shí)現(xiàn)，不要高的離譜，標(biāo)準(zhǔn)一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個自己滿意的人才行，不能湊合著找一個過日子。找了一個低于標(biāo)準(zhǔn)的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。

14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨(dú)生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要?dú)鹤幼骷榔窌r(shí)，神制止了他。

神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個人好壞，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風(fēng)就是雨，要眼見為實(shí)，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實(shí)踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時(shí)，都要在言語和行動上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應(yīng)上級，在行動上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅(jiān)持到最后關(guān)頭，等到了最后關(guān)頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時(shí)，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。

15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準(zhǔn)備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅(jiān)決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地?？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠(yuǎn)欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據(jù)，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費(fèi)的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報(bào)，普通人之間叫禮尚往來，如果當(dāng)官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報(bào)應(yīng)。

16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復(fù)命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達(dá)的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。

都說計(jì)劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當(dāng)我們完全占據(jù)主動時(shí)，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當(dāng)我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方?jīng)]有立馬答應(yīng)，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當(dāng)他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實(shí)在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運(yùn)!

17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進(jìn)了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。

都要蓋一個紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認(rèn)為自己運(yùn)氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個丑女，都拜過天地，只能認(rèn)命，這也算是保護(hù)了女性的權(quán)利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個“面罩”是一種保護(hù)措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯，但是丑還出來嚇人，就是你的錯。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當(dāng)一個人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應(yīng)該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠?，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個同樣重要的東西彌補(bǔ)回去。當(dāng)我們失去親人時(shí)，就找一個愛人回來或者生一個出來，當(dāng)我們失去愛情時(shí)，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因?yàn)楦星樯铣霈F(xiàn)問題想不開自殺的人，全是弱夫，強(qiáng)者是會自己找回彌補(bǔ)的東西。

18亞伯拉罕生前和非利士人首領(lǐng)亞比米勒立約，”不要欺負(fù)我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因?yàn)槟惚任覀儚?qiáng)盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當(dāng)?shù)厝讼酄?，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)。

大學(xué)選修這節(jié)課時(shí)，我覺得這是命運(yùn)的邂逅。因?yàn)槲业哪棠淌且晃换浇掏?，小時(shí)候，聽她講述了很多關(guān)于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時(shí)，奶奶都會向上帝禱告，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動心底最柔軟的部分。

我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時(shí)也寫了一些背叛者。

作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)楸撑阉蛘甙萘藙e的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。

上完選修課，我看到我們有時(shí)候缺少那么一樣?xùn)|西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌?，F(xiàn)在的教育偶時(shí)候缺少了愛的教育。在當(dāng)今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。許多同學(xué)對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當(dāng)他被逼到一個角落的時(shí)候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風(fēng)趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學(xué)到的最大精華所在。

及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后并沒有到達(dá)目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強(qiáng)大的精神力啊。

我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，神會在遠(yuǎn)處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個人。只有以這個為前提，神才會愛護(hù)我們。當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會審視，批判接受。

在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們也應(yīng)有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。

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學(xué)習(xí)歐體的心得體會總結(jié)篇九

學(xué)習(xí)月是每年的一個重要時(shí)刻，它是為了弘揚(yáng)學(xué)習(xí)的精神，鼓勵學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)而設(shè)立的。在這個月里，我們學(xué)校開展了各種各樣的學(xué)習(xí)活動，我也參與了其中的很多，收獲頗豐?；叵肫疬@一個月，我深深地感悟到學(xué)習(xí)的重要性，并對自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法有了一些新的認(rèn)識。

首先，我意識到學(xué)習(xí)要有目標(biāo)和計(jì)劃。在學(xué)習(xí)月活動中，我們班組織了一次集中學(xué)習(xí)，老師們向我們講述了學(xué)習(xí)的重要性和方法，還分析了學(xué)習(xí)的好處。通過這次學(xué)習(xí)，我意識到只有設(shè)立了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并制定了合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，才能更有目的地去學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。于是，在學(xué)習(xí)月結(jié)束后的考試前，我總是會先制定一個詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理分配每一天的學(xué)習(xí)時(shí)間，這樣我就能更加高效地學(xué)習(xí)。

其次，學(xué)習(xí)要有方法和技巧。在學(xué)習(xí)月活動中，我們還參加了一場關(guān)于學(xué)習(xí)方法和技巧的分享會，一位優(yōu)秀學(xué)生分享了自己高效學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。他說自己有個“筆記法”，通過做筆記的方式來加深對知識的理解和記憶。這個方法對我很有啟示，于是我開始嘗試使用筆記記錄下老師講的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以及自己的思考和疑惑。通過整理這些筆記，我能更好地理解知識，也能更好地記憶和復(fù)習(xí)。這個方法對我?guī)椭艽?，我在學(xué)習(xí)中的效率明顯提高了。

再次，我意識到學(xué)習(xí)要全面發(fā)展。在學(xué)習(xí)月期間，我們學(xué)校開展了很多拓展和實(shí)踐活動，如戶外拓展、實(shí)習(xí)活動等。這些活動雖然和書本知識不直接相關(guān)，但卻能夠培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、解決問題的能力等等。我參與了一次戶外拓展活動，通過和隊(duì)友的緊密合作，我學(xué)到了如何與人合作，如何分工合作，如何解決問題。這些能力將會對我今后的學(xué)習(xí)和工作都有很大的幫助，我深深體會到，不僅要學(xué)好書本知識，還要注重培養(yǎng)其他方面的能力。

最后，我明白了學(xué)習(xí)要有激情和動力。在學(xué)習(xí)月活動中，我看到了很多學(xué)習(xí)的典型事例和優(yōu)秀學(xué)生的取得的成就。他們通過自己的努力和堅(jiān)持取得了很好的成績，這給了我很大的鼓舞和激勵。我意識到，只有對學(xué)習(xí)充滿熱愛，才能有持久的動力去堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才能在學(xué)習(xí)中取得更好的成績。因此，我開始積極調(diào)整自己的心態(tài)，改變以前對學(xué)習(xí)的消極態(tài)度，努力尋找自己學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)變得更有趣。

綜上所述，學(xué)習(xí)月是我學(xué)習(xí)的一個重要時(shí)刻。通過這個月的學(xué)習(xí)活動，我對學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識和體會。學(xué)習(xí)要有目標(biāo)、計(jì)劃、方法和技巧；要全面發(fā)展，培養(yǎng)綜合素質(zhì)；要有激情和動力，保持學(xué)習(xí)的熱愛。我相信，在今后的學(xué)習(xí)中，我會更加努力地學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。

學(xué)習(xí)歐體的心得體會總結(jié)篇十

近一個月來，我參與了學(xué)校舉辦的學(xué)習(xí)月活動，通過多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，參加了各種講座、培訓(xùn)以及自主學(xué)習(xí)等活動。通過這一月的努力，我深刻體會到學(xué)習(xí)的重要性，并從中獲得了許多收獲。以下是我對學(xué)習(xí)月的總結(jié)心得體會。

首先，我意識到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程。在學(xué)習(xí)月的活動中，我了解到學(xué)習(xí)不僅僅是在課堂上聽課，更是要通過各種途徑不斷積累和更新自己的知識。通過參加講座和培訓(xùn)，我了解到了許多新知識和新技能，而通過自主學(xué)習(xí)，我更深入地探索了一些我感興趣的領(lǐng)域。這一切都讓我明白，學(xué)習(xí)是一個終身的過程，只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步。

其次，我認(rèn)識到學(xué)習(xí)需要付出努力。學(xué)習(xí)并不是輕松的事情，需要我們付出時(shí)間和精力。在學(xué)習(xí)月期間，我每天都抽出專門的時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。有時(shí)候，我感到有些困倦，也有時(shí)候感到一些難題很難解決。但是我深知，只有付出努力，才能取得好的成果。正如那句老話所說：“勤能補(bǔ)拙?！敝挥心_踏實(shí)地去學(xué)習(xí)，才能取得真正的進(jìn)步。

第三，我體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)帶來的成就感。在學(xué)習(xí)月期間，我不僅僅只是學(xué)到了新知識，更重要的是通過不斷學(xué)習(xí)，我逐漸掌握了新的技能和方法。當(dāng)我能夠熟練運(yùn)用這些新的知識和技能來解決實(shí)際問題時(shí)，我感到非常興奮和滿足。這種成就感進(jìn)一步激發(fā)了我不斷學(xué)習(xí)的動力，讓我更加堅(jiān)定地相信，只要付出努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)。

第四，學(xué)習(xí)月讓我明白了合理規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間的重要性。在學(xué)習(xí)月期間，我通過時(shí)間管理和學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定，合理安排了自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。我發(fā)現(xiàn)，只有將時(shí)間合理利用起來，才能事半功倍地進(jìn)行學(xué)習(xí)。而且，通過學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定，我能夠清楚地知道自己需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)，使學(xué)習(xí)更加有針對性和有效性。因此，我決定在以后的學(xué)習(xí)中，繼續(xù)保持良好的學(xué)習(xí)計(jì)劃和時(shí)間管理習(xí)慣。

最后，學(xué)習(xí)月讓我認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一種快樂的過程。在這一個月中，我雖然付出了一些努力，但是我收獲到的遠(yuǎn)比付出多得多。在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅僅增加了自己的知識儲備，也發(fā)現(xiàn)了知識的魅力和無窮的可能性。我享受著學(xué)習(xí)的過程，感受到了思維的進(jìn)步和智慧的升華。因此，我決定將學(xué)習(xí)作為生活中的樂趣和追求，不斷探索、學(xué)習(xí)和成長。

通過這一個月的學(xué)習(xí)，我深切體會到了學(xué)習(xí)的重要性和價(jià)值，也明白了學(xué)習(xí)需要付出努力和時(shí)間，但又能帶來成就感和快樂。我將把這些體會和收獲帶入以后的學(xué)習(xí)生活中，不斷努力、不斷學(xué)習(xí)，為自己的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我也希望每個人都能夠意識到學(xué)習(xí)的重要性，并用心去學(xué)習(xí)，為自己的成長和未來做好準(zhǔn)備。只要我們肯努力去學(xué)習(xí)，相信每個人都可以取得自己的成功。讓我們一起努力，追求知識，追求進(jìn)步！