中國(guó)好戰(zhàn)友心得體會(huì)總結(jié) 戰(zhàn)友關(guān)系心得體會(huì)(八篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

關(guān)于中國(guó)好戰(zhàn)友心得體會(huì)總結(jié)一

你有像斯諾一樣勇于求知的精神嗎？

我想，大部分人的回答是“沒(méi)有”。在許多人眼里，他的決定也許是愚蠢的，為了探明事情的真相，不惜用自己的生命去冒險(xiǎn)。但你是否又有這種非同一般的勇氣？或是對(duì)你來(lái)說(shuō)，獨(dú)自走夜路就是勇氣，一人在家就是有膽識(shí)。別傻了，與他相比，這根本算不了什么?，F(xiàn)在的孩子就像是溫室里的花朵，捧在手心怕磕著，含在嘴里怕化了，我也是這樣。我甚至害怕漫漫長(zhǎng)夜，不由地將那神秘的黑暗一下聯(lián)系到死亡。我害怕孤身一人，怕那寂靜無(wú)聲中的孤獨(dú)感。是，我沒(méi)有勇氣，無(wú)法面對(duì)孤獨(dú)。

你有像紅軍一樣的毅力和堅(jiān)持嗎？

我想，大部分人的回答是“沒(méi)有”。在許多人眼里，紅軍長(zhǎng)征路途中受到的困難與磨難都是天方夜譚。而可笑的是，我從小一直堅(jiān)持到現(xiàn)在的也只剩下學(xué)習(xí)了。我從五歲開(kāi)始練拉丁，一直堅(jiān)持了八年，獲過(guò)無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。舞蹈中的我可以卸下一切負(fù)擔(dān)，自信地重復(fù)著一個(gè)個(gè)早已爛熟于心的舞步。隨著年齡增大，我居然開(kāi)始漸漸討厭那個(gè)滿是童年回憶的舞房和那一首首活潑的舞曲，但我找不到討厭的緣由。我愛(ài)上了新潮的英文歌和爵士，在快樂(lè)之際也不免對(duì)那個(gè)我放棄的舞種心生愧疚，但又不想重新踏起拉丁的舞步，只是一味逃避……

你有像共產(chǎn)黨一樣的精神信仰嗎？

我想，大部分人的回答是“沒(méi)有”。我們只是漫無(wú)目的地生活，卻又尋找不到生活的目標(biāo)，只是為了生活而生活，活得富足而茫然。他們雖然生活條件艱苦，但他們堅(jiān)持馬克思主義，為給中華人民謀一個(gè)更加光明的未來(lái)而流血斗爭(zhēng)。他們不惜拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，在戰(zhàn)斗之余不忘娛樂(lè)休息，與村民一起唱歌……這樣的生活真的苦嗎？我開(kāi)始反思，一直學(xué)習(xí)的我好像也沒(méi)有明確的目標(biāo)，那么我真的是為自己而學(xué)嗎？

我想我明白了：要有面對(duì)恐懼的勇氣，要有堅(jiān)持下去的信念和生活的目標(biāo)。

這本書(shū)帶來(lái)的，不僅是紅區(qū)共產(chǎn)黨的真實(shí)生活情況，更給后人留下了寶貴的財(cái)富，思考我們與他們時(shí)，反差帶來(lái)的往往是更有價(jià)值的改變。

關(guān)于中國(guó)好戰(zhàn)友心得體會(huì)總結(jié)二

馮玉祥

主席，各位女士，各位先生：

今天我們能來(lái)紀(jì)念中華民國(guó)37歲的生日，是因?yàn)閷O中山先生提倡革命.武昌起義，推翻滿清，我們才成為民國(guó)。什么叫民國(guó)，就是真正民主的國(guó)家，今天我們是不是真正的民主國(guó)家了呢?我想大家都知道得很清楚。

在說(shuō)別的話之前，我先回答兩個(gè)問(wèn)題。有人說(shuō)：“馮玉樣是政府派出來(lái)的，為什么批評(píng)南京政府貪污無(wú)能壓迫人民打內(nèi)戰(zhàn)?”你們想想，如果我說(shuō)南京政府非常清廉，沒(méi)有殺學(xué)生，沒(méi)有捕學(xué)生，沒(méi)有征兵征糧，沒(méi)有搶米的風(fēng)潮，··…你們看可會(huì)有人相信?人家會(huì)指著馮玉祥罵，說(shuō)我不講良心話。

又有人說(shuō)：“你和蔣先生是好朋友，做國(guó)府委員和常務(wù)委員就是20xx年。有話為什么不當(dāng)面說(shuō)?俗話說(shuō)家丑不可外揚(yáng)。”大家不知道，我不是不說(shuō)，我是“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”，不但說(shuō)了，而且每次說(shuō)了之后，還加上一封信。我出版一本(蔣馮書(shū)簡(jiǎn)》，看了就知道我一切的話都說(shuō)完了。說(shuō)了人家不聽(tīng)，如今我不能不向全國(guó)同胞說(shuō)話，向世界人民說(shuō)話。我們看訓(xùn)政訓(xùn)了加年，實(shí)在不是國(guó)民黨訓(xùn)政，而是一個(gè)人和少數(shù)幾個(gè)人的訓(xùn)政。

今天在紐約能和這么多中國(guó)的青年主人翁們見(jiàn)面，是馮玉祥到美國(guó)后第一次最快樂(lè)的事。這原因還不僅因?yàn)槲覀兘裉炷茉谝黄?，共同?lái)慶祝我仁中華民國(guó)37歲的生日，更因?yàn)橹T位是主張中國(guó)民主的進(jìn)步青年。在中文和英文報(bào)上，我都看見(jiàn)了，今天這個(gè)盛會(huì)的發(fā)起人，中國(guó)留美基督教學(xué)生會(huì)今年在美東、美西和美中都召集了夏令會(huì)，各處參加的同學(xué)有百來(lái)位，都曾以絕對(duì)大多數(shù)通過(guò)了許多很好的決議案。其中最主要的，就是主張實(shí)現(xiàn)中國(guó)民主，成立真正的民主聯(lián)合政府。這樣勇敢地提出主張來(lái)，真是合于耶穌基督勇敢犧牲的精神：中國(guó)史書(shū)上說(shuō)：“禹聞善言則拜。”馮土祥不敢比大禹，可是愿意學(xué)習(xí)大禹的精神，今天馮玉祥聽(tīng)見(jiàn)民主則拜。

孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“本大總統(tǒng)受國(guó)會(huì)的付托，總攬全國(guó)政權(quán)，雖然說(shuō)是全國(guó)行政的首長(zhǎng)，實(shí)在是全國(guó)人民的公仆。本大總統(tǒng)這次是來(lái)做你們的奴隸的，就是其余文武百官也都是你們的奴隸。從前帝國(guó)時(shí)代，四萬(wàn)萬(wàn)人都是奴隸;現(xiàn)在民國(guó)時(shí)代，大家都是主人翁，這就是民國(guó)和帝國(guó)不同的地方。這就是中國(guó)從古未有的大變動(dòng)?！睙?920xx年12月7日在桂林演講詞)可惜孫先生20xx年么前說(shuō)的’‘大變動(dòng)”，到今天還是未能實(shí)現(xiàn)。少數(shù)喪心病狂的特權(quán)者，忘記他們是公仆，應(yīng)為人民服務(wù)，他們要四萬(wàn)萬(wàn)同胞做奴隸?？墒侨袊?guó)人民卻都要起來(lái)做主人翁，要人民自己來(lái)“管理眾人之事”，這是一個(gè)生死的斗爭(zhēng)，是中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。諸位青年主人翁知道自己做主人翁的責(zé)任，響亮地高呼民主，這真是很值得欽佩的。

抗戰(zhàn)勝利之后，中國(guó)曾經(jīng)有實(shí)現(xiàn)和平民主的好機(jī)會(huì)，國(guó)際地位是世界上四大列強(qiáng)之一?？墒侵袊?guó)的統(tǒng)治者，拋棄這個(gè)從古未有的機(jī)會(huì)，一意孤行。結(jié)果，中華民國(guó)過(guò)去36年，從來(lái)也沒(méi)有像今天這樣危險(xiǎn)過(guò)，老百姓的生活從來(lái)也沒(méi)有像今天這樣痛苦過(guò)。現(xiàn)在國(guó)際地位一落千丈，一個(gè)堂堂正正的戰(zhàn)勝國(guó)，反而不如一個(gè)戰(zhàn)敗的日本，和平和賠款到現(xiàn)在還沒(méi)有算清楚，反而被逼迫地和門(mén)本通商、又作日本經(jīng)濟(jì)侵略的犧牲品。通貨膨脹絕x.] }}前，物價(jià)比戰(zhàn)前高漲了四萬(wàn)多倍，財(cái)政八個(gè)月就-9f辛30萬(wàn)億元，在全世界數(shù)第位。貪污不法的事情，最顯著的像巾央信托局、揚(yáng)子公刁、孚中公司、行政院善后救濟(jì)總署，外國(guó)報(bào)紙?jiān)绨盐璞椎那樾危禽d得清清楚楚，到今天沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)嚴(yán)厲懲辦今年夏初，南京學(xué)牛肚子俄了，抬著紙制的大飯碗游行，被車警狂暴地打一頓。武漢大學(xué)的同學(xué)們睡夢(mèng)中糊甲糊涂便被打死了二個(gè)。各大都市的學(xué)生，很多都遭到特務(wù)的摧殘。教授們吃不飽飯沒(méi)有人管，說(shuō)兩句公道話便被解聘公務(wù)員格腹從公，好的公務(wù)員，像_比平的余心清少將等，是好的基督教徒，是好的美國(guó)留學(xué)生，在重慶是最廉潔的服濟(jì)委員會(huì)常務(wù)委員，因?yàn)檎f(shuō)真話，主張和平便被特務(wù)逮捕了。工礦企業(yè)家想做一點(diǎn)正當(dāng)企業(yè)，不是關(guān)門(mén)、就是奄奄一息工人工資永遠(yuǎn)追不上物價(jià)?？?jī)苦的當(dāng)然還是農(nóng)民，壯丁拉去當(dāng)炮灰了，糧食拿去當(dāng)軍糧了，苛捐雜稅一齊加在農(nóng)民身上，人為的水旱蟲(chóng)災(zāi)，吞噬了2200萬(wàn)的農(nóng)民。

一句話說(shuō)，全中國(guó)人民，除了少數(shù)特權(quán)者沒(méi)有一個(gè)人能過(guò)好生活，除了英勇地起來(lái)革命，便沒(méi)有出路。這些人都要打破這痛苦的現(xiàn)狀，都主張成立真正的民主聯(lián)合政府。民主聯(lián)合政府的基礎(chǔ)和它必然實(shí)現(xiàn)的原因也就在這里。

大規(guī)模剿共已剿了一年零三個(gè)月，今天成績(jī)?nèi)缈?，大家天天讀報(bào)，知道得很清楚。東北國(guó)軍形勢(shì)危殆，共軍到長(zhǎng)江北岸，連南京城門(mén)也關(guān)閉了。馮玉祥12歲當(dāng)兵。1946年退役.做r55年的丘八，看不出捆綁來(lái)的壯丁能打勝仗，看不出違背人民利益的軍隊(duì)，會(huì)能得到最后的勝利。

張作霖、吳佩孚、孫傳芳沒(méi)有倒臺(tái)以前，以為依靠帝國(guó)主義的援助，總可以長(zhǎng)期掙扎，然而孫中山先生1920xx年改組因民黨以后，團(tuán)結(jié)全國(guó)各革命的力量，不到4年工夫，便掃蕩了軍閥，完成了北伐二現(xiàn)在中國(guó)人民的力量，從國(guó)民黨民主派到共產(chǎn)黨，經(jīng)過(guò)了8年抗戰(zhàn)的鍛煉，經(jīng)過(guò)了勝利后民主奮斗的兩年努力，已經(jīng)一天一天地壯大起來(lái)了。中國(guó)今天的形勢(shì)，又好像在1920xx年北伐大革命成功的前夜，只要把各黨派齊階層一切民主的力量都聯(lián)合起來(lái)，向貪污無(wú)能和反動(dòng)的舊勢(shì)力進(jìn)攻，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，堅(jiān)強(qiáng)組織，我們便是不能摧毀的革命力量，我們便可以促進(jìn)民主勝利的更早到來(lái)。

今天在海外的同學(xué)們雖然非常困難、非常艱苦，雖然你們得不到隨便賣給揚(yáng)子、孚中公司的外匯，雖然你們之中的很多位.只買了半年用費(fèi)的美金，半年之后的生活費(fèi)和回國(guó)船資都無(wú)著落，但是另一方面，你們要認(rèn)清，民主中國(guó)的前途是光輝燦爛的，民主的勝利已經(jīng)為期不遠(yuǎn)。你們要效法孫中山先生在美國(guó)睡洗衣館熨衣板的精神，要有孫中山先生倫敦蒙難不畏懼的精神，大家攜起手來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)為真正的聯(lián)合政府而奮斗，讓中華民國(guó)名副其實(shí)，讓全中國(guó)都成為你們貢獻(xiàn)研究心得的自由園地。這樣，才不辜負(fù)我們今天來(lái)紀(jì)念雙十節(jié)一場(chǎng)。

我們今天紀(jì)念先烈。要對(duì)得起流芳萬(wàn)古的秋瑾女士、黃花崗烈士、灤州起義的烈士和所有的烈士們，必須自己勉勵(lì)自己，有“舜人也我亦人也”的精神，去努力，去奮斗。最后一句話，你們的決議案好極了，可是我還有一個(gè)建議請(qǐng)求你們盡量宣傳，每一個(gè)人抱定一個(gè)志愿，寫(xiě)1000封信到國(guó)內(nèi)去，把國(guó)內(nèi)的同胞都喚醒過(guò)來(lái)，做到孫中山先生所說(shuō)的“喚起民眾”，那我們民主勝利的成功就更快了

關(guān)于中國(guó)好戰(zhàn)友心得體會(huì)總結(jié)三

費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》寫(xiě)于解放前的二十世紀(jì)四十年代，是一本通俗易懂的社會(huì)學(xué)著作?！多l(xiāng)土中國(guó)》不足五萬(wàn)字，是一本典型的“大家小書(shū)”。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》研究的是根植于中國(guó)農(nóng)村的鄉(xiāng)下人。中國(guó)有幾千年的農(nóng)耕歷史，“鄉(xiāng)土中國(guó)”在某種意義上是中國(guó)傳統(tǒng)的符號(hào)。在改革開(kāi)放的當(dāng)代中國(guó)，“鄉(xiāng)土中國(guó)”這一符號(hào)有著實(shí)實(shí)在在的研究意義?！多l(xiāng)土中國(guó)》也在這個(gè)思想激蕩的時(shí)代里，成了暢銷書(shū)。

費(fèi)孝通認(rèn)為：靠務(wù)農(nóng)為生的鄉(xiāng)下人世世代代附著在土地上，以定居為常態(tài)，即便因?yàn)榉N種原因離開(kāi)土地的農(nóng)民，也像“從老樹(shù)上被風(fēng)吹出去的種子”，又在新的土地上落地生根。定居下來(lái)農(nóng)民附著在土地上，很少流動(dòng)，鄉(xiāng)土社會(huì)成了生于斯、死于斯的社會(huì)。在缺少流動(dòng)和變化的鄉(xiāng)土社會(huì)里，每個(gè)人都在一個(gè)“熟悉”的環(huán)境里生活。在相對(duì)穩(wěn)定、熟悉的生活環(huán)境下，形成了許多鄉(xiāng)土中國(guó)的獨(dú)特現(xiàn)象：“規(guī)矩”即可約束行為，法律則大可不必；“常識(shí)”即可應(yīng)付變化，“規(guī)律”就可有可無(wú)了。

中國(guó)人有“私”的毛病，費(fèi)孝通從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)人的社會(huì)結(jié)構(gòu)“是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，波紋的中心是自己，推及的遠(yuǎn)近視財(cái)富和勢(shì)力而定。波紋的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的親疏遠(yuǎn)近為出發(fā)，因此中國(guó)人缺乏團(tuán)體意識(shí)、缺乏對(duì)權(quán)力和義務(wù)的共識(shí)和遵從。在“推己及人”的波紋式社會(huì)結(jié)構(gòu)中，也形成了維系人際關(guān)系的道德要素：“親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中……很不容易找到個(gè)人對(duì)于團(tuán)體的道德要素”。

何為鄉(xiāng)土中國(guó)？它的特性是什么？先生在第一篇已經(jīng)很好指出來(lái)了。比如他就說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會(huì)很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。他也順便比較和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。同時(shí)村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在沒(méi)有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個(gè)處處都成了陌生人的社會(huì)，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問(wèn)題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會(huì)很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手的教，在一個(gè)地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問(wèn)題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

下面就講到他的很重要的一個(gè)理論“差序格局”。什么是差序格局？很簡(jiǎn)單就如同一顆石子砸到水上蕩起的一圈圈水紋，最中心的哪一點(diǎn)是自己，其余就是按遠(yuǎn)近程度來(lái)劃分。對(duì)于中國(guó)人自私，沒(méi)有公德心的論調(diào)很多，但是先生在里面把這個(gè)問(wèn)題做了一個(gè)梳理，他發(fā)現(xiàn)我們之所以和西方不一樣，就在于群己，人我劃分的基礎(chǔ)不一樣。西方人是什么樣子呢？是團(tuán)體。團(tuán)體內(nèi)外的人很清楚，他就從最基本的家庭這個(gè)概念分析的。在中國(guó)就不一樣。他的伸縮性非常大，你得勢(shì)的時(shí)候可以賓客三千，親戚多的是，假如你不得勢(shì)，也許一個(gè)人都不認(rèn)識(shí)你?？梢哉f(shuō)我們的網(wǎng)絡(luò)是以自己為中心，結(jié)果就造成了沒(méi)有一個(gè)人和你的網(wǎng)絡(luò)一樣的。這樣我們和西方的不同就出來(lái)了，西方要的是權(quán)利，而我們攀得是交情，我們講究是等差。西方是講團(tuán)體，先有一個(gè)團(tuán)體的概念，當(dāng)然團(tuán)體不能抹殺個(gè)人的，只能是契約平等，而我們卻是自我主義，一切都是以自我為中心的存在。

其實(shí)不止鄉(xiāng)下人私，城里人也私啊，甚至有些可能比鄉(xiāng)下人更私。這不，在文人筆里是中國(guó)威尼斯是蘇州，作者卻認(rèn)為“天下沒(méi)有比比蘇州城里的水道更臟的了?！痹诮酉聛?lái)是內(nèi)容中，費(fèi)孝通先生討論了私和公家的關(guān)系，以及這個(gè)社會(huì)和西洋社會(huì)的不同。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，西洋社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是團(tuán)體格局，而中國(guó)社會(huì)的格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像爸一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系?！庇纱?，我們的社會(huì)可以或說(shuō)很大也很小了，概念很模糊。而到底什么是“差序格局”費(fèi)孝通先生只作出或多或少的比喻，沒(méi)有詳細(xì)概念。我是一名見(jiàn)識(shí)淺薄的學(xué)生，在這里也概括不出個(gè)什么所以然來(lái)，就在此打住算了。

到此，我已經(jīng)把費(fèi)孝通先生寫(xiě)的這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》大概的看了一遍，并從每個(gè)篇章中摘抄了一些費(fèi)孝通先生的原話，加上我的個(gè)人觀點(diǎn)和想法。通觀全書(shū)，我認(rèn)為費(fèi)孝通先生是一個(gè)搞文學(xué)很謙遜的人，這從他在“后記“里說(shuō)自己寫(xiě)作這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》算不得是定稿，也不能說(shuō)是完稿，只是一段嘗試的記錄罷了”可以看出。還有，我認(rèn)為他不愧是一位很好的良師益友，他寫(xiě)作的文章多用熟語(yǔ)，時(shí)常把自己和農(nóng)村聯(lián)系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作為農(nóng)村孩子的我，讀起他的書(shū)來(lái)感覺(jué)相當(dāng)親切，作為一個(gè)著名的文人，他沒(méi)有絲毫抬高自己的身份架子去教育他人，我認(rèn)為這一點(diǎn)是相當(dāng)可貴的，也是讓我感到相當(dāng)佩服的。

關(guān)于中國(guó)好戰(zhàn)友心得體會(huì)總結(jié)四

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生的代表作之一。這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特有的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。通覽全書(shū)，可以感受到一股濃厚的鄉(xiāng)土氣息，費(fèi)孝通先生分析的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的最大特點(diǎn)主要是中國(guó)的基層是鄉(xiāng)土性的，“差序格局”下禮治秩序。其描述的“鄉(xiāng)土中國(guó)”主要有以下特點(diǎn)：

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》的第一章“鄉(xiāng)土本色”中，費(fèi)孝通先生為中國(guó)社會(huì)下了一個(gè)定性———“土”。他認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。這種鄉(xiāng)土性有三個(gè)特點(diǎn)：第一與泥土分不開(kāi)，第二不流動(dòng)性，第三熟人社會(huì)。“鄉(xiāng)土性”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)土地的重視，靠土地為生的人是離不開(kāi)土地的，以土地形成了人們居住的環(huán)境形成了家庭，形成了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基本單元———鄉(xiāng)村?！吧谒?，長(zhǎng)于斯”的中國(guó)人深深扎根于土地中，在人與空間上是不流動(dòng)的。“從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜?！惫铝⒑透裟げ皇侵?jìng)€(gè)人和個(gè)之間的關(guān)系，而是村和村之間的關(guān)系。由于人們固著在土地上，所以產(chǎn)生了不流動(dòng)性，這種不流動(dòng)性被千百年來(lái)的人們固化為一種“安土重遷”的價(jià)值觀。所以，鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)熟人之間的社會(huì)，是個(gè)生活成員之間互相了解的社會(huì)。在這樣的社會(huì)中，熟悉產(chǎn)生信任，因此鄉(xiāng)土社會(huì)沒(méi)有法律，也不需要法律，客觀上決定了在鄉(xiāng)土社會(huì)中生存的成員對(duì)法律沒(méi)有信仰和依賴，缺乏相關(guān)的法律意識(shí)。

我們都知道差序格局、是費(fèi)老在研究中國(guó)鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)時(shí)提出的概念，費(fèi)老用社會(huì)結(jié)構(gòu)分析方法對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)的農(nóng)村進(jìn)行分析，他在涂爾干提出的概念的基礎(chǔ)上為更準(zhǔn)確地區(qū)分中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)，提出了“差序格局”。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)以宗法群體為本位，人與人之間的關(guān)系，是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種差序格局。在差序格局下，每個(gè)人都以自己為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)。就如費(fèi)老說(shuō)的“好像是把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。

”圈子的大小和血緣、地緣、經(jīng)濟(jì)水平、政治地位和知識(shí)文化水平幾個(gè)因素的大小強(qiáng)弱是成正比的。血緣組織越大，圈子就越大，其屬性規(guī)則以倫理輩分為基礎(chǔ)，地緣越是接近就越易形成差序圈子，而經(jīng)濟(jì)水平和政治地位的高低是圈子形成最重要的因素，它象征著權(quán)力支配的大小，而文化知識(shí)則是農(nóng)村居民普遍缺乏又普遍渴求的，圈子的形成可能是種因素的結(jié)果，也可能是幾種因素的綜合作用，每個(gè)人都有一個(gè)以自己為中心的圈子，同時(shí)又從屬于以優(yōu)于自己的人為中心的圈子。費(fèi)老進(jìn)一步指出，這種差序格局”是個(gè)一根一根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”，這也就是維系著“私人的道德”。

很多國(guó)外人士就說(shuō)我們中國(guó)人只有私德沒(méi)有公德，的確，中國(guó)人的私心特別重與其西方的團(tuán)體意識(shí)相比之下我國(guó)的強(qiáng)調(diào)孝悌尊卑的一套道德的主張是有不足之處的。我國(guó)的道德和法律是在一定意義上是有伸縮性的，這都在于被施者的身份和地位以及所謂的關(guān)系對(duì)，費(fèi)老在中西文化的對(duì)比中也指出西方人講權(quán)利，而我們則更側(cè)重于講交情、攀關(guān)系。其實(shí)聯(lián)系到我們今天的社會(huì)，也正是如此。

鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)禮治社會(huì)。費(fèi)孝通先生認(rèn)為：鄉(xiāng)土社會(huì)里在村落內(nèi)部，熟悉是人們的生活方式，共享的資源。鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序維持依靠的不是現(xiàn)代社會(huì)所熟悉的力量，法律在鄉(xiāng)土社會(huì)不能產(chǎn)生也不被依賴和信任，鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的.社會(huì)，禮是社會(huì)公認(rèn)合適的行為規(guī)范。禮不需要權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持，維持這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)是積累的經(jīng)驗(yàn)。在鄉(xiāng)土社會(huì)，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚，因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。在鄉(xiāng)土社會(huì)中個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任前人的經(jīng)驗(yàn)，前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)做自己生活的指南。代代相傳的累積使得多數(shù)傳統(tǒng)后來(lái)者不需知之，只需照辦。禮就是按照“儀式”去做，禮不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，禮治表面上看去似乎是人們不受規(guī)律約束而自動(dòng)形成的秩序，其實(shí)是人們主動(dòng)地墨守成規(guī)，是社會(huì)教化所形成的。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題為前提，鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這個(gè)前提。

這樣的社會(huì)特點(diǎn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活環(huán)境，就決定了以中國(guó)為代表的東方法律文化的不同的價(jià)值選擇。傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的歷史結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)形式造就了鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而形成了典型的鄉(xiāng)土社會(huì)的法律文化和價(jià)值的選擇和取向。如今，我國(guó)正不斷地推進(jìn)法治進(jìn)程，如果從鄉(xiāng)土中國(guó)的角度來(lái)看，推進(jìn)法治的進(jìn)程，恰恰是要改變中國(guó)幾千年的人治的傳統(tǒng)。歸根到底，要解決中國(guó)的法治問(wèn)題，還是要從農(nóng)村著手，解決了中國(guó)的農(nóng)村問(wèn)題，才能從根本上改變中國(guó)的基本的經(jīng)濟(jì)形式和體制，進(jìn)而建立近代以“權(quán)利”、“平等”為基本價(jià)值選擇的法律文化體系，走到那時(shí)，法治也將成為中國(guó)國(guó)家運(yùn)行和治理的必然選擇。

學(xué)術(shù)著作做的高深并不難，難的是就高深又能讓讀者豁然開(kāi)朗，有所釋?xiě)??！安灰悦踩∪恕钡牡览硪材芴子玫介喿x的選擇上?！多l(xiāng)土中國(guó)》這本貌不驚人的“小冊(cè)子”，再次印證了“濃縮的都是精華”這一經(jīng)典論斷，在書(shū)中費(fèi)老提出了很多創(chuàng)新的概念，講出了中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土本性等等。希望有更多的人能夠捧起這本書(shū)，看看半個(gè)世紀(jì)前思想大師費(fèi)孝通先生告訴你的“中國(guó)那些事兒”，體會(huì)到古老的中國(guó)在當(dāng)今日新月異的變化背后，仍保有的那些不變的根性執(zhí)著，這可能是比“中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡”“世界制造工廠”等新晉頭銜更加耐人尋味、發(fā)人深省。

關(guān)于中國(guó)好戰(zhàn)友心得體會(huì)總結(jié)五

尊敬的各位教師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我有一個(gè)夢(mèng)想，就是成為一滴汗水，去灌澆水稻、滋潤(rùn)土地、建造神舟，去把勞動(dòng)人民的汗收集，一齊種下我們的夢(mèng)。

夢(mèng)，總是那么遙遠(yuǎn)，可誰(shuí)想到總有夢(mèng)追到。夢(mèng)想的真諦往往就是勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造一切的可能。春天是播種的季節(jié)，也是播下夢(mèng)想的季節(jié)，勞動(dòng)是成就的夢(mèng)想的根本。

春風(fēng)催人，夢(mèng)想引路，中國(guó)夢(mèng)，翻了一個(gè)新的頁(yè)張。勞動(dòng)者擁有價(jià)值，值得尊敬，因?yàn)樗麄冃闹杏袀€(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)，每一個(gè)人都是主角。“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好?！币孕燎诘膭趧?dòng)實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)美，勞動(dòng)更美?！弊寗趧?dòng)撐起我們的夢(mèng)。

“中華飛天夢(mèng)”，不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，可是勞動(dòng)與汗水卻映證者這個(gè)夢(mèng)想的成功。勞動(dòng)讓汗水滴下，汗水漸至神舟，神舟帶著勞動(dòng)、汗水及中華人民的夢(mèng)想遠(yuǎn)航了。國(guó)家正在富強(qiáng)，中國(guó)夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)，勞動(dòng)美，正因?yàn)檫@樣，大家才愿流汗，才愿付出、放飛夢(mèng)想，我們用勞動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的奇跡，今日的中國(guó)人，體現(xiàn)他們的夢(mèng)想，中華兒女，正懷負(fù)一個(gè)沉甸甸的職責(zé)?！拔覀冏詮?qiáng)，國(guó)家更強(qiáng)?！焙顾畬⒊掷m(xù)我們的夢(mèng)。

我們年少，我們青春，所以我們敢夢(mèng)，敢去追夢(mèng)，用步繼承中國(guó)行，圓我夢(mèng)，圓我中國(guó)夢(mèng)。

一句話，一向在我心中：少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。在學(xué)習(xí)中，我一次次地想放棄，那時(shí)候，這句話便刻印腦海，我又站起來(lái)了，證明我有本事，我敢實(shí)現(xiàn)。告訴自我，我做的，我能做到，中國(guó)也能做到。正處少年的我們，覺(jué)醒了，中國(guó)也將越強(qiáng)越盛?！吧倌陱?qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。”今日，將來(lái)，我回中國(guó)夢(mèng)，飛得更遠(yuǎn)。

我的夢(mèng)，會(huì)在白紙的人生中奮筆疾書(shū)，寫(xiě)下輝煌。中國(guó)將在高峰上直插云天。

夢(mèng)想不會(huì)停止，勞動(dòng)汗水不會(huì)白流，今日的汗水，也許就是將來(lái)種子生根發(fā)芽的基礎(chǔ)。勞動(dòng)，是職責(zé)更是一種信念，因?yàn)槲覀儓?jiān)信著，夢(mèng)想的遠(yuǎn)航……辛勤實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)干造出新奇跡，只要有勞動(dòng)，就能撐起夢(mèng)。

我有一個(gè)夢(mèng)，是成為一滴汗，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)自強(qiáng)，把泥土中的夢(mèng)，培養(yǎng)成為參天大樹(shù)。

關(guān)于中國(guó)好戰(zhàn)友心得體會(huì)總結(jié)六

黨的xx大以來(lái)，不斷強(qiáng)調(diào)黨的自我革命問(wèn)題，這對(duì)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大意義。我們黨是勇于自我革命的政黨，在黨的近百年的歷史上，有幾次重大政治決策、重大政治活動(dòng)等，對(duì)實(shí)現(xiàn)黨的自我革命具有重大意義，對(duì)黨的歷史產(chǎn)生了深刻影響。

一、八七會(huì)議與黨的自我革命

在大革命失敗以后，在關(guān)系黨和革命事業(yè)前途和命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，中共中央于1920xx年8月7日在漢口召開(kāi)緊急會(huì)議(即八七會(huì)議)，認(rèn)真檢討黨的工作，總結(jié)大革命后期的嚴(yán)重錯(cuò)誤，決定新的路線和政策，確立了實(shí)行土地革命和武裝起義的總方針。在會(huì)上，毛澤東提出了“槍桿子里出政權(quán)”的重要思想。會(huì)議著重批評(píng)大革命后期以陳獨(dú)秀為代表的中共中央所犯的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，改組中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。陳獨(dú)秀不再擔(dān)任，選出新的中共中央臨時(shí)政治局，由瞿秋白負(fù)實(shí)際總責(zé)。毛澤東當(dāng)選為中央政治局候補(bǔ)委員。會(huì)議發(fā)布的告全體黨員書(shū)指出：我們黨公開(kāi)承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤，不含混不隱瞞，這并不是示弱，而正是證明中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的力量。

八七會(huì)議是黨在幼年時(shí)期的一次具有自我革命意義的會(huì)議。它制定的繼續(xù)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的正確方針，使全黨沒(méi)有為極其嚴(yán)重的白色恐怖所嚇倒，重新鼓起同國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的勇氣，為挽救黨和革命作出巨大貢獻(xiàn)。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)自擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱巨使命。

二、遵義會(huì)議與黨的自我革命

1935年1月15日至17日，中共中央政治局在貴州遵義召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，即遵義會(huì)議。會(huì)上由博古作的關(guān)于反對(duì)第五次“圍剿”的總結(jié)報(bào)告，過(guò)分強(qiáng)調(diào)客觀困難，不承認(rèn)在軍事上犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。周恩來(lái)作的副報(bào)告，指出第五次反“圍剿”失敗的主要原因是軍事領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)錯(cuò)誤，并主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，作了誠(chéng)懇的自我批評(píng)。毛澤東作長(zhǎng)篇發(fā)言，對(duì)博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤進(jìn)行深刻分析，并闡述了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題和此后在軍事上應(yīng)該采取的方針。其他發(fā)言都擁護(hù)毛澤東的意見(jiàn)。會(huì)議改組中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，選舉毛澤東為中央政治局常委，周恩來(lái)為黨內(nèi)委托的對(duì)于指揮軍事下最后決心的負(fù)責(zé)者。

遵義會(huì)議之所以是黨的歷史上具有偉大自我革命意義的會(huì)議，是因?yàn)樽窳x會(huì)議實(shí)現(xiàn)了重大歷史轉(zhuǎn)折。按照遵義會(huì)議的精神，1935年2月5日，中央政治局在川滇黔交界的村子舉行“雞鳴三省”會(huì)議，政治局常委再作分工，由張聞天代替博古在黨中央負(fù)總責(zé)，毛澤東參與軍事指揮。3月中旬，中央政治局又召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，根據(jù)毛澤東提議，重新成立“三人團(tuán)”代表政治局全權(quán)指揮軍事，以周恩來(lái)為團(tuán)長(zhǎng)，成員為毛澤東和王稼祥。由于周恩來(lái)非常尊重毛澤東的意見(jiàn)，實(shí)際上是毛澤東起決策人的作用，此后的軍事行動(dòng)，毛澤東就是“總指揮”。毛澤東成為黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人。

遵義會(huì)議是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它挽救了黨和紅軍，挽救了中國(guó)革命，它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上開(kāi)始走向成熟。從此，黨就在以毛澤東為核心的第一代中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，克服重重困難，引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。

三、延安整風(fēng)與黨的自我革命

抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，敵后斗爭(zhēng)雖很困難，但總的軍事形勢(shì)沒(méi)大變化，特別是黨中央所在的陜甘寧邊區(qū)比較穩(wěn)定，中央決定集中精力開(kāi)展一次全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)通過(guò)批判教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種形態(tài)的主觀主義，教育全黨學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，研究和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題。為吸取過(guò)去“左”傾領(lǐng)導(dǎo)實(shí)行“殘酷斗爭(zhēng)”、“無(wú)情打擊”的教訓(xùn)，毛澤東提出了“懲前毖后、治病救人”的方針，使整風(fēng)運(yùn)動(dòng)通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)、自我反省、開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)黨性，改進(jìn)工作。

全黨范圍內(nèi)的整風(fēng)，以學(xué)習(xí)毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》為主，反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，反對(duì)主觀主義是全黨整風(fēng)的中心內(nèi)容，“只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利”。為了反對(duì)主觀主義，毛澤東強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是馬克思主義的思想路線，全黨一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神和思想作風(fēng)。

延安整風(fēng)具有很強(qiáng)的自我革命意義，它通過(guò)學(xué)習(xí)理論、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，增強(qiáng)了黨性，提高了全黨馬克思主義認(rèn)識(shí)水平，既是一次全黨范圍的馬克思主義的思想教育運(yùn)動(dòng)，也是破除黨內(nèi)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化錯(cuò)誤傾向的空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它對(duì)于全黨同志特別是黨的高級(jí)干部堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際具有極其深遠(yuǎn)的意義。

四、黨的十一屆三中全會(huì)與黨的自我革命

1976年10月粉碎“四人幫”的勝利，從危難中挽救了黨，挽救了革命。1978年底召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。全會(huì)開(kāi)始實(shí)現(xiàn)從“兩個(gè)凡是”到解放思想、實(shí)事求是，從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到全面改革開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變。全會(huì)還充分肯定必須完整地準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，開(kāi)始全面地認(rèn)真地糾正“文化大革命”及以前的“左”傾錯(cuò)誤，審查和解決了黨的歷史上一批重大冤假錯(cuò)案和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過(guò)是非問(wèn)題，并增選了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成員。這些都標(biāo)志著我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。1981年制定的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》明確指出：“我們黨敢于正視和糾正自己的錯(cuò)誤，有決心有能力防止重犯過(guò)去那樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤?！薄皥?jiān)持真理，修正錯(cuò)誤?！薄斑^(guò)去采取這個(gè)立場(chǎng)，曾使我們的事業(yè)轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝。今后繼續(xù)采取這個(gè)立場(chǎng)，必將引導(dǎo)我們?nèi)〉酶蟮膭倮??！彼哉f(shuō)，在粉碎“四人幫”以后，黨的十一屆三中全會(huì)的撥亂反正是我們黨的歷史上又一次具有偉大自我革命意義的重大政治活動(dòng)。

五、黨的xx大以來(lái)的全面從嚴(yán)治黨，開(kāi)啟了新時(shí)代新的偉大自我革命

20xx年12月，明確提出“全面從嚴(yán)治黨”。從此，形成了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。在“四個(gè)全面”布局中，“全面從嚴(yán)治黨”是起決定性作用的。因?yàn)辄h是領(lǐng)導(dǎo)一切的，黨的建設(shè)是貫穿各個(gè)領(lǐng)域的，只有把黨管好、治好，各項(xiàng)工作才能做好。

全面從嚴(yán)治黨從事關(guān)黨和國(guó)家生死存亡的高度，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，特別是推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，展示出我們黨新的偉大自我革命的歷史擔(dān)當(dāng)。

堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。在思想建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)用堅(jiān)定理想信念煉就共產(chǎn)黨人的“金剛不壞之身”，做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。抓制度建設(shè)，強(qiáng)調(diào)把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，制定和健全系統(tǒng)完備的法規(guī)制度體系，特別是完善對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體制機(jī)制，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。真正做到既從教育上嚴(yán)起來(lái)，又從制度上嚴(yán)起來(lái)，徹底糾正管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟的問(wèn)題。

將集中教育活動(dòng)和思想教育的常抓、細(xì)抓相結(jié)合，同時(shí)，不斷嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩，使組織渙散、紀(jì)律松弛的寬、松、軟局面有根本轉(zhuǎn)變，管黨治黨走向嚴(yán)、緊、實(shí)。另外，以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，標(biāo)本兼治，堅(jiān)持“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”一齊抓，反腐敗全覆蓋、零容忍，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展。

強(qiáng)調(diào)：“要興黨強(qiáng)黨，就必須以勇于自我革命精神打造和錘煉自己。只有努力在革故鼎新、守正出新中實(shí)現(xiàn)自身跨越，才能不斷給黨和人民事業(yè)注入生機(jī)活力。”不斷勇于自我革命，是黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要法寶。為了始終保持中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性，不忘初心，實(shí)現(xiàn)肩負(fù)的崇高使命，自我革命永遠(yuǎn)在路上

關(guān)于中國(guó)好戰(zhàn)友心得體會(huì)總結(jié)七

老師們、同學(xué)們：

早上好!

今天我們國(guó)旗下講話的題目是《培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣》?？茖W(xué)歸納法的奠基人培根在談到習(xí)慣時(shí)曾深有感觸地說(shuō)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?！蹦菓?yīng)該培養(yǎng)哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?下面就為大家介紹幾種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，作為我們共同努力的方向。

1.一心向?qū)W的習(xí)慣：科學(xué)家巴斯德說(shuō)：“機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”，一心向?qū)W的頭腦便是有準(zhǔn)備的頭腦。同樣是水壺，普通人燒出的是開(kāi)水，而瓦特卻燒出了蒸汽機(jī);同樣是手被草葉子拉破了，普通人只會(huì)想到埋怨草的無(wú)情和自己的粗心，而魯班卻想到了發(fā)明鋸;同樣是看到蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，果農(nóng)見(jiàn)了只感到心疼，而牛頓卻由此發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。造成這種差別的根本原因是什么?答案只有一個(gè)：就是因?yàn)橥咛?、魯班、牛頓平時(shí)一心向?qū)W，所以，這些自然界的微弱刺激便激起了他們靈感的火花。

2.專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣：專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是我們必須養(yǎng)成的起碼的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同學(xué)們一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《小貓釣魚(yú)》的故事吧。與這個(gè)故事的寓意相同的還有中國(guó)古代“一手畫(huà)圓，一手畫(huà)方”的說(shuō)法。這些故事都是要告訴我們學(xué)習(xí)時(shí)不可一心二用。一般人不可能同時(shí)高質(zhì)量地做好兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上的事情，如果硬要同時(shí)做，必然使每件事的質(zhì)量都有所降低。所以，一心二用不利于提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)就應(yīng)該專心致志。

3.定時(shí)定量的學(xué)習(xí)習(xí)慣：什么是定時(shí)定量的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?就是要求我們必須嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃。這一學(xué)習(xí)習(xí)慣，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、克敵制勝的法寶。一般說(shuō)來(lái)，目標(biāo)比較容易確定，計(jì)劃也比較容易制定，難的是定時(shí)定量地完成學(xué)習(xí)計(jì)劃。這就是通常所說(shuō)的“知易行難”。但是只要你能根據(jù)奮斗目標(biāo)制定出科學(xué)的計(jì)劃，并且定時(shí)定量地完成計(jì)劃，就一定能無(wú)往而不勝。

4.認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣：認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，有利于培養(yǎng)人的能力，尤其是有利于增強(qiáng)人的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造能力?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨茖W(xué)家愛(ài)因斯坦，在整個(gè)科學(xué)生涯中，正是憑這種“善于思考”的精神，才提出了劃時(shí)代的“光量子”概念，創(chuàng)立了相對(duì)論。

每個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和基礎(chǔ)不同，學(xué)習(xí)的具體習(xí)慣和方法也會(huì)因人而異，不可簡(jiǎn)單照搬他人的方法，但學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和原則總是共通的。

良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成不可能一蹴而就，需要我們長(zhǎng)期努力，堅(jiān)持不懈。俗話說(shuō)：“有志者，立長(zhǎng)志;無(wú)志者，常立志”。你渴望成為有志者嗎?請(qǐng)你盡早養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣吧!

我們的國(guó)旗下講話完了，謝謝大家!

關(guān)于中國(guó)好戰(zhàn)友心得體會(huì)總結(jié)八

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一年來(lái)，我能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)金融法律法規(guī)，積極參加行里組織的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提高自己的理論素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能。特別是后來(lái)到了個(gè)人理財(cái)中心做客戶經(jīng)理后， 多問(wèn)、多學(xué)、多練，通過(guò)學(xué)習(xí)“優(yōu)質(zhì)客戶識(shí)別引導(dǎo)流程”能成功的識(shí)別優(yōu)質(zhì)客戶。

作為一名客戶經(jīng)理，我認(rèn)為不但要善于學(xué)習(xí)，還要勤于思考。11月我做為客戶對(duì)交通銀行、建設(shè)銀行、招商銀行、中興實(shí)業(yè)銀行等4家商業(yè)銀行進(jìn)行了走訪，看看他們的金融產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，回來(lái)后深有感慨。從交通銀行醒目的基金牌價(jià)表和各種金融產(chǎn)品的宣傳資料、大堂經(jīng)理和客戶經(jīng)理的優(yōu)質(zhì)服務(wù)、中興實(shí)業(yè)銀行的人民幣理財(cái)產(chǎn)品、招商銀行為優(yōu)質(zhì)客戶設(shè)置的綠色通道，我看到了我們行的差距，還看到了我個(gè)人知識(shí)的欠缺，回來(lái)后制訂了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)和理論知識(shí)的計(jì)劃，同時(shí)提出了建議把基金牌價(jià)和放宣傳資料的架子盡快到位，既服務(wù)客戶又起到好的營(yíng)銷效果。

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一年來(lái)，我先后從事儲(chǔ)蓄員，客戶經(jīng)理等不同的崗位，無(wú)論在哪一個(gè)崗位工作，我都能夠立足本職、敬業(yè)愛(ài)崗、無(wú)私奉獻(xiàn)，為我行事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁。在做客戶經(jīng)理時(shí)能主動(dòng)收集優(yōu)質(zhì)客戶資料，補(bǔ)登優(yōu)質(zhì)客戶信息記錄表9 0多份。做為客戶經(jīng)理，我的一言一行，都代表我行的形象。所以，我對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，積極為客戶著想，向客戶宣傳我行的新產(chǎn)品，新業(yè)務(wù)，新政策，擴(kuò)大我行的知名度。在儲(chǔ)蓄所工作時(shí)，能積極協(xié)同所主任搞好所內(nèi)工作，利用自己所學(xué)掌握的知識(shí)，做好所內(nèi)機(jī)具的保養(yǎng)和維修，保障業(yè)務(wù)的正常進(jìn)行，營(yíng)業(yè)前全面打掃所內(nèi)衛(wèi)生。營(yíng)業(yè)終了，逐項(xiàng)檢查好各項(xiàng)安全措施，關(guān)好水電等再離所。從沒(méi)受到過(guò)一次外面顧客的投訴。在平時(shí)有顧客對(duì)我們的工作有不同看法的時(shí)候，我也能把客戶不明白的事情解釋清楚，最終使顧客滿意而歸。所里經(jīng)常會(huì)有外地來(lái)的工人和學(xué)生辦理個(gè)人匯款，有的人連所需要的憑條都不會(huì)填寫(xiě)，每次我都會(huì)十會(huì)細(xì)致的為他們講解填寫(xiě)的方法，一字一句的教他們，直到他們學(xué)會(huì)為此。臨走時(shí)還要叮囑他們收好所寫(xiě)的回單，以便下次再匯款時(shí)填寫(xiě)。當(dāng)為他們每辦理完匯款業(yè)務(wù)的時(shí)候，他們都會(huì)不斷的向我表示感謝。

在我做好自己工作的同時(shí)，還用我多年來(lái)在儲(chǔ)蓄工作中的經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助其他的同志，同志們有了什么樣的問(wèn)題，只要問(wèn)我，我都會(huì)細(xì)心的予以解答。當(dāng)我也有問(wèn)題的時(shí)候，我會(huì)十分虛心的向老同志請(qǐng)教。對(duì)待業(yè)務(wù)技能，我心里有一條給自己規(guī)定的要求：三人行必有我?guī)?，要千方百?jì)的把自己不會(huì)的學(xué)會(huì)。想在工作中幫助其他人，就要使自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)提高。

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只有不斷開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)客戶，擴(kuò)展業(yè)務(wù)，增加存款，才能提高效益。從朋友那里得知，王先生是大客戶，但公司帳戶卻開(kāi)在建行，知道我們攬儲(chǔ)任務(wù)重，叫我去宣傳一下，看能否轉(zhuǎn)到我行來(lái)，我主動(dòng)和王先生聯(lián)系，介紹我行的各項(xiàng)金融業(yè)務(wù)，還宣傳了理財(cái)金帳戶專享的服務(wù)，在我和朋友的催促下，第二天就來(lái)我行會(huì)計(jì)處開(kāi)了一個(gè)一般帳戶，說(shuō)等資金一到位就辦理理財(cái)金帳戶，以后慢慢把資金轉(zhuǎn)到我行來(lái)。為搞好營(yíng)銷，擴(kuò)大宣傳力度，我通過(guò)電話發(fā)短消息聯(lián)絡(luò)客戶，介紹我行的新產(chǎn)品，并上門(mén)送宣傳資料宣傳我行新產(chǎn)品的功能和特點(diǎn)。收到了好的效果。12月2號(hào)利用去兒子學(xué)校的機(jī)會(huì)，給他們老師介紹了匯財(cái)通和保險(xiǎn)業(yè)務(wù)，老師們爭(zhēng)先詢問(wèn)匯財(cái)通利率情況，有個(gè)客戶來(lái)我行購(gòu)買了幾千元美圓的匯財(cái)通。

新的一年里我為自己制定了新的目標(biāo)，做為中國(guó)銀行客戶經(jīng)理的我計(jì)劃從以下幾個(gè)方面來(lái)鍛煉自己，提高自己的整體素質(zhì)。