文獻(xiàn)綜述檢索心得體會(huì)和感想 文獻(xiàn)綜述的心得體會(huì)(8篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

主題文獻(xiàn)綜述檢索心得體會(huì)和感想一

2、參考文獻(xiàn)著錄項(xiàng)目

a. 主要責(zé)任者（專著作者、論文集主編、學(xué)位申報(bào)人、專利申請(qǐng)人、報(bào)告撰寫人、期刊文章作者、析出文章作者）。多個(gè)責(zé)任者之間以“，”分隔，注意在本項(xiàng)數(shù)據(jù)中不得出現(xiàn)縮寫點(diǎn)“?！薄Ｖ饕?zé)任者只列姓名，其后不加“著”、“編”、“主編”、“合編”等責(zé)任說明。

b. 文獻(xiàn)題名及版本（初版省略）。

c. 文獻(xiàn)類型及載體類型標(biāo)識(shí)。

d. 出版項(xiàng)（出版地、出版者、出版年）。

e. 文獻(xiàn)出處或電子文獻(xiàn)的可獲得地址。

f. 文獻(xiàn)起止頁碼。

g. 文獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)（標(biāo)準(zhǔn)號(hào)、專利號(hào)……）。

3、參考文獻(xiàn)類型及其標(biāo)識(shí)

（1） 根據(jù)gb3469規(guī)定，以單字母方式標(biāo)識(shí)以下各種參考文獻(xiàn)類型：

（2） 對(duì)于專著、論文集中的析出文獻(xiàn)，其文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí)建議采用單字母“a”；對(duì)于其他未說明的文獻(xiàn)類型，建議采用單字母“z”。

（3） 對(duì)于數(shù)據(jù)庫(database)、計(jì)算機(jī)程序(computer program)及電子公告(electronic bulletin board)等電子文獻(xiàn)類型的參考文獻(xiàn)，建議以下列雙字母作為標(biāo)識(shí)：

（4） 電子文獻(xiàn)的載體類型及其標(biāo)識(shí)

對(duì)于非紙張型載體的電子文獻(xiàn)，當(dāng)被引用為參考文獻(xiàn)時(shí)需在參考文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí)中同時(shí)標(biāo)明其載體類型。本規(guī)范建議采用雙字母表示電子文獻(xiàn)載體類型：

并以下列格式表示包括了文獻(xiàn)載體類型的參考文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí)：

[文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí)/載體類型標(biāo)識(shí)]，如：

[db/ol]——聯(lián)機(jī)網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫(database online)

[db/mt]——磁帶數(shù)據(jù)庫(database on magnetic tape)

[m/cd]——光盤圖書(monograph on cd-rom)

[cp/dk]——磁盤軟件(computer program on disk)

[j/ol]——網(wǎng)上期刊(serial online)

[eb/ol]——網(wǎng)上電子公告(electronic bulletin board online)

以紙張為載體的傳統(tǒng)文獻(xiàn)在引作參考文獻(xiàn)時(shí)不必注明其載體類型。

4、文后參考文獻(xiàn)表編排格式

參考文獻(xiàn)按在正文中出現(xiàn)的先后次序列表于文后；表上以“參考文獻(xiàn)：”（左頂格）或“[參考文獻(xiàn)]”（居中）作為標(biāo)識(shí)；參考文獻(xiàn)的序號(hào)左頂格，并用數(shù)字加方括號(hào)表示，如[1]、[2]、…，以與正文中的指示序號(hào)格式一致。參照iso690及iso690-2，每一參考文獻(xiàn)條目的最后均以“?！苯Y(jié)束。各類參考文獻(xiàn)條目的編排格式及示例如下：

a. 專著、論文集、學(xué)位論文、報(bào)告

[序號(hào)]主要責(zé)任者。文獻(xiàn)題名[文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí)]。出版地：出版者，出版年。起止頁碼（任選）。

[1] 劉國(guó)鈞，陳紹業(yè)，王鳳翥。圖書館目錄[m]。北京：高等教育出版社，1957.15-18.

[2] 辛希孟。信息技術(shù)與信息服務(wù)國(guó)際研討會(huì)論文集：a集[c]。北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994.

[3] 張筑生。微分半動(dòng)力系統(tǒng)的不變集[d]。北京：北京大學(xué)數(shù)學(xué)系數(shù)學(xué)研究所，1983.

[4] 馮西橋。核反應(yīng)堆壓力管道與壓力容器的lbb分析[r]。北京：清華大學(xué)核能技術(shù)設(shè)計(jì)研究院，1997. b. 期刊文章

[序號(hào)]主要責(zé)任者。文獻(xiàn)題名[j]?？?，年，卷(期)：起止頁碼。

[5] 何齡修。讀顧城《南明史》[j]。中國(guó)史研究，1998，(3)：167-173.

[6] 金顯賀，王昌長(zhǎng)，王忠東，等。一種用于在線檢測(cè)局部放電的數(shù)字濾波技術(shù)[j]。清華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），1993，33(4)：62-67.

c. 論文集中的析出文獻(xiàn)

[序號(hào)]析出文獻(xiàn)主要責(zé)任者。析出文獻(xiàn)題名[a]。原文獻(xiàn)主要責(zé)任者（任選）。原文獻(xiàn)題名[c]。出版地：出版者，出版年。析出文獻(xiàn)起止頁碼。

[7] 鐘文發(fā)。非線性規(guī)劃在可燃毒物配置中的應(yīng)用[a]。趙瑋。運(yùn)籌學(xué)的理論與應(yīng)用——中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)第五屆大會(huì)論文集[c]。西安：西安電子科技大學(xué)出版社，1996.468-471.

d. 報(bào)紙文章

[序號(hào)]主要責(zé)任者。文獻(xiàn)題名[n]。報(bào)紙名，出版日期（版次）。

[8] 謝希德。創(chuàng)造學(xué)習(xí)的新思路[n]。人民日?qǐng)?bào)，1998-12-25(10)。

e. 國(guó)際、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)

[序號(hào)]標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)，標(biāo)準(zhǔn)名稱[s]。

[9] gb/t16159-1996，漢語拼音正詞法基本規(guī)則[s]。

f. 電子文獻(xiàn)

[序號(hào)]主要責(zé)任者。電子文獻(xiàn)題名[電子文獻(xiàn)及載體類型標(biāo)識(shí)]。電子文獻(xiàn)的出處或可獲得地址，發(fā)表或更新日期/引用日期（任選）。

[11] 王明亮。關(guān)于中國(guó)學(xué)術(shù)期刊標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)工程的進(jìn)展[eb/ol]。

[12] 萬錦坤。中國(guó)大學(xué)學(xué)報(bào)論文文摘(1983-1993)。英文版[db/cd]。北京:中國(guó)大百科全書出版社，1996. h. 各種未定義類型的文獻(xiàn)

[序號(hào)]主要責(zé)任者。文獻(xiàn)題名[z]。出版地：出版者，出版年。

5、外文參考文獻(xiàn)編排格式：

a. 專著

［1］searle, j.。 speech acts [m]。 cambridge: cambridge university press, 1975.

b. 期刊

［2］olsen, mari broman. translated texts and relevance theory [j]。 northwestern university working papers in linguistics. 4 (1992):125-163.

c. 編著論文格式

［3］ grice, h.p. logic and conversation [a]。 in sentax and semantics: speech acts [c]。 ed. cole & morgan. new york: academic press, 1975. 41-58.

d. 網(wǎng)上文獻(xiàn)的格式：

he, gang. grammaticalization: construction and slot.

主題文獻(xiàn)綜述檢索心得體會(huì)和感想二

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[1].博客——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)形態(tài)下的新型設(shè)計(jì)展示部落.

《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》.2011年10期.鐘硯濤.王小妍.

[2].淺析設(shè)計(jì)成果展示的教學(xué)特點(diǎn).

《美與時(shí)代（上旬刊）》.2014年4期.徐云飛.葉森.

[3].淺析jnby品牌的櫥窗陳列設(shè)計(jì)展示特點(diǎn)及體現(xiàn)的文化內(nèi)涵.

《卷宗》.2013年8期.張妍.

[4].地鐵線路設(shè)計(jì)展示系統(tǒng)研究.

《城市建設(shè)理論研究（電子版）》.2014年20期.任碧能.

[5].展示設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)展示:維多利亞阿爾伯特博物館"創(chuàng)意中國(guó)"當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)展.

《新建筑》.被中信所《中國(guó)科技期刊引證報(bào)告》收錄istic.2009年1期.張菁.楊颋.羅佳.馮江.

[6].邊緣/價(jià)值·設(shè)計(jì)/展示·回顧/反思——訪2013深港雙城雙年展廣東浮法玻璃廠改造建筑師劉珩.

《新建筑》.被中信所《中國(guó)科技期刊引證報(bào)告》收錄istic.2014年2期.汪原.

[7].目標(biāo)教學(xué)法的新嘗試.

《中外企業(yè)家》.2015年29期.戴春山.

[8].讓課堂成為學(xué)生“設(shè)計(jì)”展示的舞臺(tái).

《小學(xué)科學(xué)（教師版）》.2014年11期.干家翠.

[9].成都鞋業(yè)要向產(chǎn)業(yè)高端發(fā)展:設(shè)計(jì)、展示、品牌和營(yíng)銷是抓手——與四川西部鞋都有限責(zé)任公司總經(jīng)理黃富豪面對(duì)面.

《四川省情》.2014年11期.嚴(yán)文杰.

[10].新型太空太陽能電站設(shè)計(jì)展示.

《太陽能》.2012年24期.李忠東.

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[1].產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品的數(shù)字展示中的交互設(shè)計(jì)研究.被引次數(shù)：2

作者：胡薇.設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)廣東工業(yè)大學(xué)2012（學(xué)位年度）

[2].虛擬家居系統(tǒng)中約束求解的研究和實(shí)現(xiàn).

作者：王征.軟件工程湖南大學(xué)2005（學(xué)位年度）

[3].超大空間智能移動(dòng)展示車的關(guān)鍵技術(shù)研究.被引次數(shù)：1

作者：陸新娟.機(jī)械電子工程蘇州大學(xué)2013（學(xué)位年度）

[4].論世******展示設(shè)計(jì)的多維表達(dá).被引次數(shù)：2

作者：胡以萍.設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)武漢理工大學(xué)2012（學(xué)位年度）

[5].基于互動(dòng)技術(shù)的裸眼3d珠寶設(shè)計(jì)展示研究.

作者：褚福鋒.中國(guó)美術(shù)學(xué)院2014（學(xué)位年度）

[6].2012中國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)新展展示與影像設(shè)計(jì).

作者：生曦.藝術(shù)學(xué)湖南大學(xué)2012（學(xué)位年度）

[7].家居概念設(shè)計(jì)展示系統(tǒng)中草圖交互方式的研究與實(shí)現(xiàn).

作者：武匯岳.計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)首都師范大學(xué)2006（學(xué)位年度）

[8].web課程設(shè)計(jì)展示平臺(tái).

作者：?jiǎn)挝氖?電路與系統(tǒng)湖南師范大學(xué)2008（學(xué)位年度）

[9].探索和研究二維設(shè)計(jì)在展示空間中的表現(xiàn).

作者：******妮.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院同濟(jì)大學(xué)2008（學(xué)位年度）

[10].移動(dòng)平臺(tái)上的家居設(shè)計(jì)展示系統(tǒng)關(guān)鍵技術(shù)研究.

作者：任童童.計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)杭州電子科技大學(xué)2015（學(xué)位年度）

三、設(shè)計(jì)展示論文專著參考文獻(xiàn)

[1]上海世******城市未來館燈光設(shè)計(jì)展示.

翁正靈，20102010上海世******照明應(yīng)用論壇

[2]國(guó)際車展的品牌溝通基于上海車展的展示策略研究.

李凝，2014首屆全國(guó)會(huì)展專業(yè)研究生教育論壇

[3]試析博物館室內(nèi)展示設(shè)計(jì)的人性化趨向.

宋曉東，2005中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)2005年會(huì)暨國(guó)際學(xué)術(shù)交流會(huì)

[4]紡織品印花流行圖案創(chuàng)新設(shè)計(jì)與展示.

魯東明.吳英飛.潘云鶴，20012001年海峽兩岸家用紡織品行業(yè)合作研討會(huì)

[5]應(yīng)用昆蟲飼養(yǎng)技術(shù)于臺(tái)北市立動(dòng)物園昆蟲館之新展示.

吳怡欣，2005第五屆生物多樣性保護(hù)與利用高新科學(xué)技術(shù)國(guó)際研討會(huì)

[6]展示設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展研究——“四化”展示.

范寅良.馬賽.史習(xí)平，20092009清華國(guó)際設(shè)計(jì)管理大會(huì)

[7]展示陳列中面向兒童教育的設(shè)計(jì)研究.

宋昱旻.胡杰明.余曉璐，2014首屆全國(guó)會(huì)展專業(yè)研究生教育論壇

[8]淺析商業(yè)展示空間的照明設(shè)計(jì)以品牌專營(yíng)店概念設(shè)計(jì)為例.

王超瓊，2014第五屆中國(guó)光文化照明論壇

[9]面向用戶虛擬體驗(yàn)的服飾展示系統(tǒng)的設(shè)計(jì).

石娟娟.聶茜，2012第七屆圖像圖形技術(shù)與應(yīng)用學(xué)術(shù)會(huì)議

[10]pla在展覽展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究.

曲延瑞.彭艷珊.蘇文，20132013國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)研討會(huì)暨第十八屆全國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)年會(huì)

主題文獻(xiàn)綜述檢索心得體會(huì)和感想三

煙草企業(yè)文化的文獻(xiàn)綜述

1．企業(yè)文化的涵義

企業(yè)管理的發(fā)展階段可以主要分為三大階段:經(jīng)驗(yàn)管理階段、科學(xué)管理階段和文化管理階段。這三大階段反映了人類對(duì)于管理認(rèn)識(shí)的側(cè)重點(diǎn)及深化過程，特別是于人性的認(rèn)識(shí)及提升，是管理發(fā)展的一項(xiàng)主要課題，所以第三階段，文化管理階段其實(shí)質(zhì)是管理發(fā)展的必然要求，這無論在東方還是在西方，管理的本質(zhì)及重點(diǎn)是圍繞人性的管理是不變的主題。企業(yè)文化管理的主要內(nèi)容包括企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)倫理、企業(yè)形象和管理與文化互動(dòng)等。

對(duì)于企業(yè)文化的界定，國(guó)內(nèi)外學(xué)者都紛紛提出了自己的觀點(diǎn)。william&ouchi(1981)提出企業(yè)文化代表一個(gè)公司的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀會(huì)成為公司員工活動(dòng)，意見及行為的規(guī)范，在他對(duì)企業(yè)文化的定義中突出的是企業(yè)文化的價(jià)值觀塑造作用個(gè)；schwartz&davis(1981)認(rèn)為企業(yè)文化是組織共享的信仰和期望會(huì)產(chǎn)生一套決定組織成員行為的基礎(chǔ)。deal&kennedy(1982)在oucl，i等人的基礎(chǔ)上提出企業(yè)文化是由企業(yè)環(huán)境，價(jià)值觀，英雄人物，典禮儀式及溝通文化網(wǎng)等五個(gè)要素構(gòu)成，是為一個(gè)企業(yè)所信奉的主要價(jià)值觀；威廉·大內(nèi)則認(rèn)為企業(yè)文化是“進(jìn)取、守勢(shì)、靈活性一即確定活動(dòng)意見和行為模式的價(jià)值觀”；美國(guó)學(xué)者約翰衛(wèi)科特和詹姆斯赫斯克特指出企業(yè)文化是指“一個(gè)企業(yè)中各個(gè)部門，至少是企業(yè)高層管理者們所共同擁有的那些企業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營(yíng)實(shí)踐，是指企業(yè)中一個(gè)分部的各個(gè)職能部門或處于不同地理環(huán)境中的部門所擁有的那種共同的文化現(xiàn)象”:沙因1984年定義企業(yè)文化是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員遵守的共同意識(shí)，價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在自身發(fā)展過程中形成的以價(jià)值為核心的獨(dú)特的文化管理模式。沙因?qū)ζ髽I(yè)文化的該定義成為大多學(xué)者、企業(yè)管理者進(jìn)行對(duì)企業(yè)文化研究和管理的理論基礎(chǔ)[1]。

國(guó)內(nèi)較早期的學(xué)者曾仕強(qiáng)(1981)認(rèn)為企業(yè)文化即一常道，管理者應(yīng)秉持常道去變，才能萬變不離其宗，對(duì)于他所理解的企業(yè)文化常道，也是從企業(yè)文化軟的規(guī)范力量角度闡述；潘文章(1994)則認(rèn)為組織文化是一個(gè)企業(yè)的生活方式，為企業(yè)處理周遭事務(wù)的看法及左右組織成員的行為規(guī)范，組織文化的形成具有逐漸累積與不易改變之特性，并影響組織成員的態(tài)度與行為，領(lǐng)一導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式不僅創(chuàng)造獨(dú)特的組織文化，而且左右員工的工作態(tài)度；司徒達(dá)賢(1997)企業(yè)文化是組織成員所分享的一些重要價(jià)值觀念，這些價(jià)值觀念會(huì)影響員工在組織中的行為與決策方向；學(xué)者吳思華(2000)企業(yè)文化是滲入到組織中的個(gè)人和團(tuán)體的行為，態(tài)度，信念與價(jià)值；清華大學(xué)的張德教授認(rèn)為(2003)企業(yè)文化是指企業(yè)全體員工在長(zhǎng)期的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中培養(yǎng)形成，并共同遵守的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、纂木信念及行為規(guī)范。它是企業(yè)理念形成文化、物質(zhì)形態(tài)文化和制度形態(tài)文化的復(fù)合體，這種對(duì)企業(yè)文化的定義，使得現(xiàn)代多數(shù)學(xué)者和企業(yè)管理者對(duì)企業(yè)文化的物質(zhì)文化、制度文化和行為文化的三層次劃分比較認(rèn)可[2]。

綜觀中外學(xué)者對(duì)企業(yè)文化的研究，盡管表述的方式和理論的側(cè)重點(diǎn)有所不同，歸納起來可以分為三類:一是從人類學(xué)的角度理解企業(yè)文化；二是從管理學(xué)的角度理解企業(yè)文化；三是從企業(yè)管理思想和制度的角度理解企業(yè)文化。

<>企業(yè)文化不僅具有與其他文化相似的共性特征，也有著其獨(dú)特的一面，具體說來，它的獨(dú)特性主要表現(xiàn)在：

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由于企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與文明社會(huì)的產(chǎn)物，在人類文明的滋養(yǎng)下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律體現(xiàn)在其文化之中，存在著共有的企業(yè)文化模式。另一方面，社會(huì)的差異、民族的區(qū)別、地區(qū)的隔閡、行業(yè)的細(xì)分，企業(yè)文化千差萬別，呈現(xiàn)出不同的特色與魅力。由于企業(yè)文化是企業(yè)特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，客觀反映出企業(yè)在管理中具體動(dòng)作。成功的個(gè)性企業(yè)文化形成，就會(huì)產(chǎn)生巨大的號(hào)召力與凝聚力，這是企業(yè)文化的獨(dú)特之處。

<>一種積極的企業(yè)文化，尤其是位于其核心的精神文化的形成，往往需要很長(zhǎng)時(shí)間的倡導(dǎo)、培育和引導(dǎo)，一旦形成就會(huì)成為企業(yè)發(fā)展的靈魂，不會(huì)為組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整、領(lǐng)導(dǎo)人的變換等而發(fā)生根本性的變化。"同時(shí)，穩(wěn)定性又是相對(duì)的，企業(yè)文化也是可塑的，尤個(gè)社會(huì)處于大變革、大發(fā)展的時(shí)候，企業(yè)文化也必然要通過新舊觀念的沖突而發(fā)化(人的變革，從而適應(yīng)新的環(huán)境。優(yōu)秀的企業(yè)文化是在不斷改進(jìn)的環(huán)境中得以進(jìn)歩和充滿活力的。

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企業(yè)文化具有鮮明的目的性，圍繞企業(yè)自身為其終極目標(biāo)服務(wù)。一是企業(yè)文化實(shí)踐的主體是該企業(yè)的員工，不利于企業(yè)發(fā)展的文化將會(huì)被淘汰；二是企業(yè)文化與該企業(yè)生存發(fā)展是緊密關(guān)聯(lián)的。當(dāng)然，有時(shí)候企業(yè)的目的性也會(huì)進(jìn)行一定的調(diào)整和修改，比如企業(yè)分配制度要適應(yīng)于現(xiàn)行國(guó)家推行的分配體制的總格局。

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這是針對(duì)企業(yè)文化的作用而言的。企業(yè)文化不是簡(jiǎn)單的要求對(duì)人們各種硬性規(guī)章制度的遵守，而是更加注重文化上的"認(rèn)可"，強(qiáng)調(diào)激發(fā)人的自主意識(shí)和調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性。其與傳統(tǒng)意義上外在的、硬性的制度調(diào)節(jié)的管理相比，靠?jī)?nèi)在的文化自律與軟性的文化引導(dǎo)是企業(yè)文化主要特點(diǎn)之一。12

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企業(yè)文化具有經(jīng)濟(jì)屬性，反映著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，這是它與眾不同的地方。同時(shí)企業(yè)也是作為-個(gè)社會(huì)組織存在的，其不僅要推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著一定的社會(huì)功能。所以企業(yè)文化既有經(jīng)濟(jì)屬性，又有社會(huì)屬性，是二者的統(tǒng)一[3]。

3．企業(yè)文化的基本結(jié)構(gòu)

從企業(yè)文化的定義和結(jié)構(gòu)來分，企業(yè)文化有四個(gè)基本層次：物質(zhì)文化（物質(zhì)層）、行為文化（行為層）、制度文化（制度層）和精神文化（精祌層）。

<>這是企業(yè)文化的儀容，是一種視覺形象，是指iii企業(yè)生產(chǎn)并提供給消費(fèi)者使用的產(chǎn)品和提供的服務(wù)以及在生產(chǎn)過程中逐歩形成的供企業(yè)不間斷發(fā)展所必需的生產(chǎn)資料和外在基礎(chǔ)條件等組成的物質(zhì)文化，是企業(yè)以物質(zhì)形態(tài)為主要表現(xiàn)形式的表層文化，包含的內(nèi)容有：一是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的成果，包括有企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的成果和附之于其身的服務(wù)；二是企業(yè)的廠房、設(shè)施等生產(chǎn)和休息環(huán)境，包括企業(yè)標(biāo)識(shí)、外宣、工作服、辦公設(shè)備等等。

企業(yè)的物質(zhì)文化直接影響顧客的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而決定顧客對(duì)該企業(yè)的優(yōu)劣 判斷，它是企業(yè)文化其它層次的顯現(xiàn)和外在結(jié)晶。心理學(xué)研究表明，一個(gè)人在接受外界信息時(shí)，視覺接受的信息占全部信息量的83%，所以企業(yè)文化在建設(shè)和傳播過程中，物質(zhì)文化的優(yōu)劣直接關(guān)系到企業(yè)的形象，我們要利用強(qiáng)有力的視覺沖擊，來樹立企業(yè)的形象。

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這是企業(yè)文化的血肉，是指企業(yè)成員在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、人際關(guān)系活動(dòng)、文娛體育等活動(dòng)中所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，是以人的行為為形態(tài)的企業(yè)文化。企業(yè)的行為文化是企業(yè)文化層次的淺表層文化，在企業(yè)精祌文化的引導(dǎo)和制度文化的制約下，使企業(yè)成員表現(xiàn)出具有企業(yè)特色的行為方式，因此，它既是企業(yè)經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、精神面貌和人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀的折射。行為文化是企業(yè)文化的重要載體，是企業(yè)文化落地的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀管理的必由之路。

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是指企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中形成的用于約束企業(yè)及其構(gòu)成機(jī)構(gòu)、成員的一系列行為規(guī)范，是企業(yè)精祌文化的具體化，主要包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制、企業(yè)組織機(jī)構(gòu)和企業(yè)管繩制度三個(gè)方面。企業(yè)制度文化使管理意愿得以貫徹，在得到企業(yè)成員認(rèn)可的前提下，更好的約束和規(guī)范企業(yè)的行為，減少和弱化對(duì)立的程度，逐漸形成有自己特色的企業(yè)文化。它既是精神文化的產(chǎn)物，乂是精神文化的基礎(chǔ)和載體，并對(duì)企業(yè)精祌文化起推動(dòng)作用。

<>是所有企業(yè)文化層次中的核心要素理念，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中，在相對(duì)應(yīng)的特殊社會(huì)文化大背景、意識(shí)形態(tài)影響而長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)具備的一種企業(yè)意識(shí)和理念，包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)道德四個(gè)方面，是一個(gè)綜合體。

企業(yè)文化是一個(gè)大的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，位于系統(tǒng)核心的精神文化一方面主導(dǎo)和決定著系統(tǒng)中其他文化層次的變化和發(fā)展，另一方面又是這些文化層次的結(jié)晶和升華。精神文化是隨著企業(yè)而產(chǎn)生的一種與物質(zhì)形態(tài)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)，它是一種無形的力量，通過對(duì)文化系統(tǒng)中行為文化和制度文化的影響，來促進(jìn)物質(zhì)文化的增長(zhǎng)。它為物質(zhì)文化和制度文化提供思想基礎(chǔ)，是企業(yè)文化的靈魂。

由上可見，企業(yè)的四個(gè)文化層次是統(tǒng)一在企業(yè)文化系統(tǒng)中的，它們相互作用、相互協(xié)調(diào)，構(gòu)成一個(gè)和諧的整體。企業(yè)精神文化在整個(gè)企業(yè)文化中處于核心地位，企業(yè)制度文化是企業(yè)精祌文化的具體化，它又影響著企業(yè)的行為文化，企業(yè)的行為文化也反映了企業(yè)的精神風(fēng)貌，同時(shí)，它們的外在具體表現(xiàn)就是企業(yè)的物質(zhì)文化[4]。

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(l)導(dǎo)向作用。樹立企業(yè)價(jià)值觀，并把員工價(jià)值觀高度統(tǒng)一到企業(yè)價(jià)值觀上來，引導(dǎo)員工的丁作行為，使之符合企業(yè)本身的理念要求;確立企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，并把員工個(gè)人的需求和目標(biāo)同企業(yè)的總體目標(biāo)結(jié)合起來，使企業(yè)的每個(gè)人都明確努力奮斗的方向。

(2)約束作用。企業(yè)文化通過統(tǒng)一思想來約束員工行為，營(yíng)造一種符合觀念相通和習(xí)慣一致的活動(dòng)氛圍即工作環(huán)境，使得生在其中的每一位成員都遵守共同規(guī)則，并形成溝通和配合默契。這是一種從內(nèi)心出發(fā)的自我約束，具有潛意識(shí)性并深受同化，是滿足人的歸屬感的一種自我需求。

(3)激勵(lì)作用。企業(yè)文化的形成使企業(yè)員工有了共同的價(jià)值觀念和奮斗目標(biāo)，員工受到尊重和重視，獲得群體的社會(huì)歸屬感，就會(huì)從內(nèi)心自覺而又充分地發(fā)揮個(gè)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，來加強(qiáng)企業(yè)對(duì)自己的認(rèn)同感，展現(xiàn)自身價(jià)值。企業(yè)文化正式通過這種精神激勵(lì)，來滿足人的本質(zhì)需求，從而產(chǎn)生出物質(zhì)效果的，比其他方式更有效。

(4)凝聚作用。企業(yè)文化的價(jià)值觀一旦被企業(yè)成員認(rèn)識(shí)，它就會(huì)成為一種豁合劑，就好比是一條紐帶，從各方面把其成員團(tuán)結(jié)起來，形成巨大的向心力和凝聚力。通過這種凝聚作用，企業(yè)員工就把個(gè)人的思想感情和命運(yùn)與企業(yè)的興衰緊密聯(lián)系起來，產(chǎn)生對(duì)企業(yè)的強(qiáng)烈的歸屬感，是深層凝聚力的主要來源。

(5)協(xié)調(diào)作用。企業(yè)文化的自我協(xié)調(diào)作用比組織領(lǐng)導(dǎo)的人為協(xié)調(diào)要有效得多，企業(yè)員工在共同價(jià)值觀和追求的引導(dǎo)下，會(huì)主動(dòng)積極地相互協(xié)調(diào)，推動(dòng)工作任務(wù)的完成，從而獲得共同的成就感。企業(yè)文化的協(xié)調(diào)作用還表現(xiàn)在與制度規(guī)范強(qiáng)制執(zhí)行的不同和優(yōu)越性，文化的協(xié)調(diào)很多時(shí)候展現(xiàn)出的是一種默契配合，協(xié)調(diào)內(nèi)容可能是制度所無法表達(dá)出來的，在這種狀況下，各項(xiàng)工作的開展就好比是得到了企業(yè)文化潤(rùn)滑劑的無間嚙合。

(6)輻射作用。

企業(yè)文化的輻射功能與其滲透性是一致的，就是說，企業(yè)文化不只在企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生作用，它也通過各種渠道對(duì)外部社會(huì)產(chǎn)生影響。產(chǎn)品、服務(wù)行為、員工生活、傳播媒體、公共關(guān)系活動(dòng)等都是企業(yè)文化向社會(huì)產(chǎn)生輻射作用的載體或形式。在企業(yè)日益重視形象和聲譽(yù)的今天，電視、廣播等各類廣告越來越多，鋪天蓋地，不斷向社會(huì)散發(fā)出百花齊放的文化信息，構(gòu)成了社會(huì)文化的重要組成部分。

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龍永圖曾對(duì)煙草行業(yè)有如是評(píng)價(jià):“煙草行業(yè)就像一個(gè)不懂事的孩子，與其把一個(gè)不懂事的孩子過早地放在狼群中被狼吃了，不如放在家里先養(yǎng)一養(yǎng)，教育教育，讓他學(xué)點(diǎn)本事，再把他放到狼群當(dāng)中去?！边@段話既道出中國(guó)煙草行業(yè)面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)所在，又在告誡中國(guó)煙草行業(yè)要先練內(nèi)功，養(yǎng)精蓄銳，以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)與機(jī)遇。企業(yè)文化建設(shè)自然成為中國(guó)煙草行業(yè)接受教育，苦練內(nèi)功的重要功課之一。整合是煙草行業(yè)的大勢(shì)所趨，是煙草史發(fā)展的必然。2004年是中國(guó)煙草行業(yè)打破以往各省各自為政局面、展開兼并重組、勢(shì)力重構(gòu)的一年。中國(guó)煙草業(yè)正在經(jīng)歷史無前例的改革陣痛，煙草業(yè)新局面正在形成。國(guó)家煙草局的意圖是，在國(guó)內(nèi)打造三大煙草集團(tuán):以云南為核心的第二中心；以上海為龍頭，聯(lián)合京、津兩地的第一中心:以新興的湖南為代表，包括湖北、兩廣在內(nèi)的第三中心。以這三大中心為基礎(chǔ)形成向全國(guó)的輻射之勢(shì)。

文化整合是企業(yè)整合中的重中之重?！稛煵菪袠I(yè)文化架構(gòu)體系》的形成成為整合后中國(guó)煙草企業(yè)建設(shè)企業(yè)文化的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。煙草行業(yè)文化架構(gòu)體系由 六個(gè)部分組成: 行業(yè)共同價(jià)值觀:國(guó)家利益至上，消費(fèi)者利益至上 行業(yè)愿景:責(zé)任煙草、誠(chéng)信煙草、和諧煙草 行業(yè)使命:報(bào)效國(guó)家、回報(bào)社會(huì)、成就員工

行業(yè)精神:寬容開放、改革創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻(xiàn)、自律自強(qiáng) 行業(yè)行為信條:潛心做事、低調(diào)做人

行業(yè)行為準(zhǔn)則:講責(zé)任、講誠(chéng)信、講效率、講奉獻(xiàn) “兩個(gè)至上”共同價(jià)值觀是國(guó)家實(shí)行煙草專賣制度的根本要求，是煙草行業(yè)持續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)，起著規(guī)范行為、推動(dòng)改革發(fā)展、提供精神動(dòng)力的作用，在行業(yè)發(fā)展中具有導(dǎo)向性、規(guī)范性、實(shí)踐性；煙草行業(yè)的共同愿景，是落實(shí)行業(yè)發(fā)展基本方針、完成行業(yè)改革和發(fā)展主要任務(wù)的需要，是凝聚和激勵(lì)員工的需要。體現(xiàn)了煙草行業(yè)的發(fā)展藍(lán)圖，是煙草人的共同愿望。行業(yè)使命是行業(yè)共同價(jià)值觀的載體和反映，是行業(yè)生存與發(fā)展的根本，它主要回答我們要做什么的問題。煙草行業(yè)是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，是社會(huì)的一份子，必須在社會(huì)活動(dòng)中承擔(dān)起行業(yè)對(duì)國(guó)家、對(duì)消費(fèi)者、對(duì)社會(huì)、對(duì)員工的基本責(zé)任和義務(wù)；而在經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)一體化的大背景下，寬容開放、改革創(chuàng)新是一種與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì)，敬業(yè)奉獻(xiàn)、自律自強(qiáng)是一種超越自我的精神境界。煙草行業(yè)要把行業(yè)精神體現(xiàn)在扎實(shí)的工作基礎(chǔ)和可靠的市場(chǎng)基礎(chǔ)“兩個(gè)基礎(chǔ)”之上；煙草行業(yè)行為信條是“兩個(gè)至上”共同價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是行業(yè)文化的重要內(nèi)容。針對(duì)行業(yè)專賣專營(yíng)的實(shí)際情況，要堅(jiān)持內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，在思想上樹立一盤棋的觀念，在行業(yè)發(fā)展基本方針中行動(dòng)，在完成行業(yè)主要任務(wù)中發(fā)展，在行為上講規(guī)范，踏踏實(shí)實(shí)做事、老老實(shí)實(shí)做人。

參考文獻(xiàn)：

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主題文獻(xiàn)綜述檢索心得體會(huì)和感想四

1、注釋和參考文獻(xiàn)是畢業(yè)論文的重要組成部分。所列出的注釋和文獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)是作者親自閱讀或引用過的，不應(yīng)簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)錄他人文后的注釋和文獻(xiàn)。在寫資料出處時(shí)一定要親自核實(shí)，不要出現(xiàn)任何差錯(cuò)，以保證其真實(shí)可靠。

2、所引用的注釋和文獻(xiàn)，應(yīng)是公開出版的刊物，內(nèi)部刊物一般不引用。要注意引用最新文獻(xiàn)。

3、同一注釋和參考文獻(xiàn)在參考文獻(xiàn)只能出現(xiàn)一次，但是如果該文獻(xiàn)是多卷本則依據(jù)其卷數(shù)或冊(cè)數(shù)多次出現(xiàn)，出現(xiàn)幾次就是幾個(gè)參考文獻(xiàn)。

4、必須判斷出文獻(xiàn)的屬性，并選用正確的英文字母為代碼。

文獻(xiàn)屬性對(duì)應(yīng)英文字母如下：

m—專著 ， c—論文集 ， n—報(bào)紙 ， j—期刊，r—報(bào)告，a—析出文獻(xiàn)，z—其他未說明文獻(xiàn)。

電子文獻(xiàn)：eb/ol——網(wǎng)上電子公告， m/cd 光盤圖書，j/ol——網(wǎng)上期刊。

5、參考文獻(xiàn)中的所有字體符號(hào)必須在英文輸入狀態(tài)下輸入。字體為times new roman

6、文獻(xiàn)序號(hào) [ ]與后面內(nèi)容之間不要空字符。

7、著作的出版年份只須標(biāo)明年份；期刊的出版年份須要標(biāo)明年份的同時(shí)，還要標(biāo)明期次；報(bào)紙的出版年份須要表明該報(bào)紙發(fā)行的年月日。

8、參考文獻(xiàn)一般格式：

作者。文獻(xiàn)名稱[文獻(xiàn)屬性]。出版地:出版社或報(bào)刊名稱，出版年份。起止頁碼。

著錄：按著錄/題名/出版事項(xiàng)順序排列：

期刊：著者，題名，期刊名稱，出版年，卷號(hào)（期號(hào)），起止頁碼。

書籍：著者，書名，版次（第一版不標(biāo)注），出版地，出版者，出版年，起止頁碼。

論文集：著者，題名，學(xué)術(shù)會(huì)議名稱、地點(diǎn)、時(shí)間，出版地，出版者，出版年，起止頁碼。

互聯(lián)網(wǎng)站上的文章：著者，題名，網(wǎng)址，訪問時(shí)間。

9、參考文獻(xiàn)與正文隔一行，順序號(hào)用[1] [2] 等符號(hào)。參考文獻(xiàn)首行縮進(jìn)2個(gè)漢字字符，“參考文獻(xiàn)”四個(gè)字為宋體5號(hào)加黑，其余內(nèi)容為times new roman5號(hào)。

10、正文中標(biāo)注引用的參考文獻(xiàn)時(shí)，以上標(biāo)形式標(biāo)注順序號(hào)。

主題文獻(xiàn)綜述檢索心得體會(huì)和感想五

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我國(guó)《海商法》第273條規(guī)定：“船舶碰撞的損害賠償，適用侵權(quán)行為地法律。船舶在公海上發(fā)生碰撞的損害賠償，適用受理案件的法院所在地法律。同一國(guó)籍的船舶，不論碰撞發(fā)生于何地，碰撞船舶之間的損害賠償適用船旗國(guó)法律。”同時(shí)，結(jié)合該法第268條和第276條的規(guī)定，我國(guó)《海商法》實(shí)則構(gòu)建起了以侵權(quán)行為地法為主、法院地法和船旗國(guó)法為輔，同時(shí)優(yōu)先適用所締結(jié)的國(guó)際條約并以國(guó)際慣例作為補(bǔ)充，且此兩者不得與我國(guó)的社會(huì)公共利益相違背的涉外民事關(guān)系中的船舶碰撞損害賠償?shù)姆蛇m用規(guī)則體系。本文中，筆者將暫且不論國(guó)際條約和國(guó)際慣例的適用問題，而先就上述《海商法》第273條三款法條規(guī)定的“階梯式”的法律適用規(guī)則的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐情況逐一進(jìn)行解析，以期在此基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)涉外民事關(guān)系中的船舶碰撞損害賠償?shù)姆蛇m用規(guī)則進(jìn)行全面評(píng)析。

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根據(jù)《海商法》第273條第1款規(guī)定，一般情形下發(fā)生的船舶碰撞損害賠償適用侵權(quán)行為地法的法律適用規(guī)則構(gòu)成了我國(guó)涉外民事關(guān)系中船舶碰撞損害賠償法律適用“階梯”的第一層；并且，結(jié)合上述法條第2、第3款的規(guī)定，此處所謂的“一般情形”應(yīng)當(dāng)即是指在一國(guó)領(lǐng)?；騼?nèi)水中的、不同國(guó)籍船舶之間的情形。至于整個(gè)《海商法》第273條對(duì)這一“一般情形”所作的具體限定是否合理、恰當(dāng)，筆者將在后文中再進(jìn)行解答；在此，僅就侵權(quán)行為地法作為我國(guó)涉外民事關(guān)系中船舶碰撞損害賠償?shù)姆蛇m用規(guī)則所確定的最基本的準(zhǔn)據(jù)法的成因進(jìn)行分析。

筆者認(rèn)為，將侵權(quán)行為地法作為涉外民事關(guān)系中船舶碰撞損害賠償普遍適用的準(zhǔn)據(jù)法的基礎(chǔ)無疑是基于船舶碰撞構(gòu)成侵權(quán)行為的法律性質(zhì)：無論是根據(jù)傳統(tǒng)的船舶碰撞定義即1910年《統(tǒng)一船舶碰撞若干法律規(guī)定的國(guó)際公約》第1條的規(guī)定，還是根據(jù)前述《里斯本規(guī)則》第1條對(duì)船舶碰撞定義所作的最新界定，船舶碰撞實(shí)則即是船舶之間或者船舶與其他海上移動(dòng)式裝置之間，發(fā)生了直接的、實(shí)質(zhì)的接觸或者間接的、諸如浪損等情形并造成了生命或財(cái)產(chǎn)上的損害結(jié)果，且損害結(jié)果的發(fā)生或是因?yàn)榧雍Υ埃雍Υ吧系拇瑔T）主觀上至少存在過失，或是因?yàn)椴豢煽沽Φ淖匀粭l件和海上風(fēng)險(xiǎn)。由此可見，船舶碰撞的構(gòu)成與一般民事侵權(quán)行為所要求的區(qū)別于“事實(shí)”的“行為”、區(qū)別于“違約”的“違反法律”的行為以及在一般情形下以存在過錯(cuò)為前提而在違反法定義務(wù)的情形下則不以過錯(cuò)為前提的構(gòu)成要件全然相符，因此其作為一種發(fā)生在海上的、典型而又特殊的侵權(quán)行為的法律性質(zhì)毋庸置疑。

船舶碰撞的侵權(quán)行為的法律性質(zhì)的確定為其在涉外民事關(guān)系中的法律適用的基本規(guī)則奠定了基礎(chǔ)。正如法國(guó)學(xué)者巴迪福所說，“侵權(quán)行為地法，乃國(guó)際私法上最早確立的原則之一”，在涉外民事關(guān)系中，自13世紀(jì)宗教法學(xué)者和法則區(qū)別說學(xué)者創(chuàng)立傳統(tǒng)的侵權(quán)行為法律適用規(guī)則以來，侵權(quán)行為適用侵權(quán)行為地法逐漸被上升到一種原則的高度并且長(zhǎng)期以來一直為世界上大多數(shù)國(guó)家普遍接受。因此，船舶碰撞作為一種特殊的海上侵權(quán)行為，將侵權(quán)行為地法作為其損害賠償所適用的最基本的準(zhǔn)據(jù)法自是理所應(yīng)當(dāng)。

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根據(jù)《海商法》第273條第2款的規(guī)定，公海上發(fā)生的船舶碰撞損害賠償適用法院地法以取代侵權(quán)行為地法的法律適用規(guī)則構(gòu)成了我國(guó)涉外民事關(guān)系中船舶碰撞損害賠償法律適用“階梯”的第二層；并且，結(jié)合上述法條第3款的規(guī)定，此處發(fā)生碰撞的應(yīng)當(dāng)為不同國(guó)籍的船舶。該法條條款的規(guī)定較之第273條第1款規(guī)定的差別在于，將船舶碰撞的發(fā)生地進(jìn)一步限定在了公海的范圍內(nèi)，即是專門針對(duì)在公海上發(fā)生的船舶碰撞損害賠償?shù)姆蛇m用所作的規(guī)定。至于這一條款為何以法院地法取代侵權(quán)行為法作為發(fā)生在公海上的船舶碰撞損害賠償所適用的準(zhǔn)據(jù)法則主要基于以下原因：

其一，侵權(quán)行為地法無法適用于在公海上發(fā)生的船舶碰撞損害賠償。根據(jù)1982年聯(lián)合國(guó)《海洋法公約》中的有關(guān)規(guī)定，公海不屬于任何國(guó)家所有，也不屬任何國(guó)家管轄和控制的范圍。因此，當(dāng)船舶碰撞發(fā)生在公海上時(shí)，任何國(guó)家的法律都不得作為相應(yīng)的船舶碰撞發(fā)生地即侵權(quán)行為地法適用于由此引起的損害賠償。然而，公海不屬任何國(guó)家管轄和控制，并不意味著在公海上發(fā)生的船舶碰撞中的受害船舶一方因此即無法在任何國(guó)家起訴而使得其權(quán)利無法得到救濟(jì)；同樣地，在法律適用上，亦不能因?yàn)榇芭鲎舶l(fā)生地在公海且公海上又不存在主權(quán)國(guó)家的立法而使得由此引起的損害賠償無法可依。所以，當(dāng)侵權(quán)行為地法無法適用于在公海上發(fā)生的船舶碰撞損害賠償時(shí)，應(yīng)當(dāng)取代以其他恰當(dāng)、合適的法律適用于上述涉外民事關(guān)系。

其二，法院地法較之船旗國(guó)法更適宜適用于在公海上發(fā)生的船舶碰撞損害賠償。一方面，當(dāng)船舶碰撞發(fā)生在公海上而不存在任何國(guó)家的法律可以作為侵權(quán)行為地法予以適用，同時(shí)由于相撞船舶國(guó)籍不同故亦不存在共同的國(guó)籍國(guó)法即船旗國(guó)法予以適用時(shí)，受訴法院適用其最熟悉、最常用的本國(guó)法即法院地法對(duì)上述情形下的船舶碰撞損害賠償進(jìn)行審理自是情理之中。另一方面，由于相撞船舶國(guó)籍不同，所以倘若適用船旗國(guó)法則會(huì)出現(xiàn)適用加害船舶船旗國(guó)法還是受害船舶船旗國(guó)法的爭(zhēng)論。對(duì)此，理論界始終未能達(dá)成統(tǒng)一，而世界各國(guó)立法的規(guī)定亦各不相同：有的國(guó)家立法主張適用加害船舶的船旗國(guó)法，例如韓國(guó)1962年《涉外民事法律的法令》第46條2款的規(guī)定；相對(duì)地，有的國(guó)家則主張適用受害船舶的旗國(guó)法；此外，例如《德國(guó)法律適用法》第17條2款的規(guī)定，還有的國(guó)家甚至只是籠統(tǒng)地規(guī)定了應(yīng)當(dāng)適用船旗國(guó)法，卻并未具體明確應(yīng)當(dāng)以何者的船旗國(guó)法為準(zhǔn)。由此可見，當(dāng)船舶碰撞發(fā)生在公海上且相撞船舶的國(guó)籍不同時(shí)，適用船旗國(guó)法無論是在理論上還是在實(shí)際的立法中都尚且是不成熟的、不完善的。因此，筆者認(rèn)為，在同樣是須取代侵權(quán)行為地法以適用于公海上發(fā)生的船舶碰撞損害賠償?shù)那樾蜗?，?yīng)當(dāng)以法院地法更為適宜。

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根據(jù)《海商法》第273條第3款的規(guī)定，同一國(guó)籍船舶之間發(fā)生的船舶碰撞損害賠償適用船旗國(guó)法以取代法院地法并擬制作為侵權(quán)行為地法的法律適用規(guī)則構(gòu)成了我國(guó)涉外民事關(guān)系中船舶碰撞損害賠償法律適用“階梯”的最后一層；并且，根據(jù)該條款自身的文義，無論船舶碰撞是發(fā)生在一國(guó)的領(lǐng)?；騼?nèi)水還是發(fā)生在公海上，只要相撞船舶的國(guó)籍相同則一律適用其船旗國(guó)法。在此，暫且不論我國(guó)《海商法》這一規(guī)定的優(yōu)劣，先就船旗國(guó)法適用于涉外民事關(guān)系中的船舶碰撞損害賠償?shù)囊饬x和作用進(jìn)行解析。

一方面，同一國(guó)籍船舶之間發(fā)生的船舶碰撞損害賠償適用船旗國(guó)法的優(yōu)越性顯而易見：其一，由于但凡在可航水域航行的船舶均須懸掛國(guó)旗，因此只需通過船舶所懸掛的國(guó)旗即可以明確該船舶的所屬國(guó)并且確定其船旗國(guó)法，使得以何國(guó)法作為船旗國(guó)法予以適用的問題十分易于得到解決。其二，由于相撞船舶為同一國(guó)籍，因此適用船旗國(guó)法即其共同的國(guó)籍法使得法院無論是對(duì)船舶碰撞侵權(quán)行為的成立還是對(duì)損害賠償責(zé)任的承擔(dān)的確定都能夠得到一致的結(jié)果，而這實(shí)則亦正是國(guó)際私法始終追求的目標(biāo)。其三，船旗國(guó)作為船舶的登記或注冊(cè)國(guó)，其與船舶之間往往具有比較緊密的聯(lián)系。船旗國(guó)在對(duì)船舶實(shí)行有效的管理和監(jiān)督的同時(shí)，船舶的所有人、營(yíng)運(yùn)人及其他船員亦對(duì)船旗國(guó)關(guān)于海上運(yùn)輸?shù)姆珊驼咻^為熟悉。因此，適用船旗國(guó)法對(duì)于國(guó)籍相同的相撞船舶雙方而言更有利于其預(yù)見船舶碰撞損害賠償?shù)姆蛇m用結(jié)果，同時(shí)亦有利于爭(zhēng)議的快速和順利解決。

然而，另一方面，盡管船旗國(guó)法的法律適用規(guī)則的優(yōu)越性十分顯著，但其仍然存在著一定的缺陷和弊端，尤其是方便旗問題和光船租賃問題給這一法律適用規(guī)則的科學(xué)性、合理性造成了相當(dāng)嚴(yán)重的負(fù)面影響而使其飽受詬病。在懸掛方便旗的情形下，盡管船舶懸掛了某一國(guó)家的國(guó)旗，但船舶與該國(guó)之間實(shí)則并無真正的實(shí)質(zhì)聯(lián)系并且該國(guó)亦不會(huì)對(duì)船舶進(jìn)行良好的、有效的管理和監(jiān)督。因而對(duì)發(fā)生在懸掛同一方便旗的船舶之間的船舶碰撞損害賠償適用船旗國(guó)法既缺乏充分的法律依據(jù)，同時(shí)亦會(huì)因?yàn)榇靽?guó)法本身的落后和不完善而無法切實(shí)保護(hù)受害船舶一方的權(quán)利或者給予加害船舶一方應(yīng)有的懲處。而在光船租賃的情形下，包括雇傭船員在內(nèi)的有關(guān)船舶經(jīng)營(yíng)和管理的權(quán)利均由船東轉(zhuǎn)移至承租人處，即由承租人而非船東對(duì)船舶行使完全的控制權(quán)。由此，一來船東與船舶之間的聯(lián)系變得非常微弱，而由船東對(duì)船舶進(jìn)行登記的原登記國(guó)與船舶之間的聯(lián)系亦隨之被淡化；二來承租人所屬國(guó)的海事機(jī)關(guān)則因?yàn)槌凶馊藢?duì)船舶行使完全的實(shí)際控制權(quán)而開始介入到對(duì)船舶的行政管理中。因此，對(duì)光船租賃情形下的船舶之間發(fā)生的船舶碰撞損害賠償適用船旗國(guó)法、即對(duì)船舶享有所有權(quán)但不行使任何實(shí)際控制權(quán)的船東的所屬國(guó)法律是明顯不合情理的。

綜上所述，筆者認(rèn)為，同一國(guó)籍船舶之間發(fā)生的船舶碰撞損害賠償適用船旗國(guó)法的法律適用規(guī)則并非必然可取，尤其是在海上貨物運(yùn)輸實(shí)踐中方便旗問題和光船租賃問題普遍存在的情況下，盲目固守這一法律適用規(guī)則只會(huì)越發(fā)偏離其本應(yīng)實(shí)現(xiàn)的法律價(jià)值。與此同時(shí)，這亦就回答了筆者在前文中所留下的一個(gè)問題，即我國(guó)《海商法》第273條對(duì)應(yīng)予適用侵權(quán)行為地法的“一般情形”所作的具體限定是不合理、不恰當(dāng)?shù)模欢謾?quán)行為地法應(yīng)當(dāng)普遍適用于發(fā)生在一國(guó)領(lǐng)?；騼?nèi)水的船舶碰撞損害賠償，而不論相撞船舶是否為同一國(guó)籍。

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通過對(duì)我國(guó)涉外民事關(guān)系中船舶碰撞損害賠償?shù)姆蛇m用規(guī)則的總體情況的概述和其中主要問題的評(píng)析可以看出，我國(guó)《海商法》第273條“階梯式”的法律適用規(guī)則體系在整體設(shè)計(jì)上是科學(xué)的、合理的，但其中仍有缺陷和不足需要加以改進(jìn)。具體建議為：發(fā)生在一國(guó)領(lǐng)?；騼?nèi)水的船舶碰撞損害賠償，適用侵權(quán)行為地法；發(fā)生在公海上的船舶碰撞損害賠償，適用法院地法；發(fā)生在公海上的國(guó)籍相同的船舶之間的船舶碰撞損害賠償，適用船旗國(guó)法。

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[1]司玉琢。海商法。法律出版社。2003年版。

[2]司玉琢。國(guó)際海事立法趨勢(shì)及對(duì)策研究。法律出版社。2002年版。

[3]韋經(jīng)建。海商法。吉林人民出版社。1996年版。

[4]公王祥。中國(guó)的法制現(xiàn)代化。中國(guó)政法大學(xué)出版社。2004年版。

[5]郭瑜。海商法教程。北京大學(xué)出版社。2002年版。

主題文獻(xiàn)綜述檢索心得體會(huì)和感想六

安陽師范學(xué)院人文管理學(xué)院 文獻(xiàn)綜述

淺析企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)管理 的影響

姓名：關(guān)雪飛 學(xué)號(hào)：124981063 專業(yè)班級(jí)：12級(jí)人力資源管理1班 摘要

現(xiàn)如今，隨著科技的飛速發(fā)展，我國(guó)逐漸被世界所認(rèn)可，在國(guó)際上的地位也越來越高。國(guó)內(nèi)企業(yè)眾多，但如何在其中脫穎而出，加強(qiáng)自身管理能力，是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，對(duì)企業(yè)未來的發(fā)展也有著重要影響，企業(yè)文化是企業(yè)自身影響的一種體現(xiàn)，對(duì)企業(yè)管理起著不可小視的作用，它影響著企業(yè)績(jī)效管理的制定，員工情緒以及員工工作態(tài)度的考量。本文通過簡(jiǎn)述企業(yè)文化的概念、影響來闡明企業(yè)文化的重要性，告知企業(yè)管理者，制定一個(gè)良好的企業(yè)文化理念是企業(yè)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。 關(guān)鍵字

企業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理能力、管理者 1 企業(yè)文化及其研究 1.1概念

企業(yè)文化，或稱組織文化（corporate culture或organizational culture），是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。 企業(yè)文化是在一定的條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。它包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價(jià)值觀。這里的價(jià)值觀不是泛指企業(yè)管理中的各種文化現(xiàn)象，而是企業(yè)或企業(yè)中的員工在從事商品生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)中所持有的價(jià)值觀念。

威廉?大內(nèi)認(rèn)為:“傳統(tǒng)和氣氛構(gòu)成了一個(gè)公司的文化。同時(shí)文化意味著一家公司的價(jià)值觀,這些價(jià)值觀構(gòu)成了公司員工活動(dòng)、意見和行為規(guī)范?！?/p>

沃特曼?彼得斯在《成功之路》中指出:“企業(yè)將其基本信念、基本坐標(biāo)觀灌輸給員工,形成上下一致的企業(yè)文化,促使廣大員工為自己的信仰在工作,就是產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感,激發(fā)最大的想象力和創(chuàng)造力。”

邁克爾?茨威爾在《創(chuàng)造基于能力的企業(yè)文化》一書中這樣寫到:“企業(yè)文化被定義為在組織的各個(gè)層次得到體現(xiàn)和傳播,并被傳遞至下一代員工的組織運(yùn)作方式,其中包括組織成員共同擁有的一整套信念、行為方式、價(jià)值觀、目標(biāo)、技術(shù)和實(shí)踐”。

認(rèn)為:“組織文化是一個(gè)給定的組織在其應(yīng)對(duì)外部適應(yīng)性和內(nèi)部一體化問題的過程中,創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的,被證明是行之有效的,并用來教育新成員正確地認(rèn)識(shí)、思考和感覺上述問題的基本假定”。

我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家魏杰先生在《企業(yè)文化再造—企業(yè)生命常青藤》中的定義:“所謂企業(yè)文化就是企業(yè)信奉并付諸于實(shí)踐的價(jià)值理念,也就是說,企業(yè)信奉和倡導(dǎo)并在實(shí)踐中真正實(shí)行的價(jià)值理念”。

2 企業(yè)文化與核心競(jìng)爭(zhēng)力研究

美國(guó)管理學(xué)家普拉哈拉德(c．k．prahalad)和加里·哈默(gary hamel)于1990年在《哈佛商業(yè)評(píng)論》上發(fā)表的《企業(yè)的核心能力》中提出的。

汪鳳桂（2009）對(duì)企業(yè)文化與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力一致性機(jī)理分析表明，企業(yè)文化通過內(nèi)部化為員工的行為理念，進(jìn)而影響企業(yè)管理者和一般員工的行為能力，進(jìn)而對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力的形成產(chǎn)生作用，降低企業(yè)交易成本。

王德勝、辛杰（2009）認(rèn)為企業(yè)文化與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力具有較強(qiáng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，企業(yè)文化與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力特征之間存在著較強(qiáng)的契合度。 陳光（2010）《陳光.淺談企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育與提升》的實(shí)證研究證明我們企業(yè)的平均壽命是八年，民營(yíng)企業(yè)平均壽命是3.5年，造成我們企業(yè)壽命如此之短的重要原因就是我們絕大多數(shù)企業(yè)還沒有形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。 3 企業(yè)文化對(duì)績(jī)效影響的研究

朱瑜等人（2007）以198家企業(yè)為研究對(duì)象，對(duì)企業(yè)文化、智力資本及組織績(jī)效三者之間的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)證研究。結(jié)果表明，官僚型文化對(duì)結(jié)構(gòu)資本具有顯著正面影響，創(chuàng)新型文化和支持型文化對(duì)人力資本具有正面影響，而關(guān)系資本僅受到支持型文化影響。

niki hynes（2009）用新的復(fù)雜關(guān)系建模方法研究企業(yè)文化、戰(zhàn)略定位與企業(yè)績(jī)效，這種復(fù)雜的生化模型作為管理結(jié)構(gòu)建模的替代方法，可將其納入到組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)改變中。

劉志雄、張其仔（2009）從公司層面、員工層面、社會(huì)層面界定文化強(qiáng)度，發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化對(duì)公司盈利水平均有顯著的正影響，即與文化弱勢(shì)企業(yè)相比，文化強(qiáng)勢(shì)企業(yè)通常擁有較高資產(chǎn)回報(bào)率；企業(yè)規(guī)模、資產(chǎn)負(fù)債率與成長(zhǎng)性指標(biāo)與公司盈利水平呈顯著正相關(guān)關(guān)系。

朱兵等人（2010）選擇江蘇、安徽、浙江三省182家高新科技企業(yè)作為實(shí)證研究對(duì)象，研究企業(yè)文化、組織學(xué)習(xí)與創(chuàng)新績(jī)效的影響關(guān)系，結(jié)果表明官僚型企業(yè)文化對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效沒有直接顯著影響，也不通過利用式學(xué)習(xí)間接對(duì)創(chuàng)新績(jī)效產(chǎn)生顯著影響；支持型企業(yè)文化不僅對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效有直接顯著影響，而且還通過利用式學(xué)習(xí)和探索式學(xué)習(xí)分別對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效產(chǎn)生顯著正向影響；創(chuàng)新型企業(yè)文化對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效有直接顯著影響，同時(shí)還通過探索式學(xué)習(xí)對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效產(chǎn)生顯著正向間接影響；組織學(xué)習(xí)包含的利用式學(xué)習(xí)和探索式學(xué)習(xí)均對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效產(chǎn)生顯著正向直接影響。 4 企業(yè)文化對(duì)人力資源管理的研究

梅強(qiáng)，孫旭雅（2010）對(duì)中小企業(yè)人力資源管理中普遍存在的問題進(jìn)行分析和研究，并在前人對(duì)企業(yè)文化與人力資源管理相互影響的理論研究指導(dǎo)下，從三方面探討了如何通過企業(yè)文化提升中小企業(yè)人力資源管理績(jī)效路徑，提出了憑借企業(yè)文化提升人力資源管理績(jī)效的相應(yīng)對(duì)策，即：(1)從觀念上提高員工企業(yè)文化意識(shí)，樹立正確人才觀；(2)從制度上完善中小企業(yè)管理體系，建立以人為本的制度文化。(3)從實(shí)踐中培養(yǎng)中小企業(yè)特色文化。

閆慶收，孫福田（2010）分析了企業(yè)文化對(duì)人力資源管理戰(zhàn)略引導(dǎo)和企業(yè)安全生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)的作用、對(duì)員工日常行為的約束和引導(dǎo)及對(duì)職工凝聚激勵(lì)的作用，以及企業(yè)文化在企業(yè)人員招聘、人才培養(yǎng)與開發(fā)、職工職業(yè)生涯規(guī)劃和留人方面的作用，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化與人力資源管理是不可分割的，人力資源管理要靠企業(yè)文化來指導(dǎo)，而人力資源管理反過來又豐富了企業(yè)文化的內(nèi)涵。

5 國(guó)內(nèi)企業(yè)文化研究現(xiàn)狀

企業(yè)文化在我國(guó)引起關(guān)注和興趣,始于20世紀(jì)80年代中期,較早出現(xiàn)在《管理世界》權(quán)威雜志上的一篇名為“組織文化”的譯文(wilkins&ochi)揭開了企業(yè)文化在我國(guó)研究的新樂章。它系統(tǒng)地總結(jié)了20世紀(jì)80年代的主要研究成果,包括企業(yè)文化的基礎(chǔ)理論、社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人類文化學(xué)及其關(guān)系,并對(duì)企業(yè)文化的研究傳統(tǒng)和方法作了較全面的介紹,十分有助于我們對(duì)企業(yè)文化的理解。

陳正南、黃文宏的《成功企業(yè)之企業(yè)文化類型》,刊載在“中國(guó)文化與企業(yè)管理學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集”、徐聯(lián)恩、賴國(guó)茂的《企業(yè)文化屬性與企業(yè)績(jī)效———權(quán)變觀點(diǎn)》、占德干、張炳林的《企業(yè)文化構(gòu)建的實(shí)證性研究———對(duì)四個(gè)不同類型企業(yè)的調(diào)查與分析》刊載在“管理世界”等等。

陳春花的《企業(yè)文化的改造與創(chuàng)新》,刊載于北京大學(xué)學(xué)報(bào)。占德干、張炳林采用《中國(guó)價(jià)值傾向調(diào)查表》進(jìn)行了關(guān)于中國(guó)企業(yè)文化構(gòu)建的一項(xiàng)實(shí)證性研究,發(fā)現(xiàn)這些變量的綜合作用對(duì)企業(yè)文化實(shí)踐產(chǎn)生很大的影響。

李琪在《歐洲管理學(xué)者看中西企業(yè)文化的差異》中指出,中西人士對(duì)msnagment一詞的理解存在很大的不同,對(duì)中國(guó)人來說重在“掌管”;而對(duì)西方人來說重在“授權(quán)”,因此,在權(quán)力距離、思維方式、溝通習(xí)慣、法制觀念、企業(yè)組織與員工關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)方式上存在著廣泛的差異。 林娜的《中日美三國(guó)企業(yè)管理差異的社會(huì)文化淵源》在管理思想、管理主體、管理客體以及管理行為方式等方面進(jìn)行了差異分析,重點(diǎn)分析了東西方文化對(duì)群體和個(gè)體、人際關(guān)系、物質(zhì)利益的不同看法以及不同的時(shí)間哲學(xué)。

胡曉清在《中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化企業(yè)制度的社會(huì)文化困擾》(1998)一文中指出,資本主義“這種獨(dú)特的新式運(yùn)轉(zhuǎn)模式牽涉著一套獨(dú)特文化和一種品格構(gòu)造”,在文化上,資本主義企業(yè)的特征是自我實(shí)現(xiàn),而我國(guó)的企業(yè)正是缺乏這種“自我實(shí)現(xiàn),追求個(gè)人既定目標(biāo)的自我意識(shí)”。他認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)缺乏主流文化,是一種過渡性文化,這種沒有主流文化的過渡性文化是建立現(xiàn)代企業(yè)制度在整個(gè)外部文化環(huán)境方面遇到較大的困擾。

王利平(2000年)在宏觀意義上對(duì)中國(guó)管理的文化特征進(jìn)行了總結(jié),指出中國(guó)傳統(tǒng)的管理模式是一種儒法互補(bǔ)、兼兵家權(quán)謀的管理文化,并對(duì)中國(guó)的“單位”提出了許多新的見解。 黎紅雷(1999年)指出,適應(yīng)“知識(shí)社會(huì)”管理的需要,取代以往的“政治人”、“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè),必須確立“人是文化動(dòng)物”的認(rèn)識(shí),并在管理歷史、管理文化、管理精神整合的基礎(chǔ)上,進(jìn)行相應(yīng)的管理理念的更新,以“變化”為管理的前提,以“創(chuàng)新”為管理的動(dòng)力,以“整體”為管理的模式,以“和諧”為管理的形態(tài),從而推進(jìn)人類管理的進(jìn)步。

仲偉周等(2000年)認(rèn)為,“企業(yè)文化是一種內(nèi)在化的企業(yè)人格體現(xiàn),是整個(gè)社會(huì)文化在企業(yè)中的影像,企業(yè)文化建設(shè)正是運(yùn)用滿足人們多方面需求的辦法,在企業(yè)內(nèi)產(chǎn)生一種最為完全的激勵(lì)和認(rèn)同機(jī)制,這在很大程度上是經(jīng)濟(jì)手段的補(bǔ)充和替代,是減少企業(yè)內(nèi)部交易成本的最好途徑。因?yàn)槠髽I(yè)的歸屬感、榮譽(yù)感等是一種全體員工可以共同擁有的非排他的公共產(chǎn)品,這種激勵(lì)可以遍及企業(yè)的每一個(gè)員工而不需要太高的成本,這就是企業(yè)文化最深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)底蘊(yùn)”。 6 總結(jié)

根據(jù)以上內(nèi)容的敘述，我認(rèn)為企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著重要的作用，它與人力資源管理、績(jī)效管理、薪酬管理方面都有聯(lián)系，如何制定一個(gè)好的、符合自身發(fā)展的企業(yè)文化也是一件非常重要的事情。無論如何，企業(yè)中都不能缺少企業(yè)文化這個(gè)模塊，企業(yè)文化具有一種強(qiáng)大的力量。企業(yè)文化是一種無形的生產(chǎn)力，一種潛在的生產(chǎn)力，無形的資產(chǎn)和財(cái)富，積極推進(jìn)我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的步伐，不斷革新企業(yè)觀念，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)更加美好的明天。

主題文獻(xiàn)綜述檢索心得體會(huì)和感想七

企業(yè)文化研究文獻(xiàn)綜述

陳清輝

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)發(fā)展中起到的作用越來越突出。營(yíng)造以人為本、創(chuàng)新為本的企業(yè)文化可以為戰(zhàn)略管理提供最有力的、最長(zhǎng)效的平臺(tái)。因此企業(yè)文化越來越受到企業(yè)界與學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。本文對(duì)企業(yè)文化在核心競(jìng)爭(zhēng)力、績(jī)效、人力資源管理等方面的研究進(jìn)行了回顧和梳理，并在此基礎(chǔ)上提出了幾個(gè)未來值得研究的問題，以期為進(jìn)一步的研究進(jìn)行理論鋪墊。 關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；核心競(jìng)爭(zhēng)力；績(jī)效；人力資源管理

對(duì)于企業(yè)文化的概念，不同的學(xué)者給出了不同的定義。迪爾和肯尼迪把企業(yè)文化整個(gè)理論系統(tǒng)概述為5個(gè)要素，即企業(yè)環(huán)境、價(jià)值觀、英雄人物、文化儀式和文化網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然也有的學(xué)者認(rèn)為企業(yè)文化是指企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中形成的獨(dú)特的企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神，以及以此為核心而生成的行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)、生活信念、企業(yè)風(fēng)俗、習(xí)慣的總稱。但是不可否認(rèn)的是在企業(yè)不斷發(fā)展和革新的過程中，企業(yè)文化在不斷的發(fā)揮它那獨(dú)特的影響力。同時(shí)隨著企業(yè)文化的不斷發(fā)展，相關(guān)的企業(yè)文化理論也呈出不窮的涌現(xiàn)出來。作為企業(yè)文化的精華集成，企業(yè)文化理論彌補(bǔ)了古典管理理論、行為科學(xué)管理理論、管理叢林理論等的不足，強(qiáng)調(diào)了“軟”、“硬”結(jié)合的最佳管理方式，把管理理論推進(jìn)到一個(gè)新的高度。近年來，學(xué)者們對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行了大量研究，研究成果顯著。

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企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力概念，最初是由美國(guó)管理學(xué)家普拉哈拉德

(c．k．prahalad)和加里·哈默(gary hamel)于1990年在《哈佛商業(yè)評(píng)論》上發(fā)表的《企業(yè)的核心能力》中提出的。企業(yè)文化和企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力理論是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)相互交融的最新成果，學(xué)者們?cè)谶@方面做的研究不少。

在企業(yè)文化對(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用方面，汪鳳桂（2009）[1]對(duì)企業(yè)文化與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力一致性機(jī)理分析表明，企業(yè)文化通過內(nèi)部化為員工的行為理念，進(jìn)而影響企業(yè)管理者和一般員工的行為能力，進(jìn)而對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力的形成產(chǎn)生作用，降低企業(yè)交易成本。同時(shí)也指出，企業(yè)文化與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力都是企業(yè)差異化戰(zhàn)略實(shí)施的結(jié)果，其目的都在于提升企業(yè)的個(gè)性化特征，但這二者的作用重點(diǎn)并不完全相同。前者重點(diǎn)是培養(yǎng)良好的員工行為習(xí)慣，降低員工之間交往成本；后者的作用則是使其顧客能在眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中識(shí)別本企業(yè)，進(jìn)而獲取更多市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

企業(yè)文化與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力關(guān)系研究，王德勝、辛杰（2009）[2]認(rèn)為企業(yè)文化與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力具有較強(qiáng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，企業(yè)文化與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力特征之間存在著較強(qiáng)的契合度。通過問卷調(diào)查進(jìn)行實(shí)證分析，研究結(jié)果表明，企業(yè)文化水平的提高將會(huì)帶來企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力的增加。陳光（2010）陳光.淺談企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育與提升 的實(shí)證研究證明我們企業(yè)的平均壽命是八年，民營(yíng)企業(yè)平均壽命是3.5年，造成我們企業(yè)壽命如此之短的重要原因就是我們絕大多數(shù)企業(yè)還沒有形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，原因主要有研發(fā)能力底下，管理能力不高，產(chǎn)品質(zhì)量問題多，戰(zhàn)略定位不明確等。要想培育和提升我國(guó)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力就應(yīng)該提高管理者的戰(zhàn)略意識(shí)，完成現(xiàn)代企業(yè)制度改革，組建優(yōu)秀的職工團(tuán)隊(duì)和合理的管理結(jié)構(gòu)，集中資源專注一個(gè)領(lǐng)域的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，打造獨(dú)特的企業(yè)文化等。

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學(xué)者們對(duì)企業(yè)文化與績(jī)效研究多是實(shí)證研究，內(nèi)容包括了企業(yè)（組織）績(jī)效、創(chuàng)新績(jī)效等幾個(gè)個(gè)方面。

朱瑜等人（2007）[22]以198家企業(yè)為研究對(duì)象，對(duì)企業(yè)文化、智力資本及組織績(jī)效三者之間的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)證研究。結(jié)果表明，官僚型文化對(duì)結(jié)構(gòu)資本具有顯著正面影響，創(chuàng)新型文化和支持型文化對(duì)人力資本具有正面影響，而關(guān)系資本僅受到支持型文化影響；人力資本能夠提高企業(yè)人力資源管理效能及成功新產(chǎn)品/服務(wù)績(jī)效，結(jié)構(gòu)資本有助于市場(chǎng)績(jī)效提高，關(guān)系資本對(duì)市場(chǎng)績(jī)效、人力資源效能及成功新產(chǎn)品/服務(wù)均具有顯著促進(jìn)作用；在企業(yè)文化、智力資本和組織績(jī)效的關(guān)系鏈中，智力資本具有顯著的中介作用

niki hynes（2009）[3]用新的復(fù)雜關(guān)系建模方法研究企業(yè)文化、戰(zhàn)略定位與企業(yè)績(jī)效，這種復(fù)雜的生化模型作為管理結(jié)構(gòu)建模的替代方法，可將其納入到組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)改變中，回顧兩個(gè)完善的管理概念（戰(zhàn)略定位和企業(yè)文化），并討論兩者在結(jié)構(gòu)上的異同點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化對(duì)戰(zhàn)略方向/經(jīng)營(yíng)績(jī)效關(guān)系具有調(diào)節(jié)作用，組織企業(yè)文化在市場(chǎng)導(dǎo)向/企業(yè)績(jī)效間關(guān)系的中介變量，然后對(duì)傳統(tǒng)簡(jiǎn)單模型的代表性和他們對(duì)處理組織內(nèi)部和組織之間變化的限制性進(jìn)行了討論，提出了一個(gè)基于酵素作用機(jī)理更復(fù)雜的模型。劉志雄、張其仔（2009）[11]從公司層面、員工層面、社會(huì)層面界定文化強(qiáng)度，采用財(cái)務(wù)指標(biāo)企業(yè)總資產(chǎn)盈利率來衡量企業(yè)績(jī)效，并加入企業(yè)規(guī)模、企業(yè)成長(zhǎng)年限、企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債率和成長(zhǎng)性等控制變量，收集了321家上市公司的相關(guān)資料，對(duì)企業(yè)文化對(duì)公司績(jī)效影響進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和解釋，發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化對(duì)

公司盈利水平均有顯著的正影響，即與文化弱勢(shì)企業(yè)相比，文化強(qiáng)勢(shì)企業(yè)通常擁有較高資產(chǎn)回報(bào)率；企業(yè)規(guī)模、資產(chǎn)負(fù)債率與成長(zhǎng)性指標(biāo)與公司盈利水平呈顯著正相關(guān)關(guān)系。

朱兵等人（2010）[5]選擇江蘇、安徽、浙江三省182家高新科技企業(yè)作為實(shí)證研究對(duì)象，研究企業(yè)文化、組織學(xué)習(xí)與創(chuàng)新績(jī)效的影響關(guān)系，結(jié)果表明官僚型企業(yè)文化對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效沒有直接顯著影響，也不通過利用式學(xué)習(xí)間接對(duì)創(chuàng)新績(jī)效產(chǎn)生顯著影響；支持型企業(yè)文化不僅對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效有直接顯著影響，而且還通過利用式學(xué)習(xí)和探索式學(xué)習(xí)分別對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效產(chǎn)生顯著正向影響；創(chuàng)新型企業(yè)文化對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效有直接顯著影響，同時(shí)還通過探索式學(xué)習(xí)對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效產(chǎn)生顯著正向間接影響；組織學(xué)習(xí)包含的利用式學(xué)習(xí)和探索式學(xué)習(xí)均對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效產(chǎn)生顯著正向直接影響。

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在企業(yè)文化對(duì)人力資源管理影響研究上，梅強(qiáng)，孫旭雅（2010）

[7]對(duì)中小企業(yè)人力資源管理中普遍存在的問題進(jìn)行分析和研究，并在前人對(duì)企業(yè)文化與人力資源管理相互影響的理論研究指導(dǎo)下，從三方面探討了如何通過企業(yè)文化提升中小企業(yè)人力資源管理績(jī)效路徑，提出了憑借企業(yè)文化提升人力資源管理績(jī)效的相應(yīng)對(duì)策，即：(1)從觀念上提高員工企業(yè)文化意識(shí)，樹立正確人才觀；(2)從制度上完善中小企業(yè)管理體系，建立以人為本的制度文化。(3)從實(shí)踐中培養(yǎng)中小企業(yè)特色文化。

閆慶收，孫福田（2010）[8]分析了企業(yè)文化對(duì)人力資源管理戰(zhàn)略引導(dǎo)和企業(yè)安全生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)的作用、對(duì)員工日常行為的約束和引導(dǎo)及對(duì)職工凝聚激勵(lì)的作用，以及企業(yè)文化在企業(yè)人員招聘、人才培養(yǎng)與開發(fā)、職工職業(yè)生涯規(guī)劃和留人方面的作用，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化與人力資源管理是不可分割的，人力資源管理要靠企業(yè)文化來指導(dǎo)，而人力資源管理反過來又豐富了企業(yè)文化的內(nèi)涵。

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目前對(duì)企業(yè)文化與核心競(jìng)爭(zhēng)力的研究多集中在對(duì)企業(yè)文化對(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成和促進(jìn)作用，以及它們之間機(jī)理的研究，多為定性研究，在這方面的定量和實(shí)證研究還比較少。因此，未來要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)文化與核心競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)證研究。

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相關(guān)文獻(xiàn)就發(fā)展性文化和人力資源系統(tǒng)在企業(yè)創(chuàng)新過程中的作用討論較多，而發(fā)展性文化與創(chuàng)新績(jī)效的關(guān)系應(yīng)該遠(yuǎn)比前人所研究的

復(fù)雜。目前研究中還存在尚未解決的問題：第一，無論從理論上還是實(shí)踐上，一致性的概念沒有充分地闡述，對(duì)其內(nèi)涵存在不同的理解；第二，當(dāng)前的研究在理論模型分析和方法的應(yīng)用上沒有統(tǒng)一；第三，發(fā)展性文化可能與人力資源的其他實(shí)務(wù)存在交互作用進(jìn)而產(chǎn)生不同的組織績(jī)效。對(duì)以上問題的深入研究將有助于進(jìn)一步研究發(fā)展性文化與創(chuàng)新績(jī)效的關(guān)系。

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目前關(guān)于企業(yè)文化和企業(yè)績(jī)效關(guān)系的研究，定量的、實(shí)證的研究主要是以國(guó)外企業(yè)為樣本，以國(guó)外環(huán)境為背景環(huán)境的研究，以我國(guó)企業(yè)為樣本的企業(yè)文化和企業(yè)績(jī)效關(guān)系的實(shí)證研究非常少見。因此，發(fā)展在中國(guó)環(huán)境下的企業(yè)文化和企業(yè)績(jī)效關(guān)系的理論和實(shí)證研究是未來研究的一大方向。

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以往研究基本把企業(yè)文化看成一個(gè)穩(wěn)定因素，很少注意企業(yè)文化的變化過程。從發(fā)展的角度看，可將企業(yè)文化看作動(dòng)態(tài)的因素，研究變化過程中企業(yè)文化對(duì)人力資源管理產(chǎn)生的影響。

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國(guó)外在企業(yè)文化影響人力資源管理方面的研究比國(guó)內(nèi)研究成熟，但由于文化的特殊性，其成果難以移植，適用于中國(guó)環(huán)境的研究還很缺乏。未來的研究要考慮中國(guó)的實(shí)際情況，應(yīng)以中國(guó)環(huán)境為背景，進(jìn)行適合中國(guó)國(guó)情的研究。

五

當(dāng)今世界，開放與競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流。全球經(jīng)濟(jì)一體化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，更使得企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。如果說，前20年企業(yè)間更多的是某種單一的、表層的優(yōu)勢(shì)之間的對(duì)比與打拼，那么，今天，是否能夠通過對(duì)企業(yè)各種資源的整合，從而形成自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，成為決定企業(yè)生存與發(fā)展的關(guān)鍵。

企業(yè)文化是一種組織文化，它是企業(yè)的靈魂，是區(qū)別于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手最根本的標(biāo)志。優(yōu)秀的企業(yè)文化不但可以保證企業(yè)績(jī)效的提高，而且可以促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。良好的企業(yè)績(jī)效從表象講來源于卓越的管理，而從根本上說則來源于企業(yè)文化。企業(yè)文化建設(shè)的越好，管理的成本就會(huì)越低，管理的效率就會(huì)越高，企業(yè)績(jī)效也會(huì)因此而增長(zhǎng)。

企業(yè)文化是亞社會(huì)文化。企業(yè)的員工走進(jìn)企業(yè)時(shí)，他不是一個(gè)抽象的自然人，而是一個(gè)社會(huì)人，是有一定意褒、信仰、價(jià)值觀念的人，這正是人力資源區(qū)別于物力、財(cái)力及自然資源的顯著特征。 也就說，

企業(yè)人力資源管理面對(duì)的是社會(huì)化了的人。

以企業(yè)文化為導(dǎo)向的人力資源管理就是要把企業(yè)文化的這兩個(gè)方面，雙向生成過程有機(jī)地融合起來，形成一個(gè)更好的企業(yè)文化，從而有利于人力資源有效管理。

結(jié)束語綜上所述，企業(yè)文化具有一種強(qiáng)大的力量。有些物質(zhì)資源也許會(huì)枯竭，惟有文化生生不息。企業(yè)文化是一種無形的生產(chǎn)力，一種潛在的生產(chǎn)力，無形的資產(chǎn)和財(cái)富。企業(yè)文化會(huì)極大的促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，所以只要做到企業(yè)和企業(yè)文化的互相協(xié)調(diào)，互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)，使兩者同步運(yùn)行，建設(shè)出一套優(yōu)秀的企業(yè)文化來，一定會(huì)對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起到積極的、不可估量的作用。

分析時(shí)代需要，考慮文化背景，豐富研究?jī)?nèi)容，完善研究方法，擴(kuò)展研究視角，有利于推進(jìn)對(duì)我國(guó)企業(yè)文化的研究，從而積極推進(jìn)我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的步伐，不斷革新企業(yè)觀念，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)更加美好的明天。

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導(dǎo)刊，2009，(11)：32-33

主題文獻(xiàn)綜述檢索心得體會(huì)和感想八

摘要：城市規(guī)劃是城市未來發(fā)展的宏圖，也是合理統(tǒng)籌城市布局和城市建設(shè)項(xiàng)目的總體計(jì)劃，是城市建設(shè)管理運(yùn)行的龍頭。伴隨著人們生活需求越來越高，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)在城市中扮演著越來越重要的角色，引領(lǐng)著城市經(jīng)濟(jì)和發(fā)展的潮流。我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要把握一定的設(shè)計(jì)原則和運(yùn)用合理的設(shè)計(jì)方法，才能夠不斷的促進(jìn)城市的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市；規(guī)劃設(shè)計(jì)；探討

中圖分類號(hào)：tu984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a

引言

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展的形勢(shì)下，城市越來越大，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施遠(yuǎn)超負(fù)荷，生態(tài)環(huán)境越來越惡劣。城市中的人們既憧憬著城市文明高效的生活，又對(duì)鄉(xiāng)村自然生態(tài)充滿了向往，在這種情形下“生態(tài)城市”的理念應(yīng)運(yùn)而生，科學(xué)合理的城市規(guī)劃是建設(shè)生態(tài)城市的必要手段和方法。

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生態(tài)城市是一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)，需要對(duì)城市的空間布局、基礎(chǔ)設(shè)施、自然、生活環(huán)境與治安環(huán)境統(tǒng)籌兼顧，對(duì)能量、物質(zhì)、信息高效利用，體現(xiàn)穩(wěn)定、和諧與可持續(xù)發(fā)展的特性。以保證社會(huì)進(jìn)步，生態(tài)保護(hù)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展三者高度和諧統(tǒng)一。生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市相比，主要有以下幾大特點(diǎn)：

1、整體性與系統(tǒng)性的規(guī)劃

生態(tài)城市不是單純追求環(huán)境優(yōu)美或自身的繁榮，而是在整體協(xié)調(diào)的新秩序下尋求發(fā)展，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)，更注重人類生活質(zhì)量的提高，不會(huì)以犧牲后代的利益為代價(jià)來保持目前的發(fā)展。

2、國(guó)際化的環(huán)境質(zhì)量指標(biāo)

城市的綠化率、人均綠地面積、管理水平、各種污染等環(huán)境質(zhì)量等指標(biāo)與國(guó)際環(huán)境指標(biāo)接軌對(duì)城市人口控制勞動(dòng)就業(yè)資源利用城市建設(shè)等方面實(shí)施高效率的管理以保證各種資源的合理開發(fā)和利用。

3、高效益運(yùn)行的轉(zhuǎn)換系統(tǒng)

在投入產(chǎn)出的整個(gè)轉(zhuǎn)換過程中，達(dá)到自然物質(zhì)投入量少，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)產(chǎn)出量多，廢棄物排泄量少的目標(biāo)。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面表現(xiàn)為第三產(chǎn)業(yè)大于第二產(chǎn)業(yè)大于第一產(chǎn)業(yè)的倒金字塔結(jié)構(gòu)。

4、高效率運(yùn)轉(zhuǎn)的流轉(zhuǎn)系統(tǒng)

以城市現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施為支撐骨架，為人流、物流、信息流、價(jià)值流與能源流的運(yùn)作創(chuàng)造合適的條件，進(jìn)而通過加速各種流動(dòng)的有序運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中，減少經(jīng)濟(jì)損耗和對(duì)城市生態(tài)的污染。

5、和諧的人與自然以及人與人關(guān)系

生態(tài)城市的和諧性，突出人回歸自然，自然融于城市。更重要的是在人與人關(guān)系上體現(xiàn)和諧，生態(tài)城市是營(yíng)造滿足人類自身進(jìn)化需求的環(huán)境，充滿人文文化氣息，文化個(gè)性和文化魅力是生態(tài)城市的靈魂。

生態(tài)城市建設(shè)必須充分利用自然生態(tài)基礎(chǔ)，才能建成真正意義上的生態(tài)城市，保護(hù)與提升兩手抓。所謂提升，即利用現(xiàn)代城市規(guī)劃理念和設(shè)計(jì)方法，科學(xué)合理的改造城市的自然生態(tài)，通過工程技術(shù)措施維持和提高其生態(tài)效益以及其共享性，更好的為人類服務(wù)，達(dá)到和諧共生。

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1、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，以人為本的思想

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人口的不斷膨脹，城市的發(fā)展經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“常規(guī)式”、“跨越式”，這些極速拓展的方式能夠快速實(shí)現(xiàn)城市目標(biāo)，但是對(duì)于城市長(zhǎng)期發(fā)展的整個(gè)生態(tài)環(huán)境來說還是有一定的危險(xiǎn)性。要保證城市建設(shè)的速度和質(zhì)量就必須依靠科學(xué)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展理念使城市規(guī)劃在加強(qiáng)教育、科技、衛(wèi)生、體育等方面的同時(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、建設(shè)公正公平的社會(huì)形態(tài)。用科學(xué)的手段實(shí)現(xiàn)挖掘城市規(guī)劃發(fā)展的規(guī)律性、提煉出相應(yīng)設(shè)計(jì)的方法對(duì)城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展將是有利無弊的。傳統(tǒng)城市規(guī)劃通常以來設(shè)計(jì)員的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法，在規(guī)劃中經(jīng)常出現(xiàn)設(shè)計(jì)方案與建設(shè)實(shí)踐脫節(jié)、管理與實(shí)踐脫節(jié)的問題。所以要根據(jù)實(shí)事發(fā)展，提出適合現(xiàn)狀的設(shè)計(jì)理論和方法，再結(jié)合“假設(shè)―概括―推理―實(shí)證”等科學(xué)的邏輯形式來指導(dǎo)城市發(fā)展。

2、因地制宜，保證規(guī)劃秩序

任何一個(gè)合格的城市規(guī)劃方案都一定是從這個(gè)城市的實(shí)際情況出發(fā)，充分了解城市當(dāng)前的情況，才能結(jié)合實(shí)際規(guī)劃設(shè)計(jì)出符合當(dāng)前城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。在城市規(guī)劃中，要重點(diǎn)注重從規(guī)劃的實(shí)際點(diǎn)出發(fā)，從民眾最為關(guān)心的問題出發(fā)，逐步研究出一套完全適用于城市規(guī)劃的方案來，同時(shí)要根據(jù)城市內(nèi)部的環(huán)境，用科學(xué)的方式建設(shè)各項(xiàng)指標(biāo)，對(duì)一些重大規(guī)劃問題要進(jìn)行不斷的研究和探討，以求以最有效的方法解決問題，避免在城市規(guī)劃過程中造成巨大的有力財(cái)力損失。因此因地制宜，保證規(guī)劃秩序至關(guān)重要。

3、運(yùn)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)

當(dāng)今社會(huì)科技飛速發(fā)展，城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)手段也在不斷提高，由最初的畫圖到現(xiàn)如今的電子沙盤和虛擬城市模型，這為設(shè)計(jì)者提供了更高的設(shè)計(jì)效率和廣闊的設(shè)計(jì)空間，同時(shí)也為決策者和公眾展示了完美的設(shè)計(jì)方案，總體來說是給城市規(guī)劃設(shè)計(jì)帶來了革新局面，使城市規(guī)劃設(shè)計(jì)更加趨于合理化、簡(jiǎn)便化、完美化。新科技cfd是模擬現(xiàn)實(shí)中流動(dòng)現(xiàn)象的一種工具、gis地理信息系統(tǒng)技術(shù)等成功的運(yùn)用于城市規(guī)劃當(dāng)中，這些先進(jìn)的技術(shù)都是現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中不可或缺的，這些技術(shù)也對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響，以全新的姿態(tài)展現(xiàn)了城市最獨(dú)特和最具有特色的一面，也給人們的視野增添了色彩，使人眼前一亮。這也是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的突破成就，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)人員提出的虛擬城市和數(shù)字城市的全新理念對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化城市提供了技術(shù)支持，也為城市規(guī)劃的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

4、重點(diǎn)突出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境兼顧

同樣是要先了解這個(gè)城市，在城市規(guī)劃過程中，要充分注重人性化及城市生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。在城市規(guī)劃建設(shè)前，要對(duì)城市內(nèi)的歷史建筑、風(fēng)土人情、生態(tài)自然環(huán)境、資源等做好調(diào)研工作，并且在規(guī)劃過程中要著眼中長(zhǎng)期的目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益相結(jié)合，將自然生態(tài)環(huán)境與規(guī)劃建設(shè)相結(jié)合，充分強(qiáng)調(diào)出人與自然相融合的規(guī)劃理念，確保城市經(jīng)濟(jì)與規(guī)劃發(fā)展同步進(jìn)行。因此，規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中一定要注重城市的中長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)，把眼觀放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，充分強(qiáng)調(diào)出人與自然相融合的規(guī)劃理念，確保城市經(jīng)濟(jì)與規(guī)劃發(fā)展同步進(jìn)行。

5、保障城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善

在進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，還應(yīng)該值得注意的一點(diǎn)就是，一定要保證城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善。城市基礎(chǔ)設(shè)施是實(shí)施城市規(guī)劃和完善城市功能的重要環(huán)節(jié)，是推動(dòng)城市發(fā)展的巨大推動(dòng)力所在，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化城市的重要目標(biāo)和手段。在進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，城市基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計(jì)是其中一個(gè)非常重要的設(shè)計(jì)，也是評(píng)價(jià)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方案合理與否的一個(gè)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在城市規(guī)劃中，對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計(jì)需要進(jìn)行充分的調(diào)研和考察，全面的了解城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善情況，分析城市基礎(chǔ)設(shè)施還有哪些方面需要進(jìn)一步的改善，然后在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候采用有效的措施去進(jìn)一步完善城市的基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)城市的全部功能，促進(jìn)城市的良好發(fā)展。

6、加強(qiáng)民眾的規(guī)劃參與性

在城市規(guī)劃中，要加強(qiáng)民眾對(duì)規(guī)劃的參與性，充分強(qiáng)調(diào)民眾的參與意識(shí)，提高民眾的參與熱情。加大對(duì)民眾的規(guī)劃意識(shí)和宣傳教育的力度，提高民眾對(duì)規(guī)劃的參與技能，使民眾能夠真正地投入到城市規(guī)劃建設(shè)中去。從而實(shí)現(xiàn)政府與民眾的互動(dòng)。另外，要想民眾可以真正參與到規(guī)劃中去，就必須將規(guī)劃中的各項(xiàng)資金投入與支出情況對(duì)民眾進(jìn)行公開，使民眾了解城市規(guī)劃與自身的生存環(huán)境是密不可分的。

7、保護(hù)生態(tài)、綠色發(fā)展

地球是我們共同的母親，是我們賴以生存的唯一的家園。急劇加速的城市化進(jìn)程帶來了嚴(yán)重的城市污染和生態(tài)環(huán)境的破壞，既無法保障當(dāng)代人的可持續(xù)發(fā)展，又犧牲了下代人的利益。經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，城市化進(jìn)程的發(fā)展必須要以生態(tài)保護(hù)為前提，不能拆了東墻補(bǔ)西墻，必須完善健全城市環(huán)境立法，保護(hù)水資源，保護(hù)耕地，建設(shè)美麗的生態(tài)城市。

結(jié)束語

總而言之，在城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過程中，越來越重視城市規(guī)劃，良好的城市規(guī)劃，不僅可以美化城市的形象，為人們提供一個(gè)舒適的生活環(huán)境，同時(shí)還會(huì)促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循一定的原則，根據(jù)城市的發(fā)展?fàn)顩r來合理的設(shè)計(jì)。城市規(guī)劃是一門比較綜合的學(xué)科，需要結(jié)合各方面的知識(shí)來對(duì)城市進(jìn)行構(gòu)建，保證城市的有序發(fā)展，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

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