2023年做人德為先心得體會報告(優(yōu)秀8篇)

心得體會是對過去經(jīng)驗的沉淀，它可以幫助我們更好地應對類似問題和挑戰(zhàn)。寫心得體會時可以多聽取他人的意見和建議，以便不斷完善和提升自己的寫作能力。借鑒一些成功人士的心得體會，或許能給我們一些啟示。

做人德為先心得體會報告篇一

文明做人是社會發(fā)展的關(guān)鍵所在，而以德為先則是個人品質(zhì)的根本。我校最近組織了一次“文明做人以德為先”的主題演講比賽，通過參與比賽，我對文明做人和以德為先有了更深刻的認識和體會。

第二段：文明做人。

文明做人指的是在與他人交往中表現(xiàn)出禮貌、尊重和關(guān)愛。我發(fā)現(xiàn)，作為一個文明的人，我們需要學會與人和諧相處，尊重他人的意愿和感受，并且樂于提供幫助。只有這樣，我們才能營造出和諧的人際關(guān)系，推動社會的發(fā)展。

以德為先意味著一個人應該具備良好的道德品質(zhì)。無論是在學校還是在社會中，只有具備高尚的品德，我們才能取得更大的成就?；ハ嘧鹬?、誠實守信、勇于承擔責任、樂于助人，這些道德品質(zhì)是我們在成長過程中應該不斷培養(yǎng)和發(fā)展的。

通過參與演講比賽，我深刻認識到文明做人以德為先的重要性。在這個競爭激烈的社會中，單純追求個人利益，不顧他人感受和需要，只會導致社會的不和諧和人際關(guān)系的緊張。而通過遵循文明的行為規(guī)范和樹立正確的人生價值觀，我們才能以德服人，取得社會的認可與尊重。

第五段：總結(jié)。

作為一個青年人，我們要時刻保持文明的行為舉止，從小事做起，從身邊的人做起，力爭在社會中樹立起良好的形象。同時，我們也要不斷培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，努力成為一個有高尚人格的人，為社會的發(fā)展做出積極的貢獻。只有文明做人以德為先，我們才能實現(xiàn)自己的人生價值，也為社會的進步貢獻自己的力量。

做人德為先心得體會報告篇二

近日，我參加了區(qū)教育局組織的師德師風先進事跡報告會。在鑒開中學舉行報告會上，六名師德先進教師分別用自己精彩的報告展示著教師的人格魅力，通過自身切身的教學經(jīng)驗和教學中的小故事，現(xiàn)身說法，為我們上了生動的一節(jié)課。愛崗敬業(yè)，愛生如子在他們的身上得到詮釋。六名師德先進教師典型的故事，平凡中見偉大，簡樸中見真情，體現(xiàn)了他們對教育、對生活、對學生的摯愛，折射出他們高尚的師德。聽了這六位老師精彩的報告，感動之余，感觸頗多。通過學習，我對師德又有了更深的理解和體會。

一、加強學習，充實與完善自我。

社會在發(fā)展，知識在更新，知識容量在擴大。不學習，就跟不上時代的步伐。只有不斷學習，才能夠不斷充實自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。王崧舟老師說過：一個優(yōu)秀的教師，必須有四大支柱，有豐厚的文化底蘊支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠大的職業(yè)境界支撐起教師的詩性。是啊，一個沒有豐厚的文化底蘊的教師，根本不可能給學生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。博學多才對一位教師來說是十分重要的。因為我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，原來的那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。

二、加強師德建設(shè)，提高自身素質(zhì)。

提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵。教師的責任是教育學生，然而學生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。作為一名教師，要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點燃別人，首先自己心中要有火種。教育是心靈與心靈的交流，對學生道德紀律的實施需要借助的是教師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀律強權(quán)。道德權(quán)威來源于教師的師德，教師的人格力量。一個好教師，不僅要有學術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠的，甚至是受益終生的。

三、關(guān)愛每位學生，做學生的良師益友。

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。陶行知先生說過，沒有愛就沒有教育。要想當一名好教師，首先要有愛心，不關(guān)愛學生的教師，決不是好教師，學生們也決不會喜歡的。關(guān)愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學生不學習而大動肝火；曾為家長不重視學生的教育而傷透腦筋。每一位學生都渴望得到老師的關(guān)愛，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

要做學生的良師益友，要做一個學生喜愛的老師，不論在生活上，還是在學習上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。學生鬧矛盾，我給予合理的處理；學生犯了錯誤，我耐心地進行教育，使學生真正認識到錯誤并及時改正。平時我很我注意尊重學生的人格，了解學生的個性，相信學生，關(guān)心學生；對程度、水平不同的學生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關(guān)心，不讓一個學生掉隊，盡最大的努力使他們健康成長。

在日常工作中，我要用行動詮釋師德的真正內(nèi)涵。從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，用實際行動向優(yōu)秀教師學習，要規(guī)范自己的教育教學行為，做學生的榜樣，用自己的人格魅力去感染、教育每一個學生，做一名有愛心、有責任感、無私奉獻精神的教師。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。

做人德為先心得體會報告篇三

沒有張揚，即使是全國教書育人楷模，沒有得意，即使是全國的教師都會對她崇敬。就這樣，兩個小時的時間，以82歲的高齡，坐在講臺上，沒有一次休息，沒有喝過一口水，她在我們面前演繹了一段低調(diào)的奢華。這就是于漪先生給我的印象。

感動：一輩子做教師，一輩子學做教師。

于漪先生如是說：“一輩子做教師，一輩子學做教師”。這句話，是寫在于漪先生講述的時候的背景圖上的，從開始的時候，就出現(xiàn)了。雖然它在不斷的滾動播放著，但是在整場報告的過程中，它一直在我的眼前閃現(xiàn)。

她說，不爭名奪利，不追求利益，要一輩子做教師，一輩子學做教師。姑且不論這么崇高的思想，只是這樣的心態(tài)已經(jīng)屬于及其淡定的了?？粗F(xiàn)在的我們，評比名師、追求利益，面對工作，異常煩躁?？傆性S多說不完的故事，總有許多讓人遺憾的表象。

一輩子做教師，比起很多要跳槽的人來說，這樣的決定不僅僅是定力的作用，更是一種信念的堅持。當教育事業(yè)成為一個老師的畢生的飛物質(zhì)追求，當教育信念成為了一老師的信仰。我們還有什么不能在教育事業(yè)事業(yè)上實踐成果的呢。感受著這些方面心態(tài)，忽然就覺得自己的心靈在于先生的平和中安靜下來了。

要一輩子學做教師。即使自己在他人的眼里，已經(jīng)踏上了中國教師的頂峰了，但還是這么低調(diào)的說“一輩子學做教師”。相對現(xiàn)在的一些所謂的名師們，自以為是的大言不慚來說，真的是兩個極端的笑話了。這時，我能想通曾經(jīng)的一位老師坐在講臺之上給我們講座的時候說的那句話了：“今天，我是向各位匯報我的這些年的經(jīng)歷的。沒有什么值得羨慕的，只是一路行走的幾許痕跡而已?！?/p>

有人說：“只有走的越高的人，才會越低調(diào)。”正如小時候數(shù)學老師說過的那句話：“只有半桶水才會不斷的搖晃證明自己有水在，而滿滿的一桶水，不用搖晃，大家都知道了?！蹦敲矗谂Φ剡^程中，我們的心態(tài)也決定了自己未來的一桶水，還是半桶水。

感知：學科教學的大門在哪里，你知道嗎？

于漪先生說自己年輕的時候，有老教師這樣對她說：“學科教學的大門在哪里，你知道嗎？”于是，被震撼了的她開始努力，下定決心不僅僅要知道學科教學的大門，而且還要登堂入室。

想起很多老師談起的：“高級之后，發(fā)現(xiàn)自己沒有方向了?！薄霸u上了高級之后，我什么都不想做了……”之類的話語和觀點很多?？傆X得高級職稱之后，自己的人生已經(jīng)到了終點了，不再是以往有拼搏的人了?？粗行┙逃譃榱思ぐl(fā)老師們繼續(xù)努力，不惜重金推出各樣的評比，還有更高的職稱要求等等。他們的目的就是要“挽救”這些年輕的`才三十多的老師，不要荒廢人生。

要知道，高級也不過是十多年的教齡，相對一個老師來說也不過是一個稍微懂點的而已了。何況，高級職稱評審也僅僅是過關(guān)性的考核，根本算不上什么高手行列。但是，我們的心理定位是否有點問題了呢。

看著于漪先生的話：學科教學的大門在哪里，你知道嗎？我也想問自己：學科教學的大門在哪里，我知道嗎？如果知道，就入門，然后準備登堂入室吧。

感思：一把尺子量自己的不足，一把尺子量別人的長處。

人，雖然并不一定違背熱脹冷縮的原理，但是人心卻是一定遵守這個原理的。很多人，一旦到了一定的位置的時候，就開始膨脹起來了。有的人是因為自己在行政管理上到了一定的位置，然后就開始膨脹了，于是對別人頤指氣使，或者是居高臨下的看別人。總覺得自己是高人一等，總覺得自己脫離了那個底層的群體。有的人是因為自己在專業(yè)之上有了一點成績，于是就以專家自居，總是覺得自己的觀點決定了其他人。覺得符合自己觀點的，就是合理的。不符合的，就是錯誤的，久而久之不僅限制了自己的視野，也使得自己忘乎所以了。殊不知，這樣的膨脹卻讓人看出了他的弱小。人說，人只有在缺少的方面，才會不斷的努力去遮掩。膨脹也正是如此。

于漪先生說：“我有兩把尺子，一把尺子量自己的不足，一把尺子量別人的長處?！边@句話，讓我們今天很多膨脹了的人，著實應該清醒一下。它告訴了我們在日?？磫栴}的時候，應該有的兩個視角：第一多多看別人的優(yōu)點，第二多多看自己的不足。

通常在自我膨脹的人的眼里，看的最多的是自己的優(yōu)點和別人的不足。相反的觀點，就是看到了問題所在?？吹絼e人的不足，那么只有自己的優(yōu)點，看到自己的優(yōu)點，那么別人都是不足了。這樣的人生，和相反角度的人生來比，則是完全不同方向的。

于漪先生的人生態(tài)度，著實值得我們感思。一切不僅僅是在于一種態(tài)度，更應該是一種人生的哲理和生命的信條。她的態(tài)度，也應該成為我們奉行不悖的準則。

做人德為先心得體會報告篇四

隨著社會的發(fā)展，人們對于文明的重視越來越濃厚。在人與人的相處中，社會公德和個人修養(yǎng)都顯得尤為重要。文明做人以德為先，既是一個人對自己的要求，也是對他人的尊重。以我的親身經(jīng)歷和感悟，我深感文明做人以德為先的重要性。在日常生活中，我們應該以守法、講禮貌、關(guān)愛他人、遵守道德規(guī)范為基礎(chǔ)，樹立健康的價值觀和行為準則，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，共同營造一個和諧文明的社會。

在守法方面，文明做人以德為先的首要準則之一是要以守法為基礎(chǔ)。法律是維護社會秩序的重要工具，我們應該自覺遵守法律，遵守交通規(guī)則，不隨意闖紅燈，不亂扔垃圾，不非法占地等等。遵守法律是文明社會的基礎(chǔ)，只有做到“人人守法，人人為法”，才能構(gòu)建一個和諧而有序的社會環(huán)境。

另外，講禮貌也是文明做人以德為先的重要內(nèi)容。禮貌是對他人的尊重，是展示自己教養(yǎng)和修養(yǎng)的重要方式。我們應該盡量避免失言失態(tài)，尊重他人的主觀感受，不以自己的利益為重。比如在公共場合，不大聲喧嘩，不插隊，不干擾他人正常生活等。同時，對于他人的幫助和關(guān)心，我們應該給予真誠的感謝，不忘回報，增進人際關(guān)系，推動社會的和諧發(fā)展。

關(guān)愛他人是文明做人以德為先的更高層次追求。我們應該擁有關(guān)愛心靈并付諸行動。對于弱勢群體，我們要給予更多的關(guān)心和幫助，包括關(guān)心孤寡老人的生活，關(guān)愛留守兒童的成長，關(guān)心貧困地區(qū)的孩子們接受教育等等。同時，在日常生活中，我們也要懂得尊重他人的隱私，尊重他人的選擇，并予以支持和鼓勵。只有通過關(guān)愛，我們才能建立起更加友好和諧的人際關(guān)系，共同構(gòu)建一個文明和慈善的社會。

遵守道德規(guī)范是文明做人以德為先的基本要求。我們應該樹立正確的價值觀和行為準則，時刻銘記良好的道德規(guī)范。無論是在學校、家庭還是社會中，我們都應該時刻自覺約束自己的行為，不做有悖于道德的事情。比如，誠實守信，不抄襲作業(yè)和考試，不傳播謠言，不欺負他人等。同時，我們還要學會寬容和包容，尊重他人的差異，不以自我為中心，增加自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)寬廣的胸懷。

文明做人以德為先是一個不斷追求的過程，要求我們時刻保持警醒，不斷完善自我。在日常生活中，我們要多方位地提升自己的道德修養(yǎng)，不斷反思自己的言行舉止。我們可以通過多讀經(jīng)典和好書，汲取智慧，同時也要從他人身上學習，向優(yōu)秀的人和事物學習。不斷培養(yǎng)自己成熟和全面的素質(zhì)，提升自己的綜合素養(yǎng)。只有通過積累和實踐，才能培養(yǎng)起健康的人格，做到文明做人以德為先。

總之，文明做人以德為先是我們每個人都應該追求的目標。通過守法、講禮貌、關(guān)愛他人、遵守道德規(guī)范等方式，我們可以改善社會的環(huán)境和氛圍，促進社會的和諧與發(fā)展。只有在不斷完善自己的道德修養(yǎng)的同時，才能為社會的進步和發(fā)展做出自己應有的貢獻。讓我們攜起手來，共同努力，共同建設(shè)一個文明、和諧和美的社會。

做人德為先心得體會報告篇五

第一段：引入主題及重要性（200字）。

在當今社會，隨著科技的發(fā)展和信息的快速傳播，人們的生活變得更加繁忙和紛雜。面對各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，如何保持一顆善良的心，做一個文明的人成為每個人都應該思考的問題。在我眼中，文明做人以德為先是最重要的，因為它不僅能夠給我們自己帶來幸福，也能夠為整個社會帶來和諧與進步。

文明做人以德為先，首先意味著要有良好的道德品質(zhì)。道德是社會的基石，它涵蓋了友善、寬容、尊重、誠實等眾多方面。只有具備這些品質(zhì)的人，才能夠和諧相處，建立起親密的人際關(guān)系。其次，文明做人以德為先還意味著遵守社會公德。我們應該尊重社會規(guī)則、遵紀守法，做到文明行為、遵守交通規(guī)則，能夠與他人和睦相處。最后，文明做人以德為先還要求我們尊重他人的情感和權(quán)益。我們應該關(guān)心他人，幫助他人，共同創(chuàng)造一個和諧的社會環(huán)境。

第三段：談及自己的親身經(jīng)歷（300字）。

在個人生活中，我深深感受到文明做人以德為先的價值和重要性。有一次，我在公共場合看到一位老人摔倒了，我立即過去扶起他并詢問他是否需要幫助。老人感激地向我表示感謝，并告訴我他很感動我這樣熱心的行為。這次親身經(jīng)歷讓我明白，只有懷著善良的心，才能夠給他人帶來溫暖和幫助。另外，我也發(fā)現(xiàn)，自己遵守交通規(guī)則和禮貌待人時，身邊的人也會更加友善和謙和。這讓我感受到了文明行為在社會中的持續(xù)影響力。

第四段：結(jié)合身邊的例子進一步論證（300字）。

文明做人以德為先的體現(xiàn)不僅體現(xiàn)在個人行為中，也能夠在社會中蔓延開來。我身邊有一位朋友，他是一個德高望重的老師。他總是以身作則，嚴格約束自己的行為。每個星期，他會帶領(lǐng)學生去社區(qū)幫助老人，清潔街道。他教育學生要尊重他人，珍惜學習機會。正是因為他的言傳身教，他的學生們紛紛向他看齊，團結(jié)友善，成為學習上、生活中的榜樣。這個例子再次證明了文明做人以德為先的重要性。

第五段：總結(jié)（200字）。

文明做人以德為先是我們在日常生活中應該追求的目標。它不僅讓我們個人獲得內(nèi)心的滿足和幸福，也能夠為整個社會帶來和諧與進步。通過培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、遵守社會公德、尊重他人的情感和權(quán)益，我們可以成為一個文明的人，建立和諧的人際關(guān)系并共同創(chuàng)造美好的社會環(huán)境。我們每個人都應該時刻記住，做好人、做文明人，從自己做起，影響他人，共同建設(shè)一個更美好的社會。

做人德為先心得體會報告篇六

學生也愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個讓教師和學生都愿意接近的教師，本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的影響要大。

由此可知，作為教師，你要把學生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

學識只能滿足學生一時的求知愿望，真正打動學生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。因此，就對學生一生的影響來講，學識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。一個教師當已失去對學生構(gòu)成影響的所有因素，其在學生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風的評價才最可信。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業(yè)才可以用蠟燭來加以形容，道理就在于此。這也正是這個職業(yè)的崇高之處。

好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等，相互學習、相互尊重。一日為師，終身為父是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為父，就要遵循子不教，父之過的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借父名抬高自己或去借學生的光。三是當學生犯了錯，應主動承擔起子不教，父之過，教不嚴，師之惰之責任。做到了這三條，才是理解了一日為師終身為父的真正的含義，也才算具有師德。

各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務的對象上。你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的職稱職務沒有順利提升，由此產(chǎn)生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當教師站在講臺上，面對學生時，你的角色就要轉(zhuǎn)移到教師這里來，而不能停留在馬路、家庭和領(lǐng)導者那里。做到這一點很不容易，這應是師德和職業(yè)道德中比較高的要求，是一種境界。達到了這一境界，其師德二字之后才配得上加高尚二字。

良好的師德師風的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習慣，在學生中樹立起良好的師德師風。

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做人德為先心得體會報告篇七

上周六聽了實驗小學陳老師的關(guān)于“教學反思與教育智慧提升”的報告，收獲頗豐。

于老師首先從一個互動話題開始，問道：成功等于什么？他給出兩個選項欲念和方法。于老師通過于教師間的互動，對這一問題作出解釋。他指出，足夠強烈的內(nèi)心欲望，會推動無限的可能性。使我感受到欲望對于成功的重要性。在日常教學中，我們每天都應寫教學反思，這樣就會產(chǎn)生“欲念”，久而久之我們就會踏上成功的大門。于老師的講解是我認識到：如果把反思當成一種負擔，一種壓力，那么，在反思面前我們就會熟手無策。所以，我們要把教學反思當做走向成功的助力。

通過運動報告，我領(lǐng)悟到：我們是教育工作者，豐富的教學經(jīng)驗是我們的財富。在教學中我們要做到五字標準：得、失、疑、特、靈。報告中，于老師為我們提供了許多典型事例，我熟記于心的有以下兩例：一是斷繩妙用，跳繩運動是小學生體育課中得必須內(nèi)容，于老師通過在現(xiàn)實生活中積累的經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象，對協(xié)調(diào)性差的'學生通過斷繩來改善他們的協(xié)調(diào)性，最終使學生學會跳繩，改善了協(xié)調(diào)性。這一案例告訴我們在日常教學中要更多的發(fā)散思維，充分利用教育資源進行教學，易于發(fā)現(xiàn)日程生活融于教學，做到一箭雙贏功效。二是在體育課堂中，學生在跑步中相撞，撞到昏厥引發(fā)的思考。告訴我們在教學中，跑步要分道進行，出現(xiàn)問題要及時與領(lǐng)導與學生家長溝通，并要及時去醫(yī)院救治。這樣就會避免一些不必要的矛盾產(chǎn)生，同時，我們還要和學生家長及醫(yī)院做好聯(lián)系為學生建立健康檔案。

報告中，在講到教學反思中，有這么一段話深深的吸引了我：“寫課后反思，貴在及時，貴在堅持，貴在執(zhí)著的追求，已有所得，及時記下，優(yōu)化則長，無話則短，以寫促思，以思促教，長期積累，必有集腋成裘，聚沙成塔的收獲?！敝挥猩钌铑I(lǐng)悟這段話，那么我們離成功的表就會更近。于老師在報告中重點談了如何寫教育論文，他總結(jié)了寫文章的四字法則：“小、實、新、巧”做到以上四點就可以了。我們可以向中國學校體育游戲類刊物投稿，將本地特色游戲?qū)懗晌恼逻M行投稿，這樣比較容易發(fā)表。

講到寫文章的兩點模式：一是問題模式。包括：（1）提出問題（2）解決問題（3）最后效果。寫文章只要包括以上三點那么這篇文章就是問題模式的文章。二是案例模式。包括（1）背景（2）細節(jié)（3）主題（4）結(jié)果四步。通過案例來寫成描述性文章。報告最后，于老師講到人的成長過程包括：學習、實踐、反思。與此同時給我們提出五點走向成功的標準：（1）能不能想的到（2）能不能做出來（3）能不能寫出來（4）能不能持續(xù)下去（5）能不能不斷地超越自我。我相信，只要我們堅持了，我們的文章也就會源源不斷的發(fā)表了。

做人德為先心得體會報告篇八

很久沒有聆聽譚先生的講座，前幾日，與譚先生有了聯(lián)系，聽聞譚先生有一場關(guān)于“深化閱讀鑒賞，提升漢語能力”的講座，便欣然前往聆聽先生教誨。先生是語文學界，尤其是修辭學界的大師，這次講座，使我受益匪淺?？偨Y(jié)起來主要有兩方面內(nèi)容，一方面是對過去一年學會工作的總結(jié)，另一方面是對我們年輕一代語文教育工作的者的知識上的指點。在這里，我不敢談講座紀要之類的內(nèi)容，只把自己學習的一點心得，加以自己的理解談出來，與大家共同分享。

首先是對語文內(nèi)涵的理解，譚先生比較贊同語文是語言與文化結(jié)合的觀點，作為一名高中語文教師，我的理解是，“語文”二字實際上，“語”是基礎(chǔ)，“文”是核心，我們的語文教學應該是從語言的角度出發(fā)，最終的目的是文化的傳播與教化，這里面涉及到兩個問題，一個是語言的角度出發(fā)，途徑是什么？第二個問題是我們語文教師應該把“文化”的范疇拓展到多大的范圍？關(guān)于第一個問題，我們也進行過相應的思考，得出的結(jié)論是，我們的語文教育，應該從語言的角度告訴學生具體的知識，包括構(gòu)詞法、修辭方式、表達方式、表現(xiàn)手法等具體內(nèi)容，這是學生進行思考的前提，也是工具。但這并不是語文教學的結(jié)束，而是開始。第二個問題的答案，我們認為，對于中學語文教育，文化的概念不宜過于寬泛，以常規(guī)的是非觀，榮辱觀為主導即可，過于開放的文化思考，會將本來迷茫的青少年引入一個更加惡性的思維環(huán)境。但對于中學教育，又切不可置文化教育于不顧，(心得體會)只是談些文法寫法，鑒賞手段等，學生知其然不知其所以然，自然會認為語文學習寡而無味。

其次是關(guān)于語文能力提高的問題，關(guān)于這個問題譚先生談了兩點，我覺得最為切中時弊，一是寫作能力的提升，一是閱讀鑒賞能力的提升。同時譚先生再講胡明揚談語文教學一節(jié)時強調(diào)，文學鑒賞能力加寫作能力并不完全等于語文能力的提高，還包括很重要的一部分，就是文化修養(yǎng)的提升。而這種修養(yǎng)提升的途徑，則主要是通過鑒賞與寫作，那么這里就要求我們一線的.語文教師，通過有限的語言知識把文化素養(yǎng)的部分滲透進去。

第三部分，譚先生著重從鑒賞分析的角度，通過亦莊亦諧的語言，為我們呈現(xiàn)了一堂優(yōu)秀的語文教學案例，其中對“落英”的考據(jù)與解釋，對古代詩歌中地名的解釋，無不為我們留下了深刻的印象。譚先生是站在學者的高度，為我們呈現(xiàn)詩歌的魅力，而回到中學語文的課堂，我們必須首先給學生一種踏實的文化暗示，回歸課本，真正把課本講得鮮活才是中學語文教師的過硬功夫。其中，譚先生所講的內(nèi)容中，談到“貌離神合”詩歌表現(xiàn)的穿透力時，“境同而情異”“理殊而趣諧”這兩個詞組，就恰恰規(guī)范了學生在詩歌鑒賞方面的答題用語，高中詩詞鑒賞環(huán)節(jié)，相當一部分考題，出現(xiàn)在兩首主題相近的詩詞之中，這樣的詞組使用頻率相當高。這既是學會的宗旨之一，也是這場講座為一線教師“解渴”的有力證明。

這次講座之后，我感慨頗多，概括起來主要有以下亮點，一是這次報告會是概括與具體結(jié)合的報告會，既有高度的指導性，又有客觀的可執(zhí)行性，聽過之后讓我們能夠有所行動。二是這次報告會的內(nèi)容，極大程度地體現(xiàn)了學會服務于一線教師的宗旨，讓我們真正看到語文教育的新希望和新目標。這是一個極好的開始，衷心希望學會多舉行這樣的報告會，也希望學會越辦越好，譚先生身體健康。

以上內(nèi)容，如有不妥，歡迎批評！