美麗襄陽建設(shè)心得體會(huì)及感悟 寫襄陽美麗的句子(9篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

對(duì)于美麗襄陽建設(shè)心得體會(huì)及感悟一

鄉(xiāng)村有小鳥為它唱著圓潤(rùn)的歌，蝴蝶為它翩翩起舞，蟈蟈為它彈著吉他，樹伯伯為它送來甜甜的果子，風(fēng)阿姨為它吹來陣陣花香，蜜蜂弟弟為它醞釀了噴香的蜂蜜，小草哥哥為它鋪了柔軟的床被……

這就是鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村人給予了想神奇，生機(jī)，和吸引力。鄉(xiāng)村人極其粗獷的性格，，有好善良的心獨(dú)一無二的裝點(diǎn)著美麗的鄉(xiāng)村。我愛鄉(xiāng)村，愛它的樹木成陰，愛它的野花斗妍，愛它的流水潺潺，愛它的麥田片片，愛它的露珠晶瑩，愛它的魚兒跳躍，愛它的蜻蜓點(diǎn)水，愛它的蝴蝶飛舞，更愛它的人心善良。

??！這就是鄉(xiāng)村！鄉(xiāng)村就是這么神奇，鄉(xiāng)村就是這么美妙，鄉(xiāng)村就是這么富有活力，鄉(xiāng)村就是這么令人向往……

暑假，我和爸爸還有媽媽去郊外的姥姥家。在那里讓我感受到了鄉(xiāng)村的美麗。

美在小溪旁。小溪的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；小溪的水真綠啊，綠的像一塊翡翠；小溪的水真清啊，清得可以看見溪底的鵝卵石和蝌蚪。

往遠(yuǎn)處一看，我還看見一群鴨子排成一個(gè)‘一’字在那里游，還有幾個(gè)人乘著木船，在水里游蕩，我羨慕極了，真想像它們一樣，在水中嬉戲。

美在小院里。有一次，我們?nèi)乙黄鹪谄咸鸭芟鲁燥?，那飄香的葡萄味道，望著那讓我垂延欲滴的葡萄，可惜它還沒有成熟。夕陽西下時(shí)，太陽仿佛在問；‘明天還會(huì)發(fā)生哪些意想不到的事情呢？’

美在草地上，我又來到草地上，踩著軟軟的，我躺在草地上看著藍(lán)天，白云，太陽……心情非常舒暢，我寧可什么都不干，也要躺在這里享受草的芳香。

啊。鄉(xiāng)村真美啊/希望你有機(jī)會(huì)也到鄉(xiāng)村來游玩。

對(duì)于美麗襄陽建設(shè)心得體會(huì)及感悟二

在貴州省安順市東北方向20公里處，有一個(gè)神秘而又美麗的村莊——鮑屯村。鮑屯始建于明朝洪武年間，為當(dāng)時(shí)“調(diào)北征南”大軍的一支先鋒部隊(duì)所建，迄今已有600余年。

鮑屯村具有悠久的歷史傳承、深厚的文化底蘊(yùn)、奇妙的規(guī)劃布局、古樸的建筑風(fēng)貌，民居風(fēng)格獨(dú)特、村落園林自然，水利工程設(shè)施保存良好，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(包括服飾、戲劇、武術(shù)、音樂、舞蹈、飲食、宗教、民風(fēng)、民俗等)極為豐富，是屯堡文化地區(qū)極為典型的村落，具有“屯堡第一村”的美稱。

水利：黔中都江堰

踏進(jìn)鮑屯，眼前就映入一副“小橋流水人家”的恬淡江南水鄉(xiāng)景色，這正是鮑屯水利工程帶來的福祉。鮑屯的明代古水利工程從西往東流入邢江河，鮑屯先祖在這里筑起了一道既能攔水灌溉，又能溢流泄洪的攔河壩，同時(shí)采用“魚嘴分水”的方式，向下游“小壩灣”方向開了一條新河，將上游河道一分為二，形成“兩河繞田壩”態(tài)勢(shì)，此水利工程與都江堰的功能相似，被譽(yù)為“黔中都江堰”。順河而下，又修建多座引水壩和多條引水渠以及高低分水龍口，使村落周邊不同高度的20xx余畝田地都能得到自流灌溉，對(duì)農(nóng)民免受干旱影響、保證糧食收成起到重要作用。同時(shí)，由于“水倉”所在的河底不斷有泉水補(bǔ)給，因而，即使遇上百年不遇的大旱，上游河水?dāng)嗔?，鮑屯依然“春夏一片蔥綠，秋來十里稻香”。

軍屯：“八卦陣”布局

鮑屯的村落建筑十分獨(dú)特、奇妙，整座村落的建筑體現(xiàn)了明代中軸、對(duì)稱的城鎮(zhèn)建設(shè)理念，從鮑屯南面的大門進(jìn)村，就可以依次看到汪公殿、大佛殿、關(guān)圣殿、練武場(chǎng)、古戲臺(tái)及鮑氏宗祠等古建筑物，它們成“一”字型排列組成中軸線，中軸線的兩側(cè)，由數(shù)百座石頭房屋組成8條彎彎曲曲的街道，縱橫交錯(cuò)，組成一個(gè)巨大的“八卦陣”，八條街道分別叫做青龍陣、白虎陣、長(zhǎng)蛇陣、雄獅陣、金魚陣、火牛陣、玄武陣、鹿角陣。在這樣的布局下，一戶民居便是一座石頭堡壘，一個(gè)村寨便是一座石頭之城，這一座座石頭構(gòu)建的復(fù)雜防御工事，具有強(qiáng)烈的軍事色彩，保持了明代屯軍的軍事建制特點(diǎn)，給后人留下了戰(zhàn)爭(zhēng)建筑文化歷史遺跡。

服飾：明代“活化石”

走進(jìn)鮑屯村，所見婦女服飾都是一身地道的明朝江南漢族裝扮：身著青、藍(lán)、粉色的大襟大袖長(zhǎng)袍，系“絲頭腰帶”，后吊長(zhǎng)長(zhǎng)絲絳，在袖口、衣襟處鑲嵌美麗的花邊。長(zhǎng)發(fā)挽髻套上馬尾編織的發(fā)網(wǎng)，插上銀質(zhì)和玉石發(fā)簪，腕戴銀手鐲，耳吊銀質(zhì)玉石耳墜，腳穿尖頭平底繡花布鞋，客扎白布帶(老年人多為黑色)。這樣的服飾被稱作“鳳陽漢裝”，是明代傳承下來的漢族傳統(tǒng)服飾，是目前屯堡地區(qū)的一個(gè)典型風(fēng)貌特征，堪稱明代“活化石”。從那一件件“鳳陽漢裝”中,顯露出江南刺繡細(xì)膩、舒展、流暢的風(fēng)格和線條跳躍、構(gòu)圖緊湊的藝術(shù)個(gè)性,流淌著江南的余韻、飄逸著明代的遺風(fēng)。

地戲：軍事藝術(shù)化

作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的屯堡地戲，在鮑屯日益發(fā)揚(yáng)光大，吸引了中外游客的目光。演出時(shí)，演員額頂臉譜(即面具)、面罩青紗、身著長(zhǎng)衫、背插靠旗、腰系戰(zhàn)裙、手持刀槍斧鉞。在鑼鼓伴奏下，唱著古老的弋陽老腔，一人主唱，眾人幫腔，邊唱邊舞，以人物更換寓時(shí)空轉(zhuǎn)化，借步伐跳躍擬征程跋涉，就竹鞭揮舞為金戈鐵馬，依桌椅擺設(shè)像高山要寨，在抑、揚(yáng)、開、合的殺、擋、架、翻、竄的格斗中，產(chǎn)生擊鼓進(jìn)兵、鳴金收兵的古代戰(zhàn)爭(zhēng)景象，虛實(shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)?。鮑屯地戲使用十八般兵器打殺拼剌，唱腔激越粗獷，套路多富有生活情趣，動(dòng)作勇猛逼真，主要演出《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《薛剛反唐》等三臺(tái)軍儺戲，充分反映了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。

近年來，鮑屯村結(jié)合“四在農(nóng)家?美在鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)，在保護(hù)中開發(fā)，依靠豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游，吸引了越來越多的游客前往，神秘的屯堡古村落正在散發(fā)新的活力。

對(duì)于美麗襄陽建設(shè)心得體會(huì)及感悟三

我們的校園是五彩繽紛的：金黃的銀杏葉、碧綠的柳樹、白色的云、灰白色的石板路……

早晨，剛進(jìn)校門就能聽到潺潺的噴泉聲，噴泉下面是魚池，魚池里的魚有的在嬉戲；有的在搶食物；還有的在表演雜技。最要說的就是魚池里的荷花了。有一朵綻開了花瓣，一只蜜蜂飛到上面，好像坐在荷花船里游覽。

在魚池的左邊是書香滿滿的圖書館。午后的陽光照進(jìn)圖書館里，增添了一絲光亮，也增添了一片暖意。你一進(jìn)去，就會(huì)聞到濃濃書香在漫天卷地般涌來。圖書館里非常安靜，一個(gè)個(gè)書架上擺滿了書：有動(dòng)物小說類、紀(jì)實(shí)類、科技類、漫畫類……

在它的對(duì)面是體育館。在體育館里正在進(jìn)行一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的籃球賽。有人突破了對(duì)方的防線，來了個(gè)上籃。哇！進(jìn)球了！那方的啦啦隊(duì)發(fā)出了一片響徹云霄的歡呼！

再往里走，就是書聲瑯瑯的教學(xué)樓。每一層都有響亮的回答聲和讀書聲，那是同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真地上課，在知識(shí)的海洋里遨游呢！

最要說的就是操場(chǎng)了！每當(dāng)體育課的時(shí)候是最熱鬧的。有的在田徑場(chǎng)上跑步，大汗淋淋；有的在嬉皮笑臉地做游戲，歡聲笑語；還有的在練跳繩，可以一口氣跳兩百多個(gè)。

我愛我們這美麗而五彩繽紛的校園！

對(duì)于美麗襄陽建設(shè)心得體會(huì)及感悟四

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有人喜歡歡快的小河，有人喜歡奔騰的江水，有人喜歡安靜的湖水，而我卻喜歡美麗的大海。

有一次，我和爸爸媽媽去海邊玩。我站在礁石的頂端眺望。?。〈蠛o邊無際，而且，這海水還藍(lán)的發(fā)綠呢！走到沙上，一陣海風(fēng)從我臉上拂過，有時(shí)像輕輕的棉花，有時(shí)像有力的拳頭，有的時(shí)候竟然把我吹的連連倒退，害得我摔了一個(gè)大跟頭。我接著向前走，突然，我覺得我的腳被什么東西硌了一下，我低頭一看，原來是一個(gè)滿分作文網(wǎng)https:///貝殼，它有著五彩斑斕的顏色，漂亮極了，我愛不釋手，決定把這個(gè)貝殼帶回家。

我慢慢的走進(jìn)海里，感覺海水涼涼的，凍得我都瑟瑟發(fā)抖了，可慢慢地我就適應(yīng)了。突然，我覺得腳下癢癢的，啊！原來是一只小螃蟹，我趕快把它拿起來，發(fā)現(xiàn)它正在揮舞著自己的大夾子，好像在說：“快把我放下，我要回家?！笨粗蓯鄣臉幼?，我決定把它放回大海。

看了這個(gè)故事，我猜你們一定也喜歡上了美麗的大海了吧！

對(duì)于美麗襄陽建設(shè)心得體會(huì)及感悟五

有時(shí)，厭倦了塵事的喧囂，不堪于學(xué)業(yè)的壓力和競(jìng)爭(zhēng)，就希望擁有一個(gè)簡(jiǎn)單的未來，一份簡(jiǎn)單的美麗，一種簡(jiǎn)單的快樂，還有一生簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福。

于是夢(mèng)想有一座竹樓，隱藏于深山的竹樓。臺(tái)階上長(zhǎng)滿了墨綠的青苔，屋里中滿了清幽的蘭花，就這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的布置。像《陋室銘》中：斯是陋室，唯吾德馨那樣，不去抱怨世間的不公，不去爭(zhēng)奪名利。躺在檀香木床上夢(mèng)想著

天氣好的時(shí)候，我會(huì)去散步，鄉(xiāng)間的小路，泥土的芬芳，碧藍(lán)的天空，還有郁郁蔥蔥的小樹

下雨的時(shí)候我會(huì)待在屋里，聽外面淅淅瀝瀝的雨聲，看著窗外被雨潤(rùn)澤的一塵不染的樹林

風(fēng)起的時(shí)候，我會(huì)跑到屋外，張開雙手，與風(fēng)親密的擁抱，聽著竹林深處蕩漾的回響

冬天的月夜，我會(huì)躺在軟軟的床上，聽著森林狂想曲，恬靜的入睡。

是的，就這樣生活著，心中的洶涌跌宕，頃刻間被這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活包裹起來，隨時(shí)間的流逝，永遠(yuǎn)的被封存起來，一切的一切就這樣簡(jiǎn)單地?zé)o聲無息的凋零了。

一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的美麗。

對(duì)于美麗襄陽建設(shè)心得體會(huì)及感悟六

各位朋友大家好!歡迎來到濱海城市天津乘船游覽，今天我們游覽的是海河上游段(解放橋—三岔口)天津是極具旅游價(jià)值的歷史文化名城，又是中國(guó)北方文化的重要發(fā)祥地，它不僅蘊(yùn)含著古老的神秘和悠遠(yuǎn)，而且奔瀉著現(xiàn)代化的氣派與美感，以它獨(dú)具的青春魅力和動(dòng)人的英姿展現(xiàn)在世人面前。天津素有五河匯流處和九河下梢之說。五河即永定河、大清河、子牙河、南運(yùn)河、北運(yùn)河，九河是同屬海河水系的五河上游的九支河流。海河從源頭至入?？谌L(zhǎng)1090公里，流域面積22平方公里，是中國(guó)第六條大河。海河這名字起得十分獨(dú)特而又貼切，它一頭系著九河，一頭連著大海。海河水系的源頭呈扇面狀在天津的南、北、西三個(gè)方面展開，在天津三叉河口匯流后象條扇把兒甩動(dòng)著的穗子，九曲十八彎地宣泄入海，全長(zhǎng)73公里。

海河是天津的象征，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化和旅游發(fā)展的軸線。海河，天津的母親河，哺育著津沽大地1100萬兒女，培育了這美麗壯觀的城市，伴隨歷史的年輪宛如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，把天津裝扮得楚楚動(dòng)人，原九國(guó)租界留下的幢幢洋樓與現(xiàn)代建筑交織在一起，充分體現(xiàn)了古今及中西文化的對(duì)撞與融合，造型風(fēng)格各異的橋梁把海河兩岸連在一起，成為海河一景，入夜華燈初上、噴泉齊放，那兩岸若明若暗的燈光倒映水中，宛如絢麗的彩霞，緩緩的流水又把一道道彩霞送向遙遙的遠(yuǎn)方，此情此景美不勝收，人在水上游，船在畫中行，一九八九年被評(píng)為天津十景之一“沽水流霞”。

解放橋：我們船前方就是壯觀的解放橋，海河貫穿天津城靠橋梁把兩岸連為一體，暢游海河要穿過十來座橋，有雄偉堅(jiān)實(shí)的鐵橋、造型新穎的水泥橋及凌空飛懸的方鋼鎖橋，在這些飛虹橫渡的橋梁中最為人稱道的是解放橋，解放橋是一座古老的鋼架鐵橋，初名為萬國(guó)橋，1920__年為法國(guó)租界工部局主持修建，解放橋長(zhǎng)96.7米,高5.5米,寬19.5米,分三孔，中孔長(zhǎng)49.94米，為雙葉立轉(zhuǎn)式開啟，橋在開啟時(shí)首先橋面從中間向側(cè)面向上打開，與原橋面成45度后停止開啟。解放橋?qū)儆凇暗鯌覙颉?，為天津?dú)具特色的“橋文化”增添濃重的一抹，改造后的解放橋，恢復(fù)原有的可開啟動(dòng)能，站在海河岸邊就可以欣賞到解放橋重新開啟的壯觀場(chǎng)景，入夜，萬盞燈火與海河交相輝映，景色瑰麗美不勝收。

如今的天津站是1988年改建的新站，建筑設(shè)計(jì)既新穎別致有使用合理，站容站貌宏偉壯觀，服務(wù)設(shè)施齊全，環(huán)境優(yōu)美舒適，80米高的鋼架塔樓直沖天宇，雋秀挺拔，塔身通體圓形、尖頂，遠(yuǎn)看如同一支待放射的白色火箭，造型獨(dú)特生動(dòng)，塔樓前面“天津站”三個(gè)大字是鄧小平所書，在陽光照耀下，爍爍生輝，天津站的整體建筑莊重、樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、大方，充分顯示了蓬勃向上的力度和強(qiáng)烈的時(shí)代感，體現(xiàn)了天津人的奮發(fā)向上團(tuán)結(jié)拼搏的精神。

八仙過海：我們碼頭的上面是一組“八仙過?！睗h白玉雕塑八仙過海的美麗傳說人人皆知，據(jù)說呂洞賓、漢鐘離、張果老、韓香子、鐵拐李、曹國(guó)舅、藍(lán)采和、菏仙姑，八仙出海是從天津出發(fā)的，如今八仙看到天津改革開放以來日新月異的巨大變化，看到綜合治理后的沽水流霞的美景勝過蓬萊仙境，看中了我們這塊人杰地靈的風(fēng)水寶地，欣然歸來，落戶津門，昭示天津人民在改革開放年代為把天津建成國(guó)際化大都市、把海河建成世界名河各顯神通，并保佑廣大游客旅途愉快，一路順風(fēng)。

世紀(jì)鐘：我們行船的右側(cè)是新建的世紀(jì)鐘為迎接新世紀(jì)的到來，20__年構(gòu)筑了大型標(biāo)志性城雕建筑—世紀(jì)鐘，世紀(jì)鐘全部由金屬制成，分鐘盤、擺架和基座三部分，高40米，重約170噸，石英鐘盤面積為154平方米，表盤的側(cè)面是一巨大的鐘擺，擺架為s，厚重的鍛銅底座上布滿大小齒輪、鏈條、巨大的螺絲和鉚釘與古老的解放橋三相映襯，象征著中國(guó)近代工業(yè)的起始地。

大沽橋：我們行船的前方是新建的大沽橋 建于20__年，大沽橋全長(zhǎng)154米，橋面寬30米—59米，機(jī)動(dòng)車道寬24米，兩側(cè)均有5.5米的鏤空部分，大沽橋的設(shè)計(jì)為日月雙拱，由兩個(gè)不對(duì)稱的拱圈構(gòu)成，大拱圈面向東方象征著太陽，小拱圈面向西方象征著月亮，大拱圈弧長(zhǎng)140米，向外傾斜18度，小拱圈向外傾斜22度，它們由88根吊桿系于橋的兩側(cè)，與橋外伸出的豐圓觀景平臺(tái)相對(duì)，形成日月同輝的美麗景觀。

北安橋：我們行船的前方是改造后北安橋，北安橋始建于1973年，全橋三跨，跨經(jīng)為93米，橋跨為24.8米，改造后原橋抬升1.5米，原橋兩側(cè)各加寬9米，在原橋臺(tái)兩側(cè)各加跨4米的親水平臺(tái)，改造后的北安橋體現(xiàn)了古典式建筑風(fēng)格，設(shè)計(jì)造型高貴典雅，婀娜多姿，別具特色，橋頭雕塑采用西洋古典表現(xiàn)形式，吸取中國(guó)傳統(tǒng)，青龍、白虎、朱雀、玄武、寓意東南西北四方平安，橋墩雕像為青銅正面裝飾盤龍，橋欄柱基上為四尊舞姿各異的樂女、金光閃閃，造型高貴典雅。手中分別抱著不同的樂器，琵琶、笙、蕭。人行道與非機(jī)動(dòng)車道路面為花崗巖鋪裝、寶瓶式石材欄桿，改造后的北安橋是古典與時(shí)尚的完美結(jié)合體，以其特有的風(fēng)格，成為海河上的又一亮點(diǎn)。

親水平臺(tái)：在我們行船的兩側(cè)大家可以看到造型各異、恬靜、舒適、回歸自然，適合人們休憩、放松、親水平臺(tái)，海河上游堤岸改造以親水平臺(tái)、親水廣場(chǎng)為主，形成城市中連續(xù)也是目前國(guó)內(nèi)最長(zhǎng)的親水平臺(tái)，親水平臺(tái)的高程2米，距水面僅0.5米，使人們?cè)谛蓓耐瑫r(shí)最大限度的接觸水，滿足人們對(duì)水的渴望還海河于市民，親水平臺(tái)的設(shè)計(jì)與周邊的環(huán)境相融合，根據(jù)海河兩岸的不同地理位置和自然景觀，采用多種堤岸結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)形式，采用多種材料建成，橫向上，點(diǎn)線結(jié)合，避免了千篇一律的混凝土似的單調(diào)，使海河平臺(tái)充滿生機(jī)各具特色縱向上，由水到道路分別設(shè)置了由親水平臺(tái)、水邊散步、沿岸綠化帶、退坡擴(kuò)岸、下沉游覽路等組成，錯(cuò)落有致的立體觀景空間，作到既有近景可觀，又有遠(yuǎn)景可賞，動(dòng)靜結(jié)合，形成富有整體韻律的親水岸線，使海河完全融入到城市景觀之中。

金湯橋：我們行船前方是金湯橋。 金湯橋是天津現(xiàn)有早期建造的大型鋼梁橋之一。1920__年(清光緒32年)由津海關(guān)道、意租界領(lǐng)事屬，天津電車電燈公司合建的永久性鋼梁鐵橋，寓意固若金湯，橋梁全長(zhǎng)76.4米，寬10.5米，分三孔，為平轉(zhuǎn)式開啟橋，改造后的金湯橋的引橋的橋面的樓梯是用鋼化玻璃和彩釉玻璃鋪裝的，這是本市第一座玻璃橋，全長(zhǎng)80米，用玻璃鋼進(jìn)行鋪裝，這在本市的眾多橋梁中尚屬首列，可以使整個(gè)橋體看起來通透明亮，富有立體感，與周圍的建筑相協(xié)調(diào)，金湯橋是解放天津戰(zhàn)役會(huì)師處，將在橋兩側(cè)建會(huì)師公園。

古文化街海河樓商貿(mào)區(qū)：我們船的前方就是古文化街親水平臺(tái)，古文化街海河樓商貿(mào)區(qū)規(guī)劃用地面積13.91公頃，是天津最早的漕運(yùn)碼頭區(qū)，元代至清代曾是當(dāng)時(shí)百船聚會(huì)、車水馬龍、商賈云集、寸土寸金的地方，1996年改造完成的古文化街成為聞名全國(guó)的旅游景點(diǎn)，古文化街海河樓商貿(mào)區(qū)，充分利用古文化街現(xiàn)有旅游資源和傳統(tǒng)文化、民族文化的商業(yè)資源，即繼承和發(fā)揚(yáng)古文化街的歷史上華洋雜處，南北交融的傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)先進(jìn)的時(shí)代文化;區(qū)內(nèi)保留了天后宮，整修了玉皇閣、通慶里結(jié)合新建海河樓親水平臺(tái)等新的旅游景點(diǎn)，以“吉水祥云，潛龍出世”為主題，集旅游、購(gòu)物、餐飲、休閑、娛樂、康體、住宿為一體，使之成為最富天津味文化內(nèi)涵，集聚人氣的商旅長(zhǎng)廊，形成天津人體驗(yàn)老風(fēng)情。外阜游客了解天津，探詢津貌不可遺漏的商旅休閑區(qū)。

小洋樓：我們行船的右側(cè)大家看到這座建筑是一座極富特色的小洋樓，由于歷史的原因天津租界建成各式的小洋樓，以至天津有萬國(guó)建筑博覽館之稱，我們現(xiàn)在看到這座小洋樓是當(dāng)時(shí)屬奧地利租界，尼得蘭式小洋樓，這座樓的主人是在中國(guó)歷史上當(dāng)過81天洪憲皇帝的袁世凱，該樓高三層，磚木結(jié)構(gòu)共房間54間，建筑面積2089平方米，現(xiàn)在已經(jīng)整修一新供游人參觀，該樓的對(duì)面的建筑是在歷史上當(dāng)過一年多民國(guó)大總統(tǒng)馮國(guó)璋居住過的地方。

獅子林橋：我們行船的前方是獅子林橋

獅子林橋是中國(guó)公路上最早采用的一座預(yù)應(yīng)力混凝土懸臂梁橋是我國(guó)第一座整體抬升技術(shù)改造舊獅子林橋回梁就位，該橋被整體抬升1.271米，全長(zhǎng)96.6米，此舉開辟了我國(guó)舊橋改造的新途徑，該橋全寬40米。重達(dá)4200噸，新的橋梁設(shè)計(jì)采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，本著一橋一景的原則，保留了橋頭原來四座石獅子，同時(shí)在橋欄、橋身、橋墩、等不同部位新塑大小石獅子特別是橋墩處采用獅子圖象的浮雕 ，全橋共有形態(tài)各異大小不同的獅子1181只，堪稱獅子林充分體現(xiàn)獅子林橋的特色。

望海樓：獅子林橋旁就是望海樓，建于清代同治八年(1869年)由法國(guó)傳教士謝福音主持在原址上蓋起一座規(guī)模可觀的教堂，取名“圣母得勝堂”，1870年6月因法國(guó)天主教會(huì)拐騙殘害兒童，教堂被天津人民燒毀，就是民間傳說的“火燒望海樓”這是一次反洋物為中心的反帝斗爭(zhēng)，史稱“天津教案”。

金剛橋：我們行船前方就是金剛橋。

金剛橋始建于1920__年，是一座大型鋼梁雙葉立轉(zhuǎn)開啟式橋，經(jīng)歷72年歷程，新的金剛橋建于1996年，為雙層拱橋，下層留用舊橋橋墩改進(jìn)為三孔鋼與混凝土混合的箱梁橋，在行道寬14米，上層采用三孔中承式無推力拱橋結(jié)構(gòu)，全長(zhǎng)600米，寬15米，新橋建成后造型新穎、美觀、壯麗、具有與現(xiàn)代國(guó)際大都市風(fēng)貌相匹配的時(shí)代建筑感，為海河又添一宏偉壯觀的新景。

大悲院及慈海橋：我們行船的右側(cè)就是大悲院

海河開發(fā)以后要在這一段水域建一座新橋慈海橋，慈海橋的建設(shè)將邀請(qǐng)市政設(shè)計(jì)院、同濟(jì)大學(xué)、法國(guó)艾爾公司及美國(guó)著名的橋梁公司參加方案投標(biāo)，通過獨(dú)特的建筑造型，為海河增光添彩。同時(shí)在塔樓基座四周立面布置大型雕塑，反映天津近代民族工業(yè)發(fā)展史，天津漕運(yùn)發(fā)展史，天津危改業(yè)績(jī)等重大事跡。

在橋的東側(cè)是天津著名的佛教古剎大悲禪院，1984年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院。大悲禪院由舊廟(西院)和新廟(東院)兩部分組成。舊廟始建于清代順治年間，康熙八年(1669年)重建;新廟系1940年擴(kuò)建。解放后市政府曾重新修整，1976年遭地震破壞，1980年又修等開放，為天津佛教重要活動(dòng)場(chǎng)所。大雄寶殿供奉的銅鑄燙金釋迎牟尼像，由靜海縣移來，為明代所鑄。高7米，連同蓮花座重6噸，蓮花座上雕有9999個(gè)小佛。大悲殿內(nèi)主佛是泥塑千手觀音像，高3.6米，是由天津美術(shù)學(xué)院教師用兩年的時(shí)間精心雕塑而成。該寺曾以供奉過唐代名僧玄奘法師的靈骨聞名中外，1956年靈骨轉(zhuǎn)印度那爛陀寺供奉，現(xiàn)玄奘法師紀(jì)念堂內(nèi)正中設(shè)有模擬塔，塔內(nèi)供有法師像代替靈骨?，F(xiàn)在，舊廟文物殿內(nèi)珍藏有魏、晉、南北朝至明、清各代的銅、鐵、石、木佛像數(shù)百尊，這些大都由云崗、龍門石窟等地被盜取而被海關(guān)扣留的干年以上的文物，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和考古價(jià)值。該寺設(shè)有大悲院素齋，為佛教徒和素食愛好者服務(wù)，是天津獨(dú)特的也是唯一的宗教素食齋舍。

三岔河口及潞河督運(yùn)圖

從遠(yuǎn)古走來的天津，曾是一片退海之地。世界上含沙量最高的黃河，歷史上三次經(jīng)天津入海，以驚人的造陸能力淤積成天津平原。至今，在天津的上古林等地還殘存著一些貝殼堤，考古學(xué)家說，這是古海岸線的遺跡。天津的先民們?cè)谶@塊土地上生息繁衍，經(jīng)歷了無數(shù)的歷史開合與時(shí)代變遷。而天津這一名稱的由來，則始于中國(guó)的明代。

明朝開國(guó)皇帝朱元璋登基后，將他的兒子們分封為王，駐守在全國(guó)各地。其四子朱棣被封為燕王，駐守于北平，就是現(xiàn)在的北京。朱元璋去世后，傳位給他的長(zhǎng)孫朱允炆。朱棣為與朱允炆爭(zhēng)奪皇位，發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上的“靖難之役”。1399年，燕王朱棣率軍南下，從天津三岔口渡河襲取滄州，于1420__年攻入當(dāng)時(shí)明朝首都南京，登上了天子寶座。朱棣登基后，對(duì)他爭(zhēng)奪天下時(shí)經(jīng)過的三岔河口十分贊賞，認(rèn)為是塊風(fēng)水寶地，叫群臣獻(xiàn)名。最后，朱棣選中“天津”二字，意為“天子渡津之地”，天津由此得名。不久，朱棣遷都北京，天津便成了京城的門戶，軍事地位日益重要。明朝永樂二年(公元1420__年)，在天津設(shè)衛(wèi)，“衛(wèi)”是明朝的一種軍事建制，天津共設(shè)三衛(wèi)，駐軍1.6萬多人。于是，人們又把天津叫做天津衛(wèi)。設(shè)衛(wèi)就要筑城，天津作為一個(gè)完整意義的城市歷史由此而開始。

今天，在當(dāng)年朱棣渡河之地的天津三岔河口，矗立著一座“引灤入津”紀(jì)念碑。這是1985年天津市政府為紀(jì)念引灤入津工程全線竣工而建立的。天津地處九河下梢，面臨水患和干旱的雙重威脅。為了保證這座城市有一個(gè)穩(wěn)定可靠的水源，政府投巨資建設(shè)引灤入津工程。這項(xiàng)工程全長(zhǎng)234公里，通過鑿山疏渠，將清澈甘甜的灤河水引入天津。天津是一座河網(wǎng)密布的城市，海河穿城而過注入渤海，許多二級(jí)河道環(huán)布城區(qū)。經(jīng)過天津人不懈地治理改造，使這些河流不僅增強(qiáng)了泄洪功能，而且綠化美化成一條條“帶狀景觀”。天津人在感謝造物主慷慨賜予的這塊風(fēng)水寶地的同時(shí)，也享受著自己用智慧和汗水鑄就的美好生活。

海河堤岸景觀建設(shè)的亮點(diǎn)工程--《潞河督運(yùn)圖》百米浮雕景觀已全部竣工，并已向廣大市民開放。浮雕全長(zhǎng)99米，是全國(guó)最長(zhǎng)、世界罕有的以水文化為主題的浮雕墻，分為《潞河督運(yùn)圖》和《三岔河口記》兩部分，其中，《潞河督運(yùn)圖》為清代乾隆年間畫家江萱所繪的國(guó)畫長(zhǎng)卷，原作高48厘米，長(zhǎng)690厘米。潞河就是清朝時(shí)的北運(yùn)河，畫家江萱以高超的寫實(shí)手法，細(xì)膩地描繪了清乾隆末年座糧廳使馮應(yīng)榴乘官船經(jīng)潞河前往天津三岔河口一帶視察漕運(yùn)的情景，河中官船、商船、貨船、漁船等各類船只穿梭往來，兩岸衙署、店鋪、寺廟、民宅、糧倉錯(cuò)落有致，樹木茂盛，人物刻畫栩栩如生，其中各種人物798人，各式船舶64條，真實(shí)地表現(xiàn)了漕運(yùn)給天津地區(qū)帶來的繁華與發(fā)展。全文共3000字，詳盡描述了三岔河口的歷史今昔，回顧了三岔河口在南糧北運(yùn)中的樞紐地位以及漕運(yùn)在古代天津城市興起和發(fā)展中的作用，展望了天津新時(shí)期實(shí)施海河經(jīng)濟(jì)開發(fā)，建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際港口大都市的美好未來。

海河改造開發(fā)無疑是天津歷史文化的偉大復(fù)興，綜合改造開發(fā)海河兩岸，浴火重生的涅磐鳳凰，煥發(fā)出天津美好迷人的未來。天津昔日的天子渡口“京城門戶”近代縮影，今日的渤海明珠，現(xiàn)代都會(huì)、奧運(yùn)之城、展開雙臂，笑迎四海賓朋。

對(duì)于美麗襄陽建設(shè)心得體會(huì)及感悟七

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【美麗的百合花】

鄭定煥

今天，老師帶來了一株百合花。

百合花的莖是橢圓形的像一根柱子，它的顏色碧綠碧綠的。葉子剛長(zhǎng)出來是先淺綠色的后來慢慢變成深綠色，形狀是橢圓形。百合花有的全開了，就像一個(gè)個(gè)小太陽，有的半開著像一個(gè)小姑娘害羞的探出頭來，沒有開的還是花骨朵像一滴巨型的水滴。百合花的顏色絢麗多彩，紅的似火，粉的似霞，深黃若金，白的如雪。百合花有六片花瓣，其中三片花瓣在里面，有三片花瓣在外面。有的人說百合花像一片片云彩，有的人說百合花像一團(tuán)團(tuán)火球，有的人說百合花像一個(gè)個(gè)美麗的小公主。我覺得百合花是一個(gè)個(gè)可愛的小姑娘。

我喜歡百合花，它不僅美麗，而且還有很高的藥用價(jià)值。

【美麗的百合花】

羅雨鑫

我家有一株美麗的百合花。

百合花的莖直直的，像正在站崗的威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)士。鱗莖的鱗片有點(diǎn)彎，手摸起來滑滑的。

百合花剛長(zhǎng)出來的葉子是淺綠色的，老葉子是深綠色的，葉子上有著清晰的葉脈，就像穿上一件襯衫。

百合花的葉子是長(zhǎng)長(zhǎng)的橢圓形的。百合花有六片花瓣，五顏六色的，有白邊帶粉色的，粉邊帶紅色的……展開花瓣的作文https:///百合花就像展翅欲飛的老鷹，又像一把把小傘……

百合花的中心有七根花蕊，長(zhǎng)長(zhǎng)的是花柱，六根雄蕊上面有棕黃色的花粉。湊上去聞?dòng)幸还烧T人的清香，花蕊的顏色會(huì)隨著花瓣的深淺發(fā)生變化。

百合花真美呀！我喜歡百合花！

【美麗的百合花】

康其佳

我家種了一株百合花。

百合花的莖又長(zhǎng)又直，莖的頂部長(zhǎng)著幾朵百合花。百合花的葉子碧綠碧綠的，形狀是橢圓形。剛長(zhǎng)出來的葉子是淺綠色，長(zhǎng)出來很久的葉子是深綠色。表面像涂了一層蠟，光潔碧綠。

百合花有六片花瓣，其中三片在里面，外面圍著三片。百合花的花瓣上面有許多小小的斑點(diǎn)，就像撒上了許多小芝麻。百合花的中心有六個(gè)花蕊，花蕊中間有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的綠色的花柱，花蕊的頂上沾滿棕黃色的花粉，散發(fā)出淡淡的清香，引來了翩翩起舞的蝴蝶。百合花的花朵顏色格外鮮艷，有的粉紅如霞，有的鮮紅似火，還有的深黃若金。百合花婀娜多姿，有的是全開，彎曲的花瓣像一簇簇正在燃放的煙花。有的是半開，像一個(gè)害羞的小姑娘。還有的還是花骨朵，飽脹得像要炸開了一樣。

百合花不僅美麗，而且可以食用。還有很高的藥用價(jià)值。我喜歡百合花！

對(duì)于美麗襄陽建設(shè)心得體會(huì)及感悟八

“這年頭怎么做個(gè)作業(yè)都這么不容易！”我煩悶地抱怨著，之后便折磨自己一頓，撓撓頭，捶捶腿，心里竟迸發(fā)出一個(gè)念頭——還是抄答案省時(shí)。

“女兒啊，幫媽買瓶醋，等會(huì)要用，我現(xiàn)在走不開?！蹦赣H推開房門，帶進(jìn)來一股冷風(fēng)，丟下零錢就急匆匆離開了。

“我不想去”這句話還沒來得及出口，只好硬生生憋回肚子里，我無可奈何地披上棉襖，一路上還不住抱怨母親添亂。

刺骨的寒風(fēng)撲面而來，貫穿全身，冷得我直打哆嗦。我緊了緊棉襖，不經(jīng)意間，瞥見路邊那棵綻放著花朵的梅樹。

“咦，這不是前幾天剛剛含苞的梅樹嗎，怎么這么冷的天竟開了花？”

昨天下過雪，有些梅枝被壓折了，但梅花依然努力迸發(fā)出頑強(qiáng)的生命力，一朵朵爭(zhēng)先恐后地釋放自己的美顏。近看，一粒粒粉嫩的花瓣，在這白雪皚皚的冬日里，小小的花朵傲立枝頭，競(jìng)相展示耀眼的光芒，流露出柔中帶剛，潔身自好的品質(zhì)，正如苔花，粒小卻學(xué)牡丹開。

耳邊只有冬日寒風(fēng)的嗚咽，站在樹下的我，伸出雙手，去迎接那一位位小勇士。望著掌心里的落瓣，嘆息著：“哎，為何不等到春日綻放？”

手捧花瓣輕輕將其撒在地上，我起身打算幫助一些未成形的花苞撥去積雪，出乎意料的是，一個(gè)個(gè)嫩嫩的花朵就藏在積雪之下，仍然很完好地保持著綻放的姿態(tài)，挺立在枝頭上，迎風(fēng)獨(dú)俏。

為何要隨波逐流？做好自己，豈不更好？這一刻我的心里豁然開朗，對(duì)呀，我為什么要像一些同學(xué)那樣，遇到難題就直接抄答案？不，寧可做錯(cuò)，也不能自欺欺人！

偶然的相遇，竟成了最美麗的瞬間，寒梅，為我指引前方的路。

對(duì)于美麗襄陽建設(shè)心得體會(huì)及感悟九

大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光!北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。既是我國(guó)重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時(shí)，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主;之后，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。

恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山，西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號(hào)稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20xx米，疊嶂拔峙、氣勢(shì)雄偉，自古以來被譽(yù)為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍(lán)天一線，形成一道絕塞天險(xiǎn)。唐代著名詩人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測(cè)”的詩句，明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也!”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國(guó)靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭(zhēng)天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值。

恒山漢代建廟，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無窮的魅力。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，玄妙古老的中國(guó)道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來于恒山;西漢景帝、宣帝年間三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù)，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí);唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結(jié)爐悟道，致使恒山道教道場(chǎng)香火名揚(yáng)天下。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命雙修一應(yīng)俱全。

恒山道教文化博大精深，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。出渾源城南不遠(yuǎn)，雄偉的恒山拔地而起，東為天峰嶺，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉，注入桑干河，這段深谷長(zhǎng)峽就是“金龍峽”。相傳公元前220xx年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此處時(shí)，面對(duì)飛舞的巨龍，奪口而瀉的飛瀑，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國(guó)的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字。

走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米，寬16米，明清風(fēng)格，為四柱七樓，三開門格式，混凝土澆注，純白大理石圍基，斗拱鋪?zhàn)?，黃琉璃瓦覆頂，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長(zhǎng)、當(dāng)代大手筆穆青題寫，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書，整個(gè)山門莊嚴(yán)雄渾。

穿過山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。因過去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方，故而得名。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通。近幾年，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條，新修全國(guó)最大的山岳型停車場(chǎng)14000平方米，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便。

站在停車場(chǎng)向東仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆，兩字總高十三米，寬六米，字體雄渾，遒勁剛健，橫直如棟梁，點(diǎn)捺大如牛。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”。過去，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外，大多為煙云繚繞，當(dāng)您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行，所以又有“云路春曉”之說，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各異，有詩贊曰：“鳥道橫斜一線天，誰知高上最翩翩，青來兩眼千山翠，白曳又鳧萬壑煙，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”。

沿步云路上行至一華里，便是著名的“虎風(fēng)口”。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”，所以此處又稱“虎口懸松”，為恒山古十八景之一。因地處風(fēng)口，恒山又山高風(fēng)大，登臨此處，風(fēng)聲樹聲交織在一起，如猛虎咆哮，聲震幽谷。穿過懸根松，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑，淺的一、二寸，深的四、五寸。傳說，八仙之一的張果老在恒山修道，經(jīng)常騎一白驢出入恒山，天長(zhǎng)日久留下了行行仙蹤，至今仙驢蹄跡依稀可見，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”，恒山古十八景之一。

果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬仞絕壁，危崖欲傾，古松摩云，大有恒山壓頂，懸崖欲摧之勢(shì)。每當(dāng)夕陽西下，殘陽輝映山壁，便會(huì)出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景，名曰“夕陽返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道，走出果老嶺，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí)，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個(gè)大字，過牌坊，穿馬殿，在接官?gòu)d旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內(nèi)并列兩井，相距不足三尺，而水質(zhì)大相徑庭。一口如甘似露，清涼爽口，一口奇苦渾濁，難以下咽。明代詩人曾留下這樣的詩名：

山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天。

聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤，為霖濟(jì)旱別有天。

因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說，大唐玄宗皇帝親下御書，賜額“龍泉觀”。后來，苦井被填沒，現(xiàn)僅存甜井一眼。

離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越，峰南高處有一大石窟，名曰：“飛石窟”。恒山自古有“靈石東飛”之說，相傳，舜帝北巡，祭祀北岳，時(shí)值隆冬，大雪封山。將舜帝阻于河北界內(nèi)，不能登岳祭拜，只好在曲陽遙祭。正當(dāng)祭典之時(shí)，突有一塊巨石從恒山飛落帝前，便將此石封為“安王石”，并建廟宇在曲陽祭之，這便是“恒山下廟”。靈石飛去，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”，為“恒山上廟”，后毀于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝為進(jìn)一步擴(kuò)建恒山，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟，即今天的“恒宗殿”。

飛石窟內(nèi)，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩碑，在眾多的題刻中，以明御史王獻(xiàn)臣題寫的“千巖竟秀，萬壑爭(zhēng)流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘。不但書體流暢，字跡佳麗，同時(shí)也是對(duì)恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆。透過文人墨客的生花之筆，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機(jī)。從道家來講一者萬物之本也，道于一，造化天地，化成萬物。德者八功德水，佛界認(rèn)為須彌山大海中，有八功德水(一甘、二冷、三軟、四輕、五清凈、六不臭、七不損喉、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬能，有機(jī)地融合，反映出道教的文化精髓。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢，曲折出奇的深溝，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開，灌木林遮天蔽日，這里生長(zhǎng)著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中，尤以恒山紫芝最為名貴。據(jù)《恒山志》記載，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶，狀如紫色云錦，服之可延年益壽，起死回生，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f：每一株靈芝草，便有一條雙頭毒蛇看護(hù)，又說恒山靈芝平時(shí)肉眼看不到，只有祈禱北岳大帝，靈芝才會(huì)現(xiàn)形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚(yáng)揚(yáng)傳遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大員，指令州衙官吏，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。

紫芝峪的東北是一道十分險(xiǎn)峻的崗嶺，名棧云崗，上有一石洞，洞口的大小、深淺、通向，向來無人知曉，因崗上經(jīng)常凝云聚霧，不時(shí)有云霧進(jìn)出，當(dāng)?shù)厝朔Q為“出云洞”，又稱“白云靈穴”。為恒山十八景之中的奇觀。詩曰：

玉洞空明秘寶藏，白龍?bào)匆龤馐鎿P(yáng)。

誰知變化須臾及，沛作甘霖遍四方。

過了紫芝峪就舒模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名貞元殿，又名元靈宮，俗稱朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間，這組建筑群包括藏經(jīng)樓、更衣樓、鐘鼓樓、青龍殿、白虎殿、崇靈門、二郎廟，總占地面積為1215.23平方米。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪?zhàn)鞫饭?，坐北朝南的歇山土木建筑，進(jìn)深三間，面寬五間，殿身崇高，用材碩大。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像，頭戴天冠，身披朱綾，目光微啟，端莊沉靜，一派帝王氣概。兩旁恭立四大文臣和四大武將，高達(dá)丈余，置身朝殿，如赴金鑾，令人誠(chéng)惶誠(chéng)恐。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額。

恒宗殿殿西側(cè)，置一塊狀如古磬的青石，以石擊之，聲震幽谷，酷似雄雞鳴叫，稱為“金雞石”，為恒山又一奇觀。從朝殿向東遠(yuǎn)望，在翠壁丹崖處，有白石累累，在云的拂動(dòng)下猶如綿羊吃草，別有情趣，稱為“玉羊游云”。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”，為恒山十八景之一。有詩云：

東岳大夫之松，西岳仙人之掌，

南衡龍書蛇篆，北恒金雞玉羊。

恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“會(huì)仙府”古建筑群。整組建筑占地381.9平方米，主殿會(huì)仙府坐北向南，面寬三間11.5米，進(jìn)深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿內(nèi)塑有二十七尊神象，正中是福祿壽三星，兩旁是上中下八洞神仙。會(huì)仙府又名“集仙閣”，自古為仙人煉丹之處，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修煉，東漢明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法，參加頭號(hào)斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說法后，將高足弟子李皎等多人留此修煉，唐代管革，恒山遇張果老，果老見他道骨不凡，收為弟子，在這里修煉成仙。

會(huì)仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻。“天地大觀”、“壁立萬仞”、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應(yīng)有盡有，筆劃如椽，字大過丈，為書法佳品，體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化。

在會(huì)仙府東建有“玉皇閣”、“御碑亭”?！坝ぁ笔且惶幇嗣娉隼?，四面有門窗的八角單檐尖頂建筑，亭中豎高三米，寬90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四個(gè)大字，系清代康熙皇帝的親筆御書。

沿會(huì)仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一條半米寬的巖縫，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石，臺(tái)平如砥，臺(tái)上殘棋一局，臺(tái)巖上刻“琴棋臺(tái)”三個(gè)大字。臺(tái)西側(cè)為“通元谷”，是當(dāng)年張果老修練之處，因昔日果老與仙人撫琴、對(duì)奕，故留下此景。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》，恒山掌門令狐沖征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，說的就是此處。琴棋臺(tái)除留有歷代文人題詩外，臺(tái)畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”，“一局爛柯”，“斗北一柱”，“仙山顯岳”，“石壁凌云”等題刻。

順“通元谷”沿階而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”。天峰嶺海拔20xx米，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山，排行第二。登臨此處，良辰美景盡收眼底，您可以盡情地體驗(yàn)“一覽眾山小”的感受。

“通元谷”下線，是恒山“九天宮”，又稱“娘娘廟”。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓，整體結(jié)構(gòu)對(duì)稱，規(guī)模僅次于恒宗殿，可見九天宮的特殊地位。明萬歷二十四年，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷，共一千四百七十九種，派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護(hù)送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi)。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘諸神象。九天玄女亦稱“元女”，是中國(guó)古代神話中的女神。一九八五年中國(guó)臺(tái)灣“九天玄女”道教團(tuán)，回國(guó)尋根，確認(rèn)恒山九天宮為“九天玄女祖廟”。

于九天宮平行修建的還有“純陽宮”。此宮面寬三間，進(jìn)深一間，三面有廊，插木入山為基，上鋪龍骨作面，下用長(zhǎng)短不等的木材支撐，總建筑面積37.2平方米，內(nèi)塑呂洞賓，柳仙等神像。呂洞賓，唐末進(jìn)士，號(hào)重陽子，山西永樂縣人，六十四歲進(jìn)士及第，游長(zhǎng)安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”，百余歲而童顏，步履輕疾，系八洞神仙之一，全真教奉為北五祖之一。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑，對(duì)中國(guó)道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響。

純陽宮東南不遠(yuǎn)是“十王殿”，殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩，左右分開塑十殿閆君神像，主管人世間生死輪回。

各位朋友!恒山的主要景點(diǎn)和美麗傳說還有很多，作為一座歷史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一處景觀都賦予了深刻的文化。漫山游遍，意猶未盡。它不僅景觀奇特，植被同樣豐富多樣。每當(dāng)春夏之交，滿山遍野的山桃花，紅如朱點(diǎn)，粉似女頰，含嬌滴露，爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷，不知陶醉了多少風(fēng)流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象，傳說中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的。另外，恒山豹榆，是恒山獨(dú)特的樹種，為全國(guó)所稀有。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名，生長(zhǎng)于恒宗殿四周，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又頑韌，逝代將士制作弓箭的上等原料。傳說中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì)。

恒山的游歷，會(huì)使您靈魂得到凈化，人格得以升華，剎那間您將會(huì)從浮衍走向現(xiàn)實(shí)，從平庸走向高尚。當(dāng)您感受千峰競(jìng)秀，萬山勝境時(shí)，會(huì)情不自禁地感嘆：北岳山川秀，風(fēng)光在險(xiǎn)峰。