美麗襄陽(yáng)建設(shè)心得體會(huì)如何寫 寫美麗的襄陽(yáng)的作文(五篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

對(duì)于美麗襄陽(yáng)建設(shè)心得體會(huì)如何寫一

紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花飄了下來(lái)，它告訴人們：涼爽的秋天已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)在主角改換為冬天了。

大地好像在舉行盛大的宴會(huì)，禮花也飄下來(lái)助興，只不過(guò)飄下來(lái)的禮花是白色的。我也高興極了，成為參加宴會(huì)的一員。我在家門口散步，腳踩到厚厚的雪花上，“咯吱”“咯吱”發(fā)出歡快的聲音，而我最喜歡聽這優(yōu)美的旋律了。

我只注意了近處的耀眼光彩，而忽略了遠(yuǎn)處的動(dòng)人景色。放眼望去，小村莊像穿上了一件白色的大棉襖。此時(shí)，人們也穿起了棉襖，準(zhǔn)備度過(guò)美麗而又寒冷的冬天。

河水也停止了歌唱，也許唱了三個(gè)季節(jié)，想小睡一會(huì)兒吧!樹枝有時(shí)也會(huì)被沉甸甸的積雪給壓折。而我第一次聽到樹枝被壓折的聲音，是在一個(gè)北風(fēng)呼嘯的夜晚。那時(shí)我正要去上廁所，突然“咔”地一聲響，我第一反應(yīng)就是：媽呀!鬼來(lái)了，快溜!我跑到屋里跟爺爺一說(shuō)，爺爺說(shuō)沒(méi)有鬼。接著我倆拿著手電筒去找，可是并沒(méi)有找到鬼。到了第二天等我弄清了事情的經(jīng)過(guò)，才長(zhǎng)舒了一口氣，也不覺(jué)一笑。

在冰天雪地的環(huán)境中，孩子們正在雪地里堆雪人，打雪仗，滾雪球，玩得正開心呢。我也成了其中的一員，此時(shí)此刻，我們都仿佛覺(jué)得寒冷已飛到了九霄云外。

不知不覺(jué)中，冬天慢慢流逝著，我懷著留戀之情向它揮手告別。

對(duì)于美麗襄陽(yáng)建設(shè)心得體會(huì)如何寫二

大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光!北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。既是我國(guó)重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時(shí)，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬(wàn)山之宗主;之后，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。

恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山，西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號(hào)稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20xx米，疊嶂拔峙、氣勢(shì)雄偉，自古以來(lái)被譽(yù)為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍(lán)天一線，形成一道絕塞天險(xiǎn)。唐代著名詩(shī)人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測(cè)”的詩(shī)句，明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也!”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國(guó)靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭(zhēng)天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值。

恒山漢代建廟，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說(shuō)，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無(wú)窮的魅力。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，玄妙古老的中國(guó)道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來(lái)于恒山;西漢景帝、宣帝年間三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù)，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí);唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結(jié)爐悟道，致使恒山道教道場(chǎng)香火名揚(yáng)天下。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命雙修一應(yīng)俱全。

恒山道教文化博大精深，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。出渾源城南不遠(yuǎn)，雄偉的恒山拔地而起，東為天峰嶺，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉，注入桑干河，這段深谷長(zhǎng)峽就是“金龍峽”。相傳公元前220xx年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此處時(shí)，面對(duì)飛舞的巨龍，奪口而瀉的飛瀑，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國(guó)的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字。

走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米，寬16米，明清風(fēng)格，為四柱七樓，三開門格式，混凝土澆注，純白大理石圍基，斗拱鋪?zhàn)?，黃琉璃瓦覆頂，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長(zhǎng)、當(dāng)代大手筆穆青題寫，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書，整個(gè)山門莊嚴(yán)雄渾。

穿過(guò)山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。因過(guò)去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方，故而得名。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通。近幾年，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條，新修全國(guó)最大的山岳型停車場(chǎng)14000平方米，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便。

站在停車場(chǎng)向東仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆，兩字總高十三米，寬六米，字體雄渾，遒勁剛健，橫直如棟梁，點(diǎn)捺大如牛。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”。過(guò)去，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外，大多為煙云繚繞，當(dāng)您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行，所以又有“云路春曉”之說(shuō)，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各異，有詩(shī)贊曰：“鳥道橫斜一線天，誰(shuí)知高上最翩翩，青來(lái)兩眼千山翠，白曳又鳧萬(wàn)壑煙，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”。

沿步云路上行至一華里，便是著名的“虎風(fēng)口”。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”，所以此處又稱“虎口懸松”，為恒山古十八景之一。因地處風(fēng)口，恒山又山高風(fēng)大，登臨此處，風(fēng)聲樹聲交織在一起，如猛虎咆哮，聲震幽谷。穿過(guò)懸根松，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑，淺的一、二寸，深的四、五寸。傳說(shuō)，八仙之一的張果老在恒山修道，經(jīng)常騎一白驢出入恒山，天長(zhǎng)日久留下了行行仙蹤，至今仙驢蹄跡依稀可見，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”，恒山古十八景之一。

果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬(wàn)仞絕壁，危崖欲傾，古松摩云，大有恒山壓頂，懸崖欲摧之勢(shì)。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，殘陽(yáng)輝映山壁，便會(huì)出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景，名曰“夕陽(yáng)返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道，走出果老嶺，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí)，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個(gè)大字，過(guò)牌坊，穿馬殿，在接官?gòu)d旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內(nèi)并列兩井，相距不足三尺，而水質(zhì)大相徑庭。一口如甘似露，清涼爽口，一口奇苦渾濁，難以下咽。明代詩(shī)人曾留下這樣的詩(shī)名：

山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天。

聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤，為霖濟(jì)旱別有天。

因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說(shuō)，大唐玄宗皇帝親下御書，賜額“龍泉觀”。后來(lái)，苦井被填沒(méi)，現(xiàn)僅存甜井一眼。

離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越，峰南高處有一大石窟，名曰：“飛石窟”。恒山自古有“靈石東飛”之說(shuō)，相傳，舜帝北巡，祭祀北岳，時(shí)值隆冬，大雪封山。將舜帝阻于河北界內(nèi)，不能登岳祭拜，只好在曲陽(yáng)遙祭。正當(dāng)祭典之時(shí)，突有一塊巨石從恒山飛落帝前，便將此石封為“安王石”，并建廟宇在曲陽(yáng)祭之，這便是“恒山下廟”。靈石飛去，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”，為“恒山上廟”，后毀于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝為進(jìn)一步擴(kuò)建恒山，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟，即今天的“恒宗殿”。

飛石窟內(nèi)，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩(shī)碑，在眾多的題刻中，以明御史王獻(xiàn)臣題寫的“千巖竟秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘。不但書體流暢，字跡佳麗，同時(shí)也是對(duì)恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆。透過(guò)文人墨客的生花之筆，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機(jī)。從道家來(lái)講一者萬(wàn)物之本也，道于一，造化天地，化成萬(wàn)物。德者八功德水，佛界認(rèn)為須彌山大海中，有八功德水(一甘、二冷、三軟、四輕、五清凈、六不臭、七不損喉、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬(wàn)能，有機(jī)地融合，反映出道教的文化精髓。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢，曲折出奇的深溝，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開，灌木林遮天蔽日，這里生長(zhǎng)著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中，尤以恒山紫芝最為名貴。據(jù)《恒山志》記載，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶，狀如紫色云錦，服之可延年益壽，起死回生，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f(shuō)：每一株靈芝草，便有一條雙頭毒蛇看護(hù)，又說(shuō)恒山靈芝平時(shí)肉眼看不到，只有祈禱北岳大帝，靈芝才會(huì)現(xiàn)形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚(yáng)揚(yáng)傳遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大員，指令州衙官吏，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。

紫芝峪的東北是一道十分險(xiǎn)峻的崗嶺，名棧云崗，上有一石洞，洞口的大小、深淺、通向，向來(lái)無(wú)人知曉，因崗上經(jīng)常凝云聚霧，不時(shí)有云霧進(jìn)出，當(dāng)?shù)厝朔Q為“出云洞”，又稱“白云靈穴”。為恒山十八景之中的奇觀。詩(shī)曰：

玉洞空明秘寶藏，白龍?bào)匆龤馐鎿P(yáng)。

誰(shuí)知變化須臾及，沛作甘霖遍四方。

過(guò)了紫芝峪就舒模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名貞元殿，又名元靈宮，俗稱朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間，這組建筑群包括藏經(jīng)樓、更衣樓、鐘鼓樓、青龍殿、白虎殿、崇靈門、二郎廟，總占地面積為1215.23平方米。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪?zhàn)鞫饭?，坐北朝南的歇山土木建筑，進(jìn)深三間，面寬五間，殿身崇高，用材碩大。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像，頭戴天冠，身披朱綾，目光微啟，端莊沉靜，一派帝王氣概。兩旁恭立四大文臣和四大武將，高達(dá)丈余，置身朝殿，如赴金鑾，令人誠(chéng)惶誠(chéng)恐。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額。

恒宗殿殿西側(cè)，置一塊狀如古磬的青石，以石擊之，聲震幽谷，酷似雄雞鳴叫，稱為“金雞石”，為恒山又一奇觀。從朝殿向東遠(yuǎn)望，在翠壁丹崖處，有白石累累，在云的拂動(dòng)下猶如綿羊吃草，別有情趣，稱為“玉羊游云”。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”，為恒山十八景之一。有詩(shī)云：

東岳大夫之松，西岳仙人之掌，

南衡龍書蛇篆，北恒金雞玉羊。

恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“會(huì)仙府”古建筑群。整組建筑占地381.9平方米，主殿會(huì)仙府坐北向南，面寬三間11.5米，進(jìn)深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿內(nèi)塑有二十七尊神象，正中是福祿壽三星，兩旁是上中下八洞神仙。會(huì)仙府又名“集仙閣”，自古為仙人煉丹之處，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修煉，東漢明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法，參加頭號(hào)斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說(shuō)法后，將高足弟子李皎等多人留此修煉，唐代管革，恒山遇張果老，果老見他道骨不凡，收為弟子，在這里修煉成仙。

會(huì)仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻?！疤斓卮笥^”、“壁立萬(wàn)仞”、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應(yīng)有盡有，筆劃如椽，字大過(guò)丈，為書法佳品，體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化。

在會(huì)仙府東建有“玉皇閣”、“御碑亭”?！坝ぁ笔且惶幇嗣娉隼?，四面有門窗的八角單檐尖頂建筑，亭中豎高三米，寬90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四個(gè)大字，系清代康熙皇帝的親筆御書。

沿會(huì)仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一條半米寬的巖縫，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石，臺(tái)平如砥，臺(tái)上殘棋一局，臺(tái)巖上刻“琴棋臺(tái)”三個(gè)大字。臺(tái)西側(cè)為“通元谷”，是當(dāng)年張果老修練之處，因昔日果老與仙人撫琴、對(duì)奕，故留下此景。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》，恒山掌門令狐沖征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，說(shuō)的就是此處。琴棋臺(tái)除留有歷代文人題詩(shī)外，臺(tái)畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”，“一局爛柯”，“斗北一柱”，“仙山顯岳”，“石壁凌云”等題刻。

順“通元谷”沿階而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”。天峰嶺海拔20xx米，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山，排行第二。登臨此處，良辰美景盡收眼底，您可以盡情地體驗(yàn)“一覽眾山小”的感受。

“通元谷”下線，是恒山“九天宮”，又稱“娘娘廟”。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓，整體結(jié)構(gòu)對(duì)稱，規(guī)模僅次于恒宗殿，可見九天宮的特殊地位。明萬(wàn)歷二十四年，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷，共一千四百七十九種，派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護(hù)送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi)。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘諸神象。九天玄女亦稱“元女”，是中國(guó)古代神話中的女神。一九八五年中國(guó)臺(tái)灣“九天玄女”道教團(tuán)，回國(guó)尋根，確認(rèn)恒山九天宮為“九天玄女祖廟”。

于九天宮平行修建的還有“純陽(yáng)宮”。此宮面寬三間，進(jìn)深一間，三面有廊，插木入山為基，上鋪龍骨作面，下用長(zhǎng)短不等的木材支撐，總建筑面積37.2平方米，內(nèi)塑呂洞賓，柳仙等神像。呂洞賓，唐末進(jìn)士，號(hào)重陽(yáng)子，山西永樂(lè)縣人，六十四歲進(jìn)士及第，游長(zhǎng)安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”，百余歲而童顏，步履輕疾，系八洞神仙之一，全真教奉為北五祖之一。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑，對(duì)中國(guó)道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響。

純陽(yáng)宮東南不遠(yuǎn)是“十王殿”，殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩，左右分開塑十殿閆君神像，主管人世間生死輪回。

各位朋友!恒山的主要景點(diǎn)和美麗傳說(shuō)還有很多，作為一座歷史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一處景觀都賦予了深刻的文化。漫山游遍，意猶未盡。它不僅景觀奇特，植被同樣豐富多樣。每當(dāng)春夏之交，滿山遍野的山桃花，紅如朱點(diǎn)，粉似女頰，含嬌滴露，爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷，不知陶醉了多少風(fēng)流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象，傳說(shuō)中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的。另外，恒山豹榆，是恒山獨(dú)特的樹種，為全國(guó)所稀有。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名，生長(zhǎng)于恒宗殿四周，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又頑韌，逝代將士制作弓箭的上等原料。傳說(shuō)中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì)。

恒山的游歷，會(huì)使您靈魂得到凈化，人格得以升華，剎那間您將會(huì)從浮衍走向現(xiàn)實(shí)，從平庸走向高尚。當(dāng)您感受千峰競(jìng)秀，萬(wàn)山勝境時(shí)，會(huì)情不自禁地感嘆：北岳山川秀，風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

對(duì)于美麗襄陽(yáng)建設(shè)心得體會(huì)如何寫三

各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委大家好!

今天我演講的題目是——《美麗鄉(xiāng)村，夢(mèng)在前方》。

朋友，一提到鄉(xiāng)村，您想到的是什么?是孟浩然的“綠樹村邊合，青山郭外斜，開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”?還是陶淵明的“春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月楊明惲，冬嶺秀寒松”?抑或是傳世名篇《桃花源記》中的“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”?在文人的筆下，鄉(xiāng)村是一個(gè)山清水秀、鳥語(yǔ)花香、充滿生機(jī)、充滿希望的地方，有著絢麗的色彩、淳樸的民風(fēng)與深遠(yuǎn)的意境，如夢(mèng)，如歌，令人如癡，如醉。然而，美好大多只存在于詩(shī)卷中，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。

看看我們的鄉(xiāng)村吧，在很多村莊里，池塘、水溝、河流被塑料袋、牛糞、果皮、紙屑、爛菜葉堆積淤塞，污水橫流、濁氣熏天;田間地頭，焚燒秸稈雜草留下的斑斑痕跡清晰可見;村里村外，濫砍濫伐，開墾荒地，植被遭到破壞，輕則塵土飄飛，揚(yáng)起漫天塵沙，重則水土流失，釀成家園被毀的慘劇。老百姓賴以生存的水源、田園、家園正受到污染、侵蝕和威脅。每每看到這些，我們都不禁要問(wèn)：美麗鄉(xiāng)村夢(mèng)，夢(mèng)在何方?

終于，我們盼來(lái)了希望?！八脑谵r(nóng)家、美在鄉(xiāng)村”的號(hào)召猶如一股清風(fēng)吹遍了黔中大地，貴州，這塊開始蘇醒的大地，處處掀起了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、建設(shè)美麗家園的活動(dòng)。我們?yōu)橹锌?，為之激?dòng)，為之興奮、為之自豪。這股清風(fēng)使我們堅(jiān)信：美麗鄉(xiāng)村夢(mèng)，就在前方!

“四在農(nóng)家、美麗鄉(xiāng)村”這一聲春雷喚醒了這片沉睡的土地，走進(jìn)了鄉(xiāng)村，走進(jìn)了農(nóng)家，為鄉(xiāng)村帶來(lái)了一派嶄新的氣象。看，家園內(nèi)，清掃垃圾，清除雜物，清潔房屋。瞧，河道中，清潔水源、疏通水道，治理水塘。望，田野外，清除田間殘?jiān)?，普及培植技術(shù)，推行生態(tài)農(nóng)業(yè)。一場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)正在如火如荼地開展著，老百姓從好奇到觀望，從觀望到理解，從理解到參與，從參與到感激。清潔鄉(xiāng)村環(huán)境，建設(shè)美麗家園已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

鄉(xiāng)村改變了，變整潔了，變美了。沒(méi)有了亂七八糟的野廣告、沒(méi)有了四處飄飛的塵土、沒(méi)有了惡臭滿天的垃圾……我們?cè)俨粫?huì)行走于遍地果皮紙屑的街道，也不會(huì)在飛馳的鄉(xiāng)間客車?yán)镱I(lǐng)略漫天的沙塵暴。早晨，我們迎著晨風(fēng)盡情地呼吸清新的空氣;傍晚，我們踏著夕陽(yáng)悠閑地在散步于迷人的小溪。聞到的，看到的，聽到的，想到的，一切的一切都是美麗的!

“四在農(nóng)家，美麗鄉(xiāng)村”需要你的參與，我的參與，我們大家的參與。美麗鄉(xiāng)村——我們的夢(mèng)，努力過(guò)，奮斗過(guò)，夢(mèng)想一定會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)!

我的演講完畢，謝謝大家!

對(duì)于美麗襄陽(yáng)建設(shè)心得體會(huì)如何寫四

我們的校園是一個(gè)很美的地方，特別是食堂那邊的一處花園，更加漂亮迷人，生機(jī)盎然，別提有多好了！

你走近就會(huì)看到一棵枝葉茂盛的桂花樹。在微風(fēng)吹拂下，它頻頻向人們招手致意?，F(xiàn)在，快要進(jìn)入冬季了，所以我們就給它穿上了一件厚厚的棉衣，樣子有點(diǎn)像一個(gè)胖娃娃。它在秋天會(huì)開出許多香氣撲鼻的桂花。那個(gè)時(shí)候，不管是上課，還是下課，我們都能夠聞到那一陣陣桂花濃郁的香味。這時(shí)，我們不管是讀書，還是寫字，或者是玩耍，都會(huì)覺(jué)得特別有味，在精神。那時(shí)，只要一下課，學(xué)生們就一定會(huì)蜂擁而去拾桂花。把落下來(lái)的桂花拾起來(lái)放在一張潔白的紙上，可算是一種享受?？上КF(xiàn)在已經(jīng)看不到它開出來(lái)的金色花朵了，但是它的綠葉依舊存在，還是那么綠，那么美！

桂花樹的旁邊是楓樹。楓樹的葉子簡(jiǎn)直跟手掌差不多。那紅色的楓葉別提有多美了，讓人一看到它就會(huì)精神大振。一陣風(fēng)吹過(guò)，有一些紅色的楓葉在天空中跳起了芭蕾舞。它又像是一種可愛(ài)的蝴蝶在空中飛舞。那一些一年級(jí)的小學(xué)生歡叫著“抓蝴蝶呀抓蝴蝶”，一邊跑，一邊去抓那些飄在天空中的楓葉。

那里還有棕櫚樹。它呀，一年四季都披著它那網(wǎng)狀的外衣，像一位在雨中穿著蓑衣的老人，正沖著我們微笑呢！

花園的旁邊是我們最常去的地方——玩池。那是我們玩耍的天地。有的學(xué)生在那里堆沙子；有的人在那里踩著沙子追來(lái)跑去，好不愉快；有的學(xué)生在那里做沙雕……如果你玩累了，就可以到橋上去休息一會(huì)兒。然后到玩池里面去玩耍。而且那里綠樹成蔭，景色非常美麗。你看，有的學(xué)生雕的塑像十分逼真，非常引人注目。雖然已經(jīng)到了冬天，那里的小草還是那樣的綠，那樣的嫩。

學(xué)生們無(wú)論是早晨，還是中午，或者是下課的十分鐘時(shí)間里，都會(huì)去那里玩上一會(huì)兒再離開。他們?cè)谕娉乩锩嫱嫠＃谑?、小橋上面休息，還可以在那里呼吸到新鮮的空氣，真是一舉數(shù)得！

我喜歡校園！

對(duì)于美麗襄陽(yáng)建設(shè)心得體會(huì)如何寫五

暑假里，我們一家人去看望住在鄉(xiāng)下的外公外婆。

早晨，天蒙蒙亮，就聽見公雞“喔、喔、喔”的打鳴聲和家狗的犬吠聲，這時(shí)的外公己然就拉著一頭牛，擔(dān)著兩桶肥料，沿著蜿蜒的小徑慢慢地向自家耕地走去。我也興高采烈的跟在后頭，這里看看，那里摸摸。

外公忙著犁地、翻土、播種、施肥、澆水，而我卻陶醉在鄉(xiāng)下的無(wú)限風(fēng)光中。

看著一望無(wú)際蔥綠而低矮的茶林，呼吸著沾著清晨露水般清甜的空氣，真是令人心曠神怡??！這時(shí)，溫暖的太陽(yáng)也從天際邊露出了它的“魚肚白”，像極了一位美麗而又害羞的小姑娘，慢慢升起來(lái)。山下的農(nóng)田一塊挨著一塊，綿延不斷，錯(cuò)落有致。金黃的谷穗在微風(fēng)中輕柔地?cái)[動(dòng)，像波浪般輕撫著這一片神奇的土地。目光所極，己有農(nóng)民伯伯在田間勞作，又是一個(gè)豐收的季節(jié)。沿著稻田順延而下的小河清澈見疧，歡快的魚兒在水中互相追逐、打鬧著，時(shí)不時(shí)的泛起一片片波浪和水花。岸邊上各種不知名的小野花競(jìng)相開放著，構(gòu)成了一幅色彩豐富的山水畫。

中午時(shí)分，烈日當(dāng)空。一家人坐在葡萄架棚子下輕松愉悅的聊著天。小孩子們則不知疲倦地玩著各種有趣的游戲。女人家在河邊邊聊著家常、邊洗著衣裳，好不愜意！

晚上，夜深人靜，當(dāng)勞累了一天的人們漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，也只有那不知疲憊的紡織娘——蟋蟀在唱著歌，歌聲忽高忽低，忽遠(yuǎn)忽近，就像一首美妙的音樂(lè)伴著這個(gè)寧?kù)o而又祥和的夜晚。

鄉(xiāng)村雖沒(méi)有城市的繁華，卻有溫暖的小屋，美麗的風(fēng)景，清新的空氣。這樣的生活誰(shuí)不向往呢？