廣東公司團(tuán)建心得體會(huì)和方法 公司團(tuán)建的心得(8篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

推薦廣東公司團(tuán)建心得體會(huì)和方法一

陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬(wàn)平方米，主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形，長(zhǎng)寬均為80米，“深三進(jìn)，廣五間”，包括九座廳堂，東西齋10座房子和其間的六座庭院，大小合計(jì)19座，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列，相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通，組成外封閉、內(nèi)開(kāi)放的形式。門(mén)前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去，長(zhǎng)廊貫穿南北，庭院層層相通，一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達(dá)16.8米。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。

【建筑特點(diǎn)】

陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè)，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物，精雕細(xì)刻，用材講究，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫(kù)。二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊，小巧的拱門(mén)和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽(yáng)擋雨，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng)，讓人覺(jué)得優(yōu)雅宜人，極富嶺南風(fēng)味。

【一進(jìn)(大門(mén)外)】

來(lái)到陳家祠一進(jìn)，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅，全身朱紅色，大眼圓睜，張口翹尾，就想要凌空而下，氣勢(shì)雄偉。陳氏書(shū)院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意。

接著我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠花脊共有十一條，總長(zhǎng)度為165米?；狗稚舷聝蓪?，下層以灰塑做脊基，上層為陶塑。陶塑是石灣燒制的，采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白等五色。石灣陶塑瓦脊，題

材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均是有前無(wú)后，臉部有眼無(wú)珠，不施釉彩。各種人物的頭、手、腳、服飾均定型化，分別以模印制，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型、帽飾、手腳、服飾，然后用捏、按、捺、貼等手法進(jìn)行加工，按仰望角度視線要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制，在屋頂駁接嵌砌而成。每條花脊，在燒制的時(shí)候，都標(biāo)有店號(hào)和年代，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪。

請(qǐng)大家注意看，每條花脊的兩端，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物，它龍頭魚(yú)尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，像飛翔在凌空一樣，氣勢(shì)不凡，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物，就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚(yú)。古人認(rèn)為：“巨鰲生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上。”同時(shí)，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。

請(qǐng)各位放眼望去，正門(mén)兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕，其中兩幅長(zhǎng)4.8米，寬2米，就像巨幅的畫(huà)卷鑲嵌在墻上，它使原來(lái)單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕，人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神生動(dòng)，雕工精細(xì)入微，立體逼真，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運(yùn)用浮雕、圓雕技法，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻之上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，固有“掛線磚雕”之稱，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。

最后我給大家介紹一下兩扇大門(mén)。兩扇大門(mén)上彩繪的門(mén)神高達(dá)4米，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍。據(jù)說(shuō)有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門(mén)戶，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。

【二進(jìn)(首進(jìn)大廳和聚賢堂)】

跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門(mén)擋中。它立在大廳和庭院正中之間，分隔了內(nèi)外空間，透過(guò)鏤空雕花，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門(mén)上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹(shù)的大葉象征大業(yè)，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā)。以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家：“壽”字的煙云，被寓為“五福捧壽”。這幅“福”字圖，最有象征意義，把一棵老竹雕刻成一個(gè)“?！弊中螤?，兩個(gè)“福”字一正一反，暗喻福到盈門(mén)。幾只仙鶴站在老竹叢中，畫(huà)面題詞“青春發(fā)達(dá)，大器晚成”，比喻人和物的成長(zhǎng)過(guò)程，又暗喻“福壽雙全”。還有這幅“漁舟唱晚”圖，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起，坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂(lè)器在彈唱，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣。

轉(zhuǎn)出屏門(mén)，視線豁然開(kāi)朗，庭院各種花草樹(shù)木綠茵婆娑，香氣襲人。沿著中軸線方向，前庭架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂(lè)圖”、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥(niǎo)瑞獸、吉祥如意圖案，琳瑯滿目，美不勝收，把庭院裝扮的情趣盎然?；宜芄に嚪e極復(fù)雜，它以石灰為主要材料，拌入稻草或草紙，制成草根灰和紙根灰，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干，藝人直接在建筑裝飾部位上制作，隨意發(fā)揮技藝，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成。灰塑的立體效果非常突出，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠，充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案，生動(dòng)活潑，神態(tài)親近可愛(ài)，化丑為美、夸張形象是民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“?！敝C音，所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前畫(huà)一串銅錢，則被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊，又稱“福上加?！钡鹊取ｊ愂蠒?shū)院的灰塑，題材十分豐富，塑藝精美，規(guī)模宏大，總長(zhǎng)度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上。

穿過(guò)長(zhǎng)廊，邁上臺(tái)階，兩座建筑之間，山墻高聳，形成一條通道，只見(jiàn)頭上青天白云，眼前每進(jìn)升高，取其“青云直上”之意，俗稱“青云巷”。站在青云巷涼風(fēng)陣陣。它美觀而又實(shí)用，起到分隔建筑空間及防火的作用。

中座聚賢堂是書(shū)院建筑的中心，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書(shū)院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾。月臺(tái)柱雕有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤(pán)盤(pán)菠蘿、楊濤、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南家果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子。

【后進(jìn)】

后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里共有是一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏遠(yuǎn)祖舜帝，列祖按序排列。另外凡是捐巨資興建陳氏書(shū)院的陳姓族人，均可以在此設(shè)立長(zhǎng)生位，標(biāo)明捐資金額，并按輩分大小、出資多寡及社會(huì)地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致，規(guī)制宏大，龕堂莊嚴(yán)肅穆。每年春秋兩季，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意。陳氏書(shū)院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作，龕罩上還銘刻有制作年代，營(yíng)造商號(hào)及地址，如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等，這是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料。

【西齋和廂房】

看完三進(jìn)主體建筑，我們可以簡(jiǎn)單游覽一下東西齋和廂房。東西廂房是當(dāng)年

陳氏學(xué)子們教學(xué)讀書(shū)的主要用房，廊廡與廂房項(xiàng)鏈。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫(huà)。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過(guò)人的唐代詩(shī)人王勃意氣風(fēng)發(fā)的吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面，前西廂繪《夜宴桃李》，畫(huà)面表現(xiàn)了桃花盛開(kāi)時(shí)，李白和諸學(xué)友在桃李園中夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫(huà)，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的裝飾作用，使書(shū)院更富詩(shī)意而顯得雅致清新。

總的來(lái)說(shuō)，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動(dòng)人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書(shū)院后感嘆不已，即時(shí)賦詩(shī)贊曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書(shū)?！睂?duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高評(píng)價(jià)。陳氏書(shū)院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一顆明珠”是當(dāng)之無(wú)愧的。

推薦廣東公司團(tuán)建心得體會(huì)和方法二

各位游客：大家好!

歡迎大家來(lái)到神奇壯觀、美麗多姿的七彩丹霞谷觀光游覽。張掖丹霞地貌景觀區(qū)是省級(jí)地質(zhì)公園，地處祁連山北麓，東距張掖39—56公里，海拔高度20xx一3 800米，面積約5 l o多平方公里。景觀區(qū)主要包括七彩丹霞區(qū)和丹霞奇觀區(qū)兩大景觀區(qū)。七彩丹霞區(qū)主要分布在臨澤縣倪家營(yíng)鄉(xiāng)，丹霞奇觀區(qū)主要分布在肅南縣康樂(lè)鄉(xiāng)、白銀鄉(xiāng)地段。張掖丹霞地貌被中國(guó)丹霞地貌旅游開(kāi)發(fā)研究會(huì)終身名譽(yù)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名的地理學(xué)家中山大學(xué)教授黃進(jìn)教授譽(yù)為“張掖窗欞狀宮殿式丹霞地貌中國(guó)第一”， “張掖彩色丘陵中國(guó)第一”， “張掖丹霞地貌是中國(guó)發(fā)育最好的地區(qū)之一”。被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為中國(guó)最美的七大丹霞地貌景觀之一，具有非常重要的科學(xué)研究?jī)r(jià)值和極高的旅游觀賞價(jià)值。

丹霞地貌作為古老的地質(zhì)遺跡，它發(fā)育于侏羅紀(jì)至第三紀(jì)時(shí)期，是喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)中發(fā)育形成的紅色巖系隨著地殼的抬升，山坡以崩塌過(guò)程為主而后退，保留下來(lái)的紅色砂巖經(jīng)長(zhǎng)期的風(fēng)化剝離和流水侵蝕形成了孤立的奇巖怪石，所以其突出特點(diǎn)為“色如渥丹，燦若明霞”。丹霞地貌主要分布在中國(guó)、美國(guó)西部、中歐、澳大利亞等地，在我國(guó)分布最廣，其中以廣東省仁化縣的丹霞山最為出名。早在上世紀(jì)三十年代，我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家、中科院資深院士陳國(guó)達(dá)教授以發(fā)育典型的丹霞山為代表，命名了一種新的地貌類型——丹霞地貌，為學(xué)術(shù)界所接受與采用。張掖丹霞地貌集廣東丹霞山的懸崖峭壁、峰林石柱的奇、險(xiǎn)、美于一體，還兼有新疆五彩城 的色彩斑斕、絢麗多姿，是我國(guó)干旱地區(qū)最典型的丹霞地貌。其氣勢(shì)之磅礴、面積之廣闊、造型之奇特、色彩之繽紛，觀賞性之強(qiáng)，舉世罕見(jiàn)，全國(guó)一流，實(shí)屬大自然之鬼斧神工。

七彩丹霞區(qū)是大自然留給我們臨澤人民的一份寶貴的自然遺產(chǎn)，20xx年6月，黃進(jìn)先生對(duì)臨澤丹霞地貌進(jìn)行了全面考察，認(rèn)為臨澤丹霞地貌面積博大，氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面壯觀，形態(tài)豐富，造型奇特，色彩艷麗，是我國(guó)干旱地區(qū)另一種丹霞地貌類型——彩丘式丹霞，色彩之繽紛、觀賞性之強(qiáng)、面積之大冠絕全國(guó)，舉世罕見(jiàn)，中國(guó)第一，黃進(jìn)先生評(píng)價(jià)彩色丘陵為“天然去修飾，四季見(jiàn)秋山”。中國(guó)科學(xué)院尹澤生研究員的評(píng)價(jià)是“像大地噴灑炙焰烈火，似山巖披上五彩霓裳，這是一處與眾不同的丹霞地貌”。眾多專家學(xué)者均對(duì)彩色丘陵給予了很高的評(píng)價(jià)。

各位游客，我們現(xiàn)在所處的位置是臨澤七彩丹霞旅游區(qū)1號(hào)觀景臺(tái)，我們臨澤七彩丹霞區(qū)位于倪家營(yíng)鄉(xiāng)南臺(tái)村二社向南1·7公里處，地處祁連山北麓，東距張掖35公里，北距臨澤1 o公里，海拔高度1 800一2200米：，分布面積約50平方公里。臨澤七彩丹霞奇觀以層理交錯(cuò)、巖壁陡峭、氣勢(shì)磅礴、造型奇特、色彩斑斕而稱奇。在陽(yáng)光的照射下，丹霞奇觀遠(yuǎn)看似朝霞升騰，近看色彩斑斕，有紅色、白色、黃色紋理，色帶隨著山勢(shì)起伏呈波浪狀.猶如艷麗的彩帶隨風(fēng)蜿蜒飄動(dòng)，讓觀者嘆為觀止。請(qǐng)大家隨著我的手勢(shì)向遠(yuǎn)處看，其經(jīng)典之處依次為有七彩峽、七彩塔、七彩屏、火海、七彩練、琉璃峰、七彩瑚、七彩城、七彩峰、七彩菇、大扇貝等 l l處奇觀，這些景觀與周邊的山巒、河流、田園、村莊、炊煙相輝映，

構(gòu)成了一幅風(fēng)景名畫(huà)，滿目山巒，是色彩的堆涌，是壯美的組合，像一幅幅壯麗的天然圖畫(huà)，呈現(xiàn)于天地之間，四時(shí)不同，景色迥異;晨昏之間，造型奇特。數(shù)十公里的綿延群山，連同遠(yuǎn)處的雪峰，堪稱天下絕景。

剛才有位游客朋友問(wèn)我，七彩丹霞的形成過(guò)程，說(shuō)起它的形成還有一段美麗的傳說(shuō)。這段傳說(shuō)跟女?huà)z娘娘煉石補(bǔ)天有關(guān)?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》說(shuō)：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，不勝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”意思是說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)期，共工和顓頊這兩個(gè)部族的英雄之間為了爭(zhēng)帝，發(fā)生了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的戰(zhàn)爭(zhēng)，直打的天昏地暗，山裂地陷，日月星辰移位，把西天的天柱撞斷了，西天開(kāi)了一個(gè)窟窿，導(dǎo)致天傾斜而洪水漶漫。女?huà)z娘娘補(bǔ)天來(lái)到西昆侖，從四面八方采集來(lái)五彩石，用神力碾成粉末，用昆侖山的玉液瓊漿調(diào)和，然后開(kāi)始補(bǔ)天穹的窟窿。西天有個(gè)叫窫窳的妖魘，蛇身獅首，兇惡猙獰，出沒(méi)于祁連山下的弱水中，也就是今天的黑河，以吃人為生，擾得弱水兩岸的百姓不得安生，他聽(tīng)到美麗善良的女?huà)z來(lái)補(bǔ)天后，覬覦女?huà)z的美色，邪念頓生，化作一個(gè)青年男子前去幫忙，女?huà)z娘娘識(shí)破他的詭計(jì)，正色勸他用心修行，爭(zhēng)取早日得道成仙。窫窳惱羞成怒，想和女?huà)z正面交鋒，法力又不及，便暗地里破壞女?huà)z補(bǔ)天，一夜之間施展妖術(shù)，把五彩石粉末吹散到滿山遍野。女?huà)z一覺(jué)醒來(lái)，看到朝陽(yáng)映照下的祁連山五彩紛呈，分外耀眼，大吃一驚，一細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)五彩粉末不見(jiàn)了，她立刻想到是惡魔窫窳所為，女?huà)z略施法力五彩粉又聚攏在了一起，但一部分附著在了山頭上，把山染得燦爛無(wú)比。為了防止惡魔繼續(xù)搗亂，她安排兩個(gè)侍女輪流值班，侍女一個(gè)叫朝霞，一個(gè)晚霞，按女?huà)z娘娘的吩咐，盡職盡責(zé)，晝夜不離，幫助女?huà)z順利補(bǔ)好了天上的窟窿。但朝霞和晚霞因勞累過(guò)度，香消玉殞長(zhǎng)眠祁連。她們死后，化作霞光，早晚相映，為祁連山披上了神奇的霞光，就是我們今天所看到的七彩丹霞。

其實(shí)，七彩丹霞的形成是自然界長(zhǎng)期演化的過(guò)程。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代中，祁連山的各類巖石經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期風(fēng)化和侵蝕，加之巖性不同和溫度差異，在光線照射下，呈現(xiàn)不同的色澤，鐵質(zhì)巖呈紅色，錳質(zhì)巖呈黑色，泥質(zhì)巖呈灰色，磷質(zhì)巖成灰藍(lán)色，火山巖呈橙黃色，礫質(zhì)巖呈青色，依次類推，山體呈現(xiàn)出了不同的色彩。

我的講解就到這里，剩下的時(shí)間，大家可以到前面的2號(hào)和3號(hào)觀景臺(tái)繼續(xù)參觀，也可以照照像，這里的最佳照相時(shí)間是太陽(yáng)升起和太陽(yáng)落山的時(shí)候，即朝霞和晚霞?，F(xiàn)在時(shí)間最佳，希望大家多照幾張，留住美景，并把它們介紹給你的家人和朋友。

推薦廣東公司團(tuán)建心得體會(huì)和方法三

清暉園坐落在順德大良新路，它和佛山的十二石齋(梁園)、番禺的余蔭山房、東莞的可園合并稱為廣東四大名園。因?yàn)榍鍟焾@內(nèi)整體布局步人后塵，既有江南園林作風(fēng)，又有華南亞熱帶風(fēng)物特點(diǎn)，加上建造至今已經(jīng)有160年的歷史，所以它是一處很存在欣賞、藝術(shù)與應(yīng)用價(jià)值的園林景觀。上世紀(jì)九十年代，清暉園更被列入中國(guó)十大名園之一，是我市重要的旅游景點(diǎn)。步入清暉園，信任大家都會(huì)有一種恍然大悟的感到，這里就象是繁囂鬧市中的一片蓬萊仙土。

在進(jìn)園之前，我先簡(jiǎn)略給大家先容清暉園的建造歷史。

明萬(wàn)歷35年即1620xx年順德杏壇右灘村人黃土俊高中狀元。相傳這位黃狀元入仕三十年中曾三次辭官歸故里，旁邊一次為侍奉病中老父，另兩次因看不慣官場(chǎng)傾軋(ga)而獨(dú)善其身。期間于明朝天啟元年即1620xx年，在原太艮城(今大良)南郊建筑了黃家祠和天章閣、靈阿之閣，這些祠、閣四周都有花園，這便是清暉園最大的蹤影了。所以算來(lái)距今已有360多年的歷史。

到了清乾隆年間，黃氏家道衰敗，庭園修建日漸荒廢，庭園廢址由由順德進(jìn)士曾出任山西靈石知縣的龍應(yīng)時(shí)購(gòu)得。到嘉慶十年即1820xx年，龍應(yīng)時(shí)將所購(gòu)得的黃家祠等物業(yè)析產(chǎn)給其兒子龍廷槐、龍廷梓改建為莊園寓居。龍廷槐于乾隆十四年(1749年)誕生，自幼伶俐好學(xué)，于乾隆五十三年丁未(1788年)考中進(jìn)士，他初授翰林院編修，未幾授監(jiān)察御史之職，后入值上書(shū)房，官至太常卿。到嘉慶五年(1820xx年)龍應(yīng)時(shí)病逝，廷槐獲準(zhǔn)回鄉(xiāng)守孝三年，后見(jiàn)皇親和坤弄權(quán)，無(wú)心復(fù)出，但在鄉(xiāng)中權(quán)威頗高。到嘉慶十年(1820xx年)龍廷槐將父親生前購(gòu)得工業(yè)的中部拓建成莊園，侍奉母親棲身。一年后，龍廷槐請(qǐng)同榜進(jìn)士、江蘇武進(jìn)的書(shū)法家李兆洛題寫(xiě)“清暉”的園名，意取“誰(shuí)言寸草心、報(bào)得三春暉”，以示筑園奉母是為了回報(bào)父母如日光和熙普照之恩。這也是清暉園名的由來(lái)。從應(yīng)時(shí)、廷槐、元任、景燦到渚惠，清暉園閱歷了五代人，屢經(jīng)修理，特殊是龍渚惠，他曾帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師和工匠到蘇州一帶參觀著名庭院，回來(lái)后對(duì)原修筑物作了一番大規(guī)模的修整，逐步造成了格式完全的嶺南園林風(fēng)貌。取得左右兩局部庭院的龍廷梓，將它們建成以居室為主的庭院，另成一格，稱為“龍?zhí)；▓@”和“楚薌園”。后來(lái)龍?zhí)；▓@的園主衰落，賣給一位商人經(jīng)營(yíng)蠶種生意，掛上“廣大”的招牌，故又稱為“寬大園”。由龍應(yīng)時(shí)、龍廷槐、龍?jiān)?、龍景燦跟龍渚惠，清暉園經(jīng)歷了五代人，屢經(jīng)修葺，特別是龍渚惠，他曾率領(lǐng)設(shè)計(jì)師和工匠到姑蘇一帶參觀有名庭院，回來(lái)后對(duì)原建筑物任作了一番大范圍的整修，逐漸構(gòu)成了格局完事的嶺南園林風(fēng)貌。因?yàn)樯鲜兰o(jì)初海內(nèi)戰(zhàn)亂，加上龍家世道末落，庭園又兩次曠廢了。建國(guó)后，1959年3月，當(dāng)時(shí)的廣東省委第一書(shū)記陶鑄來(lái)順德檢討工作時(shí)順便觀察了清暉園，對(duì)這座古代庭園給予了調(diào)度主人和器重，唆使應(yīng)將作為文物加以維護(hù)、重修，并特別撥?？钣枰匝a(bǔ)貼。重修后的清暉園把左鄰的楚香園，右鄰的廣大園以及鄰近的建筑復(fù)合為一，面積到達(dá)6600平方米。近來(lái)，順德區(qū)委為了進(jìn)一步開(kāi)發(fā)順德的游覽資源，投入了了巨匠的人力、物力、財(cái)力，進(jìn)一步的修復(fù)擴(kuò)建清暉園，使清暉園的旅行面積至220xx平方米。新擴(kuò)建的庭院，充分接收鐵精粹，能夠講是集四大名園一身，更鑒戒了江南和北方園林的造園藝術(shù)，使之成為園中有園，景內(nèi)有景，步移景換，充足體現(xiàn)了我國(guó)園林建筑中雄、奇、險(xiǎn)、幽、秀、曠的特色。

好了，友人們聽(tīng)完我一番講授之后，就會(huì)明白地曉得，清暉園不正式建造前是狀元、禮部尚書(shū)黃士俊的園林原址，距今360年;而它真正的主人是清代進(jìn)士龍廷槐的曾孫龍渚惠，于160年前營(yíng)建的。龍家是順德人，在順德能建筑這么一座頗具嶺南特色的園林，肯有明媚奇麗、淡雅樸實(shí)、波折出深的特點(diǎn)，是很值得大家觀賞的。當(dāng)初就讓我去細(xì)心觀賞清暉園的美。

咱們來(lái)到的清暉園是擴(kuò)建后的新園大門(mén)，門(mén)樓的建造式樣是參照原清暉園正門(mén)而放大兩倍，門(mén)樓上的金漆木精雕是由潮汕工匠所造，潮汕一帶的木雕、灰塑工藝是廣東省內(nèi)最著名氣的，全部清暉園所有的木雕、灰塑勻是出版潮汕工匠之巧手。門(mén)樓后按中國(guó)古典園林“欲揚(yáng)先抑”的伎倆，設(shè)置了“暗八仙堂”，入門(mén)第一眼看到的是不太起眼的起屏風(fēng)作用的藍(lán)色陶瓷制品，它是清暉園收藏已久的清代石灣陶瓷“八仙法器圖”，大家可能辨別出八仙的法器嗎?此物現(xiàn)已被列為文物，因而這個(gè)堂也就稱為“暗八仙堂”。

穿過(guò)門(mén)堂，前面是一座晶瑩通盤(pán)，沒(méi)有磚墻，只用滿洲窗裝潢的玻璃屋建筑，叫“紅蕖書(shū)屋”，其裝飾用色鮮亮，給人安閑脫俗之感，是沖破中國(guó)傳統(tǒng)園林色澤風(fēng)格的杰作。由于通透光明，宜于讀書(shū)寫(xiě)畫(huà)，所以“書(shū)屋”名之。“蕖”指“芙蕖”，是蓮花的別稱，象征品德高潔，中國(guó)文人常以之自喻，屋前一泓碧水，遍植紅蓮，更與書(shū)屋的名字相應(yīng)。

這座建筑臺(tái)基成t字形，沒(méi)有磚墻，十多根赭紅石石柱收嵌于破面之中，內(nèi)部空間寬闊大氣，整體晶瑩剔透，五彩繽紛。由于四周均是彩色玻璃門(mén)窗，所以又稱“玻璃屋”。

書(shū)屋前邊一池碧水，水畔用黃石和本地的龍江石堆砌出五百羅漢群石，其間遍種品種動(dòng)物，奇?zhèn)ゲ?，禪意與野趣共治一爐。

推薦廣東公司團(tuán)建心得體會(huì)和方法四

各位游客，你想一步踏入歷史，一日游遍神州嗎?那么請(qǐng)跟我一起參觀游覽深圳錦繡中華吧!

它俗稱“小人國(guó)”，是中國(guó)第一個(gè)微縮景區(qū)和主題公園，也是當(dāng)時(shí)世界上最大、最真實(shí)的微縮景區(qū)。她以深厚的魅力，再現(xiàn)華夏五千年歷史，以獨(dú)特的豐姿呈現(xiàn)中華萬(wàn)里江山。錦繡中華于1987年破土動(dòng)工，1989年9月正式對(duì)外開(kāi)放，并取得了巨大成功，一年的游客量就達(dá)千萬(wàn)，當(dāng)年就收回投資。

這里占地33萬(wàn)平方米，比世界著名的中國(guó)臺(tái)灣桃園小人國(guó)大三倍;比荷蘭瑪杜洛丹小人國(guó)和泰國(guó)芭堤雅小人國(guó)大二十倍，全部景點(diǎn)一百多個(gè)。景點(diǎn)微縮比例1：15、1：10、1：8，最大為1：1。錦繡中華的景點(diǎn)均按中國(guó)版圖，科學(xué)擺布，可分為古建筑、山水名勝、民居民俗三大類。古建筑囊括了我國(guó)皇宮陵寢、古剎寶塔、古橋名樓;山水名勝囊括了中國(guó)名山秀水、著名園林、名人故居;民居民俗則集中反映了我國(guó)這個(gè)多民族國(guó)家風(fēng)俗迥異的建筑和豐富多彩的生活習(xí)慣。錦繡中華景區(qū)的“古建筑”中，在秀麗的自然景觀和富有地方色彩的民居間疏落有致的擺放了6.5萬(wàn)多個(gè)栩栩如生的小陶瓷人，并配以聲、光、電、水，極其生動(dòng)的反映了微縮景點(diǎn)的歷史、文化和民俗行動(dòng)，令人有身臨其境的感覺(jué)。

這里是綠的世界，花的世界，美的世界，81處風(fēng)景名勝經(jīng)過(guò)燈光特效的渲染，更加美不勝收。園內(nèi)開(kāi)辟了名人植樹(shù)園，您可以循著數(shù)百位國(guó)家元首、政府首腦以及中外名人的足跡，登長(zhǎng)城，賞西湖，聽(tīng)編鐘鼓樂(lè)，望布達(dá)拉宮……現(xiàn)在，讓我們一同進(jìn)入錦繡中華，暢游祖國(guó)大好河山! 九龍壁

中國(guó)是龍的故鄉(xiāng)，龍是中華民族的圖騰。深圳錦繡中華的標(biāo)志是以龍為主題的圖案，景區(qū)的第一處景觀是金碧輝煌的大同九龍壁。中國(guó)有三大九龍壁：一為清朝乾隆年間建的北海九龍壁;二為清乾隆時(shí)期的故宮皇極門(mén)前的九龍壁;三為明朝洪武二十五年建于山西大同的九龍壁，是由開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋第13子朱桂所建，比前兩個(gè)早350多年，體形大三倍，它原件長(zhǎng)45.5米，高8米，厚2米多，錦繡中華九龍壁是仿山西大同九龍壁按1：4的比例建成的，正中為黃色主龍，然后依次為紅、黃、紫、綠、藍(lán)各色，九條龍?jiān)诓龥坝康脑坪Ｖ猩v跳躍，氣勢(shì)不凡。

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟

過(guò)了九龍壁，為中國(guó)古代洞窟壁畫(huà)、石刻藝術(shù)區(qū)。這里有中國(guó)三大石窟的敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、大同云岡石窟。有世界最大的座佛——四川樂(lè)山大佛，原像高71米，有“山是一座佛、佛是一座山”之稱。最后展現(xiàn)的是四川大足石刻中的臥佛，稱為釋迦涅盤(pán)圣跡圖。

現(xiàn)在我們眼前看到的龍門(mén)石窟，建于河南洛陽(yáng)。洛陽(yáng)有東漢建起的第一個(gè)佛教寺院白馬寺。唐代有一尊石像據(jù)傳是中國(guó)女皇帝武則天的化身而聞名天下，她就是我們現(xiàn)在欣賞到的龍門(mén)石窟奉先寺的盧舍那大佛。您看，盡管她失去雙臂，然而人們并不覺(jué)得她在造型上有所缺陷，完全可以把這尊雕像稱之為“東方的維納斯”。據(jù)碑文上記載，下令捐贈(zèng)“脂粉錢兩萬(wàn)貫”資助修建主佛盧舍那的正是武則天。但其藝術(shù)價(jià)值不止是兩者形象的相象，而在于她以其雍容大度的神態(tài)，象征著一個(gè)民族兼容并蓄的自信與魄力，具有極高的歷史價(jià)值。 貴州黃果樹(shù)瀑布

您聽(tīng)，哪里傳來(lái)嘩嘩的流水聲?原來(lái)說(shuō)話間我們來(lái)到了貴州黃果樹(shù)大瀑布，它是我國(guó)境內(nèi)最大的瀑布，位于貴寧縣白水河上，寬約30米，從60多米的懸崖之巔跌落至17.7米深的犀牛潭，發(fā)出轟然巨響，臨潭仰望，如銀河倒傾，正是：“白水如棉不用弓彈花自散，虹霞似錦何需梭織天生成”。

祖國(guó)的山川美景，古往今來(lái)，人們贊美不絕。錦繡中華用長(zhǎng)江水系連接了四方山河，以我國(guó)最大的貴州黃果樹(shù)瀑布為源頭，西至四川大佛;南下，經(jīng)廣西桂林山水、廣東肇慶七星巖，直奔海南島天涯海角;東行，漂過(guò)長(zhǎng)江三峽，入洞庭湖，過(guò)岳陽(yáng)樓，繞湖北黃鶴樓和安微黃山，流入杭州西湖，匯入大海與中國(guó)臺(tái)灣島相抱。錦繡中華里的景物就像一顆顆明珠，使游人可望可及而留連往返。

秦始皇兵馬俑

1974年春在西安秦陵?yáng)|1500米處發(fā)現(xiàn)的兵馬俑轟動(dòng)了中外，是世界文化寶庫(kù)的瑰寶，被譽(yù)為世界第八大奇跡。這次發(fā)現(xiàn)的兵馬俑坑共有三個(gè)：一號(hào)坑最大，總面積達(dá)14260平方米，東西長(zhǎng)230米，寬612米，深4.5～6.5米。坑內(nèi)埋有約6000個(gè)真人大小的陶俑和大量陶馬，這是當(dāng)年秦王朝御林軍的建制和隊(duì)列;二號(hào)坑面積600平方米，是按兵種混編的陣列;三號(hào)坑面積520平方米，為統(tǒng)率一二號(hào)坑軍陣的指揮部，重現(xiàn)了秦始皇當(dāng)年為完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)而顯示出的軍功和軍威。在這個(gè)我國(guó)仿制的規(guī)模最大的古代軍事博物館，您只是看到一號(hào)坑實(shí)景的十分之一，而真正的陶俑高1.8～1.86米，陶馬身長(zhǎng)2米，高1.7米。坑內(nèi)還出土了大量不同種類的兵器以及珍貴的銅車馬，青銅劍，等等，都極具歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

墓穴文化在錦繡中華展現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵。有對(duì)生命肯定的積極意義、對(duì)人的欲望的否定。所有的墓穴文化，都蘊(yùn)涵了古代樸素的人生哲學(xué)思想，是研究生命意義的最好對(duì)象。

北京故宮

錦繡中華內(nèi)的“古建筑”，以北京故宮、山東孔廟和承德避暑山莊規(guī)模最大，而這三大古建筑又被稱為中國(guó)三大古建筑群。故宮是世界上現(xiàn)存最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群。它始建于明永樂(lè)4年，歷時(shí)十四年才建成。在此后的500多年中，明清兩代有24個(gè)皇帝居住于此，直至封建帝制結(jié)束。它占地面積72萬(wàn)平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，屋宇9000多間，分為太和、中和、保和三大殿，氣勢(shì)宏偉，豪華壯麗，堪稱我國(guó)古代建筑的精華。錦繡中華的故宮是以真材料按1：15的比例仿建的，它和天壇共花去金箔43500張，計(jì)810克，可見(jiàn)設(shè)計(jì)者追求完美境界的一片苦心。

萬(wàn)里長(zhǎng)城

在錦繡中華中，“萬(wàn)里長(zhǎng)城”最引人注目。據(jù)稱，這惟妙惟肖的“小長(zhǎng)城”共用了600多萬(wàn)塊像麻將牌那樣大的小城磚。錦繡中華曾舉辦過(guò)攝影比賽，有一幅“長(zhǎng)城”的作品令人叫絕，如果不是因?yàn)橛姓f(shuō)明，你一定會(huì)認(rèn)為這幅“長(zhǎng)城”拍攝的是真正的長(zhǎng)城，可見(jiàn)錦繡中華“長(zhǎng)城”的酷似程度!

現(xiàn)在它已不再僅是原有的軍事價(jià)值，還標(biāo)志著我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，體現(xiàn)了中華民族的集體智慧和力量，是我國(guó)民族堅(jiān)韌精神的寫(xiě)照和倔強(qiáng)性格的象征。這座雄偉的古建筑，引起我們的無(wú)限愛(ài)國(guó)激情，這也是錦繡中華景區(qū)被深圳市政府列為青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地的原因之一吧。

當(dāng)您在景區(qū)的西藏布達(dá)拉宮前徜徉，在新疆天山腳下漫步，一種奇妙的感覺(jué)會(huì)陪伴您的左右，中國(guó)幅員遼闊，地大物博，我們正一步步走向繁榮富強(qiáng)，走出一條屬于中國(guó)特色的改革開(kāi)放之路。這兒的一草一木，一景一物，給我們帶來(lái)歡樂(lè)的同時(shí)，也在讓我們深切感受到作為一位中國(guó)人是多么自豪。

各位游客，錦繡中華的講解至此結(jié)束，下面時(shí)間由大家自由參加游覽，謝謝!

推薦廣東公司團(tuán)建心得體會(huì)和方法五

惠州西湖是位于中國(guó)廣東省惠州市境內(nèi)的一個(gè)城市淺水湖泊，是中國(guó)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。其景觀由“五湖六橋十八景”組成。在歷史上，惠州西湖曾和杭州西湖、潁州西湖合稱為中國(guó)的三大西湖。

國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，廣東省第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一。位于廣東省惠州市區(qū)內(nèi)，原名豐湖，歷史上曾與杭州西湖，潁州西湖齊名。宋朝詩(shī)人楊萬(wàn)里曾有詩(shī)曰：“三處西湖一色秋，錢塘潁水與羅浮”，說(shuō)的就是這三大西湖。有“海內(nèi)奇觀，稱西湖者三，惠州其一也”和“大中國(guó)西湖三十六，唯惠州足并杭州”的史載。當(dāng)然，這三個(gè)西湖的出名還有一個(gè)重要原因，就是它們都曾經(jīng)是宋朝大 西湖的平湖門(mén)

文學(xué)家蘇東坡被貶到過(guò)的地方?！皷|坡到處有西湖”，蘇東坡給西湖留下勝跡，而勝跡更因東坡而倍添風(fēng)采。品評(píng)西湖，人稱杭湖為“吳宮之西子”，惠湖為“苧蘿村之西子”。清杭州名士戴熙曰：“西湖各有妙，此(惠湖)以曲折勝”。這些，不約而同地道出了惠州西湖的特點(diǎn)。

西湖原是橫槎、天螺、水簾、榜山等山川水入江沖刷出來(lái)的洼地。西枝江改道后的河床遂成為湖。其西面和南面群山環(huán)抱，北依東江。景區(qū)以山水資源為主體，融自然景觀和人文景觀于一體。游覽面積3.2平方公里，其中水面1.68平方公里。湖水深淺不一，一般在1.5米左右，個(gè)別水深3至4米。

面積

惠州西湖始建于五代(公元907~960年)，相傳這里原是古河道，后河流改道后遂沖積而形成5個(gè)相通的湖面，分別是豐湖、平湖、鱷湖、菱湖和南湖，統(tǒng)稱西湖，湖面面積3.2平方公里。1992年，西湖總體規(guī)劃作出重大修編，周邊的紅花湖和金山湖景區(qū)并入西湖風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)范圍由9平方公里擴(kuò)大到19平方公里，保護(hù)范圍由19.6平方公里擴(kuò)大到52.5平方公里。

景點(diǎn)分為豐湖景區(qū)，平湖景區(qū)，菱湖景區(qū)，鱷湖景區(qū)，南湖景區(qū)，高榜山——紅花湖景區(qū)，近年還加上了金山湖景區(qū)。

平湖景區(qū)

孤山蘇跡

【范圍】北以下角東路、拱北橋至東江為界，南以蘇堤為界，東至環(huán)城西路，西至西山、孤山和準(zhǔn)提閣山，面積79.5公頃。

【現(xiàn)狀】平湖景區(qū)最典型的自然景觀是洲島景觀，最典型文化景觀是東坡文化景觀、道教文化景觀和佛教文化景觀。其中，孤山是體現(xiàn)東坡文化的重點(diǎn)區(qū)域。但目前紀(jì)念內(nèi)容還不夠豐富，歷史文化內(nèi)涵的挖掘不夠深入;元妙觀是惠州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但周邊均為民宅所包圍，不能充分體現(xiàn)其特色等。

【規(guī)劃】建設(shè)孤山東坡園，進(jìn)一步完善孤山蘇跡景點(diǎn)，突出東坡寓惠的生活和文學(xué)創(chuàng)作;整修朝云墓、六如亭等相關(guān)舊跡;恢復(fù)古熙春臺(tái)這一景點(diǎn);元妙觀周邊(以慈云路為界)恢復(fù)“桃源日暖”舊景等。

豐湖景區(qū)

【范圍】北以蘇堤為界、南以圓通橋和鵝嶺路為界、東至環(huán)城西路、西至螺山，面積約113.5公頃。

【現(xiàn)狀】豐湖景區(qū)最大特征是堤橋縱橫，北有蘇堤、西新橋，中有陳公堤、明圣橋，南有圓通橋，均為惠州西湖名跡。豐湖的人文氛圍自古濃重，西湖花島上曾建有豐湖書(shū)院。西湖沿環(huán)城西路一帶游賞面積有限;黃塘半島(花島)舊時(shí)為豐湖書(shū)院、泌園等，目前建筑密度較大，僅有臨湖一側(cè)有少量游覽用地。

【規(guī)劃】重建荔浦風(fēng)清景點(diǎn)，花島中分別以豐湖書(shū)院匾刻、御書(shū)園、湖上五先生祠、太守祠、西湖博物館等為主要景點(diǎn)，恢復(fù)香隱、嘯花深處、留云亭、過(guò)帆亭、琴臺(tái)、黃塘晚鐘等景點(diǎn);并在現(xiàn)狀空地一帶拓寬水域，種植荷花、養(yǎng)殖觀賞魚(yú)類，形成觀魚(yú)(軒)景點(diǎn);螺山山頂恢復(fù)原有的萬(wàn)松徑等景點(diǎn)，螺山與小架榜山之間的山坳處種植桃林，恢復(fù)桃花源景觀(武陵0)。

南湖景區(qū)

【范圍】西北以鵝嶺北路為界、西南以鵝嶺東路為界、東至惠州市第一中學(xué)，面積48.4公頃。

【現(xiàn)狀】南湖景區(qū)舊時(shí)主要名跡有唐代的開(kāi)元寺，宋代李氏山園、唐庚故居、清代今是園，均久廢。目前主要景點(diǎn)只有飛鵝攬勝和南苑綠絮。

【規(guī)劃】建設(shè)以飛鵝嶺為核心的景群。在南湖邊飛鵝嶺下建設(shè)以生態(tài)為主題的景點(diǎn)“龍?zhí)赁邴悺?在惠州市一中的第二操場(chǎng)建設(shè)園林“今是園”。

菱湖景區(qū)

【范圍】東北以太保山為界、南以豐山、百鶴含書(shū)為界(不含豐山、百鶴含書(shū))、東至下角中路、鱷湖路，面積約55.0公頃。

【現(xiàn)狀】大量陸域被擠占，景點(diǎn)建設(shè)較為滯后。

【規(guī)劃】景觀結(jié)構(gòu)為三個(gè)主要景點(diǎn)：怡園、猶龍劍氣、橫槎小隱，由兩條濱湖路串聯(lián)：菱湖二路、豐山前路。

鱷湖景區(qū)

【范圍】東北以煙霞堤、豐山、百鶴含書(shū)為界，東南以鳳山為界，南至紫薇山、小鱷湖，西至古榕山。面積約128.3公頃。

【現(xiàn)狀】游覽用地不多，歷史遺跡被淹沒(méi)，游賞性較差。

【規(guī)劃】完善“豐山浩氣”，增加豐山耀彩、浩氣長(zhǎng)存、桃林疊翠等景點(diǎn)，使豐山成為弘揚(yáng)東江文化的景群?；謴?fù)紫薇山莊紀(jì)念堂等。

高榜山-紅花湖景區(qū)

【范圍】高榜山—紅花湖景區(qū)包括高榜山、紅花湖和周邊山體，面積約1861.3公頃。高榜山—紅花湖景區(qū)形成高榜山、紅花湖、紅花嶂等三個(gè)郊野游覽區(qū)的格局。

【現(xiàn)狀】景點(diǎn)建設(shè)較少。

【規(guī)劃】建設(shè)為郊野性質(zhì)的景觀游覽區(qū)，建設(shè)“榜嶺春霖”景點(diǎn)，并開(kāi)辟上山道，沿途設(shè)置觀景亭、臺(tái)。新建永福寺，恢復(fù)“山寺嵐煙”景點(diǎn);種植的濱水植物點(diǎn)“嵐影花溆”;在主壩及其北側(cè)山丘建觀景景點(diǎn)“留云挽湖”等。20xx年11月城市規(guī)劃委員會(huì)審議通過(guò)的《惠州西湖風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》中，已經(jīng)明確了紅花湖片區(qū)是西湖風(fēng)景區(qū)的組成部分，但不屬于西湖風(fēng)景區(qū)的核心景區(qū)范圍。

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廣州番禺寶墨園位于廣東省廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)紫坭村，建于清朝末年，占地五畝，因破四舊，文物毀于二十世紀(jì)五十年代。

于1995年重建，歷時(shí)八載，寶墨園經(jīng)過(guò)四期建設(shè)，園面積擴(kuò)至168畝(約10萬(wàn)平方米)，集清官文化、嶺南園林藝術(shù)、嶺南古建筑、珠三角水鄉(xiāng)特色于一體，是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。

廣州番禺寶墨園主要景點(diǎn)：

1，仿古牌坊

正門(mén)的白石仿古牌坊，雄偉巍峨，巧奪天工。園中的陶塑、瓷塑、磚雕、灰塑、石刻、木雕等藝術(shù)精品琳瑯滿目。驚世之作，當(dāng)數(shù)已列入大世界吉尼斯之最的瓷塑浮雕《清明上河圖》和巨幅磚雕《吐艷和鳴壁》。荔島中的聚家閣金碧輝煌，雍容華麗，閣內(nèi)供奉著萬(wàn)世師表孔子銅像，供游人瞻仰。

2，治本堂

趙泰來(lái)藏品治本堂原為包公廳，以包拯五言律詩(shī)《提訓(xùn)齋壁》中“清心為治本”取名，意指為官清廉是治國(guó)的根本。廳內(nèi)懸掛的中國(guó)畫(huà)《荷花》，象征包拯清廉圣潔。

堂內(nèi)的對(duì)聯(lián)：“治績(jī)?cè)角暧械掠诿窳艉笫溃驹赐幻}其清如水仰先賢?！备桧灠鼮檎辶木駷楹笕怂囱?，我們同是炎黃子孫，包拯清廉如水的精神很值得后人敬佩和學(xué)習(xí)。治本堂后的“寶墨園”花崗石石匾，是舊寶墨園惟一的真跡。

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越秀公園是廣州最早的公園，也是一座最大的綜合性公園，早在西漢南越國(guó)時(shí)，越秀山便是古人登臨的勝地。到了近代，孫中山提出要把越秀山建成一座大公園，但未能如愿。如今，新建的園道四通八在連接各個(gè)景點(diǎn)，讓中山先生如愿以償。

越秀公園是山的公園，東西綿延約3公里，海拔70余米，歷史上又名粵秀山、南越山。明代永樂(lè)年間，山上曾建觀音閣，所以民間又常稱之為觀音山。

越秀公園東連登峰路、南接應(yīng)元路、北鄰環(huán)市路、西臨解放北路;可從正門(mén)、東門(mén)、南門(mén)和北門(mén)等7個(gè)門(mén)進(jìn)園，全園總面積92.8萬(wàn)平方米。地域包括越秀山及木殼崗、長(zhǎng)腰崗、鮑魚(yú)頭崗、桂花崗等7個(gè)山崗及北秀、南秀、東秀3個(gè)人工湖;園內(nèi)還有亭、臺(tái)、館、榭以及五層樓、中山紀(jì)念碑、五羊石像等多年名勝古跡;并兼有大型體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、游泳場(chǎng)、美術(shù)館等，兼有金印游樂(lè)場(chǎng)、韓國(guó)園、成語(yǔ)寓言園等休閑場(chǎng)所。這座綠樹(shù)參天的城市中心公園，歷代均被評(píng)為“羊城八景”之一。如元代有“粵臺(tái)秋月”，明代有“粵秀松濤”，清代有“鎮(zhèn)海層樓”，和“粵秀連峰”，近代有“越秀遠(yuǎn)眺”、“越秀層樓”、近代有“越秀新暉”之稱。

越秀山是廣州的一張精美名片，第一次來(lái)廣州旅游的人不能不來(lái)越秀山，可以毫不夸張的說(shuō)，不到越秀山，就不算到過(guò)廣州。

中山紀(jì)念碑

游客們，中山紀(jì)念碑是為了紀(jì)念偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命家孫中山先生而建的，它位于觀音山頂上，循“百步梯”上躡498級(jí)可通達(dá)。紀(jì)念碑建于1920xx年，由著名建筑師呂彥直設(shè)計(jì)。碑身全部用花崗石徹成，高37米，碑底為方形，向上漸小而尖，碑內(nèi)有梯級(jí)可回旋至頂，第一、第二層四面都可以憑欄俯瞰。更高處，每層有窗可向外遠(yuǎn)眺。碑基上層四面有26個(gè)羊頭石雕，象征羊城。石碑的正面是長(zhǎng)約7米、寬約4米的巨型花崗石，上面刻著孫中山的遺囑。

碑體所在平臺(tái)，有鐵欄桿，周圍樹(shù)木郁郁蔥蔥。孫中山紀(jì)念碑與中山紀(jì)念堂同處于廣州城傳統(tǒng)城市中軸線上，聯(lián)成一體，氣勢(shì)雄偉，成為廣州近代城市的標(biāo)志。 五羊石雕 各位游客，我們現(xiàn)在登的小崗，叫木殼崗，崗上巍然聳立著一座五羊石雕。

關(guān)于五羊、五仙傳說(shuō)，前面已有介紹?！拔逖蜚暪?，萃于楚庭”，是古代廣州人民向往美好生活而衍生出來(lái)的神話故事。這的確是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，對(duì)古代的百越人民來(lái)說(shuō)，還有什么比“永無(wú)饑荒”更美好呢?五位仙人送給廣州人民的優(yōu)良稻種，加上廣州地區(qū)陽(yáng)光充足、氣候溫和、雨量充沛的良好自然條件，使廣州人民獲得大豐收，廣州也就成了嶺南最富庶的地方。

根據(jù)古老的傳說(shuō)，1959年在越秀山建一座五羊塑像。這座五羊石雕，連基座高11米，共用130余塊花崗石雕刻而成，體積約53立方米，僅羊頭部的一塊石料就重達(dá)2噸多。五只羊大小不一，母羊昂首遠(yuǎn)望，口銜谷穗，又似回眸微笑，探視人間。其余四羊，環(huán)繞其身，親密依偎，或耍戲，或吃草，或吸乳。姿態(tài)各異，造型優(yōu)美，情趣橫溢。40多年來(lái)，五羊石雕被譽(yù)為廣州城徽，為越秀山公園增色不少。五羊的傳說(shuō)也廣為流傳，海內(nèi)外游客到此浮想聯(lián)翩，流連忘返，紛紛攝影留念。

明代古城墻

游客們，我們從中山紀(jì)念碑后邊，折向西行，可見(jiàn)一段約200多米的古城墻，逶迤伸展，沒(méi)在叢林深處。它東起小北門(mén)(今小北花園)，西迄大北門(mén)(今解放北路與盤(pán)福路交匯處)，共長(zhǎng)約1100多米，斷斷續(xù)續(xù)，橫跨越秀山，

它是廣州保存的唯一一段明代城墻，也是廣州現(xiàn)存最古老城墻，迄今已有620xx年的歷史。

鎮(zhèn)海樓

各位游客，我們眼前的這座絳紅色的建筑就是鎮(zhèn)海樓，因其樓高五層而稱為其為“五層樓”。此樓始建于明洪武十三年(1380年)，由永嘉候朱亮祖所建，初名“望海樓”，后又題名“鎮(zhèn)海樓”，有雄鎮(zhèn)海疆之意。1956年改為廣州博物館。

關(guān)于鎮(zhèn)海樓的興建，有一段有趣的傳說(shuō)。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之后。一天，他和鐵冠道人同游南京鐘山，游興正濃之時(shí)，鐵冠忽然指著東南方對(duì)朱元璋說(shuō)，廣東海面籠罩著青蒼蒼的一股“王氣”，似有“天子”要出世了，必須立刻在廣州建造一座樓鎮(zhèn)壓住“龍脈”，否則日后必成大明的禍患。朱元璋聽(tīng)后，游興頓失，急忙派人到廣東查詢，發(fā)現(xiàn)廣州的越秀山上有王者之氣。朱元璋立即下詔，命令鎮(zhèn)守廣州的永嘉候朱亮祖在山上建一座樓將王氣鎮(zhèn)住。圣旨下來(lái)，朱亮祖自然不敢怠慢，于是，在越秀山上興建了這座“樓成塔狀，塔似樓形”的鎮(zhèn)海樓。該樓呈絳紅色，據(jù)說(shuō)亦有辟邪鎮(zhèn)王之意。

五層樓高28米，闊31米，共5層。第一二層用紅砂巖條石砌成，三層以上為磚墻，外墻逐層收減，似樓似塔，紅墻綠瓦，造型十分古樸奇特。樓前對(duì)峙一對(duì)高達(dá)2米的紅砂巖石獅子，是明代雕刻。

各位游客繼續(xù)往前看，鎮(zhèn)海樓東側(cè)是博物館的專題陳列室，西面建有碑廊，有歷代碑刻24塊。是研究歷史文化名城的寶貴資料。在碑廊旁邊,有一批古炮，是明清時(shí)期廣州城防大炮,其中4門(mén)是佛山所造。

在五層樓內(nèi)

請(qǐng)大家往上看，這里高懸著一個(gè)“鎮(zhèn)海樓”金色巨匾，兩邊有一副木刻的楹聯(lián)：“萬(wàn)千劫危樓尚存，問(wèn)誰(shuí)摘斗摩霄，目空今古;”“五百年故侯安在，使我倚欄看劍，淚灑英雄!楹聯(lián)為清光緒兩廣總督彭玉麟幕僚李棣華所作。聯(lián)中"故侯"指朱亮祖，鎮(zhèn)海樓是他所建，如今人亡樓存，可證明歷史滄桑。

五層樓現(xiàn)在是廣州博物館，陳列著廣州從新石器時(shí)代至近現(xiàn)代共4000余年的歷史文物，一樓容千載，兩眼通古今。

五層樓1996年10月和五羊石像一起以“穗石祥樓“之名被評(píng)為廣州旅游十大美景之一。

海員亭與光復(fù)紀(jì)念坊

在鎮(zhèn)海樓東側(cè)，從馬路拾級(jí)而上，有一座花崗巖四柱三間式牌坊，額上鐫刻“海員亭”3個(gè)紅色楷書(shū)大字。過(guò)牌坊沿級(jí)續(xù)上，有一四丈見(jiàn)方的平吧，臺(tái)中矗立著一座高6米多，環(huán)豎八根石米批蕩圓柱，綠琉璃瓦、重檐八角的尖頂亭。繪有藍(lán)底黑描白字的中華海員工業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)徽。海員亭銘記著1920xx年香港海員大罷工的歷史功績(jī)。海員亭于1932年落成，1983年被公布為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

光復(fù)紀(jì)念坊是紀(jì)念1920xx年辛亥革命勝利和同年11月成立軍政府而建的，附近還有一座“光復(fù)紀(jì)念石坊”，坊上刻有跋文，記述并贊揚(yáng)香港同胞捐款支援廣東軍政府的愛(ài)國(guó)熱忱。

越秀山以名勝古跡、民間傳說(shuō)、歷史風(fēng)云和雄偉的紀(jì)念建筑物，使之成為歷史博物館和教科書(shū)，而那漫山遍野的讓人賞心悅目標(biāo)的富于嶺南特色的繁花秀竹，更使越秀山成為花的世界，花的海洋。初春的紅棉，暮春的杜鵑，四月的白玉蘭，五月的金鳳和山丹，秋天的含笑和菊花，隆冬的臘梅及以蘇鐵為代表的一批名貴植物。歡迎您常來(lái)越秀公園，每一次，越秀公園都會(huì)令您耳目一新。

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七星巖位于肇慶城北約3公里處，是個(gè)歷史悠久的風(fēng)景區(qū)，游人到此游覽的歷史可上溯到一千多年前。1982年，取七星巖的“星”和鼎湖山的“湖”，合稱為“星湖風(fēng)景名勝區(qū)”，被國(guó)務(wù)院列為首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。

1999年、xx年星湖風(fēng)景名勝區(qū)先后被評(píng)為“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“全國(guó)十大文明風(fēng)景區(qū)示范點(diǎn)”、“國(guó)家4a級(jí)景區(qū)”。

我們面前的這個(gè)湖，是狹義的“星湖”。是當(dāng)?shù)厮赘拍畹摹靶呛?。古時(shí)候它叫瀝湖，原來(lái)是西江古河道的余瀝，后來(lái)經(jīng)過(guò)文人墨客的渲染，成了“天上銀河的余瀝”美譽(yù)為“星湖”?！靶呛币幻钜?jiàn)諸文字是在是在明代崇禎年間，距今已有350多年的歷史，星湖由中心湖、波海湖、青蓮湖、東湖(仙女湖)和里湖五個(gè)湖組成。總面積約為6.49萬(wàn)平方米。

清代陳恭尹寫(xiě)了一首《七星巖提名歌》：“媧皇未補(bǔ)星辰漏，神人驅(qū)石如云走。赭鞭鞭斷云不前，天風(fēng)吹落西江口?！鼻缶摹稄V東新語(yǔ)》也說(shuō)：七星巖“蓋帝車之精所成”。這就是七星巖得名之由來(lái)。七星巖共七巖，呈兩列長(zhǎng)條狀，南列自西至東為閬風(fēng)、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌及北邊的阿坡這七座巖。

【天柱巖】 各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入七星巖景區(qū)了。整個(gè)景區(qū)的面積共8.227平方公里，我們今天只能游覽其中的幾個(gè)景點(diǎn)。面前這座山就是天柱巖，高約114米。峰頂上的摘星亭，是七星巖最高的建筑物。

天柱巖有如擎天柱，半山上的天柱閣，曾住過(guò)陳毅和羅瑞卿等黨和領(lǐng)導(dǎo)人，柬埔寨國(guó)家元首西哈努克親王也曾在此就餐。當(dāng)年郭沫若十分欣賞此閣，曾作詩(shī)留記：“七星落地上，天柱立中流。山多紅豆樹(shù)，窗對(duì)白鳧洲。月下開(kāi)菱鏡，云間結(jié)彩樓。勾留過(guò)一宿，燈火是端州?！?我們?cè)诟浇艺?，看誰(shuí)能見(jiàn)到散落在地上的紅豆----相思豆。

【千年詩(shī)廊】 1962年2月，外交部長(zhǎng)陳毅元帥來(lái)游七星巖，曾寫(xiě)下一首古體長(zhǎng)詩(shī)，其中對(duì)石室?guī)r的摩崖石刻有這樣的贊美： “壁上題詞句，千年成詩(shī)廊”。

什么叫“摩崖石刻”?中國(guó)人自古習(xí)慣把可有圖文的方形石板叫做“碑”，圓形的則稱為“碣”;對(duì)于鐫刻在天然巖石上的圖文，則稱為“摩崖石刻”，也簡(jiǎn)稱為“摩崖”或者“石刻。 “摩崖石刻”原來(lái)是為了銘功和記事的，發(fā)展至后來(lái)，也加入了選刻詩(shī)文、佛經(jīng)佛像等內(nèi)容。

七星巖的摩崖石刻主要集中在石室?guī)r的龍巖洞內(nèi)外及蓮花洞。自唐宋以來(lái)，歷代詩(shī)人墨客在此賦詩(shī)題字者，絡(luò)繹不絕，現(xiàn)存有摩崖石刻410余件。這些石刻，有古今體詩(shī)、長(zhǎng)短句、四言韻語(yǔ)、四六駢文、歌行、散文、游記，還有對(duì)聯(lián)、題名、題榜以及經(jīng)文。論字體，篆、隸、真、行、草，樣樣俱全。使人恍如置身于碑刻書(shū)法藝術(shù)的宮殿，瀏覽于詩(shī)文薈萃的長(zhǎng)廊。

在這些石刻中，最有藝術(shù)價(jià)值的，就是我們眼前的這幅李邕的《端州石室記》。像初唐其他散文一樣，這篇文章仍沿襲漢魏六朝賦體駢文的句式，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。可惜由于年代久遠(yuǎn)，有些字已殘缺難辨了。宋朝時(shí)，這里又多了個(gè)馬蹄形的損痕，所以后人稱它為“馬蹄碑”。 這篇《端州石室記》的價(jià)值，在于它是七星巖現(xiàn)存摩崖石刻中年代最早的一篇，刻于唐代開(kāi)元十五年(720xx年)，距今已有1200多年。它的作者文名滿天下!連李白和杜甫都崇拜和頌揚(yáng)他。他書(shū)法藝術(shù)精湛，開(kāi)一代書(shū)風(fēng)，印證了初唐疏朗痩勁書(shū)風(fēng)向盛唐時(shí)期的豐厚磅礴書(shū)法風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

唐代在這里題刻的名人還有稍后的李紳。李紳，他是中唐時(shí)期有名的詩(shī)人。對(duì)于他，大家可能不大熟悉，但他有兩句古風(fēng)，倒是家喻戶曉的—“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！薄按悍N一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。此后，宋代的名臣清官包包拯、《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者哲學(xué)家周敦頤哲學(xué)家祖無(wú)擇、詩(shī)人郭祥正、明代抗倭名將俞大猷、“永歷三忠”之一的陳子壯等，都在此留下了摩崖石刻作品，至于清代的石刻就更不勝枚舉了。 所以，xx年“千年詩(shī)廊”被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

【水月宮】 大家都看到了山門(mén)檐下的“水月宮”三個(gè)字吧，宮名為“水月”一說(shuō)巖下本有座觀音堂，供奉著水月觀音;一說(shuō)取“水月雙清”之義。水月宮始建于明嘉靖年間，萬(wàn)歷三年重修擴(kuò)建，后廢，崇禎九年又重建 ，并鑄造銅像。1985年春由國(guó)家撥款重建。

水月宮占地6000平方米，紅墻黃瓦，采用了中國(guó)傳統(tǒng)沿中軸線布局的院落式格局。大殿里特設(shè)供奉“摩利支天”。所謂“天”，實(shí)際上是神的異名，佛教說(shuō)共有20天，他們本是印度神話中懲惡護(hù)善的20位天神，佛教沿用其說(shuō)，把他們作為護(hù)持佛法的神。我國(guó)許多寺廟的大殿內(nèi)兩側(cè)都有二十諸天神像，但不專祀，這里作為主神而專祀，在國(guó)內(nèi)是罕見(jiàn)的。

摩利支是梵文的音譯，意譯為“陽(yáng)焰”、“威光”。據(jù)《摩利支天經(jīng)》說(shuō)，她常常行走在日神之前，但有隱形法，使日神看不見(jiàn)她。所以在古代，摩利支天是武士崇信的偶像。明朝兩廣總督熊文燦設(shè)殿專門(mén)祭祀她。據(jù)說(shuō)就因?yàn)樗汕矁蓮V總兵鄭芝龍(鄭成功之父)在征剿劉香的海戰(zhàn)中，得到摩利支天現(xiàn)形助戰(zhàn)而大獲全勝之故。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)摩利支天銅像，是1986年重鑄的，高5米，重6噸。他旁邊兩位是仙女。是改革開(kāi)放的春風(fēng)，使摩利支天支菩薩得以重鑄金身。

【閬風(fēng)巖、玉屏巖】 我們面前的石山東西相連，氣勢(shì)雄渾，并列如屏，古時(shí)合稱為“屏風(fēng)巖”。明朝開(kāi)辟這巖時(shí)，人們將東、西峰分開(kāi)，東峰稱“閬風(fēng)巖”， 古書(shū)云：“高門(mén)為閬，閬風(fēng)乃昆侖山極頂之門(mén)戶”;西峰稱“玉屏巖”。陳毅元帥形容“玉屏如鐵墻”。 早在明萬(wàn)歷年間這里就修了蹬道，清乾隆年間又再次重修，所以沿途可見(jiàn)明、清的摩崖石刻。 好了，都上來(lái)了吧，這座亭名為“十友亭”，從這里俯瞰平湖幽堤、村落城郭，一覽無(wú)遺。請(qǐng)過(guò)來(lái)看看這幅石刻，它叫“狀元碑”。詩(shī)是清代詩(shī)人、書(shū)法家黃培芳作的，字是清代廣東三大狀元之一的林召棠寫(xiě)的。待會(huì)我們還可以看到清初詩(shī)壇著名的“嶺南三大家”-----順德陳恭尹、南海梁佩蘭、番禺屈大均的題名石刻。 各位游客，參觀了三仙觀，過(guò)了扶嘯臺(tái)、環(huán)翠臺(tái)，我們終于來(lái)到玉皇殿了。它始建于明萬(wàn)歷四十六年(1598年)，清康熙二十年(1681年)重修。建筑物磚木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，檐下的斗拱鋪?zhàn)鞣倍喽揖?xì)。瞧，這就是“蓮花托”，這就是“燕尾昂”。支撐殿頂?shù)乃母鹕局?，前兩根褸刻云龍，鱗甲畢具，形若飛動(dòng)。

各位游客，現(xiàn)在我們往西走，經(jīng)過(guò)玉屏峰的小石林、叮咚井、一線天、雙珠徑，到馬鞍亭下山。

【阿坡巖】 我們現(xiàn)在抬頭看見(jiàn)的這座石山，就是阿婆巖，阿坡是“阿婆”、“禾婆”的轉(zhuǎn)音。 相傳古時(shí)有一仙女，在這里教打漁為生的鄉(xiāng)民種植水漲禾高的大禾，使四鄉(xiāng)獲得魚(yú)稻雙豐收。她老了，鄉(xiāng)民便稱她為“禾后”、“禾婆”。至今在巖山東北麓還有明代刻的“禾后巖”三個(gè)大字。 阿婆巖下周圍的石壁上，遍布當(dāng)代名人的摩崖石刻，很有書(shū)法價(jià)值。 巖下這個(gè)水洞，全長(zhǎng)300多米，是七星巖“八洞”中最長(zhǎng)的一個(gè)水洞。這里屬于冷洞型的腳洞，夏天進(jìn)去，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，令人暑氣全消，如果乘船進(jìn)洞探勝，里面的鐘乳石千姿百態(tài)，為七星諸洞之冠。

【濕地公園】 各位游客，我們眼前這片湖面是東湖的一部分，因禾花仙女的傳說(shuō)而稱仙女湖。它是星湖濕地公園的核心，面積約2平方公里，水深平均達(dá)2米，是最能體現(xiàn)濕地環(huán)境的游覽區(qū)?，F(xiàn)在請(qǐng)各位上船游瀏覽。 濕地公園你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎?濕地是指天然或人工的、長(zhǎng)久或暫時(shí)的沼澤地、泥炭地或水域地帶，靜止或流動(dòng)的或?yàn)榈⑾趟?、咸淡水的水體，還包括低潮時(shí)水深不超過(guò)6米的海域。濕地被譽(yù)為“生命的搖籃”、“地球之腎”。它是鳥(niǎo)類、爬行類、哺乳類動(dòng)物的樂(lè)園，是物種的基因庫(kù)，它與森林、海洋并稱為全球三大生態(tài)系統(tǒng)。

濕地這個(gè)概念早在1956年由美國(guó)政府提出，1971年由美國(guó)等36國(guó)在伊朗小鎮(zhèn)拉姆薩爾共簽訂了《濕地公約》。1994年我國(guó)開(kāi)始全面履行《濕地公約》。xx年12月12日，我國(guó)首家濕地公園----肇慶星湖濕地公園正式被確認(rèn)。

大家請(qǐng)往兩旁看，招鳥(niǎo)島、月亮島等20多個(gè)小島浮現(xiàn)湖面之上，前方的島上就是南中國(guó)第一大的丹頂鶴園了。目前全世界大約有只丹頂鶴，中國(guó)約有1000多只，這個(gè)園內(nèi)有50只，這在中國(guó)排第四位。丹頂鶴被譽(yù)為“濕地之神”，成語(yǔ)“童顏鶴發(fā)”“松鶴延年”的“鶴”都意味著長(zhǎng)壽。園中還有火烈鳥(niǎo)、白鸛、蓑羽鶴、白枕鶴和冠鶴等共幾百只珍稀禽鳥(niǎo)，這是一個(gè)極具特色的、充滿歡樂(lè)和詩(shī)意的天地。

各位游客，1961年葉劍英元帥曾以詩(shī)句對(duì)七星巖景色作了最精確的概括：“借得西湖水一環(huán)，更移陽(yáng)朔七堆山。堤邊天上絲絲柳，畫(huà)幅長(zhǎng)留天地間?！苯裉煳覀冇斡[的地方也算多了，但這只是七星巖景區(qū)的一部分。其實(shí)，七星巖景區(qū)包括“五湖六崗七巖八洞”、“二十景”，還有些景點(diǎn)我們還未涉足呢!

今天的行程到此結(jié)束了，這里還有許多景點(diǎn)等待大家再次光臨!