2023年學(xué)習(xí)秦漢歷史心得體會(huì)范文(實(shí)用11篇)

寫心得體會(huì)并不僅僅是為了自己，它也可以成為與他人分享經(jīng)驗(yàn)和交流心得的方式。“寫一篇較為完美的心得體會(huì)需要我們細(xì)致觀察和思考，將自己的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)進(jìn)行整理和總結(jié)，用文字將其表達(dá)出來(lái)?！币韵率切【帪榇蠹沂占男牡皿w會(huì)范文，供大家參考和借鑒。

學(xué)習(xí)秦漢歷史心得體會(huì)篇一

秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上的重要階段，對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化、政治制度和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢歷史，我深刻體會(huì)到了這一時(shí)期在中國(guó)歷史進(jìn)程中的重要地位，也汲取到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。本文將從統(tǒng)一國(guó)家、法制發(fā)展、社會(huì)變革、科技進(jìn)步以及對(duì)外交往等五個(gè)方面，總結(jié)和探討秦漢歷史的心得體會(huì)。

首先，秦漢時(shí)期的統(tǒng)一國(guó)家給我留下了深刻的印象。在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，秦朝成為中國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上的王朝。秦始皇不僅統(tǒng)一了文字、法律、貨幣和度量衡，還修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城和遺壘，建立了官制和行政區(qū)域，統(tǒng)一了行政管理體制。這不僅為后世的統(tǒng)一國(guó)家奠定了基礎(chǔ)，也為我們認(rèn)識(shí)和了解古代中國(guó)歷史提供了重要的依據(jù)。可以說(shuō)，秦漢時(shí)期的統(tǒng)一國(guó)家意義重大，對(duì)于歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

其次，秦漢時(shí)期的法制發(fā)展給我留下了深刻的啟示。在秦朝，實(shí)行了一系列的法制變革，其中最具有代表性的就是秦律和秦九章法。秦律嚴(yán)峻而刻板，規(guī)定繁多而詳細(xì)，為后世的法律制度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。然而，由于律令法典過(guò)于嚴(yán)苛，加上治安問(wèn)題嚴(yán)重，最終導(dǎo)致了秦朝的短暫。而劉邦創(chuàng)立的漢朝則更注重民主法治，對(duì)法律進(jìn)行改革，確立法官制度，并制定了大量法律法規(guī)來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序。這一時(shí)期的法制發(fā)展告訴我們，保障人民權(quán)益，構(gòu)建公平正義的社會(huì)是法治的重要目標(biāo)。

第三，秦漢時(shí)期的社會(huì)變革給我留下了深刻的觸動(dòng)。在秦朝時(shí)，土地私有化加劇了貧富分化，造成了社會(huì)矛盾激化。而劉邦建立的漢朝則通過(guò)實(shí)行“平分租田制”來(lái)紓解社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定。在城市方面，秦漢時(shí)期的手工業(yè)和商業(yè)都有了較大的發(fā)展。這一時(shí)期的社會(huì)變革表明，只有實(shí)行公平分配，關(guān)心百姓福祉，才能維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。

第四，秦漢時(shí)期的科技進(jìn)步給我留下了深刻的印象。在秦朝時(shí)，秦始皇統(tǒng)一了文字，并將其印在錢幣和刻在石碑上，這種統(tǒng)一的文字與日后的紙張發(fā)明相結(jié)合，為古代的學(xué)術(shù)研究和文化傳播提供了便利。此外，在漢武帝時(shí)期，還進(jìn)行了一系列的科技改革，如木牛流馬、滅火器、制水車等。這些發(fā)明和創(chuàng)新對(duì)于農(nóng)業(yè)、水利、建筑和交通等領(lǐng)域起到了巨大的推動(dòng)作用。這一時(shí)期的科技進(jìn)步激勵(lì)著我們繼續(xù)追求創(chuàng)新和發(fā)展。

最后，秦漢時(shí)期的對(duì)外交往給我留下了深刻的啟發(fā)。在秦朝時(shí)，開始了中國(guó)古代的“絲綢之路”，與北方胡族和西方的周邊國(guó)家進(jìn)行了各種形式的交流和貿(mào)易。而漢朝時(shí)期，則更加開放，與羅馬帝國(guó)進(jìn)行了大規(guī)模的文化和經(jīng)濟(jì)交流。這一時(shí)期的對(duì)外交往告訴我們，開放與合作是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步的重要因素。

總結(jié)起來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到這一時(shí)期對(duì)于中國(guó)歷史和文化的重要性，也汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。秦漢時(shí)期的統(tǒng)一國(guó)家、法制發(fā)展、社會(huì)變革、科技進(jìn)步以及對(duì)外交往都給我留下了深刻的印象。在今天，我們?nèi)匀豢梢詮那貪h時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，為現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展探索提供更多的啟示和借鑒。

學(xué)習(xí)秦漢歷史心得體會(huì)篇二

秦漢歷史是中國(guó)歷史上的重要時(shí)期，以秦始皇建立的秦朝和漢武帝劉徹的漢朝為代表，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)這段歷史進(jìn)行思考和總結(jié)，可以讓我們更好地理解中國(guó)文化的演變和國(guó)家的發(fā)展。

第二段：秦朝和漢朝的興衰起伏。

秦朝的興起是中國(guó)歷史上的一次重大變革，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立了一個(gè)大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家。然而，秦朝短暫而草率的統(tǒng)治方式卻導(dǎo)致了社會(huì)的動(dòng)蕩和民眾的不滿，最終導(dǎo)致了秦朝的覆滅。

漢朝則是在秦朝的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，劉邦以農(nóng)民起義的形式推翻了秦朝，建立了劉氏王朝。漢武帝劉徹時(shí)期，中國(guó)達(dá)到了前所未有的繁榮和強(qiáng)盛，與西方國(guó)家進(jìn)行了多次重要的外交和貿(mào)易往來(lái)。

然而，漢朝的興盛也伴隨著內(nèi)外部的問(wèn)題，如外患的侵襲和內(nèi)部的官僚腐敗等，導(dǎo)致了漢朝的衰落。

第三段：秦漢歷史對(duì)中國(guó)文化的影響。

秦漢歷史對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦朝統(tǒng)一了文字、貨幣和法律制度，為后來(lái)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)打下了基礎(chǔ)。漢朝時(shí)期，儒家思想逐漸成為官方的統(tǒng)治思想，儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等被列為國(guó)教，對(duì)后來(lái)的科舉制度和社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生了重要影響。

同時(shí)，秦漢歷史也推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。在漢武帝時(shí)期，中國(guó)首次出現(xiàn)了制作水力機(jī)械和自動(dòng)機(jī)械的先例，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。著名的科學(xué)家張衡還發(fā)明了渾天儀和地動(dòng)儀，為后來(lái)的天文學(xué)和地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

第四段：秦漢歷史對(duì)國(guó)家發(fā)展的啟示。

從秦漢歷史可以看出，國(guó)家的發(fā)展需要具備強(qiáng)大的中央集權(quán)和統(tǒng)一的行政體制。秦朝的覆滅很大程度上是由于秦始皇的集權(quán)過(guò)度，導(dǎo)致民眾的不滿和社會(huì)的動(dòng)蕩。而漢朝在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)方面都保持了相對(duì)開放和包容的態(tài)度，因此得以長(zhǎng)期統(tǒng)治。這可以給我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中尋求國(guó)家發(fā)展的啟示。

第五段：結(jié)論。

秦漢歷史是中國(guó)歷史上的重要時(shí)期，它對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展和國(guó)家的興衰都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從中我們可以看到，國(guó)家的發(fā)展需要中央集權(quán)和統(tǒng)一行政，同時(shí)要避免權(quán)力過(guò)度集中和官僚腐敗。秦漢歷史的總結(jié)和思考將有助于我們更好地理解中國(guó)歷史和國(guó)家的發(fā)展。

學(xué)習(xí)秦漢歷史心得體會(huì)篇三

中國(guó)的秦漢時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，這是一個(gè)充滿變革和發(fā)展的時(shí)代。在學(xué)習(xí)中國(guó)秦漢史的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了這段歷史的重要性以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。下面我將通過(guò)五段式的連貫文章，分享我對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)秦漢史的心得體會(huì)。

第一段：秦漢時(shí)期的重要性。

中國(guó)秦漢時(shí)期是我國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域取得重大突破的時(shí)期。在秦朝統(tǒng)一六國(guó)之后，實(shí)行了一系列的改革措施，例如推行郡縣制、標(biāo)準(zhǔn)化的法律體系，使得中國(guó)成為了一個(gè)統(tǒng)一的帝國(guó)。漢朝則繼承了秦朝的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改革完善，例如實(shí)行科舉制度、建立絲綢之路等。這一時(shí)期的變革和發(fā)展，為后來(lái)中國(guó)歷史奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二段：秦漢時(shí)期的政治制度。

秦朝采取了集權(quán)制度，實(shí)行了一系列集權(quán)措施。這使得國(guó)家的管理變得更加高效，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的政治統(tǒng)一。同時(shí)，秦朝也建立了較完善的法律體系，推行法治思想，這對(duì)后來(lái)中國(guó)的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而漢朝則采取了相對(duì)寬松的分權(quán)制度，設(shè)立了諸侯國(guó)，既保持了中央政府的權(quán)威，又使得地方有一定的自治能力。這種政治制度的靈活性和適應(yīng)性，為中國(guó)古代政治的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第三段：秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)繁榮。

秦漢時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大的提高。一方面，統(tǒng)一的政治制度和交通網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使商品交流更加便利。另一方面，實(shí)行農(nóng)田制度和水利工程的開發(fā)，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大大提高，食物的供給也大幅增加。同時(shí)，制造業(yè)也得到了發(fā)展，例如陶瓷、鐵制品、絲綢等的生產(chǎn)與貿(mào)易興盛。這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，使得中國(guó)成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體之一。

第四段：秦漢時(shí)期的文化繁榮。

秦漢時(shí)期也是中國(guó)文化的鼎盛時(shí)期。秦朝推行了統(tǒng)一的文字和度量衡標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行了大規(guī)模的典籍整理和焚書坑儒，使得史書文獻(xiàn)得以系統(tǒng)化的傳承。而漢朝則推行科舉制度，大力培養(yǎng)人才。同時(shí)，漢朝還有一系列的文化創(chuàng)新和發(fā)展，如漢楚文化、漢樂(lè)府民歌等。這一時(shí)期的文化創(chuàng)新和發(fā)展豐富了中國(guó)的文化內(nèi)涵，對(duì)后來(lái)的文化影響重大。

第五段：秦漢時(shí)期的啟示與反思。

學(xué)習(xí)中國(guó)秦漢史給我?guī)?lái)了許多啟示與反思。首先，秦漢時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)改革對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這告訴我們改革開放的重要性。其次，文化的發(fā)展是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的基石，我們應(yīng)該重視文化的傳承和創(chuàng)新。最后，秦漢時(shí)期也存在一些問(wèn)題，如過(guò)度集權(quán)、法治不完善等，這也給我們提供了一些反面教材，警示我們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中要避免犯類似的錯(cuò)誤。

通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)秦漢史，我深刻認(rèn)識(shí)到了這段歷史的重要性和對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的影響。秦漢時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展和變革對(duì)今天的中國(guó)起到了深遠(yuǎn)的影響。我相信，只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)歷史，我們才能更好地面對(duì)當(dāng)下的問(wèn)題，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒和啟示。

學(xué)習(xí)秦漢歷史心得體會(huì)篇四

近年來(lái)，中國(guó)歷史受到了越來(lái)越多的關(guān)注，而秦漢時(shí)期作為中國(guó)歷史的重要篇章之一，其影響力更是不可忽視。我有幸在學(xué)校的歷史課上學(xué)習(xí)了秦漢史，從中獲得了許多寶貴的知識(shí)和體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢史，我不僅了解了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展軌跡，也對(duì)秦漢時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史人物有了更深入的了解。下面，我將分享一下我在學(xué)習(xí)中國(guó)秦漢史過(guò)程中的心得體會(huì)。

首先，通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢史，我深刻體會(huì)到了秦始皇的政治手段和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。作為中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的帝國(guó)，秦朝經(jīng)歷了艱難的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利并非是憑空而來(lái)的。秦始皇通過(guò)一系列的政治手段，如削弱貴族勢(shì)力、加強(qiáng)中央集權(quán)、推行法律法規(guī)等，最終實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一。然而，與此同時(shí)，秦始皇也采取了許多殘酷而不人道的手段，如焚書坑儒，嚴(yán)苛的徭役和苛捐雜稅等。這些手段不僅給中國(guó)歷史上貢獻(xiàn)了大量的文化遺產(chǎn)，也給秦始皇和秦朝帶來(lái)了深重的歷史污名。

其次，學(xué)習(xí)秦漢史使我更加了解了中國(guó)古代政治制度的發(fā)展和演變。秦漢兩代的王朝，一個(gè)是由君主一人獨(dú)斷專權(quán)，一個(gè)是采用丞相和核心大臣共同執(zhí)政的制度。從這兩個(gè)王朝的政治制度可以看出，中國(guó)古代政治制度的演變是一個(gè)由獨(dú)斷專權(quán)向相對(duì)合作的方向發(fā)展的過(guò)程。而這一變革不僅與統(tǒng)治者個(gè)人的智慧和作為不無(wú)關(guān)系，也與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對(duì)于政治參與的需求有密切的關(guān)聯(lián)。這使我對(duì)中國(guó)政治的發(fā)展歷程有了更加深入的理解。

再次，學(xué)習(xí)秦漢史讓我對(duì)于中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的狀況和發(fā)展有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。秦朝時(shí)期，通過(guò)進(jìn)行土地的重新分配和各種經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，秦始皇成功地鞏固了自己的政治地位并促進(jìn)了國(guó)家的發(fā)展。而隨著政權(quán)的更迭，漢朝時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)制度也發(fā)生了巨大的變革，實(shí)行了放權(quán)和減稅的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。從這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策來(lái)看，統(tǒng)治者的聰明才智和統(tǒng)治者與民眾的關(guān)系密切相關(guān)。只有與民眾的關(guān)心和需求相見(jiàn)，才能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

最后，通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢史，我對(duì)于歷史人物的影響力和歷史時(shí)代的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。秦始皇的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、英勇嬴政的統(tǒng)治和卓越政治才智、文學(xué)巨匠司馬遷的史書《史記》等都給后世留下了重要的文化遺產(chǎn)。這些歷史人物和歷史時(shí)代對(duì)于中國(guó)歷史的進(jìn)程產(chǎn)生了重要的影響，至今仍然在中國(guó)歷史和文化中占據(jù)著重要地位。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的事跡和成就，我不僅意識(shí)到了歷史人物的偉大和歷史時(shí)代的重要性，也更加珍視了自己生活在當(dāng)下的機(jī)會(huì)和條件。

總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)中國(guó)秦漢史讓我對(duì)中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，并對(duì)于歷史人物和歷史時(shí)代有了更加深入的看法。通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢史的過(guò)程，我也意識(shí)到了自己對(duì)于歷史的責(zé)任和使命。作為新時(shí)代的中國(guó)公民，我們應(yīng)該珍視歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力為國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)從歷史中汲取智慧和力量，成功面對(duì)生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。

學(xué)習(xí)秦漢歷史心得體會(huì)篇五

作為中國(guó)古代歷史重要的階段，秦漢時(shí)期對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在研究秦漢歷史的過(guò)程中，我深感此時(shí)期的偉大和不凡之處，也有一些心得體會(huì)。首先，秦漢時(shí)期的集權(quán)政治對(duì)中國(guó)古代歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其次，這一時(shí)期的法律制度和禮儀文化促進(jìn)了社會(huì)秩序的穩(wěn)定和發(fā)展。第三，秦漢時(shí)期的科技進(jìn)步和醫(yī)學(xué)發(fā)展為現(xiàn)代科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。最后，我深感秦漢歷史的獨(dú)特魅力是我們應(yīng)該珍愛(ài)和發(fā)揚(yáng)的。

首先，秦漢時(shí)期的集權(quán)政治對(duì)中國(guó)古代歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后實(shí)行了嚴(yán)格的中央集權(quán)制度，極大地增強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)一性。這種集權(quán)政治的模式在中國(guó)歷史上持續(xù)了近兩千年，對(duì)于后來(lái)的中國(guó)封建帝國(guó)的建立產(chǎn)生了很大的影響。此外，秦始皇的法令治國(guó)思想也為后世的統(tǒng)治者提供了借鑒。雖然秦朝存在很多弊端和被詬病的地方，但它的集權(quán)政治模式給予了后世帝制政治模式的發(fā)展以啟示。

其次，秦漢時(shí)期的法律制度和禮儀文化促進(jìn)了社會(huì)秩序的穩(wěn)定和發(fā)展。秦朝通過(guò)實(shí)行統(tǒng)一的律令制度，建立了一套規(guī)范的法律制度體系，保障了社會(huì)秩序的穩(wěn)定和人們生活的安寧。漢朝繼承并發(fā)展了秦朝的法律制度，同時(shí)還注重禮儀文化的推廣。禮儀文化是充分體現(xiàn)人際交往中的尊重、謙虛、寬容等價(jià)值觀念的文化形態(tài)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，禮儀文化起到了激勵(lì)人們遵守法律、規(guī)范行為的作用，與法律制度共同推動(dòng)社會(huì)秩序的穩(wěn)定和發(fā)展。

第三，在秦漢時(shí)期，科技進(jìn)步和醫(yī)學(xué)發(fā)展為現(xiàn)代科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。秦朝通過(guò)修筑許多重要的工程，如修建長(zhǎng)城、推行度量衡等，推動(dòng)了科技的進(jìn)步。而漢朝則進(jìn)一步深化了對(duì)科技的發(fā)展，如著名的漢武帝推行的“但書奏事”制度，為科技發(fā)展提供了廣闊的實(shí)踐空間。此外，漢朝的醫(yī)學(xué)發(fā)展也為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。著名的《黃帝內(nèi)經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍記錄了漢朝時(shí)期的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于后來(lái)的醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

最后，我深感秦漢歷史的獨(dú)特魅力是我們應(yīng)該珍愛(ài)和發(fā)揚(yáng)的。秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)燦爛輝煌的時(shí)代，并對(duì)后來(lái)的社會(huì)、政治、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在今天，我們應(yīng)該珍視和發(fā)揚(yáng)秦漢時(shí)期的精神，更好地推動(dòng)我們國(guó)家的發(fā)展。我們應(yīng)借鑒秦漢時(shí)期的集權(quán)政治、法律制度和科技進(jìn)步等方面的經(jīng)驗(yàn)，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

綜上所述，秦漢歷史是中國(guó)古代歷史中的重要時(shí)期。通過(guò)對(duì)秦漢歷史的研究和思考，我們能夠深刻體會(huì)到這一時(shí)期的重要性和影響。秦漢時(shí)期的集權(quán)政治、法律制度和科技進(jìn)步為中國(guó)古代歷史的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。感受到秦漢歷史的獨(dú)特魅力，我們更應(yīng)該珍愛(ài)和發(fā)揚(yáng)這一時(shí)期的精神，推動(dòng)現(xiàn)代中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展。

學(xué)習(xí)秦漢歷史心得體會(huì)篇六

1．要建立讓學(xué)生樂(lè)學(xué)的觀念。樂(lè)學(xué)的效果是非常明顯的。有人說(shuō)，樂(lè)學(xué)可以常使精神氣力有余，有人創(chuàng)造的“樂(lè)學(xué)法”可進(jìn)步學(xué)習(xí)效力n倍。樂(lè)學(xué)靠教師的“鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞”，靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì)，***合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，特別應(yīng)當(dāng)特別重視歷史主題活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。

2．要建立全面進(jìn)步學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的說(shuō)，學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，民主法制意識(shí)，面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，健全的人格和健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)要在進(jìn)步學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。

3．要建立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通，科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。

4．要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒(méi)有學(xué)生自己的主動(dòng)性，學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那末，教師要不要講？怎樣講？固然要講，但一般要少講、精講。

5．要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動(dòng)、是否是探究，主要表現(xiàn)在是否是思考，是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中，我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托；是否是面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往；是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。

基本流程

1、教材的研讀。新《課標(biāo)》要求：“教材是知識(shí)的載體，對(duì)它的價(jià)值和內(nèi)涵的發(fā)掘，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的條件”。教材研讀的進(jìn)程也是教師與教材對(duì)話的進(jìn)程，只有把教材掌控好了，才能和學(xué)生交換。教師對(duì)教材的研讀，主要包括以下內(nèi)容：

【3】、添加“佐料”在不偏離主題的條件下，為教材添加佐料；【4】、史學(xué)觀點(diǎn)以文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀分析歷史現(xiàn)象；【5】、思惟素質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史題目的分析、歸納、比較、綜合及應(yīng)用辯證和歷史唯物史觀，分析歷史現(xiàn)象，論述歷史發(fā)展規(guī)律等能力，并對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育。可見(jiàn)，教師只有與教材拉近間隔，與之親和，與其所表達(dá)的思想感情接近，產(chǎn)生共振共鳴，才能進(jìn)行富有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計(jì)。

2、學(xué)情的分析。奧蘇伯爾在《教育心理學(xué)認(rèn)知觀》的扉頁(yè)上寫道：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已知道了甚么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”一個(gè)班級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、紀(jì)律、思惟、參與程度情況是不同的，學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有水平也不相同，我們要找出大部份學(xué)生已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)與《課程目標(biāo)》的差異，來(lái)制定我們的預(yù)期的教學(xué)策略。就幾個(gè)班里的學(xué)情而言，也是不可能相同的，有的班級(jí)活躍，學(xué)生積極參與教學(xué)，有的班級(jí)學(xué)習(xí)紀(jì)律差一些。我們都要制定出各班的預(yù)期教學(xué)策略。我們?cè)诿嫦蛉w的同時(shí)，也要關(guān)注學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。給一些學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。新課程要請(qǐng)教師充分發(fā)掘自己的知識(shí)教材學(xué)生的最好結(jié)合，找到“授人以漁”的最好方式。

3、目標(biāo)的制定。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，是教師在課堂教學(xué)中要完成的任務(wù)。在之前我們一些教師為了省事，習(xí)慣于抄教學(xué)參考書上的，在新課程里就不行了。教材只是一個(gè)載體，《課程標(biāo)準(zhǔn)》才是根據(jù)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的一定要貫徹好，而且是教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)、重點(diǎn)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之外的，教師就可以夠根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的需要，補(bǔ)充或刪節(jié)，重組教材，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。但是，制定教學(xué)目標(biāo)要特別留意以下五點(diǎn)：一是目標(biāo)適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、已有經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需求；二是符合學(xué)與教的原理，并體現(xiàn)一定層次性；三是以學(xué)生的愛(ài)好要求為指導(dǎo)，而非教師的要求；四是應(yīng)觸及各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，盡可能培養(yǎng)學(xué)生的思惟水平與技能；五是要反映學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。4、情境的設(shè)置。歷史教學(xué)中的情境設(shè)置，是指根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將生活情境與教學(xué)情境進(jìn)行鏈接，從而創(chuàng)設(shè)一種能調(diào)動(dòng)學(xué)生生活積累，激起學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)好的課堂情境。這就要請(qǐng)教師設(shè)定現(xiàn)實(shí)的情境，汲取學(xué)生親身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開直接的、面對(duì)面的對(duì)話，這樣，學(xué)生才會(huì)習(xí)得富于真情實(shí)感的、能動(dòng)的、有活力的知識(shí)，學(xué)生的人格才會(huì)真正得到陶冶。

5、活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地指出：“歷史課程必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展和歷史學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)惜學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激起學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這類學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成?！币蚨芍顒?dòng)課設(shè)計(jì)要站在增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的高度，以生為本，以學(xué)定教，自主、合作、探究式的歷史學(xué)習(xí)主題活動(dòng)是活動(dòng)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教師固然需要，卻特別宜致于導(dǎo)。導(dǎo)者，多方想法，使學(xué)生能自求得之?！苯處熒趺磿r(shí)候指導(dǎo)，甚么時(shí)候參與，如何小結(jié)，學(xué)生如何分組學(xué)習(xí)，怎樣討論，學(xué)習(xí)匯報(bào)采用甚么情勢(shì)等，都應(yīng)當(dāng)作出具體設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的原則。

6、作業(yè)的設(shè)計(jì)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“教師要精心設(shè)計(jì)作業(yè)，要有啟發(fā)性，針對(duì)性，份量要適當(dāng)，不要讓學(xué)生機(jī)械抄寫，以利于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。”因此，教師在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，要轉(zhuǎn)變觀念，不再將作業(yè)窄化為檢驗(yàn)學(xué)生歷史知識(shí)把握情況的唯一手段，而應(yīng)當(dāng)細(xì)思量巧設(shè)計(jì)，探究?jī)?nèi)容的開放和整合，夸大進(jìn)程的合作和實(shí)踐，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，重視情勢(shì)的創(chuàng)新和趣味，更加貼近學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際。作業(yè)設(shè)計(jì)也要重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，作業(yè)的設(shè)計(jì)和布置可以給學(xué)生留有自主選擇的空間，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性。學(xué)生可以自主選擇作業(yè)的數(shù)目和完成方法，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇，使不同層次、不同水平的學(xué)生都能體會(huì)到成功的樂(lè)趣。

1、正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系。從某種意義上說(shuō)教師與學(xué)生都是課堂教學(xué)的主體，而教師應(yīng)當(dāng)是主體的“首席”，那末“首席”的作用在于“主導(dǎo)”。主導(dǎo)表現(xiàn)在教材內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)流程的安排、教學(xué)進(jìn)程的點(diǎn)撥、突發(fā)事件的處理等。學(xué)生的主體表現(xiàn)在對(duì)題目的探究，對(duì)進(jìn)程、方法的討論，對(duì)知識(shí)的積累，對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的表達(dá)等。在教學(xué)進(jìn)程中，沒(méi)有了教師的主導(dǎo)，也體現(xiàn)不了學(xué)生的主體。那種“以學(xué)生為主體”的任其自然的課堂要不得。因此教學(xué)設(shè)計(jì)不可忽視教師的主導(dǎo)作用。

2、正確處理課內(nèi)與拓展的關(guān)系。所謂“課內(nèi)”指的是教材所顯現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在解讀教材時(shí)，僅憑教材的內(nèi)容，有的不能很好的理解，這就需要借助課外知識(shí)加以彌補(bǔ)。另外教材中有價(jià)值的題目，也應(yīng)當(dāng)向課外延伸拓展。正所謂“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展”。但是拓展不能闊別教學(xué)目標(biāo)，拓展內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有益對(duì)課內(nèi)題目的解決和歷史素養(yǎng)的構(gòu)成。那種偏離了歷史學(xué)習(xí)，而把拓展放在與歷史學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的其他方面都是分歧適的。

總之，為了到達(dá)歷史課程的教學(xué)目的，科學(xué)公道的歷史課程設(shè)計(jì)，必須著眼科學(xué)性，立足時(shí)代性，重視適應(yīng)性，努力使三者構(gòu)成協(xié)力。只有這樣，我們才能為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)出思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、歷史、社會(huì)和人生具有更深入的思考和熟悉的創(chuàng)新型人才。

學(xué)習(xí)秦漢歷史心得體會(huì)篇七

1．要建立讓學(xué)生樂(lè)學(xué)的觀念。樂(lè)學(xué)的效果是非常明顯的。有人說(shuō)，樂(lè)學(xué)可以常使精神氣力有余，有人創(chuàng)造的“樂(lè)學(xué)法”可進(jìn)步學(xué)習(xí)效力n倍。樂(lè)學(xué)靠教師的“鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞”，靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì)，***合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，特別應(yīng)當(dāng)特別重視歷史主題活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。

2．要建立全面進(jìn)步學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的說(shuō)，學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，民主法制意識(shí)，面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，健全的人格和健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)要在進(jìn)步學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。

3．要建立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通，科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。

4．要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒(méi)有學(xué)生自己的主動(dòng)性，學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那末，教師要不要講？怎樣講？固然要講，但一般要少講、精講。

5．要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動(dòng)、是否是探究，主要表現(xiàn)在是否是思考，是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中，我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托；是否是面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往；是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。

基本流程。

1、教材的研讀。新《課標(biāo)》要求：“教材是知識(shí)的載體，對(duì)它的價(jià)值和內(nèi)涵的發(fā)掘，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的條件”。教材研讀的進(jìn)程也是教師與教材對(duì)話的進(jìn)程，只有把教材掌控好了，才能和學(xué)生交換。教師對(duì)教材的研讀，主要包括以下內(nèi)容：

學(xué)習(xí)秦漢歷史心得體會(huì)篇八

秦漢歷史是中國(guó)歷史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，不僅標(biāo)志著中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的建立，也開創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的新局面。通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢歷史，我對(duì)于這個(gè)時(shí)期的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。秦漢歷史讓我明白統(tǒng)一和發(fā)展的重要性，更加珍惜當(dāng)下的和平與穩(wěn)定。

首先，秦漢歷史讓我深刻認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一的重要性。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、建立起強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家，使得長(zhǎng)期分裂割據(jù)的諸侯國(guó)得以結(jié)束，一統(tǒng)天下的局面得以達(dá)成。這種統(tǒng)一不僅帶來(lái)了政治上的穩(wěn)定，也為經(jīng)濟(jì)、文化和思想的交流打下了基礎(chǔ)。統(tǒng)一帶來(lái)了強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。秦漢歷史告訴我們，只有統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛，才能維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

其次，秦漢歷史也讓我認(rèn)識(shí)到發(fā)展的重要性。秦始皇實(shí)行的一系列改革和建設(shè)政策，推動(dòng)了社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展。他的改革思想是開創(chuàng)性的，不僅對(duì)世界文化史和科學(xué)技術(shù)史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為后代的統(tǒng)一和繁榮奠定了基礎(chǔ)。漢朝繼承了秦朝的統(tǒng)一成果，繼續(xù)推動(dòng)了政治、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展。尤其是漢武帝時(shí)期，通過(guò)文景之治，對(duì)內(nèi)治理，對(duì)外擴(kuò)張，使得漢朝的統(tǒng)治穩(wěn)定，疆域不斷擴(kuò)大，國(guó)家不斷強(qiáng)大起來(lái)。這個(gè)時(shí)期的發(fā)展，給我們提供了很多啟示，告訴我們只有不斷發(fā)展，才能適應(yīng)時(shí)代的需求，才能引領(lǐng)國(guó)家向前發(fā)展。

再次，秦漢歷史也讓我更加珍惜當(dāng)下的和平與穩(wěn)定。秦漢歷史經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我深刻體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的傷害和痛苦。相比之下，當(dāng)代中國(guó)享有長(zhǎng)期穩(wěn)定和和平，人民生活得到了很大的改善。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，和平與穩(wěn)定來(lái)之不易，我們要倍加珍惜這來(lái)之不易的和平社會(huì)。只有與和平相伴，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人民的生活水平，讓國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)。

最后，秦漢歷史也讓我明白了歷史的重要性。了解歷史，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己、了解自己的國(guó)家和民族。通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢歷史，我們可以從中吸取歷史的智慧和經(jīng)驗(yàn)，更好地為現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)發(fā)展做出決策。同時(shí)，歷史也讓我們明白，歷史是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程，只有放眼未來(lái)，持續(xù)前行，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

總之，通過(guò)對(duì)秦漢歷史的學(xué)習(xí)和體會(huì)，我對(duì)于統(tǒng)一和發(fā)展的重要性有了更深刻的了解。我們要珍惜和平與穩(wěn)定，不斷追求國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。同時(shí)，我們也要看到歷史的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，相信只有堅(jiān)持不懈的努力，中華民族的偉大復(fù)興定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)秦漢歷史心得體會(huì)篇九

歷史，顧名思義，就是現(xiàn)代人對(duì)于過(guò)去發(fā)生的事情的真實(shí)的記載。通過(guò)它可以讓現(xiàn)代人了解過(guò)去，猜想未來(lái)。作為高中學(xué)生的我，對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)有很多的感受。

帶著兩種矛盾的心情，我步入了歷史的殿堂。在歷史老師的指導(dǎo)下，我仿佛穿越了時(shí)空，來(lái)到了幾千年前，看到紂王的昏聵無(wú)能和沉迷酒色時(shí)，我便會(huì)為百姓擔(dān)憂，擔(dān)憂會(huì)因紂王的奢靡生活而承擔(dān)沉重的賦稅，同樣也會(huì)為紂王擔(dān)心，擔(dān)心他的江山不保。看到唐太宗的虛心納諫和求賢若渴時(shí)，我便會(huì)心生敬佩，敬佩他的明智，也同樣敬佩他的寬廣胸懷。看到黑煙裊裊，熊熊烈火燃燒著的圓明園和八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，我便會(huì)感到悲哀，悲哀清政府如此的腐敗與軟弱，以致國(guó)土喪失，國(guó)家主權(quán)不完整。

隨著第一個(gè)問(wèn)題的迎刃而解，第二個(gè)問(wèn)題也有了答案。學(xué)習(xí)歷史，不僅是為了讓我們了解過(guò)去人們的生活和國(guó)家的發(fā)展，更重要的是讓我們從歷史中得到教訓(xùn)與方法。一次次血的教訓(xùn)使我們記住了過(guò)去的恥辱，在今后的發(fā)展中不斷發(fā)展壯大富強(qiáng);一次次農(nóng)民起義讓領(lǐng)導(dǎo)者深知人民是水，水能載舟亦能覆舟的道理;一位位賢能君主與領(lǐng)袖，讓執(zhí)政者擁有“以人為鏡，可以明得失”的比較。當(dāng)然，歷史也激勵(lì)鞭策著我們，努力學(xué)習(xí)，在國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中扮演起重要角色，努力成為棟梁，撐起祖國(guó)的一片天。

在幾年的歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，除了歷史本身以外，對(duì)于怎樣學(xué)好歷史也有些疑惑。有的歷史老師常說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史就是“背多分”。這話確實(shí)有道理，對(duì)于必修的學(xué)生來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)知識(shí)和概念的背誦自然是必不可少，可是這對(duì)于選修歷史的同學(xué)來(lái)說(shuō)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我覺(jué)得被動(dòng)記憶只是最基本的步驟，更重要的是必須在理解的基礎(chǔ)上記憶，這樣既有助于記憶，也有助于知識(shí)的融會(huì)貫通。此外，學(xué)習(xí)歷史不僅要背，其實(shí)最關(guān)鍵的是在課堂上的聽講。重點(diǎn)和補(bǔ)充的知識(shí)點(diǎn)要及時(shí)在書上做好標(biāo)記。對(duì)于選擇題來(lái)說(shuō)，一定要審清題目，找出關(guān)鍵字，遇到疑難時(shí)嘗試用排除法解決。面對(duì)材料分析題時(shí)，考慮得要更加全面，從材料到題目，都應(yīng)該全面理解。尤其要注意題目是如何問(wèn)的，絕對(duì)不能答非所問(wèn)。通過(guò)以上這些方法，我相信我的歷史成績(jī)一定會(huì)有提高的。

學(xué)習(xí)秦漢歷史心得體會(huì)篇十

這次我參加了20xx年初中歷史科義務(wù)教育新課程培訓(xùn)。在培訓(xùn)中，先后聽取了幾位骨干老師關(guān)于新課程課標(biāo)改革的專題講座。通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，讓我對(duì)初中歷史課程改革形勢(shì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)施的初中新課程結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置有了更加全面的了解，同時(shí)對(duì)新課程實(shí)施過(guò)程中許多具體環(huán)節(jié)進(jìn)行著諸多思考。

課堂教學(xué)需要師生雙方的共同活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神是“新課標(biāo)”賦予教育工作者的使命。作為一名教師就應(yīng)該激活學(xué)生的情感，營(yíng)養(yǎng)學(xué)生的德性，并用自己的航標(biāo)之燈，去照亮學(xué)生的希望之路。從客體走向主體，內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。

積極引導(dǎo)學(xué)生開展藝術(shù)探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，以適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展要求。開展探究性學(xué)習(xí)，是改革和發(fā)展的一個(gè)新內(nèi)容、新形式、新探索。無(wú)論如何，形式的多樣性都應(yīng)以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、拓展研究空間、開啟創(chuàng)新思維、營(yíng)造民主氣氛、培養(yǎng)富有個(gè)性的學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。這一切都要取決于教師要更新觀念，敢于讓學(xué)生暢所欲言。

傳統(tǒng)的師生關(guān)系實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系，妨礙了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)新思維的發(fā)展。因此，要建立民主平等的、情景交融的、全面開放的師生關(guān)系，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)藝術(shù)興趣，營(yíng)造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生敢于開口，樂(lè)于實(shí)踐，使學(xué)生獲得成功感和表現(xiàn)欲望，充分發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。為突出教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，教師應(yīng)力求應(yīng)用新穎獨(dú)到的藝術(shù)方法，調(diào)整認(rèn)知策略，盡量讓學(xué)生參與，把需要解決的`問(wèn)題有意識(shí)地、巧妙地寓于課堂中去，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)藝術(shù)興趣?！芭d趣是最好的老師”。要善于挖掘教材內(nèi)容中與學(xué)生思想實(shí)際相吻合的知識(shí)，這樣才能使學(xué)生在“我要學(xué)”愿望的驅(qū)使下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不斷調(diào)整自身心理狀態(tài)和行為方式，積極參與教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)的預(yù)期效果才能達(dá)到。把每個(gè)學(xué)生的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)學(xué)生感覺(jué)到自己是班上的平等的一員，大膽地參與藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)。啟發(fā)式教學(xué)是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自已動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口去獲取知識(shí)并發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的教學(xué)方法。

強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐?！鞍盐諘r(shí)代的脈搏”是這次歷史課改的一大特色。改革要求將知識(shí)的構(gòu)建和學(xué)生的個(gè)體世界緊密相連，將歷史知識(shí)和社會(huì)實(shí)際相連，提倡生活即課程、自我即課程。

學(xué)習(xí)秦漢歷史心得體會(huì)篇十一

初中歷史課，在象馬營(yíng)這樣的城鄉(xiāng)結(jié)合部和廣大農(nóng)村地區(qū)，向來(lái)是被認(rèn)為副科的。學(xué)生輕視，家長(zhǎng)忽略，學(xué)校漠視（中考算分?jǐn)?shù)后情況稍好）。甚至連承擔(dān)歷史教學(xué)的老師也有著幾許無(wú)奈何可怕的淡然。可以說(shuō)，歷史教學(xué)環(huán)境在今天沒(méi)有什么真正的改觀，這嚴(yán)重影響了歷史的教學(xué)成果和教師的教學(xué)熱情。學(xué)生把歷史課當(dāng)作趕寫語(yǔ)數(shù)英作業(yè)的平臺(tái)，是進(jìn)行調(diào)整休息的樂(lè)土。即使是部分在聽課的學(xué)生，他們的骨子里也并沒(méi)有把歷史與語(yǔ)數(shù)外等科目并駕齊驅(qū)，甚至連物理和化學(xué)都比歷史重要。我在此并非討論科目的孰重孰輕，只是這種情況值得我們?nèi)シ此肌?/p>

歷史教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，教學(xué)的層次感非常嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)生與教師的互動(dòng)很大程度上取決于教師對(duì)本專業(yè)的學(xué)識(shí)理解和教學(xué)鉆研能力。我們提倡教學(xué)中應(yīng)用構(gòu)建主義理論和多元智能理論，這些理論對(duì)教學(xué)成果的幫助很大，應(yīng)該提倡和推廣?？墒?，這就需要老師具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)手段，需要在課下付出大量的時(shí)間來(lái)整合教材，課堂上有的放矢。歷史教師在教學(xué)中如果不能與時(shí)俱進(jìn)，不能靜下心來(lái)鉆研教學(xué)，不能花更多的時(shí)間去彌補(bǔ)知識(shí)的短缺，存在浮躁，無(wú)奈，“得教且教”的心態(tài)，那是很難在教學(xué)上有所建樹，在教學(xué)成果上有所成就的。非常遺憾的是，這種現(xiàn)象在廣大歷史老師的身上都或多或少的存在。

反思一：教師教學(xué)設(shè)計(jì)的落后于教學(xué)理念的困頓。

本人在歷史教學(xué)中有很深切的感受，學(xué)生能否接納老師，能否走入老師的教學(xué)模式，一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)很重要。在很長(zhǎng)時(shí)間里，歷史等同于故事可以說(shuō)是深入人心。我認(rèn)為，歷史不能沒(méi)有故事，可以以故事為一節(jié)課的教學(xué)切點(diǎn)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，起到教學(xué)的最終目的。不能一味的故事里來(lái)故事里去，也不能在課堂上沒(méi)有精彩的故事，一味地照科宣讀。這兩點(diǎn)都是誤區(qū)。前者淡化了歷史的學(xué)科系統(tǒng)性，無(wú)法把握教學(xué)環(huán)節(jié)上的諸多要求，學(xué)生在笑聲中很難達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)。后者忽略了教學(xué)對(duì)象，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)歷史的興趣，讓學(xué)生更加的拒絕歷史。

在歷史教學(xué)中，據(jù)我所知，很少有教師用多媒體進(jìn)行教學(xué)，原因可能是不屑一顧，可能是根本不會(huì)，或者是學(xué)校沒(méi)有多媒體的教學(xué)平臺(tái)。這在教學(xué)設(shè)計(jì)上就大打折扣了，筆者認(rèn)為，必要的多媒體輔助教學(xué)，在教學(xué)上應(yīng)用效果是非常好的，一則學(xué)生可以以視覺(jué)的沖擊對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更深得理解和把握，二則老師可以通過(guò)多媒體的課件對(duì)教學(xué)內(nèi)容給予補(bǔ)充和升華，遺憾的是，農(nóng)村初中的歷史課進(jìn)行多媒體教學(xué)者寥寥無(wú)幾。教學(xué)設(shè)計(jì)依然是黑板，板書，粉筆。老師提問(wèn)，學(xué)生回答。沒(méi)有教學(xué)設(shè)計(jì)的新意和創(chuàng)造。

教學(xué)理念上，很多老師墨守成規(guī)，開放教學(xué)與互聽上課幾乎不存在。老師無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生從依賴性學(xué)習(xí)向獨(dú)立性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，從復(fù)制式向構(gòu)建式轉(zhuǎn)變，一味的繼承和靜聽。

反思二：開卷開始對(duì)歷史教學(xué)的更高要求與對(duì)策。

學(xué)生淡出的認(rèn)為開卷考試非常簡(jiǎn)單，所以書不用看，課不用聽，歷史可以不用重視，中考進(jìn)考場(chǎng)后，拿書抄就行，幾乎是每一屆的學(xué)生都有這樣的想法。事實(shí)上，開卷后，在短暫的一個(gè)半小時(shí)里，既要做歷史，又要顧政治，平時(shí)書不熟，到時(shí)候再去找答案，談何容易？開卷開始后，更加注重歷史能力的考察淡化歷史知識(shí)的要求，學(xué)生以為開卷帶書就可以考好成績(jī)，拿到分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)需要老師及時(shí)更正。20_年20_年和20_年陜西中考?xì)v史試題就很明確的給出了考試趨勢(shì)信息，能力的培養(yǎng)在歷史教學(xué)中的作用越加重要。

我認(rèn)為，歷史不是用來(lái)背的，當(dāng)我看見(jiàn)很多學(xué)生迫不得已的去背他們已經(jīng)失去興趣，感覺(jué)枯燥的歷史書本時(shí)，我覺(jué)得這是歷史的悲哀。歷史是項(xiàng)鏈，歷史知識(shí)是珍珠，而感悟歷史就是串成珍珠項(xiàng)鏈的線。

如何感悟呢？我對(duì)學(xué)生說(shuō)：我不要你們背書，但是你們一定要常看歷史課本，談?wù)勀銈儗?duì)歷史中的任何你感興趣的事或人的看法或想法或困惑，可以使書本中的，也可以是書外的，教學(xué)相長(zhǎng)。如果哪個(gè)學(xué)生問(wèn)的問(wèn)題有水準(zhǔn)，老師會(huì)充分肯定和鼓勵(lì)的。這樣，學(xué)生即使不背書，也要花一定的時(shí)間在歷史這門課上了。在教學(xué)中，我要求學(xué)生沒(méi)兩周寫一次學(xué)習(xí)心得和得失所在，這樣我可以根據(jù)學(xué)生所寫的內(nèi)容及時(shí)進(jìn)行教學(xué)調(diào)整和反思。在上課過(guò)程中，我還利用音頻教學(xué)和多媒體教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)歷史真正感興趣。我的教學(xué)宗旨是在不耽誤學(xué)生更多的時(shí)間的情況下，讓學(xué)生對(duì)歷史重視和喜歡起來(lái)。