黨史人物講座心得體會(huì)如何寫 黨史人物講座心得體會(huì)如何寫標(biāo)題(5篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

主題黨史人物講座心得體會(huì)如何寫一

今天的黨課我主要從四個(gè)方面來進(jìn)行分享：一是重溫黨的歷史，激發(fā)愛國熱情；二是著眼未來發(fā)展，建設(shè)美好愿景；三是堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨員意識(shí)；四是提高愛黨護(hù)黨責(zé)任和干事創(chuàng)業(yè)能力。

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學(xué)習(xí)研究黨史，回顧我們走過的道路，我們深刻

認(rèn)識(shí)到：是歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。在世界史的大格局中學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨史，可以看得更清楚一些。中華民族具有5000多年歷史，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是隨著封建集權(quán)越來越強(qiáng)，到了清朝雍正時(shí)期達(dá)到了極致，封建制度已走向腐朽沒落。而此時(shí)的歐洲，經(jīng)過文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，西班牙、英國等國家政治上已完成君主立憲，成為了現(xiàn)代國家；經(jīng)濟(jì)上已完成工業(yè)革命，走殖民道路。中國已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。落后就要挨打，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國陷入了半殖民半封建的社會(huì)狀態(tài)，西方列強(qiáng)不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，逼迫清政府簽訂一系列不平等條約，可以說戰(zhàn)亂頻發(fā)，民生凋敝，喪權(quán)辱國，中華民族處于危難之中。為了拯救國家和民族，一大批仁人志士們進(jìn)行了奮勇的斗爭，如太平天國起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命；也進(jìn)行了一系列改良運(yùn)動(dòng)，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、君主立憲。但不論是革命斗爭還是改良運(yùn)動(dòng)，最終都以失敗告終，沒有完成民族解放和國家獨(dú)立的歷史重任。歸根到底，最主要的原因是沒有一個(gè)先進(jìn)的、用科學(xué)理論武裝的政黨來領(lǐng)導(dǎo)。

因此，要救國，就必須找新的出路。在這樣大背景下，中國爆發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)，以1915年9月在上海創(chuàng)辦的《青年》雜志為標(biāo)志，提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文化、反對(duì)舊文化，提倡新思想、反對(duì)舊思想，首次提出以科學(xué)與民主為目標(biāo)。1917年，俄國爆發(fā)了十月革命，馬克思主義在中國傳播。1919年爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，中國工人階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上舞臺(tái)，馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上思想上作了準(zhǔn)備。1920年上海的陳獨(dú)秀和xx的李大釗“南陳北李、相約建黨”。1921年7月23日，中共一大在上海召開，通過了黨的綱領(lǐng)，把黨的名稱正式確定為中國共產(chǎn)黨，選舉陳獨(dú)秀、張國燾、李達(dá)組成中共中央局，陳獨(dú)秀為中共中央局書記。毛澤東同志指出，中國共產(chǎn)黨的誕生是中國歷史一件巨大事變。自從中國共產(chǎn)黨誕生之后，中國革命的面貌煥然一新。一個(gè)用馬克思主義先進(jìn)理論武裝起來的先進(jìn)政黨，從此擔(dān)負(fù)起民族獨(dú)立、人民解放的重任，帶領(lǐng)中國人民走出苦難、走向輝煌。中國共產(chǎn)黨的誕生是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是歷史和人民的選擇。所以我們要更加堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來，領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成和推進(jìn)了三件大事：第一件大事是完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國。在這個(gè)階段有幾個(gè)重要事件：“八一南昌起義”——1927年8月1日，中國共產(chǎn)黨選擇在南昌發(fā)動(dòng)起義，打響武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍。“八?七會(huì)議”——1927年8月7日，在漢口召開八七會(huì)議，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)；開展土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派；建立革命根據(jù)地?！白窳x會(huì)議”——1935年1月15日至17日，在貴州遵義召開遵義會(huì)議，獨(dú)立自主解決中國革命問題的重要會(huì)議；確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位；糾正了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤。“全面抗戰(zhàn)”——1937年7月7日至1945年8月15日日本無條件投降，是在中國共產(chǎn)黨積極推動(dòng)下的全面抗戰(zhàn)時(shí)期，抗戰(zhàn)最終取得了勝利?！敖夥艖?zhàn)爭”——1945年至1949年4月，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷遼沈、淮海和平津“三大戰(zhàn)役”，取得勝利，10月1日新中國成立。

其中烏蘭夫同志接受了李大釗等共產(chǎn)黨人的幫助，接受了進(jìn)步思想，經(jīng)受了革命鍛煉，于1925年9月成為一名中共黨員?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他親自率領(lǐng)蒙古族抗日部隊(duì)，參加了歸綏保衛(wèi)戰(zhàn)。1941年奉中共中央的指示回到延安，參加了1942年延安整風(fēng)，在中共七大上當(dāng)選為候補(bǔ)中央委員?？箲?zhàn)勝利后，中央派他回到內(nèi)蒙古地區(qū)，擔(dān)負(fù)起民族解放和民族自治的內(nèi)蒙古革命。1945年，“單刀赴會(huì)”解決了“內(nèi)蒙古共和國臨時(shí)政府”分裂祖國的陰謀。這期間，內(nèi)蒙古東部成立了“東蒙古自治政府”。烏蘭夫同志積極宣傳黨的民族政策，成功說服一些人放棄“高度自治”、“獨(dú)立自治”的錯(cuò)誤主張，1946年4月，主持召開了內(nèi)蒙古歷史上具有重大意義的“四三會(huì)議”，解決了內(nèi)蒙古東西部實(shí)行統(tǒng)一自治區(qū)的問題。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，烏蘭夫同志創(chuàng)建了錫察草原根據(jù)地。之后，在中央東北局的領(lǐng)導(dǎo)下，于1947年5月1日，在王爺廟成立了我國第一個(gè)省級(jí)少數(shù)民族自治區(qū)，烏蘭夫同志當(dāng)選為自治政府主席。為民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一，為解放戰(zhàn)爭和共和國的建立做出了巨大貢獻(xiàn)。

可見，在革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，我們始終把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，不斷開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路。在新

的歷史起點(diǎn)上，我們要把黨和人民100年的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)做時(shí)刻不能忘、時(shí)刻不能丟的立身之本，成為我們愛黨護(hù)黨的決心和動(dòng)力。

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回顧歷史、立足現(xiàn)實(shí)、展望未來。之前說過“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的，歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史?！痹谥袊伯a(chǎn)黨發(fā)展到今天，我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體之后，怎么走？目標(biāo)在哪？方向在哪？這就說到了我們今天的第二部分內(nèi)容：著眼未來發(fā)展，建設(shè)美好愿景。改革開放之后，我們黨對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出戰(zhàn)略安排，提出“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)。解決人民溫飽問題、人民生活總體上達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們黨提出，到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。黨的十九大報(bào)告再次重申這兩個(gè)百年目標(biāo)，是要強(qiáng)調(diào)，此時(shí)此刻，我們正處在近代以來中國歷史上最接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的重要時(shí)刻，我們要加強(qiáng)自信！我們既倍加自豪，又對(duì)黨和人民確立的理想信念倍加堅(jiān)定，又對(duì)黨肩負(fù)

的歷史責(zé)任倍加清醒。也可以說，這兩個(gè)百年目標(biāo)必將成為我們奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的兩個(gè)里程碑。

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黨員意識(shí)是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺認(rèn)識(shí)，是黨員政治覺悟和黨性的集中體現(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)黨史，使我們進(jìn)一步堅(jiān)定了為黨忠誠、為民服務(wù)的決心，也對(duì)我們今后作為一名共產(chǎn)黨員提出了新的要求。

首先要找準(zhǔn)自己的定位。學(xué)黨史、懂黨史、講黨史是黨員干部的基本要求，是必修課，是分內(nèi)事。黨員干部知道我們黨艱辛而輝煌的歷史，就能準(zhǔn)確自己角色定位，找準(zhǔn)前進(jìn)方向，增強(qiáng)黨員意識(shí)，這樣才能形成高度自覺，經(jīng)得起金錢、權(quán)力、美色的考驗(yàn)，拒腐防敗和抵御風(fēng)險(xiǎn)。革命戰(zhàn)爭年代，有困難、風(fēng)險(xiǎn)，黨員總是沖鋒在前，黨員就是一面旗幟，一種精神。熟悉黨的歷史，就能夠使我們時(shí)時(shí)、處處明白自己是誰，從而嚴(yán)格遵守落實(shí)黨章要求，否則就有可能會(huì)犯錯(cuò)誤、甚至走上邪路。學(xué)習(xí)研究黨的歷史，就能夠時(shí)

刻提醒自己---我是一名黨員，要帶頭遵紀(jì)守法，帶頭艱苦奮斗，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

二是要增進(jìn)對(duì)黨的感情。只有對(duì)黨艱苦卓絕的奮斗歷史真知、真懂，才能對(duì)黨有真感情，才能對(duì)黨的事業(yè)有真熱愛，才能自覺做一名合格黨員。我們學(xué)習(xí)黨史，就要銘記歷史，增強(qiáng)看齊意識(shí)，自覺學(xué)習(xí)革命先烈為國家民族奮斗不息、敢于奉獻(xiàn)和犧牲一切的精神，在工作和生活帶著感情和責(zé)任，懷著對(duì)黨的感恩之心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，把個(gè)人的理想融入到黨的偉大事業(yè)中，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

三是要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。黨員意識(shí)，從根本上說是一種先進(jìn)性意識(shí)。黨員意識(shí)就是吃苦在前、享樂在后，危難關(guān)頭，挺身而出。

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清代著名思想家龔自珍說，“滅人治國，必先去其史”，面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的形勢，常補(bǔ)精神之“鈣”、筑牢思想之基，在大事大非面前保持清醒頭腦，有著更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平同志也指出，一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。回顧近代以來的歷程，我們可以清晰地看到在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)

期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場”，但都沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國，是中國特色社會(huì)主義使中國快速發(fā)展起來。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。因此，面對(duì)“亂花濺欲迷人眼”的各種各樣的社會(huì)思潮，我們要始終保持理論上的清醒、增強(qiáng)政治上的定力，進(jìn)一步增強(qiáng)愛黨護(hù)黨的責(zé)任感。始終保持對(duì)人民的敬畏、對(duì)先輩先烈的敬畏、對(duì)黨賦予我們責(zé)任的敬畏，自覺維護(hù)黨的歷史，維護(hù)我們的領(lǐng)袖人物，堅(jiān)持做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨護(hù)黨。

歷史是“百科全書”，我們要善于從中學(xué)習(xí)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。習(xí)近平總書記在中央黨校xx年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話指出，黨員干部學(xué)習(xí)歷史，要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實(shí)在提高工作水平上，要從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，要加深對(duì)近現(xiàn)代中國國情和中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

總之，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的一百年的奮斗，不僅取得了舉世矚目的偉大實(shí)踐成果，而且積累了彌足珍貴的精神財(cái)富。因此，面對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過的光輝歷程，就是要汲取黨史、國史中蘊(yùn)藏著豐富的營養(yǎng)，進(jìn)一步提高我們干事創(chuàng)業(yè)的能力，提高為人民服務(wù)能力，最終為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”積極奉獻(xiàn)力量。

謝謝大家！

主題黨史人物講座心得體會(huì)如何寫二

黨的一大：

1921年，中國共產(chǎn)黨在上海召開第一次全國代表大會(huì)，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。

黨的二大：

中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)于1922年在上海召開。

1922年，中共二大，正確分析了中國的社會(huì)性質(zhì)，中國革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力和前途，指出了中國革命要分兩步走，在中國近代史上第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義黨史知識(shí)學(xué)習(xí)資料?，F(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一中國為真正的民主共和國黨史知識(shí)。二大為中國各民族人民的革命斗爭指明了方向，對(duì)中國革命具有重大的深遠(yuǎn)的意義。

黨的三大：

1923年，中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì)在廣州召開。

1923年，黨的三大召開，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國民黨，實(shí)現(xiàn)國共合作，同時(shí)保持共產(chǎn)黨在政治、思想、組織上的獨(dú)立性。1924年，國民黨一大召開，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，形成了新三民主義，標(biāo)志著第一次國共合作正式形成。

黨的四大：

1925年四大召開，提出了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和工農(nóng)聯(lián)盟問題。四大的缺點(diǎn)和不足是：雖然提出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，但對(duì)于如何爭取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)黨史知識(shí)，缺乏具體明確的方針，只講對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而完全忽視了對(duì)政權(quán)和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)黨史知識(shí)。提出了農(nóng)民是革命同盟軍的問題，但沒有提出土地革命這一解決農(nóng)民問題的根本思想。

黨的五大：

1927年五大召開，大會(huì)雖然批判了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，但對(duì)爭奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所迫切需要解決的重大問題，如改造武漢國民黨、改造武漢國民政府、組織和擴(kuò)大黨對(duì)革命武裝的領(lǐng)導(dǎo)等問題，均未做出切合實(shí)際的回答。大會(huì)對(duì)陳獨(dú)秀右傾投降主義的實(shí)質(zhì)和危害也缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。五大實(shí)際上并未解決挽救時(shí)局的問題。

黨的六大：

1928年六大在莫斯科召開，中共六大制定的路線基本是正確的中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和投身大革命的洪流，對(duì)后來中國革命的發(fā)展起了積極的作用。但這次會(huì)議也存在著缺點(diǎn)，即對(duì)中間階級(jí)的作用、反動(dòng)勢力內(nèi)部的矛盾缺乏正確的估計(jì)和政策，特別是對(duì)中國革命的長期性和農(nóng)村革命根據(jù)地的重要意義認(rèn)識(shí)不足黨史知識(shí)，仍舊把城市工作放在全黨工作的中心，這對(duì)中國革命的發(fā)展起了消極的影響。

黨的七大：

1931年，中國共產(chǎn)黨在江西瑞金召開全國蘇維埃第一次代表大會(huì)。

1934年，中央紅軍進(jìn)行長征是在第五次反“圍剿”失敗后。

1935年長征過程中，遵義會(huì)議選舉了毛澤東為中央政治局常委。

1935年1月召開的遵義會(huì)議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1935年的一二·九運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中華民族的覺醒，標(biāo)志著中國人民抗日救亡民主運(yùn)動(dòng)新高潮的到來。

1937年7月7日，盧溝橋事變發(fā)生后，日本帝國主義開始全面侵華戰(zhàn)爭，中國人民也開始進(jìn)行全國性抗戰(zhàn)。

1938年的中共中央六屆六中全會(huì)共產(chǎn)黨人的家風(fēng)，進(jìn)一步確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，也第一次提出了馬克思主義中國化。

1940年，百團(tuán)大戰(zhàn)由總司令朱德和副總司令彭德懷指揮。

1941年根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，黨史知識(shí)中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了減租減息和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。

1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。

1945年10月10日，國共兩黨經(jīng)過激烈的爭論，簽訂了《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》，又名《雙十協(xié)定》。

1945年七大在延安召開，大會(huì)確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，這是七大做出的歷史性貢獻(xiàn)。大會(huì)把黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)概括為三大作風(fēng)。即理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)。

黨的八大：

1948年遼沈戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭中具有決定意義的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的第一個(gè)戰(zhàn)役。

1951年西藏和平解放后，西藏實(shí)行民族區(qū)域自治

1956年八大召開，大會(huì)正確分析了國內(nèi)外形勢和國內(nèi)主要矛盾的變化長征沒有結(jié)束

理想永不能丟，指出：由于社會(huì)主義改造已經(jīng)取得決定性勝利，我國無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本解決，國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和人民當(dāng)前的主要任務(wù)黨史知識(shí)，就是要集中力量解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變成先進(jìn)的工業(yè)國。八大是探索中國自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開端。

黨的九大：

在1964年底到1965年初召開的全國人大三屆一次會(huì)議上，周恩來同志在政府工作報(bào)告中，第一次鄭重地向全國人民提出四個(gè)現(xiàn)代化的任務(wù)

1969年九大召開，九大堅(jiān)持“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論1955年共和國將帥大授銜”，使1966年開始的文化大革命的理論和實(shí)踐合法化，在思想上、政治上、組織上的指導(dǎo)方針都是錯(cuò)誤的。

黨的十大：

1973年黨的十大召開，繼續(xù)了九大的“左”傾的錯(cuò)誤。

黨的十一大：文化大革命中后的首次大會(huì)

1974年，中國趕走南越侵略軍，收復(fù)西沙群島。

1975年的全面整頓工作由鄧小平主持進(jìn)行。

1977年黨的十一大召開，雖然宣告“文化大革命”已經(jīng)結(jié)束，但仍然肯定“文化大革命”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐。直到1978年黨的十一屆三中全會(huì)黨史知識(shí)，才將黨和國家工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上，從而實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨和國家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

黨的十二大：

1979年3月，鄧小平同志在中共中央召開的理論工作務(wù)虛會(huì)上作了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話。

1982年十二大召開，鄧小平在這次大會(huì)上第一次提出了毛主席在金沙江畔——訪老船工張朝滿“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的嶄新命題。明確指出：“馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”

黨的十三大：

1987年十三大召開，十三大第一次系統(tǒng)地闡明了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，明確概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。大會(huì)指出，我國社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。這一論斷包括兩層含義：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì);第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。大會(huì)提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。大會(huì)還制定了到21世紀(jì)中葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三走、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，并提出了政治體制改革的任務(wù)。

黨的十四大：

1992年初鄧小平發(fā)表南方談話后，為黨的十四大召開作了充分的理論準(zhǔn)備，1992年10月十四大召開，這次大會(huì)作出了三項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的決策：一是確立鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位;二是明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制黨史知識(shí);三是要求全黨抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。

黨的十五大：高舉鄧小平理論偉大旗幟

1997年黨的十五大召開，在大會(huì)通過的黨章中，把鄧小平理論同馬列主義、毛澤東思想一起作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。大會(huì)指出，中國共產(chǎn)黨要高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。

黨的十六大：

2002年黨的十六大召開，這次大會(huì)是我們黨新世紀(jì)乘勝前進(jìn)，規(guī)劃制定新世紀(jì)中國發(fā)展重大戰(zhàn)略的會(huì)議，也是與時(shí)俱進(jìn)，為指導(dǎo)思想增添理論新成果的代表大會(huì)，在大會(huì)通過的黨章中，把“三個(gè)代表”確立為全黨的指導(dǎo)思想。并實(shí)現(xiàn)了我們黨承前啟后，完成整體性新老交替的任務(wù)。大會(huì)的主題是：高舉鄧小平理論的偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗

黨的十七大

2007年黨的十七大召開，黨的十七大的主題是：“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀黨史知識(shí)，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗?！?/p>

黨的十八大：

2012年黨的十八大召開，黨的十八大的主題是毛主席在金沙江畔——訪老船工張朝滿：“明確科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并寫入黨章。制定堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革前進(jìn)方向。提出全面建成小康社會(huì)目標(biāo)?；卮饒?jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路政策立場?！?/p>

黨員的標(biāo)準(zhǔn)

1、中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的黨，是工人階級(jí)的先進(jìn)部分。中國革命在過去是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，在以后更需要工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。工人階級(jí)將來要發(fā)展，要成為人口中的大多數(shù)，農(nóng)民在使用機(jī)器耕種之后也變成工人。最后全體人民都是工人。(我們黨歷來依靠無產(chǎn)和半無產(chǎn)。)一切黨員必須承認(rèn)這點(diǎn)。

2、中國共產(chǎn)黨的最終目的，是要在中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度。她現(xiàn)在為鞏固新民主主義制度而斗爭，在將來要為轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義而斗爭，最后要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而斗爭。

(新民主主義、社會(huì)主義與共產(chǎn)主義制度的要點(diǎn)另外說明。新民主主義革命一般地不破壞私有財(cái)產(chǎn)的制度，但社會(huì)主義就首先要在工業(yè)中然后在農(nóng)業(yè)中破壞私有制。在農(nóng)業(yè)中組織集體農(nóng)場，這時(shí)，只能依靠工人及貧雇農(nóng)，不能依靠一般農(nóng)民，只是團(tuán)結(jié)農(nóng)民。)一切黨員必須具有為黨的這些目的而堅(jiān)持奮斗的決心。

3、因此，現(xiàn)在的人做一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須是一輩子都要堅(jiān)持革命斗爭。如果在中途不能堅(jiān)持革命斗爭，就不能再做共產(chǎn)黨員。這種革命斗爭是包或政治的黨史知識(shí)、經(jīng)濟(jì)的、思想的斗爭在內(nèi)，并且還要和帝國主義的武裝干涉進(jìn)行武裝斗爭(但不是說要當(dāng)一輩子兵)。

4、一切共產(chǎn)黨員進(jìn)行革命斗爭，必須在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下去進(jìn)行。因此，一切黨

員必須執(zhí)行黨的政策和決議，積極參加黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)格地遵守黨的紀(jì)律，對(duì)于黨內(nèi)黨外一切損害黨的利益的現(xiàn)象必須進(jìn)行斗爭。否則，就不能做一個(gè)共產(chǎn)黨員。

5、一切黨員必須把人民群眾的公共的利益，即黨的利益，擺在自己的私人利益之上，黨員的私人利益必須服從人民的即黨的公共利益。一切自私自利的人，不肯為人民犧牲自己的人，都不能做共產(chǎn)黨員。(鄉(xiāng)村中互助組、互助會(huì)、合作社，就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)方式之一，是半社會(huì)主義。不怕犧牲自己一點(diǎn)，努力為合作社工作，就是社會(huì)主義。公營工廠生產(chǎn)競賽，更是社會(huì)主義。)

6、一切黨員在革命斗爭中，必須勇敢堅(jiān)決，不能在嚴(yán)重的艱苦的環(huán)境中退縮，不能向敵人投降，不能叛變共產(chǎn)黨與共產(chǎn)主義。否則，就不能做共產(chǎn)黨員。

7、一切黨員都必須為人民群眾服務(wù)，使黨與人民建立很好的關(guān)系，認(rèn)真地了解人民群眾的要求和意見并及時(shí)地向黨反映，把黨的政策向人民群眾作宣傳解釋黨史知識(shí)。除開經(jīng)過批準(zhǔn)的少數(shù)黨員外，每個(gè)黨員都必須在自己的職業(yè)之外，再做一件黨的組織或支部所分配的社會(huì)服務(wù)的工作。不能這樣做的人，都不能做共產(chǎn)黨員。

8、一切黨員為了能夠并且更好地履行以上各項(xiàng)，都必須努力地學(xué)習(xí)，使自己懂得更多的馬克思主義、毛澤東的思想，使自己的覺悟更加提高。不努力學(xué)習(xí)的人，是不能做好一個(gè)共產(chǎn)黨員的。

黨史知識(shí)

是中國共產(chǎn)黨歷史的簡稱。是中國共產(chǎn)黨從1921年7月1日成立以來整個(gè)發(fā)展過程的全部歷史。主要包括中國共產(chǎn)黨歷次代表大會(huì)的情況、黨章的不斷完善過程、黨在各個(gè)不同時(shí)期的組織建設(shè)和發(fā)展?fàn)顩r、黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命和建設(shè)的發(fā)展歷程和全部史實(shí)的記載。

主題黨史人物講座心得體會(huì)如何寫三

對(duì)照黨史學(xué)習(xí)教育要求，回顧總結(jié)自己近年來在工作中的表現(xiàn)，感覺自己在黨員要求上還有一定距離，現(xiàn)針對(duì)自身存在的不足自我剖析如下：

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一是通讀《黨史學(xué)習(xí)教育方案》不夠深入，由于難以抽出整段時(shí)間，就只挑選了部分章節(jié)閱讀，沒有全部讀完，在整體理解上存在偏差。

二是滿足于完成上級(jí)交辦的任務(wù)，工作缺乏自覺性、主動(dòng)性。辦公室工作時(shí)間緊任務(wù)重責(zé)任大，時(shí)間長了容易滋生懈怠情緒，工作忙不過來的時(shí)候，只求干得快、不求干得好，“一竿子插到底”的實(shí)干精神還不夠強(qiáng)

三是存在工作方法較簡單的問題。辦公室上傳下達(dá)工作中,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然是能做到尊重領(lǐng)導(dǎo),但在任務(wù)交辦及催辦工作中，對(duì)科室的同志存在急躁情緒，個(gè)別時(shí)候甚至出現(xiàn)過言語沖突，過于注重工作的結(jié)果，忽視了溝通的過程。

三是發(fā)揮黨員模范作用不夠，享樂主義仍有殘留?？吹狡渌麠l件較好的單位待遇高、福利好、食堂伙食好等，仍然會(huì)有羨慕情緒，存在攀比現(xiàn)象。

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一是創(chuàng)新能力比較缺乏。平時(shí)處理日常性、事務(wù)性的工作已經(jīng)比較繁忙，較少有時(shí)間了解宏觀信息，作一些理性思考，特別缺乏全局性的思維，要實(shí)現(xiàn)工作創(chuàng)新，還需要自己不斷學(xué)習(xí)和提高。

二是爭創(chuàng)一流的精神不夠?！盃巹?chuàng)一流，勇于爭先”的意識(shí)樹的還不夠牢，認(rèn)為單位的大事有領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)把握方向，作為文秘人員，只要配合好，認(rèn)真完成分配的工作就行，對(duì)于如何在整體上創(chuàng)出成績、創(chuàng)出特色，充分發(fā)揮辦公室人員的參謀助手作用還缺乏認(rèn)真的思考。

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一是要勤于工作。做到“腦勤、眼勤、嘴勤、手勤、腿勤”。多向基層“跑動(dòng)”要“問題”，掌握第一手材料，及時(shí)掌握系統(tǒng)內(nèi)各單位工作進(jìn)展情況，形成文字材料，為領(lǐng)導(dǎo)決策參考服務(wù)。

二是要勇于擔(dān)當(dāng)。要敢于站在更高的位置思考和解決問題，工作方法要向老科長看齊，思維方式要向單位領(lǐng)導(dǎo)看齊，逐步形成從全局角度思考工作的習(xí)慣。對(duì)日常工作，如召開一次大會(huì)、組織一次活動(dòng)、起草一份文稿等等，也要勇于擔(dān)當(dāng)，做到一絲不茍、精益求精，不出差錯(cuò)。

三是要政治業(yè)務(wù)兩手抓、兩手硬。時(shí)間再緊也要抽出專門時(shí)間各個(gè)時(shí)期的黨史，做到原原本本學(xué)、逐字逐句學(xué)，往深里學(xué)、往實(shí)處學(xué)，切實(shí)把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想貫穿到工作實(shí)際中去。

主題黨史人物講座心得體會(huì)如何寫四

通過學(xué)習(xí)黨史，我對(duì)中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程有了更深刻的理解。中國共產(chǎn)黨的歷史是一段黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民建立新中國、開展社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)行改革開放、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路的光輝歷程和作出巨大貢獻(xiàn)的歷史。

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（一）學(xué)習(xí)黨史是黨一貫性的要求，學(xué)習(xí)黨史不是現(xiàn)在提出來的，從黨成立到現(xiàn)在，我們有好多次學(xué)習(xí)黨史的高潮。尤其是從十七屆四中全會(huì)以后提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，這個(gè)任務(wù)提出來以后，學(xué)習(xí)黨史變成了全黨的一件大事。

（二）學(xué)習(xí)黨史尤為重要。古人云:以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。以史為鑒，是正確認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)基本方法。對(duì)于黨員而言，學(xué)習(xí)黨史的意義遠(yuǎn)不止于此——學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，是每名黨員必須履行的基本義務(wù);加強(qiáng)黨的歷史知識(shí)教育，是促使黨員從思想上真正入黨的必要途徑。尤其對(duì)于我們擔(dān)負(fù)特殊職責(zé)使命的而言意義更不止于此，只有勤學(xué)常溫黨史，對(duì)黨的歷史了然于心，才能深刻體會(huì)我們黨奮斗歷程的艱辛，才能深刻理解我們黨成為執(zhí)政黨是歷史的選擇、人民的選擇，才能不斷從黨的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)中得到啟迪和警醒，才能以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念去克服前進(jìn)路上遇到的各種迷惑和艱難險(xiǎn)阻，維護(hù)肩負(fù)的神圣使命，圓滿完成職責(zé)任務(wù)。

（三）學(xué)習(xí)黨史，關(guān)鍵是要真學(xué)真懂真信真用，通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。真學(xué)才能真懂，真懂才能真信，真信才能真用。要積極主動(dòng)地學(xué)，而不是“用時(shí)翻書”;要全面系統(tǒng)地學(xué)，而不是尋章摘句;要帶著問題學(xué)，而不是死記硬背。俗話說“書讀百遍，其義自見”，對(duì)黨的歷史了解得多了，自然會(huì)增強(qiáng)對(duì)黨的歸屬感。要善于透過歷史進(jìn)程把握歷史規(guī)律，通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步把握黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，更加理性地看待我國社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難，不因現(xiàn)實(shí)不完美而對(duì)未來失去信心，更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗，做到在任何時(shí)候、任何情況下，都堅(jiān)定地相信黨、擁護(hù)黨、依靠黨、捍衛(wèi)黨。

（四）學(xué)習(xí)黨史，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)和把握黨的執(zhí)政規(guī)律。我們黨自成立以來，在長期領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的過程中，取得了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，也走過不少彎路，有過慘痛的教訓(xùn)。我們黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論。

（五）學(xué)習(xí)黨史，根本目的在于以史鑒今、以史促今。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，學(xué)習(xí)的效果要用實(shí)踐的成果來檢驗(yàn)。要把學(xué)習(xí)黨史的心得體會(huì)，轉(zhuǎn)化為保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的實(shí)際行動(dòng)。

一是要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史不斷增強(qiáng)黨員意識(shí)。二是要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史模范實(shí)踐黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。黨的奮斗歷程中，創(chuàng)造了偉大的業(yè)績，形成了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，主要包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)，以及謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新，等等。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志，是黨的“傳家寶”和政治優(yōu)勢所在，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的形成過程、歷史意義，仔細(xì)思考這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義及如何去繼承和發(fā)揚(yáng)，立足本職工作，找準(zhǔn)實(shí)踐的切入點(diǎn)，努力發(fā)揚(yáng)光大黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，并不斷為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵。三是要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史扎實(shí)做好聯(lián)系和服務(wù)群眾工作。黨員做好聯(lián)系和服務(wù)群眾工作，是新形勢下密切黨群干群關(guān)系、鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)的需要，是促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的需要。

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一是學(xué)習(xí)黨史的深度和廣度不夠，雖然平時(shí)也比較注重學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的內(nèi)容不夠全面、系統(tǒng)。對(duì)黨史鉆研的不深、不透。有時(shí)只注重黨史的重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)習(xí)，對(duì)黨史的每一個(gè)發(fā)展環(huán)節(jié)掌握的不夠好，不夠深入，對(duì)我我們黨的艱難發(fā)展歷程不夠深刻。理論與實(shí)踐有些脫節(jié)，不能有效地與實(shí)際工作緊密結(jié)合起來。此外很多時(shí)候，只注重表面學(xué)習(xí)，只滿足于片面地引用個(gè)別原理，沒能深刻地準(zhǔn)確地把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)與黨史的學(xué)習(xí)有效銜接。

二是學(xué)習(xí)不夠刻苦。學(xué)習(xí)的自覺性還不十分強(qiáng)，忙于業(yè)務(wù)性工作多，靜下心來學(xué)習(xí)黨史、思考問題少，平時(shí)堅(jiān)持得好一些，工作多、任務(wù)重的時(shí)候做得不好，理論學(xué)習(xí)與實(shí)際工作有時(shí)結(jié)合不夠緊密，韌性鉆勁不足，有淺嘗輒止和半途而廢的現(xiàn)象。

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（一）認(rèn)識(shí)不到位

對(duì)黨史學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，沒有真正把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種追求、一種境界。對(duì)一些理論問題的學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性，研究淺嘗輒止、缺乏長期堅(jiān)持和刻苦鉆研的精神，學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐結(jié)合得不夠緊密。

（二）自我要求不嚴(yán)

對(duì)加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不足，抓得不夠緊、站位還不夠高，沒有把黨史學(xué)習(xí)作為政治必修課來修，平時(shí)主要停留在表面學(xué)，任務(wù)學(xué)，沒有進(jìn)行系統(tǒng)深入的領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨發(fā)展的艱難歷程。

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學(xué)習(xí)黨史，務(wù)必深刻領(lǐng)會(huì)，用心思考;學(xué)習(xí)黨史，務(wù)必理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。結(jié)合當(dāng)前政治學(xué)習(xí)，抓好黨史的全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)，全面準(zhǔn)確理解黨史的內(nèi)涵、意義。堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合，找準(zhǔn)學(xué)習(xí)中遇到的問題和實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題，帶著問題學(xué)，深入思考學(xué)。

主題黨史人物講座心得體會(huì)如何寫五

2019年7月，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》。通知強(qiáng)調(diào)，要把學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑，組織引導(dǎo)黨員、干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史，了解中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，做到知史愛黨、知史愛國。習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興是一枚硬幣的兩面，是從兩個(gè)不同角度來談一件事情。幸福也好，復(fù)興也好，百十年來中國的仁人志士一直在考慮和追求這件事。

1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。作為偉大革命的先行者，他在1894年說道：“夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬里土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無敵于天下?！闭劻艘环N可能性，即中國地方大，人又多，如果一起努力可以成為世界強(qiáng)國。1905年，他又說道：“惟愿諸君將振興中國之責(zé)任，置之于自身之肩上?！闭劻艘环N責(zé)任擔(dān)當(dāng)，即希望大家一起努力，振興中國。

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想”。那么，今天和一百年前有什么不同?習(xí)近平總書記又指出：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！?/p>

鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建國家。中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放;一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。這就是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)：一個(gè)是到2020年全面建成小康社會(huì)，一個(gè)是到2050年建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

一、山河破碎與百年逐夢(mèng)

黨的十九大是一次關(guān)鍵時(shí)期的歷史性盛會(huì)，報(bào)道這次盛會(huì)的中外記者就有3000多人。英國廣播公司這樣報(bào)道，“十九大是一次‘站在世界地圖前’召開的大會(huì)——中國正在成為全球市場之網(wǎng)中‘新的服務(wù)器’，‘站在世界地圖前’謀劃維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的中國共產(chǎn)黨，將為世界經(jīng)濟(jì)的未來提供新的智慧與方案?！边@里也提到了很多新名詞：世界地圖、市場之網(wǎng)、智慧與方案。但是，學(xué)歷史要帶著歷史縱深感，歷史上的事情不結(jié)合歷史的縱深很難把它看清楚。

1900年，八國聯(lián)軍侵占北京，當(dāng)時(shí)對(duì)抗的清兵在人數(shù)上是占優(yōu)勢的，但是這場戰(zhàn)爭清軍卻被打敗了。不但如此，八國聯(lián)軍侵占北京也是近代中國喪權(quán)辱國的事件之一。在清王朝覆滅前的70年間：gdp從世界占比29%下降到6%;不平等條約簽訂數(shù)量達(dá)1145個(gè)，平均每年16個(gè);割地面積為174萬平方公里，相當(dāng)于7個(gè)英國。我們不禁要問一個(gè)問題：近代中國怎么了?我們知道，這和一種毒品有關(guān)——鴉片。鴉片流入中國內(nèi)地后，吸食范圍非常廣泛，官僚、地主、商人、太監(jiān)、差役、軍士、和尚、尼姑、乞丐都在吸，毒害的是中國人的肉體和靈魂。魏源曾說，鴉煙流毒，為中國三千年未有之禍。林則徐曾對(duì)道光說，鴉片如果不禁，中原既無可御敵之兵也無可充餉之銀。因此，道光派林則徐為欽差大臣遠(yuǎn)赴廣東查禁鴉片。林則徐是民族英雄，不但敢和英國硬碰硬，同時(shí)他還是被歷史學(xué)家稱為“近代中國開眼看世界的第一人”。實(shí)際上，林則徐開眼看世界也是有過程的。他曾說，夷兵除槍炮之外，擊刺步伐，俱非所嫻，而其腿足裹纏，結(jié)束緊密，屈伸皆所不便，若至岸上，更無能為。也就是說，他認(rèn)為洋人的膝蓋不能打彎，這是乾隆年間就有的訛傳，到了道光年間林則徐依然相信它。如果認(rèn)為敵人的身體構(gòu)造和我們不一樣，這就會(huì)直接影響戰(zhàn)略。

鴉片戰(zhàn)爭初期，林則徐被革職發(fā)配新疆，接替他的人叫楊芳。楊芳到前線打了幾仗，而這個(gè)久經(jīng)沙場的老將卻遇到了新問題，他說,“夷炮恒中我，而我不能中夷。我居實(shí)地，而夷在風(fēng)波搖蕩中。主客異形，安能操券若此，必有邪教善術(shù)伏其內(nèi)”。一句話，他認(rèn)為陸地上的他打不中海里的外國人，我是主你是客，這非常邪門兒，只有一個(gè)解釋，那就是洋人都是邪教，用的都是妖術(shù)。怎么破妖術(shù)?他們采用了三招：扎草人、建道場、買馬桶，他們認(rèn)為用污穢之物能破妖術(shù)，希望把馬桶扔到海里能讓英國人的炮打不準(zhǔn)，取得戰(zhàn)爭勝利。當(dāng)然，其結(jié)果可想而知。魏源在《海國圖志》中提出“師夷長技以制夷”，“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。

1.從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到甲午戰(zhàn)敗，破解“技不如人”

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從19世紀(jì)60年代開始,到90年代北洋水師在中日甲午戰(zhàn)爭中全軍覆沒,標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗。此前，我們敗給了西方列強(qiáng)似乎還“情有可原”，而這一次敗給了幾百年來跟在我們后面的學(xué)生——日本，我們受了特別大的刺激。直到今天，依然有人在研究甲午戰(zhàn)敗背后的原因。但不管戰(zhàn)敗的原因是什么，我們知道了單從技術(shù)上想辦法顯然不行了，于是我們開始從制度和政治上尋求出路。

2.戊戌變法——破解“制不如人”

康有為、梁啟超把一道一道折子上給光緒，光緒是年輕的皇上，容易接受新鮮事物。從1898年6月11日到9月21日，戊戌變法持續(xù)了103天，又稱“百日維新”。政策不落地就只能是廢紙，地方上沒有人幫光緒落實(shí)新政。戊戌變法最后以光緒被囚禁，戊戌六君子被砍頭結(jié)局。

3.辛亥革命——再破“制不如人”

1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)。此后，中國開始了16年的北洋軍閥混戰(zhàn)。此時(shí)，中國的仁人志士開始苦悶彷徨了，他們搞不明白日本和西方國家走得通的技術(shù)和政治革新的道路為什么在中國都不能成功。這時(shí)，一些人認(rèn)識(shí)到，只有根本改變國民性，才有可能搞政治和技術(shù)的革新。

4.新文化運(yùn)動(dòng)——破解“文不如人”

新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容是：提倡民主，反對(duì)專制獨(dú)裁;提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信;提倡新道德，反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。隨著1919年巴黎和會(huì)上中國外交的失敗，飽受帝國主義和封建勢力壓迫的中國人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量，掀起了偉大的五四運(yùn)動(dòng)。此時(shí)，共產(chǎn)國際發(fā)現(xiàn)了中國工人階級(jí)的力量，認(rèn)為凡是工人階級(jí)比較強(qiáng)大的地方，都有建立共產(chǎn)黨的可能性。

中國共產(chǎn)黨今天是一棵參天大樹，擁有9000多萬共產(chǎn)黨員。但是，中國共產(chǎn)黨98年前誕生的時(shí)候卻是一棵幼苗。為什么這棵幼苗在那樣的年份、月份和條件下破土而出?實(shí)際上這和土壤有關(guān)系?？偨Y(jié)一下，洋務(wù)派、維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派有三點(diǎn)沒有做到：一是沒有徹底的反帝反封建的綱領(lǐng);二是不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾;三是不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨。

二、黨的成立與“民族獨(dú)立、人民解放”之夢(mèng)

毛澤東同志指出：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。”毛澤東同志說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義……走俄國人的路——這就是結(jié)論?！?/p>

1920年4月，俄共(布)遠(yuǎn)東局派維經(jīng)斯基來華。維經(jīng)斯基一行先到北京，會(huì)見了李大釗。經(jīng)李大釗介紹，維經(jīng)斯基一行又前往上海會(huì)見陳獨(dú)秀。此后，1920年8月和10月，共產(chǎn)黨的早期組織分別在上海和北京成立。但是，偌大的中國只有兩個(gè)黨組織還不夠，此后山東、廣東、湖南、湖北等地又紛紛建立黨的發(fā)起組，這下力量就相對(duì)強(qiáng)大了。但是還不夠，為什么?因?yàn)檫@些黨小組比較分散，不是統(tǒng)一的組織。

1921年6月初，共產(chǎn)國際代表馬林抵達(dá)上海。7月，來自各地的代表陸續(xù)匯聚上海，召開了一次重要會(huì)議，就是中共一大。1921年7月23日晚，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海代表李漢俊及其兄李書城的寓所正式舉行。7月30日，由于受到租界巡捕的干擾，最后一次會(huì)議被迫轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一艘游船上舉行。參加中共一大的有哪些人?他們是長沙的代表毛澤東、何叔衡，武漢的代表董必武、陳潭秋，上海的代表李達(dá)、李漢俊，北京的代表張國燾、劉仁靜，山東的代表王盡美、鄧恩銘，廣州的代表陳公博，旅日的代表周佛海，以及由陳獨(dú)秀指定的代表包惠僧，共13人。馬林和尼克爾斯基也出席了大會(huì)。

黨的十九大閉幕僅一周，2017年10月31日，習(xí)近平同志帶領(lǐng)中共中央政治局常委，專程從北京前往上海和浙江嘉興，瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞。習(xí)近平總書記指出，上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國執(zhí)政。這里是我們黨的根脈。

1922年7月，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)在上海召開，會(huì)議提出了黨的最低綱領(lǐng)。我們知道，此前80年，歷代仁人志士推這個(gè)門、推那個(gè)門，但是沒有一扇門能推開，為什么?因?yàn)槭掷餂]拿鑰匙。打倒軍閥除列強(qiáng)就是解決近代中國社會(huì)主要矛盾的鑰匙。中國共產(chǎn)黨有了鑰匙，打開了門，中國革命就有了一番新的天地。

1923年6月，中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì)在廣州召開。大會(huì)的主要議程包括討論同國民黨建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。1924年1月，國民黨一大在廣州召開，標(biāo)志著國民黨改組的完成和國共合作的正式建立。大會(huì)確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，把其同三民主義結(jié)合起來，這就使舊三民主義發(fā)展為了新三民主義。1926年7月，北伐動(dòng)員令發(fā)布，此后制定了一個(gè)策略，叫“打倒吳佩孚，聯(lián)絡(luò)孫傳芳，不理張作霖”，實(shí)行各個(gè)擊破;這一策略實(shí)施的效果很好，北伐軍進(jìn)攻湖南，會(huì)攻武漢，攻取江西，進(jìn)占福建，進(jìn)駐上海，攻克南京，節(jié)節(jié)勝利。但是，細(xì)心的同志會(huì)發(fā)現(xiàn)，武漢、南京、上海等都是長江沿線城市，這說明北伐沒有徹底過長江，這就出現(xiàn)問題了。1927年4月12日，蔣介石在上海大肆屠殺共產(chǎn)黨員。1927年7月15日，汪精衛(wèi)在武漢屠殺共產(chǎn)黨員，國共合作徹底破裂。在這種情況下，很多人紛紛聲明脫離共產(chǎn)黨和共青團(tuán)，甚至公開“懺悔”。同時(shí)我們又應(yīng)該看到，恰恰在這種情況下，徐特立、賀龍、彭德懷等同志選擇加入共產(chǎn)黨。我們黨走到今天非常不容易，不是一路平鋪直敘，而是經(jīng)歷了驚濤駭浪。但是大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，在黨的歷史上，每當(dāng)危難關(guān)頭總有那么一批選擇跟黨一道走的人，這也是我們黨能走到今天的原因所在。

國共兩黨說好要一起北伐，但是走到半路，國民黨開始大肆屠殺共產(chǎn)黨。隨后，共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了大小一百場起義，然而這些起義都失敗了，因?yàn)槲覀兇饲皼]有著重抓槍桿子，有一些槍桿子還抓得不牢，因此，在大城市周邊的一些隊(duì)伍被消滅了。然而，一批在起義失敗后轉(zhuǎn)向山區(qū)和農(nóng)村的隊(duì)伍卻活下來了。毛澤東同志在《星星之火，可以燎原》中寫道：“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式”。后來，我們又開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。

1931年11月7日，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立。這極大地觸怒了蔣介石，于是他對(duì)我們黨發(fā)動(dòng)了五次“圍剿”。前四次反“圍剿”我們都勝利了，但是第五次反“圍剿”我們失敗了。為什么第五次反“圍剿”我們失敗了?蔣介石發(fā)現(xiàn)此前剿滅不了紅軍很大程度上是因?yàn)榧t軍和老百姓關(guān)系太好了，于是在第五次“圍剿”期間他提出“三分軍事、七分政治”：放七分精力在政治工作上，這是軟的一手;軍事上建立碉堡，這是硬的一手。紅軍沒有攻堅(jiān)的重武器，碉堡讓我們吃了很多苦。與此同時(shí)，我們黨的中樞指揮系統(tǒng)也出了問題。前四次反“圍剿”是毛澤東同志和朱德同志指揮的，第五次反“圍剿”期間，臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人博古掌握了黨政軍權(quán)，由于他貫徹王明“左”傾路線，部委大秘整理，同時(shí)任用不怎么有實(shí)際戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的李德作為軍事顧問，導(dǎo)致了第五次反“圍剿”的失敗。由于人數(shù)銳減，我們無法保住中央蘇區(qū)，只能開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

1934年10月，中央紅軍長征開始，至12月突破敵人四道封鎖線，人數(shù)從8.6萬余人減至3萬余人。在這個(gè)歷史關(guān)頭，中共中央政治局于1935年1月15日至17日召開遵義會(huì)議，集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題，毛澤東同志進(jìn)入軍事“三人團(tuán)”。遵義會(huì)議確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而挽救了黨、挽救了紅軍，挽救了中國革命，是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。據(jù)歷史統(tǒng)計(jì)，長征結(jié)束后，共產(chǎn)黨員從30萬人銳減到3萬人。毛澤東同志說，因?yàn)榈玫搅私逃?xùn)，不到三萬人的隊(duì)伍，要比三十萬人更強(qiáng)大。

1936年12月，蔣介石赴西安督剿紅軍。12月7日，張學(xué)良勸諫失敗，于12月12日扣押蔣介石，迫使其停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日。12月25日，張學(xué)良決定送蔣介石回南京。蔣介石到了南京后，宣布扣押張學(xué)良。張學(xué)良在36歲時(shí)被扣押，直到90歲時(shí)才被釋放。學(xué)習(xí)黨史，細(xì)節(jié)很重要，但同時(shí)也要樹立正確的歷史觀，通過正確的歷史觀來指導(dǎo)我們對(duì)黨史的學(xué)習(xí)。

1945年9月9日，中國戰(zhàn)區(qū)的日本投降儀式在南京舉行。戰(zhàn)后，共產(chǎn)黨軍隊(duì)發(fā)展到127萬人，是戰(zhàn)前的40倍。國民黨軍隊(duì)由抗戰(zhàn)初期的170萬人增加到524萬人。此時(shí)，蔣介石給毛澤東同志連發(fā)三封電報(bào)，邀請(qǐng)毛澤東同志去重慶談判。1945年8月28日，毛澤東同志率領(lǐng)中國共產(chǎn)黨代表團(tuán)從延安飛抵重慶。談判期間，雙方達(dá)成《雙十協(xié)定》。然而此后，國民黨悍然撕毀了《雙十協(xié)定》。

解放戰(zhàn)爭可以很快勝利的原因有很多，但是有一條肯定躲不了、繞不過，就是土地。任何一次戰(zhàn)爭戰(zhàn)場上戰(zhàn)略態(tài)勢的轉(zhuǎn)移都有戰(zhàn)場外土地政策的銜接與配套。1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》，決定把減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策;1947年，中共中央頒布了《中國土地法大綱》，使解放區(qū)一億多農(nóng)民獲得了土地。毛澤東同志說，我們的解放戰(zhàn)爭，主要就是靠這一億六千萬人民打勝的。有了土地改革這個(gè)勝利，才有了打倒蔣介石的勝利。

說到這里，大家可以想一想，到底什么是一個(gè)政黨的初心和使命?初心和使命，就是滿足老百姓切身的實(shí)際利益需求。只有這樣的政黨才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

三、黨的探索與“國家富強(qiáng)、人民富?！敝畨?mèng)

1949年10月1日，毛澤東同志在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了!”

解放戰(zhàn)爭勝利前夕，毛澤東同志就提出，“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步”。且不說國際上有勢力要絞殺我們，單說城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)管理這攤事我們就不熟練。那么，整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)怎么開展，我們需要進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的積累。中華人民共和國成立后，人民政府在經(jīng)濟(jì)方面面臨的最嚴(yán)峻形勢，莫過于物價(jià)飛漲和財(cái)政赤字兩大問題，問題產(chǎn)生的原因有兩個(gè)：一是1937年6月到1949年5月，國民黨政府濫發(fā)紙幣，發(fā)行量增加1445億倍;二是物價(jià)暴漲引起投機(jī)倒把盛行，不良商人囤積居奇哄抬物價(jià)。為了穩(wěn)定物價(jià)，獲取財(cái)政經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，黨和政府組織了同投機(jī)資本做斗爭的兩大“戰(zhàn)役”：一是“銀元之戰(zhàn)”(使用政治手段)，1949年6月10日，上海市軍管會(huì)查封金融投機(jī)大本營“證券大樓”，逮捕投機(jī)商200余人，打擊了非法金融活動(dòng);二是“米棉之戰(zhàn)”(使用經(jīng)濟(jì)手段)，投機(jī)商在銀元之戰(zhàn)后轉(zhuǎn)而投機(jī)兩白(米、棉)一黑(煤)，陳云提出在全國范圍內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模物資調(diào)運(yùn)，適時(shí)拋售并收緊銀根，投機(jī)商紛紛破產(chǎn)。

我們有軟的一手，有硬的一手，有雷霆手段，有經(jīng)濟(jì)手段，立了威才開始搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1956年底，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度在全國全面建立起來。

正當(dāng)我國向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)時(shí)，1956年2月24日，蘇共二十大閉幕當(dāng)天深夜赫魯曉夫突然向大會(huì)的代表們作了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的報(bào)告，指出了斯大林的問題，這在社會(huì)主義陣營內(nèi)部引起了強(qiáng)烈反響。

從1956年2月起，毛澤東同志用一個(gè)半月時(shí)間聽取了中央34個(gè)經(jīng)濟(jì)部門的工作匯報(bào)。4月25日，毛澤東同志在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作《論十大關(guān)系》的報(bào)告。《論十大關(guān)系》從生產(chǎn)力的角度找到了我們獨(dú)立自主探索社會(huì)主義道路的方法。1957年2月27日，毛澤東同志作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話，這是從生產(chǎn)關(guān)系方面尋求社會(huì)主義道路自身建設(shè)的一種嘗試。我國開始了探索社會(huì)主義道路的自我勾畫藍(lán)圖的方法。

四、黨的新征程與“中華民族偉大復(fù)興”之夢(mèng)

要進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，首先要搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大而基本的問題。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，使中國大踏步趕上時(shí)代。”

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策。1982年，黨的十二大召開，提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。1987年，黨的十三大召開，鄧小平同志提出我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分三步走：第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番;第二步，到20世紀(jì)末，部委大秘公眾號(hào)整理，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍;第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。我們發(fā)現(xiàn)，“三步走”步幅不一樣，第一步10年，第二步10年，第三步50年。1997年，在黨的十五大報(bào)告中，江澤民同志指出，展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)10年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番;再經(jīng)過10年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善;到世紀(jì)中葉建國一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家。也就是說，第一步10年，第二步10年，第三步30年。2017年，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。將2020年到2050年這30年從中間分成了兩個(gè)15年：從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。我們發(fā)現(xiàn)，在“大三步”里面有“小三步”，“小三步”里面又有“新兩步”，這就叫一脈相承。要解決什么問題?解決我們?cè)跉v史上積累的教訓(xùn)，那就是既不能急于求成，也不能止步不前，要科學(xué)合理地安排國家的發(fā)展速度。

1992年，黨的十四大召開，明確了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，我們黨召開了黨的十六大、十七大、十八大、十九大，其中十六大和十八大完成了領(lǐng)導(dǎo)人的平穩(wěn)交接。黨的十九大對(duì)我國發(fā)展新的歷史方位即“新時(shí)代”作出了科學(xué)界定，對(duì)新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾作出了新判斷，并為破解重大時(shí)代課題提出了新的行動(dòng)指南，即“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”。

五、百年逐夢(mèng)與經(jīng)驗(yàn)啟示

第一，一定要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，特別要推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)。

曾經(jīng)有人問我，馬克思主義能不能解決今天的實(shí)際困難和問題?我想問大家這樣一個(gè)問題：究竟有多少人通讀過《馬克思恩格斯全集》?我認(rèn)為，問題并不是馬克思主義管不管用，而是我們究竟有沒有認(rèn)認(rèn)真真把它學(xué)透。

馬克思曾說，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。也就是說，馬克思主義要同本國實(shí)際情況相結(jié)合。那么，我們有沒有馬克思主義中國化最新成果產(chǎn)生呢?當(dāng)然有，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是馬克思主義中國化最新成果。

恩格斯說，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。馬克思在1883年逝世，他能在一百多年前給我們提供研究問題的方法，已經(jīng)非常偉大了。

第二，一定要正確認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，特別要不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

今天，世界上社會(huì)主義國家只有中國、朝鮮、越南、老撾、古巴。為什么以前龐大的社會(huì)主義陣營現(xiàn)在只剩下五個(gè)國家?這是一個(gè)非常宏大的話題，也不是幾句話能說清楚的。但是我們可以用平時(shí)形影不離的手機(jī)打個(gè)比方，因?yàn)槭澜缟系氖抡f大也大、說小也小，說復(fù)雜也復(fù)雜、說簡單也簡單。我們的手機(jī)里都有app軟件，每隔十天半個(gè)月它就會(huì)讓你升級(jí)，我們看手機(jī)軟件這么小的東西每隔十天半個(gè)月還要給它升級(jí)，而社會(huì)主義建設(shè)這么龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，有些社會(huì)主義國家死守一個(gè)教條，幾十年不進(jìn)行“升級(jí)”，肯定是不行的。我國之所以越發(fā)展越好，就是因?yàn)槲覀兣c時(shí)俱進(jìn)，這也是我們能把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

第三，一定要尊重人民主體地位，保證人民當(dāng)家作主，特別要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

這里我要和大家談一個(gè)人，他的名字叫耿飚。耿飚同志是一位無產(chǎn)階級(jí)革命家，作出了非常杰出的貢獻(xiàn)。這樣一位革命家，是有著非常深的愛民情懷的。1991年，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來的耿飚同志，重返半世紀(jì)前戰(zhàn)斗過的陜甘寧隴東。晚飯后，他住的招待所外忽然人聲鼎沸，部委大秘公眾號(hào)整理，老百姓從四面八方趕來看望他，但也有一部分群眾是來找他告狀的，怎么勸也不愿離去。看到這種情景，耿飚心情十分沉重。他把當(dāng)?shù)氐母刹空偌饋黹_了個(gè)會(huì)，他沒有批評(píng)和責(zé)備大家，而是說了個(gè)故事，又問了個(gè)問題。他說，50年前我所在的129師385旅就駐扎在這里，一個(gè)戰(zhàn)士犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，旅部決定按紀(jì)律槍斃他。當(dāng)我們?cè)诓賵錾蠝?zhǔn)備執(zhí)行紀(jì)律時(shí)，來了一大群老百姓替那個(gè)戰(zhàn)士求情。我堅(jiān)決要執(zhí)行紀(jì)律。誰知這些老百姓都哭著請(qǐng)求饒了這個(gè)戰(zhàn)士，讓他戴罪立功。最后，我們流著淚接受了百姓的請(qǐng)求。講到此處，耿飚話音一頓，環(huán)顧四周，大聲問道：“現(xiàn)在我要問問今天在座的你們這些人，不管哪一個(gè)，如果做錯(cuò)了事，老百姓還會(huì)不會(huì)替你們求情?”這時(shí)，全場鴉雀無聲，只有耿飚的話在回蕩。這一問，實(shí)際上是耿飚在拷問今天的共產(chǎn)黨員還保留有多少人民性。

習(xí)近平總書記說，事實(shí)表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活水平提高了，不等于黨同人民的聯(lián)系就更加密切了、必然密切了，有時(shí)候反而是疏遠(yuǎn)了。那么，問題出在哪兒?這值得我們深思。得眾則得國，失眾則失國。黨的根基在人民，黨的力量在人民。

第四，一定要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，特別要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。

“五位一體”總體布局包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局包括全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。其中，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨大家已經(jīng)掌握得很好了。但是我發(fā)現(xiàn)，在基層培訓(xùn)班上相對(duì)來說談得比較少的是全面依法治國。難道全面依法治國相對(duì)于其他三個(gè)全面來說不重要嗎?當(dāng)然不是，我認(rèn)為它非常重要。我們認(rèn)真想一想，今天社會(huì)上的很多熱點(diǎn)和焦點(diǎn)新聞，其實(shí)都和法律有關(guān)。因此，我們要堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路，完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系，建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。

第五，一定要不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)，特別要保持黨的先進(jìn)性和純潔性，提高長期執(zhí)政能力建設(shè)。

1935年1月2日，紅軍長征來到烏江天險(xiǎn)邊，命懸一線。王耀南在江邊進(jìn)行勘探時(shí)發(fā)現(xiàn)流速太快不具備架設(shè)行軍橋的可能性，這讓他一籌莫展。時(shí)間一分一秒地過去，過河是當(dāng)務(wù)之急，大家都非常焦急。這時(shí)，營里一個(gè)叫石長階的戰(zhàn)士跑過來說，他發(fā)現(xiàn)漫山遍野都是竹子，是不是可以砍竹子做竹筏過江?王耀南說可以試一試。于是戰(zhàn)士們就到竹林里開始砍竹子，剛砍了沒幾分鐘，石長階又跑到竹林里提醒大家砍竹子的時(shí)候要分公母砍，否則老百姓要遭殃了。石長階說，他從小在竹林長大，所以對(duì)竹子比較了解。要知道這種地區(qū)的老百姓冬天挖冬筍，春天挖春筍，平常還要把竹子砍了編背簍增加家里的收入，就靠這點(diǎn)竹子生活。竹子是分公母的，第一個(gè)分杈的地方是單杈就是公竹，雙杈就是母竹，如果不小心把某一種竹子砍光了，這片竹林說沒就沒了，竹子沒了讓當(dāng)?shù)乩习傩赵趺椿?王耀南一聽是這個(gè)道理，于是他重新下令，讓戰(zhàn)士們對(duì)不能砍伐的竹子做標(biāo)記。我想問大家，這個(gè)活兒細(xì)不細(xì)?實(shí)際上非常細(xì)。對(duì)于我這樣一個(gè)不是在竹林地區(qū)長大的人來說，感覺辨認(rèn)起來是挺困難的。那么戰(zhàn)士們跟我遇到的困難是一樣的，他們?cè)诖酥耙矝]有聽說過竹子分公母，都是現(xiàn)學(xué)、現(xiàn)辨認(rèn)的，是挺耽誤時(shí)間的，而且他們?cè)陂L征途中，晚過河一分鐘，就會(huì)有更多的危險(xiǎn)。但是他們沒有猶豫，把自己的生命放在了老百姓的生計(jì)后面。我們今天談初心和使命，談先進(jìn)性、純潔性，什么是初心和使命?烏江邊的紅軍戰(zhàn)士給今天的共產(chǎn)黨員上了最好的一課。

逐夢(mèng)之路是理想信念的偉大遠(yuǎn)征。只要我們黨把自身建設(shè)好、建設(shè)強(qiáng)，確保黨始終同人民想在一起、干在一起，就一定能夠引領(lǐng)承載著中國人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)，勝利駛向光輝的彼岸!