體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

描寫遼寧港口集團(tuán)心得體會(huì)一

興城古城位于葫蘆島興城市區(qū)，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的四座明代古城之一。古城始建于明宣德五年(1430年)，當(dāng)時(shí)稱寧遠(yuǎn)衛(wèi)城，清朝時(shí)稱寧遠(yuǎn)州城。明隆慶二年(1568年)毀于地震。明天啟三年(1623)年進(jìn)行重修。

古城作為山海關(guān)外明朝的重要衛(wèi)城，見證了明亡清興的歷史更迭，歷經(jīng)580多年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，如今又煥發(fā)了新的生機(jī)，先后成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。

古韻滄桑的興城古城，瑞氣升騰的溫泉，挺拔秀美的首山，碧波蕩漾的大海，桃源仙境般的菊花島，交相呼應(yīng)，相得益彰。

一、古城格局

古城，是一座正方形衛(wèi)城，這種形制在我國(guó)是不多見的，城外表用大塊青磚砌成，里邊用巨石砌成，古城城墻四面正中各設(shè)一座樣式相同的城門，東為春和門，南謂延輝門，西曰永寧門，北稱威遠(yuǎn)門。四座城門雄踞四方，雄偉壯觀，給人以固若金湯的安全感，城門上都筑有兩層高的門樓，門外有半圓形的翁城，城的四角設(shè)有方形炮臺(tái)，用以架設(shè)紅夷大炮，現(xiàn)在城上擺設(shè)的是復(fù)制品。

1620xx年寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)，袁宗煥率領(lǐng)明軍用紅夷大炮炮擊后金軍，擊中努爾哈赤，使他深受重傷，被迫撤軍，返回盛京的途中重傷而亡。城內(nèi)的十字大街將古城分為四塊，位于古城中心的就是鐘鼓樓。古城內(nèi)曾有多座廟宇，現(xiàn)在保存最完好的是東南角的文廟和西北角的城隍廟，此外還有祖師廟。

二、古城南門

現(xiàn)在我們所處的位置是古城南門延輝門，延輝門兩側(cè)的半圓形圍城叫做翁城，這里取甕中捉鱉之意，它的功能是保護(hù)城門，后來為了交通方便把翁城打開了。

古城東南角是一座魁星樓，原來的魁星樓毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在大家看到的是修復(fù)后的魁星樓?！翱恰笔嵌诵撬拗唬址Q“文曲星”，傳說中他的筆點(diǎn)到誰的名字，誰就能高中狀元。該樓共有兩層，八面八角，建筑精良，內(nèi)有一尊魁星像，清臉紅發(fā)，一腳向后翹起，一手捧斗，一手執(zhí)筆，猶如筆點(diǎn)中應(yīng)試人的姓名，這便是古書中講的“魁星點(diǎn)狀元”。古城的魁星樓因其地理位置而被譽(yù)為“關(guān)外第一魁星樓”。

三、祖氏碑坊

這便是祖大壽的忠貞膽智坊，石坊建于明崇禎思念(1631年)，本地人稱為“頭道牌樓”，它是祖大壽為標(biāo)榜自己盡忠保主有功而立的，此坊由灰白色花崗巖建造。石坊南面的最底層，有一個(gè)用白色花崗巖雕成的大象，代表吉祥的意思，這是祖大壽對(duì)自己的祈福。

石坊正中有一立匾，上面刻著“王音”，這里是借用字，表示皇上首肯的意思，據(jù)說當(dāng)時(shí)祖大壽已經(jīng)叛明投清，但他欺騙朝廷，蒙蔽皇上，而皇上又迫于他勢(shì)力龐大，無奈只好默許他立此功勞。

第二座石坊，祖大樂石坊。祖大樂是祖大壽的堂弟，寧遠(yuǎn)副總兵。這座石坊俗稱“二座碑樓”，建于明崇禎十一年(1638年)，頂部和祖大壽一樣也刻有“王音”二字。

祖氏石坊雖歷經(jīng)300多年的風(fēng)雨侵蝕，仍然保存完好。

四、鐘鼓樓

古城內(nèi)十字大街交叉處，即古城中心，建有一座鐘鼓樓。該樓始建于1454年，樓上建有兩層樓閣，為重檐歇山卷頂棚。鐘鼓樓，顧名思義是舊時(shí)稱內(nèi)更夫?yàn)楣傺眉熬用褡茬姄艄膱?bào)時(shí)辰的場(chǎng)所，戰(zhàn)時(shí)則有預(yù)警和指揮的作用。

五、文廟

文廟位于古城東南，始建于1430年，占地面積1.68萬平方米，是東北三省最古老、遼寧省境內(nèi)最大的一座文廟，也是古城內(nèi)保存較完整的古建筑群。

文廟南墻之外，東西角門的兩側(cè)，各有一塊石碑，碑上刻著相同的文字：“文武官員軍民人等至此下馬”，這就是從古至今的下馬碑。

現(xiàn)在我們進(jìn)入的這座門，叫做“毓粹門”，即東角門。毓粹有孕育精華之意，暗喻孔子及所創(chuàng)立的儒家學(xué)說是中國(guó)古代文化的精華。對(duì)面的門是西角門，叫做觀德門，觀德有觀瞻孔子美德，學(xué)習(xí)孔子學(xué)說對(duì)人有好處之意。

歡迎再次光臨興城古城，謝謝!

描寫遼寧港口集團(tuán)心得體會(huì)二

你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。

沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國(guó)99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國(guó)近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。

(清朝的建立)

那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政1，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍?？墒牵m然李自成起義軍斗爭(zhēng)烈火燃遍了大半個(gè)中國(guó)，建立了“大順”政權(quán)，但由于沒有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國(guó)歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國(guó)296年(1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長(zhǎng)序幕。

(陵主人概況)

清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國(guó)君主清太宗皇太極的陵墓?；侍珮O在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平?；侍珮O姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號(hào)天聰。1636年去汗稱帝，改國(guó)號(hào)大清，年號(hào)崇德，更女真為滿洲，辛亥革命后通陳滿族?；侍珮O是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我1事上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國(guó)封建社會(huì)歷史上一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。

陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場(chǎng)所，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國(guó)祚之長(zhǎng)短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的物力和財(cái)力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來進(jìn)行建造。

(三京、三陵介紹)

清初關(guān)外有“三京”、“三陵”?！叭本艜r(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽;盛京——現(xiàn)在的沈陽?！叭辍本褪切沦e的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國(guó)君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清朝第二代開國(guó)君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。

在二千余年的封建1社會(huì)里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們?cè)嵩谡蚜陮氻斘鱾?cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。

(昭陵建筑概括)

昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對(duì)漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工。可以說，它是一座積累式建筑群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對(duì)稱形勢(shì)分布。它既吸取了前代明陵的建筑長(zhǎng)處，繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清入關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢(shì)最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

(過去的昭陵范圍)

過去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺(tái)子，西至小韓屯，北起三臺(tái)子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造”。而且對(duì)進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定?？梢娊鐦妒谴笄宸傻南笳鳎笥辛钊送麡渡分?。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。

(下馬碑)

昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對(duì)矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對(duì)在陵寢前方，另一對(duì)在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對(duì)下馬牌，一對(duì)在新開河北岸，一對(duì)在神橋橋南。這三對(duì)下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅(jiān)固耐用的青沙石。每個(gè)碑都有四個(gè)戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對(duì)碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸王以下1人等至此下馬”。其它兩對(duì)碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“1人等至此下馬”。

下馬碑是封建等級(jí)制度的標(biāo)志。明清時(shí)期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等外，距離遠(yuǎn)近按尊卑等級(jí)有所不同。1出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。

昭陵在初建時(shí)僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時(shí)決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永遠(yuǎn)”。由于是欽定工程，所以，各項(xiàng)準(zhǔn)備工程進(jìn)展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時(shí)破土動(dòng)工，工程歷時(shí)三個(gè)月?；实垡坏朗ブ迹瑣湫碌南埋R牌全部雕造完畢，按時(shí)起立。

(神橋)

現(xiàn)在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實(shí)用價(jià)值。以昭陵來說，陵寢地勢(shì)基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。

清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等?？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護(hù)欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅子，橋下是“玉帶河”。

據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠(yuǎn)，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整。但因國(guó)力空虛，最終只得一拖再拖。

如今的神橋是建國(guó)后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細(xì)膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。

(石牌坊)

經(jīng)過神橋，漫步臺(tái)階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國(guó)古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點(diǎn)綴城市時(shí)，多稱為“牌樓”。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門洞式紀(jì)念建筑物，多稱為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進(jìn)入膜拜帝王境界作用。

大家請(qǐng)看，此訪雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請(qǐng)大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個(gè)部位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對(duì)，獬豸一對(duì)。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實(shí)地守衛(wèi)陵寢。整個(gè)牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細(xì)膩，真可以說是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在遼沈地區(qū)也是罕見的。

這座石坊建造年代分為兩個(gè)時(shí)期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時(shí)的石坊僅在兩端有三對(duì)夾稈石獸(獅子兩對(duì)，獬豸一對(duì))，而中間的兩對(duì)夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對(duì)石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。

那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補(bǔ)建呢?據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛京1請(qǐng)求增添戧石，乾隆不準(zhǔn)，認(rèn)為“陵寢重地工程未宜輕動(dòng)”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅(jiān)固，可聽其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽，怕盛京1借工程之機(jī)貪占“錢糧”，所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準(zhǔn)盛京1提出的計(jì)劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用石獅形式，更為坊體堅(jiān)固。同時(shí)，用獅子造型，可增添陵寢氣勢(shì)。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個(gè)月便將四件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎(jiǎng)勵(lì)?？墒牵捎谒麄兌酥活欄s工程進(jìn)度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非常重視。這時(shí)正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現(xiàn)問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈，二人道旨照辦。

嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來到昭陵，當(dāng)大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時(shí)，特意到石坊駐足停留，十分仔細(xì)的觀摩了這件為之費(fèi)了一番心思的佳作。

(正紅門)

穿過石牌坊，拾級(jí)而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽五行學(xué)說認(rèn)為，五行包括金、木、水、火、土，其中，土占中央方位。因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不準(zhǔn)在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調(diào)便采用了紅、黃兩種顏色。大家請(qǐng)看迎面的這座宏偉建筑叫王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。

陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進(jìn)院落式。三進(jìn)院落的布局形式是昭陵制度的特點(diǎn)之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個(gè)院落。第一個(gè)院落由碑亭等神廚、神庫組成;第二個(gè)院落由祭殿和配殿組成;第三個(gè)院落由寶城和明樓組成。

請(qǐng)大家看一下東西兩側(cè)的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進(jìn)祭時(shí)更衣的地方。按清代慣例，每當(dāng)皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時(shí)要穿素服，第二大行“大饗禮”時(shí)則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進(jìn)更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和饌造房。省牲亭是祭掃時(shí)宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。

下面請(qǐng)看正紅門。它建于順治八年(1651年)，位于整個(gè)陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個(gè)半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構(gòu)件組成，三個(gè)拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個(gè)，是“保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側(cè)的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因?yàn)樗缤路男渥?，袖壁長(zhǎng)8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態(tài)生動(dòng)，氣宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對(duì)12個(gè)龍壁，如此之多的龍壁在陵寢0現(xiàn)，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮(zhèn)妖、驅(qū)邪、護(hù)陵之作用，是個(gè)瑞祥之物。請(qǐng)大家細(xì)觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動(dòng)感，大有呼之欲出的氣勢(shì)，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊嚴(yán)氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學(xué)色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術(shù)逐漸成熟，達(dá)到封建社會(huì)的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學(xué)中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對(duì)八字形龍壁兩側(cè)有紅色綜墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來?？潐τ们啻u砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長(zhǎng)共1653米。墻體施以粉紅色，所以又有“風(fēng)水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。

大紅門及東西紅門各有嚴(yán)格的使用規(guī)制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時(shí)抬祭品和祝版的官兵從此通過。大紅門東側(cè)門為君門，是皇帝祭陵時(shí)走的門，另一側(cè)門為臣門，是祭祀時(shí)大臣出入的門。但在實(shí)際祭陵時(shí)，皇帝也不走正門，這可能是出于對(duì)0敬畏的緣故吧。

神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權(quán)至高無上和君權(quán)神授的作用。

(進(jìn)入陵寢)

進(jìn)入正紅門內(nèi)，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。這樣的陵寢設(shè)計(jì)思想主要是體現(xiàn)居中為尊，至尊無上，同時(shí)，達(dá)到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)。

神道是用長(zhǎng)條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。

那么大家不禁產(chǎn)生疑問，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當(dāng)然沒有資格走此路。在清代時(shí)，任何人都不允許在神道上行走，以示對(duì)皇帝敬重之意。只有運(yùn)送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后，進(jìn)入陵區(qū)也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當(dāng)時(shí)人們對(duì)這條神道的敬重和畏懼情感呢?

按明清陵寢制度，對(duì)神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風(fēng)水”一眼望不斷。這是因?yàn)?，在他們看來，祖陵“風(fēng)水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關(guān)重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風(fēng)水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違者予以重處。據(jù)說有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。

在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對(duì)，石獸六對(duì)，大望柱一對(duì)。據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對(duì)，共六對(duì)十二個(gè)。這些石雕獸群就是清康熙時(shí)道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的：“十二御林嚴(yán)侍衛(wèi)，風(fēng)嘶鐵馬白云霄”。

(華表)

請(qǐng)大家看神道兩側(cè)雕著飛龍和卷云的潔自晶瑩的對(duì)稱石柱。這就是華表，也叫擎天柱或萬云柱。通高10米左右。華表是中華民族的象征，它作為我國(guó)獨(dú)有的一種古代建筑物，有著十分悠久的歷史。據(jù)《尹子》說：“堯立誹謗木”?？梢娫趫蛩磿r(shí)代華表就已經(jīng)出現(xiàn)了，不過當(dāng)時(shí)都是用木頭制成的，其用途不同，所以名稱也不一樣。其中一個(gè)作用是供人們提意見之用，叫“誹謗本”，類似現(xiàn)在的“意見箱”。還有一個(gè)作用就是“表識(shí)”。把它豎立在交通要道，作為識(shí)別路徑的標(biāo)志，相當(dāng)于現(xiàn)在的路標(biāo)?！氨怼奔础皹?biāo)”，所以也叫“華表木”。后來用石材制造，因此也叫“石柱”或“表柱”。華表作為建筑裝飾，起初是立在橋頭上，從元代開始被用于宮殿旁，明清時(shí)期被廣泛用在陵寢建筑上。

這對(duì)華表頂端的柱頭上雕著一個(gè)面朝北方的石怪獸，哪位知道它叫什么名?它叫犼。是北方的一種獸，形似犬，吃人。人們根據(jù)這種立于華表頂端石獸的姿態(tài)，以及傳說中它好望的性格，叫它望天犼。望天犼常常成雙成對(duì)的被安放在皇宮和陵寢前后。不知大家是否注意，在神橋南面華表頂端的望天犼面朝南還是面朝北?對(duì)，是面朝南。這里有一個(gè)典故，我們現(xiàn)在看到的面朝北，也就是面朝陵寢的這對(duì)叫“望帝歸”，也叫“望君歸”。意在希望帝王要盡孝心，但也不要太沉緬于哀傷之中，祭畢而出，國(guó)家大事等你處理呢。另一對(duì)的方向是向著沈陽故宮的叫“望帝出”，也叫“望君出”。提示帝王不要忘記0，江山是先祖打的，每年的七次祭禮別忘了。根據(jù)這個(gè)典故，大家就很容易理解安放在陵寢前后的兩對(duì)“望天犼”的含義了。

(石像生)

下面大家看石像生。所謂石像生，就是陵墓前設(shè)立的由石人石獸組成的石雕群，左右對(duì)稱地排列在神道兩旁。陵墓前為什么要設(shè)石像生?是怎么演變的?

據(jù)《封氏聞見記》記載：最初設(shè)置石像，目的是除1，驅(qū)鬼怪。早期的墓前石獸石人還有表彰死者生前豐功偉績(jī)的作用。西漢名將霍去病先后六次率軍出擊匈奴，大敗敵軍，使匈奴人聞之喪膽，從而解除了西漢初年以來匈奴對(duì)西漢王朝的威脅?；羧ゲ∷篮?，為了表達(dá)他的卓越戰(zhàn)功，宏揚(yáng)他威鎮(zhèn)敵膽的英雄氣概，不僅把他的墳丘堆成他生前大敗匈奴，建功立業(yè)的祁連山山形，還在他墓前豎立了馬踏匈奴的石雕像，以象征他生前率軍大敗匈奴的武勇壯烈形象。石像生的這種作用后來成為絕響。

石像生的普遍出現(xiàn)是在東漢，其作用主要是顯示死者生前地位，身份和權(quán)勢(shì)。地位越高，權(quán)勢(shì)越大，石像生的石雕像也越多。為了防止依杖權(quán)勢(shì)，財(cái)力亂行，許多朝代對(duì)石像生的數(shù)量、內(nèi)容都作過明確嚴(yán)格的規(guī)定。例如，清代國(guó)家法律《大清律》，對(duì)1墓前的石雕置放數(shù)量做了明確規(guī)定，三品以上1可以用石獸六件，五品以上1可以用石獸四件，六品1以下不準(zhǔn)放置石雕。它體現(xiàn)了封建社會(huì)嚴(yán)格區(qū)分尊卑長(zhǎng)幼及身份等級(jí)的禮法制度。清代帝陵石像生最多的是清東陵的孝陵，石像生有18對(duì)，它是以明長(zhǎng)陵為模式的，福陵石像生只有4對(duì)。

在這里，有必要向大家補(bǔ)充一下：在清代皇陵中，盛京三陵陵左琶汾要亮千坷北遵化的清東陵、易縣的清西陵中的諸陵陵主。他們是未能入關(guān)的清朝奠基人?？墒亲媪辍叭f年吉地”且遠(yuǎn)不如入關(guān)后諸皇帝陵寢那樣規(guī)模宏大，這是由于清初陵寢典制還沒制定，再加上福陵昭陵已經(jīng)堪輿方家測(cè)定風(fēng)水，不能輕易變更位置。順治康熙年間的改建和擴(kuò)建又受到地域條件的限制。所以，就形成了現(xiàn)在低于嗣皇陵的格局。

石像生中，除石人以外，以虎、獅、象、馬、駱駝等為多見。這勇猛驃悍的野獸極馴服地晝夜守護(hù)在陵墓前，無疑會(huì)增加陵墓的威嚴(yán)神秘之感，也抬高了墓主人的地位。

下面大家請(qǐng)看，第一對(duì)是石獅子，獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方，唯我獨(dú)尊的王權(quán)化身，也是守護(hù)陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士，更是威嚴(yán)、尊貴、崇高的象征;

第二對(duì)是一對(duì)頭上長(zhǎng)著獨(dú)角的怪獸，不知哪一位知道它叫什么名?對(duì)，叫獬豸。據(jù)《異獸志》說，它是東北特產(chǎn)動(dòng)物，能辨別是非善惡曲直，見有人相斗，便以頭上的獨(dú)角去頂撞壞人。在我國(guó)古代，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能像獬豸一樣執(zhí)法嚴(yán)明。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非，公正嚴(yán)明。實(shí)際上是在美化統(tǒng)治階級(jí);

第三對(duì)，是麒麟，是一種祥瑞之獸。形象很特別，頭如龍，角如鹿，全身鱗甲，尾似牛，足似馬而圓蹄。龍、鳳、龜、麟古代稱為“四靈”。傳說它是一種神鹿，常在太平盛世的時(shí)候出現(xiàn)，在這里顯示帝王的仁義至圣，世事吉祥太平，王業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

第四對(duì)為立馬，這一對(duì)石雕最能引人注目。它用漢白玉雕成，全身潔白，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點(diǎn)，大小和真馬一樣，昂首位立，英姿勃勃，威武雄壯。滿族是一個(gè)有著騎射傳統(tǒng)的民族，皇太極被稱為馬上皇帝，他的戰(zhàn)功都是在馬背上取得的，他有兩匹心愛的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”?！靶“住毙熊娳s路可日行千里，“大白”可日行五百里，“大白”常干馳騁疆場(chǎng)攻破敵陣?！靶“住鄙朴谛熊娳s路。“小白”、“大白”曾多次立功，也曾保護(hù)過主人的性命，因此皇太極對(duì)它們也倍加珍愛。皇太極死后他的子孫就令工匠按它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠(yuǎn)陪伴它的主人。至于哪一匹是“大白”，哪一匹是“小白”，大家根據(jù)它的胖瘦很容易辨認(rèn)出來。

第五對(duì)是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。由于駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下很多功勞，所以后來建陵時(shí)，把石雕駱駝列在陵寢，表示它的功跡與主人同在;

最后一對(duì)為立象，高2米，長(zhǎng)近3米，以白色石料雕成。大象為綠洲之王，它高大威嚴(yán)，性情溫和，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它，寓意廣有順民，江山穩(wěn)固。另外據(jù)說象能辨忠0，最守信用。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣以下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的。

(大望柱)

接下來的是一對(duì)大望柱，它和華表根相似，但也有區(qū)別，大家細(xì)心觀察便可辨出，柱體沒有龍紋，只是朵朵云紋，不是圓柱形，而是八校形;柱須是桃形，而不是蹲獸，其它部分都與前邊的那對(duì)華表形制一樣。它位立在陵寢的主要建筑——碑樓兩邊，主要用途是裝飾和豐富陵寢建筑內(nèi)容，使之更有氣魄，更加豪華。

(神功圣德碑)

當(dāng)你步入陵寢內(nèi)，首先映入眼簾的是這座昭陵有名的神功圣德碑樓。明清制度規(guī)定，大碑樓要在皇帝入葬后，由嗣皇帝營(yíng)建，據(jù)《清圣祖仁皇帝實(shí)錄》記載：碑樓建于康熙二十七年(1688年)。為方形重檐歇山式，四面各開一個(gè)拱門，下有須彌座式臺(tái)基，中間豎立一塊高5.45米，寬1.98米，重達(dá)5萬公斤的整塊石碑，碑的上首用滿漢兩種文字鐫刻“大清昭陵神功圣德碑”，中間開光部分有碑文1810個(gè)字，用工整端莊的楷書刻成，是由清代幾位著名文臣撰寫的(康熙皇帝只是假以其名而已)。主要記載了皇太極一生的功德，故此碑名為“神功圣德碑”。碑下有一動(dòng)物馱著輝，這只動(dòng)物雖然相貌丑陋，卻有一個(gè)十分高雅新奇的名號(hào)，叫赑屃，也叫“龜趺”。它是傳說中的動(dòng)物。相傳龍生九子，而每子的外貌、性格都不一樣，是龍的長(zhǎng)子，貌似海龜，喜愛文學(xué)，好負(fù)重，力大無窮。因此后人便把石碑下的石座雕刻成赑屃的形象。在它的下部是一塊刻滿海水波紋的“地袱”，“地袱”四角各有一漩渦，每個(gè)漩渦中分別雕有魚蝦蟹等水族動(dòng)物。用這些水族動(dòng)物來裝飾神功圣德碑，據(jù)說自有皇家的道理。因?yàn)榛实凼撬^“真龍?zhí)印保驱埖膬鹤?，而龍是大海的主宰者，蝦兵蟹將是龍最忠誠(chéng)的“侍衛(wèi)”。因此為皇帝——真龍?zhí)熳恿⒈?，自然要靠他們來效忠了?/p>

碑石原產(chǎn)于北京附近的順天府。大家可能要問，這么重的碑是怎么運(yùn)過來的呢?在當(dāng)時(shí)為了不破壞陵地的“風(fēng)水”，陵地的一草一本也不能亂動(dòng)，建陵所需要的材料全部要從外地采運(yùn)制造。石料如此巨大，道路又如此遙遠(yuǎn)，又不能用牲畜拉，只能靠人力拉，原因是用牲畜拉是對(duì)皇祖陵寢的褻讀。石料在起運(yùn)前先要用清麻層層包纏，邊纏邊涂水膠，以防在運(yùn)輸中受震動(dòng)而斷裂。然后把石料裝在特制的木車上，俗稱“旱船”。運(yùn)輸要選在嚴(yán)冬滴水成冰的季節(jié)，沿途每隔幾里要打一口水井，把道路澆成一條冰道。這樣歷盡艱辛，才能將巨大的石料運(yùn)至盛京。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅采運(yùn)建陵的石料一項(xiàng)費(fèi)用就耗白銀達(dá)l60萬兩。

大家心中肯定會(huì)產(chǎn)生疑問，在沒有現(xiàn)代化起重設(shè)備的條件下，人們是如何將碑立到龜背上呢?這里還有一個(gè)“神人點(diǎn)化”立碑的故事。當(dāng)工匠們柬手無策時(shí)，有一須發(fā)皆白的老人走來，工匠忙求教有何良策時(shí)，老人笑答：“我已是土埋到脖子的入了，還能有什么妙策”?匠人思量再三，恍然大悟，于是就用土一點(diǎn)一點(diǎn)把石碑培起來，最后終于把石碑安放到石座上。這個(gè)故事是真是假不必深究，但使用“堆上立碑法”是可能的，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。

大碑樓是皇陵最神圣的地方，它附近的神道禁衛(wèi)甚嚴(yán)，不許隨意往來，據(jù)說有“人過殺頭，馬過削蹄”的刑法。

在碑樓北面東西兩側(cè)，各有兩座三間青磚瓦房，這都是當(dāng)年祭祖用房。東側(cè)的兩座叫儀仗房和果房，是皇帝謁陵時(shí)存放旗、傘等祭祀所用的儀仗之物和上祭時(shí)烹茶煮奶及上茶1休息的地方。西側(cè)兩座叫茶膳房和滌器房，是上祭時(shí)做飯和上膳1休息的地方，還有上祭時(shí)準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果1休息的地方。

(隆恩門)

大家請(qǐng)看，前面就是隆恩門和方城了。隆恩門是方城的正門。早在我國(guó)秦漢、唐宋時(shí)期，皇陵圍墻里方形，每面各開一個(gè)門，封土居于中央。到了明代，朱元璋對(duì)以前陵制做了重大改革，其中一項(xiàng)就是把陵院由方形改為長(zhǎng)方形，前方后圓，三進(jìn)院落，封土后于最后一個(gè)院落，只留南面一個(gè)大門。這個(gè)門，明陵稱為恩門，清陵稱隆恩門，俗稱宮門。大家請(qǐng)看，在門楣上方正中設(shè)置以漢滿蒙三種文字的“隆恩門”匾額。隆恩門上方是一座高大門樓，稱五鳳樓，歇山式，三層，是三滴水式建筑。在門樓的底層，南、北兩面沒有供人登臨的樓門，二、三層的四面都有木窗，周圍有出廊。據(jù)說當(dāng)年在三層樓上設(shè)有金鏈四條，這些金鏈俗稱“江山萬代”，民國(guó)年間，不慎丟失。五鳳樓式樣頗像沈陽故宮的鳳凰樓。隆恩門建筑雄偉壯觀，昔日登樓向南遠(yuǎn)眺，沈城全貌可盡收眼底，晴朗之日，還可望見遼陽的太子河。

(進(jìn)入方城)

請(qǐng)大家隨我經(jīng)過隆恩門進(jìn)入陵寢第二個(gè)院落方城，它是昭陵的主體部分。方城是過去盛京城的緬影。據(jù)考證，秦始皇陵的內(nèi)埠和外郭，就是按秦都咸陽的規(guī)制建造的。如此看來，皇陵中的方城是都城的象征，以體現(xiàn)“事死如事生”的規(guī)制。

昭陵建筑布局除了遵循“中軸線”的陵寢規(guī)制，還遵循“前朝后寢”的陵寢原則?！扒俺髮嫛笔俏覈?guó)傳統(tǒng)的宮殿、院落組合形式，西周時(shí)就已出現(xiàn)，至今已有兩千多年的歷史了。北京故宮是嚴(yán)格按照“前朝后寢”格局設(shè)計(jì)的。太和殿、中和殿、保和殿(前三大殿)是皇帝升朝理政、舉行重大典禮活動(dòng)的地方，前三殿所在的地方為“前朝”部分。乾清門以北的乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西十二宮是皇帝及后妃們生活起居之所，這部分叫“后寢”。其實(shí)這種格局在家門大戶之家也有所體現(xiàn)，往往把宅院的前部作為處理公務(wù)，接待賓客的地方，而把后部作為眷屬活動(dòng)居住的區(qū)域。

陽宅如此，作為陰宅的陵寢是否按“前朝后寢”的格局設(shè)計(jì)呢?古代歷來有“事死如事生”的做法。所以陵寢是陰宅，也按陽宅一樣，按“前朝后寢”格局設(shè)計(jì)。

對(duì)于陵寢來說，大殿、配殿所在院落為“前朝”，寶城、寶頂所在的院落為“后寢”，中間隔一道地宮門。

聽完我介紹，大家請(qǐng)看，正前方這座氣勢(shì)非凡的殿宇建筑就是昭陵的正殿即隆恩殿。它位于方城內(nèi)正中靠北的位置，是方城的中心建筑，是陵寢地面建筑中最重要建筑，它相當(dāng)于漢唐陵寢中的獻(xiàn)殿。即是用來供奉清太宗皇太極和皇后神牌的地方，也是舉行朝祭大典的場(chǎng)所。在東西兩側(cè)還有配殿，即東配殿和西配殿，這三殿于順治八年初建完成，是祭祀的重要場(chǎng)所。(東配殿)

我們先來看一看東配殿，東配殿是昭陵一座至關(guān)重要的場(chǎng)所，它的使用有兩項(xiàng)：首先它是用來存放祝版和制帛的。所謂祝版和制帛這兩件祭物是皇帝向0表達(dá)哀思和意愿的文書，是十分關(guān)鍵而重要的祭物。昭陵在每年舉行大祭禮之前，盛京禮部要將祝版、制帛送到昭陵，暫時(shí)存放在此殿，第二天大祭時(shí)在隆恩殿月臺(tái)上向神位宣讀。其次，它是代替隆恩殿存放神位的。在清代祭陵被奉為國(guó)家大典，絕對(duì)不可稍有懈怠。每當(dāng)正殿大修時(shí)，要將殿內(nèi)供奉的太宗和孝端文皇后兩座神牌由隆恩殿請(qǐng)到東配殿供奉，所有祭禮照常進(jìn)行。雖東配殿窄小，但仍不失禮制。等到隆思殿竣工之后，再將神牌請(qǐng)回。恭請(qǐng)神牌是昭陵的一種大禮，皇帝要?dú)J派盛京將軍主持，其它人無資格隨便請(qǐng)神牌。乾隆三十年，修昭陵隆恩殿和東配殿曾兩次移動(dòng)神牌，皇帝弘歷直到工程竣工，神牌移回隆恩殿后才回京師。從這些足可以看出嗣皇帝對(duì)0的敬畏。所以說東配殿在陵寢中的地位僅次于隆恩殿。

現(xiàn)在東配殿陳列“皇太極史跡展覽”，內(nèi)有復(fù)制的太宗鹿角椅、龍袍等遺物。

(西配殿)

與東配殿相對(duì)建筑形式完全相同的就是西配殿。此殿是舉行“忌辰”，行大祭禮時(shí)供1誦經(jīng)作法超度亡靈的場(chǎng)所。殿內(nèi)西墻上掛有九幅唐卡畫像，還陳列有1衣裙袈裟等物品。唐卡畫像是指懸掛在墻壁上的畫像佛，即為佛教特有的繪畫藝術(shù)。它分宮庭唐卡和唐卡兩類。清政府奉行尊崇藏傳佛教的宗教政策，體現(xiàn)了清中央政權(quán)與地方政權(quán)的密切聯(lián)系，這對(duì)于清政權(quán)的鞏固有重大作用。清代崇信薩滿教。誰知道薩滿教?對(duì)了，薩滿教就是以自然崇拜和多種信仰為特征的宗教信仰，其實(shí)就是“巫教”，因?yàn)閲?guó)際上通用術(shù)語叫薩滿教。位于我國(guó)邊疆地區(qū)的蒙藏族民族，他們十分崇信1教，清統(tǒng)治者深刻認(rèn)識(shí)到1教可以“易俗移風(fēng)，裨助于王化，為益洪矣”(世宗語)。他們把1教看成是撫緩蒙1民，加強(qiáng)民主團(tuán)結(jié)，鞏固清朝統(tǒng)治的重要手段。所以清統(tǒng)治者也信1教，各種祭祀活動(dòng)都少不了1的參予。在沈陽建實(shí)勝寺，清東陵建隆福寺，請(qǐng)西陵建永福寺，都是出于這個(gè)目的。據(jù)史書記載宸妃因深受太宗寵愛而垂名清史。在宸妃葬禮上，皇太極便派了不少1、道士以及薩滿。昭陵也是如此，據(jù)檔案記載，早在順治年間建陵之初，這里便有叫“格龍”的1首領(lǐng)?？梢姡?dāng)時(shí)這里曾有一批從事祭祖的職業(yè)1。以后，不知從何時(shí)開始，昭陵忌辰大祭要從盛京實(shí)勝寺等處請(qǐng)1念經(jīng)。這些制度一直延續(xù)到偽滿洲國(guó)。1931年(民國(guó)二十年)，末代皇帝博儀為了祭天法祖，特派“御弟”博偉來沈“恭代”祭祖，請(qǐng)了實(shí)勝寺許多1念經(jīng)作法。這次大祭顯然是在國(guó)難當(dāng)頭，民怨沸騰的背景下舉行的，但是他們?nèi)匀灰跋で白嬷啤薄?/p>

西配殿除做為佛事之地，從不做它用。

(焚帛亭)

座落在隆恩殿西南像廟宇樣式的小房子叫焚帛亭，又叫“燎爐”、焚帛爐。它是一座用漢白玉雕制的，正方形歇山式頂子，大脊正中有一火焰寶珠?；ㄐ紊绞麓挂粋€(gè)圓環(huán)，圓環(huán)四角各有一金錢。其它如螭吻、垂脊、瓦垅、勾頭等全部是仿磚瓦及木結(jié)構(gòu)雕刻的，形象十分逼真。亭子前面有屏風(fēng)二扇門，門扇早已下落不明。東、西、北三面山墻，有透花窗欞，關(guān)閉無隙。亭子內(nèi)為“火地”，火地的下部前后各有一錢形透氣圓孔。亭子的下部是須彌座，座上雕有各式花紋。整個(gè)亭子造型比例適中，色調(diào)和諧，雍容華美，精巧細(xì)致，成為金碧輝煌陵寢建筑的一個(gè)點(diǎn)綴，十分惹人喜愛。

此亭是大祭時(shí)焚燒祝版、紙張及金銀錁的地方。燒祭時(shí)主祭人要站在月臺(tái)西南角的“望燎位”上觀看，以盡孝道。這種儀式叫“望燎”。是祭掃的最后一道程序。大祭禮就是在這焚帛亭的煙火升騰及眾1的哀嚎聲中結(jié)束的。

(昭陵祭祀盛典概況)

為了讓大家了解清代皇陵中舉行最重要的典禮——祭禮，我先介紹一下昭陵祭禮的概況。祭禮是昭陵最重大，最繁瑣的禮制活動(dòng)。在清代，除展謁禮和清明敷土禮之外，所有重大祭禮典禮均在隆恩殿內(nèi)舉行。所以說隆思殿是祭禮的重要場(chǎng)所。

所謂“祭禮”，其本意是“以禮儀哀悼亡者”?！抖Y記》說：“凡治人之道，莫重于禮，禮有五經(jīng)，莫重于祭”。就是說祭禮的核心是祭，其內(nèi)容是“禮”。

中國(guó)封建統(tǒng)治者一向主張“圣天子孝先天下，首重山陵”他們把祭祖視為“關(guān)于大運(yùn)之發(fā)祥”，“鞏萬載之金湯”，“開億世之統(tǒng)緒”的大事，是“展孝報(bào)本”，“敬0祖”的實(shí)施。因此封建帝王對(duì)祭祖都十分重視。

清朝統(tǒng)治者入主中原后，學(xué)習(xí)漢人習(xí)俗，在歷代王朝祭禮基礎(chǔ)上，經(jīng)過改革并融進(jìn)了滿族的特點(diǎn)，形成與歷代不同的祭禮制。清朝皇帝對(duì)祭禮的重視程度與前朝帝王相比，有過之而無不及。他們認(rèn)為自己的一切都是0給的，甚至連自己的命運(yùn)都受0在天之靈的制約?；谶@種觀念，他們對(duì)祖先的陵墓、0遺跡、遺物，甚至包括世居的故鄉(xiāng)都十分崇敬，特別是對(duì)盛京感情更為深厚。因?yàn)槭⒕┦谴笄彘_國(guó)的“龍興”之地。從順治開始就曾經(jīng)策劃東巡祭祖，因?yàn)轫樦位实哿鶜q時(shí)，也就是崇德八年(1643年)八月在盛京故宮大政殿即位后，于第二年八月，遷都北京，就離開了他生長(zhǎng)的地方。在他長(zhǎng)大成人后，十分眷戀故土，多次提出回盛京祭祖，敬瞻0開國(guó)舊跡。有一次甚至已準(zhǔn)備好，不久即可祭祖。然而終因國(guó)勢(shì)不寧未能如愿。從此失去機(jī)遇，抱憾終生?？滴趸实郾绕涓赣H來說，要幸運(yùn)的多。康熙十年，當(dāng)他還是一位“少年天子”的時(shí)候，率先回到他夢(mèng)寐中的盛京，親祭祖陵。從此開辟清代一項(xiàng)“東巡”定制。康熙皇帝本人曾四次東巡盛京，其中一次由雍親王恭代;乾隆皇帝亦步亦趨，也效法祖父四次東巡;嘉慶皇帝在位二十五年中，巡幸盛京兩次;道光皇帝在位期間正處清朝國(guó)勢(shì)日下，列強(qiáng)侵犯頻頻，但仍行～次東巡盛典，并從此為這項(xiàng)盛典畫上了句號(hào)。

清帝東巡的主要目的就是祭祀0山陵，其祭掃場(chǎng)面最盛大，禮制最隆重?；实塾H祭昭陵一般分為二天舉行，第一大舉行“展謁禮”，晚上住在留都宮殿，也就是盛京故宮。第二天舉行大饗禮。兩種祭禮不同。

展謁禮是皇帝穿素服，直接到寶項(xiàng)前面的石祭臺(tái)前向山陵奠酒和哀哭，與民間到祖墳哭拜的意思相似。大饗禮是皇帝穿朝服在謁陵的第二天舉行，地點(diǎn)在隆恩殿。

清代皇陵祭禮名目繁多，從規(guī)模上分，有大祭小祭;從節(jié)氣上分有清明、中元、冬至、歲暮;還有帝后的忌辰祭。這樣，每年要舉行七次大祭?；柿昙蓝Y，繁文得節(jié)，名目之多，等級(jí)森嚴(yán)，興師動(dòng)眾，糜費(fèi)驚人。

(隆恩殿)

為了讓大家了解隆恩殿，我剛才介紹了昭陵祭祀概況，下面我們就看一看昔日清朝四位皇帝曾10次親臨昭陵舉行隆重祭掃大典的隆思殿。

隆恩殿又稱“享殿”。崇德八年八月草創(chuàng)，順治七年十一月定名隆恩殿，同時(shí)懸掛牌匾，康熙三十年改建，現(xiàn)在大家看到的是改建后的規(guī)模。

大家請(qǐng)看，隆恩殿的大臺(tái)基。這里有三路踏跺，中路為丹陛御路，俗稱“龍道”，是由一塊長(zhǎng)5.5米，寬近2米的巨石鋪成。巨石浮雕“壽山福海”及“雙龍戲珠”圖案，寓意帝后和美，福祚綿長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)任何人都不準(zhǔn)在上面行走。

隆恩殿是一座單檐歇山式建筑。殿檐下有藍(lán)地金字的“隆恩殿”牌額一塊，從左至有以漢滿蒙三種文字書寫，殿以隆恩命名是表示感恩愛福之意。隆恩殿共有三間，進(jìn)深兩間，周圍出廊，共有廊柱20根環(huán)殿而立。殿內(nèi)無天花棚，梁架裸露，上面施以旋于彩畫。這種作法稱作“徹上明造”，是關(guān)外清早期建筑特點(diǎn)。殿內(nèi)中間有一大暖閣，又稱寢宮或神閣。閣內(nèi)有寶床，帷幔、衾枕等臥具，閣的上方用黃云緞置項(xiàng)，名叫“披廬帽”。大暖閣里有一小暖閣，又叫佛龕，里面供放著帝后的神牌。在大暖閣前還有帝后的龍鳳紋寶座，大祭時(shí)將神牌從暖閣中移至寶座上接受祭享。寶座前設(shè)有供桌，用來擺放祭品。供桌前有五只圓幾，幾上擺放琺瑯香爐、燭臺(tái)和花瓶五種供器一套，上面插有用鐵片制成的“靈芝”及“萬年松花”，又叫金銀花釵。這批五供是乾隆四十年由北京內(nèi)務(wù)府制造時(shí)。供案兩側(cè)有配案、配椅，配案上有五供等祭具。此外還有朝燈六只。

隆恩殿建在高6尺的合基上，臺(tái)基為仰蓮須彌式，平地起臺(tái)是滿族的一種風(fēng)俗。大家可能發(fā)現(xiàn)這座月臺(tái)還鋪有許多名貴石料，對(duì)了。看，隆恩殿門檐下鋪設(shè)的翡翠玉石一塊，石長(zhǎng)6尺，寬3尺，厚度因埋在地下不得而知。玉石是淡黃色，半透明，中間還夾雜著淡綠色及白色斑塊。色彩斑瀾，十分好看。此石是祭祀時(shí)主祭宮向神牌跪拜之處。康熙、乾隆、嘉慶和道光這四位皇帝東巡祭祖均在此跪拜。古人稱此石為“翡翠玉拜石”。清同治年刊《陪都紀(jì)略》有詩云：“翡翠玉拜石，當(dāng)年國(guó)富修，美玉非為寶，一善壯宏猷?！濒浯涫呛苊F的寶石，其價(jià)值甚至超過黃金。翡翠玉石我國(guó)很少出產(chǎn)，世界上也只有極少數(shù)國(guó)家出產(chǎn)。特別是像這樣巨大的翡翠更是罕見。曾經(jīng)有位歐美國(guó)家人士前來參觀時(shí)說，此石是難得之品，價(jià)值連城。令人得以告慰的是，它避開了近百年的無數(shù)次戰(zhàn)亂而今仍安然無恙。翡翠玉拜石前面的臺(tái)階，是由三塊“白寶石”鋪成，它與普通漢白玉不同，石質(zhì)潤(rùn)澤，寶光四射，也是石中上品。臺(tái)基的護(hù)欄也是由一種叫“青金石”的貴重石料雕刻而成，石料雖青色，里面間或有許多黃自色大小不等的顆粒?！杜愣加浡浴焚澊耸骸氨绷挲垇磉h(yuǎn)，平洋第一丘?；蕶跅U色潤(rùn)，青金石階周”。還有，大家請(qǐng)看月臺(tái)地磚，均為“金礦石”，石中有許多金粒，在陽光照射下，大家不妨找一找金光閃閃的金沙。在清代陵寢中，用這些名貴寶石修建陵寢，恐怕是獨(dú)一無二的。這是昭陵的一大特色。也表明后嗣皇帝對(duì)開國(guó)皇帝皇太極的無限崇敬之情。

大家隨我走下隆恩殿的臺(tái)階，請(qǐng)看“龍頭瀑布”。它建在月臺(tái)的四個(gè)角上，龍頭巨口大開，為排水口，每逢暴雨，雨水便會(huì)從龍嘴噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

這座隆恩殿要介紹的實(shí)在是太多，請(qǐng)大家邊走邊看月臺(tái)墻壁，須彌座臺(tái)基圖案，異常美麗，從上往下分六層雕刻：第一層是連珠紋;第二層是由卷葉花組成的須彌座上枋;第三層是仰蓮瓣組成的上裊;第四層是由卷葉花組成的柬腰;第五層是俯蓮瓣組成的下梟;第六層是由唇形小花組成的下枋。整個(gè)隆恩殿月臺(tái)欄板、欄柱、寶瓶云拱、望柱頭、抱鼓石等部位都雕刻得十分細(xì)膩，圖案有蔓草、卷葉花及石榴等紋飾，娓麗流暢，抒卷自如。富麗華美，是昭陵除石牌坊之外的又一件大型石雕藝術(shù)珍品，這在關(guān)內(nèi)明清諸陵中也是不多見的，有濃厚的地方色彩，在建筑藝術(shù)上有著不可低估的價(jià)值，深受中外雕刻藝術(shù)家和建筑師們的贊揚(yáng)。

還有隆恩殿兩側(cè)，各有四棵松樹。據(jù)說，這是八旗大臣在護(hù)衛(wèi)著隆恩殿，有文東武西之稱。早些年這八棵松樹參天蔽日，蒼勁挺拔，后又枯死。如今是近些年栽的。

(二柱門與石祭臺(tái))

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到隆恩殿后面觀看石柱門及石五供，石柱門也叫照牌。因?yàn)殚T兩側(cè)有二根三丈高的方形石柱，所以又叫二柱門。在古代只有皇帝陵內(nèi)才可以設(shè)置石柱門。我們現(xiàn)在看到的這座石柱門，是在嘉慶年間增設(shè)的。石五供是一組十分精美的石雕作品。五供上雕刻著云、龍、獸面紋。祭臺(tái)上雕刻八寶、暗八寶以及柿子、如意、凈瓶等各種吉祥圖案。寓意把所有寶物奉獻(xiàn)給陵主，祝愿陵主事事如意、平平安安。香爐的爐頂，花瓶?jī)?nèi)的花和燭臺(tái)上的蠟均為石制，雖不能實(shí)用，但它卻象征著皇陵香煙永旺，神火不滅，仙花常開。長(zhǎng)眠于地宮內(nèi)的帝后時(shí)刻都在飽納著后代子孫的供養(yǎng)。

石五供雖然是象征性的，沒有實(shí)用價(jià)值，但它所處的位置卻十分重要的。每次皇帝到昭陵舉行祭掃的前一大，都要在石五供前舉行展謁禮，奠酒、行禮、舉哀，隨駕王公大臣站在隆恩殿兩邊，根本不能走近石五供。

大家請(qǐng)往上看，在兩根石柱頂上，各雕著一個(gè)座南朝北的石魯，形似狗，圓頭夾目，而且都用鐵鏈子鎖著，這是為什么呢?因?yàn)閭髡f陵寢的地宮門就在石祭臺(tái)下面，這兩只石魯就是護(hù)衛(wèi)陵寢的，人們叫它護(hù)陵獸。

(月牙城)

請(qǐng)大家跟隨我穿過券洞門參觀月牙城。月牙城在大明樓之后，因?yàn)樗男螤钊缤粡澬略?，故名“月牙城”。在我們視線正前方是硫璃照壁，照壁上有枝葉繁茂，象征著昂貴的牡丹花，共有13朵，中間九朵，四個(gè)角各一朵，綠葉紅花，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。從照壁下向南的地面上有一段神道，這是全陵神道的起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。院里兩端各有一座磚砌的轉(zhuǎn)向蹬道，拾級(jí)而上，可達(dá)明樓和寶項(xiàng)。

傳說，朝秘的地宮人口處就在華麗的照壁后面，為防止有人盜墓，在地富人口處安裝有許多暗器，暗器的機(jī)關(guān)就裝在照壁上面。照壁上那些圖案說不定那就是它的開關(guān)，誰若是不小心動(dòng)了它，地宮里的毒藥飛箭就會(huì)飛出來……，也有人說這里叫“啞巴院”，當(dāng)年修陵時(shí)怕陵工出去泄露地宮秘密，地宮封閉之后，便將陵工們集中到月牙城內(nèi)，強(qiáng)迫每個(gè)人吃上一種藥，陵工們從此全都不會(huì)說話;還有人說皇上怕陵工泄密，當(dāng)他們將棺槨抬進(jìn)地宮之后，立刻把地宮人口堵死，將所有陵工活活封在地宮里邊殉葬等等。這些傳說的確使人感到月牙城陰森可怖。

其實(shí)，從清東陵幾座已經(jīng)發(fā)掘過的清代皇陵地宮看，上述傳說都是不存在的。這座照壁只是起著美化裝飾作用，它是遮擋著券洞門入口處隧道券臉的券磚，如果沒有這座照壁，月牙城就更顯得死氣沉沉了。月牙城是陵寢建筑布局中方城與寶城之間出現(xiàn)的一個(gè)特殊空間，利用這里蹬道可上下方城和寶城。另外，在陵寢中最重要、最神秘的地方莫過于地宮了。它是陵寢的心臟。官書對(duì)皇陵建筑以及典章制度并不隱諱，唯獨(dú)地宮內(nèi)例外。地宮內(nèi)幕官書諱莫如深，聽以引出許多稀奇古怪的傳說和不經(jīng)之談。地宮人口究竟在哪，只有將來發(fā)掘昭陵地官方可驗(yàn)證。

(明樓)

請(qǐng)大家跟我到城上觀明樓，明樓是陵墓的標(biāo)志，置于方城之上，是太宗文皇帝的碑樓。請(qǐng)大家猜一猜明樓的建筑屬于哪一種呢?它是重檐歇山式建筑，明樓前檐掛有匾額，1“昭陵”二字，滿文星為“光耀之陵”，以滿蒙漢三種文體書寫。大家再看每層四個(gè)檐角上都有一群蹲獸，它們活靈活現(xiàn)，栩栩如生，猶如一排大空天將護(hù)衛(wèi)著明樓。有誰知道它們是怎么回事?好，我告訴大家。在建筑學(xué)上，這些建筑構(gòu)件叫“仙人走獸”。民間有這樣一句話，看你清閑得“屋脊六獸”似的，指的就是它們。仙人走獸的數(shù)目、名稱、順序都是固定的，但實(shí)際使用根據(jù)建筑物的等級(jí)、檔次，其數(shù)目不定。有三、有五，也有七或九。在領(lǐng)頭的仙人后面依次為：龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。其中龍能興云布雨;鳳為百鳥之王;獅是群獸之首;天馬和海馬均為神話中的吉祥動(dòng)物;狻猊形如獅，為龍生九號(hào)之五，其性好望，故也蹲座于此;押魚海中異獸;獬豸可斷善惡;斗牛為虬龍類可以興雨滅火。由此可見，仙人走獸表面上起到裝飾宮殿的作用，其實(shí)寓意天下統(tǒng)一，八方來朝，利用猛獸的威嚴(yán)，增強(qiáng)宮殿的莊嚴(yán)氣氛，并有火除災(zāi)害，剪除1的含義。除此之外，它還有其實(shí)用的一面，即用于防止屋頂脊坡瓦城的滲漏。所以，仙人走獸的應(yīng)用是功能與藝術(shù)的結(jié)合。明樓在昭陵中是等級(jí)最高的建筑。因此，明樓的走獸是最多的，共有七個(gè)。使用十一個(gè)仙人走獸的建筑在全國(guó)屈指可數(shù)，北京故宮也只有太和殿一處。

好，下面我們看明樓內(nèi)。樓內(nèi)立有一塊用漢白玉制成的墓碑，碑高約6米，碑額浮雕二龍戲珠，碑身用漢、滿、蒙文鐫刻著“太宗文皇帝之陵”的字樣，滿文正中，蒙文在左，漢字在右，碑石表面原用朱沙涂成紅色，碑文描金，碑身四周刻有游龍紋。此外還雕琢各種花紋，并涂成紅、黃、白、藍(lán)、綠五色，十分鮮艷。此碑又叫“圣號(hào)碑”或“謚號(hào)牌”，即刻寫太宗“廟號(hào)”及“謚號(hào)”的碑。所謂廟號(hào)，是皇帝死后升入太廟奉妃的排列名號(hào)，此法以太祖列中，以下各輩按左昭右穆順序排列。什么是昭穆呢?據(jù)《辭源》介紹：“古代宗法制度，宗廟或墓地的輩次排列，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，稱昭;三世、五世、七世位于右方，稱穆。簡(jiǎn)而言之，昭穆就是宗廟和墳地的左右位次，左為昭，右為穆。由此，太祖的“左昭”為“太宗”，所以“太宗”便成為皇太極的“廟號(hào)”?！爸u號(hào)”為何意?對(duì)了，那位先生答出來了。謚號(hào)就是對(duì)皇太極一生功德以高度概括的言辭。人死了，才有謚號(hào)，一個(gè)人得什么謚號(hào)，生前是不知道的。《逸周書·謚法解》說：“謚者，行之跡也。號(hào)者，功之表也”。另外謚號(hào)要由嗣皇帝“尊上”，第三代、四代皇帝繼位后再加謚詞。因此，皇帝的謚法字?jǐn)?shù)很多，一般都在二十字以上?；侍珮O謚號(hào)全稱是：“應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝”共二十五個(gè)字。可是，一般稱呼起來，只是取后面三個(gè)字。所以皇太極的謚號(hào)簡(jiǎn)稱為“文皇帝”?！拔摹弊衷谥u法上含有“經(jīng)天緯地”、“修德來遠(yuǎn)”、“慈惠愛民”等含義。圣號(hào)碑與神功圣德碑一樣也是由嗣皇帝來寫。然而，據(jù)《清圣祖仁皇帝實(shí)錄》記載，此碑立于康熙三年(1664年)，所以它不是由順治，而是出自于康熙皇帝手筆。雖然神功圣德碑碑文可以讓文臣撰寫和書丹，而此碑當(dāng)是康熙皇帝親書。

明樓建于康熙四年，是昭陵的最高建筑，可以俯視昭陵全景，可是“樹大遭風(fēng)”，歷史上呈幾次受雷火襲擊，于乾隆四十六年(1781年)重建，最嚴(yán)重的一次是1936年偽滿時(shí)期，整個(gè)明樓幾乎被雷火燒毀。大家請(qǐng)看碑，紋飾己不全了，碑身出現(xiàn)裂痕，只好用三道鐵箍加固?，F(xiàn)在大家見到的明樓是1939年重修的。

(寶城和寶頂)

大家現(xiàn)在站的對(duì)面就是寶城、寶頂和月牙城。寶城也叫“團(tuán)城”，建于康熙五年(1666年)，中間突起的圓形墳堆就是寶頂。下面就是地宮，寶城的城墻上建有垛口和女兒墻，形如小城，所以叫寶城。月牙城與方城緊緊相連接，因其南面凹進(jìn)，呈月牙形而得名。宋朝文學(xué)家蘇軾有詩云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”皇帝死了也是一缺，所以用凹字象形月缺。

在封建社會(huì)里，皇陵是皇權(quán)的物化之地，地宮更充滿了神秘色彩。它建于康熙二年(1663年)。關(guān)于地宮的傳說，三十年代出版的《北陵志略》就搜集到一段有關(guān)地宮的說法：“相傳，寶頂內(nèi)有正殿一根，名為享殿。配殿西楹，排列祭器。梓棺在正殿之后，兩旁有石柱二根，用鐵鏈將棺懸在空間，下有井一眼，水流不息，名為金并。所謂皇帝用金并御葬是也”等等。這些傳說，至今沈陽老者仍有耳熟能詳者。其實(shí)，不過是道聽途說。史料證明，入關(guān)前的滿族民風(fēng)淳厚，崇尚儉樸，火化是滿族的傳統(tǒng)舊俗。從康熙帝的景陵起不再火化，將棺槨葬入地宮。所以，皇太極和皇后遺體均實(shí)行火葬，地宮內(nèi)葬的只能是骨灰瓶，不存在什么棺槨。所謂“金井”也不是終年水流不止的“井”，而只不過是風(fēng)水先生確定地宮穴位時(shí)留下的標(biāo)記，它只是一個(gè)深不過十幾厘米的小坑而已。

清東陵經(jīng)過對(duì)乾隆皇帝地宮內(nèi)幕的考察得知，地宮規(guī)模宏大，精美豪華。但昭陵的地宮結(jié)構(gòu)不會(huì)像乾隆地宮那樣寵大和復(fù)雜，也不會(huì)有太多的隨葬品，因?yàn)榇罅康碾S葬品在火化遺體時(shí)已經(jīng)隨之焚毀。當(dāng)然其內(nèi)部裝飾也不如清盛時(shí)乾隆地宮豪華，具體如何，有待今后發(fā)掘地宮時(shí)才見分曉。

大家都看到了巨大的寶頂尖上，不偏不倚長(zhǎng)著一棵榆樹。我揣測(cè)不少人心中已產(chǎn)生疑問，好，我來告訴大家。為效法祖陵——永陵，昭陵不知從何時(shí)起，在寶頂上也栽上一棵榆樹。關(guān)于榆樹，滿族民間流傳著許多有趣的故事。其中，流傳最廣，影響最大的莫過于下面這段故事。

一天，皇太極的父親努爾哈赤經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，來到一棵大榆樹下休息。他把背上的父母骨灰匣解下來，放在這棵榆樹的樹權(quán)上，然后就到旅店住宿去了。第二天早早起來，來取骨灰匣時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)地上的土上長(zhǎng)沒過樹權(quán)，把骨灰匣給埋上了。他扒開土，想把骨灰匣拿出來，無論如何也拿不起來，就像長(zhǎng)在樹權(quán)上一樣。他又找來一把大斧，猛砍樹杈，每砍一斧，就從樹的被砍處往外流血漿，樹的“傷口”又很快長(zhǎng)好如初。努爾哈赤感到十分驚奇，認(rèn)為這是一棵神樹，是上帝向他暗示這里是安葬他父母的風(fēng)水寶地。于是他順從天意，用土把樹權(quán)上的骨灰匣重新埋好，做好標(biāo)記，并在這里住下來，安營(yíng)扎塞，開始招兵買馬，起兵創(chuàng)業(yè)。后來他就在這棵樹的地方建起了永陵。

這是一段不經(jīng)的傳聞，意在宣揚(yáng)“君權(quán)神授”、“受命于大”。而且?guī)缀鯕v代王朝崛起之際均有類似傳說相伴。清朝統(tǒng)治者意在美化、神化自己，才有“神榆”之說。

乾隆十九年(1754年)，博學(xué)多才的弘歷皇帝第二次東巡祭祖永陵，御書《神樹賦》一篇。乾隆四十三年(1778年)，第三次祭祖永陵，憶起二十四年前寫的《神樹賦》，感慨頗深，于是命人將《神樹賦》刻于石碑，第二年此碑刻成?！瓷駱滟x》將此榆樹寓意大清龍脈，風(fēng)水攸關(guān)，對(duì)它極為重視。據(jù)說，盛京將軍每月要向皇帝就神榆的保護(hù)情況奏報(bào)一次，從三十年代拍攝昭陵寶頂照片來看，仍可見到這棵神榆，八十年代初整個(gè)寶頂己為樹冠覆蓋，大約在八十年代末，神榆生長(zhǎng)老化枯死。如今這棵新榆樹也有二十來年了，是昭陵綠化班師付親自栽上去的。

(隆業(yè)山)

清朝有一個(gè)傳統(tǒng)做法，就是把每處陵區(qū)所靠依的山峰都賜一個(gè)很吉祥的名字，叫起來，很順耳好聽，似乎這樣就會(huì)使大清江山社稷長(zhǎng)治久安。

隆業(yè)山于順治八年(1651年)堆成，同年封名隆業(yè)山。山高20米，東西長(zhǎng)503米?！肚鍖?shí)錄》順治八年六月條載：以永陵為啟運(yùn)山，福陵為天柱山，昭陵為隆業(yè)山?！奥　弊謸?jù)《禮記·檀弓上》記載：“道隆則從而隆，道污則從而污”。隆業(yè)寓意大清王業(yè)興隆昌盛。

隆業(yè)山在寶城身后，此山是人工堆積起來的土山，“子山午向”，取正南亞北方位。細(xì)看山上結(jié)“九峰”，以中間主峰最高，其左右各有四個(gè)突起點(diǎn)，東西走向，其兩端各向南彎屈，形如彎月，似如臥龍。此所謂“龍?bào)带P翥”之勢(shì)。

隆業(yè)山的建筑是出于“風(fēng)水”的需要。按古代相術(shù)說法，一塊好的風(fēng)水寶地至少要具備“前有沼，后有靠”的條件。所謂“沼”就是河流，“靠”是山。而昭陵這塊地方接風(fēng)水條件來看，并不算好，因?yàn)榇颂幨且煌麩o垠的平原，無山可靠。即造此地為太宗萬年吉地，只好來個(gè)變通——采取“人造風(fēng)水”，彌補(bǔ)不足。于是調(diào)集大批旗、民，修造此山。為避免破壞陵地風(fēng)水，堆山之土石必須用“客土’，即不準(zhǔn)就地取土，取土要到幾里開外的地方，當(dāng)時(shí)又無機(jī)械，挖土、運(yùn)土全部依靠車?yán)?、人?dān)、堆積如此寵大的土山，其工程之艱巨可想而知?！妒⒕┩ㄖ尽贩Q，其山源出自長(zhǎng)白山西鹿，由長(zhǎng)白而永陵啟運(yùn)山，由啟運(yùn)山而福陵天柱山，由天柱山而昭陵隆業(yè)山，一脈相承，直到沈陽以西塔灣而止。這條脈系被稱為“龍岡”。這些皆為御用文人為說明其風(fēng)水編造的溢美之詞。

隆業(yè)山歷經(jīng)三百多年的風(fēng)剝雨蝕，已經(jīng)低矮許多，但對(duì)昭陵整體布局來說，仍不失特色。對(duì)了，大家若有興致在白雪皚皚的冬季來看隆業(yè)山，那山上的“九峰”變清晰可見，真是壯觀極了。

(陵松)

大家今天從昭陵正門一直參觀到寶頂，漫漫數(shù)里的松樹，它是昭陵的另一特色，是昭陵活的歷史文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)存古松有二千余棵，松齡達(dá)三百多年。這些蒼翠的陵松與黃瓦紅墻共同構(gòu)成了昭陵的壯麗景觀。象昭陵這樣大的古松叢林，是全國(guó)古陵墓中所罕見的。

昭陵的古松是順治八年(1651年)7月開始種植的，順治十四年(1657年)5月，又補(bǔ)植一些樹苗。

據(jù)《大清會(huì)典》記載：陵松有“山松”、“海松”、“儀松”及“蕩松”之稱。山松是指隆業(yè)山的松樹;海松是指風(fēng)水紅墻以外的松樹;儀松是指神道兩側(cè)如同大臣垂手恭立的松樹;蕩樹是指風(fēng)水紅墻以里的十分整齊，橫豎有序的松樹。朝庭對(duì)松樹管理十分嚴(yán)格，均有檔案記載。對(duì)于枯死、倒伏的松樹，本陵寢衙門無權(quán)處理，要報(bào)告給盛京將軍，由盛京派人與昭陵總管一起到現(xiàn)場(chǎng)，在其盛京來人監(jiān)督下，才方可砍掉。對(duì)亂砍陵樹的都予以重刑。

這些樹苗來自遼南的千山，名叫油松，因?yàn)榇怂蓪俪＞G喬木，生命力特別旺盛，對(duì)環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)，各種氣候下均能生長(zhǎng)，壽命也很長(zhǎng)，一般都能存活數(shù)百年以上。

封建皇帝對(duì)陵樹如此重視，是因?yàn)樗@示著封建等級(jí)制度，并且對(duì)皇陵的保護(hù)也有重要的實(shí)用價(jià)值。據(jù)說從秦漢以后，松樹便被視為地位等級(jí)最高的樹種了?！短接[》稱：“天子樹松，諸侯樹柏，卿大夫樹楊，士樹榆，尊卑差也”。松樹所以受到特殊的禮遇，是因?yàn)樗L(zhǎng)青不止，可以“與天齊其長(zhǎng)，與地等其久”。而帝運(yùn)長(zhǎng)久，江山永固是一切封建統(tǒng)治者所夢(mèng)寐以求的理想。由此，松樹也分外受到統(tǒng)治者青睞。

(方城)

現(xiàn)在給大家介紹一下方城，方城是一座古城堡建筑。建成于順治八年，它的四個(gè)角各建一座角樓，角樓均為兩層，歇山式建筑，角樓上有一寶葫蘆，寓意“陵寢平平安安”，在角樓的檐下懸有風(fēng)鈴，主要防止鳥雀棲息。方城上設(shè)有馬道，道寬5.4米，大家是否注意到，它的路面是由外向里傾斜，似乎不太科學(xué)，但如按民間“肥水不流外人田”的說法，就很容易理解皇帝死后，也不愿財(cái)水外流的良苦用心了。

有人會(huì)問皇太極是怎么死的?據(jù)史書記載，皇太極是“無疾而終”。死前沒出現(xiàn)過什么病癥，逝世當(dāng)天，還召見一些1。據(jù)分析，他最終可能死于中風(fēng)，終年52歲?；侍珮O死后，根據(jù)滿族人習(xí)俗，先進(jìn)行火葬，然后再土葬。

(結(jié)束語)

走在古城堡上，目睹碩大肅穆的寶頂，撲面而來的歷史氣息，仿佛瞬間空氣都凝固了，使人心理不寒而栗，耳邊似乎回蕩起著日皇太極勇猛征戰(zhàn)，揮戈戰(zhàn)戟的呼嘯嘶殺聲，腦海中反復(fù)模擬出當(dāng)年皇太極率領(lǐng)八旗鐵騎叱咤風(fēng)云的威猛雄姿和壯觀場(chǎng)面。戎馬一生，征戰(zhàn)南北，赫赫有名的馬背皇帝皇太極已被世人千古傳頌，成為歷史的匆匆過客。然而，聰明智慧的勞動(dòng)人民卻用血汗筑成了華夏壯美雄偉的藝術(shù)皇宮，用神來之筆寫下了中華文明史上輝煌的篇章，使我們從中領(lǐng)悟到悠久的中華民族歷史文化的魅力。

告訴大家一個(gè)消息，清東陵己于20xx年11月30日被世界聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界遺產(chǎn)，我們清昭陵也正在積極申報(bào)，修整陵園。在不久的將來，也會(huì)列入世界遺產(chǎn)行列，到那時(shí)，希望朋友們?cè)賮?

清昭陵的參觀到此結(jié)束，有講解不當(dāng)之處請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝大家!

描寫遼寧港口集團(tuán)心得體會(huì)三

各位游客，大家好!

歡迎大家來到虎山長(zhǎng)城觀光旅游。很高興能陪大家一起參觀，希望大家能在虎山度過一段快樂時(shí)光。

我們首先了解一下長(zhǎng)城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規(guī)模修筑長(zhǎng)城，兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，丹東就開始修建長(zhǎng)城。如今它已被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界文化遺產(chǎn)?；⑸介L(zhǎng)城即屬明代長(zhǎng)城，遼寧境內(nèi)的明長(zhǎng)城也稱遼東邊墻。

長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一?；⑸介L(zhǎng)城是萬里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn)，它位于丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，它三面環(huán)水?；⑸矫娣e四平方公里，頂峰高147米，峰頂是萬里長(zhǎng)城的第一個(gè)烽火臺(tái)，站在烽火臺(tái)環(huán)視四周，朝鮮的房屋，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。有敵臺(tái)三千多個(gè);向北十余里還有六座墻臺(tái)。丹東境內(nèi)的這段長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城遺址，是國(guó)家級(jí)鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)的一個(gè)重要景區(qū)。

虎山突起于鴨綠江邊，這里還有一步跨，老虎口，清音洞等多處景區(qū)，現(xiàn)開發(fā)的就只有長(zhǎng)城遺址和一步跨。

今天的 游覽到此結(jié)束，希望這次虎山長(zhǎng)城之旅能給大家留下美好深刻的印象。

遼寧虎山長(zhǎng)城導(dǎo)游詞五篇(三)

青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”。先說幽。

自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女，寫一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。‘

多年來，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃，可以說是植被繁茂，晶類眾多，僅木本植物就達(dá)110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹種之一，俗稱白果樹，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹、珙桐等珍稀樹種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài)、科研、旅游價(jià)值，是大自然遺留給人類的無價(jià)之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。

此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥約200余種，魚類品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥、娃娃魚等等。

最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩圣杜甫，他在《丈人山》一詩中寫道：自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)?！边@就是常說的“青城天下幽”的來歷。

青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說他“會(huì)三界萬神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理，所謂“治”，與亂相對(duì)，含有管理、有序、安定、文明等內(nèi)容，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán)。

青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發(fā)展出了后來震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地，在當(dāng)時(shí)，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說法;一種說法是說青城山有陰陽36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒變。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲c李唐同出一家。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了。

這個(gè)故事并非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來此結(jié)茅傳道，開辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近20_年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。

青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個(gè)歷史時(shí)期，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng)、青城氣功、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等，除保存下來和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。整個(gè)青城山被稱為一座活的道教博物館。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無數(shù)的中外名人來此游覽觀光，長(zhǎng)駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來越多。

1800多年來，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀，

[長(zhǎng)生宮]在青城山新山門右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù)，博學(xué)多藝，居青城山，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng)，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán)，李雄曾想拜其為國(guó)君，不就。拜為宰相、尊稱為范賢，在都江堰建范賢館，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處，史傳他修道長(zhǎng)壽，活了130多歲，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀，舊名碧落觀。宮內(nèi)有紫薇樹一棵，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株，高數(shù)十米，圍約三十尺，要數(shù)人才能合圍，傳說為范長(zhǎng)生親手所植。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫道;”碧天萬里月正中，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮?！闭绻旁娭兴f的那樣”萬木陰陽夏氣涼”，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地。近年來林木逐漸恢復(fù)，早先的白鷺又成群飛來。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食，取名“長(zhǎng)生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng)。

[山門·建福宮]建福宮，再丈人峰下，始建于唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”。丈人峰因?qū)幏獾妹鄠鲗幏馐腔实蹠r(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，這可能就是武俠小說里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱，如老丈。二則是一種官銜，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。

青城山山門雖然不是雄偉壯觀，但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣，采用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建筑，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說法，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說中的神話人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲鳥獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國(guó)已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規(guī)啼”，子規(guī)也就是杜鵑鳥，傳說是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛惜人民，所以變成了鳥兒，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”，因?yàn)樗煌５亟校屠鄣猛卵?，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。

[雨亭·天然閣]游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩意。各位在游程中將會(huì)不斷看到。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書的，“山路原無雨，空翠濕人衣”，這副對(duì)聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深，說出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹作為柱子，留皮帶節(jié);以樹皮蓋頂，以樹根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實(shí)際上這里面大有深意，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬物”有密切的關(guān)系?！暗馈钡牡匚恢粮邿o上，所以是“一”，其中有“陰陽”，所以是“二”，陰陽二氣互相融合生成萬物，所以是“三”。道教用“三”表示萬物的生成，所以有“天、地、人”為“三才”，“日、月、星”為“三光”等等很多說法。所以，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì)，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神。以后大家會(huì)看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天、地、人”三才，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論，剛才我們介紹過，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清凈無為，回歸自然，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表。

[椿仙行道]伴隨著青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹木，這些樹木多數(shù)是杉木，還有楠木、柏木和柳樹，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來了勃勃生機(jī)。古語說“前人栽樹，后人乘涼”，他說：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng)。

[上清官·老君閣]上清官位于高臺(tái)山之陽，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米。宮門上有門樓，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老、書法家于右任撰書“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng)，圣人指蔣介石之意。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專程為蔣介石先生到青城山來所題寫的，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山。

殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國(guó)畫大師張大干手書“鴛鴦井”三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長(zhǎng)年不竭不溢。

上清宮的山門前，可以看見這個(gè)很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁，單獨(dú)聳立大門口或正廳的前面，也有結(jié)合圍墻，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以兩向施用，對(duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福。所以，大家看這個(gè)照壁，正面寫著一個(gè)大大的“道”字，背面寫的是“大道無為”四個(gè)字。道教崇奉的是“道”，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問題十分的不好回答，2520_年前，老子看見周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問題，老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經(jīng)》來回答他，開頭一句就是“道可道，非常道”。2520_年來，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么，每個(gè)人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關(guān)注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背后所說的“大道無為”了。大道無為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則，道教認(rèn)為天道自然無為，而產(chǎn)生宇宙萬物，包括人的生命過程來看應(yīng)是自然的，符合自然規(guī)律的，所以做事應(yīng)效法天道，不要妄自作為，為者終必失敗，無為即遵循順從法則。

站在了上清宮的門口，看一下“上清宮”三個(gè)字，真是規(guī)規(guī)矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來到青城山，蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下，手書了“上清宮”三個(gè)大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián)，“于今百草承元化，自古名山待圣人”，前面已經(jīng)介紹過了，而另一幅“上德無為行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是·《道德經(jīng)》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應(yīng)道的要求而做事，所謂圣人處無為之事，行不言之教，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬物的過程來看是不能用任何語言可以說清楚的，它應(yīng)是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒有東西可以脫離了道而生存的，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門的左側(cè)，有“瑤池闕”，在上清官大門的右側(cè)，有“玄圃門”。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護(hù)法天神，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說和動(dòng)物崇拜演變而來，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽和月亮經(jīng)過的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個(gè)方位，每一方位各七個(gè)星宿，東邊的七個(gè)星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語亦稱朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱“武”，方位屬水、色黑古稱“玄”，取玄武，它們共同構(gòu)成四方天界的神，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位。

這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，并列在一起，就象一對(duì)恩愛的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。

三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

[老君閣]92年動(dòng)工，94年落成，95年開光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱高臺(tái)山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。

老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本，經(jīng)許多學(xué)者、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規(guī)范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無僅有，乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像。

描寫遼寧港口集團(tuán)心得體會(huì)四

我們此刻所處在的位置就是冰峪旅游度假村雙龍匯，這些小木屋是我們的普通客房，室內(nèi)干凈整潔，外表古樸自然與那里自然的山水融洽和諧的成為一體。因?yàn)楸牡匦螝v來被稱為三山夾兩谷，三山指的是龍華山、云雀山和花果山;兩谷就是英納河谷和小峪河谷。英納河、小峪河是景區(qū)內(nèi)的主要河流，如兩條游龍穿行于景區(qū)的群山之中，在此交匯，雙龍匯因此而得名。英納河發(fā)源于鞍山岫巖龍?zhí)多l(xiāng)，年徑流量9292萬立方米;小峪河發(fā)源于莊河的老黑山，年徑流量2034萬立方米。兩河河水急緩相間，寬窄相宜，一掃北方名山有山無水的局面，使冰峪更具獨(dú)特的游覽、觀賞價(jià)值，給風(fēng)景區(qū)增添了許多風(fēng)采。

左側(cè)從外型上看，像一把寶劍直插此處的巨石叫月劍石。傳說二郎神為鎮(zhèn)壓山妖河魔，便把寶劍插在此處，天長(zhǎng)日久化為巨石，所以叫做月劍石。下方水潭叫月劍潭，潭水十分涼，可能跟劍的寒氣有關(guān)吧。

請(qǐng)看立于河中的那個(gè)小石柱，大家看，從整體看，多像一只巨手，就叫佛手。這只巨手還有三個(gè)含義：一、勞動(dòng)人民勤勞致富之手;二、仙人行善積德之手;三、佛家普渡眾生之手。

雙龍匯向北是英納河景區(qū)。走在英納河浮橋上向右側(cè)山峰觀看，一山石翹起，頗似一只大公雞，大公雞的對(duì)面一個(gè)和尚模樣的老者正虔誠(chéng)地向他做鞠躬，老和尚身后，一個(gè)矮小瘦弱的童子模樣的人正彎腰，十分恭敬，這兒是群仙的居所，這個(gè)大公雞是雞神，老和尚來此參拜，此處就叫群仙居。

大家順我手指的方向，別墅后面的山峰頗似一只昂首的駱駝?lì)櫭剂x，這就是駱駝峰。各位請(qǐng)往右邊看，那里一個(gè)山河叫高山洞，傳說劫富濟(jì)貧的少年俠士高山在那里藏過金銀財(cái)寶而得名。

我們要穿過眼前的這個(gè)水壩，越過山的缺口，才算真正的進(jìn)入英納河景區(qū)。穿過水壩有二條路：左側(cè)的青石板路，取平步青云之意叫升官路，右側(cè)的木橋，因?yàn)槟静牡牟耐òl(fā)財(cái)?shù)呢?cái)，所以也叫發(fā)財(cái)路，我們呢先走發(fā)財(cái)路，返程再走升官路。過了發(fā)財(cái)橋，大家抬頭看，樹上掛著的一串串像不像銅錢?當(dāng)?shù)氐陌傩战羞@種樹為搖錢樹，大家別忘了搖一搖!走過發(fā)財(cái)路，搖了搖錢樹祝愿大家財(cái)源擋不住!

我們此時(shí)乘船游覽的是英納湖。

大家看船右側(cè)，有一只大金雕，什么?沒看到?那座離我們最近的小山峰像不像是一只金雕收起了翅膀，坐化在那里?此景完全是天然構(gòu)成的，沒有經(jīng)過任何人工雕琢，叫金雕巖。它在那里守護(hù)著一方水土的平安，是那里的守護(hù)神。

后面的山壁上有一棵獨(dú)特的松樹，它是當(dāng)?shù)厝朔Q之為美人松的赤松，它的樹干是粉紅色的，叫冰峪迎客松，具說已經(jīng)有400多年的樹齡了，它一向在那里迎之后每一位尊貴的客人。

前面一座三角形的山峰，從整體看十分像一只大青蛙蹲坐在水里，下方兩個(gè)小山峰是它的爪子，中間的三角形的部分是它的肚皮，頭是朝著天的，因此被稱為神蛙峰。

冰峪的水因山而動(dòng)，山因水而活，側(cè)面的這排山峰就十分有特點(diǎn)，它們都很陡立，有如刀劈斧砍一般，這排山峰叫天壁峰，天壁峰下騰龍澗，騰龍澗的水是英納湖上最深的，可達(dá)1314米，其他地方的水位平均5至6米左右。

右側(cè)是冰峪影視城。那里是輕喜劇故事片《冰峪溝》的拍攝地。《冰峪溝》是由遼寧電影制片廠和大連出版社聯(lián)合攝制的，主要以冰峪風(fēng)景區(qū)為背景，以大骨雞選美為主要故事情節(jié)，反映農(nóng)村基層干部實(shí)踐三個(gè)代表，帶領(lǐng)廣大群眾養(yǎng)雞致富的故事。這部電影主要宣傳了莊河兩大品牌：一個(gè)是冰峪;另一個(gè)是莊河大骨雞。大骨雞已有200多年歷史，主要表現(xiàn)為三黃：嘴黃、腿黃、爪黃;公雞體大，母雞蛋大，抗病力強(qiáng)，肉絲細(xì)嫩，味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富，食藥兼用。在當(dāng)?shù)?，大骨雞燉蘑菇、大骨雞燉粉條，是招待貴客和逢年過節(jié)全家人聚餐的名菜佳肴。

左側(cè)綠樹掩映的碼頭叫云門煙樹，清晨有霧的時(shí)候和下過雨之后，蒙蒙的水霧會(huì)籠罩著整片山林，水氣蒸騰，霧氣回旋，給人一種朦朧而清新的感覺，十分地富有詩意。由此可登上冰峪的最高峰攔馬峰，海拔682米，據(jù)說薛仁貴當(dāng)年在此屯兵馴養(yǎng)戰(zhàn)馬，筑起一道屏障。當(dāng)?shù)卮迕襁€發(fā)現(xiàn)當(dāng)年砌墻的磚。因?yàn)樯絼?shì)陡峭，有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之勢(shì);溝幽谷深，馬不用人看管也不能跑丟了，山峰也因此而得名攔馬峰。

右側(cè)比較陡峭的山叫棒棰山，旁邊是棒棰溝。這個(gè)名字是當(dāng)?shù)氐睦习傩樟鱾飨聛淼?，?jù)說有人在這條溝里挖到過千年的人參，千年的人參又稱為棒棰，所以把那里稱為棒棰山、棒棰溝。棒棰溝里確實(shí)是產(chǎn)人參的，除了人參之外還有龍膽、細(xì)辛、天麻等名貴藥材。如果傍晚來到那里，當(dāng)夕陽西下時(shí)，霞光籠罩著整片山谷，一片寧靜與祥和，就構(gòu)成了英納湖上的一景棒棰夕照。

船行到這呢，由于前面的景區(qū)還沒有完全開發(fā)就要往回返了。此刻一邊請(qǐng)大家欣賞英納湖的美景，一邊給大家介紹一下英納河的來歷。英納河全長(zhǎng)有70多公里，在景區(qū)內(nèi)流淌7。5公里。關(guān)于英納河還有一個(gè)美麗的傳說故事。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)大將秦開開拓疆域到遼東郡，秦開手下有一員將領(lǐng)叫劉崇，他發(fā)現(xiàn)冰峪山水很美，就攜帶家眷來到那里生活。劉崇有個(gè)兒子就是劉英納，英納從小習(xí)武，武功很高強(qiáng)，英納的未婚妻叫蠶姑。有一年山里出現(xiàn)猛虎，傷人傷畜，英納挺身而出，與猛虎搏斗，最后為民除害，但他自我也是體力耗費(fèi)殆盡，犧牲在這條河邊。打那以后，兩位老人由蠶姑一人照顧。之后老人相后去世，蠶姑也憂勞成疾，離開了人間。人們?yōu)榱思o(jì)念英納和蠶姑在山上修了兩座石塔，把此山叫做雙塔嶺，如今莊河塔嶺就是由此而得名的。并且把這條無名的小河命名為英納河，英納河漢語轉(zhuǎn)音為因達(dá)渾，在滿語里意思是美麗的地方。

下船后看到的是20xx年5月8日施工，同年11月末峻工的雙龍壩，它是英納湖的主體部分，全長(zhǎng)197米，分為擋水壩段和溢流壩段，這兩個(gè)壩段的長(zhǎng)均為96米，擋水壩段高為19米，溢流壩段高為15米。雙龍壩蓄水量達(dá)百萬立方米，構(gòu)成4公里的匯水面，水量漸大，加之落差，有奔騰傾斜之勢(shì)，碧玉般的英納湖水從雙龍壩上傾斜而下，構(gòu)成我們眼前的百米飛瀑，這就是英納湖上的一大奇景平湖瀉玉。

描寫遼寧港口集團(tuán)心得體會(huì)五

各位游客：

大家好!歡迎大家來到望兒山風(fēng)景區(qū)!下面我首先向大家介紹一下景區(qū)的概況。

望兒山位于營(yíng)口市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)熊岳鎮(zhèn)望兒山村，是遼南名山，距離熊岳古城2公里。望兒山山峰陡立，平地拔起，高82米，海拔高100.9米。山頂有一藏式青磚塔，名曰望兒塔，建于明末清初，遠(yuǎn)看如一位老婦佇立山頭，日夜眺望大海，盼望遠(yuǎn)行的兒子歸來，望兒山因此而得名，并成為以母愛為主題的天下獨(dú)有之山。

望兒山風(fēng)景區(qū)位于營(yíng)口市鲅魚圈，于1992年7月開發(fā)，1993年5月對(duì)外開放。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有慈母像、拜母亭、步母石、哺乳軒、望兒塔、母恩池、念母寺、仙人橋、母子橋、母愛世界、慈母館、風(fēng)范園、母親湖等20多處人文景點(diǎn)。慈母館是中國(guó)唯一的母親紀(jì)念館。望兒山風(fēng)景區(qū)于1996年被遼寧省建設(shè)廳批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。風(fēng)景名勝區(qū)以望兒山為中心，以熊岳鎮(zhèn)為主體，以青龍山、金沙灘為兩翼，集山、海、林、泉、城等自然景觀和寺廟、古塔、古洞等人文景觀為一體，規(guī)劃面積68.52平方公里。1997年9月，望兒山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為遼寧五十佳景之一。1997年10月被評(píng)定為營(yíng)口市一級(jí)旅游區(qū)。20xx年10月，被評(píng)為首批國(guó)家aaa級(jí)旅游區(qū)。20xx年被評(píng)為遼寧省優(yōu)秀旅游區(qū)。20xx年12月，晉升為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)。20xx年4月，被遼寧省旅游協(xié)會(huì)和《游客》雜志評(píng)為游客喜愛的“遼寧五十佳景”。

依托望兒山這一慈母盼兒歸的動(dòng)人傳說，為弘揚(yáng)“愛母親，愛家鄉(xiāng)，愛祖國(guó)”的精神和中華民族敬母愛家的傳統(tǒng)美德，營(yíng)口市政府于1995年創(chuàng)辦中國(guó)營(yíng)口望兒山母親節(jié)。每年5月份“母親節(jié)”這天，望兒山風(fēng)景區(qū)都要開展各種敬母愛母活動(dòng)。不少人還在慈母館內(nèi)為自己的母親立碑銘志，以表達(dá)對(duì)母親的崇敬。

望兒山修建的慈母館是我國(guó)唯一的母親紀(jì)念館，國(guó)務(wù)委員陳慕華同志親自為慈母館題字。每年中外游客拜母者絡(luò)繹不絕。賢達(dá)之士多以文孝母，為母立傳銘刻其中永久紀(jì)念?！澳笎凼澜纭备鼮閴延^，它是望兒山景區(qū)體現(xiàn)母愛這一主題的標(biāo)志。龐大的雕塑群神采各異，栩栩如生，集中體現(xiàn)了人類母愛的博大。母親節(jié)倡導(dǎo)人們愛我母親、愛我家鄉(xiāng)、愛我祖國(guó)。營(yíng)口市于1996年把望兒山定為市級(jí)愛國(guó)主義思想教育基地。

關(guān)于望兒山還有這樣一個(gè)動(dòng)人傳說。相傳很久以前，熊岳城郊是一片海灘，海邊有一戶貧苦人家，只有母子二人，相依為命。這年，朝廷舉行大考，兒子乘海船赴京趕考。母親晝耕夜織，等待兒子歸來，但是一直沒有兒子的音訊。母親著急了，就天天到海邊眺望，一次又一次對(duì)著大海呼喚：“孩子呀，回來吧!娘想你，想你呀……”20xx年，20xx年，30年…年邁的母親倒下了，化成了一尊石像，原來，他的兒子早在赴京趕考的途中不幸翻船落海身亡了。上天被偉大的母愛感動(dòng)了，在母親佇立盼兒的地方，兀地矗立起一座高山。大地被偉大的母愛感動(dòng)了，讓母親灑下的淚珠，化作了一股股地下溫泉，滋潤(rùn)出無數(shù)紅艷艷的蘋果。鄉(xiāng)親們被偉大的母愛感動(dòng)了，把那拔地而起的高獨(dú)秀峰叫作“望兒山”。

下面，請(qǐng)大家自行參觀!

描寫遼寧港口集團(tuán)心得體會(huì)六

剛剛我們?cè)诰皡^(qū)入口看到的便是紅海灘度假村酒店，全部是擬木建筑而成的，在二萬五千余平方米的人工湖映襯之下的別墅群，是朋友小聚，戶外拓展，公司郊游的理想下榻之所，別墅內(nèi)裝潢考究，典雅氣派，溫馨舒適，度假村引進(jìn)深1300多米，出水溫度達(dá)43度的溫泉水，讓您在下榻之余能泡一個(gè)溫泉浴，愜意舒適。陽光傾瀉，您可以泛舟于碧波之上，看水光流轉(zhuǎn)，也可以垂釣于庭榭，悠然自得，在這里不僅讓您遠(yuǎn)離城市的喧囂，更讓您的心靈享受大自然的寧靜祥和。度假村酒店的主樓遠(yuǎn)觀像北京天壇，近瞧是仿古占天地乾坤而成的餐飲主樓，能同時(shí)容納70人住宿、190人就餐，紅海灘度假村酒店特聘大連海鮮名廚主理，以各種盤錦當(dāng)?shù)睾吁r、海鮮為主(河刀魚、河蝦、東方紅鰭豚魚，素有天下第一鮮之稱的文蛤、梭子魚、海蜇皮)，以各式野菜系列美食為輔，以沿襲百年農(nóng)家吃法再攀盤錦綠色飲食巔峰的特色農(nóng)家菜為基礎(chǔ)。而且我們這里還是盤錦河蟹最大的產(chǎn)區(qū)，同時(shí)還有各種野味宴，返璞歸真，回味無窮。各種珍稀鳥蛋供您品嘗，就餐環(huán)境高雅豪華，各式rtv包房應(yīng)有盡有，稻香蟹肥美酒醉，別忘了，到紅海灘度假村酒店。

度假村酒店完美的體現(xiàn)了紅海灘風(fēng)景區(qū)自然與人文景觀的和諧共存，獨(dú)特的世界稀缺資源構(gòu)成了一處別有洞天的純綠色生態(tài)旅游區(qū)。各位游客朋友們現(xiàn)在不彷向窗外望去，相信大家一定收獲了滿眼的綠色，這一波波綠色的波浪就是由百萬畝的蘆葦織就而成，被世界公認(rèn)為世界上植被類型保存完好的最大的蘆葦海，這片浩瀚的葦海不僅是260余種候鳥棲息的樂園，更是丹頂鶴的家鄉(xiāng)、黑嘴鷗的故鄉(xiāng)。

行程 二

中國(guó)鶴類保護(hù)協(xié)會(huì)通過三年(1982-1985)的考察之后，認(rèn)為雙臺(tái)子河口自然保護(hù)區(qū)是丹頂鶴等一些候鳥的一個(gè)重要中轉(zhuǎn)站，也就是現(xiàn)在位于紅海灘風(fēng)景區(qū)內(nèi)葦海觀鶴這個(gè)景點(diǎn)，在這里繁衍生息的260余種候鳥中，就有國(guó)家一類瀕危保護(hù)鳥類6種，國(guó)家二類保護(hù)鳥類28種。

目前，世界上現(xiàn)有鶴類15種，我國(guó)就有8種，丹頂鶴是鶴類中體形最大的一種。一提到鶴類，在我們的腦海中往往會(huì)出現(xiàn)一群亭亭玉立的仙鶴在夕陽西下的黃昏中，挺胸昂首，回步轉(zhuǎn)頸，或引頸高鳴，或展翅作舞，儼然一副紳士風(fēng)度，似在夕陽的伴奏下，跳著歡快的芭蕾。丹頂鶴因頭頂成紅色而得名，也有許多人把它稱為仙鶴。它有著美麗潔白的外表，輕盈飄逸的舞姿，漂亮的就像天使，而且，古今的書中更把它描述成來往于天地之間的仙鳥，所以大家習(xí)慣叫它仙鶴。

我想請(qǐng)所有的朋友共同想一下，我們都會(huì)在什么時(shí)候提到丹頂鶴呢?呵呵，在祝壽的時(shí)候我們會(huì)說“松鶴延年”，還會(huì)將“松鶴圖”作為壽禮，這就是源于丹頂鶴是長(zhǎng)壽鳥。其實(shí)，鶴類是不上樹的，因?yàn)樗哪_趾無法抓住樹干，只能在地面活動(dòng)。“松鶴圖”雖有悖于科學(xué)，但其寓意一直為人們所樂意接受。那便是因?yàn)榈ろ旡Q的壽命很長(zhǎng)，一般可達(dá)50～60歲，因而常被喻為“長(zhǎng)壽”的代名詞。在舞臺(tái)上，民俗里，神話傳說里，丹頂鶴的身影無處不在，從遠(yuǎn)古的《詩經(jīng)》，淮南八公的《相鶴經(jīng)》，還有風(fēng)聲鶴唳、梅妻鶴子、松鶴延年、衛(wèi)公好鶴，還有白族的白鶴舞，人類對(duì)這個(gè)鳥兒的喜愛可見一斑，但真要比較起來，最喜歡丹頂鶴的有兩類人，我們大家剛剛都有提到它是長(zhǎng)壽鳥，老人對(duì)它的偏愛自是不比說，還有一類人您猜到了嗎?

我們都知道丹頂鶴有南北遷徙的習(xí)性，它們冬天10月—11月份開始遷徙，從北方遷至南方越冬，到來年的3、4月份的時(shí)候它們又會(huì)回到繁殖地。盤錦是大部分丹頂鶴暫時(shí)休息的中轉(zhuǎn)站，其中便有部分留在這里繁衍生息，同時(shí)盤錦也是丹頂鶴繁衍的最南端。丹頂鶴在進(jìn)入交配期前，雄性丹頂鶴首先要搶占地盤，不允許其它同性個(gè)體進(jìn)入自己的領(lǐng)地，這種行為稱為占巢。然后丹頂鶴要舉行求偶儀式，雄性丹頂鶴會(huì)與雌性丹頂鶴一起翩翩起舞，并引項(xiàng)高歌，以吸引異性的注意和愛慕，此時(shí)的鳴聲尤為響亮而悠遠(yuǎn)，往往數(shù)里之外都可以聽見它的叫聲，故《詩經(jīng)》有“鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁钡恼f法。丹頂鶴選擇配偶的條件非常挑剔，但是一旦成為配偶，便會(huì)終身相守，不離不棄，如果一只丹頂鶴死亡，另一只便會(huì)圍繞著死去的丹頂鶴在空中盤旋悲鳴，經(jīng)久不息，直至死亡，有的甚至?xí)活^幢死，丹頂鶴的悲鳴聲混和著遼河口的風(fēng)聲，為我們生動(dòng)的展現(xiàn)了“風(fēng)聲鶴唳”的這一悲壯場(chǎng)景。這沿襲千年的這份癡情并非神話傳說，在我們東方丹頂鶴一直被喻為愛情專一的象征。正因?yàn)樗鼈冏杂傻娘w翔、美麗的共舞、癡情的守候、唯一的承諾無不訴說著人類對(duì)愛情的憧憬，演繹著美麗的童話，它成為了戀人們最喜歡的吉祥物、護(hù)身符，人們渴望著讓自己的愛情在丹頂鶴的祝福下美麗的成長(zhǎng)、成熟。在碼頭的大型購(gòu)物中心如果您看到水晶丹頂鶴，千

萬不要忘記將它送您的戀人鐵、作為一份特殊而珍貴的禮物喲!

盤錦不僅僅是鶴鄉(xiāng)，更是國(guó)家一類瀕危保護(hù)鳥類黑嘴鷗的家園。

在1871年的冬天，黑嘴鷗在廈門沿海首次被發(fā)現(xiàn)后，一百多年來，中外鳥類學(xué)家不遺余力地尋找這美麗的精靈---黑嘴鷗的蹤跡。直到1989年5月22日，遼寧鳥類研究中心的工作人員進(jìn)行遼河入?？跐竦伉B類調(diào)查時(shí)，在盤錦市雙臺(tái)子河口自然保護(hù)區(qū)發(fā)現(xiàn)黑嘴鷗的兩個(gè)巢穴和四枚卵，證明該地是黑嘴鷗的主要繁殖棲息地。

國(guó)際鳥類協(xié)會(huì)花費(fèi)了120xx年的時(shí)間，考察了香港、日本等眾多地區(qū)，最終認(rèn)為這里才是黑嘴鷗在全球最大的繁殖地。保護(hù)區(qū)內(nèi)黑嘴鷗的數(shù)量從發(fā)現(xiàn)時(shí)的1200只，到目前的調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)?shù)氐暮谧禚t已增至6800多只?，F(xiàn)在雙臺(tái)河口保護(hù)區(qū)已經(jīng)成為世界野生生物基金會(huì)與中國(guó)正在進(jìn)行的合作4個(gè)項(xiàng)目之一。 但是，在科學(xué)家們正在苦苦尋覓這個(gè)濕地精靈的時(shí)候，盤錦境內(nèi)的漁民們卻在很早以前就認(rèn)得黑嘴鷗，凡是見到黑嘴鷗的人都會(huì)為這種珍禽的優(yōu)雅身姿所打動(dòng)，難怪它會(huì)從古代起就深受人們的喜愛。

黑嘴鷗身長(zhǎng)30至40厘米，除了頭部和嘴部呈黑色，后眼眶處有一道白色這一顯著特征之外，它的背部羽毛呈灰白色，腹部雪白。黑嘴鷗善飛行，在空中翱翔之姿態(tài)十分優(yōu)美，像翩翩而動(dòng)的舞者。在陽光照耀下，飛翔的黑嘴鷗仿似一朵盛開在空中的鮮花，渾身雪白，單是花蕊部分黝黑發(fā)亮。

盡管黑嘴鷗的腳上有蹼，它待在水中的時(shí)間卻很少，這使得它有別于其他種類的鷗。它們繞著漁船飛翔，展翅高歌于海上，不但讓航行的人們忘卻了漂流的寂寞和生活的單調(diào)。還能讓航行的人在遇到濃霧彌漫的時(shí)候，找到海岸和港口。黑嘴鷗堪稱是一位出色的“導(dǎo)航員”。

它還可以預(yù)報(bào)天氣，有句民諺這樣說的：“晚叫陰，早叫晴，半夜叫來不天明”，如果半夜叫，天不亮就一定會(huì)下大雨，這是非常準(zhǔn)的。在那沒有天氣預(yù)報(bào)的年代，漁民們依靠它的叫聲來預(yù)報(bào)天氣情況，安排生產(chǎn)和生活。它喜食魚、蝦、貝類及各種昆蟲，還喜歡人間的棄物及動(dòng)物尸骸和其他的東西，為此黑嘴鷗亦有了灘涂“清道夫”之稱。

黑嘴鷗每年返回南方的時(shí)間很早。中秋一過，就再難看見它們的身影了。其它的鳥類是在天冷后逐漸減少，而黑嘴鷗讓人感到的是好像突然間一只也沒有了。據(jù)說這是因?yàn)樗鼈儠r(shí)間觀念很強(qiáng)，季節(jié)一到馬上行動(dòng)，而且都是在夜里，所以黑嘴鷗又像是濕地的精靈。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)鳥語林，是在平地上建造的亞洲最大規(guī)模的平原鳥語林，在這里可與丹頂鶴、大天鵝、黑嘴鷗等國(guó)家保護(hù)鳥類親密接觸，紅海灘風(fēng)景區(qū)鳥語林是世界唯一一處實(shí)現(xiàn)“人在畫中走，仙鶴伴你游”的場(chǎng)地。買條小魚喂喂它，你也會(huì)有仙氣庇佑呢!再與丹頂鶴合一張影，相傳可以保佑長(zhǎng)者長(zhǎng)壽，幼者幸福。

我景區(qū)特意從南美洲引進(jìn)了金剛鸚鵡，它的表演可以讓您了解動(dòng)物的可愛與聰明，登上40米高的觀光塔，站在這片平原的至高點(diǎn)不僅僅能讓您領(lǐng)略到一覽眾山小的廣闊，更能鳥瞰到整個(gè)盤錦市容，讓觀光塔的景色給您在盤錦的旅程中留下最美麗的一目。同時(shí)在葦海觀鶴里還有最受歡迎的游樂場(chǎng)，您可以在馬背上領(lǐng)略葦海風(fēng)光，大型的卡丁車賽道讓您感受卡丁車的驚險(xiǎn)與刺激體味駕駛的樂趣，縱情體味游玩的愜意與輕松。

描寫遼寧港口集團(tuán)心得體會(huì)七

游客朋友們:

大家好!昭陵,因?yàn)槲挥谏蜿柺械谋苯?所以又稱為北陵,是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓,是清朝"關(guān)外三陵"中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座,也是我過現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子,出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)。他是歷史上著名的政治家、軍事家,一生勤于政事,勇于戰(zhàn)陣,在位20xx年,完成了東北統(tǒng)一大業(yè),建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國(guó)。崇德八年,也就是公歷1643年的八月初九深夜,在沈陽故宮的清凝宮東屋南炕上"端坐無疾而終",享年52歲。

死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日,孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏四去,第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。

昭陵建于崇德八年即1643年,竣工于順治八年即1651年,以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風(fēng)格上,昭陵既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處,又具有滿足陵寢建筑的特點(diǎn),是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬平方米,平面布局遵循"前朝后寢"的原則,自南向北由前、中、后三部分組成,其主要建筑都建在一條中軸線上,兩側(cè)建筑采取對(duì)稱形式分布,中軸線的最后面是全部建筑的主體。

現(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽,首先是第一部分。

北陵又稱清昭陵,是清朝第二代開國(guó)君主,太宗皇太極以及孝端文皇后的陵墓,占地面積18萬平方米,位于沈陽古城北約十華里,因此也稱"北陵",是清初"關(guān)外三陵"中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座。是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。

昭陵由南至北,依次為分前、中、后三個(gè)部分組成。

前部在繚墻外。參道兩側(cè)有華表、石獅、更衣亭等,而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑,是由青石建成,四柱三層,雕刻得玲瓏剔透,精美無雙,為罕見的藝術(shù)珍品。

中部,從正紅門到方城,正紅門為繚墻的正南門,層樓高聳,十分莊嚴(yán),而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁,造形生動(dòng),引人注目。碑亭與正紅門相對(duì),為頌揚(yáng)墓主而建,里面所豎碑稱"昭陵神、功圣德碑"。

后部,是方城、月牙城和寶城,這是陵寢的主體。它建造得如同城池一般,位于繚墻,仿佛是城中之城。隆恩殿居于方城中心,前有隆恩門,后有明樓,左右有配殿,四隅有角樓,猶如眾星拱月一般,故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座,以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂,再加上畫棟雕梁、金匾紅墻,顯得異常華麗。

隆恩殿后經(jīng)過明樓,到達(dá)寶城。寶城在方城北端,為月牙形。寶城又稱寶頂。登上寶頂,向四下一望,綠樹環(huán)合,景色清幽,宛若置身于城市山林中,一種恬適之感油然而生。

陵園內(nèi)古松參天,草木蔥蘢,湖水蕩漾,樓殿威嚴(yán),金瓦奪目,自然景觀千姿百態(tài),五彩繽紛,其中芳秀園是北陵公園的園中園,種植了近200種植物,四季分呈,各具特色。初春櫻花盛開,滿園飄香;盛夏荷花競(jìng)放,柳浪聞鶯;深秋滿山紅葉,層林盡染;寒冬銀裝素裹,蒼松挺拔。縱觀整個(gè)園林,春有花,夏有陰,秋有果,冬有青,奇花異石,小橋流水,頗有江南之秀。

北陵還擁有30萬平方米的人工湖水面,夏天碧波蕩漾,柳岸成蔭,乘坐腳踏船、快艇觀光游玩,泛舟湖上,別有一番情趣。

北陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群?，F(xiàn)存古松二千余棵,松齡達(dá)三百多年,搖曳挺拔,參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀,其中的"神樹"、"鳳凰樹"、"夫妻樹"、"姐妹樹"、"龜樹"等更是別具特色。

沈陽北陵(昭陵)古老的歷史、神秘的皇陵、千姿百態(tài)的自然景觀,成為數(shù)以萬計(jì)的中外游客為之心曠神怡、流連忘返的瀏覽勝地。

描寫遼寧港口集團(tuán)心得體會(huì)八

冰峪位于莊河市北40公里處，距大連160公里，丹東160公里，沈陽300公里。全區(qū)面積50萬平方公里，以自然山水為特色的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)，有北方江南、遼南小桂林的美譽(yù)。20xx年進(jìn)入全國(guó)首批aaa旅游景區(qū)行列，并透過了iso900220xx質(zhì)量體系認(rèn)證，是大連，乃至遼寧的著名景區(qū)。

此刻有個(gè)問題考考大家：誰明白冰峪溝的冰峪是哪兩個(gè)字?對(duì)，是冰雪的冰，山谷峪。意思就是寒冷的山谷。原先呢并不是這兩個(gè)字的。據(jù)史料記載，唐朝初年，唐太宗屬下一員大將薛仁貴，他東征高勾麗時(shí)，第一站便敗下陣來，在遼南擺下戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)冰峪是他的后防基地，因?yàn)槟抢锷絼?shì)有一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開之勢(shì)，并且水草豐沛，益于屯兵養(yǎng)馬，當(dāng)時(shí)士兵稱為兵御，士兵的兵，防御的御，是屯兵防御之意。之后有一年唐太宗視察三軍，當(dāng)時(shí)正是初春三月之際，冰峪溝外是青山吐翠春光艷，而溝內(nèi)卻是冰封雪蓋徹底寒，一片冰雪的世界，唐太宗被這截然不一樣的美景所感嘆，啟動(dòng)金口曰;冰峪，冰峪乃冰川雪峪也。冰峪名字延用至今。據(jù)多方考證：冰峪確系古戰(zhàn)場(chǎng)，曾在景區(qū)內(nèi)出土金銅合金，九迭篆文的副統(tǒng)之印和都統(tǒng)所的印章各一枚，現(xiàn)存莊河文化館一枚，沈陽故宮一枚。曾在景區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)鐵制三足兩耳行軍鍋兩口。

冰峪屬于曖溫帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，具有海洋性氣候特點(diǎn)，光照和雨量集中，是避暑的理想去處。景區(qū)內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)保存完好，野生動(dòng)物資源豐富，有動(dòng)物1875種，其中有國(guó)家一級(jí)類保護(hù)動(dòng)物金雕：二級(jí)保護(hù)類動(dòng)物東北小鯢：還有狍子、野鹿等大型哺乳類動(dòng)物。魚類32種、鳥類278種、昆蟲878種、植物1104種。超多生長(zhǎng)著11種帶植物，有天女木蘭，三椏吊樟、海棠常衫、八角楓，并保存世界上最大的原生型天然赤松櫟林生態(tài)系統(tǒng)，共17平方公里。冰峪溝的山峰是千山山脈的南延部分，平均海拔500米左右，既有北方山川粗礦豪放的氣勢(shì)，又有南國(guó)山岳玲瓏秀美的風(fēng)姿。攔馬蜂是景區(qū)的最高峰，高682米，站在山頂，鳥瞰景區(qū)，能夠看到黃海的白礬點(diǎn)點(diǎn)及莊河的三大水庫：有英納河水庫、轉(zhuǎn)角樓水庫和朱隈子水庫。

景區(qū)內(nèi)的地質(zhì)構(gòu)成為石英巖，石英巖被侵蝕構(gòu)成了峰叢，峰林，與云南的石灰?guī)r地貌，與湖南張家界的石英砂巖地貌，有著根本的不一樣，實(shí)屬國(guó)內(nèi)罕見。根據(jù)中國(guó)科學(xué)院地理研究所專家考證：冰峪溝是全國(guó)規(guī)模最大、質(zhì)量最好的石英巖景區(qū)，此刻已經(jīng)是國(guó)家級(jí)的地質(zhì)公園。

這天我們游覽的路線是：東門進(jìn)南門出東門乘船從云水渡到仙人渡;下船經(jīng)雙龍匯抵英納湖景區(qū);乘船游覽英納湖;下船回到雙龍匯，翻過小山或者花2元錢坐個(gè)小擺渡船到達(dá)小峪河景區(qū);透過小峪河景區(qū)到達(dá)小桂林游樂場(chǎng)，有條不大的小河，游客能夠選取過河方式：1元5元不等，這個(gè)費(fèi)用是客人自理的;過了河向前走不遠(yuǎn)就是小桂林停車場(chǎng)，我們的旅游車就在那等我們，最后我們乘車從南門出景區(qū)。

各位游客，我們此刻到達(dá)了云水渡口，我們將乘游船駛?cè)氡?，?qǐng)大家在游覽時(shí)必須要注意安全，帶小孩的家長(zhǎng)請(qǐng)照顧好自我的小孩，以免發(fā)生危險(xiǎn)。

我們現(xiàn)乘坐的游船由云水渡口駛往仙人渡口，中間大約需要十分鐘的時(shí)光，那里為什么會(huì)稱為云水渡呢?因?yàn)槊慨?dāng)夏季雨后，輕紗般的云霧從東南向北，碧清的英納河水從大壩傾瀉而下，水珠四射。轟鳴之聲不絕于耳，景色十分壯觀所以美其名曰：云水渡。

大家看，右側(cè)這個(gè)豪華建筑物是富麗華大酒店駐冰峪的辦事處，大家都明白富麗華大酒店是省內(nèi)第一家五星級(jí)賓館，而能在冰峪設(shè)立一個(gè)辦事處，可見冰峪具有很強(qiáng)的接待潛力，這也和冰峪風(fēng)景區(qū)被評(píng)為4度假區(qū)有關(guān)。大家看，左邊的這個(gè)小島叫情人島，因?yàn)楸角逅阄撕芏嘈禄榍閭H，他們?cè)趰u上栽種柳樹，留作紀(jì)念，取楊柳依依之意，祝愿感情天長(zhǎng)地久，此島也因此而得名。

在右側(cè)，大家能夠看到一片楓揚(yáng)樹林，它是那里11種帶植物當(dāng)中的一種，冰峪屬于暖溫帶地區(qū)，南方帶植物能在冰天雪地的北國(guó)超多生存，這不能不說是一個(gè)奇跡。

位于我們右側(cè)山峰的臨水邊緣處，有三個(gè)獨(dú)立的山峰，叫做三官映月，天官、地官、水官。天官風(fēng)調(diào)雨順，地官五谷豐登，水官潤(rùn)澤蒼生。在皓月當(dāng)空之際，三官的化身倒映水中，幽妙和諧。

我們右邊的這條溝谷叫做仙寵苑。進(jìn)入此溝，將會(huì)看到一些出神入化的山石造型，有仙人的寵物坐騎麒麟、獅子、虎、豹、鹿等，惟妙惟肖。

此刻請(qǐng)回頭望，從此向南有四個(gè)獨(dú)立的山頭，那依次是福、祿、壽、喜四位星官的化身，福平安幸福;祿榮華富貴;壽延年益壽;喜吉祥如意。傳說歷史上那里曾有妖怪荼毒生靈，民不聊生，玉帝降旨，各路神仙聚于此，談經(jīng)論法，消災(zāi)滅難。從此，冰峪一片祥和，福、祿、壽、喜四位星官落此。

我們前面的那個(gè)渡口就是仙人渡口了，據(jù)說曾有仙人在此渡過，此處因此得名。我們左前方立于河中的巨石叫做中流砥柱，它高約四十多米，巍然聳立于河中心。其實(shí)冰峪這個(gè)景區(qū)的開發(fā)也源于此。據(jù)說，在1981年的時(shí)候，有一個(gè)攝制組來此拍攝外景，當(dāng)時(shí)有一個(gè)攝影師見那里的景色十分美，就將此景拍攝下來，并在《人民畫報(bào)》的第十期刊登，并翻譯成多種文字，市政府由此也很重視對(duì)冰峪的開發(fā)，在84年的時(shí)候?qū)Ρ拖扇硕催M(jìn)行開發(fā)，所以人們也把中流砥柱認(rèn)為是冰峪的幸運(yùn)石。如果大家仔細(xì)看的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)巨石中間有一道天然裂縫把它分為一高一低的兩瓣，像不像相依相偎的情人?所以游人又風(fēng)趣的稱它為夫妻石或情人石。請(qǐng)看我們左右兩邊的石壁，由于洪水的終年沖刷，它已構(gòu)成一個(gè)自然的大括弧，此處稱之為龍門。中國(guó)有鯉魚跳龍門之說，鯉魚跳龍門會(huì)變?yōu)轱w龍;人過龍門便會(huì)鴻圖大展，好運(yùn)常伴，在那里我祝愿各位好運(yùn)伴您一生!

游客朋友們，仙人渡口到了，水路游覽到此告一段落，請(qǐng)各位站穩(wěn)慢下，大家看，我們前面這塊石頭，名為仙人渡，據(jù)說摸一摸它會(huì)把冰峪的幸運(yùn)帶走，大家不妨摸一摸，把冰峪的幸運(yùn)帶回家。

左邊這塊爬滿藤蔓的巨石上就是鄧小平的胞弟鄧懇先生20xx年游覽完冰峪的題詞北冰峪，南桂林，奇峰秀水甲天下，冰峪的遼南小桂林美譽(yù)也就從此叫開了。

描寫遼寧港口集團(tuán)心得體會(huì)九

游客朋友們：大家好!

非常高興在這陽光明媚的日子里，與您相識(shí)在美麗的江城“丹東”。我是某某旅行社的導(dǎo)游員，我叫，那么你們的這次旅游生活中的導(dǎo)游工作，就由我來為大家做。現(xiàn)在我僅代表某某旅行社的全體員工，熱烈地歡迎您的光臨，同時(shí)在此預(yù)祝你們的旅游生活開心、愉快!

各位朋友，在我們旅游過程中，你一路上可稱我為劉導(dǎo)或小劉都行，如果你有什么需求，請(qǐng)不要客氣，只要是在合情、合理和可能的情況下，我將會(huì)盡力滿足你的需求。另外還有一位為我們服務(wù)的司機(jī)師傅，他姓，現(xiàn)在我們用掌聲來感謝司機(jī)師傅的辛苦工作。

今天我和大家一起將要游覽的是丹東著名的省級(jí)風(fēng)景區(qū)——青山溝，它位于遼寧省xx市xx縣青山溝鎮(zhèn)境內(nèi)，距xx市城區(qū)160公里，景區(qū)面積約127.4平方公里,汽車行駛約3個(gè)小時(shí)?！扒嗌綔稀?、“飛瀑澗’’、“虎塘溝”三大景區(qū)渾然一體，構(gòu)成一幅巨大的天然畫卷。全區(qū)共有126個(gè)景點(diǎn)，大小瀑布36條，是一個(gè)完美的山水型自然風(fēng)景區(qū)。這里風(fēng)景秀麗，水秀山青，氣勢(shì)恢弘，植被多為原始林態(tài)，樹林蔥郁，峽谷幽深，怪石林立，溪水潺潺，飛瀑壯觀，景色十分迷人。這里季相分明，春夏秋冬四季景觀別有特色。春夏可見萬綠叢中點(diǎn)點(diǎn)紅;深秋可見千紅風(fēng)葉黃斑讕;冬季則是白雪覆蓋，峰戀如玉。在我國(guó)北方是一流的景色，在全國(guó)也是上乘的，可謂“西有九寨溝，東有青山溝”。中國(guó)第一畫家村就在這里誕生。由于這里四季分明，它的春、夏、秋、冬四季景觀別具特色，令人流連忘返，現(xiàn)已列為遼寧省風(fēng)景名勝區(qū)。

青山溝景區(qū)內(nèi)有7個(gè)村、36個(gè)村民組，人口約有8000人，有漢、滿、朝鮮等少數(shù)民族，但以滿族居多，有濃厚的滿族文化風(fēng)情。青山湖水域面積23.3平方公里，鴨綠江的最大支流——渾江流經(jīng)景區(qū)35公里。一九八四年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過衛(wèi)星觀測(cè)，把青山溝列為世界六大無污染區(qū)之一，在這里居住的人平均壽命88歲，是世界上少有的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。由于景區(qū)風(fēng)光秀美，人杰地靈，曾被新加坡新聞界譽(yù)為“神仙住過的地方”。：考試大

青山溝風(fēng)景區(qū)經(jīng)過幾年的開發(fā)建設(shè)，基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施得到了很大的改善，交通便利、通訊發(fā)達(dá)。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有高、中、低檔賓館、飯旅店30余個(gè)，可同時(shí)接待游客4000人，擁有船只18艘可同時(shí)乘載游客800人。在這里可以吃到青山湖的鯉魚、多種河魚、和無污染的各種山野菜等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。

青山溝風(fēng)景區(qū)群山環(huán)抱、層巒疊障，地勢(shì)自西向東傾斜，呈東低西高之勢(shì)，森林覆蓋率為80%，年平均氣溫8.5攝氏度，最低氣溫—28攝氏度，最高氣溫32攝氏度，年平均降雨量1200毫米，無霜期180天。

青山溝風(fēng)景區(qū)動(dòng)、植物資源十分豐富，全區(qū)有植物98科、1900種，其中木本植物就有200多種，珍貴植物有8種，即人參、東北刺參、鉆天柳、水曲柳、野大豆、核桃楸、黃蘗等。森林樹種以落葉闊葉林為主,有柞樹、板栗、楓樹、榆樹、樺樹、楊樹、白臘等。名貴藥材有人參、細(xì)辛、貫眾、遼五味、黃芪、貝母、天麻、三枝九葉草等，還有各種野生菌菇，如：松傘蘑、玉黃蘑、針蘑、青蘑、元蘑，以及人工種植的香菇、滑菇等食用菌，滑菇全區(qū)年產(chǎn)2500噸，景區(qū)盛產(chǎn)山楂、板栗、核桃、棒子、木耳等，板栗年產(chǎn)量可達(dá)400噸。景區(qū)還盛產(chǎn)馳名異國(guó)的蕨菜、刺龍牙、大葉芹等山野菜。動(dòng)物資源有各種獸類、鳥類、兩棲類、爬行類、魚類等200余種。山上有黑熊、獐、狍、狐、兔、水獺、鴛鴦、灰鷺、及各種山雀。水中不僅有珍奇稀有的龍爪龜、娃娃魚等兩棲動(dòng)物，還有黿魚、高背鯉、桂魚、池沼公魚、林蛙、泥鰍、溪水龍蝦等。

風(fēng)景區(qū)土壤呈中性偏酸，渾江水的硬度為1.17毫克/升，比世界衛(wèi)生組織規(guī)定的飲用水標(biāo)準(zhǔn)硬度1.96毫克/升低得多。相當(dāng)于世界衛(wèi)生組織規(guī)定的飲用水標(biāo)準(zhǔn)。由于景區(qū)內(nèi)植被覆蓋率高，水土保持好，無工業(yè)和大氣污染，江、河、澗、溪極為清澈，大部分溪水可直接飲用，甘甜可口，并含有多種人體必需的微量元素與礦物資。好，景區(qū)的概況就簡(jiǎn)單介紹到這里。

現(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)行駛了60分鐘，大家先休息一下，如果有什么問題請(qǐng)找導(dǎo)游。

大家好，我們的目地的就要到了，請(qǐng)把你的行李收拾好，一會(huì)兒我們先分房間，10分鐘后，下樓用餐，然后我們直接游覽青山湖，請(qǐng)大家?guī)Ш孟鄼C(jī)以及所要用的水、眼鏡等等。

現(xiàn)在我們要游覽的是素有“塞北漓江”稱謂的青山湖風(fēng)景區(qū)，距青山溝鎮(zhèn)8公里，大約需要15分鐘的時(shí)間，下面我把青山湖的概況向大家介紹一下，青山湖景區(qū)水域遼闊。湖面最寬處可達(dá)1500米，上下長(zhǎng)達(dá)百余公里，水深30——70米，因下游太平哨發(fā)電廠大壩截?cái)鄿喗⑺煨钏珊?。湖水清澈碧綠，蕩舟湖上，但見兩岸青山相對(duì)出，扁舟踏破水中山，山光水色，渾然而成仙境。青山湖景區(qū)已經(jīng)到了，首先映入我們眼簾的是一幢歐式造型的樓閣，這就是“雨桂山莊”。它是1993年7月

由我國(guó)著名國(guó)畫家宋雨桂先生出資650萬元，占地3800平方為建造而成的是集吃、住、娛為一體的高級(jí)賓館。

一會(huì)兒上船時(shí)，請(qǐng)大家注意安全，并拿好的自已的貴重物品，特別是在船上，很容易丟失東西，或掉到水里，同時(shí)大家在船上要互相照顧，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛的精神，使我們的游玩能更輕松、更愉快。

(待大家坐好后)下面我給大家講一個(gè)真實(shí)的故事：1994年初夏，xx市xx區(qū)造化鄉(xiāng)黨委書記孔祥義等人到此旅游，在青山賓館發(fā)現(xiàn)了一條20余斤重的大紅鯉魚，準(zhǔn)備宰殺。他見到后花120元將這條魚買下放生在青山湖，他坐船游覽青山湖時(shí)，這條鯉魚帶領(lǐng)魚群尾隨船后，戲水跳躍，遙遙相送。真不知這條大紅鯉魚是通人性，還是有靈性。

現(xiàn)在我們看到的是“丁香崖”，每逢暮春，山崖上便開滿了絢麗的丁香花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的便會(huì)聞到一股沁人肺腑的清香。與丁香崖相比，“花仙臺(tái)”更顯艷麗，春天來臨之際，滿山的野杜鵑爭(zhēng)芳斗艷，競(jìng)相開放。我國(guó)著名的書法家王冠在上面題寫了“花仙臺(tái)”三個(gè)字。前面那一片長(zhǎng)達(dá)百米的山崖是“”，這里是游人垂釣的最佳地方。大家再來看前面的山崖像不像只黿魚把頭探入湖中，因此得名“黿頭戲水”。

前面就是“白云峰”了，“白云峰”筆立千仞，云霧繚繞，相傳八仙曾從蓬萊駕云至此，飲酒放歌?！鞍自品濉鄙嫌幸粋€(gè)美麗的傳說，“白云峰”下卻有一個(gè)悲涼的故事：很久以前，有一位山民常年在此放木排南下，換錢養(yǎng)家，一日，山民被江濤吞沒，他的妻子不見丈夫歸來，便迎風(fēng)站在巨大的天然坪臺(tái)上望夫歸來，時(shí)間長(zhǎng)了便跌入江中，于是人們便的把這座迎江而立的高臺(tái)稱“望夫臺(tái)”。

大家向右看那株華蓋如云的千年古松，高十余米，有雙人合抱粗細(xì)，這株古松在宣統(tǒng)年(1920xx年)間，誰都不知是什么原因，一連三年枯枝，有一李姓人想把它砍倒為柴，可是他的斧頭剛落下，古松便鮮血直流，那人也腹痛難忍，滾倒樹下，從此再也沒人敢砍它了，三年后，它竟奇跡般地復(fù)活了，而且更加枝葉繁茂。因此，人們稱之謂“松神”。

前面那一座綿延千米，高達(dá)百米的鐵壁絕崖就是“青銅壁”，“青銅壁”旁邊的就是“大峽谷”，谷內(nèi)另有一番景象，谷間流淌著“山音瀑”，兩泉并流的“姊妹泉”，抗聯(lián)遺跡“忠魂洞”等景點(diǎn)位于谷中，這里是理想的旅游野餐之地。

請(qǐng)大家向右看，這就是青山湖一絕——盛夏冰凌，即便是三伏盛夏，這里也是寒氣逼人，也能看到鵝蛋大小的冰塊生于石縫之中，每當(dāng)晨曦初露，由“盛夏冰凌”處噴出一條白霧帶橫貫湖面，直奔大峽谷，久久不散，被人們稱為“白龍過江”，這兩種現(xiàn)象堪稱舉世奇觀，成為不解之迷。

現(xiàn)在我們看到湖左岸邊的一座古廟宇是“清福寺”，“清福寺”始建于明末清初，香火盛時(shí)有僧侶48位，日寇侵華時(shí)焚燒了此廟，后經(jīng)修繕，文革時(shí)遭一劫而蕩然無存。94年，新加坡蔡金鐘先生投資8萬美元移址修復(fù)了此廟，現(xiàn)彩繪已結(jié)束，近期將對(duì)外開放。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地我們便能看到“仙人谷”中的“八仙臺(tái)”， “八仙臺(tái)”下便是宋雨桂先生投資360萬元，占地5000平方米，興建的“中國(guó)畫家村”，這是一幢幢座落在“仙人谷”口的西式風(fēng)格的建筑群。隨山勢(shì)起伏，亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致。是休閑度假、寫生作畫的最佳境地。沿“中國(guó)畫家村”上行，有從崖頂噴涌而出的五股泉水，恰恰似五龍吐水，被稱為“五龍泉”。繼續(xù)前行，還會(huì)看到一塊巨石狀如睡佛，人稱“睡僧石”，左側(cè)山溝里，有被山崖跌得飛花四濺的“流花瀑”，繞過“流花瀑”，有并臥于林間一大一小形如鹿?fàn)畹摹奥锅Q泉”右邊會(huì)看到一股氣勢(shì)磅礴的山泉從80米高的崖上轟然而下，它是從天與山的罅隙中噴涌而出如自天際而來，所以稱其為“飛云瀑”，“仙人谷”內(nèi)景點(diǎn)眾多，美不勝收。

順江上行，可見高大挺直的“參王峰”，據(jù)說峰上人參很多，并有株參王，每當(dāng)人參拉朵時(shí)節(jié)，參朵映紅了半邊江，景**人。當(dāng)年日寇侵占東北時(shí)，聽說峰頂有一株參王，便強(qiáng)迫當(dāng)?shù)匕傩湛衬驹焯?，意欲采寶，?dāng)梯造一半時(shí)，楊靖宇帶領(lǐng)部下趕來，把日寇打跑了，據(jù)說那株參王善于隱藏變化，現(xiàn)還在“參王峰”上。

請(qǐng)看那小巧俊秀的“小仙山”、“雙乳峰”江右岸那層層疊疊、峭壁綿延，春來秋歸燕子成群的是“燕子尾”，再看那峭壁上十米高處有一凹窩，深約一米，方方正正，聽說古時(shí)當(dāng)?shù)厝司褪歉鶕?jù)凹窩中日影投射位置的變化來推斷時(shí)辰，竟十分準(zhǔn)確，故得名“金鐘壁”。

游客朋友們，前面江中那個(gè)小島就是我們青山湖景區(qū)游覽的終點(diǎn)“柳花島”，它像一顆璀璨的明珠鋃嵌大江的中心，“柳花島”上芳草萋萋，柳樹成蔭，楊花柳絮，飛飛揚(yáng)揚(yáng)，“柳花島”也因此而得名。

朋友們，我們現(xiàn)在將要游覽的是虎塘溝景區(qū)，虎塘溝景區(qū)距我們的出發(fā)地約6公里，行程大約二十分鐘。

虎塘溝景區(qū)是三大景區(qū)中最具有原始韻味的景區(qū)。這里峽谷幽深，藤樹蔽日，山峰奇峭，怪石林立，溪流潺潺，瀑布飛濺，素有“天下第一幽”之稱，中國(guó)末代皇帝溥儀之

弟溥杰尤為欣賞虎塘溝清幽的境界，故題為“虎塘幽境”。

為什么叫“虎塘溝”呢?

聽老人們說，很久以前，在這個(gè)溝里住著哥倆，他們整天靠打獵、打柴為生，一天哥倆照常去山里打獵，可是一無所獲，疲憊地往家走時(shí)，在這條溝叉里發(fā)現(xiàn)了一只受傷的老虎，只見這老虎爬臥在一塊石頭上，眼里似乎還流著淚，那雙求助的眼睛讓這哥倆不忍心再去傷害它，于是哥倆把這只受傷的老虎抬回家，一邊治傷，一邊把僅有的一點(diǎn)吃的東西喟給老虎，不幾日，老虎的傷好了，哥倆就把它又放回受傷的地方，這只老虎一步一回頭地走遠(yuǎn)了，似乎在感激著他們倆個(gè)。一晃一年過去了，哥倆的日子一如既往。一日，從遠(yuǎn)處來了一位說是逃慌的姑娘，無處安身，請(qǐng)求哥倆收下她，好心的哥倆看到這個(gè)姑娘也是可憐，就把她收下了，每日里哥倆上山打獵，姑娘在家做飯、洗衣、收拾家務(wù)，自從來了這位姑娘，哥倆的日子一天比一天好，收獲的獵物也越來越多，時(shí)間久了，大哥就和這位姑娘結(jié)了婚，一年后，生了個(gè)大胖兒子，哥倆別提有多高興了，正當(dāng)過好日子時(shí)，哥倆發(fā)現(xiàn)姑娘的心情不好，總像是有什么心事似的，可怎么問，姑娘都不說，一天，哥倆又去打獵了，姑娘把飯做好了，把孩子放在院子里，并告訴孩子說以后要聽爸爸和叔叔的話，然后轉(zhuǎn)身就不見了，傍晚哥倆高高興興滿載而歸時(shí)，發(fā)現(xiàn)家里沒有了姑娘，就到處尋找，只見桌子上留一畫，哥倆一看就全明白了，原來，這位姑娘是當(dāng)年受傷的那只老虎，因曾受到哥倆的幫助，所以這是來報(bào)恩的，兩年來，一直照顧著他們，現(xiàn)在已經(jīng)完成了報(bào)恩任務(wù)，必須回去了，不然人間是不留它的。雖然哥倆很想念她，但也沒有辦法，為了紀(jì)念這段人間美麗的故事，人們把這個(gè)地方給起了個(gè)名子叫“虎塘溝”。這個(gè)民間故事也流傳下來了，信不信由你，其實(shí)，這個(gè)故事主要是說這里的人們樸實(shí)、善良，這里的山美、水美、人更美。