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心得體會(huì)的書(shū)寫(xiě)可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的內(nèi)容,提升學(xué)習(xí)的效果。如果想寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié),首先需要明確總結(jié)的目的和范圍。通過(guò)%20心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活等經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字表達(dá)方式,它可以幫助我們回顧過(guò)去的經(jīng)歷,提煉出有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),進(jìn)一步促使我們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)和工作中做出改進(jìn)和提升。那么,怎樣寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢?首先,要明確總結(jié)的目的和范圍,確定要總結(jié)的具體內(nèi)容。其次,要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感悟,用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá),言之有物,重點(diǎn)突出。還要注意避免內(nèi)容的重復(fù)和廢話(huà)的冗長(zhǎng),保持文字的精煉和思想的清晰。最后,要對(duì)總結(jié)進(jìn)行反思和總結(jié),找出不足之處,并提出改進(jìn)和完善的意見(jiàn)和建議。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,供大家參考。其中包括了不同領(lǐng)域的心得體會(huì),有學(xué)習(xí)心得、工作心得、生活心得等等,希望能給大家提供一些靈感和借鑒。讓我們一起來(lái)讀一讀吧,相信會(huì)有不少收獲和啟發(fā)。
推薦中華名樓心得體會(huì)及感悟篇一
通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生發(fā)解唐朝開(kāi)元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。培養(yǎng)學(xué)生歸納問(wèn)題的能力和觀(guān)察、想象的能力。
2、過(guò)程與方法。
利用實(shí)物模型、圖片、同學(xué)分組介紹、表演等學(xué)習(xí)掌握本課內(nèi)容。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,通過(guò)茶藝表演和對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn):盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮。
教學(xué)難點(diǎn):曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具,學(xué)生難以形成準(zhǔn)確的概念。
同學(xué)們,楊迪和沈心同學(xué)是大家一致公認(rèn)的最佳導(dǎo)演與演員,今天他們倆為我們精心打造了一幕歷史短劇的表演,請(qǐng)大家歡迎!(劇本主要表現(xiàn)唐太宗和魏征的故事。)。
表演得真精彩!大家猜猜沈心表演的皇帝是誰(shuí)?------(唐太宗)對(duì),那么唐太宗時(shí)期的統(tǒng)治如何呢?-----(“貞觀(guān)之治”的局面)唐太宗以后,到了他的曾孫唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期又是怎樣的局面呢?帶著這個(gè)問(wèn)題我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀一下第一部分內(nèi)容,想一想這個(gè)時(shí)期的唐玄宗和唐太宗有哪些相同的地方?根據(jù)學(xué)生回答歸納出:
善于用人。
重視吏治。
發(fā)展農(nóng)業(yè)。
戒奢從簡(jiǎn)。
唐玄宗所采取的這些措施使開(kāi)元年間政局為之一新,史稱(chēng)“開(kāi)元之治”。正如杜甫憶昔詩(shī)中所描繪的那樣“憶昔開(kāi)元全盛日,小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?!?/p>
下面我們就去看看盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮吧!
一、農(nóng)業(yè)發(fā)展。
提問(wèn):1、唐朝時(shí)期農(nóng)耕技術(shù)有哪些進(jìn)步?
2、猜猜看唐玄宗吃過(guò)什么蔬菜?
3、此時(shí)出現(xiàn)哪些先進(jìn)的。農(nóng)具?
根據(jù)學(xué)生回答,指出:
唐時(shí)糧食產(chǎn)量大大提高,出現(xiàn)了許多蔬菜新品種,例如菠菜、萵苣;還出現(xiàn)了兩種新的農(nóng)具:曲轅犁、筒車(chē)。出示曲轅犁、筒車(chē)的投影片:
請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀(guān)察圖片,然后說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)工具的用途。提問(wèn):你知道它們的工作原理嗎?哪些地方可以體現(xiàn)它們的先進(jìn)性?它們有缺點(diǎn)嗎?你能不能加以改進(jìn),使之更合理?(通過(guò)討論解決以上問(wèn)題來(lái)說(shuō)清有關(guān)曲轅犁、筒車(chē)的知識(shí)。)。
唐朝時(shí),茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要的地位,飲茶之風(fēng)在全國(guó)盛行,下面我們請(qǐng)第一小組同學(xué)來(lái)向我們介紹一下關(guān)于茶葉的一些知識(shí)。(以下是第一小組同學(xué)活動(dòng)的過(guò)程)俗話(huà)說(shuō):開(kāi)門(mén)七件事,柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號(hào)稱(chēng)世界三大飲料,而其中茶居首位。在我國(guó)唐朝時(shí),出現(xiàn)了記載茶葉產(chǎn)地、飲茶風(fēng)俗及茶功能的專(zhuān)著茶經(jīng),作者陸羽被后人稱(chēng)為“茶神”。中國(guó)古今名茶有千種之多,自古就有十大名茶之說(shuō),那么,同學(xué)們知道十大名茶指的是哪些茶嗎?(同學(xué)討論發(fā)言)。
同學(xué)們說(shuō)得都不錯(cuò),就我們所收集的資料來(lái)看,十大名茶有:西湖龍井、婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀(guān)音以及凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個(gè)人的嗜好,且“烹香茶以待來(lái)客”早已是中國(guó)人的好客習(xí)慣。茶道茶藝也就由此而生?,F(xiàn)在請(qǐng)欣賞由九位同學(xué)聯(lián)手表演的茶藝。第一組同學(xué)泡制的是綠茶,依次是紅茶、花茶。
第一步:賞茶。將茶葉從茶罐中撥出,欣賞茶的外形。碧螺春品質(zhì)條縈纖細(xì),曲成螺,茸毛披覆,銀綠隱翠,清香文雅,濃郁豐淳;祁紅外形條縈緊細(xì)苗秀,色澤烏洋溢潤(rùn);花茶是詩(shī)一般的茶葉,融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中藝術(shù)品,茶葉與花香巧妙結(jié)合,構(gòu)成了茶湯適口、芬芳的韻味,兩者珠聯(lián)璧合,相得益彰。
第二步:清洗茶具。
第三步:溫杯。先將茶杯預(yù)熱,這有助于茶湯香氣之散發(fā)。
第四步:置茶。將茶葉撥入茶杯,這對(duì)于泡制紅茶來(lái)說(shuō),還有一個(gè)獨(dú)特的名稱(chēng)叫做“王子入宮”。
第五步:沖泡。透過(guò)透明的玻璃杯,觀(guān)察茶在水中的緩慢舒展,游動(dòng)變幻的過(guò)程,人們稱(chēng)其為“茶舞”。
第六步:分杯敬客。請(qǐng)大家品嘗同學(xué)們泡制的茶,再作品評(píng)。請(qǐng)品嘗的同學(xué)們談?wù)勊凡璧奈兜?。茶和我們的生活密切相關(guān),茶不僅可以作為飲料,還有許多其他的妙用,下面請(qǐng)同學(xué)們討論交流一下自已在課外了解到的關(guān)于茶的功用的知識(shí)。
同學(xué)自由發(fā)言。
茶的功效很多:茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明目等等??偟脕?lái)說(shuō),培養(yǎng)良好的飲茶習(xí)慣是大有裨益的。
二、手工業(yè)發(fā)達(dá)。
(以下是第二小組活動(dòng)的過(guò)程)。
首先讓我們來(lái)欣賞幾副畫(huà),請(qǐng)同學(xué)們看彩圖三唐代花鳥(niǎo)紋綿圖和“唐朝穿裙衫的婦女”,仔細(xì)觀(guān)察,你能不能說(shuō)說(shuō)你的感受,比如:你覺(jué)得它美嗎?它們有什么特點(diǎn)?(學(xué)生討論)。
你知道嗎?――回答書(shū)上“動(dòng)腦筋”問(wèn)題簡(jiǎn)單歸納:唐朝絲織品質(zhì)輕、透明、精薄,色彩艷麗、品種繁多。絲織業(yè)水平高超。
今天我們還給大家?guī)?lái)幾個(gè)藝術(shù)品,誰(shuí)能告訴我們這是什么?(唐三彩)。
對(duì)!唐朝陶瓷業(yè)的水平很高,出現(xiàn)了邢窯的白瓷、越窯的青瓷,最富盛名的要數(shù)唐三彩了。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闼赖奶迫省?/p>
唐三彩就是三種顏色嗎?唐三彩怎么做出來(lái)的?唐三彩有哪些造型?
根據(jù)大家的發(fā)言,總結(jié)唐三彩的制作工藝。
唐三彩是中國(guó)唐代的一種彩陶工藝品。它是繼青瓷之后出現(xiàn)的一種彩陶,主要由黃、綠、白三色釉彩涂胎,故稱(chēng)唐三彩。也有二彩、四彩的,但總稱(chēng)唐三彩。它是在繼承漢代綠、褐釉陶器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,是中國(guó)制陶技術(shù)發(fā)展的高峰,當(dāng)時(shí)就聞名中外(活動(dòng)結(jié)束)謝謝第二小組同學(xué)的介紹。
現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我一起走進(jìn)長(zhǎng)安城,去領(lǐng)略它宏大的規(guī)模、富麗的裝扮和繁榮的商業(yè)吧!
它山之石可以攻玉,以上就是為大家?guī)?lái)的2篇《盛世中華心得體會(huì)及感悟盛世中國(guó)心得體會(huì)》,希望可以對(duì)您的寫(xiě)作有一定的參考作用,更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
推薦中華名樓心得體會(huì)及感悟篇二
中華民俗是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化遺產(chǎn),經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史演變,形成了豐富多樣的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)習(xí)俗。中華民俗既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是中華民族獨(dú)特的文化象征。我近期參與了一次關(guān)于中華民俗的研究,對(duì)中華民俗的獨(dú)特魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
第二段:民俗活動(dòng)的日常價(jià)值。
中華民俗活動(dòng)以豐富多彩的形式融入人們的日常生活。例如,春節(jié)是中華民俗中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,節(jié)日期間民眾舉家團(tuán)圓、互贈(zèng)紅包、吃年夜飯等活動(dòng)無(wú)處不在。這些民俗活動(dòng)是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的具體體現(xiàn),反映出中華民族重視家庭、朋友和社群關(guān)系的觀(guān)念。這些活動(dòng)不僅豐富了人們的生活,還加強(qiáng)了人們之間的情感聯(lián)系。
第三段:民俗與文化傳承。
中華民俗是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一,具有重要的歷史、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等價(jià)值。通過(guò)民俗文化的傳承,人們能夠了解中華民族的歷史發(fā)展、社會(huì)習(xí)俗和文化觀(guān)念。我曾參觀(guān)了一次廟會(huì),目睹了眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)表演和手工藝制作,對(duì)中華民俗的獨(dú)特藝術(shù)魅力有了更深入的體會(huì)。我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系著后人對(duì)歷史和文化的認(rèn)知,只有不斷傳承和弘揚(yáng)民俗文化,才能保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華民族的獨(dú)特文化。
第四段:民俗與社會(huì)和諧發(fā)展。
中華民俗是人們社交互動(dòng)的一種方式,能夠促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。例如,一些婚禮習(xí)俗讓新人和兩個(gè)家庭之間建立了牢固的聯(lián)系,增強(qiáng)了家庭和社會(huì)的穩(wěn)定。而一些重大的民俗活動(dòng)則能夠提高社會(huì)凝聚力,增加人們的團(tuán)結(jié)和向心力。通過(guò)參與民俗活動(dòng),人們能夠增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)同感,并且在與人交往中獲得更多的歸屬感和認(rèn)同感。
第五段:民俗與當(dāng)代生活的鏈接。
隨著時(shí)代的變遷,一些傳統(tǒng)的中華民俗在當(dāng)代得到了新的詮釋與發(fā)展。例如,傳統(tǒng)的舞獅表演已經(jīng)融入了現(xiàn)代音樂(lè)和舞蹈元素,呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)形態(tài)。這種創(chuàng)新既保留了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,又使得中華民俗與現(xiàn)代生活產(chǎn)生了新的聯(lián)系。這種民俗的繼承和創(chuàng)新有助于更好地弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化,推動(dòng)中華民族文化在當(dāng)代社會(huì)中的傳播和發(fā)展。
結(jié)尾:中華民俗的獨(dú)特魅力令人陶醉。
通過(guò)對(duì)中華民俗的感悟和體會(huì),我深刻認(rèn)識(shí)到中華民族特有的民俗文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力。中華民俗不僅是一種文化傳承,更是一種人們生活的方式和態(tài)度。在當(dāng)今世界日益趨同的趨勢(shì)下,我為能夠感受到中華民俗的獨(dú)特魅力感到無(wú)比自豪。我相信,只有大家共同努力,共同傳承和發(fā)揚(yáng)中華民俗,才能讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
推薦中華名樓心得體會(huì)及感悟篇三
自古以來(lái),中國(guó)就有著燦爛的建筑文化。中華名樓作為其中的代表,不僅是建筑的藝術(shù)表現(xiàn)形式,更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì),我們應(yīng)當(dāng)更加注重對(duì)中華名樓的欣賞和了解,更好地保護(hù)和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。
中華名樓既有著獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神的重要象征。它們以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和工藝,以及各自蘊(yùn)含的歷史和社會(huì)信息,成為了中國(guó)城市建筑文化的重要組成部分。通過(guò)欣賞中華名樓的建筑風(fēng)格、文化內(nèi)涵和歷史故事,我們能更好地了解和感受中國(guó)的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)對(duì)中華文化的自信和認(rèn)同感。
如何欣賞中華名樓是我們需要深入探究的問(wèn)題。首先,我們應(yīng)當(dāng)了解名樓的歷史和背景,了解建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和裝飾特征。其次,我們需要重點(diǎn)關(guān)注名樓的外觀(guān)和內(nèi)部裝飾,從中發(fā)掘出建筑文化的精髓和美學(xué)價(jià)值。最后,我們可以結(jié)合名樓所見(jiàn)所聞,從中體味出古代中國(guó)文化中的智慧和哲理,從而更好地增強(qiáng)自己的文化素養(yǎng)。
中華名樓作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體,其保護(hù)和傳承是我們不能忽視的問(wèn)題。隨著時(shí)代和環(huán)境的變化,許多名樓面臨著受損和消失的威脅。因此,我們應(yīng)該采取積極的措施,加強(qiáng)對(duì)中華名樓的保護(hù)和修繕,并采取科學(xué)合理的方式進(jìn)行傳承。除了通過(guò)各種展覽和活動(dòng)來(lái)展示和介紹中華名樓,我們還可以借助數(shù)字化技術(shù),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和新媒體手段,讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)中華名樓。
第五段:總結(jié)與回顧。
欣賞中華名樓是一次文化之旅,一次對(duì)歷史與人文的探尋。通過(guò)對(duì)中華名樓的欣賞和了解,我們不僅能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美和精神,也能夠?yàn)橹腥A名樓的保護(hù)和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們一起攜手致力于中華名樓的保育和發(fā)揚(yáng)光大,讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作在世界文化的舞臺(tái)上大放異彩。
推薦中華名樓心得體會(huì)及感悟篇四
凡人微光,有一分熱,發(fā)一分光,點(diǎn)點(diǎn)螢火匯成星河璀璨。
90后姑娘華雨辰是武漢市青山區(qū)鋼花小學(xué)的音樂(lè)教師。她說(shuō):“我不是醫(yī)生,沒(méi)有辦法上前線(xiàn)救助病人,我也沒(méi)有物資資源。但是,我作為一個(gè)普通的武漢人,尤其是武漢年輕人,特別想站出來(lái)盡一份自己的力量。我就報(bào)名成為了志愿者?!比A雨辰跟很多志愿者一樣,哪里需要就去哪里。她當(dāng)過(guò)接送醫(yī)務(wù)人員的司機(jī),也在大橋收費(fèi)站當(dāng)過(guò)測(cè)量體溫的測(cè)溫員,還當(dāng)過(guò)物資的搬運(yùn)工、青山方艙醫(yī)院的志愿播音員。
華雨辰說(shuō),每天晚上無(wú)論她多晚回家,父母都等著她,進(jìn)門(mén)時(shí)幫她消毒,洗完澡后給她送上雞湯?!八麄兪怯米约旱姆绞皆谥С治摇⑹刈o(hù)我?!?/p>
“積土而為山,積水而為海。”一個(gè)個(gè)普通人的力量匯聚成磅礴偉力,筑起了一道抗擊疫情的鋼鐵長(zhǎng)城。
推薦中華名樓心得體會(huì)及感悟篇五
構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的具有中國(guó)智慧的全球治理方案,承繼著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中關(guān)于“天下”的思想精髓。
戰(zhàn)“疫”期間,習(xí)近平時(shí)刻關(guān)注國(guó)內(nèi)外疫情形勢(shì),高度重視抗疫國(guó)際合作,多次作出重要指示批示,頻頻開(kāi)展元首外交,從構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體高度,親自推動(dòng)疫情防控國(guó)際合作。
在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。疫情大考,考出了中華民族優(yōu)秀價(jià)值觀(guān),亮出了中華傳統(tǒng)文化底色。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗練、崢嶸歲月的磨礪、偉大實(shí)踐的鍛造的中華文化,必將繼續(xù)凝聚億萬(wàn)人民為新時(shí)代中國(guó)發(fā)展不懈奮斗。
推薦中華名樓心得體會(huì)及感悟篇六
文化,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。幾千年的歷史演進(jìn),中華民族創(chuàng)造了燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
在此次抗擊新冠肺炎疫情的斗爭(zhēng)中,武漢人民、湖北人民,以及全國(guó)人民展現(xiàn)出了令世人贊嘆的中國(guó)力量、中國(guó)精神。這種中國(guó)力量、中國(guó)精神的背后,就是深厚的中華文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,他曾多次在文章與講話(huà)中精心用典。
讓我們重溫經(jīng)典,探尋戰(zhàn)“疫”大考所展現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化底色,感受中華民族發(fā)展中這份更基本、更深沉、更持久的力量。
從“治國(guó)有常,而利民為本”到“政之所興在順民心”,從“利民之事,絲發(fā)必興”到“一枝一葉總關(guān)情”,這些中華傳統(tǒng)文化典故都反映了“人民至上”的思想。
人民至上、生命至上,這樣的執(zhí)政理念也在抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中得到有力彰顯。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào),“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”,“堅(jiān)決做到應(yīng)收盡收、應(yīng)治盡治”,“最大限度提高治愈率、降低病亡率”。
武漢新冠肺炎治愈患者中有7位超過(guò)百歲,其中年齡最大的為108歲。
4月24日,武漢重癥病例實(shí)現(xiàn)了清零。這個(gè)“清零”標(biāo)志是一位90歲的老者帶來(lái)的。在武漢大學(xué)人民醫(yī)院東院區(qū)3病區(qū)住院治療的90歲老人張某,當(dāng)天核酸檢測(cè)結(jié)果轉(zhuǎn)陰。
上至108歲的老人,下至出生僅30個(gè)小時(shí)的嬰兒,不放棄一名患者,不放棄任何希望,正是這樣珍惜生命、愛(ài)護(hù)生命、尊重生命的追求,創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)“生命奇跡”。
推薦中華名樓心得體會(huì)及感悟篇七
人們常說(shuō):“中國(guó)文化博大精深,故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?!笨赐炅艘陨系木勒故?,相信大家對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程,是一個(gè)國(guó)家或民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,無(wú)一不是從古代發(fā)展過(guò)來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。
其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等,都是我們所熟知的節(jié)日?!拔幕絹?lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?!眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西,我們需要堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西,物質(zhì)文化如國(guó)畫(huà)、書(shū)法、碑刻,精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的。
然而,隨著社會(huì)的變革,一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是,我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了,誠(chéng)然,圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來(lái)帶給了我們新鮮活躍的西方文化,拓寬了我們的視野,豐富了我們的見(jiàn)聞,但我們也應(yīng)該看到,如今的人們,尤其是年輕人,似乎對(duì)“洋節(jié)”過(guò)分偏愛(ài)從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代,傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免,但節(jié)日若是被人們淡忘,甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶,那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化,需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng),不尊重不善待傳統(tǒng)文化,難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中,如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化,是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國(guó),每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意,每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程,都是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中人類(lèi)智慧的結(jié)晶。當(dāng)下,只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵,牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味,改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當(dāng)然,堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵,這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封,而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
節(jié)日是一種文化習(xí)俗,節(jié)日的意義,主要在于弘揚(yáng)一種文化,倡導(dǎo)一種精神,如果借節(jié)日安排休息度假,那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值,讓節(jié)日埋沒(méi)于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中,依附于它的休閑活動(dòng),自然會(huì)變得乏味。節(jié)日,不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑,人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此,“黃金周”不能只有“黃金”,好淡忘了“文化”!
春節(jié),是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié),這高懸在民族天幕上的古老明燈,以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活。這樣的光芒,明亮又溫暖,從滿(mǎn)滿(mǎn)羈旅風(fēng)雪夜歸,到春運(yùn)期間滾滾人潮,構(gòu)成了從古到今中國(guó)春節(jié)來(lái)臨之際永恒的景觀(guān)?;丶疫^(guò)年,不僅僅是親人的聚會(huì),也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新。現(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?,但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮,改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國(guó)民眾一年一度的情感釋放日,我們應(yīng)該努力使充滿(mǎn)活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié),永遠(yuǎn)成為中國(guó)人日常生活的期盼。只有如此,我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園,在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié),也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日,也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng),與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié),是中國(guó)的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜,復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容,蘊(yùn)含了中國(guó)人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想,具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對(duì)話(huà)、溝通良機(jī),也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天,中秋賞月仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓,地上人團(tuán)圓”的情懷。對(duì)于今日的中國(guó)人來(lái)說(shuō),每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說(shuō):“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心,我們的文化才有希望?!彼栽谖页砷L(zhǎng)的路上,我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,始終伴我左右、牽著我的手,于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定!
我非常之榮幸的參加了寧??h的首屆公民道德公益大講堂,本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,做有道德的人”,大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì),再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字,使人自然而然的想起了一句話(huà)叫“中華文化,歷史悠久,博大精深”,這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話(huà),可是,要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化,又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢?就是這樣一個(gè)問(wèn)題,引起了我的反思,身為一名中國(guó)人,炎黃子孫,華夏兒女,卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化,我想這是讓我自愧的事情,更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間,卻是讓我受益匪淺,感悟頗深,我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的,因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上,我知道,要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理,是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人!
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的,除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料,還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知,參加大講堂的義工是五百多人,想必大家都知道什么是“義工”,就是除了要干最臟最累的活以外,他們的付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的,我所要講的不僅僅是義工的概念,而是他們身上令人尊敬的品德,見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度,無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱(chēng)呼為“老師”,每一次臺(tái)下觀(guān)眾鼓掌,站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝,四天來(lái),我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的,我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬,真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中,上至八十多歲的老人,下至十一二歲的兒童,在我看來(lái),我們這些人哪里稱(chēng)得上是“老師”啊?他們,才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們,給我留下了深刻的印象,只想說(shuō)一句,感恩,感謝!
在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后,都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》,全場(chǎng)三千多人,誦讀經(jīng)典,有些甚至過(guò)目不忘,我記憶最深的就是“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說(shuō),中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字,兩個(gè)字就是“道德”二字,還有一位講師說(shuō)過(guò),《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī),更是做人的規(guī),確實(shí),《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起,夜眠遲;老易至,惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人,皆須愛(ài);天同覆,地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說(shuō)了,因?yàn)閮H憑我三言?xún)烧Z(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。
在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中,感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕,激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻,幾次我都是眼含熱淚,哽咽低頭,就在舉行閉幕式,觀(guān)看講課花絮時(shí),我從屏幕上看到一行字:義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們,面帶微笑的在吃從觀(guān)眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯,有些還看見(jiàn)鏡頭不好意思的躲開(kāi)了,這時(shí),我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了,我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水,低下頭,任由淚水在我的臉頰上滑落,臉上是痛苦的表情,心中更似針扎。滿(mǎn)腦子都是“己所不欲,勿施于人”,雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈,但是還是覺(jué)得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許,面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化,我還很小,還很不懂事,但是我知道,我有義務(wù)和責(zé)任,弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化,在現(xiàn)在的今天,尤為重要!
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬,珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀(guān)念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對(duì)待外來(lái)文化。現(xiàn)如今,知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了,知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多,可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,我們是否想過(guò),在不久的將來(lái),中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時(shí)珍的跋山涉水,怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰(shuí)苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海。
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中華民俗是中華文化的重要組成部分,承載著中華民族的歷史和傳統(tǒng),深深地融入人們的生活中。通過(guò)對(duì)中華民俗的研究和感悟,我深深地被其中的智慧和情感所觸動(dòng),也從中獲得了一些寶貴的心得和體會(huì)。下面我將從傳承與發(fā)展、道德與信仰、節(jié)日與習(xí)俗、文化與藝術(shù)以及身心與健康這五個(gè)方面展開(kāi)闡述,以期能夠更好地總結(jié)出中華民俗的意義與價(jià)值。
首先,中華民俗的傳承與發(fā)展是其中最基礎(chǔ)也是最重要的一部分。在傳統(tǒng)的中華民族家庭中,父輩們通過(guò)標(biāo)志性的傳統(tǒng)節(jié)日和日常習(xí)俗來(lái)向后代傳遞著這種文化的奧秘。例如,農(nóng)歷的春節(jié)是中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,家家戶(hù)戶(hù)會(huì)按照傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行年終大掃除、貼福字、貼對(duì)聯(lián)等活動(dòng),讓孩子們親自體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的魅力。而每逢重陽(yáng)節(jié),又有登高賞菊等活動(dòng),讓人們感受到尊老敬老的傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)。傳承中華民俗是歷史與現(xiàn)實(shí)的銜接,也是中華文化的生命線(xiàn),只有通過(guò)不斷地發(fā)揚(yáng)光大,才能讓中華民俗煥發(fā)出更加奪目的魅力。
其次,中華民俗內(nèi)涵著豐富的道德與信仰。傳統(tǒng)的中華民族信仰體系中融入了許多道德觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)。例如,為人處世的基本道德準(zhǔn)則乃至友善與善良的行為都可以在其中找到影子。尊師重道與孝道是中華民俗最為重要的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這表現(xiàn)在人們敬重師長(zhǎng)、尊敬長(zhǎng)輩的舉止與言行中。在中國(guó)的民間信仰中,祖先崇拜乃至一些與自然現(xiàn)象有關(guān)的信仰也在其中。中華民俗的道德與信仰是人類(lèi)思想與靈魂的結(jié)晶,使我們通過(guò)傳統(tǒng)的行為方式去更好地認(rèn)識(shí)自身和世界。
另外,中華民俗的節(jié)日與習(xí)俗也是中華民俗的重要組成部分。傳統(tǒng)的中華民俗中有許多與節(jié)日有關(guān)的習(xí)俗,例如端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子,農(nóng)歷七月的盂蘭盆節(jié),以及重陽(yáng)節(jié)的登高賞菊等等。每一個(gè)都有其獨(dú)特的意義和內(nèi)涵,通過(guò)這些習(xí)俗,人們可以更好地體會(huì)節(jié)日的快樂(lè)和文化的傳承。這些習(xí)俗讓我們更好地感受到了節(jié)日的喜慶和文化的底蘊(yùn),并使我們認(rèn)識(shí)到了中華民俗的多樣和豐富。
此外,中華民俗還體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特之處,其中融入了豐富的文化與藝術(shù)元素。中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化絢麗多彩,其中繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)形式體現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。同時(shí),中華民俗也推動(dòng)了眾多的傳統(tǒng)工藝的發(fā)展,如剪紙、刺繡、陶瓷等。這些傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)元素讓我們更好地了解了中華民族的智慧和創(chuàng)造力,也使中華民俗更加豐富多彩。
最后,中華民俗還與人的身心健康密切相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化與中華民俗息息相關(guān),通過(guò)飲食、活動(dòng)、習(xí)俗等方面來(lái)保持身體健康。例如,農(nóng)歷的立春、雨水等節(jié)氣與飲食養(yǎng)生聯(lián)系在一起,人們開(kāi)始更重視體貼自己的飲食習(xí)慣,起居養(yǎng)生的習(xí)慣也很好的體現(xiàn)了中華民俗的智慧。中華民俗的傳承與發(fā)展,給后代留下了養(yǎng)生的智慧。
綜上所述,中華民俗具有多樣的內(nèi)涵與價(jià)值,包括傳承與發(fā)展、道德與信仰、節(jié)日與習(xí)俗、文化與藝術(shù)以及身心與健康等。這些方面都表明了中華民俗所包含的智慧和情感。通過(guò)我們對(duì)中華民俗的學(xué)習(xí)與理解,我們能夠更好地感悟到中華傳統(tǒng)文化的博大精深,也能夠更好地將中華民俗傳承和發(fā)展下去,使其在現(xiàn)代社會(huì)具有更持久的生命力。
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曾幾何時(shí),中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界潮流,在世界文化大舞臺(tái)上獨(dú)占鰲頭。但是,大到清政府的閉關(guān)鎖國(guó),固步自封,阻礙文化創(chuàng)新;小到王道士從敦煌石窟中把一車(chē)車(chē)的文物拱手相送。這些歷史的案例無(wú)一不顯出在璀璨奪目的文化之后,是文化的疲倦感和無(wú)力感。在當(dāng)今的世界潮流中,創(chuàng)新處于首位,在這么一個(gè)各國(guó)文化大雜糅的世界上,中華傳統(tǒng)文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)。
當(dāng)代世界,科技和創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展,文化亦是如此,我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系。數(shù)字敦煌是一個(gè)很早便開(kāi)展并一直在進(jìn)行的項(xiàng)目,該項(xiàng)目包括虛擬現(xiàn)實(shí),增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和交互現(xiàn)實(shí)三個(gè)部分,運(yùn)用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化,來(lái)滿(mǎn)足人們的游覽、研究等需求?,F(xiàn)在,越來(lái)越多的人對(duì)敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來(lái),來(lái)更好地宣傳敦煌文化。由此可見(jiàn),將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當(dāng)今社會(huì)更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。
我國(guó)致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。當(dāng)今世界各國(guó)之間交往和聯(lián)系必不可少,而這種交往亦是文化交流所相適應(yīng)的。我國(guó)重振絲綢之路,使這一古老的文化交流方式得以沿用,并在當(dāng)今時(shí)代背景下進(jìn)行創(chuàng)新,不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化,也使我國(guó)的禮儀、文學(xué)等傳遍世界?!耙粠б宦贰苯ㄔO(shè),不僅加強(qiáng)了我國(guó)與沿線(xiàn)各國(guó)的交流,也使我國(guó)的傳統(tǒng)文化通過(guò)一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時(shí),孔子學(xué)院也伴隨著我們同其他國(guó)家的交往在全世界開(kāi)花結(jié)果,使得中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來(lái)展現(xiàn)在世界上??梢?jiàn),傳統(tǒng)文化通過(guò)國(guó)與國(guó)之間交往可以得到更好地傳播。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時(shí)代,我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化通過(guò)媒體等方式來(lái)向人們傳播。前不久十分火熱的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》,巧妙的利用了媒體等傳播平臺(tái),通過(guò)比賽的方式并制作成節(jié)目來(lái)傳播中國(guó)詩(shī)詞的魅力?!秶?guó)家寶藏》也同樣在這方面獲得了國(guó)民的追捧:以明星出演歷史劇的方式來(lái)演繹文物的前世今生。這些受到一致好評(píng)的文化類(lèi)節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來(lái)向國(guó)人展示。看來(lái),在當(dāng)今時(shí)代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來(lái)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新引領(lǐng)當(dāng)今世界潮流,中華文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信,才能使我們從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰。
推薦中華名樓心得體會(huì)及感悟篇十
中國(guó),一個(gè)屹立于世界東方的神圣國(guó)家;中華民族,一個(gè)生息繁衍在這神圣國(guó)家的偉大民族。自古以來(lái),我們中國(guó)人就以地大物博和山川壯麗而自豪,以古老的文明和燦爛的文化而驕傲。身為炎黃子孫的我們,發(fā)自?xún)?nèi)心、源于真情地贊嘆——我愛(ài)中華!
當(dāng)世界籠罩于原始與愚昧的混沌中時(shí),古老的東方燃起了文明的火種;當(dāng)歐洲處于中世紀(jì)教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治之下時(shí),中國(guó)的四大發(fā)時(shí)迸出了科技的火花;當(dāng)世人習(xí)慣于不知所蹤的七大奇跡時(shí),他們?nèi)砸獮闁|方古國(guó)的兵馬俑倍感驚嘆!
中華民族,燦爛輝煌,“漢唐盛世”敢問(wèn)天下誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?絲綢的絢麗光彩耀花了西方人的眼睛;黑色火藥將歐洲封建時(shí)代炸的粉碎;造紙術(shù)的改進(jìn)使世界有了精彩的記憶;大明的龍船給世界各國(guó)帶去了天朝上國(guó)的威嚴(yán)我們?cè)?jīng)傲立于世界民族之林。
中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史!“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才,報(bào)效祖國(guó);“貧賤不能移,威武不能屈,富貴不能淫”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫、民族大英雄;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”范仲淹強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷感染和影響著無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)之士。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事,林則徐虎門(mén)硝煙的壯舉,孫中山“天下為公”的胸懷,周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念,都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天,中國(guó)人演繹了多少了不起的神話(huà)!
中華大地的山山水水、燦爛的文化讓人驕傲,勤勞勇敢的民族精神更使人自豪。當(dāng)我們置身在歷史的長(zhǎng)河中,領(lǐng)略這一切的時(shí)候,怎么能不從心里涌流出對(duì)中華的無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)!
我的演講完了!謝謝大家!
推薦中華名樓心得體會(huì)及感悟篇十一
春節(jié),一場(chǎng)突如其來(lái)的新型冠狀病毒肺炎疫情,打破了原本歡快、祥和的節(jié)日氛圍,使全國(guó)上下陷入了緊張,成千上萬(wàn)的醫(yī)護(hù)人員紛紛放棄春節(jié)休假主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)趕赴一線(xiàn)與“病魔”作戰(zhàn),醫(yī)療行業(yè)、黨政機(jī)關(guān)、交通部門(mén)等相繼投入疫情防控工作中,用生命捍衛(wèi)崗位,用行動(dòng)踐行責(zé)任。
當(dāng)看見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)推送84歲鐘南山院士掛帥一線(xiàn)、多名醫(yī)護(hù)人員因與病人接觸被病毒感染、交警過(guò)度勞累暈倒在防控一線(xiàn)等一系列消息時(shí),真的是淚目了,除了感動(dòng)更多的是心生敬佩,一位84歲的老人本應(yīng)在家安享晚年,為了全國(guó)人民的安危卻奮不顧身奔赴前線(xiàn),夜以繼日爭(zhēng)分奪秒與病毒賽跑。而且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體的報(bào)道我們也知道新型冠狀病毒的傳播途徑及危險(xiǎn)性,可能此時(shí)大多數(shù)人都會(huì)選擇用“家門(mén)緊閉”的方式為疫情防控工作做貢獻(xiàn),但是為了擊敗疫情守護(hù)千家萬(wàn)戶(hù)的平安,各地醫(yī)護(hù)人員紛紛請(qǐng)命馳援武漢,助力一線(xiàn)疫情防控。同時(shí)也有來(lái)自不同行業(yè)的工作人員默默的為抗擊疫情貢獻(xiàn)著自己的力量,為打贏(yíng)這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)點(diǎn)燃希望。
我們高速人作為其中的一員也在努力堅(jiān)守,每日面對(duì)川流不息的車(chē)輛,來(lái)自四面八方的司乘,我們戰(zhàn)斗在一線(xiàn)的收費(fèi)人員沒(méi)有逃避、沒(méi)有退縮,并非是他們對(duì)病毒沒(méi)有畏懼,只是為了我們心中共同的信念——“我是高速人,維護(hù)交通平衡,保證車(chē)輛安全通行是我們的職責(zé),我們必須要堅(jiān)守,這是我們的責(zé)任”。
向疫情期間堅(jiān)守在崗位上最可愛(ài)的人致敬,是你們放棄了回家團(tuán)圓的機(jī)會(huì),堅(jiān)守在崗,奔波在第一線(xiàn),用汗水對(duì)抗著疫情,捍衛(wèi)著人民群眾的生命健康。相信萬(wàn)眾一心在大家的共同努力下,我們必將會(huì)冬去春來(lái),迎來(lái)春暖花開(kāi)。
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