讀書心得體會感人激昂及收獲 讀書的感想收獲(九篇)

當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

描寫讀書心得體會感人激昂及收獲一

古人云“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，盡管這理論有待實踐證明，正確與否暫且不管，不過大抵可以看出讀書的受重視程度，更有甚者，冒天下之大不韙，公然提出“萬般皆下品，惟有讀書高”，將讀書捧上了神壇，著實太過極端，并不可取。

讀一本好書，就像和一位品德高尚的人在交談。當今社會，物欲橫流，實用主義似乎成了時代的主流。越來越多的年輕人推崇電子書玄幻武俠小說的閱讀，將其視為打發(fā)時光，消遣娛樂的工具，整日沉迷于虛擬世界，越陷越深，癡迷程度與囊螢夜讀，鑿壁偷光的古人不相上下。倘若閱讀前不好好審視一下書籍的質量，擺出一副拿手就讀的架勢的話，那么就算“博覽群書”，也無濟于事了。年輕人就應該多讀點經(jīng)典，從名人大家獲得精神食糧，賞析作品的同時，感悟人生，陶冶情操，提升自身精神境界，從而樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。

讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。

從古到今，縱覽一些名家巨作，往往都被烙上了時代的印記，淋漓盡致地折射出人生的縮影。讀這類書籍，大都需要豐富的閱歷與文化底蘊，不可操之過急，囫圇吞棗,必定難以下咽，而且在不同的人生階段，感悟也不盡相同。

從小到大，書籍陪伴我走過十幾個春夏秋冬，《安徒生童話》向我展示了人性的真善美;《鋼鐵是怎樣煉成的》啟示我持之以恒，堅韌不屈;《假如給我三天光明》引導我珍惜美好生活，積極樂觀。還有很多書名早已忘卻，但作用卻不可估量，他們是我的人生導師，精神支柱，力量源泉，指引著我奔向勝利的彼岸。

古之圣人孔夫子韋編三絕，其勤奮程度可見一斑，圣人尚且如此，平庸的我們又有什么理由不去發(fā)奮讀書呢?周恩來總理從小立志“為中華之崛起而讀書”，正是這份遠大的抱負與拼命讀書的堅持，成就了一代偉人的傳奇，而作為未來的軍官的我們，更應該多讀書，讀好書，好讀書，從書籍中汲取營養(yǎng)，不斷充實自己，用知識武裝自己的頭腦，效仿古人“以半部《論語》治天下”，提升自身素質，為廣大人民群眾謀福祉而努力讀書。

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書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說：“一本教育雜志，也應當就是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……”而《初中數(shù)學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，資料實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。

如今，做為一名初中數(shù)學教師，我更加期望能在教學方面得到一些切實具體的幫忙，《初中數(shù)學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了。她的教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，就是初中數(shù)學教改的沖鋒號。

在轟轟烈烈的教改之風中，《初中數(shù)學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重;宣揚對學生生命的喚醒與賞識;宣揚人格平等基礎上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《初中數(shù)學教師》中再次找尋到信心的起點;每當遇到教學中我自我也弄不太清、搞不太懂的知識時，《初中數(shù)學教師》為我解決了燃眉之急;每當我想在教學上有所突破、有所創(chuàng)新時，都就是《初中數(shù)學教師》為我導航，讓我有所創(chuàng)想，尋找到教學的“亮點”。閑暇時翻看一下里面的資料，總就是對自我教學的一個充電。學記》曰：“就是固教然后知困，學然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻裕獙W的東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“就是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在教學中，書本就是無言的老師，讀書就是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的就是方法，有方法才有成功的路徑。教師這天的學習主要不就是記憶超多的知識，而就是掌握學習的方法——明白為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然就是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻就是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員帶給了充裕的學習資源。

比方法更重要的就是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，就應認準自我的人生坐標，找準自我的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地明白，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成為教者樂教。

讀書心得怎么寫?上面的文章中就是全部內容了，如果大家覺得這篇文章還不錯的話，也可以收藏起來哦。

描寫讀書心得體會感人激昂及收獲二

今天，我讀了魯迅的散文集，名叫《狗·貓·鼠》

《狗·貓·鼠》原載19__年3月10日《莽原》第1卷第5期，是散文集《朝花夕拾》的第一篇，也是魯迅先生的散文名篇。在文中，魯迅先生追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷的感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和時報的憎恨。

《狗·貓·鼠》代表了魯迅生活的那個年代的三個階層。表現(xiàn)出魯迅先生對貓的厭惡和仇恨。之所以仇貓，是有原因的——作者通過對貓和鼠的一些秉性、行為的描寫，清算了貓的種種罪行，比如：經(jīng)常偷廚房的東西吃，好吃懶做等……

魯迅選取“貓”這樣一個典型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。例如：貓捕食到比自己弱小的小動物就盡情玩弄、直到玩厭了才吃掉，就像是某些人一旦抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢折磨別人。

散文的寓意深刻，其生動傳神的描述、借物喻人的'寫作手法、一針見血的諷刺，充分展現(xiàn)了魯迅先生強烈的愛憎之情，也體現(xiàn)了他運用語言文字的非凡功力。

當然，這篇短文教會我許多。讓我知道了狗的語言：搖尾巴代表想跟你玩，發(fā)出“哼哼”的聲音代表生氣，發(fā)出挑戰(zhàn)。但貓的語言和狗的語言恰好相反：搖尾巴代表生氣，發(fā)出挑戰(zhàn)，發(fā)出“哼哼”的聲音代表想跟你玩。我還知道墨猴吃的是剩下的墨汁，它住在筆筒里，一聽見磨墨的聲音就出來，等你寫完了，就舔干凈剩下的墨水。隱鼠也吃墨汁，但不一定要等到你寫完了再吃。

我喜歡魯迅寫的書，更喜歡那些可愛的小動物。

這篇文章花了近一半篇幅來批判那些虛偽做作、打著“公理、正義”的旗幟還自鳴清高的學者，又通過童話故事來暗喻那些人就是沒眼力的狗。接著才真正地開始說起仇貓來。

先說它們的性情不好，在捉住獵物后偏要盡情玩弄，“頗與人們幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的脾氣相同”。再則便由“我”攻擊那些在夜里配合嗥叫的貓層層深入至“精神分析學說”和厭煩封建禮節(jié)的思想與拒絕同奉陪作揖、變相詐財之小人交往的堅定決心。

本文說好，是心理描寫精彩，而心理描寫的精彩還得從“我”那小隱鼠說起。先談幼時的夏夜，祖母在小板桌旁給“我”講故事《貓是老虎的先生》，“我”在猛然發(fā)現(xiàn)書上躥下只貓來后心里是有些竊喜：貓沒教給老虎上樹。然后由“我”床前貼著的花紙“老鼠成親”聯(lián)想這隱鼠成親的畫面：紅衫綠褲，尖腮細腿，新郎新婦，執(zhí)事賓客一應俱全?？墒悄切╇[鼠不歡喜別人來觀禮，于是“我”只好怏怏睡去，這里的心理描寫透出一股孩子氣的天真和自我安慰。后來又以敘事的手法寫“我”和“我”救下的小隱鼠的故事，其中插入小墨猴的傳說，給文章平添不少趣味。隨后語調急轉直下，談到“我”聽長媽媽說那隱鼠是被貓吃去時的悲憤和仇恨，于是“我”開始報復貓了。從先前的攻打到得知“我”那隱鼠是被長媽媽害死后對貓的態(tài)度轉為客氣，過渡自然，在最后一段重申人性，說中國的官兵御侮保家，不愿掃清敵人而寧可先穩(wěn)住自己的飯碗。由此，加深文章的批判性和思想性。

這篇文章以第一人稱敘述，語言平實直接，寫得很隨意，向讀者活脫脫展現(xiàn)了一個孩童的內心世界，我邊讀也會邊想起自己童年時那些在大人看來不值一提卻予我有重要價值的小事，品析之后，感同身受。

翻開這位文學巨匠多少年前揮毫寫下的篇章，恍如穿梭了光年，來到了那個國人都不愿回到的迂腐舊年代，這位文學巨匠就是眾所周知的愛國忠士---魯迅。

《朝花夕拾》中的第一篇《狗.貓.鼠》就震懾住了我。犀利直接的措辭筆鋒，話中有話。這小動物仿佛就是人一樣，寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣。

欣賞先生的寫作手法，更欣賞他的獨到眼光。文章表面上寫追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。用了往事抨擊了那些侵略我們國家的人們，他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國家的士氣做出了貢獻，體現(xiàn)了一份真真切切的愛國情懷!

《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓折磨弱者，一副媚態(tài)等特性的憎惡;追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

在書上看到一句話：魯迅的文章，只適于品味而不是瀏覽。以我的知識面去揣摩他老人家的情感還為時過早，可我已能體會到魯迅對這個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族?？蛇@，只在歷史的輪回里留下了“無可奈何花落去”的吶喊與彷徨。

對于我，可能我沒有足夠的資格與底蘊來鉆研這位高于世俗而又不脫離世俗的革命家，但我有一份崇敬的心來瞻仰這位革命英雄!

《狗貓鼠》一篇值得品讀的革命篇章!

一只小小的隱鼠，一個弱小的生命，也帶給小小少年無窮的想象，及與弱者和平相處的滿足：作者想象它是傳說中的黑猴，對隱鼠的照料是他的精神寄托，而“當我失掉了所愛之時，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念!”

我想這就是作者仇貓的原因吧!其實不以為然，更多的與貓的本性相似，他總是捕食了雀鼠，卻又不肯一口咬死;不是和獅虎同族，卻有這么一副媚態(tài)。想想看，難道這不是人們的真實寫照嗎?他頗如人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同;頗與人們的拍馬屁相似，在弱者面前表現(xiàn)得如此傲嬌，可在強者面前瞬間鞠躬盡瘁，這樣的貓能不令人厭惡嗎?也許作者寫仇貓的緣由就是為了讓有些人明白，產生羞愧之心，從而改正!

這樣一來，我們不得不說魯迅的文采極其高超!他沒有直接的說明人性的丑惡，而是以貓為喻體，就好比小故事的諷刺手法寫的生動形象，讓人通俗易懂，從而讓某些人產生羞愧而改正。

我們還不得不說魯迅的方法十分精巧!凡是遇到貓們搗亂之時，魯迅便站出去，在門口大聲叱道：“噓，滾!”小_平靜即回書房，這樣他就長保著御侮保家的資格。那為什么說是好呢?首先，知道貓的偷魚肉、拖小雞、深夜大叫的行為，人們自然十之九是憎惡的，而這憎惡是在貓身上。假如魯迅出而為人們驅除這憎惡，打傷或傷害了它，它便立刻變?yōu)榭蓱z那憎惡便倒在魯迅身上了。對比后的懂得，我們便會發(fā)現(xiàn)、會覺得魯迅的悟性極強。其實這方法中國的官兵就不好用了，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這么一來就要不被重視，甚至于因失其用處而被裁汰，但是如果能將這方法推廣應用，魯迅大概也可也總渴望成為所謂指導青年的前輩吧!

描寫讀書心得體會感人激昂及收獲三

第一次看見這本書，是在父親的書櫥里，很厚的精裝本。

那時，父親是解放軍政治學院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的教授。專門給那些到這所軍隊高等院校來進修的團級以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟學。

小時候我很好讀書，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴斥，而且把書櫥上了鎖。因為他們的書櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢》、《西游記》與《戰(zhàn)爭與和平》一類的世界文學名著。他們不希望我過早去接觸這些錯綜復雜的東西?？刹还芩麄儗㈣€匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是，他們的書櫥，還是被我徹底翻閱過不止一遍。后來，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個大我很多的姐姐，在書櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書籍。我是翻閱這些書櫥面的人。

當然，一個小學三四年級的孩子，不可能對《資本論》這類書籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢》《西游記》《戰(zhàn)爭與和平》等大批的文學作品。

第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級。我走進書房時，看見父親在讀這本很厚的書，便隨口詢問了一句。父親用最簡單的方式告訴我，那時一本關于政治經(jīng)濟學的教科書，也是一本馬列主義教科書。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過一眼，而已。

第一次接觸到這部書的實質內容，在那些高中生的嘴里，還有他們那些大 字報上，聽到和看到關于“資本論”中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語。

第一次自己翻開這部經(jīng)典著作，是我走進大學校園以后。我是讀中文系，像這類教科書并不是我的必修科目。只是因為讀中文，也要讀些諸如哲學、政治經(jīng)濟學的副科，曾經(jīng)做過最簡單的翻閱，幾乎連一頁字的讀書筆記也沒有做過。

歸根到底，我從來沒有真正讀過《資本論》。

這些天突然打算從頭到尾認真閱讀和學習《資本論》，其實并非無的放矢的一時間心血來潮。很長一段時間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴重缺失。更加令人擔憂的還是，在當今思想領域，馬克思主義理論和學說，正在遭受到嚴重挑戰(zhàn)，正在受到來自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。

我不是一名共產黨員，但一直堅持認為自己是一個信仰馬列主義的人。于是，我決定認真地從頭來學習馬克思主義學說的基本理論，我想通過學習來弄明白，中國未來的路，究竟在哪里?當然，我就算真弄明白了，也不過自己明白了而已?？晌蚁雽Φ闷鹱约阂簧男叛觯傔€是一件好事。

既然如此，要讀的第一本書，理所當然應該是《資本論》。

描寫讀書心得體會感人激昂及收獲四

初次邂逅《陪孩子走過小學六年》這本家庭教育書籍，是在長春的聯(lián)合書城。當時和好朋友一起去買書，為了湊夠買300元錢的書就可以辦一張會員卡，我就毫不猶豫的聽了書店工作人員的介紹買了這本書，理由是這本書書是師大附小的老師推薦給家長看的。

回到家之后，利用空閑時間慢慢品讀，更有一種相見恨晚的感覺。讀了一遍后，又挑重點地方讀了第二遍。本書的作者是劉稱蓮。她是一個普通的母親，在培養(yǎng)自己孩子的過程中，注重營造良好的家庭教育環(huán)境，從實踐中摸索出了豐富的家庭教育經(jīng)驗，倡導和諧的親子關系，用科學的方法培養(yǎng)自己的孩子，18年的時間，她培養(yǎng)了一個素質全面，成績優(yōu)秀的女兒，她的女兒同時被北大和香港大學錄取。本書重點記錄的她的女兒在小學階段成長的點滴。

讀完此書，作為教師的我才感覺到對自己兒子的教育與人家相比真的是汗顏。在培養(yǎng)孩子的寫作能力上，我沒有像作者那樣給孩子寫“下水”作文;在培養(yǎng)孩子的耐心時，我不會像作者那樣陪孩子一起玩拼圖，讓孩子從中體會到“輸?shù)闷稹钡娜松鷳B(tài)度;在節(jié)假日，我沒有把逛書店作為孩子休閑交流的地方，讓孩子泡在書海中學習和感受……這一樁樁事例，無不體現(xiàn)出作者的出發(fā)點，都是基于有利于孩子成長來考慮的。

此書讓我的收獲頗豐，現(xiàn)在談談自己感受最深的地方：

一、讓孩子泡在書海中。以前我總是說自己的孩子不喜歡讀課外書，其實是我沒有找到正確的引導的方法。首先家里要有適合孩子閱讀的書，父母更要和孩子一起讀書，這一點和我校的親子共讀是一致的。讓孩子讀感興趣的書，哪怕開始的時候和學習的書并沒關，但是當孩子的興趣培養(yǎng)起來后，他就會不知不覺中要求看更多方面的書，這是名著和文學書籍就會走近孩子的視野中。從我兒子的身上我就明顯的感受到了這一點，以前的兒子從來不讀課外書，是一本校園文學書《淘氣包馬小跳》讓他愛上了校園文學。那次我和他一起去書店買學習用品，兒子自己挑了一本《淘氣包馬小跳》。回到家后，我陪兒子一起看，兒子一看就上癮了，連上廁所的時候都在看，看完后，又央求我給他買另一本。

看到兒子有主動讀書的愿望，我沒有吝嗇錢，在網(wǎng)上給兒子買了全套的《淘氣包馬小跳》共20本?？吹絻鹤优踔聬鄣臅x的時候，我真的感覺的由衷的高興，當兒子讀完這一套之后，又讀了楊紅櫻的《笑貓日記》全套16冊和《漂亮老師和壞小子》系列?，F(xiàn)在每當我和兒子去吉林或者長春的時候，孩子最愛去的地方不是游樂園，而是書店。我們母子都喜歡在書海中漫步，暢游。如今，兒子讀完的書已經(jīng)有幾十本了。這中間包括校園文學、四大名著、科普知識等等，只要是兒子買書的要求，我一律同意?，F(xiàn)在我感覺到兒子寫作文不在像以前那樣“詞窮”了。書讀多了，他的想象力也豐富了。每天我家睡覺前都會看到我和兒子各持一本書在床頭品讀，雖然是個讀個的，但孩子真的是愛上了閱讀。

二、愛在自由里。孩子不是機器，教育不能揠苗助長，教育不僅僅是大道理，而是把父母的愛化做涓涓細流，時刻滋潤孩子成長的心田，與孩子合拍。在教育孩子方面，要懂得孩子就是一個獨特的存在。不要因為虛榮心而一味的在孩子成績方面和別人攀比，在孩子小學六年的生涯中，用教育學的眼光看待孩子，慢慢等待孩子一點一滴的成長，多一點耐心與愛心，讓他把各方面基礎都打扎實了，正如厚積而勃發(fā)。在給孩子學習時間的同時更應該給孩子玩的時間，有的時候，玩中也是一種學習。讓孩子在快樂中成長，相信是每個為人父母的最大的心聲。

讀完此書，收獲還不僅僅是這些，我會把我學到的教育理念不單用在自己孩子的身上，也會用在我的學生身上，讓我的學生們也在陪伴與自由中快樂成長。

描寫讀書心得體會感人激昂及收獲五

xx月11日，在雙語實驗學校開展的“蓓蕾讀書工程”活動，對我們來說，這確實是十分難得的學習機會，透過觀摩了四位老師風格不一，各有特色的課，以及聽了的關于課外閱讀課的報告，我受益匪淺。置身于課堂教學中，看到各位老師氣定神閑，信手拈來，不時激起一個個教學的浪花，他們或淺唱低呤，或手舞足蹈，或激昂文字，不僅僅令學生陶醉、癡迷，更讓我連聲贊嘆。高蕾老師教學的思路明晰，李桂花老師幽默的語言，劉淑慧老師課堂中的娓娓道來，以及代尊榮老師的舉止大方，都讓我學到了很多。贊嘆之余，更多是深深的沉思。

閱讀，是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。在平時的學習生活中，鼓勵學生們多讀書，讀好書，勤于記讀書筆記，注重表達和交流。更重要的要做到以下幾點：

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學生閱讀潛質的培養(yǎng)首先來自于教師課堂教學，閱讀方法也來自于教師在課堂中的方法指導。我們要求教師在課文教學中，指導學生利用工具書讀準字音，明白詞句，抓住重點或優(yōu)美詞句、精彩片斷多讀，并指導培養(yǎng)學生在朗讀中感悟。在課堂教學中適當?shù)靥暨x一些既貼近生活又適合學生閱讀的文段，這些文段或信息要求既是學生想知道的社會資料、熱點問題，又文字優(yōu)美，指導學生閱讀，積累自己的資料信息。并在日常教學中根據(jù)課本里學習的資料向學生推薦相關的經(jīng)典文學作品，引導學生溝通課內、課外知識的內在聯(lián)系。透過廣泛的閱讀，很多學生因閱讀量的迅速增加而產生質的變化，閱讀潛質得到很大地提高，思想也得到升華。

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興趣是鼓舞和推動學生課外閱讀的巨大動力。用生動形象的語言向學生簡介要讀的文章資料，以激發(fā)其閱讀興趣；用故事中精彩、緊張、感人的情節(jié)創(chuàng)設懸念，讓學生產生尋根究底的好奇心，以此激趣。

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學生進行課外閱讀，既希求讀有所得，又期望所得的收獲明顯，得到老師、家長和同學們的認可與贊許，從而滿足自己的成就感。針對學生的這一心理特點，我們可開展一些讀書心得交流會、朗誦比賽、講故事、猜謎語、讀書經(jīng)驗交流會等活動，讓學生有施展才能的機會。比如：我在班里開展了一次“讀一本好書”講故事比賽，參賽同學講得滔滔不絕，觀眾聽得津津有味，不但增長了知識，而且大大激發(fā)了同學們的閱讀興趣。因此大力開展多樣的讀書活動，能極大地激發(fā)學生課外閱讀的信心和熱情。

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讓學生從小誦讀古詩詞，不僅僅有利于發(fā)展語言，提高智力，而且能陶冶情操，培養(yǎng)文字鑒賞力和健康的審美情趣。在平時課外詩歌指導時，安排每周背一詩（詞）。在每首詩詞拓展引進時，采用“同題異文”（同一題材的詩詞）、“同人異文”（同一作者的詩詞）、“同意異文”（同一情感類型的詩詞）等途徑擴大古詩文的閱讀量。在進行詩文感悟時，以感受為主，明白為輔。主要以誦讀的方法，引導學生去美讀，去背誦，去想象，讓學生能上口，有味道就行。

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做任何事情，都要講究方法，這樣你才可能事半功倍。讀書亦是如此。然而，小學生年齡小，閱歷淺，閱讀時往往帶有盲目性、隨意性，這樣就不能提高閱讀的質量。因此，指導學生讀書的方法也很重要。我認為應注意以下幾點：

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課外閱讀益處多多，但開卷未必有益。別林斯基說得好：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不讀還要壞。我們務必學會這樣一種本領，選取最有價值，最適合自己所需要的讀物?！睍r下出版物眾多，魚目混珠，因此指導學生正確地選取課外讀物十分重要。

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古人云：“世間洞明皆學問，人情練達即文章”。確實在社會上處處有語文，人人時時學語文、用語文。在語文教學中引導學生去感受中國語言文字的美，讓學生接觸了各種類型的文章，在老師的引領下，文字帶他們進行了時空的穿梭，領略了各種風情，遨游了藝術殿堂，

在平時的課外閱讀教學安排時，還能夠結合一些特殊的課文，特殊的節(jié)日，特殊的事件，特殊紀念日等，有計劃地開展系列活動，請學生透過各種途徑獲取相關資料，并根據(jù)資料，配合班級或者自己進行各種形式地處理與表達。幫忙學生廣開信息渠道，超多儲存了各種信息單元，使學生初步具備集中與擴散相結合的信息處理潛質。

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語文學習的基本途徑是積累與訓練。常言道：“得法于課內，得益于課外”的道理就是如此。“學習的過程是逐漸積累的過程?！币虼?，我們創(chuàng)造一切條件，幫忙學生多讀書，讀好書，激發(fā)其讀書興趣，積累盡可能多的典范性的語言材料，積淀盡可能多的語感經(jīng)驗，不斷豐富學生的“心理詞典”

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在閱讀中，方法是很重要的，掌握了方法，常常能夠收到事半功倍的效果。我們要鼓勵學生在書上做筆記，劃線、打重點號，也能夠邊讀邊思考，及時地把精彩的片斷、重要的材料和信息隨時摘錄下來。閱讀后用讀后感的形式對文章的資料發(fā)表自己的體會、見解，用心開展年級組內讀后感和讀書筆記寫作比賽。促進他們做到勤動筆，及時寫出自己的感受的習慣的養(yǎng)成。使明白消化資料，從而提高學生的語言表達潛質。滲透性培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀。榜樣就在身邊，我們需要更加發(fā)奮！透過這次活動，使我更加明白了：書，就像我們人生這條蜿蜒小路上一朵朵鮮花，你采擷的越多，生活便會越豐富多彩。學生廣開信息渠道，超多儲存了各種信息單元，使學生初步具備集中與擴散相結合的信息處理潛質。

描寫讀書心得體會感人激昂及收獲六

記得初次接觸巴金老先生寫的《家》，是在初中。那天晚自習回家，躺床上無聊，就打開收音機，正好聽到音頻里在讀《家》里的一個片段。

當時第一個感覺，描述的是一個大家庭里的故事。已過去六年了已不記得那一段是講什么了，只記得好像是過年，公館里的氣氛。事后，又聽老師講課涉及到一些些。這就為我以后讀這本書的興趣打下了基礎。

第一印象書中人物刻畫活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖。其間的描寫真實得讓我覺得身臨其境。于是泡書店時，就讓我毫不猶豫地買下它。

我讀書耐心不足，所以看書時，走馬觀花般讀完。在這期間，我的心充滿了悲憤與憐憫。讀完之后，心情依舊沉重，氣憤那個社會，那個家庭。同時，我又慶幸，這樣的社會已成為歷史。我們是幸福的，生活在一個嶄新的時代。

給我最沉的心情，就是其中包含血淚的女子命運。溫順馴良的梅表姐與覺新，因為雙方母親在牌桌上有了磨擦，就被兒戲般拆散。終究沒能和真心相愛的覺新一起。后嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后在痛苦折磨中悲哀寂寞地離去。

覺新的妻子瑞鈺，在陳姨太之流鬧“血光之災”的邪說中哀命，這個善良貞靜的女子，在難產的呻吟最后，都沒能見上自己的丈夫一面。這是多么悲傷。

這些青年女性的不辛遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。都只能流著淚形容憔悴直到生命的最后一刻。

描寫讀書心得體會感人激昂及收獲七

在寂寞而困惑的青年少年時光，我希望可以碰到這樣的一本書：

它所展現(xiàn)的，正是眼前我們所經(jīng)歷的生活。友誼，親情，愛情;生活，學習，娛樂。

它最好不要說教意味太重，一定不要有閱讀障礙，內容應該簡潔卻有力，有著直指人心的力量。

它當然不能太過簡單、空洞、荒誕、離奇，或者只是單純地講個故事，至少在我閱讀過程中或者閱讀過后，有一種隨時想要再打開重新閱讀一遍的沖動。

它讓你忍不住拿起筆，在深深觸動你的句子處來回咀嚼、反復誦讀，然后謄寫在自己最寶貴的筆記上。它引起你的深深思索。幸運的，在我高三那段晦澀的歲月，我遇到了這樣的書。

它在我三點一線的生活中，增添了一番色彩。在所有所有空閑的時光，都有它的陪伴，每每手指觸及到它，就有偌大的充實感和滿足感。把它放在枕邊，睡前翻幾遍，嘴角帶著笑意，安然進入甜甜的睡夢中。

它是《目送》，一本散文，寫友誼，寫親情，寫失敗的脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和決然的虛無，寫盡幽微，如燭光冷照山壁。它告訴我，要真正的注視一切，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。行云流水間，萬物映在眼里。

讀《目送》，你能感悟到個人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的“傷逝”與“舍”，一種刻苦銘心的痛。作者如是說，“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！被蛟S，在作者與兒子，作者與父親三代人角色扮演中，在消逝的時光中，他們目送一個背影，看著另一人走下去。

在那段青澀的少年歲月，我的父母也只能看著我的背影，看著我獨自走下去。他們心里冰雪般的透徹：有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。在那段迷茫困惑的時光里，我只能一個人走。可是我知道，他們眼中的擔憂，他們眼中的不舍，他們眼中一逝而過的傷痛，縱然我看不到。

讀《(不)相信》，你能領悟到人生心靈旅程里最大的關卡，是“相信”與“不相信”之間的困惑、猶豫和艱難的重新尋找。

正如書中所訴，曾經(jīng)不相信“性格決定命運”，現(xiàn)在相信了。曾經(jīng)不相信“色即是空”，現(xiàn)在相信了。曾經(jīng)不相信“船到橋頭自然直”，現(xiàn)在有點信了。曾經(jīng)不相信無法實證的事情，現(xiàn)在也還沒準備相信，但是，有些無關實證的感覺，我明白了，譬如李叔同圓寂前最后的手書：“君子之交，其淡如水，執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓?！?/p>

對我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信，但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。因此，在一人走的路上，你只能是對時光的無言，對生命的目送。

有人說，少年時讀過的書，奠定了我們少年的底色。如果沐浴過瓦爾登湖的晨光，奔跑過聶魯達的黃昏。任憑世間萬象映射心間，你仍舊能以夢為馬，踏遍天際的絳紫與金黃。去讀書吧。去找到這樣的書，深深的沉迷其中，回味每個你也曾經(jīng)經(jīng)歷的當時。因為當時，稍縱，即逝。

描寫讀書心得體會感人激昂及收獲八

讀完《差不多先生傳》后，我覺得他真是可悲又可笑。令人哭笑不得。笑過之后，覺得這篇文章有讓人回味的地方。他照出了那些有“差不多”來掩飾自己錯誤的人的可悲可笑之處。一些小差錯，雖然只不過是少了幾秒，小了幾斤，錯了一個小數(shù)點。。。。。。，但絕不能用“差不多”來敷衍。

我身邊的“差不多”可真多!自己說，別人也說。其實，我感覺我就是名副其實的“差不多先生”。只不過我沒有他那樣嚴重罷了。有一次，我學會了一道“炸沙丁魚”，想給大家露一手。沙丁魚是要放鹽的，我不小心放多了，自己卻自言自語地說：“鹽差不多就放這么多吧!”結果，一天晚上光讓大家喝水。

不光我自己是“差不多先生”，就連我的同學也是“差不多先生”。昨天，我在做六角蟲，有一個地方不會做，就請一位同學幫忙。其實，他那個地方也不會。只聽他喃喃自語地說：“就是這樣，差不多是這樣?！笨墒?，第二天早上我的六角蟲就散架了。還有一次，我媽媽幫我檢查作業(yè)，她說：“差不多是這樣吧!”結果，第二天我的作業(yè)本上有好幾個叉。

“差不多”其實是差多了?！安畈欢唷钡乃枷氩荒芤?。如果你仍然把“差不多”掛在嘴邊，那你必定要吃苦頭的。作為一個國家，大家都“差不多”，那么，這個國家必定走向毀滅。

寒假里，我無意中讀了一篇文章——胡適的《差不多先生傳》。讓我感觸很多，我們來分享一下吧!

這篇文章講述的是差不多先生不肯認真、不肯算賬、不肯計較，買東西不顧質量，把紅糖買成白糖;學習不思進取，陜西和山西不分;工作敷衍了事，十等于千;就連自己病重，家人找錯了醫(yī)生，請來了牛醫(yī)，也認為牛醫(yī)和人醫(yī)差不多，臨死前居然說：“活人同死人差不多……”他的口頭禪是：“凡事只要差不多就好了，何必太認真呢?”最終因為“差不多”這樣的毛病而一命嗚呼了。

這讓我想起了前蘇聯(lián)“聯(lián)盟1號”宇宙飛船，由于“差不多”導致的種種失誤而造成的宇宙飛船和宇航員失事。

在差不多先生的身上，我仿佛看到了我的影子。書寫不認真：“兒子”少寫一橫居然寫成“兒了”，“0”寫成“6”，“9”寫成“4”;計算馬虎：加號看成減號，加法算成減法……

通過這篇文章，使我明白了：凡事不能差不多，一旦差不多，什么事也干不好，小到個人，大到國家。以后我要認認真真學習和做事，絕不做第二個“差不多先生”。

近代的很多文章都揭示過國人的劣根性，胡適的這篇《差不多先生傳》另辟蹊徑地采用了獨特的寫法，即用樸素簡練的白描，兼用嘲諷和夸張的手法，描寫出了國人此時的這種“病”。

這篇文章是差不多先生的畫像和生平傳記。作者用擬人的手法來描述這種毛病，他將這個人叫“差不多先生”，這位先生的口頭禪是“凡事只要差不多，就好了”，對他來說，紅糖與白糖差不多，山西和陜西是差不多，火車發(fā)車遲與晚差不多，看病找獸醫(yī)也差不多，最后白白搭上了性命，諷刺意味十足。整篇文章寫作手法輕松活潑，這種手法秉承了胡適先生一貫的溫和作風，但是其談論的問題卻是非常不輕松的。差不多先生雖然死了，卻為很多人崇拜，認為其不計較，看得破，想得通，是有德行的人。對于這種偷換概念的誤讀對于社會的影響，作者表示了深深的擔憂，想用文章來警醒國人——這是一種病。文中的幽默諷刺手法讓這篇文章成為了善意的規(guī)勸，而不是激烈的口誅筆伐和抨擊攻訌，這也是文章的很大的特點。

這種差不多精神已經(jīng)成為中華民族長久以來的一種陋習，想要根除實在相當不易。現(xiàn)代社會這樣的人還有大把的存在，他們感覺一切都是無所謂的存在，這是一種無追求的，無追求的，不求上進的壞風氣，我們應該時刻警惕，摒棄壞習慣。

《差不多先生傳》是我國著名學者胡適先生的一篇傳記題材寓言，文章諷刺了當時中國社會那些處事、處世不認真的人?！恫畈欢嘞壬鷤鳌分姓f道：差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一雙眼睛，但看得不很清楚;有兩只耳朵，但聽得不很分明;有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都很不講究;他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細密。他經(jīng)常說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”

由此我想到，在我們的企業(yè)也一定會有為數(shù)不少的差不多先生。工作當中含糊不清、得過且過，這種事情發(fā)生在不同的工作崗位，帶來的附加影響各不相同。如果發(fā)生在行政、后勤等部門，例如：辦公室打掃的不干凈、資料整理的'不夠規(guī)范、庫房亂七八糟，他會影響別人對你的評價、定位，會限制你職業(yè)生涯的進一步發(fā)展。要是發(fā)生在安全生產第一線，試想，如果作業(yè)車輛維修以后輪胎的螺絲沒有擰緊、車間機電設備的連接部件焊接質量參差不齊，后果難以想象，帶來的影響或許更加直接、更加難以承受。所以，這么多年來，公司才會狠抓安全生產標準化建設。個人認為，任何一家企業(yè)，無論你的制度如何健全、管理多么完善，決定安全的關鍵因素一定是以人為本，只有把所有的差不多先生鍛造成標準化尖兵，企業(yè)的安全發(fā)展才能實現(xiàn)長治久安。

今天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫(yī)生，請來了牛醫(yī)，也認為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確?！薄澳挠羞@么傻的人呢?”我忍不住要笑，“真的差不多嗎?表面上差不多，實際上可差太多了!”

但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎?考試時把“休息”寫成了體息，白白丟了一分，卷子發(fā)下來了，我還認為差不多，不應該減分;還有一次，我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時以為差不多，沒什么大不了的，可現(xiàn)在想一想，如果是醫(yī)生在開處方把“切除食指”寫成“切除十指”病人得受多大的痛苦啊!

文章最后寫“無數(shù)無數(shù)的人都學習他的榜樣，于是人人都成了一個差不多先生”?！疤炷?”我忍不住要驚呼，這怎么成?打仗時部隊潛伏在敵人后方，準備發(fā)動襲擊，如果有一個人動一下，如咳嗽一聲或卷曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒;發(fā)射衛(wèi)星，如果科學家計算時小數(shù)點錯一位又認為差不多而不糾正，結果衛(wèi)星掉了下來，那會造成多大的損失啊!……

看來，我們做事情是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣，事情才能成功。達到國家，小到個人都是如此。

前不久，我從三聯(lián)出版社訂購了一本《國文百八課》，并從中拜讀了近代大文學家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬分。

這篇文章描述了中國人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。差不多先生的樣子和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細密。他常把山西說成陜西，把紅糖買成白糖，把十字寫成千字，更有甚者，把今天以為成明天，把9:30看成9:32，結果誤了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫(yī)生來給他治療，可一不小心說成了獸醫(yī)汪大夫。差不多先生知道叫錯了人，但他覺得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫(yī)治差不多先生，結果不過一小時，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：“凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么認真呢?”他死后，大家都說他一生不肯認真，不肯精細，不肯計較，是一位有德行的人。于是，大家都向他學習，視他為導師。中國，就這樣成為了一個懶人國。

這位“偉大”的差不多先生，其實就是那些不精益求精，凡事不肯認真的人。我們其實每個人都有過當差不多先生的經(jīng)歷。記得有一次，我正在做數(shù)學作業(yè)，有一題要用三位小數(shù)乘以三位小數(shù)，我心想：“小數(shù)和整數(shù)不就差一點嗎?”便把一個小數(shù)四舍五入后再相乘，結果，因為差不多的思想失去了一個得一百分的機會。我也看過身邊的例子。有一天，我們籃球夏令營的一個同學為了快點打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進來(平時我們可是要跑上十圈還加壓腿的!)結果在打比賽時拉傷了背部肌肉，一個月都沒能來參加訓練。寫作文也是一個極好的例子。以前我寫作文時，總是不會的字用拼音代替，不肯花時間查字典、打草稿，還經(jīng)常虎頭蛇尾，想著差不多挺好的啦，不用再改了?？赐赀@篇文章后，我終于恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。我便開始認真起來，要讓好變成更好的想法也在心中浮現(xiàn)出來，打草稿、查字典，終于作文得了一個又一個優(yōu)+。

在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的.后果。好和更好之間只差一個“更”字，但這一個字足以讓我們從失敗變?yōu)槌晒?。大家應該為這個“更”字努力，變得精益求精，不讓中國在我們這代還是一個“懶人國”。

描寫讀書心得體會感人激昂及收獲九

“被圍困的城堡，城外的人想進去，城里的人想逃出來。”這句話出自錢鐘書先生所著的《圍城》。小說的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業(yè)而展開的，各個人物大都加入了那場令人尷尬的“圍城”游戲：進去的想出來，出來的想進去，實際上卻是出不來又進不去。作者藉此揭示人類根本的劣根性：人性的盲目。在這樣一種進進出出而又無可奈何的生存狀態(tài)中，人失去了目的性，就像無頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊涂中結束生命。

所謂“時勢造就英雄”，小說描寫的是抗戰(zhàn)時期從上海到西南后方的一群受到洋化教育的上層知識分子，在感情和名利場中互相傾軋的灰色生活，揭示了當時社會的腐敗和西方教育的丑陋。主要人物方鴻漸是一個留學生，他善良而軟弱，聰明而虛浮，胸無大志，渾渾噩噩，一事無成。此外還有發(fā)國難財?shù)慕淌陧n學愈，靈魂猥瑣的大學校長高松年等一批灰色知識分子。作品以心理描寫見長，語言機智，幽默，犀利，具有強烈的諷刺性。

讀了《圍城》，給我們留下的深刻印象的是;主人公方鴻漸的愛情、婚姻狀態(tài)，充分體現(xiàn)了舊中國知識分子在東西方文明夾擊下的生活困境和精神狀態(tài)。從更高的層面上說，也是寫了人生追求和事實困頓的深刻矛盾。

方鴻漸是一個江南小縣的鄉(xiāng)紳之家的長子，由“名義丈人”資助留洋讀書，但他并沒好好珍惜這個機會，隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散，還在四年中換了三間大學。為對自己的父母以及“名義丈人”有所交代更做出荒.唐之舉，用金錢去換取一紙文憑，戴上“博士”的方帽，以求蒙混過關。在歸國的郵輪上，他經(jīng)不起已有未婚夫的鮑小姐的引誘，與她鬼混在一起，結果被人家玩弄于股掌之間。一個所謂的留洋學生，竟落得如此下場，多么的可笑、可悲。

方鴻漸去三閭大學前與蘇文紈的表妹唐曉芙有過一段“刻骨銘心”的愛情，但一系列的誤解造成了一個無可挽回的局面，兩人最后還是以分手告終。唐曉芙是令人難忘的，因為她差不多是書中唯一一個使人敢于去愛的女性。她并沒有加入“圍城”游戲，惟有愛她才能使方鴻漸不太可能落入“陷阱”。這樣想時，就不能不特別為方鴻漸抱憾了。他分明錯過了這可能形成另一番生命境界的僅次一次的機會。

最終方鴻漸與孫柔嘉結婚。是他并沒有經(jīng)過深思熟慮，雙方都沒有完全了解對方的結合，也許是為了流言蜚語，也許只是一時沖動。然而，有一點是很清楚的，在沒有牢固感情的前提下談婚論嫁，而且還沒有征得雙方父母的同意，如此草率而成的婚姻，導致的后果是他們的家庭矛盾重重。方鴻漸為了妻子，不惜與家人疏遠，而妻子卻不能體諒他的難處。兩人整天都在猜忌、煩悶中艱難度日，雙方肚子里都有自己的秘密，不能坦誠相對。這樣的家庭，沒有半點歡樂，沒有半點溫馨可言，有的只是吵架聲、啼哭聲。

《圍城》的比喻，辛辣犀利，幽默深邃，是本書獨特的風格。作者常常借助寓怒罵嬉笑于諷刺的比喻方法，勾劃群丑的畫像，深刻揭露和批判了當時惡俗橫流的社會，腐敗不堪的政治，從而表達了作者對社會人生的看法。

凡真正出色的文學作品，都具有一種抗理論分析力，任何自認為深透、精彩的理論都會在它們面前顯得干癟又捉襟見肘。盡管《圍城》本身并不朦朧，但我們讀后的感覺仍然是大于思想、大于語言的。

讀了《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增添了不少喜劇色彩。