推薦云南女生直播心得體會(huì)和方法(9篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

推薦云南女生直播心得體會(huì)和方法一

國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaa級(jí)旅游區(qū)，國際洞穴協(xié)會(huì)會(huì)員―九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)總面積為277.8平方公里，位于云南昆明市境內(nèi)，距省城昆明90公里，距石林風(fēng)景名勝區(qū)28公里，是獨(dú)具特色的國際觀光型喀斯特地質(zhì)公園。 九鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū)是以溶洞景觀為主體，洞外自然風(fēng)光、人文景觀、民族風(fēng)情融為一體的綜合性風(fēng)景名勝區(qū)，擁有上百座大、小溶洞，為國內(nèi)規(guī)模最大、數(shù)量最多、溶洞景觀最奇特的洞穴群落體系。九鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū)共有六大景區(qū)，即：現(xiàn)已建成開放的疊虹橋景區(qū)和擬將建設(shè)的三腳洞景區(qū)、大沙壩景區(qū)、明月湖景區(qū)(即柴石灘水庫)、阿路龍景區(qū)、馬蹄河景區(qū)。

現(xiàn)已開發(fā)的九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)有十大景域：峽谷旅游觀光電梯、蔭翠峽、驚魂峽、古河穿洞、雄獅廳、仙人洞、雌雄雙瀑、林蔭寨、蝙蝠洞和旅游索道。其中，蔭翠峽平波清韻，景色清幽迷人，被譽(yù)為情人谷;雄獅大廳為世界獨(dú)一無二的地下廳堂，整個(gè)大廳面積達(dá)15000平方米;雌雄瀑氣勢(shì)恢弘,如黃河倒懸，神田奇?zhèn)邀?，充滿田園風(fēng)味，為世界罕見的一大奇觀。難怪許多游客感慨地說：“不游九鄉(xiāng)，枉來云南?！?九鄉(xiāng)—將會(huì)給您留下終生難忘的記憶。

在昆明九鄉(xiāng)，你可以暢游以下景點(diǎn)：

蔭翠峽——因兩岸植被繁盛蔭蔽河道而得名“蔭翠”，蔭翠峽還有一個(gè)俗稱叫情人谷，據(jù)說，情人谷數(shù)去九鄉(xiāng)彝族男女青年對(duì)唱情歌的地方。屆時(shí)，男的在左岸，女的在右岸，對(duì)歌對(duì)到一起的，就從橫在峽谷的樹上跨過峽谷走到一起。

驚魂峽——全國最大的一個(gè)洞內(nèi)峽谷，峽谷最大的落差有上百米。它的形成是由河床不斷下切而劈出，當(dāng)年開辟游路，人攀洞壁而入，稍有不慎，便會(huì)掉進(jìn)深淵，釀成悲劇，工人們要用繩索吊在腰間才能工作，那情境驚險(xiǎn)異常，令人魂飛心懼。為了紀(jì)念這段開辟的艱險(xiǎn)經(jīng)歷，故取名驚魂峽。

臥龍洞——洞中雙飛瀑高達(dá)30米，枯水季節(jié)流量為2-3個(gè)立方米/秒，洪水季節(jié)兩瀑合二為一，如一條巨型黃龍，從懸崖上訇然而下，難分雌雄。

蝙蝠洞——因此洞在開發(fā)前洞內(nèi)有數(shù)以萬計(jì)的蝙蝠棲息而得名，由于溶洞開發(fā)后，游人來得多，蝙蝠們也就搬家了?，F(xiàn)在洞名也只是徒有虛名了。該洞主要景觀就是一片倒掛的鐘乳石——地下倒石林景觀。

推薦云南女生直播心得體會(huì)和方法二

各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。

今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。

云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風(fēng)情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個(gè)民族村寨。相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進(jìn)大門我們看到的這個(gè)景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。

大家看，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。

走進(jìn)寨門，請(qǐng)大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。

請(qǐng)大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮。請(qǐng)大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺(tái)。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會(huì)打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風(fēng)情樓，風(fēng)味樓。

現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。

進(jìn)入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認(rèn)為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán)，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點(diǎn)上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識(shí)。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對(duì)水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對(duì)水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對(duì)面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個(gè)十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們?cè)跉g樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。

推薦云南女生直播心得體會(huì)和方法三

各位朋友，大家好!今天我們要游覽的是，被譽(yù)為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉(xiāng)”的國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)――石林，它位于昆明東南78公里的石林彝族自治縣境內(nèi)。面積1100平方公里，是世界上唯一的，處于亞熱帶高原地區(qū)的，劍狀喀斯特地質(zhì)地貌奇觀，被列為地球“八大自然景觀”。與長江三峽、桂林山水和吉林霧凇并稱為中國四大自然景觀。石林風(fēng)景名勝區(qū)于1931年建園，經(jīng)過多年的建設(shè)和發(fā)展，現(xiàn)已成為“中國南方喀斯特”世界自然遺產(chǎn)、首批世界地質(zhì)公園、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、5a級(jí)景區(qū)、國家地質(zhì)公園。

目前我們的車子已駛離市區(qū)，腳下這條公路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通車，是云南省的第一條高等級(jí)公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。

現(xiàn)在車子正行駛在昆明市官渡區(qū)的轄區(qū)內(nèi)。官渡區(qū)是昆明市所屬的五區(qū)之一，是各郊縣區(qū)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)較發(fā)達(dá)的一個(gè)區(qū)。各位請(qǐng)看前方，那里是官渡區(qū)所管轄的一個(gè)彝族鄉(xiāng)――阿拉鄉(xiāng)。彝族的一個(gè)支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了故有花卉之鄉(xiāng)、水果之鄉(xiāng)、蔬菜之鄉(xiāng)美譽(yù)的呈貢縣境內(nèi)了。說到“呈貢”朋友們可能會(huì)感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了?，F(xiàn)在呈貢縣斗南鎮(zhèn)已成為我國最大的鮮切花生產(chǎn)基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷全國，遠(yuǎn)銷海外。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。

各位請(qǐng)往您的正前方極遠(yuǎn)處眺望，一線水光若隱若現(xiàn)，那就是被稱為“高原明珠”的滇池?？赐甑岢啬欠褡⒁獾杰嚧巴夤麡湎峦寥赖念伾?對(duì)，紅色。我們的旅游車正行駛在紅土高原上。由于云南大部分地區(qū)地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水充沛。充沛的降水不斷沖洗著富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質(zhì)，使其中易溶礦物大量分解、流失，濕熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動(dòng)性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。

各位請(qǐng)看您的左前方，這里是昆明鄉(xiāng)村高爾夫球常昆明優(yōu)越的氣候條件特別適宜全天候體育運(yùn)動(dòng)，這個(gè)鄉(xiāng)村高爾夫球場(chǎng)總面積1000余畝，設(shè)施齊全，球場(chǎng)內(nèi)湖泊環(huán)繞、大-片的鮮花四季盛開，是高爾夫運(yùn)動(dòng)的天堂。

您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現(xiàn)在我要說到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。是中國的第一條國際鐵路。說它“窄”，是因?yàn)樗能壘鄡H1米，而國際標(biāo)準(zhǔn)軌是1.435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。其中云南境內(nèi)長465.2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。這條鐵路是法國占領(lǐng)越南后，為了控制云南、掠奪我們的資源，強(qiáng)迫清政府同意他們修筑的。鐵路于1920xx年動(dòng)工，1920xx年通車。據(jù)說當(dāng)年為修筑這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計(jì)達(dá)30萬人，是從云南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。由于沿線自然條件惡劣，生活條件極差，筑路華工死亡人數(shù)高達(dá)六七萬人。真是“一根枕木一條人命”。而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國“八五”、“”期間的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，是中國在艱險(xiǎn)山區(qū)修建的又一條鐵路。

只顧講鐵路了，現(xiàn)在各位請(qǐng)看窗外，又有一個(gè)湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽宗海。陽宗海位于宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三，深水湖，是一個(gè)典型的高原斷陷湖泊，陽宗海1992年9月列為省級(jí)旅游度假區(qū)。

過了陽宗海，我們現(xiàn)已進(jìn)入了昆明市的另一個(gè)郊縣――宜良。由于海拔相對(duì)較低，氣候溫暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產(chǎn)量很高，故有“滇中糧倉”之美譽(yù)。現(xiàn)在駛過的是南盤江大橋。南盤江是珠江正源，其源頭在云南曲靖的馬雄山。

現(xiàn)在我們的車子正從撒尼人居住的寨邊經(jīng)過。撒尼人是彝族的一個(gè)支系。撒尼人自稱“尼”，意為快樂的人。彝族把黑虎作為圖騰。而石林撒尼人不僅把老虎作為圖騰，還有把蜘蛛作為圖騰。石林撒尼人的房屋有4種不同的形式：土掌房、石板房、籬笆房、茅草房。撒尼人的服飾絢麗多彩，婦女的花包頭是引人注目的精美藝術(shù)品。包頭以紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫7種顏色的絲綢配制;邊沿釘有銀泡，兩側(cè)綴一對(duì)“彩蝶”;后垂一對(duì)串珠，末端系銀鈴纓穗，走起路來，銀鈴撞擊作響。結(jié)婚以后，婦女的服飾變化明顯。包頭不再似七彩長虹，而改用桃紅或大紅布與青布相配縫制;裝飾大為簡化，無銀泡、彩蝶和串珠。彝族舞蹈中最富特色的是大三弦舞。舞曲熱烈，動(dòng)作鮮明，加之大三弦節(jié)奏有力，音色渾厚的伴奏，形成粗獷、樂觀的風(fēng)格，淋漓盡致地表現(xiàn)彝族昂揚(yáng)向上、熱情奔放階性格。每逢節(jié)日慶典，或賓客到來，熱情奔放的彝族兒女要獻(xiàn)上大三弦舞。說了那么多，我們以快到達(dá)石林，

石林景區(qū)包括，大、小石林，乃古石林;長湖、月湖;奇風(fēng)洞、芝云洞;大疊水瀑布;圭山國家森林公園八個(gè)片區(qū)。今天我們主要游覽的是大、小石林和乃古石林兩個(gè)片區(qū)，行程約6公里，需要游覽兩個(gè)半小時(shí)?，F(xiàn)在呢!就請(qǐng)大家跟我一起游石林吧!

說話間我們已經(jīng)來到第一個(gè)景點(diǎn)“石林湖”。它是根據(jù)周總理建議而修建的。1955年4月，敬愛的周總理和陳毅元帥到石林游覽，周總理看到這，洼地里只有少許的水，再看看石林的景觀后，就說“有山要有水，有水就不枯燥了!”聽了總理建議，人們就把原溶蝕洼地進(jìn)行了人工改造，使原來小小溶蝕水池變成了今天的石林湖。

各位請(qǐng)看，在這平靜的湖水中，石簇擎天，恰似天然的大盆景。在這叢叢石峰中有一石酷似傳說中的觀音，各位請(qǐng)仔細(xì)找一找。對(duì)，就是她，好一尊“出水觀音”，正因有此觀音石，有人也把此湖稱為“觀音湖”。看完觀音湖，我們繼續(xù)前行。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)小池名叫“獅子池”。您看，池邊的大獅子正在照看著池中幾只嬉鬧的小獅子。而這整座山也是一個(gè)大獅子，守護(hù)著神奇的石林?，F(xiàn)在各位請(qǐng)隨我上山，去縱覽石林全貌。獅子亭是我們今天游覽行程中最高的地方，海拔1768.9米，是遠(yuǎn)眺石林全景最佳的位置之一。登上獅子亭，朝南可指點(diǎn)石海驚濤，蒼茫浩瀚的大石林奔來眼底;向東可俯視湖光山色，煙波浩渺的石林湖一覽無疑。有道是“不登獅子亭，不算游石林;一登獅子亭，全身醉石林”?？粗@莽莽石林您是否會(huì)問石林是如何形成的?大家別急，請(qǐng)聽我慢慢道來。

說起石林的成因，就要追朔到距今5億7千萬―2億5千萬年前的泥盆紀(jì)到早二疊世，時(shí)期。那時(shí)候石林所在的滇東一帶是一片大海。當(dāng)時(shí)氣候溫暖潮濕，使海洋中的生物生長快且種類繁多，這些生物死亡后其骨骼與砂、泥質(zhì)一起沉積。直至2億7千萬年前石林成為熱帶淺海，海底沉積了巨厚的石灰?guī)r。后來，由于地殼運(yùn)動(dòng)，使石灰?guī)r層抬升露出海面，在海水、雨水、地下水等的溶蝕、沖刷和風(fēng)化下，才形成了如此大規(guī)模的巖溶地質(zhì)地貌。各位看完大石林的概貌，知道了石林的成因，我們繼續(xù)前行，剛進(jìn)景區(qū)時(shí)，我就告訴過大家，請(qǐng)你們帶上你們的奇思妙想和我一起游覽石林，參觀石林，隨著時(shí)間的不同，角度的變化，光線的強(qiáng)弱，會(huì)看到不同的景觀，所謂，三分長相，七分想象，游覽石林，您一定要發(fā)揮想象力喔!

大家請(qǐng)看，這是個(gè)小小的池塘，發(fā)現(xiàn)塘里有何“物”嗎?兩頭小水牛正在戲嬉，脊背時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一派田園情趣。這是石林中的一景――青牛戲水?，F(xiàn)在各位請(qǐng)直視前方，一堵巍峨雄壯的巖石擋住了我們視線，此石似天然屏風(fēng)遮掩住石林奇景，好像不愿讓游人一眼就看到石林的奧妙。因此我們把該石稱為石屏風(fēng)。

走過石屏風(fēng)我們的游程將漸入佳景，相信大家將得到一次比一次強(qiáng)烈的驚奇感受。穿過桂花林，無數(shù)巨石擎天立地，請(qǐng)看前面刻有“群峰壁立，千嶂疊翠”的石壁，這是1962年6月，朱德委員長到石林游覽時(shí)揮毫題寫的。短短八字，生動(dòng)概括了石林的特色和壯美。

石林勝境到了。各位請(qǐng)看前方，石壁上的“石林”二字是1931年龍?jiān)埔暡焓謺r(shí)所題。而“龍?jiān)祁}”三字則是龍?jiān)频膬鹤育埨K文于1985年9月22日來石林親筆書寫后刻上去的?，F(xiàn)在請(qǐng)大家抓緊時(shí)間拍照留念。

拍完照后我們繼續(xù)往里走。各位請(qǐng)駐足，抬頭看一看，在兩峰之間夾有一塊兒搖搖欲墜的巨石。大家過的時(shí)候一定要輕手輕腳喔!，屏住呼吸，不然那巨石就會(huì)掉下來的。好了，過了千鈞一發(fā)，各位可以放心了。其實(shí)這塊巨石在這里“定居”已經(jīng)三百多萬年了，經(jīng)歷無數(shù)次地震的考驗(yàn)，它是不會(huì)掉下來的。沿途走來，石峰如劍，這里是劍狀喀斯特地貌最典型的地方，大家稱它為刀山火海。過一石洞，峰回路轉(zhuǎn)，我們來到了一小憩之地――且住為佳。兩峰底部凹成室，如廳似屋，仿佛是專門為走累的游客準(zhǔn)備的小憩場(chǎng)所。這個(gè)石屋的形成其實(shí)是水與土一起共同作用而成，地質(zhì)學(xué)家稱其成因?yàn)椤巴料氯芪g”。我們?cè)诖诵№?，轉(zhuǎn)過身再看剛才我們所過石洞上方四個(gè)大字：“無欲則剛”。這四個(gè)字出自林則徐的堂聯(lián)“海納百川，有容乃大;壁立千刃，無欲則剛?！?/p>

小憩之后我們到達(dá)大石林中海拔最低的地方――劍峰池。這劍峰池是大石林中最幽深的地方，也是石林最神秘之處。劍峰池，池水清澈、天光云影、四周群峰秀色盡在池中。池水來自地下，旱季不涸，雨季不漲。在石林深處能保留這樣一處天然池水實(shí)屬難得。池中一石峰酷似寶劍，劍柄投入水中，劍身上，書有“劍峰”二字，池名由此而來。劍刃是一次地震中落人水中的。游罷劍鋒池，我們來到“極狹通人”。各位請(qǐng)看，兩峰相擠處，僅有30厘米寬的縫隙。此景名，取自陶淵明《桃花源記》中“初極狹，才通人”的典故。當(dāng)然此景名也可引申為通過了這狹窄的通道，便可進(jìn)入風(fēng)光無限的“石林桃花源”。

進(jìn)入“石林桃花源”。讓我們展開想象的翅膀，盡情的觀賞吧!在這里仰天俯地，上可觀天，下可察地。身臨其境，您是否有“仰觀宇宙之大，俯察秋毫之末”的感覺呢?這是“古藤同心結(jié)”，祝您愛情甜蜜，家庭幸福。這是“雙鳥渡食”是上天精工雕塑的神品，讓您不要忘懷“羊有跪乳之義，鳥有反哺之情”。您看那兒石峰之頂像是一頭小象，遙望遠(yuǎn)方，似在等待、在期盼。這便是“象踞石臺(tái)”。這是“千年龜”，撒尼人說，見了它“心想事成”，摸了她“長命百歲”。而這“石鐘”是樂神賜給石林的寶貝。您會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)這石鐘能奏出您的心聲。

如果說剛才我們是在天然雕塑博物館中遨游的話，現(xiàn)在我們登上了石林另一個(gè)游覽勝點(diǎn)，建在約30米高，石峰頂上的望峰亭。此時(shí)您是否找到了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜的感覺呢!此亭初建于1931年，重建于1971年。下了望峰亭，有朋友就問：“阿詩瑪在哪里?”你別著急，阿詩瑪就隱在這茫?！傲帧焙Ｖ校覀儸F(xiàn)在就一路尋去，途中還有許多奇景在等著我們。曲徑通幽，進(jìn)入一石洞，四周盡是高聳的石壁。各位立于洞中可以感受一下什么叫“坐井觀天”。由“坐井觀天”往前，兩邊是直插云霄的石壁。一堵石壁似被攔腰斬了一刀，留下一條窄窄的縫隙，由此仰觀蒼穹，天只有細(xì)細(xì)的一條線，故叫“一線天”。

今天的石林是著名的景區(qū)，而在清朝咸豐年間，石林還曾住過人呢!當(dāng)年路南縣爆發(fā)了由趙發(fā)領(lǐng)導(dǎo)的，響應(yīng)天平天國起義的彝民起義。當(dāng)年趙發(fā)率領(lǐng)的起義軍就住在石林中。而這兒就是起義軍扎營的地方，有石桌、石凳、石床、石香爐，這還有一泓清泉。在這邊石壁的底部，有可容一人出入的小洞。相傳，此地為趙發(fā)關(guān)押戰(zhàn)俘的監(jiān)獄，因此得名“石監(jiān)獄”?？吹竭@石洞您會(huì)想到什么?告訴你吧!電視劇《西游記》中，孫大圣被壓在五行山下的場(chǎng)景，就是在這拍攝的。而電影《阿詩瑪》中，你是否記得，阿黑哥在尋找阿詩瑪途中被頑石擋道，他奮力揚(yáng)鞭，將一巨石劈成兩半的場(chǎng)景嗎?據(jù)傳說被劈成兩半的就是那遠(yuǎn)處從中分作兩半的巨石。現(xiàn)在我們到了蓮花池旁，請(qǐng)各位稍事休息，我們馬上就要見到“阿詩瑪”了。這蓮花池是因水中一石酷似蓮花而得名，是一人工修建的池塘，供游覽大石林后休息之用。小坐片刻之后，我們繼續(xù)上路。

小石林位于大石林東北部。如果大石林以其雄偉壯觀、詭秘神奇取勝的話，那么小石林則以玲瓏剔透、清新俊雅著稱，難怪有人說：大石林好比阿黑哥，小石林就是阿詩瑪啦!小石林的草坪如碩大的綠色地毯，四季常綠。各位請(qǐng)看，取經(jīng)路上的唐僧在這兒打坐念經(jīng)呢!而旁邊的就是悟空石!繞過草坪，沿夾道穿行，展現(xiàn)在我們面前的就是微波粼粼的玉鳥池，正前方這尊天公傳神杰作，就是撒尼人心中的好女兒――阿詩瑪?！鞍⒃姮敗痹谝驼Z里的意思是：金子般美麗的姑娘。她凝視遠(yuǎn)方，日復(fù)一日，年復(fù)一年，盼望阿黑哥的到來?！鞍⒃姮敗斌w現(xiàn)了撒尼人追求真、善、美的民族性格，象征著追求自由、自強(qiáng)不息的民族精神，是撒尼人心目中的女神。

阿詩瑪是撒尼人最尊敬的理想中人物。這里的石峰因她而多情，她又因石林而名揚(yáng)天下。她的美，已化成奇觀異景，她的情，一鑄成永恒的愛情藝術(shù)品。這尊石像現(xiàn)已成為我們?cè)颇下糜螛I(yè)的標(biāo)志?，F(xiàn)在請(qǐng)大家休息片刻，之后我們繼續(xù)游覽乃古石林。

推薦云南女生直播心得體會(huì)和方法四

瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來看待。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng)，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開“女兒國”神秘的面紗吧?

婚姻習(xí)俗

阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。

講到這種古老的走婚習(xí)俗，我想大家可能會(huì)和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了，外來文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化，在婚俗方面，這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂方式外，也喜歡港臺(tái)流行舞曲，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過時(shí)，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來文明同化了?其實(shí)，大家錯(cuò)了，他們只是用外來文明的外殼將自己藏起來，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無法看透的，不過，請(qǐng)大家相信，摩梭人會(huì)用現(xiàn)代文明來保護(hù)自己的，講到這里，大家是不是迫不及待地想看看那個(gè)神秘的地方呢?那就請(qǐng)您向前看!

傳說典故

在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖，可是生活在這里的2萬余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子，那里便是摩梭人的家----落水村，因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語中意為“落水”因此得名。在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說傳說這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都暮名而來，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走，村子里的人都看見了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人，每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來這里朝拜，在這一天，女神會(huì)降臨在山上，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

瀘沽湖的人世世代代都在講著這個(gè)故事，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的，看著這里藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的水，在這樣一個(gè)讓人不清是天上還是人間的秘境里，各位也有同感嗎?

現(xiàn)在就請(qǐng)各位帶著自己此時(shí)的感受，同我一起去口味現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖吧!

您看，現(xiàn)在已是傍晚，最后一縷陽光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅?？吹竭@一切不知大家此時(shí)有何感觸?是不是也和很多年輕人一樣感慨時(shí)間短暫，生命可貴? 重新萌動(dòng)情恩與欲望，重新?lián)碛辛藢?duì)美好生活的憧憬呢?是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁，感到對(duì)往事的無比眷戀?因?yàn)樵?jīng)擁有的多少個(gè)飄渺的夢(mèng)也是這種顏色………

現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖是一個(gè)讓人品味人生的地方，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師，如果您想真正了解這里，走進(jìn)這里，那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。

推薦云南女生直播心得體會(huì)和方法五

各位旅客朋友們：

大家好

歡迎各位來到“五朵金花”的故鄉(xiāng)一大理，現(xiàn)在我們的游船正行駛在洱海的泄水河道——西洱河之上。游船的航行方向是由西向東的，再往前行，大家便可以看到煙波浩淼的洱海了。

洱海因氣勢(shì)如海而形狀如人的耳朵而得名，是由于地殼運(yùn)動(dòng)而形成的斷層湖。她是我們?cè)颇鲜〉牡诙蟾咴?，在古代文獻(xiàn)中曾被稱為：葉榆澤”、“昆彌川”水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉(xiāng)，南止于大理市下關(guān)鎮(zhèn)，形如一彎新月，南北長41.5公里，東西寬3到9公里，平圪水深105米，最深處達(dá)20.5米?！ざ５乃蜻|闊，周長為116公里，面積約為251平方公里。洱海屬瀾滄口水系，北有彌苴河注入;東匯波羅江，西納蒼山十八溪水，此外.海底斷層中還不斷有潛水涌出，因而形成永不枯竭的湖泊，水原豐富，匯水面積2565平方公里，平均容水量為28.2億立方米，湖水從西洱河流出，與漾濞江匯合后注入瀾滄江，最后注入太平洋，由于洱海水的流入與流出，使得洱海水質(zhì)優(yōu)良，適于各種魚、蝦以及貝類的繁殖與生長，同時(shí)，也使得洱海有著豐富的水產(chǎn)資源。

現(xiàn)在我們的游船已經(jīng)行駛在碧波蕩漾的洱海了。

被譽(yù)為“高原明珠”的洱海，是大理風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景資源，也是白族祖先最主要的發(fā)祥地。迄今為止，在洱海及其周圍的山坡臺(tái)地上所發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址共達(dá)30多處。海東金梭島就是一個(gè)著名的新石器遺址：最近又發(fā)現(xiàn)雙廊玉幾島也是新石器時(shí)代和青銅器時(shí)代的重要遺址，除了出土大量生產(chǎn)生活用的石器、陶器之外，還有青銅器山字形格劍、銅柄鐵刃劍，以及鑄造這些兵器的陶范。由此可以推斷：它或許還逝代白族先民冶煉鑄造青銅器直至鐵器時(shí)代的生產(chǎn)基地。在這里每個(gè)時(shí)代都有歷史的遺留，我們似乎可以聽到白族祖先從遠(yuǎn)古一步步走向文明時(shí)代的足音。因此，也可以說：洱海是白族的搖籃。

現(xiàn)在我們的游船路過的售音閣，觀音閣在大家的導(dǎo)游圖中標(biāo)的名孛叫天鏡閣，古時(shí)候稱作羅荃寺;這羅荃寺，與我們蒼山的一朵云——望夫云有著密切的聯(lián)系。望夫云的傳說，在我們大理，可以說是家喻戶曉，人人皆知了。在這兒呢，簡單的給大家介紹一下望夫云的傳說。相傳，南詔國王有一個(gè)聰明美麗的公主，她在“繞三靈”的盛會(huì)上，遇見了一位年輕英俊的獵人，兩人互相愛慕，暗訂了終身。公主向父王吐露真情，請(qǐng)求答應(yīng)這門婚事，國王聽后，非常氣憤，把公主關(guān)進(jìn)深宮。公主傷心極了，整天悶悶不樂，不思茶飯，盼著獵人來救她出去。公主讓貼身侍女去蒼山找到獵人，轉(zhuǎn)告自己的處境和思念之情。獵人得知后，非常著急，但公主禁錮深宮，他無法接近。他在蒼山上狂奔，高聲呼喚著公主的名字，他們純潔的愛情感動(dòng)了山神，山神送給獵人一對(duì)翅膀，獵人有了翅膀，便悄悄飛進(jìn)王宮，帶著公主從宮墻飛了出來。這里，南詔王找不到女兒，又氣又急，請(qǐng)來了海東的羅荃法師。羅荃法師用天鏡照出來公主正在玉局峰的巖洞里，就作法用大雪封山的毒計(jì)來威脅公主回宮。獵人冒險(xiǎn)飛到羅荃寺偷來了羅荃法師的八寶袈裟，準(zhǔn)備給公主御寒，當(dāng)他飛到洱海上空時(shí)，可惡的羅荃法師將他打落到洱海中，把他變成一塊礁石——石騾子。公主在玉局峰上久盼丈夫不歸，當(dāng)她聽到這個(gè)消息后，就悲哀憂郁而死。公主死了之后，她的精氣變成一朵白云，每年到了嚴(yán)冬臘月時(shí)，這朵白云就升到玉局峰的頂上向洱海眺望。而這朵白云一出現(xiàn)，洱海上就會(huì)狂風(fēng)大作，一直要到現(xiàn)出海底的石騾子，風(fēng)浪才會(huì)停止。據(jù)說這個(gè)時(shí)侯就詩主要把海水吹開，看一看海底的情人。不過確實(shí)，一旦望夫云出現(xiàn)，即使是再好的晴天，頓時(shí)也會(huì)狂風(fēng)大作，驚濤駭浪，所以漁船也就不能夠在海上行駛了，所以，當(dāng)?shù)氐臐O民也把望夫云稱為“無渡云”，也就是不能渡船的意思。

其實(shí)望夫云只是一朵氣象云而已，它一般出現(xiàn)在冬春時(shí)節(jié)比較晴朗的日子里，是由于空氣的高速流動(dòng)而形成的。這與蒼山洱海的特殊地理位置以及玉局峰的山勢(shì)陡峭有關(guān)。它的出現(xiàn)，預(yù)示著印度大陸干燥強(qiáng)烈季風(fēng)的來臨，它是洱海船只安全航行的報(bào)警器。石騾子則是洱海中的一塊暗礁，民間也稱它為定海樁，現(xiàn)在這塊礁石已經(jīng)露出海面，被船家當(dāng)作航標(biāo)。但是富于想象力的白族人民賦予了它那么動(dòng)人的一個(gè)傳說，使得望夫云、海上的礁石，以及羅荃寺很自然的聯(lián)系到了一起。把一云、一石、一寺變成為生動(dòng)、形象、實(shí)體的美，也使得望夫云在大家的心目當(dāng)中變得更加神奇，也更加有趣了。

在我們的前方，大家所能看到的這個(gè)玲瓏剔透的小島，就是洱海中最小但又最負(fù)盛名的島嶼一小普陀了，在洱海里，小普陀可以說是“袖珍小島”。島雖然小，但名氣很大，在介紹大理的畫冊(cè)中少不了有它。

小普陀周長只有200多米，全由石灰?guī)r構(gòu)成，總面積約有七十平方公尺。這里為什么叫小普陀呢?普陀是梵文普陀珞伽山的縮寫，意思是小白花山或小花樹山，傳說售音在印度修行的地方。因此，凡是傳說中觀音顯圣地大都稱為普陀山。比如我國四大佛教名山之一的浙江普陀山就是由于小普陀的外形比較像傳說中觀音的道場(chǎng)，但又因?yàn)樗囊?guī)模和地形都比較小，所以得名“小普陀”。

推薦云南女生直播心得體會(huì)和方法六

不去雪山，又怎能說到過云南呢?

我們?cè)谝惶熘畠?nèi)，爬上了玉龍雪山的半山腰，經(jīng)過云南最高峰梅里雪山。又翻越了像盤虬般蜿蜒曲折的重重山峰，最后到達(dá)了哈巴雪山。

下車時(shí)，我們每個(gè)人都裹上了厚厚的外套，因?yàn)楣脱┥骄薮蟮暮０胃叩筒町?，形成了明顯的高山垂直性氣候。如果不保暖，就會(huì)著涼。

哈巴雪山的登山設(shè)施十分特別，它不像玉龍雪山那樣坐纜車上山，而是騎著笨重的毛驢慢慢地走著狹窄的山路，既可以適應(yīng)溫差，也沿途欣賞了大自然的風(fēng)光。

一路上因?yàn)闊o聊，所以牽毛驢的人告訴了我一些關(guān)于哈巴雪山的故事。我印象最深刻的是關(guān)于幾支登山隊(duì)的經(jīng)歷。因?yàn)楣脱┥街两裎幢蝗祟愓鞣?，所以許多人都雄心勃勃地想去登上那神秘的峰頂。但每一次，都無人成功，只有少許幸存著的人。其他人的死亡原因很簡單，都葬送在了突如其來的雪崩中。所以后來，人們將哈巴雪山稱為圣山，是不可侵犯的，也禁止登山者攀登，游人只能到達(dá)指定的地點(diǎn)拍照留念。

到了半山，我們下了毛驢，順著臺(tái)階徒步上山，我們穿越了茂密的森林，參天大樹如同巨人一般矗立在兩邊。

終于，古老的冰斗出現(xiàn)在了我們左側(cè)。它起起伏伏，一直蜿蜒到天邊。尖銳的一角在陽光照射下閃閃發(fā)光，訴說著流年往事。

越往上走，景象便越清晰，當(dāng)山頂一層薄霧漸漸散去后，挺拔孤傲的主峰這才映入眼簾，四座小峰環(huán)立周圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)忘去恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。(引用)我們不僅感嘆這雄偉壯觀的場(chǎng)面。

突然，頭頂響起震耳欲聾的聲音。只見雪體像一條幾乎是直瀉而下的白色雪龍，騰云駕霧，呼嘯著聲勢(shì)凌厲地向山下沖去。(引用)萬幸的是，幾分鐘后，雪崩在離我們很遠(yuǎn)的地方停止了。但大部分人都還是呆立原地，只有我興奮地手舞足蹈：“哇!是雪崩耶!”

大人們迅速地拍了照，然后拉著我迅速地下了山。

騎毛驢下山的路上，不知是誰哼起了當(dāng)?shù)氐拿窀?，伴著輕脆的鈴聲回蕩在山間。

推薦云南女生直播心得體會(huì)和方法七

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

滇藏邊界上的梅里雪山，海拔6740米，是橫斷山系中一座景色秀麗的雪峰。瀾滄江和怒江分東西兩側(cè)從山腳下流過。順河谷而上的暖濕空氣與冷空氣相遇，常使這里氣候變化莫測(cè)。雪峰直指藍(lán)天，碧水深切峽谷。四周濃郁的原始森林，林外綠茵上的羊群如白云點(diǎn)綴。當(dāng)?shù)夭孛穹Q它是"雪山之神"。盛產(chǎn)蟲草、雪蓮、貝母等，確有幾分神奇。[1]

梅里雪山處于世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江并流”地區(qū)，是一座北南走向的龐大雪山群體，北段稱梅里雪山，中段稱太子雪山，南段稱碧羅雪山，北連西藏阿冬格尼山，平均海拔在6000米以上的便有13座，稱“太子十三峰”。主峰海拔6740米，東經(jīng)98.6°，北緯 28.4°。

梅里雪山屬于橫斷山脈，位于云南迪慶藏族自治州德欽縣和西藏的察隅縣交界處，距離昆明849公里。梅里雪山屬于怒山山脈中段，處于世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江并流”地區(qū)。梅里雪山北與西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相連接。梅里雪山的主峰東經(jīng)98.6°，北緯28.4°，海拔6740米，是云南海拔最高的山峰。

在松贊干布時(shí)期，相傳卡瓦格博曾是當(dāng)?shù)匾蛔鶡o惡不作的妖山，密宗祖師蓮花生大師歷經(jīng)八大劫難，驅(qū)除各般苦痛，最終收服了卡瓦格博山神。從此受居士戒，改邪歸正，皈依佛門，做了千佛之子格薩爾麾下一員剽悍的神將，也成為了千佛之子嶺尕制敵寶珠雄獅大王格薩爾的守護(hù)神，稱為勝樂寶輪圣山極樂世界的象征，多、康、嶺(青海、甘肅、西藏及川滇藏區(qū))眾生繞匝朝拜的勝地。

卡瓦格博雄居八大神山之首，統(tǒng)領(lǐng)另七大神山，225中神山以及各小山神，維護(hù)自然的和諧與寧靜。藏族認(rèn)為，每一座高山的山神統(tǒng)領(lǐng)一方自然，而卡瓦格博則統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)自然界之所有。在卡瓦格博山下，你不能談?wù)撘磺屑?xì)微之處的美麗，因?yàn)閷?duì)任何出自自然的微瑕之美的言語稱贊都僅僅贊美了卡瓦格博山神統(tǒng)領(lǐng)的整個(gè)自然界的極其微小的一部分，而這些都是對(duì)卡瓦格博山神的不敬，也是對(duì)廣博而和諧的自然的不敬。當(dāng)驢子們?cè)诳ㄍ吒癫┥介g旅行時(shí)，藏族同胞的這一禁忌最好還是要予以尊敬的。

梅里雪山在藏文經(jīng)卷中，太子雪山的13座將近6000m或以上的高峰，均被奉為“修行于太子宮殿的神仙”，特別是主峰卡格博，被尊奉為“藏傳佛教的八大神山之首”。

藏區(qū)流傳的指南經(jīng)引人入佛境：“卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，內(nèi)似千佛簇?fù)砑瘯?huì)誦經(jīng)。具佛緣的千佛聚于頂上，成千上萬個(gè)勇猛空行盤旋于四方。這神奇而令人向往的吉祥圣地，有緣人拜祭時(shí)，會(huì)出現(xiàn)無限奇跡。帶罪身朝拜，則殊難酬己愿。”

在指南經(jīng)中，對(duì)外轉(zhuǎn)路線沿途所有景物，皆依佛教的內(nèi)容作指引和解說，因此，所有景物都成了佛的印跡靈物。據(jù)佛教之說法，佛性的有緣之人都可在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)得如意妙果，護(hù)佑今生來世。轉(zhuǎn)經(jīng)路上可見諸多瑪尼堆群，刻寫堆集了朝拜者的朝佛心愿。

在拉薩甚至有這樣的傳說：登上布達(dá)拉宮便可在東南方向的五彩云層之中看到卡瓦格博的身影，可見其顛之高，其輝之遠(yuǎn)。

在藏語言習(xí)慣中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一體的稱呼，自古以來受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他們保護(hù)神的居住地。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為：人類一旦登上峰頂，神便會(huì)離開他們而去。缺少了神的佑護(hù)，災(zāi)難將會(huì)降臨。

推薦云南女生直播心得體會(huì)和方法八

昆明大觀樓，又稱近華浦，在昆明城西南，瀕臨滇池草海北濱。清同治五年(1866年)馬如龍《重建大觀樓記》載：“昆垣多山而少水，故滇池稱巨浸焉，池之湄有浦，曰近華，因其近太華而名?！?/p>

近華浦開拓于何時(shí)，明末清初顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·云南紀(jì)要》載：“西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名積波池，俗曰草海子，又曰青草湖。周五里，蒲藻常青，為游賞之勝?！比f揆一先生在《昆明古城拾遺》一書中說：在云南古地名中，云南府城(昆明)也有個(gè)西湖，明萬歷《云南通志》記載：“西湖在(云南)府治西，周四里，即滇池上流，蒲藻長青，人多泛舟，俗呼為草海子。中有黔國蓮池，匾曰水云鄉(xiāng)。”證實(shí)了濱臨近華浦的草海在明代又稱西湖，明代世襲黔國公沐氏曾在此建水云鄉(xiāng)蓮池。

何時(shí)開挖大觀河，清光緒二十年(1894年)舒藻《創(chuàng)建重建大觀樓碑記》載：“國朝，以吳三桂為平西王鎮(zhèn)滇，乃由近華浦東向會(huì)城，開挖一河，計(jì)長十里有奇，曰運(yùn)糧河，復(fù)于會(huì)城小西門外里許，開一塘，曰篆塘。塘之前建蓋倉廒，糧船由滇海進(jìn)運(yùn)河，直抵篆塘，糧米入倉甚為便捷也。由是迤西州縣沿海一帶，官商客旅楫楫而來，帆帆而去，薈萃于篆塘，稱巨津焉。”其實(shí)，清初吳三桂疏浚運(yùn)糧河之前，這條河可以通船卻是事實(shí)，明崇禎年間徐霞客《游太華寺山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，萑葦滿澤，舟行深綠間，不復(fù)知為滇池巨流，是為草海?！?/p>

關(guān)于楚僧乾印和尚創(chuàng)建觀音寺的時(shí)間，也有兩種說法：一是清光緒二十年(1894年)舒藻《碑記》稱：“前明有楚僧卓錫于此，結(jié)茅講經(jīng)……”說的是明代。一是清雍正《云南通志》載：“觀音寺在城西近華浦，清康熙二十一年(1682年)楚僧乾印始創(chuàng)庵一區(qū)，講妙法蓮華經(jīng)，聽者常千人……”這里明確說是“清康熙二十一年(1682年)”。清道光戴絅孫《昆明縣志》載：“近華浦為觀音寺，先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽……”。清同治五年(1866年)馬如龍的《重建大觀樓記》載：“其地在清康熙時(shí)，為楚僧乾印結(jié)茅講經(jīng)處，未嘗有樓也”。以上資料都一致說乾印結(jié)茅講經(jīng)是清康熙二十一年(1682年)。

近華浦內(nèi)的大觀樓始建于哪年?一說為清康熙三十五年(1696年)，一說清康熙二十九年(1690年)。余嘉華先生主編的《云南風(fēng)物志》載：“康熙二十九年(1690年)，巡撫王繼文巡察四境，路過此地，看中這里的湖光山色，命人鳩工備材，修建亭臺(tái)樓閣……因取名大觀樓?！苯?jīng)考證，昆明大觀樓始建于清康熙二十九年(1690年)是確切的。

昆明大觀樓、涌月亭、澄碧堂建成以后，“周圍添筑外堤，夾種桃柳，點(diǎn)綴湖山風(fēng)景”，“從此高人韻士，選勝登臨者無虛日，遂成省城第一名勝”，達(dá)官顯貴臨湖宴飲，騷人墨客登樓歌賦。清乾隆二十五年進(jìn)士、臨安知府王文治在《秋日泛舟近華浦》詩中寫道：“憶偕詩太守，高宴集朋輩。絲竹貫珠璣，篇章出瑰怪?！币髟伣A浦的詩詞，有的描繪山光水色，有的粉飾“太平盛世”，有的歌功頌德，不外吟風(fēng)弄月，離愁別恨。布衣寒士孫髯翁，一掃俗唱，揮就驚世駭俗的180字長聯(lián)。上聯(lián)寫登昆明大觀樓騁懷，所見到“五百里滇池”的四圍風(fēng)光，下聯(lián)抒發(fā)對(duì)云南“數(shù)千年往事”的無限感慨，情景交融，對(duì)仗工整，氣魄宏大。清道光年間“五華五子”中之戴絅孫評(píng)價(jià)長聯(lián)“渾灝流轉(zhuǎn)，化去堆垛之跡，實(shí)為僅見”。長聯(lián)問世以來，被譽(yù)為“海內(nèi)外第一聯(lián)”，“海內(nèi)長聯(lián)第一佳者”。長聯(lián)由昆明名士陸樹堂行書書寫刊刻。現(xiàn)存陸書拓本摹刻聯(lián)。清嘉慶年間，迤西道宋湘撰聯(lián)：“千秋懷抱三杯酒;萬里云山一水樓?！笔淖致?lián)高度概括了髯翁的長聯(lián)。孫髯翁長聯(lián)問世，昆明大觀樓躋身“中國名樓”。

清道光八年(1820_年)，云南按察使翟覲光重修昆明大觀樓，將原來的二層增建為三層，觀音寺僧凈樂重修觀音寺時(shí)，又于寺后建華嚴(yán)閣五間三層，高于大觀樓丈馀。凈樂善詩聯(lián)，華嚴(yán)閣落成時(shí)撰刻一副長聯(lián)，世稱“凈樂長聯(lián)”：

疊閣凌虛，彩云南現(xiàn)，皇圖列千峰拱首，萬派朝宗，金碧聯(lián)輝，山河壯麗。視晴嵐掩翠，曉霧含煙，升曙色于丹崖，蒼松鶴唳。掛斜陽于清嶂，石廠猿啼。暫息煩襟，凝神雅曠，豁爾謳歌葉韻，風(fēng)月宜人，性靜幽閑，互相唱和，得意時(shí)指點(diǎn)此間真面目。層樓映水，佛日西懸，帝德容六詔皈心，百蠻順化，昆華聚秀，宇宙清夷。聽梵唄高吟，法音朗誦，笑拈花于鷲嶺，理契衣傳。儕立雪于少林，道微缽受。久修凈行，釋念圓融，歷然主伴交泰，凡圣泯跡，心源妙湛，回脫根塵，忘機(jī)處發(fā)揮這段大光明。

凈樂長聯(lián)上下聯(lián)各92字，全聯(lián)184字，文采境界雖不及孫髯翁長聯(lián)，但也指點(diǎn)湖山，寫景清逸，修行忘機(jī)，悟世超塵，頗有為讀孫髯翁長聯(lián)者“指點(diǎn)迷津”之禪意。

昆明昆明大觀樓的文化與歷史

清咸豐五年(1855年)，咸豐帝奕詝為昆明大觀樓題賜：“拔浪千層”匾。馬如龍有“跋”敘述賜匾經(jīng)過：“咸豐丁卯(1855年)，兵部侍郎何彤云侍南齋日，蒙文宗顯皇帝垂詢滇池湖勢(shì)，彤歷陳大觀情形，仰荷御書‘拔浪千層’匾額，頒立斯樓，猗歟休哉?！?/p>

清咸豐六年(1856年)前，近華浦中大觀樓與華嚴(yán)閣巍然南北對(duì)峙，澄碧堂、涌月亭亭臺(tái)廊榭掩映綠柳碧波，觀音寺殿宇禪房鱗次櫛比，風(fēng)鬟霧鬢，香煙氤氳，高人韻士登臨無虛日，僧侶游人往來不間斷。近華浦乃昆明山光水色絕佳之勝境。

清咸豐六年(1856年)云南回民起義反清，大觀樓、華嚴(yán)閣等皆毀于戰(zhàn)火。同治三年甲子(1864年)仲冬，云南署提督馬如龍操兵演練，“舟過近華浦，見島嶼蔓草荒煙，一片凄涼，垂詢海濱父老，答以大觀樓被毀原委。公太息弗已，不惜出捐重資構(gòu)材飭工重建。經(jīng)始于同治三年(1864年)仲冬，落成于同治五年(1866年)季春，僅及年余，瓦礫之場(chǎng)依然金碧之區(qū)，仍復(fù)省城第一名勝，此馬公之重建大觀樓也?！?舒藻《碑記》)馬如龍重建大觀樓后，在近華浦門樓撰有楹聯(lián)：“曾經(jīng)滄海難為水;欲上高樓且泊舟”。

清光緒二年(1876年)近華浦“大水，兩廊皆圮，樓亦傾斜，光緒九年(1883年)，總督岑毓英重修?！?《光緒志》)，重修大觀樓時(shí)，“士民同住持僧性田續(xù)修東西廂房十六間”。(見《新纂云南通志》)，光緒十四年(1888年)岑毓英請(qǐng)趙藩楷體重書孫髯翁的長聯(lián)，刊刻懸掛。

民國三年(1920_年)云南省“民政長李公鴻祥創(chuàng)建馬路，增修亭榭?！?見趙鶴清《彩云崖觀音大士石廠記》)可見，篆塘沿大觀河至近華浦的馬路，系1920_年修筑。

民國八年(1920_年)唐繼堯修葺大觀樓及公園券拱牌坊式大門，將孫鑄(字鐵舟)同治年間榜書“大觀樓”三字的石刻板，嵌于園門，并為孫鑄所書題寫了跋識(shí)，敘述了馬如龍請(qǐng)孫鑄楷書樓匾之經(jīng)過。(見《會(huì)澤唐繼堯識(shí)》)

民國十九年(1930年)，云南省主席龍?jiān)茋跁r(shí)任昆明市長庾恩錫修葺近華浦，庾恩錫聘請(qǐng)?jiān)靾@大師趙鶴清協(xié)助。“仿西湖之白堤、蘇堤，則三橋鼎峙”，修筑長堤，環(huán)浦可通人行。“增一榭，如秋月平湖”，大觀樓前“峙三塔如三潭印月”。(見庾恩錫《鼎建大觀公園碑記》)

同年，龍?jiān)啤皣邡Q清壘石為山，名曰彩云崖，因彩云見于白崖為云南得名之始，故以顏之，爰于崖頂建石廠(音“罕”，石窟)，祀奉觀音大士”。(見趙鶴請(qǐng)《彩云崖觀音大士石廠記》)庾恩錫1930年主持修建大觀公園，以“西湖十景”為藍(lán)本，近華浦形成現(xiàn)在所見的主要景觀。

民國二十五年(1936年)8月，云南省政府在意大利為唐繼堯鑄戎裝騎洋馬銅像，海運(yùn)至越南海防，由海防經(jīng)滇越鐵路運(yùn)抵昆明，1937年4月，吊裝安置在近華浦廣場(chǎng)中央，1959年拆除銅像。

民國年間，近華浦東面、南面臨草海湖濱，建有一批中西合壁式私家花園別墅，大的別墅有民國十六年(1920_年)庾恩錫興建的“庾莊”及魯?shù)涝磁d建的“魯園”。還有李園、丁園、柏園、邱園、陳園等。這批私家別墅花園，1950年軍事接管后人民政府均劃入大觀公園，形成大觀公園近華浦東南面的“東園”、“南園”景區(qū)。

1961年郭沫若登大觀樓，即興題詩一首：

果然一大觀，山水喚憑欄。

睡佛云中逸，滇池海樣寬。

長聯(lián)猶在壁，巨筆信如椽。

我亦披襟久，雄心溢兩間。

1998年，為迎接99世界園藝博覽會(huì)，省市政府投資2500萬元，征用近華浦西面197.4畝土地，開辟大觀西園。魚池柳堤，溪流石橋，蘆葦芙蓉，芳草萋萋。至此，大觀公園總面積47.8公頃，其中陸地23.1公頃，水面24.7公頃。大觀公園以長聯(lián)歷史文化為主題的游覽區(qū)，分為近華浦文物古跡景區(qū)、南園中西合壁園林景區(qū)和西園現(xiàn)代園林景區(qū)三大部分，是滇池草海北濱的大型風(fēng)景名勝區(qū)。

推薦云南女生直播心得體會(huì)和方法九

各位游客：我們知道，云南著名的三大湖泊分別是滇池、洱海和撫仙湖。下面我們將去追蹤的一個(gè)目標(biāo)就是在“云煙之鄉(xiāng)”王溪的撫仙湖。撫仙湖位于澄江、汪川、華寧三縣境內(nèi)，因大部分水域都在澄江縣境內(nèi)，所以也稱它為澄江湖，現(xiàn)被列為星云湖風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)旅游度假區(qū)。我們的車從春城昆明向南行駛60公里，來到澄江縣境內(nèi)，再往南3公里便可看見一個(gè)漂亮的湖泊，湖中有二石聳立，狀如兩位神仙撫肩巡游，稱為“撫仙石”，因而湖也被稱為“撫仙湖”。

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的長26米，高將近8米的大型銅雕，展現(xiàn)的就是佛祖“降魔成道” 的過程。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但仍沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹下，發(fā)了一個(gè)大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來了”。佛祖在樹下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來襲，有關(guān)享樂的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們一一降服，終于得道成佛。

接下來向各位游客介紹撫仙湖的概況、地質(zhì)結(jié)構(gòu)和傳說現(xiàn)在請(qǐng)大家欣賞一下?lián)嵯珊?，這就是聞名遐邇的滇中淡水湖，只見它碧綠澄清、白浪如銀，一望無際。倘若鳥瞰撫仙湖，仿佛一個(gè)倒放的葫蘆，面積約217平方公里，最深處157.8米，平均水深87米，深度僅次于吉林長白山天池，是我國第二深水湖泊。撫仙湖屬于高原斷陷湖泊，這樣的高原斷陷湖泊在云南還有滇池、洱海、瀘沽湖、陽宗海、星云湖、程海等。

撫仙湖湖面海拔1720米。湖水清澈，水質(zhì)純凈，透明度可達(dá)8米，不論遠(yuǎn)看近看，都呈藍(lán)綠色。為什么會(huì)如此清澈透明呢?是因?yàn)閾嵯珊乃泻琢扛?同時(shí)，撫仙湖的水主要來自泉水聚積，并由南部星云湖、北部澄江梁王河?xùn)|西兩大水系匯人，這些河水的水源大多數(shù)是泉水，水中沒有渾濁的泥沙，這就使得撫仙湖水清瑩澄澈，曾有詩人形容它為“一盆盛開的睡蓮”。撫仙湖這么美，當(dāng)然孕育著美好的傳說：相傳玉皇大帝派了天上的石、肖二仙來人間巡查，他們倆來到滇中，看見一池碧水，波光粼粼，兩仙人被湖光山色所迷，忘記了返回天上，變成了兩塊并肩搭手的巨石，永遠(yuǎn)站立湖邊。

嶺南園林的芳蹤倩影裹挾著悠遠(yuǎn)幽長的古韻古風(fēng)，幾可溯源到南越國與南漢小王朝。而歷史上構(gòu)筑于荔枝灣內(nèi)的園林建筑，規(guī)模就更為“大觀”了。如南漢王朝花園，“十里紅云、八橋畫舫”的昌華苑，明代兵部右侍郎黃衷的晚景園等……到了清代，又相繼出現(xiàn)了廣州紳士丘熙的唐荔園(虬珠園)，蔡廷蕙的環(huán)翠園，以及清末民初的荔香園。而其中最為著名、在清代號(hào)稱為全市私園之冠的，則抒州富商及文化名人潘仕成建于道光年間的“海上神山、仙人舊館”——海山仙館。它的名稱就因了館門上的這副對(duì)聯(lián)而得名。

撫仙湖這么美，當(dāng)然孕育著美好的傳說：相傳玉皇大帝派了天上的石、肖二仙來人間巡查，他們倆來到滇中，看見一池碧水，波光粼粼，兩仙人被湖光山色所迷，忘記了返回天上，變成了兩塊并肩搭手的巨石，永遠(yuǎn)站立湖邊。據(jù)說你若在湖上駕舟遙望，還能若隱若現(xiàn)地看到在湖東南方有兩石并肩搭手倚立，那就是石、肖二仙，他們正在迷人的湖邊觀賞呢。

據(jù)說你若在湖上駕舟遙望，還能若隱若現(xiàn)地看到在湖東南方有兩石并肩搭手倚立，那就是石、肖二仙，他們正在迷人的湖邊觀賞呢?？砍谓h一側(cè)，即湖的北部，水面廣闊，三面群山聳立，山水相映，景色旖旎。湖中有特產(chǎn)魚類20余種，其中抗浪魚以肉質(zhì)鮮美馳名，是撫仙湖名貴特產(chǎn)，西南有水道與星云湖相通，四面環(huán)水，風(fēng)光清幽，水道中有“界魚石”，相傳兩湖游魚至此麗止，互不往來。撫仙湖的主要景點(diǎn)有祿充村、界魚石、明星景區(qū)、孤山島等。今天的撫仙湖之行，大家一定會(huì)覺得不虛所行。

春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這“問株楊柳間株桃”的長堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長但并不顯得單調(diào)，請(qǐng)看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們?cè)诖笋v足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內(nèi)面西的“長堤春柳”匾是清代進(jìn)士揚(yáng)州書法家陳重慶的手筆。聯(lián)題：“佳氣溢芳甸(趙孟句)，宿云檐野川(元好問句)?！睘閾P(yáng)州書畫家王板哉所書，登亭小想，使我們?cè)陬I(lǐng)悟中又進(jìn)入了新的意境。