安徽奇瑞實習心得體會總結(jié) 奇瑞工作體驗(6篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

主題安徽奇瑞實習心得體會總結(jié)一

故居大門

李鴻章故居大門系三開間兩進門廳架構(gòu)，寬敞開朗。高懸的橫匾和柱形紅燈籠上均有“李府”字樣，兩只石獅雄踞臺階兩側(cè)，更顯森嚴不凡。但大門處最值得關注的，一是大面積的墻面，均為磨制后的大方磚鑲嵌而成的清水磚墻，這是相當罕見的;一是大門入口的兩只抱鼓石，用的是從李公祠地下發(fā)掘出來的晚清遺物。

過廳

從步行街進入大門，行數(shù)步即到過廳。廳正中是座屏風，上方高懸一塊匾額，上書“鈞衡篤祜”四個字，鈞衡，比喻國家宰相一類重臣;篤是厚的意思;祜是大福。意思是李鴻章官顯福厚。這四個字是李鴻章七十大壽時光緒皇帝御筆所賜，以褒獎他對大清帝國的功績。過廳過去為來客稍候，待傭人通報后再入中廳與主人會面之處，現(xiàn)兼作展廳之用。廳內(nèi)展示與李鴻章有關的各種圖片、資料和實物。陳列內(nèi)容按李鴻章的生平歷程設計布展，共分為“李鴻章的青少年時代、李鴻章與淮軍、李鴻章與洋務運動、李鴻章與外交以及毀譽參半的一生”等五個部分。陳列內(nèi)容圖文并茂，用大量的珍貴圖片與實物展示了李鴻章風云變幻的一生，由這位極具爭議性的人物，揭示了中國近代史上一段曲折而又悲壯的歷程。

福壽堂

中廳又稱福壽堂，堂高9米，是現(xiàn)存江淮地區(qū)最大的晚清私人住宅廳堂，相當于我們現(xiàn)在家庭里的客廳。每扇格門上都雕有造型精美、典雅的圖案，房梁全是斗榫，不用一枚釘子。大梁兩頭都雕成象頭形，寓意吉祥(象)。另外梁上還雕刻有栩栩如生的喜鵲登枝圖案，正上方的橫梁上雕有“佘太君祝壽圖”，人物造型栩栩如生，更有形態(tài)各異的八仙過海圖。中梁與地面相距9米，這是有講究的，據(jù)說是當時根據(jù)官職高低方有此殊榮。

中廳上方的長幾上，擺有一只古鐘，左邊一面鏡子，如果大家仔細看就會發(fā)現(xiàn)這個鐘是不動的，我們也叫“死鐘”，諧音就是“始終”， 右邊一面屏風，連起來有這家宅“終(鐘)生平(屏)靜(鏡)的寓意。中廳的正中，四根木柱正好構(gòu)成一個開間，木柱的一左一右，各為一個開間，加上東西兩面廂房，形成了明三暗五的格局，頗具江淮地區(qū)富宅的建筑特色。

書房

東西兩廂是李氏后人的書房，清雅疏闊，青磚漫地，里面的博古架稱為“過橋式”，左右兩部分正好可以重合在一起。原理出自中國古代陰陽互補理論。左邊擺放的楠木書架，正好可以裝下一部《二十四史》。

李鴻章墨寶展

現(xiàn)在我們走進的是李府的第四進“過廳”， 這里展出了李鴻章的家族史和李鴻章的手跡。李鴻章早年家境貧寒，當官后其兄弟也受其庇佑，在當時頗有建樹，例如李鴻章的三弟李鶴章就是從事地產(chǎn)買賣，是李氏家族中的首富，還捐資籌建了合肥的城隍廟和包公祠。李鴻章的子女也很能干，著名的小說家張愛玲就是李鴻章的重外孫女。

主題安徽奇瑞實習心得體會總結(jié)二

各位遠道而來的朋友們大家好:

大家一路辛苦了,歡迎大家來天柱山旅游觀光!天柱山景區(qū)因為你們的到來而倍添光彩!我是來自安徽旅行社的導游,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的著位呢,是我們的司機王師傅,王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗的老司機了,所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能為大家解決.好了,最后,我提前預祝大家本次天柱山之旅愉快!

現(xiàn)在時間還早,先讓我來介紹下天柱山的大致概況吧!天柱山在長江北岸、安徽省潛山境內(nèi),因其高聳挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山過去還有潛山、皖山、萬歲山稱。據(jù)說，稱萬歲山是因漢武帝南巡時，親臨皖山設臺祭岳，敕封皖山為“南岳”，在祭岳時，人群高呼萬歲，所以將此山稱為萬歲山。隋唐以后，南岳改為衡山，天柱山被列為國內(nèi)五大鎮(zhèn)山之“中鎮(zhèn)”。唐代大詩人李白曾寫了一著贊美天柱山風景奇秀的詩“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，詩云：“奇峰山奇云，秀木含秀氣。清晏皖公山，絕稱人意......”

車過旌駕橋，我們就進入了天柱山的南哨——三祖寺景區(qū).三祖寺景區(qū)是天柱山人文景點最集中、文化品位最高的一個文化精品景區(qū)。我們將在這里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，觀賞到具有歷代書法藝術長廊之稱的國家重點文保單位摩崖石刻群。

(進入其南大門野人寨上行不遠就到達三祖寺。這是天柱山最著名的景點。相傳，寺始建于南朝，現(xiàn)僅存藏經(jīng)樓、偏房數(shù)間和屹立于寺前的覺寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷側(cè)陡巖直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，稱之為“山谷流泉”。山谷門有一石洞，石洞前有一巨石狀如臥牛，稱“石牛古洞”。相傳，北宋人黃庭堅曾坐此石上讀書，并自號“山谷道人”。在這里的一塊巨石上刻有黃庭堅的詩和同時代大畫家李公麟所繪的黃庭堅坐于石牛上的畫像。這件珍貴的古代詩畫刻石，現(xiàn)仍清晰可見。)

話不多說，我們現(xiàn)在就出發(fā)吧 。很快我們就到野人寨景區(qū)了!野寨是“野人寨”的簡稱。這樣依山傍水、風景如畫的地方怎么取名“野人寨”呢?這里有兩個動人的傳說：一說是很早以前，這一帶常有野人出沒，傷害人畜。當時的一位縣令決心犧牲自己，解救民眾。他帶上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生鐵水將洞口凝住，和野人同歸于盡。其二，說是在南宋末年，本地土豪劉源率十萬義兵在天柱山抗元。他自號“劉野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。劉源抗元前后十八年，最后被內(nèi)奸出賣壯烈犧牲。后人為紀念他，野人寨的名字延用至今。

現(xiàn)在我給大家一個小時的休息時間,大家可以隨意拍照,請大家一定要注意安全,那我們一個小時后見吧!

一個小時的時間過的可真快啊，不知道大家玩的開心與否!好吧，現(xiàn)在我們繼續(xù)我們的游程吧!。我們現(xiàn)在來到了三祖寺前的廣場了。抬眼望去，紅墻黛瓦的寺院建筑，被綠樹翠竹包圍著。整個山形宛如一只振翅欲飛的彩鳳，覺寂塔就建在鳳冠上，東西兩側(cè)逶迤的山崗呈環(huán)圍合抱之勢，恰如鳳翼護衛(wèi)著莊嚴佛地。常言道：“遠看山包寺，近看寺包山?！比嫠?，全稱“三祖山谷乾元禪寺”，是中國禪宗三祖?zhèn)鹘?jīng)布法的場所，在中國佛教發(fā)展史上占有十分重要的地位。1983年，國務院批準公布為全國漢族地區(qū)重點開放寺廟。

三祖寺的建筑群，沿著鳳形山的山勢自下而上依次架造。從山門一直通向祖師殿，全都處在一道中軸線上。燒香禮佛，應從山門進入。三祖寺的山門，也叫三門殿。正門名“般若門”，即“智慧之門”;東邊門名“解脫門”，意為擺脫煩惱業(yè)障的束縛而獲得自由，也稱“自由之門”;西邊門名“精進門”，意指在去染濾凈的修行過程中，要不懈地努力，也稱“勤修之門”。門楣上，懸掛著全國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的“乾元禪寺”匾額。

進了山門，大家看到殿堂兩邊，站立著5.5米高的“金剛力士”各一尊。佛教漢化后，這兩尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二將的形象來塑造的。

穿過山門殿，步上“通天階”。三祖寺因山勢陡峭，一路上去，有360級臺階。大家不妨從現(xiàn)在開始數(shù)一數(shù)，“通天階”高差15米(60級)。

主題安徽奇瑞實習心得體會總結(jié)三

朋友們，你們好！現(xiàn)在我們已經(jīng)到達黃山風景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風景的概況。

黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風景區(qū)，面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi)，南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū)；這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。

黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。

朋友們，你們不遠千，甚至萬里到這里，就要親眼看一看黃山的美嗎？不就是要感受一次人生快樂嗎？是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫長地質(zhì)歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。

黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峰到底有多少，還沒有一個確切數(shù)字。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高（1864米），光明頂次之（1841米），天都峰排行老三（1829.5米），這三大峰和風姿獨秀始信峰（1683米），是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峰中的一個，也算不虛此行了。

下面，我再把黃山“四絕”分別作個介紹。

說起黃山“四絕”，排在第一的當是奇松。黃山松奇在什么地方呢？首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎？其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團結(jié)松等等。它們是黃山奇松的代表。

怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀?！?、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏；有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產(chǎn)生不能的聯(lián)想，因而也就有了不同的名字，如“猴子觀?！庇纸小昂镒油健北闶?。

再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃?！?。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書——黃山山志，書名就叫《黃?！贰｜S山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的“?！庇嘘P聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃?！边@個名字是名副其實的。

最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進入黃山南大門后最先到達的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價值，對皮膚病，風濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲；過云說它可以飲用，是不科學的。

其實，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個溫泉，叫松谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標高也近，南北對稱，遙相呼應。這也夠奇的了。不過因為它地處偏僻目前還未開發(fā)利用。

除了“四絕”之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。

黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來，從陡谷懸?guī)r上飛落下來同，就形成瀑布。“山中一夜雨，處處掛飛泉”，就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有“九龍瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。

黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫；夏季清涼一片，處處飛瀑；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處。

主題安徽奇瑞實習心得體會總結(jié)四

各位來賓，大家好!我是旅行社的導游員___，今天我將陪同大家一起去游覽。大別山位于湖北河南安徽三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰(zhàn)略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有"得大別山者得中原，得中原者得天下"之說。

早在封建社會，殘酷的剝削和壓迫激起了廣大人民對統(tǒng)治階級的反抗。秦末，英布曾在這里領導廣大農(nóng)民進行了艱苦卓絕的反秦農(nóng)民斗爭。元末農(nóng)民起義領袖徐壽輝以大別山為依托，在浠水清泉鎮(zhèn)建立天會帝國，然后兵分四出，太平天國革命運動，如火如荼地在這里堅持數(shù)年之久。

大別山是中國革命史上的名山，這是由于大別山人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，英勇奮斗，前赴后繼以巨大的流血犧牲贏得了"大別山紅旗不倒"的歷史地位，為建立新中國作出了重大貢獻。

土地革命時期，全國三大起義之一的"黃麻起義"就發(fā)生在這里;三大主力紅軍之一的紅四軍也誕生在這里;解放戰(zhàn)爭時期，劉鄧大軍千里躍進大別山，也戰(zhàn)斗在這里。大別山主峰天堂寨位于湖北省羅田縣境內(nèi)的天堂森林公園最高處1729米，號稱中原第一峰。登上主峰，環(huán)視天下，則可見十萬大山擁拜于下。北望中原，南眺荊楚，有詩云："探奇直上有高峰，萬象森羅一望中，到此襟懷同還闊，混凝琦鳳如天堂。"凌晨觀日出四置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登主峰觀云海更是氣象萬千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的漁舟，時隱時現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。

在主峰西側(cè)，大小景點隨處可見，九道箍和和尚更引人注目。游人一接近公園管理處，抬頭東望便可見一道高幾百米的懸崖峭壁，非常像一個大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說此崖為彌勒佛所變，崖頂上有黃色光圈顯圣。

我們拾級而上，這里便是著名的群仙聚會。此處在方圓半公里內(nèi)，有大小山峰九十座，這些山峰大多是由古老巖層風化剝蝕而成。臨巖仰望，直接云天;居頂俯瞰，往事如煙。其造型之神奇，鬼斧神工。其中最著名的要數(shù)哲人峰。細觀，一巨崖峭壁高約一百米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐富的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索一個重大的哲學命題，游人莫不為之駐足、驚嘆、沉思。

"仁者樂山，智者樂水"。天堂森林公園還可以讓你盡情領略天堂秀水之風韻。天堂的水是"神水"，在海拔1700多米的山峰上，居然有一眼泉水，泉水終年不絕，清澈甜爽，全眼前又一平方米大小的水池。傳說元末農(nóng)民起義領袖天會帝國皇帝徐壽輝曾于此池當眾洗澡，身放紫光，眾教徒以為彌勒佛降世，擁為圣主，義旗一舉，聚眾百萬。神仙谷也一樣充滿了神奇色彩。從公園管理處往西沿人行路走不到200米，就進入了美景如畫的神仙谷。神仙谷傳說是太上老君所鐘愛和活動頻繁的場所。入谷處一巨石矗立，巨石上天然生成一平天臺。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠處的雙龍?zhí)?，聽老君誦經(jīng)傳道，雙龍?zhí)秾崬樘焯镁啪凶畲蟮膬煽?井"，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺即"頌經(jīng)臺"，此即是太上老君頌經(jīng)布道之道臺。每當老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，故后人稱此二井為"雙龍?zhí)?。

好了，我就給大家講解到這里，大家還有什么想知道的地方都可以向我提出來，我們來共同探討。其余的時間呢，都留給大家拍照留念。請大家無必要再5：30以前返回賓館，大家可以從左邊這條路走，也可以原路返回。

主題安徽奇瑞實習心得體會總結(jié)五

各位游客：

你們好，歡迎你們來到池州旅游，我是你們的導游__。

池州市位于安徽省西南部，東接黃山，南鄰江西，西沿長江，北連銅陵，轄貴池區(qū)、東至縣、石臺縣、青陽縣和九華山風景區(qū)以及國家級池州經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)，面積8272平方公里，人口156萬。池州地理位置優(yōu)越，區(qū)位優(yōu)勢明顯。地處皖江城市帶、長江經(jīng)濟帶，是安徽"兩山一湖"(黃山、九華山、太平湖)旅游經(jīng)濟圈的重要組成部分。池州港作為長江干線重點港口之一，可常年停泊5000噸級船舶。318國道、206國道、銅九鐵路、沿江高速、滬渝高速貫境內(nèi)而過，合(肥)銅(陵)黃(山)高速、安(慶)景(德鎮(zhèn))高速和建設中的池州九華山機場、寧宜城際鐵路共同構(gòu)成便捷的立體交通網(wǎng)絡。獲得20__年中國特色休閑城市-山水休閑之都稱號。[1]池州市是第二批國家低碳城市試點。[2]

池州是泛“長三角”地區(qū)的“后花園”，環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)優(yōu)良。境內(nèi)氣候溫暖濕潤，江河水系發(fā)達，森林覆蓋率達60%，是中國第一個生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)，是中國優(yōu)秀旅游城市之一，是全國旅游競爭力百強城市，是安徽省旅游資源最集中、品味最高的“兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)區(qū)域的重要組成部分，也是游客進入“兩山一湖”區(qū)域的重要出入口。池州境內(nèi)以九華山為中心，分布著大小旅游區(qū)300多個，其中有4處國家級旅游品牌：國家重點風景名勝區(qū)、國家5a級旅游區(qū)、國際性佛教道場、中國四大佛教名山之一—九華山;被譽為華東“動植物基因庫”的國家級野生動植物保護區(qū)—牯牛降;被譽為“中國鶴湖”的國家級濕地珍禽自然保護區(qū)—升金湖;九華山國家森林公園—九子巖。還有首批4個國家級工農(nóng)業(yè)旅游示范點;以及平天湖國家級水上運動訓練基地和杏花村等人文景觀，是理想的休閑勝地。[池州市，位于安徽省西南部，北與安慶市隔江相望，南接黃山市，西南與江西省九江市為鄰，東和東北分別與蕪湖市、銅陵市、宣城市接壤，是長江南岸重要的濱江港口城市、省級歷史文化名城、皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)城市，也是安徽省“兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)旅游區(qū)的重要組成部分。全市生態(tài)環(huán)境良好，經(jīng)濟與人口、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，是中國第一個國家生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。

宋、元、明、清時期，池州[4]地區(qū)境域，至明代基本定型。據(jù)明嘉靖二十四年(1545)《池州府志·輿地志》，池州府的疆界，府東以青陽縣荊山為界150里接寧國府。西以東流縣方家莊為界240里接九江府。南以貴池縣興孝鄉(xiāng)為界200里接徽州府。北以貴池縣清溪口江北干為界15里接安慶府。東北以石埭縣沓口鋪為界200里接寧國府。東南以建德縣昭潭為界320里接饒州府。東北以銅陵縣荻港為界200里接太平府。西北與北同。全區(qū)廣390里，袤400里。自池州府城(貴池縣城)至南京陸行500里，水行550里;到達京師(北京，1421年自南京遷)陸行2800里，水行4050里。

清代至民國時期，池州的境域與明代池州府大致相同。中華人民共和國成立后，池州地區(qū)兩次撤銷，三次重建，轄區(qū)和疆界也多有變化。自1988年8月國務院批準建立池州地區(qū)至今，全區(qū)轄4個縣級政區(qū)，即貴池市、東至縣、石埭縣、青陽縣(包括九華山管理處)，4個政區(qū)均位于長江以南，其中貴池市、東至縣濱臨長江。全區(qū)的疆界是：東連黃山市黃山區(qū)(原太平縣)，以及銅陵市的銅陵縣、蕪湖市的南陵縣、宣城地區(qū)的涇縣，與青陽縣、石埭縣接壤;西鄰江西省的景德鎮(zhèn)市、鄱陽縣、彭澤縣，與東至縣毗鄰;北和西北，與安慶市區(qū)以及望江、懷寧、樅陽3縣隔江相望，區(qū)界沿江而上，貴池區(qū)、東至縣南接黃山市所轄祁門縣、黟縣、石埭縣與之接壤。全區(qū)境域總面積8271.7平方公里。

池州自唐設州置府已有1380多年歷史。在這片古老而神奇的土地上，孕育了一代代文人墨客、俊才名流。晚唐杜牧、北宋包拯曾先后任池州刺史、知府，陶淵明、李白、杜牧、蘇東坡、岳飛、司馬光、王安石等都曾駐足池州，

留下了數(shù)千首膾炙人口的佳作。唐代大詩人李白三上九華、五游秋浦，寫下了數(shù)十首贊美池州山水的傳世詩篇，吟唱出“妙有分二氣，靈山開九華”、“天河掛綠水、秀出九芙蓉”的不朽詩句，九華山由此得名。杜牧的千古絕唱《清明》詩更使貴池杏花村名播青史，名揚中外。歷代名家大作為池州增添了奪目的光彩，“千載詩人地”的美譽歷經(jīng)歲月磨礪更加燦爛。始于母系社會的貴池儺戲被譽為中國“戲曲活化石”，為池州旅游增添了豐厚的文化內(nèi)涵。

池州佛教文化特色鮮明，源遠流長。聞名遐邇的九華山是以悠久的佛教文化和自然景觀為特色的山岳型風景區(qū)。公元719年，新羅國(今韓國)國王近親金喬覺(法號地藏)渡海來唐，卓錫九華，苦心修行75載，于99歲圓寂，其生前逝后各種瑞相酷似佛經(jīng)所載的地藏菩薩，僧眾們便認定他是地藏應世，九華山遂被辟為地藏菩薩道場。地藏菩薩立下了“眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛”的宏大誓愿，是大愿菩薩，他能幫助信眾實現(xiàn)各種美好的誓愿。其后僧眾云集，寺院日增，特別是明清以來，香火之盛甲于天下。

貴池民間素有“無儺不成村”的諺語。幾乎清代以前居住于此的家族都有儺事活動。目前，流行在貴池東、南部的眾多村落以及青陽縣的陵陽、杜村等鄉(xiāng)。它的活動，僅僅以家族或不同家族因地緣關系或姻親關系而建立起的社祭祀圈為范圍。反映出古老的農(nóng)耕文化特色。

儺，源于原始社會的逐疫，甲骨文中即有室內(nèi)驅(qū)趕疫鬼的卜辭?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》已有“鄉(xiāng)人儺”的記載。到了漢代，宮遷每年舉行“大儺”儀式，除了戴面具摹仿十二種神獸，舞蹈驅(qū)除鬼魅外，還有手執(zhí)鼗鼓的侲子合唱禮神的歌曲。貴池的逐疫活動也稱作“儺”，當是沿襲了中原的古代儺文

儺戲

化傳統(tǒng)。倡貴池地處長江以南，古代為吳越和荊楚之地，屬水稻作業(yè)區(qū)，所以，貴池儺又具有自己鮮明的地域文化特色，它是中原文化與越、楚文化長期交融的產(chǎn)物。儺在貴池流傳的歷史，不見史籍記載。明代《嘉靖池州府志·風土篇》最早對貴池一帶的儺事活動作了簡單勾勒。記載的活動內(nèi)容與今日對比，仍然基本相同。清人郎遂編纂的《杏花村志》記載池州府治的四鄉(xiāng)儺隊八月十五日朝覲梁昭明太子蕭統(tǒng)(池人奉為“土主”)的活動最為詳細。證明，在清順治以前，貴池每當秋季，要舉行全境范圍的朝覲“土主”活動體現(xiàn)著對土地春祈、秋報的農(nóng)耕文化傳統(tǒng)。從現(xiàn)存的儀式舞蹈、戲劇和音樂以及民俗活動各方面考究貴池儺是長期文化積淀的產(chǎn)物。它既有著原始的自然崇拜的內(nèi)涵，也受到儒、道、佛教文化的影響;在藝術方面，古代文化的層累面也很清晰地展現(xiàn)，如漢代的紱舞、矰舞，唐代的胡騰舞、西涼伎等;在戲劇方面，也可以看出變文、詞話、傀儡、村俚歌謠及至宋雜劇、南戲?qū)幕挠绊?。因此，貴池儺具有多學科的研究價值。

清咸豐以后，由于多次戰(zhàn)爭影響，儺事活動在貴池逐漸式微，一些家族的儺戲失傳，未失傳者也由于中輟時間過長而呈現(xiàn)伎藝的退化。60年代后期，儺事活動曾一度匿跡。1982年以來，在一些村莊陸續(xù)恢復演出活動。

現(xiàn)在，池州儺在劉街鄉(xiāng)姚街村、太和村等地流傳已久。每年正月十五日，都要在固定地點舉行大型的儺戲演出、祭奠等活動。充分表達了古樸的農(nóng)民對未來生活的美好祈禱與期待..池州歷史文化底蘊積淀深厚，是安徽省歷史文化名城。晚唐杜牧、北宋包拯等歷史名人曾先后任池州刺史、知府，李白、蘇軾等眾多文人雅士都曾駐足尋芳，留下了千余首膾炙人口的不朽詩篇，為池州贏得了“千載詩人地”的美譽，始于母系社會的池州儺戲更被譽為“戲曲活化石”。

全國四大佛教圣地之一的九華山不僅自然景色秀美，是國家5a級風景名勝區(qū)，而且佛教文化博大精深，寺廟百座，僧尼千人，是著名的國際性佛教道場。

池州境內(nèi)被稱為“華東動植物基因庫”的國家級野生動植物自然保護區(qū)——牯牛降?，古木參天、千溝萬壑、山水相映，素有“第二黃山”之稱。

被譽為“中國鶴湖”的亞洲重要濕地自然保護區(qū)——升金湖，湖水清澈如鏡，沿湖煙樹迷蒙，一派江南水鄉(xiāng)好風光。

池州秀山門外的杏花村?，原只不過是幾間普通的茅舍酒肆，毫無名氣可言。杜牧的一首清明詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”令杏花村名播青史，飲譽天下。

位于市區(qū)東1.5公里的.齊山?，貌似伏虎，首東尾北，是以巖溶地貌為主的自然景觀。歷史上有“江南名山之勝”的稱譽，山上高丈余的“齊山”兩個大字，風骨遒勁，鐵筆如虬，是包拯出守池州知府時親筆書寫。市區(qū)東郊的平天湖?，綠水青山，煙波浩淼，湖光山色美不勝收，是國家體育總局水上運動中心訓練基地。

此外，大王洞?和九華天池?風景區(qū)都是國家4a級旅游景區(qū)。大王洞?坐落在池州西南的牌樓鎮(zhèn)，規(guī)模宏大，奇景天成，堪稱“洞中大王”;九華天池?位于池州市馬衙境內(nèi)，景觀奇特，被譽為江南的“阿里山”。

主題安徽奇瑞實習心得體會總結(jié)六

徽州，簡稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，也是江南省分割后安徽之“徽”的命名來源。

徽州古城(2)宋徽宗宣和三年(1120xx年)，改歙州為徽州，府治今歙縣，從此歷宋元明清四代，統(tǒng)一府六縣，明清時徽商稱雄中國商界500余年，有“無徽不成鎮(zhèn)”、“徽商遍天下”之說。

徽文化也成為中外學者重點研究的中華三大地域文化之一。1987年，國務院批準改徽州地區(qū)為黃山市。今黃山市下屬的徽州區(qū)長期來一直為歙縣地治，于1988年1月劃歙縣7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立。歙縣徽城鎮(zhèn)古為徽州府城。

徽州“一府六縣”格局始于唐大歷五年(770年)。

自從晉太康元年(280后年)新安郡轄黟、歙、海寧、黎陽、遂安、始新六縣以后，歷有變動。南朝宋大明八年(464年)，黎陽縣并入海寧縣，新安郡轄歙、黟、海寧、遂安和始新五縣。梁普通三年(520xx年)，劃吳郡壽昌縣歸新安郡。梁承圣二年(553年)，分海寧、黟、歙三縣各一部分置黎陽縣，四縣劃出新安郡置新寧郡，治所海陽。陳天嘉三年(562年)新寧郡并入新寧郡，轄歙、黟、海寧(黎陽縣并入)，始新、遂安、壽昌六縣。隋開皇九年(589年)，罷新安郡，廢黟、歙二縣入海寧縣，劃歸婺州管轄。開皇十一年復黟、歙二縣，置歙州，州治黟。開皇十八年，改海寧縣為休寧縣。隋大業(yè)三年(620xx年)，改歙州為新安郡，領休寧、黟、歙三縣，郡治休寧縣萬安山。唐武德四年(620xx年)，改新安郡為歙州，州治歙縣。開元二十八年(740年)，劃休寧縣西鄉(xiāng)和樂平縣懷金鄉(xiāng)建婺源縣，屬歙州。永泰二年(766年)，劃歙、休寧二縣地設歸德縣，劃黟縣赤山鎮(zhèn)和饒州浮梁縣一部分設祁門縣，劃歙縣華陽鎮(zhèn)設績溪縣，均屬歙州。大歷五年(770年)，廢歸德縣，地復歸歙、休寧二縣，州領黟、歙、祁門、休寧、婺源、績溪六縣。形成徽州一府六縣格局。

徽州婚嫁：舊時，徽州婚嫁嚴格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者一般為年長女性，稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔"，女方接禮后當天回禮，婚事即定。定親后，由男方選定結(jié)緍日期通知女方，稱"請期"。請期后搬行嫁。迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之"開臉"，亦稱"拉面"。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房?；楹蟮谌?，新郞陪同新娘回拜父母，謂之"回門"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀50年代后，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替，婚事簡辦。80年代后，有采取旅游結(jié)緍和集體婚禮形式的。

徽州人杰地靈，不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外，更以燦爛輝煌的徽州文化著稱于世。東漢、西晉、唐末、北宋時，有四次北方強宗大族的南遷，帶來了先進的生產(chǎn)技術和中原文化，而徽州文化則是對中原文化的最杰出的包容整合。它的全面崛起始于北宋后期，至明清時期達到鼎盛?；罩菸幕瘍?nèi)涵豐富，在各個層面、各個領域都形成了獨特的流派和風格。如新安理學、徽派樸學、新安醫(yī)學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。徽州所出的著名學者和杰出人物，如秋空繁星，不可勝數(shù)。國內(nèi)外學者對徽州問題的研究，始于本世紀30年代。80年代后，以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽學“(或“徽州學”)概念廣為傳播，國內(nèi)及美、日、朝、新加坡等國都相繼成立了專門的研究組織或機構(gòu)。90年代后，徽州文化研究進入了新的階段，“徽學”被譽為與敦煌學、藏學比肩而立的中國三大地方學之一。

徽州向號“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”。境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風景優(yōu)美的畫圖。“一生癡絕處，無夢到徽州”，多少文人墨客對她產(chǎn)生了念慕之情，有的游客甚至“愛其山水清沏，遂久居。