法治意識方面心得體會實用 弘揚法治精神增強法治意識心得體會(9篇)

學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內容不同而已。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關法治意識方面心得體會實用一

1、轉變教學理念，讓學生有效學習

教會學生學習要比傳授知識更重要，學生掌握了學習方法之后就會提升學習的效率，達到事半功倍的效果。教師要轉變教學的觀念，讓學生能夠更有效地去學習。在小學道德與法治課教學過程中，教師需要清楚地認識到學生掌握基礎理論知識是必要的，這也能夠促進學生綜合素養(yǎng)的提升，讓學生有效地掌握知識和學習方法，讓學生形成正確的、有效的學習思維。在小學道德與法治課堂上，教師需要不斷創(chuàng)新教學觀念，也需要給學生更多的學習空間和學習時間，打破學生被動學習的局面。小學的道德與法治課知識總體上難度系數(shù)要大一些，但是只要學生能夠理解，并且參與到其中就能夠對知識進行總結，也能夠得到較好的效果。針對學生比較熟悉的問題，需要學生進行自主的探究，還需要不斷地提升學生自我的理解能力，讓學生的思維更加開闊，讓學生能夠跳出以前的漩渦。

2、從學生出發(fā)，優(yōu)化教學方法

要想更好地提升小學道德與法治課知識有效傳播的效率，就要認真地考慮學生的學習情況，不斷地創(chuàng)新已有的教學模式，不斷地對學習過程進行優(yōu)化，以此激發(fā)學生的學習欲望。

小學生在學習過程中進行知識的積累是非常必要的，學生參與其中才能夠激發(fā)出更多的探究欲望，才能不斷地產(chǎn)生對學習的新鮮感，不斷地培養(yǎng)學生學習的能力和實際操作能力。教學的留白在最近幾年的小學教學過程中也是一種非常有效的教學方式，已經(jīng)得到了全方位的推廣和使用，并且也取得了相應的效果。在課堂上教師并不是一味向學生灌輸學習的內容，而是要給學生留下一部分思考的時間，以此讓學生對知識有更多的探究性認識，提升探究能力，以達到學以致用，這也是對傳統(tǒng)教學模式的突破。此種教學設計在小學的道德與法治課中能夠讓教學質量得到較大的提升，學生在思考問題的過程中可以發(fā)揮自己的想象力，不斷地突出特定的思維和習慣，找出更加科學的答案，由此提升學生的實踐和研究能力。

3、堅持以人為本的理念，營造輕松愉悅的學習氛圍

現(xiàn)代化教育理念當中非常強調讓學生成為學習的主體，教師需要將學生的位置明確化，讓學生成為學習的主人，只有這樣才能夠給學生更多的情感體驗，才能夠培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀和價值觀，從此成為全面發(fā)展的、對社會有用的人才。樹立起以人為本的觀念，首先需要教師轉變思想，改變以自我為中心的教育模式和教育思想，建立新型的師生關系，師生之間增加交流和互動，適當進行角色的互換。其次，適合進度和方向，在課堂上了解學生的學習動態(tài)，使用多種方式營造輕松和愉悅的課堂教學氛圍。若是學生的興趣點比較低，教師就需要究其原因，對學生的表現(xiàn)作出更多的了解和反應，明確地擺正教師自己的位置，改變沉悶的課堂環(huán)境，進而促進教學效果的提升。

在新形勢下，道德與法治課教師要重新建立起新的教學模式，不斷地革新教學思維，由此探究出更有效的教學對策。要采取有效的措施去對整個教學的環(huán)境和教學的過程進行優(yōu)化，提升教學的整體質量，促進學生多方面的進步。在此形式之下，面對教學的內容，面對教學的環(huán)境以及教學的目標，需要教師樹立起全新的教學理念。綜合研究各類對學生產(chǎn)生影響的學習要素，做好教學的準備和設計，由此提升道德與法治課堂的教學質量，促進學生的全面發(fā)展。

教師要對學生進行全面的了解和分析，才能夠更好地教授知識，讓學生在學習道德與法治課的過程中成為一個全面發(fā)展的人，成為國家的棟梁之才，成為對社會有用的人。

有關法治意識方面心得體會實用二

今天的交流主要圍繞四個方面：第一，意識形態(tài)的含義及重要性；第二，意識形態(tài)工作應遵循的原則；第三，新時期意識形態(tài)工作面臨的難題；第四，新時期做好人大意識形態(tài)工作的建議。

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意識形態(tài)，顧名思義，它是一種對事物的感觀思想，它是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的總和。并不是生來就有的，而是社會存在在我們腦海中的反應。意識形態(tài)，可以指導我們的行為，對我們的思想產(chǎn)生影響，一旦意識形態(tài)發(fā)生改變，我們的所思所想和行為也會產(chǎn)生變化。因此，習近平總書記強調：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！蹦芊褡龊靡庾R形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。

從國際情況看，隨著國際金融危機逐漸向制度危機和價值觀危機延伸演變，西方制度和文化的衰退已經(jīng)彰顯。同時，伴隨著我們國家綜合實力快速提升、中國文化的優(yōu)勢和國際地位日益提高，國外敵對勢力把我國的崛起視為西方價值觀和制度模式的威脅，從而加大對我國實施西化和分化。他們利用網(wǎng)絡優(yōu)勢和話語霸權，以非政府組織、基金會等為掩護，尋找和培養(yǎng)代理人，唱衰中國經(jīng)濟、虛無黨的歷史、消解文化自信、放大社會負面信息，新冠肺炎疫情暴發(fā)后他們抹黑中國，甩鍋中國，指使國內敵對勢力，加大在意識形態(tài)領域的滲透與和平演變力度，對我國意識形態(tài)安全構成了嚴重威脅。同時插手我國香港和臺灣，企圖搞亂香港，分離臺灣或者利用臺灣要挾中國。

從國內情況看，隨著我國改革發(fā)展步伐加快，社會階層日益分化細化，不同階層通過各種各樣的方式表達自己的利益訴求，難免發(fā)出復雜的社會聲音，發(fā)生系列社會事件。國際敵對勢力于是趁火打劫，利用國內的社會事件，如勞資矛盾、刑事案件、醫(yī)療事故、民間糾紛等，或無中生有，或借題發(fā)揮，興風作浪、炒作熱點、造謠生事，煽動民眾不滿情緒，將矛頭指向黨和政府，制造黨群干群對立，加劇我國意識形態(tài)尤其是網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭的嚴峻形勢。

互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展使意識形態(tài)斗爭形勢日益復雜多變。在人人都是自媒體時代，文字與音頻、影像、圖片、動畫等結合運用，不僅使傳播內容更加立體化，而且容易張冠李戴、移花接木、以假亂真或者斷章取義。一些別有用心的人制造不少歪曲黨和政府形象、攻擊社會主義制度、詆毀國家政策的信息。有的直接把一些社會事件的責任引向黨和政府、軍隊和警察，進而鼓吹假如實行西式民主就不會出現(xiàn)類似事件，矛頭直指我國現(xiàn)行政治體制。此類事件往往利用網(wǎng)絡技術的開放性、信息流通的迅捷性、意見表達的全球性造成事件的負面效應成幾何級數(shù)增長，因而使意識形態(tài)尤其網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭更加復雜。

從意識形態(tài)的受眾對象看，中小學生、大學生是最大群體，其次是廣大農(nóng)村群眾，他們中的大多數(shù)人不僅缺乏對馬克思主義基本原理的系統(tǒng)了解、缺少對中國歷史尤其是近現(xiàn)代史、黨史、國史知識的系統(tǒng)學習，也缺乏對馬克思主義理論、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)等基本常識的了解，更缺乏對時勢政策的了解和對信息真相的辨識能力，因而對敵對勢力鼓吹傳播的各種錯誤思想觀點缺乏政治鑒別力和政治免疫力。同時，西方意識形態(tài)多借助青年人喜歡的網(wǎng)絡娛樂形式如游戲、電影、文學、音樂等，潛移默化地向他們灌輸西方價值標準，培養(yǎng)西方意識形態(tài)的信眾。隨著網(wǎng)絡受眾群體低齡化越來越嚴重，思想處在叛逆期的未成年人，極易受到各種錯誤思潮的影響、蠱惑和毒害，這進一步增加了網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭的艱巨性。

黨的十八大以來，有關部門在意識形態(tài)領域采取有力措施，堅決處理了一些故意擾亂主流意識形態(tài)工作的人物和事件，但形勢仍不容樂觀。一些觀點和做法帶有極強的隱蔽性、欺騙性和危害性，使意識形態(tài)斗爭呈現(xiàn)更為復雜的局面。

黨的十九大強調，意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。要求“落實意識形態(tài)工作責任制，加強陣地建設和管理”，“旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點”。但是，一些同志在意識形態(tài)領域仍然不敢擔當，面對錯誤思潮不敢旗幟鮮明站出來，有的態(tài)度曖昧甚至姑息縱容。一些同志對意識形態(tài)領域斗爭的復雜性認識不足甚至存在錯誤認識，把敢于亮劍的言行視為極“左”，把堅持馬克思主義階級分析方法與“以階級斗爭為綱”混為一談，把批駁錯誤思潮和錯誤言論視為“惹事”等等。這些錯誤認識使不少人對意識形態(tài)領域斗爭采取回避、躲避態(tài)度。這在一定程度上造成了意識形態(tài)工作的被動局面，也對未來的意識形態(tài)工作帶來不利影響。

需要強調的是，在新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展過程中，國際上“唱衰論”“捧殺論”“威脅論”以及抹黑、甩鍋、妖魔化中國等此起彼伏，國內通過新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)之后，親眼見證了社會主義制度可以集中力量辦大事的優(yōu)越性，雜音相對減少，但仍有一些吃著中國飯長著外國心的人，明里暗里與國際上別有用心的人一唱一和、彼此呼應，再加上傳播手段網(wǎng)絡化、傳播受眾低齡化或低學歷化、思想觀點隱蔽化、理論外衣新潮化，使意識形態(tài)工作的社會環(huán)境和現(xiàn)實條件發(fā)生深刻變化，這要求我們必須居安思危、未雨綢繆，以積極進取、嚴肅認真的態(tài)度做好意識形態(tài)工作。

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意識形態(tài)安全，關系我們黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政安全，關系國家安危、民族存亡和百姓福祉。然而，當前對意識形態(tài)工作存在認識誤區(qū)和錯誤論調，我們須正本清源、以正視聽。

第一，意識形態(tài)工作不僅宣傳部門要抓，全黨都要抓。長期以來，有一種認識：宣傳部門是抓意識形態(tài)工作的，意識形態(tài)工作是宣傳部門抓的。這只說對了一部分，宣傳部門是抓意識形態(tài)工作的，但意識形態(tài)工作是全黨要共同抓的。黨管意識形態(tài)是黨委主體責任，黨要管黨、從嚴治黨就必須管意識形態(tài)。意識形態(tài)工作涉及方方面面，涵蓋各條戰(zhàn)線，不是哪一級、哪一家的責任，而是全黨共同的責任。全黨的事，就必須全黨動手、齊心來做，就必須堅持“一盤棋”、打好“組合拳”、形成“大合唱”。

第二，意識形態(tài)工作不是分外事，而是分內事。不少人甚至很多人都認為工作分工明確，職責清晰，如果不分管抓意識形態(tài)工作、不是宣傳思想工作者、不是黨務工作者若承擔此項工作是否職責越界、工作越位？這種擔心是多余的。意識形態(tài)工作作為黨的一項極端重要的工作，是各級黨組織和黨員干部的應有之責、應負之責、應盡之責。這個問題,我們沒有討價還價的余地，沒有“局外人”“旁觀者”，沒有人可以置身事外、當“甩手掌柜”。

第三，意識形態(tài)工作不是虛功，而是實務。意識形態(tài)工作就怕任務空泛、內容空洞、工作空轉、陣地空心。意識形態(tài)工作是十分重要的宣傳思想工作，它涉及人們對世界和事物的看法、認知、理解，涉及對特定事物或事件的具體感知、價值判斷與思想觀念，無法用具體的產(chǎn)品、量化的標準來進行考量。但意識形態(tài)工作事關“兩個鞏固”的大局，因此是最大的政績與業(yè)績。

第四，意識形態(tài)工作不能滿足于應急、應付，而要做到經(jīng)常性、常態(tài)化。意識形態(tài)工作是在人的頭腦里“搞建設”，相比其他建設，“地質”情況更復雜，變數(shù)更多，工作難度更大。意識形態(tài)工作平時做不到“萬無一失”，關鍵時刻就會“一失萬無”。必須要作為一項常態(tài)化工作來抓。如果平常不聞不問，不重視思想政治工作，不抓輿論導向，不積極應對輿情，不抓班子隊伍，等到出了問題，再去應急式地“滅火”，那就為時已晚。

第五，意識形態(tài)工作不是軟任務，而是硬責任。意識形態(tài)工作絕非隨意拉伸的“橡皮泥”，不能“有職無為”“有職不為”，也不能“有權無責”“權大責小”，而是“法定職責必須為”、“位高權重”責任大。有人認為，意識形態(tài)工作是“軟工作”，可有可無、無關緊要。這種意識形態(tài)工作“無用論”是錯誤的。如果意識形態(tài)工作不力、意識形態(tài)領域出現(xiàn)問題，那么發(fā)展建設的大好局面就有可能喪失，每個人的幸福也就無從談起。

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人大意識形態(tài)工作是黨委意識形態(tài)工作的重要組成部分。我們人大已經(jīng)自覺地把意識形態(tài)工作融入了工作領域，抓實陣地建設，用好用活、管緊管嚴人大意識形態(tài)陣地，傳播民主法治正能量，從嚴規(guī)范人大機關黨員領導干部網(wǎng)絡行為，嚴肅工作紀律，切實維護網(wǎng)絡意識形態(tài)安全。壓實了工作責任，以常委會黨組領導班子總負責，機關黨支部直接抓，切實將意識形態(tài)落實到人大機關建設和人大工作的全過程、各方面，為依法行使人大各項職權提供堅強的思想保障、精神力量和良好的輿論環(huán)境。

一是堅持黨的領導，提高政治站位。習近平總書記強調，能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力?？h人大常委會始終把握意識形態(tài)工作的極端重要性，切實增強四個意識，自覺同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。把意識形態(tài)工作納入重要議事日程，開展各領域意識形態(tài)工作專題研究，全面掌握學習工作情況，有針對性地開展思想政治工作。

二是強化理論武裝，凝聚思想共識。做好人大意識形態(tài)工作，首先要抓好人大干部的思想政治建設。縣人大常委會要一如既往地加強機關政治建設，結合鞏固深化“不忘初心，牢記使命”主題教育成果，繼續(xù)采取理論學習中心組集體學習、專題交流和學習心得交流等形式，組織機關黨員領導干部強化政治理論學習，增強理論學習的政治自覺，筑牢意識形態(tài)的共同思想基礎。

三是突出分管領域，發(fā)揮助手作用。人大代表是人大工作的主體，意識形態(tài)工作同樣需要守住人大代表這塊陣地。為更好發(fā)揮人大代表作用，我們要按照“使人民的意志更好地通過人民代表大會得以實現(xiàn)”的要求，遵循和把握代表工作規(guī)律，積極組織自己所聯(lián)系的代表團開展各種形式的代表小組活動，引導廣大代表在加強學習、新舊動能轉換、聯(lián)系群眾等方而做表率、當先鋒，不斷增強代表履職為民的政治責任感和歷史使命感，把思想和行動統(tǒng)一到黨的十九大精神和中央、省、市、縣委的重大決策部署上來，牢牢把握意識形態(tài)工作的主動權；引導和幫助本組代表正確行使好民主權利，在鼓勵人大代表建真言、獻良策的同時，明確政治紀律和政治規(guī)矩，自覺規(guī)范個人言行，切實做好人大代表意識形態(tài)工作。同時守住防范和化解財政風險方面，正確引導代表要正視當前和今后一段時期財政化解債務負擔的壓力，要共同當責，共同增收節(jié)支，為緩解財政壓力做出貢獻。

四是注重宣傳帶動，講好人大故事。自己作為人大縣人大常委會的一份子，要始終將人大宣傳工作作為抓好人大意識形態(tài)工作的重要抓手，大力宣傳習近平總書記關于堅持和完善人民代表大會制度的重要思想、全面依法治國的理論和實踐創(chuàng)新成果、民主法治建設新成就等，弘揚社會主旋律，傳遞人大“正能量”，為法治xx建設營造強有力的輿論氛圍，講好人大故事。

五是完善陣地建設，強化輿論宣傳。習近平總書記指出：“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場。在互聯(lián)網(wǎng)這個戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米?、打得贏，直接關系我國意識形態(tài)安全和政權安全。”我們要牢牢把握網(wǎng)絡意識形態(tài)主導權，加強人大常委會門戶網(wǎng)站建設管理，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，站穩(wěn)政治立場。明確責任，制定網(wǎng)絡平臺管理維護工作方案，統(tǒng)籌“智慧人大”建設、管理、運營和維護等各項工作；要嚴格信息發(fā)布程序，嚴把審核關，嚴禁涉密信息上網(wǎng)。以開展代表聯(lián)絡服務站建設作為抓好人大意識形態(tài)工作的重要一環(huán)，對照“十有標準”，實現(xiàn)聯(lián)絡站、點的全覆蓋，以硬件建設推動軟件提升。健全人大輿情監(jiān)測機制，加強網(wǎng)上輿情風險研判，做好重要節(jié)點和敏感時期的人大輿論監(jiān)管，推進輿論焦點、熱點、隱患點排查化解常態(tài)化，不斷增強意識形態(tài)工作整體效能。

總之，做好新形勢下意識形態(tài)工作使命光榮、責任重大。我們一定要更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，在縣委的堅強領導下，主動作為、真抓實干，以更加堅定的政治自覺、更加開闊的工作思路、更加有力的政策措施，努力開創(chuàng)人大意識形態(tài)工作新局面。

有關法治意識方面心得體會實用三

1、普法意識時時刻刻，和諧長寧歲歲年年。

2、守法光榮、違法可恥。

3、法律所傳達的是一種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中?！姆蓪W者

4、與法同行，成長有保障。

5、弘揚法治精神，促進社會和諧！

6、智者知法，愚者娛法。

7、堅持依法治國基本方略，樹立社會主義法治理念。

8、建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。

9、法律可以揭露罪惡，卻不能消除罪惡?！獜洜栴D

10、法生于文明，寓于道德，行于你我。

11、法律是朝三暮四的。

13、推進依法治市，努力建設法治城市。

14、以人為本，以法為綱，良法善治。

15、傳遞玫瑰之手，手有余香。宣傳法律之口，口齒生德。法制宣傳日，愿你傳播祝福，收獲和諧，將法制宣傳活動進行到底。

16、人人學法、知法、守法，創(chuàng)建和諧社會。

17、學法，是為了保護自身權益；懂法，是為了避免遺留問題；守法，是為了維護社會秩序。法制宣傳日，讓我們從自身做起，從學法做起，為建設法治社會獻出自己的一份力。

18、出行，遵守交通法；工作，看看勞動法；消費，懂得權益保護法；戀愛，學學婚姻法；交友，建立友誼法；短信，不要違反有來有往法。法制宣傳日，祝你快樂有方，幸福有法！

19、全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家。

20、堅持法治宣傳與法治實踐相結合！

21、當友愛蔚然成風的時候，法律也就可以告廢除了?！唷げ剂挚寺?/p>

22、立身明法，辦事依法，維權用法，誠信守法，和諧有法。

23、年12月4日是我國首個“國家憲法日”

24、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。——歌德

25、國家將12月4日定為“全國法制宣傳日”。

26、愿有法治常相伴，當以法字在心頭。

27、加強基層民主，實行村民自治

28、推進依法治國，建設社會主義政治文明！

29、依靠群眾抓“三打”，搞好“兩建”為人民

30、法盲很可怕，總是害人害己。法盲不用怕，可以修正視聽。法制宣傳日，愿你學習法律，宣傳法律，祝你掃除法盲，功勞無愧天地。

31、推進依法治區(qū)，打造平安雙清

32、加強民主法治建設，全力創(chuàng)建“平安溫嶺”！

33、推進依法治區(qū)，打造平安雙清。

34、同筑法治長城，共享法治陽光。

35、莫違法，濁了少年心！

36、推進依法治區(qū)，打造平安__

37、師學子，進德修業(yè)，與法共道。

38、人生航程有艱險，學習法律來護航。學法守法用好法，一生可享平安福。法制宣傳日祝你：學好法律，一生無憂！

39、發(fā)揚社會主義民主，促進社會主義法治

40、民以法為本，行以法為準。

41、學法律講權利講責任講義務

42、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關在里面。——博萊索

43、落實‘五五’普法規(guī)劃，促進和諧社會建設。

44、加強發(fā)展環(huán)境綜合整治，深化法治犍為建設。

45、大力開展“法律進企業(yè)”活動，提高企業(yè)依法經(jīng)營和依法管理水平。

46、知法，我們要有遵守的觀念；守法，我們要規(guī)范自己的行為；用法，我們要維護自己的權益。法制宣傳日，學會用法律行使自己的責任。

47、加強法制宣傳，為建設社會主義法治城市營造良好的法治環(huán)境。

48、憲法是國家的根本大法。

49、嚴把農(nóng)產(chǎn)品質量關。

50、提高學生法制素質，自覺學法守法用法

51、增強國家安全意識，自覺維護國家安全。

52、法存于心，法始于行，法止于刑。

53、維護社會公平正義，維護社會主義法制的統(tǒng)一尊嚴權威。

54、緣法而行，法盛人和。

55、深入開展法制宣傳教育，弘揚法治精神，形成自覺學法守法用法的社會氛圍！

56、增強憲法觀念推進依法治國

57、明德之廣崇，樹法之信仰。

58、中華人人民共和國公民有維護國家統(tǒng)一和全國民族團結的義務。

59、消費無礙要懂法，避免欺詐要學法，維護權利要用法。11、4法制宣傳日，攜手宣傳法律常識，懂【白話文】法學法和用法，和諧社會在腳下！

60、自由就是做法律許可范圍內的事情的權利?！魅_

61、你的生意發(fā)發(fā)發(fā)，別忘了知法、懂法、不違法；你的事業(yè)旺旺旺，別忘了學法、守法、宣傳法。

有關法治意識方面心得體會實用四

改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是決定當代中國命運的關鍵一招，也是決定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵一招。在改革開放即將迎來40周年紀念日之際，到廣東視察時指出，要把改革開放的旗幟舉得更高更穩(wěn)。這不僅僅是對廣東的要求，從全國范圍來說，我們要不忘改革開放初心，認真總結改革開放40年成功經(jīng)驗，始終堅持和加強黨的全面領導，繼續(xù)全面深化改革、全面擴大開放，把改革開放的旗幟舉得更高更穩(wěn)，以更堅定的信心、更有力的措施把改革開放不斷推向深入。

進一步解放思想，破除思想僵化問題

解放思想，實事求是，是我們黨的思想路線的重要內容，也是我們黨實施改革開放的一條成功經(jīng)驗。在改革開放過程中，我們黨重新審視長期形成的傳統(tǒng)觀念，使我們的思想不斷地從那些被實踐證明不合乎實際、不合乎時代進步、不合乎經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)律的條條框框中解放出來。事實上，我們在實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)、引進外資、提出社會主義初級階段、建立和完善中國特色社會主義市場經(jīng)濟、正確處理政府和市場之間的關系等問題上，都有過不同的意見和各種各樣的疑慮。正是我們黨始終堅持解放思想，實事求是，用事實來說話，用實踐來檢驗，所以，是非逐漸得到了澄清，廣大黨員干部轉變了觀念，統(tǒng)一了認識，使得改革開放的進程得以推進，這是我們改革開放40年取得輝煌成就的一個重要原因。

經(jīng)過40年改革開放，我們取得了令世界驚嘆的“中國奇跡”。同時，黨內也產(chǎn)生了一些新的思想僵化問題。有人認為中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體了，改革開放已經(jīng)完成了“歷史使命”，不需要再繼續(xù)推進改革開放了;有人認為中國不能再繼續(xù)改革開放了，再改革開放就和資本主義沒什么區(qū)別了;有人認為是時候對民營經(jīng)濟進行新的征收了，民營經(jīng)濟應該“離場”了，所以有人提出所謂“新公私合營論”，把現(xiàn)在的混合所有制改革曲解為新一輪“公私合營”;有的人甚至說加強企業(yè)黨建和工會工作是要對民營企業(yè)進行控制，等等。這些言論都是思想僵化的表現(xiàn)，不符合我們黨制定的路線方針政策，是極其錯誤的，必須堅決反對。進入中國特色社會主義新時代，對于這些新的思想僵化問題，我們要進一步解放思想，沖破主觀偏見的束縛，改變不接受新事物的精神狀態(tài)。在解放思想的過程中，要堅持實事求是，不斷堅持真理、修正錯誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，在深入研究新情況、不斷解決新問題的實踐中增強本領、提高能力。

在更高起點、更高層次、更高目標上推進改革開放

指出，高舉新時代改革開放旗幟，把改革開放不斷推向深入。把改革開放的旗幟舉得更高更穩(wěn)，就不能再耽于低的起點、限于低的層次、停留于低的目標，而應該充分認識新形勢下改革開放的時代性、體系性、全局性問題，立足更高起點，向著更高層次，瞄著更高目標推進改革開放。

在更高起點上推進改革開放。40年改革開放的努力拼搏推動中國發(fā)生了翻天覆地的變化，今天的中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國。中國人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康。經(jīng)過黨的xx大以來的發(fā)展，中國特色社會主義進入了新時代。推進改革開放是在這個新的更高起點上繼續(xù)推進的。這個新時代，我們黨執(zhí)政的方式和方略有重大的創(chuàng)新，改革開放的環(huán)境和條件發(fā)生了深刻的變化，尤其是今年以來經(jīng)濟運行穩(wěn)中有變，經(jīng)濟下行壓力有所加大，部分企業(yè)經(jīng)營困難較多，長期積累的風險隱患有所暴露。經(jīng)濟運行存在的突出矛盾和問題要求我們政治站位要更高，站在新時代的高度去統(tǒng)籌謀劃改革開放，把握好改革開放的正確方向;要堅持問題導向，以法治思維和法治方式推進改革;要堅持系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性相結合，把握好頂層設計與基層探索良性互動;要以釘釘子精神狠抓改革開放舉措的落實，蹄疾步穩(wěn)地推進改革開放。

在更高層次上推進改革開放。經(jīng)過40年改革開放，我國經(jīng)濟已經(jīng)由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段，我們正處在轉變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結構、轉換增長動力的攻關期。在這個時期，經(jīng)濟擴張速度會放緩，但消費結構全面升級，需求結構快速調整，對供給質量和水平提出了更高要求。在更高層次上推進改革開放必須堅持質量第一、效益優(yōu)先，以供給側結構性改革為主線，推動經(jīng)濟發(fā)展質量變革、效率變革、動力變革，提高全要素生產(chǎn)率，著力加快建設實體經(jīng)濟、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，著力構建市場機制有效、微觀主體有活力、宏觀調控有度的經(jīng)濟體制，不斷增強我國經(jīng)濟創(chuàng)新力和競爭力。

在更高目標上推進改革開放。改革開放以來，我們黨對我國社會主義現(xiàn)代化建設作出“三步走”的戰(zhàn)略安排，提出了“兩個一百年”的發(fā)展目標和新的“兩個階段”的戰(zhàn)略安排。如果說經(jīng)過40年改革開放，我們提前完成了原來設定的目標，那么下一階段，我們就要瞄著更高的目標去全面推進，那就是要圍繞“建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”的目標來進行布局和安排。要通過進一步貫徹新發(fā)展理念，建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系來實現(xiàn)富強的目標，提升物質文明;通過進一步健全人民當家作主制度體系，發(fā)展社會主義民主政治實現(xiàn)民主的目標，提升政治文明;通過進一步堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮發(fā)展來實現(xiàn)文明的目標，提升精神文明;通過進一步提高保障和改善民生水平，加強和創(chuàng)新社會治理實現(xiàn)和諧的目標，提升社會文明;通過進一步加快生態(tài)文明體制改革，實現(xiàn)美麗中國的目標，提升生態(tài)文明。

堅持以人民為中心，把為人民謀幸福、為民族謀復興作為檢驗改革成效的標準

改革開放40年，是我們黨堅持以人民為中心，為人民謀幸福、為民族謀復興的40年。在人民群眾生活水平逐步提高的基礎上，把改革開放的旗幟舉得更高更穩(wěn)，必須毫不動搖堅持以人民為中心，把為人民謀幸福、為民族謀復興作為檢驗改革成效的標準。

始終堅持和加強黨的全面領導，保證改革開放正確政治方向。改革開放40年，我們國家取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，歸根結底都是在黨的領導下進行的。黨中央統(tǒng)籌謀劃，有計劃分步驟實施一系列改革開放的政策，發(fā)揮了領導核心作用。繼續(xù)推進改革開放，必須堅持和加強黨的領導，保證黨領導一切，使黨繼續(xù)發(fā)揮領導核心作用。要堅定不移全面從嚴治黨，為改革開放提供堅強政治保證，不斷提高黨的領導能力和執(zhí)政水平，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，在參與全球治理體系改革和建設中，不斷貢獻中國智慧和中國力量。

始終把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標。40年改革開放的快速發(fā)展使人民生活水平顯著提高，人民美好生活需要日益廣泛，期盼更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，同時，人民群眾的民主意識、公平意識、法治意識、參與意識、監(jiān)督意識等也不斷增強。當前，我國社會主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長的物質文化生活需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們要聚焦這對主要矛盾和矛盾的主要方面，調整和完善發(fā)展戰(zhàn)略、方針政策，在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎上解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，在發(fā)展中保障和改善民生，更好地滿足人民美好生活需要。

堅決同損害人民群眾利益的行為作斗爭。民心是最大的政治，深化改革開放必須堅持以人民為中心?，F(xiàn)實中存在的各種損害人民群眾利益的現(xiàn)象，嚴重損害了黨在人民群眾心目中的形象，損害了人民群眾的根本利益，損害了黨執(zhí)政的政治基礎。廣大黨員干部必須深刻認識到維護群眾利益的重要性，始終堅持以人民為中心，將維護人民群眾利益作為執(zhí)政興國的根本要求，堅持把群眾呼聲作為第一信號、把群眾需要作為首要選擇、把群眾利益作為優(yōu)先考慮、把群眾滿意作為最高標準，努力為群眾排憂解難。惟其如此，我們改革開放的偉大事業(yè)才能獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎和力量源泉。

不斷增強人民的獲得感、幸福感、安全感。黨的十九大報告強調，保障和改善民生要抓住人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，完善公共服務體系，保障群眾基本生活，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷促進社會公平正義，形成有效的社會治理、良好的社會秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。這把人民對美好生活的向往聚焦到獲得感、幸福感、安全感三個方面，大大提升了獲得感的層次。深化改革開放，我們就要采取有效措施，帶領人民創(chuàng)造美好生活，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進。

有關法治意識方面心得體會實用五

一、指導思想。

貫徹落實樂清市教育局關于全面提高教育教學質量的精神，以“學科核心素養(yǎng)的實踐途徑”與“基于常規(guī)的質量提升”為研究重點，聚焦課程改革、課堂變革、評價研究和隊伍建設等，深入研究課堂、研究學生、研究教材，堅持“學為中心”，積極推進初中教學常規(guī)、學習常規(guī)實施，努力提高學科教育教學質量。

在學校領導、教務處的領導下開展教學工作，以新課標為依據(jù)，優(yōu)化課堂教學，積極落實課改精神和實施課標標準，以培養(yǎng)具有學習能力和生活能力的孩子為目標，更新教育教學觀念，改進教學方法，充分發(fā)揮本學科的特征，為孩子未來的健康發(fā)展奠定基礎

二、現(xiàn)狀分析。

我校社會法治教研組共有教師7位，4位專職教師，3位兼職教師。我們全組老師本著“一切為了學生，為了學生的一切”的思想，對待工作認真踏實、勤勤懇懇。但有時老師覺得受原來的傳統(tǒng)習慣影響，啟發(fā)學生思考和解決問題做得不夠，造成在課堂上形式單調;還有的老師覺得由于在課上老師講得多，自然就缺少對學生學法的指導，學生在獨立思考、解決問題、合作探究學習方面較薄弱。要真正提高課堂教學效率，培養(yǎng)學生良好品德的形成，我們組內老師在教學觀念、解讀文本、課堂教學，作業(yè)設計等方面還有待提高。

三、工作重點。

1、做好教學常規(guī)、學習常規(guī)實施工作。

(1)教學常規(guī)工作。

①備課方面：

各位老師要認真研究課程標準，研究校情、班情，依據(jù)本學期組內教學進度計劃，提前準備教學預案，拿到材料的教師要認真閱讀，并提出合理化的修改建議。

②教學方面：

教師依據(jù)備課組集體討論的教案，結合班情開展個性化教學。引導學生合作學習、互動交流，鼓勵探究創(chuàng)新，激發(fā)其學習積極性。

③作業(yè)方面：

作業(yè)布置要適時、適量。同步練習要思考完成，堅決杜絕抄襲答案現(xiàn)象。嚴格要求學生作業(yè)一課一交，嚴肅處理作業(yè)拖拉行為。

④聽課方面：

教師要依據(jù)學校教務處安排，有計劃的聽課，尤其是優(yōu)秀教師的展示課。不僅要聽本學科，而且盡可能聽相關的學科。聽課教師要及時評課，既要說亮點，又要指出不足?；ハ嗵接?，互相學習，取長補短，共同提高。

(2)教研方面：

①理論學習：

為貫徹教務處工作計劃，教師每周一次備課組活動期間，集體學習教學理論，主要是新課程標準的學習、教與學方法改革研討。

②集體備課：

依據(jù)組內計劃，集體活動期間，每位教師要認真研討教學內容，修改完善教學預案。為了提高個人的業(yè)務能力和教學水平，成員之間要坦誠的交流和學習。

2、做好新課程實施，推進課堂變革。

推進初中《道德與法治》新教材使用工作。通過新教材培訓、教研工作，促進教師樹立新課程理念，推進課堂教學轉型，逐步形成“學為中心”“以生為本”的基本課型。

3、學習運用數(shù)據(jù)分析，提高教研的實效性。

每位組員積極參加教師教學和專業(yè)發(fā)展培訓，重視常規(guī)教學的實效。

4、開展拓展性課程研究和實施。

學習《浙江省教育廳關于深化義務教育課程改革的指導意見》精神，開展學科拓展性課程研究和實施。結合課程標準內容、學生發(fā)展需求和學校教育教學實際，有計劃地開展拓展性課程開發(fā)研究，以拓展性課程的開發(fā)和實施，促進學科發(fā)展，提高教育教學質量。

5、堅持立德樹人，深化課程改革。

深化《基于歷史與社會學科核心素養(yǎng)的拓展性課程群的建設》的研究，貫徹選擇性學習理念，滲透選擇性、個性化教育理念，推進歷史與社會拓展性課程的開發(fā)與實施，突顯學科核心素養(yǎng)，提高教與學的針對性與有效性。

有關法治意識方面心得體會實用六

法治，這個詞，在我們的心中并不陌生。在生活中，法治無處不在。做一個好人，最基本的就是要遵守法治，遵守規(guī)則。

而我認為，我的班主任老師就是一個擁有這樣的精神品質的人。老師曾經(jīng)給我們講過一個關于她自己的故事，這個故事不僅讓我對老師更加的敬佩，還讓我學到了很多做人的道理。這個故事是這樣的：

有一次，老師騎自行車回家，那個時候交通管理并不嚴謹，經(jīng)常有人闖紅燈，違反交通規(guī)則。就在這時，充滿正義感的老師給我們做了一個榜樣。

紅燈亮起了，看到前面的人都在不顧自己的安全闖紅燈，心里很猶豫：“到底要不要停下呢？大家都在闖紅燈，我是不是該停下，遵守規(guī)則呢？”老師思考了一會，定下決心：應該停下，為大家樹立一個榜樣！

老師停下了車，在十字路口靜靜等待。這時，一個很好的現(xiàn)象發(fā)生了：后面的行人看到老師在等紅燈，都覺得應該遵守規(guī)則，不能闖紅燈，所以都紛紛停了下來。大家都以老師為榜樣，遵守交通規(guī)則，沒有闖紅燈。

老師感到很欣慰，認為自己這樣做是正確的，不僅自己成為了一個有正義感的好人，而且還讓其他人充滿了正能量。

老師的行為為我們樹立了一個很好的榜樣。我要向老師學習，做一個充滿正能量的人！

遵守法治，從我們做起！

有關法治意識方面心得體會實用七

“堅持依憲治國、依憲執(zhí)政”是法治思想中的重要內容。依憲治國、依憲執(zhí)政要解決的最核心問題，也是重點和難點問題，就是我國法治建設問題。

一、關于憲法的重要論述

黨的十八大以來，關于憲法的重要論述內涵豐富、論述深刻、邏輯嚴密、系統(tǒng)完備。

第一，深刻論述了我國憲法的根本政治原則，即堅持黨的領導。

在講話中多次強調要堅持黨的領導。比如，在《關于的說明》中寫道：“我國憲法以根本法的形式反映了黨帶領人民進行革命、建設、改革取得的成果，確立了在歷史和人民選擇中形成的中國共產(chǎn)黨的領導地位。對這一點，要理直氣壯講、大張旗鼓講。要向干部群眾講清楚我國社會主義法治的本質特征，做到正本清源、以正視聽?！?/p>

從1954年出臺我國第一部憲法到歷次的憲法修正案，都堅持了“黨的領導”這一根本原則。“五四憲法”指出：“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主國家?！薄包h的領導”體現(xiàn)在“工人階級領導”上，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊。1975年憲法直接將“黨的領導”寫入條文：“全國人民代表大會是在中國共產(chǎn)黨領導下的最高國家權力機關?！薄肮竦幕緳嗬土x務是，擁護中國共產(chǎn)黨的領導，擁護社會主義制度，服從中華人民共和國憲法和法律。”1993年憲法延續(xù)了這種寫法。

1993年憲法的序言里，多次寫到“中國共產(chǎn)黨領導”。當時，彭真同志作為憲法修改委員會副主任委員，曾反復研究過如何在憲法中體現(xiàn)出黨的領導的重要性。比如：“一九四九年，以毛澤東主席為領袖的中國共產(chǎn)黨領導中國各族人民，在經(jīng)歷了長期的艱難曲折的武裝斗爭和其他形式的斗爭以后，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得

了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國?！薄爸袊旅裰髦髁x革命的勝利和社會主義事業(yè)的成就，都是中國共產(chǎn)黨領導中國各族人民，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，堅持真理，修正錯誤，戰(zhàn)勝許多艱難險阻而取得的?！薄敖窈髧业母救蝿帐羌辛α窟M行社會主義現(xiàn)代化建設。中國各族人民將繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想指引下，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，不斷完善社會主義的各項制度，發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，自力更生，艱苦奮斗，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學技術的現(xiàn)代化，把我國建設成為高度文明、高度民主的社會主義國家。”

隨著我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的深入發(fā)展，“黨的領導”一直體現(xiàn)在憲法中。2018年的憲法修正案將“中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質的特征”寫入憲法第一條第二款?！包h的領導”不僅是中國特色社會主義最本質的特征，也成為憲法的靈魂中樞。

第二，深刻論述了憲法至上的法制地位。

《談治國理政》中寫道：“憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性?！?/p>

憲法在一個國家法律體系中的地位，要通過憲法本身加以確認。具體而言，我國憲法明確寫道，“本憲法以法律的形式確認了中國各族人民奮斗的成果，規(guī)定了國家的根本制度和根本任務，是國家的根本法，具有最高的法律效力?！睉椃ǖ母痉ǖ匚皇侨绾误w現(xiàn)出來的？一是面向過去，二是面向未來。

面向過去，憲法確認了中國各族人民奮斗的成果，其中最核心的是，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民建立了中華人民共和國，消滅了剝削階級，形成了獨立的、比較完整的社會主義工業(yè)體系。面向未來，憲法規(guī)定了國家的根本任務和根本制度。所以，憲法是國家的根本法，具有最高的法律地位。關于憲法地位的重要論述，揭示了我國憲法形式上和實質上的重要特征。

中國憲法至上的法制地位，體現(xiàn)在憲法和部門法的關系上。2018年，中國向世界宣布，“以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關法、民法商法等多個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個層次的法律規(guī)范構成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成”。這個法律體系是一個金字塔形的結構，處在金字塔頂端的就是憲法，下面是現(xiàn)行有效的291部法律（截至2022年3月11日中華人民共和國第十三屆全國人民代表大會第五次會議閉幕，現(xiàn)行有效法律共有291件），分多個法律部門。比如，憲法相關法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法。再下面是行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例、單行條例。

中國憲法至上的法制地位，還體現(xiàn)在其權威上。在中國，沒有任何一個組織或個人能凌駕于憲法之上。

第三，深刻論述了憲法的根本屬性——人民性。

什么是憲法的基點，什么是憲法的核心歸屬？就是人民在國家中的地位。憲法第二條規(guī)定：“中華人民共和國的一切權力屬于人民。人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務。”中國人民通過全國人民代表大會和地方各級人民代表大會行使權力。除此之外，人民還可以通過各種途徑和形式管理國家事務、經(jīng)濟文化事業(yè)、社會事務。

在部署疫情防控工作時，強調“要始終堅持人民至上、生命至上”，為疫情防控工作指明了方向。將“人民至上、生命至上”的理念落到實處，我國在世界范圍內率先控制住了疫情，保護了人民生命財產(chǎn)安全。

人民的權力在法律中也可轉化為公民個人的權利。從整體上看，國家一切權力屬于人民，但從個體角度看，憲法保障了公民的權利和義務。《談治國理政》中寫道：“公民的基本權利和義務是憲法的核心內容，憲法是每個公民享有權利、履行義務的根本保證。憲法的根基在于人民發(fā)自內心的擁護，憲法的偉力在于人民出自真誠的信仰。”

第四，深刻論述了憲法的獨特優(yōu)勢。

什么是獨特優(yōu)勢？憲法規(guī)定了我國的根本任務、發(fā)展道路和奮斗目標。有人說，對中國憲法的理解，特別是對文本的理解，有很多窗口，其中對根本任務、發(fā)展道路、奮斗目標的理解打開了通往中國憲法的一扇窗戶。

中國憲法和西方憲法一個很大的不同在于，我們規(guī)定了國家的根本任務。從憲法發(fā)生學上看，西方所謂的立憲主義強調的更多是通過規(guī)范控制國家公權力來保護個人自由，緩和個人和國家公權力之間持續(xù)存在的緊張對抗性的關系。而中國憲法在長期奮斗和摸索中，將黨的主張和人民意志充分結合，形成了國家的根本任務。

解讀中國憲法指明的根本任務，其特征可以用“現(xiàn)代化”三個字概括。什么是國家的現(xiàn)代化？歷史上的中國是一個大國、一個強國，但卻遭受了西方列強的侵略，并逐漸落后了。所以，我們要解決的核心問題就是如何使中國再次富強起來。

實現(xiàn)現(xiàn)代化和國家富強、民族復興是不可分割的。1983年，我們強調的是通過實現(xiàn)工業(yè)化來實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化。1983年底，我國正式提出“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標，即發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術。隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，現(xiàn)代化的內涵也在發(fā)生變化，改革開放40多年的現(xiàn)代化建設，讓我國在政治、經(jīng)濟、文化、社會等各方面都取得了重大成就。進入新時代后，我國提出“五位一體”總體布局。黨的十九大報告提出“把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”。

這一思想在2018年修憲時被納入憲法。比如，將“新時代中國特色社會主義思想”納入憲法。再比如，明確了現(xiàn)代化的奮斗目標，“推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興”。在黨內，對這個奮斗目標有非常清晰的路線圖和時間表。比如，到2035年，我們要基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀中葉，要全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。在憲法中明確現(xiàn)代化的目標是我國憲法的核心特色，與西方國家的憲法有很大不同。

第五，深刻論述了憲法在國家制度和國家治理體系中的作用。

一個國家最核心的問題就是國家治理問題。當明確了我國的發(fā)展目標是實現(xiàn)現(xiàn)代化后，相應的我們要實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。那么，憲法在其中能起到什么作用？憲法規(guī)定了國家的根本制度、基本制度和重要制度。

根本制度、基本制度、重要制度構成了一個國家治理的“四梁八柱”，憲法規(guī)定了國家治理體系的方位。憲法第一條開宗明義地指出國家的根本制度：“社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。”從1954年開始，社會主義制度就被寫入了憲法。此后，我們一直在探索什么是社會主義、怎樣建設社會主義，并找到了一條中國特色的社會主義道路。同時還有一個重要內容，“中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質的特征”。這是從社會主義本質屬性的高度確定黨在國家中的領導地位。

憲法規(guī)定，我國的根本政治制度是人民代表大會制度。人民代表大會制度是我國人民民主專政政權的組織形式，是以民主集中制為原則，通過統(tǒng)籌人民和權力機關的關系、權力機關和“一府兩院”的關系、中央和地方的關系，建構起我國的政體和政權組織形式。人民代表大會制度是適宜中國的，是能夠保證人民當家作主、中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政、國家長治久安的政權組織形式。怎么堅持和完善人民代表大會制度，就是憲法需要解決的根本問題。2019年，曾在慶祝全國人民代表大會成立70周年大會上發(fā)表講話，特別提到了如何堅持和完善人民代表大會制度的問題。

中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制是我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度。改革開放以來，我們不斷完善和探索經(jīng)濟制度，同時經(jīng)濟制度的完善也為我國政權的長治久安和國家治理體系的現(xiàn)代化打下基礎。

除此之外，憲法還規(guī)定了國家的基本政治制度。比如，中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。中國的政黨制度和西方的政黨制度有很大不同。西方是通過競爭性的選舉，輪流執(zhí)政。在中國，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。中國共產(chǎn)黨同各民主黨派長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共，形成了“共產(chǎn)黨領導、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政”的政治格局。實踐證明，這種治理模式是行之有效的。

民族區(qū)域自治制度，也是我國的基本政治制度。我們在少數(shù)民族聚集的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權，保證少數(shù)民族當家作主。此舉既保障中國各民族間的團結、平等、互助，同時又能使少數(shù)民族聚集的地方實行自治，保障自身權益。這個制度也有利于解決中國多民族國家的治理問題。

在廣大農(nóng)村和城市中，我國實行的是基層群眾自治制度。村民自治被歸納為“三個自我”“四個民主”，即自我管理、自我教育、自我服務，以及民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。我國還實行“一國兩制”，在特別行政區(qū)內實行高度自治，以和平的方式解決歷史遺留問題，給世界上其他國家提供中國方案。

第六，深刻論述了憲法的實施和監(jiān)督機制。

憲法的生命在于實施，憲法的權威也在于實施。指出：“全面貫徹實施憲法，是建設社會主義法治國家的首要任務和基礎性工作?！比绾螌嵤椃?？全國人大及其常委會行使國家立法權，將憲法的原則和精神通過立法轉化為法律規(guī)則，再通過法律實施。這是中國憲法實施的主要方式。

除立法機關以外，政府依憲、依法行政，司法機關、審判機關、檢察機關依憲、依法裁判案件，監(jiān)督法律的實施，維護公平正義，都是對憲法的實施。所有國家機關依據(jù)憲法及法律行使職權、履行職責也是在實施憲法。公民、組織以及其他民主黨派自覺遵守憲法，也是對憲法的實施。

在實施過程中，是否完全將憲法的原則和精神都落在實處，也是非常重要的問題。所以，我們不光要全面實施憲法，還要加強憲法的監(jiān)督。通過實踐，我國已經(jīng)形成了中國特色的憲法監(jiān)督體制。

第七，深刻論述了憲法的實施保障措施。

一是要讓領導干部帶頭尊崇憲法、學習憲法，用憲法來要求自己的行為。領導干部作為“關鍵少數(shù)”，手中有權力，讓他們形成憲法意識，把憲法落在實處，是實施憲法的重要方面。

二是讓青少年形成憲法意識、憲法觀念。青少年是國家的未來，要讓青少年從小就形成憲法意識、憲法觀念。指出：“憲法的根基在于人民發(fā)自內心的擁護，憲法的偉力在于人民出自真誠的信仰?！苯逃龑σ粋€國家憲法的實施起了非常重要的保障作用。

三是要讓全體公民養(yǎng)成遵守憲法、維護憲法尊嚴的意識。什么是憲法觀念或憲法思維？指出：“要牢固樹立憲法法律至上、法律面前人人平等、權由法定、權依法使等基本法治觀念”。

二、踐行依憲治國、依憲執(zhí)政取得的偉大成就

依憲治國、依憲執(zhí)政不只停留在思想上或理論上，它們來自實踐，指導實踐，并推動依憲治國、依憲執(zhí)政偉大工程或重點任務的完成。

第一，適時修改憲法，推動憲法制度與時俱進。憲法是一個國家的根本法，依憲治國，依的應是一個成熟、科學、完備的憲法。所以，憲法要具有根本性、原則性、綱領性、穩(wěn)定性等特點。憲法一旦動搖，那么國家的整體機制可能就要發(fā)生變化。但是，憲法調整的社會關系是不斷變化的，國家的任務、體制機制、社會矛盾也在發(fā)生變化。所以，憲法要體現(xiàn)黨關于國家治理的理念，要與時俱進。總結而言，憲法既要保持其穩(wěn)定性，又要與時俱進。

1954年出臺我國第一部憲法，開創(chuàng)新紀元。隨著社會發(fā)展，陸續(xù)出臺了1975年憲法、1982年憲法。我國發(fā)展進入改革開放新時期后，1988年，在對前幾部憲法修改調整后，出臺新憲法，提出要把國家發(fā)展的主要任務集中于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設上來。1988年、1993年、1999年和2004年，分別對憲法進行修改，體現(xiàn)我國發(fā)展成果。

我國發(fā)展進入新時代后，2018年修憲，將科學發(fā)展觀、新時代中國特色社會主義思想納入憲法。此次修憲，將很多最新的理念、思想、方法納入，具體而言，涉及以下內容。

中國憲法特別強調什么？指導思想。指導思想是憲法制定和修改的靈魂，像一條紅線貫穿始終。新時代中國特色社會主義思想是黨和人民不斷探索后形成的智慧結晶，其入憲體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的高度統(tǒng)一。

同時，提出“中華民族偉大復興”的概念。值得注意的是，以往憲法中并沒有這樣的表述，只有“各民族”“各少數(shù)民族”的說法。實現(xiàn)國家認同、憲法認同，最重要的前提是要實現(xiàn)民族認同。所以，修改憲法時，將“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”的表述修改為“包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復興的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”，原來的表述是“包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”，新增了“致力于中華民族偉大復興的愛國者”。

另一個新增的理念是“構建人類命運共同體”。中國與世界是不可分割的，構建人類命運共同體，有利于加強國內和國際的聯(lián)系，將其入憲也為中國融入并影響世界提供憲法基礎。

此次修憲還新增了很多具體的制度建構。比如，如何解決腐敗問題。西方通過新聞媒體的監(jiān)督、政黨之間的輪替來抑制腐敗滋生。中國在一黨執(zhí)政的情況下怎么解決公職人員的腐敗問題，是擺在我們面前非常重要的使命和責任。為此，我國建立了集中統(tǒng)一、權威高效的監(jiān)察體制。

在人大常委會的授權下，2016年11月7日,中央辦公廳印發(fā)《關于在北京市、山西省、浙江省開展國家監(jiān)察體制改革試點方案》,部署在3省市設立各級監(jiān)察委員會,從體制機制、制度建設上先行先試、探索實踐，為在全國推開積累經(jīng)驗。在經(jīng)驗的基礎上再形成制度。將監(jiān)察制度納入憲法，可以解決其合憲性、正當性的問題。所以，此次修憲就將監(jiān)察機關加入國家機關行列。我想，這是重大的變化。

再如，建立憲法宣誓制度。憲法宣誓制度雖然只是一個儀式，但是要通過這種看得見的方式，讓公職人員認識到權力是人民授予的，要為人民服務。同時，宣誓這種外在形式，也有利于凝聚內心的信仰。通過在公民面前作出承諾，讓人民的監(jiān)督有了外在依據(jù)，也代表了宣誓人內心的認同。

此次通過修改憲法，加以明確。

我們還完善了黨和國家的領導體制。我國實行中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中國人民解放軍領導人“三位一體”的領導體制，這是我們黨在長期執(zhí)政實踐中逐步探索出的治國理政的成功經(jīng)驗。此次修憲，在國家主席任職規(guī)定上作出修改，有利于完善黨和國家領導體制，有利于堅持和維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，是中國特色社會主義政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢的重要體現(xiàn)。

第二，加強立法工作，推進憲法的全面實施。如前所述，通過立法實施憲法，是很重要的憲法實施的方式。按照我國憲法規(guī)定，全國人民代表大會和全國人民代表大會常務委員會行使國家立法權。憲法的原則和精神要通過全國人大及其常委會得到落實。全國人大制定和修改刑事、民事、國家機構的和其他的基本法律。全國人大常委會制定和修改除應當由全國人民代表大會制定的法律以外的其他法律。全國人大及其常委會作為國家立法機關，決定著國家法律體系的完善程度。

黨的十五大提出到2010年形成中國特色社會主義法律體系的立法工作目標已經(jīng)實現(xiàn)。2008年3月，全國人大常委會向世界宣布，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)基本形成。法律體系的形成有力保障了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)發(fā)展。

黨的十八大以來，我國提出要堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，法治國家、法治政府、法治社會一體建設，不斷開創(chuàng)依法治國新局面。通過公布立法規(guī)劃，加快立法步伐，近年來，我國制定了許多利于推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的法律，立法工作取得重大進展。除全國人大外，政府依法行政時也要制定大量行政法規(guī)。

雖然中國特色社會主義法律體系已經(jīng)建立，但法律的“立改廢釋纂”仍在不斷進行。我們制定了《中華人民共和國民法典》，這是新中國第一部以法典命名的法律，對我國法治建設起著重要作用。2020年10月，在中央全面依法治國工作會議上強調，要總結編纂民法典的經(jīng)驗，適時推動條件成熟的立法領域法典編纂工作。

第三，根據(jù)憲法制度和憲法精神處理國家重大問題。這里我主要講兩個問題。

一是正確處理改革與憲法的關系?！吨泄仓醒腙P于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中指出：“實現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)、立法主動適應改革和經(jīng)濟社會發(fā)展需要?！币酝诟母镏锌赡艹霈F(xiàn)過，先推進改革，再通過修憲或修法的方式解決其合憲性問題。有人稱之為“良性違憲”。那么，如何處理改革和憲法的關系？就是要做到重大改革于憲、于法有據(jù)。2018年修憲，吸收和反映了改革成果，并為未來的改革指明方向。

二是全面深化改革中的人大常委會授權決定。改革要在憲法的原則和精神的指引下進行。立法也要符合憲法原則和精神。如果來不及立法怎么辦？通常先由全國人大常委會作出授權決定，通過授權來解決改革于法有據(jù)的問題?，F(xiàn)在每一項重大改革，都是經(jīng)過授權的。

第四，根據(jù)憲法和基本法，堅持和完善“一國兩制”制度體系。1993年憲法規(guī)定：“國家在必要時得設立特別行政區(qū)。在特別行政區(qū)內實行的制度按照具體情況由全國人民代表大會以法律規(guī)定?！边@是當時我國重要的政治決斷，我們要通過和平的方式來解決國家統(tǒng)一的問題。當時國內局勢還有很多不確定因素，無法通過一次政治決斷架構出完整的國家體制，于是通過授權全國人大立法的方式解決國家歷史遺留問題。

1997年香港回歸祖國，1999年澳門回歸祖國。依據(jù)憲法和基本法，我國將“一國兩制”變成了現(xiàn)實。一方面，特別行政區(qū)擁有高度自治權；另一方面，特別行政區(qū)也要保障國家的主權安全和核心利益。

第五，推動開展合憲性審查和備案審查工作。黨的十九大報告指出：“加強憲法實施和監(jiān)督，推進合憲性審查工作，維護憲法權威?！焙蠎椥詫彶楣ぷ魇蔷S護國家法制統(tǒng)一的重要方面。與西方不同，中國是由全國人大及其常委會行使監(jiān)督憲法實施的權力，由全國人大常委會解釋憲法。但是長期以來，憲法條文在實踐中的實效性較差。怎樣真正把憲法的規(guī)定落到實處，把憲法監(jiān)督工作落到實處，是踐行依憲治國、依憲執(zhí)政碰到的重大問題。

2018年修憲時，將原來的法律委員會改為憲法和法律委員會。憲法和法律委員會依法承擔推動憲法實施、開展憲法解釋、推進合憲性審查、加強憲法監(jiān)督、配合憲法宣傳等工作職責。全國人大常委會法工委下設法規(guī)備案審查室。全國人大常委會和地方各級人大常委會要健全備案審查制度，加強備案審查工作，將所有法規(guī)規(guī)章、司法解釋和其他規(guī)范性文件依法依規(guī)納入備案審查范圍。這樣就把審查納入到媒體、社會、人民的監(jiān)督之下，保障人民的知情權，加強憲法的監(jiān)督。

第六，弘揚憲法精神，樹立憲法權威。2014年，我國將12月4日設立為國家憲法日，以此帶動全民學習憲法、宣傳憲法、弘揚憲法精神，監(jiān)督憲法實施。很多學校會組織學生學憲法、講憲法、開展憲法知識競賽，國家機關會舉辦憲法相關講座，社會媒體會通過多種方式傳播憲法。2014年開始舉辦憲法宣傳周活動，有力加強公民的憲法意識，對憲法的實施和監(jiān)督起到重要作用。

三、進一步在實踐中落實依憲治國、依憲執(zhí)政

徒法不足以自行。有人說，千百次的普法都不如一次對違憲、違法行為進行制裁影響更大。這里分享三個方面的內容。

第一，始終堅持正確的政治方向，增強中國憲法的自信。依憲治國、依憲執(zhí)政，依的是中國憲法。一種錯誤認知是把西方的憲政與中國的憲法治理實施進行比較，并得出西方憲法優(yōu)于中國憲法或要讓西方憲法引領中國憲法的結論。我們要特別強調的是，憲法是根據(jù)本國國情來制定的。所以，用別國憲法指導本國憲法的實施是錯誤的。雖然西方憲法有自己的特點，但最大的問題是中國與西方的國體和政體是完全不一樣的。

我國國體是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。人民是這個國家的主人。為了實現(xiàn)人民當家作主、國家長治久安，我們就必須堅持人民民主專政的社會主義制度，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導。中國共產(chǎn)黨的領導是保障社會主義制度長治久安的根基，是歷史和人民的選擇。

我國政體是人民代表大會制度。全國人大是最高國家權力機關，“一府一委兩院”由其產(chǎn)生，對其負責，受其監(jiān)督。在中央和地方的關系上，要在堅持中央的統(tǒng)一領導下，發(fā)揮地方的主動性、積極性。

所以，不能用西方的憲政來質疑我們的制度，要增強中國憲法的自信。

第二，要將憲法精神貫徹到依法治國、依法執(zhí)政的全過程中。理解和落實依憲治國、依憲執(zhí)政，要理清黨和國家、黨和憲法的關系。憲法規(guī)定了國家的根本制度、基本制度、重要制度，是國家治理的重要遵循。

有人提出“黨大還是法大”的問題。指出：“‘黨大還是法大’是一個政治陷阱，是一個偽命題?！秉h是一個組織，法是一個規(guī)則，組織和規(guī)則之間不能進行比較?！皺啻筮€是法大”則是一個真命題。但仍然要解決中國共產(chǎn)黨作為長期執(zhí)政的政黨和憲法之間的關系問題。

堅持黨領導立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法。一是堅持黨領導立法。以黨的總規(guī)矩和國家根本法作出規(guī)定，有利于增強全黨和全國各族人民對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的認識，有利于維護和鞏固黨的執(zhí)政地位，有利于發(fā)揮黨的領導核心作用，有利于全黨全國人民思想上統(tǒng)一、政治上團結、行動上一致。二是堅持黨保證執(zhí)法。黨通過政治領導、思想領導、組織領導，以及黨的各級政法委機構的工作領導、監(jiān)督和促進執(zhí)法、司法部門嚴格執(zhí)法。三是堅持黨支持司法。司法機關，包括法院和檢察院，獨立行使審判權和檢察權。四是堅持黨帶頭守法。黨必須在憲法和法律的范圍內活動。這是黨自己作出的重要承諾。權由法定、權依法使，要把黨的領導納入法治軌道。

第三，進一步健全保障憲法實施的體制機制。堅持依法治國首先要堅持依憲治國，堅持依法執(zhí)政首先要堅持依憲執(zhí)政。要保障憲法實施，不能只關注于組織或個人，更要看執(zhí)政黨執(zhí)行憲法的能力和決心。

如何進一步堅持和完善憲法實施的體制機制？比如，推進合憲性審查，加強憲法解釋制度，完善備案審查的體制機制，通過個案推動制度創(chuàng)新，等等。全國人大常委會要通過制定憲法解釋程序法，通過一個個具體的個案解釋，讓人民感受到憲法的陽光和氣質。

“堅持依憲治國、依憲執(zhí)政”是法治思想中的重要組成部分。法治思想的核心要義和理論精髓，集中體現(xiàn)為在中央全面依法治國工作會議上提出并系統(tǒng)闡述的“十一個堅持”。堅持黨對全面依法治國的領導、堅持以人民為中心、堅持中國特色社會主義法治道路，是從政治方向上談。堅持依憲治國、依憲執(zhí)政是從核心內容上談。堅持在法治軌道上推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是重要抓手。具體操作層面上，堅持全面推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅持統(tǒng)籌推進國內法治和涉外法治，堅持抓住領導干部這個“關鍵少數(shù)”。

希望通過今天的學習，能幫助大家從理論層面上理解法治思想中有關“堅持依憲治國、依憲執(zhí)政”的重要內容。謝謝大家。

有關法治意識方面心得體會實用八

20xx年，我區(qū)創(chuàng)建民主法制建設示范社區(qū)活動要以鄧小平民主法制建設理論和黨的xx大精神為指導，堅持在區(qū)委、區(qū)政府的領導下和上級有關部門的指導下，按照民政部、司法部《關于進一步加強農(nóng)村基層民主法制建設的意見》和市依法治市辦《關于開展創(chuàng)建百家民主法制建設示范村(居)活動的實施意見》的總體要求，圍繞區(qū)委、區(qū)政府打造“第一區(qū)”這一現(xiàn)實區(qū)情，以實現(xiàn)“五五”普法規(guī)劃的要求為目標，積極組織開展法制宣傳教育，深化基層依法治理工作，努力增強社區(qū)居民的法律意識、法治意識、大局意識、政治意識，進一步健全完善社區(qū)各項規(guī)章制度，社區(qū)工作者依法辦事、依法管理的能力和水平進一步提高，社區(qū)自治組織自我完善、自我教育、自我服務的自治功能得到較好地發(fā)揮，從而促進社區(qū)各項工作健康有序發(fā)展。

一、強化治理，提升社區(qū)民主法制建設新水平。

為了進一步鞏固和加強我區(qū)基層民主法制建設，充分調動廣大居民群眾參與社區(qū)建設的主動性和積極性，保障社區(qū)“四個民主兩公開”有序地進行。一是完善依法建章立制。各社區(qū)居委會要以創(chuàng)建民主法制建設示范社區(qū)為載體,按照“依法建制、居民自治、民主管理”的模式，指導制定社區(qū)干部民主選舉制度、民主議事制度、崗位責任制度、居民公約、財務公開及財務監(jiān)督制度、居民民主評議干部制度。凡是需要公開的居務工作和被列入民主管理范圍的工作，都要依法建制，按章辦事。制定社區(qū)依法治理工作規(guī)劃和工作運行機制，做到工作有目標、措施有落實、考核有標準;二是強化社區(qū)居民依法自治。各社區(qū)要加強指導居民認真實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，使社區(qū)事務公開透明。要結合本社區(qū)的特點和居民的要求，吸引廣大居民積極參與自治工作。采取召開座談會、入戶宣傳、法律咨詢服務、文藝表演等形式，實行自我管理、自我教育、自我服務、自我監(jiān)督。注重發(fā)現(xiàn)培育典型，按照以點帶面、推廣輻射的工作思路，全面推進居民自治;三是營造良好的社區(qū)法治氛圍。各社區(qū)要充分挖掘社區(qū)居民潛能，發(fā)揮社區(qū)法制宣傳隊和社區(qū)志愿者隊伍的作用，組織居民學法用法，依法維護自身合法權益，依法履行義務。加強社區(qū)法制文化建設，充分利用社區(qū)文化站、活動室、社區(qū)文化廣場等，廣泛開展豐富多彩、健康有益的群眾性法制文娛活動。轄區(qū)內做到無民事矛盾激化，無集體上訪，杜絕黃、賭、毒現(xiàn)象的出現(xiàn)，從而營造全方位、立體化的街道社區(qū)法治氛圍。切實維護街道社區(qū)安全穩(wěn)定，推進街道社區(qū)依法治理，保障居民群眾安居樂業(yè)。

二、搞活載體，提高社區(qū)居民的法律素質。

(一)完善社區(qū)法制宣傳教育陣地建設。

各社區(qū)要以調解、治保等有關組織為基礎，以社區(qū)服務中心為陣地，抓好法制宣傳教育陣地建設，采取有效措施，繼續(xù)健全完善社區(qū)法制教育“六個一”機制(有一支法律服務志愿者隊伍，有一所法制學校，有一份法制?？幸恢Хㄖ菩麄麝?，有一個法制專欄，有一個法律專柜)。要抓好法制宣傳隊建設。各社區(qū)要組織一支法制宣傳隊。法制宣傳隊要定期自編自導一些內容豐富、形式多樣、寓教于樂的法制宣傳文藝節(jié)目，讓群眾在娛樂中受到教育。要把社區(qū)各樓院文化程度較高，懂法律、善服務的人組織起來納入“普法宣傳員”中，做到“一幢一長”，讓廣大社區(qū)居民及時了解、掌握法律常識。要加強社區(qū)法制學校管理。各社區(qū)市民法制學校(可依托在社區(qū)文明市民學校)要做到學法有計劃、有活動、有登記、有落實。要堅持每季度一堂法制課，邀請社區(qū)掛鉤律師、公證員或相關人員有針對性地開展法律法規(guī)講座。要加強法制宣傳欄管理。各社區(qū)要在各居民小組設立一個法制宣傳欄，指定專人負責，做到每月一期。在每個樓院設立“法制宣傳花苑”，將與社區(qū)居民利益密切相關的法律常識、新頒布的法律法規(guī)分期刊入專欄，運用通俗易懂的語言，結合具體事例、舉案說法，達到普法目的。要加強法律服務志愿者隊伍建設。聯(lián)系離退休的公、檢、法、司人員組成法律自愿者隊伍，采取預邀服務制度，設立法律服務窗口，接受社區(qū)居民的法律咨詢，開展法制宣傳、法律服務工作。要配備一個法律專柜。各社區(qū)要將涉及與居民日常生活密切相關的法律法規(guī)，設立法律圖書角，定期對居民開放，并由“法律明白人”進行講解。要有一份法制?？?，各社區(qū)要通過征訂《法制日報》、《人民調解》等書籍，通過自學使居民真正養(yǎng)成遇事找法、解決問題靠法的良好習慣。

(二)加強社區(qū)經(jīng)常性法制宣傳教育。

各社區(qū)要切實加大法制宣傳教育工作力度，抓好重點，有針對性的地開展法律宣傳教育工作。要抓好青少年的法制宣傳教育。各社區(qū)要利用寒暑假和節(jié)假日，組織好青少年法制宣傳教育。以法律服務志愿者隊伍和掛鉤律師、公證員為依托，以社區(qū)法制學校為陣地，充分發(fā)揮社區(qū)人力資源優(yōu)勢，舉辦青少年法制專題講座及現(xiàn)身說法等，保證青少年在社區(qū)內得到良好的法制教育，不斷提高他們的法律素質，營造學法、懂法、守法的良好氛圍，促進青少年的健康成長。要加強老年人的法制宣傳教育。要充分利用社區(qū)法制學校、活動中心，針對老年人(退離休人員)的特點，著力宣傳與他們密切相關的法律法規(guī)，使之自覺抵制迷信、邪教等非法活動。掛鉤律師、公證員、法律服務工作者要及時為他們提供法律咨詢、法律援助、法律講座，辦理法律服務事務、調處糾紛，依法維護老年人的合法權益。

(三)鞏固法律進社區(qū)工作。

把法律進社區(qū)工作作為創(chuàng)建民主法制示范社區(qū)的有效載體，鞏固老典型，培育新試點，著力抓好本年度2個試點單位，不斷推進創(chuàng)建民主法制示范社區(qū)工作深入開展。要拓展法律進社區(qū)新領域。要充分發(fā)揮職能作用，切實抓好法律進社區(qū)工作。圍繞“立足社區(qū)、服務社區(qū)、有為社區(qū)”這個主題，在上級司法行政主管部門的支持下，整合資源，統(tǒng)一調配律師、公證員，將法律服務所、法律援助中心和公證處分別指派掛鉤到社區(qū)中。要通過在社區(qū)居委會設立法律咨詢服務指示牌及向社區(qū)住戶分發(fā)法律服務聯(lián)系卡、宣傳頁、反饋卡等形式，溝通相互間關系，保證社區(qū)居民能夠及時、便捷地與掛鉤的法律服務人員取得聯(lián)系，獲得所需的法律服務和法律幫助，依法維護社區(qū)、市民的合法權益。加強對橋華社區(qū)、瑞光社區(qū)兩試點社區(qū)的督促指導，以點帶面，力求更全面、更有效地開展法律進社區(qū)工作。

有關法治意識方面心得體會實用九

各位同志，大家好，今天我們來講一講關于如何提升黨員干部意識形態(tài)能力。

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一直以來，意識形態(tài)就是一個非常重要的問題。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對于這個問題給予了極大的關注，提出了許多新要求、新思考。

關于意識形態(tài)問題，我想從一個事例來導入。這個事例就是20xx年揭露出來的“棱鏡門”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時期開始實施的絕密的電子監(jiān)聽計劃。據(jù)英國《衛(wèi)報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于20xx年啟動了一個代號為“棱鏡”的秘密監(jiān)控項目，直接進入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務器挖掘數(shù)據(jù)、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋果等在內的x家國際網(wǎng)絡巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話說，“你們就像圖書館，美國政府是每本書都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說這個“棱鏡計劃”里面包含的對于個人隱私、各國主權尊嚴的無視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個駭人聽聞的計劃。它意味著我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來說都是透明。對于其他國家來說，這里面蘊藏著巨大的意識形態(tài)風險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。

我想原因無外以下幾個方面。

原因一：意識形態(tài)事關人心聚散、政權安危

意識形態(tài)問題不是小問題，而是事關人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩(wěn)還是危險這樣的大問題。

在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。”在這里，總書記就講了一個關系。什么關系呢?一個是中心工作，一個是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來展開，為經(jīng)濟建設服務。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關人心聚散、政權安危有直接的關系。

習總書記為什么要作出這樣一個判斷?習總書記講得很清楚。他說：“歷史和現(xiàn)實反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力?！边@“三個事關”就直接而明白地說明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進一步說，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書記又從兩個方面給出了分析。一個是從理論上說，一個是從現(xiàn)實上說。

從理論上思考，習總書記提出了兩個基礎的理論。習近平總書記說，“黨的群眾基礎和執(zhí)政基礎包括物質和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問題”，“鞏固黨的群眾基礎和執(zhí)政基礎，不能說只要群眾物質生活好就可以了，這個認識是不全面的”。習總書記點出了一個非常重大的理論問題，糾正了過去我們認識上的一種偏差。比如，過去我們認為只要物質基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執(zhí)政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現(xiàn)在看來，這個判斷有一點簡單。我們會發(fā)現(xiàn)，有時候會出現(xiàn)“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個學者很形象地說，當物質條件不好的時候，物質條件沒有改善的時候，人們只有一個想法，那就是過上好日子、吃飽飯，所以那個時候思想反倒簡單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過上物質有保障的生活的時候，那個時候人們就會出現(xiàn)多種多樣的甚至無窮無盡的想法，這個時候思想反倒不容易統(tǒng)一，不容易凝聚起來了。而恰恰是在這樣一個歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來了。所以，總書記這個判斷契合了這個時代的時空方位。物質上出問題，肯定是影響黨的執(zhí)政安全;精神上出問題，最后也要影響到執(zhí)政安全。

從現(xiàn)實層面，習近平總書記說，“一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開始蔓延在西亞、北非地區(qū)的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線失守，導致了其他防線全盤失守，從而導致政權更迭。從實踐中來講，思想防線、意識形態(tài)工作確實非常重要。思想防線是一個前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個前沿陣地，那么其他防線相對來說出問題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”共產(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實際上還靠了“筆桿子”。

共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領廣大人民群眾取得全國政權營造了一個非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位?！庇纱丝梢姡莆账枷腩I導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領域面臨挑戰(zhàn)

長久以來特別是當前，我們在意識形態(tài)領域面臨諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對我國進行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領域

面臨的斗爭和較量是長期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來說，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質疑?，F(xiàn)實中這樣的例子也是很多的。同時，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話語體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區(qū)發(fā)展的正當性的話語和理念思路。這套話語和理念思路不同于西方原有的話語和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀點時有出現(xiàn)，有的宣揚西方價值觀，有的專拿黨史國史說事，有的以反思改革為名否定改革開放，否定四項基本原則。比如20xx年x月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動”的營銷炒作活動。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱“若‘作業(yè)本’開燒烤店就送10萬罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于20xx年時，“作業(yè)本”微博里一段話：

“由于邱少云趴在火堆里一動不動，最終食客們拒絕為半面熟買單，他們紛紛表示還是賴寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過大v抹黑邱少云的語言進行營銷炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會買加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。

近年來，我們看到對抗日戰(zhàn)爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價值”的爭論從來沒有停止過。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無歷史的現(xiàn)象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領域復雜而嚴峻的形勢，也充分說明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養(yǎng)還不夠高、警惕性還不夠強的問題。

再次，在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現(xiàn)了社會的進步性，另一方面也帶來了社會思想意識上的分歧乃至對立。比如，20xx年xx月《xx日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學社會科學老師的一封公開信》?！秞x日報》聽了好多高校的課，發(fā)現(xiàn)“‘呲必中國’的現(xiàn)象一定程度存在,有的還很過分,必須引起教育界的警覺和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開信引發(fā)了十分不同的評價。盡管支持《xx日報》的占大多數(shù)，但也相當一部分質疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領域工作的復雜性。

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提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個非常重要的任務，必須著力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學習力、思考力、創(chuàng)新力和表達力這五個方面。下面我們就逐一從這五個面跟大家進行一個分享和分析。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個要點。

第一個要點，要善于從政治的角度看問題。什么是從政治的角度看問題?在中國的政治生活中，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治;凡是關系到這些方面的事務，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問題恰恰是具有高度政治性的問題。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識形態(tài)問題發(fā)生著直接而有機的關聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟問題了。

在認識新常態(tài)的問題上，習近平總書記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個事件，不要用好或壞來判斷;其次，新常態(tài)不是一個筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個避風港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過習總書記這么一提醒，我們發(fā)現(xiàn)正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟問題，而實際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問題，我們也會發(fā)現(xiàn)供給側結構性改革也不僅僅是一個經(jīng)濟問題。習近平總書記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學的供給學派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>

善不善于從政治的角度看問題，最經(jīng)典的例子是一個鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關于個人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個問題：第一，斯大林搞個人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個人的不良品質，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說，“這不只是理論問題,尤其是個政治問題,是國際國內的很大政治問題。”所以，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說，“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過來?！薄八墓兪堑谝晃坏?他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個偉大的革命家犯錯誤,是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫嵤虑笫堑目茖W態(tài)度，評價了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個全國人民思想信仰的問題。這為人們統(tǒng)一思想、維護團結、保證社會政治局面的穩(wěn)定,奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來了。二者之所以作出截然不同的判斷，關鍵就在于善于不善于從政治的角度看問題。赫魯曉夫簡單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價毛澤東的問題，成功扭轉了中國的方向，為改革開放的實施奠定了堅實的思想基礎。

鄧小平是一個非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來闡述自己的意識形態(tài)觀時，他曾經(jīng)這樣說：“說我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說我是保守派。比較實際地說，我是實事求是派，堅持改革、開放政策,堅持黨的領導和社會主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線和原則，一手抓改革開放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個要點，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。”“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平總書記有“三個地帶”的理論，他說：“當前，思想輿論領域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤搞得大大的，把敵人的地盤搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數(shù)的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個政治性非常強的工作。

第三個要點，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領導地位是一把尺子，中國特色社會主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺。“左”和右的標尺一定意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數(shù)。

我們要牢記幾個關鍵詞：一個是底線思維，一個是戰(zhàn)略定力，一個是顛覆性錯誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線。戰(zhàn)略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰(zhàn)略定力。同時，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動，就有可能會犯下顛覆性錯誤。

第四個要點，有些問題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務要多想一想。比如，有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國政府部門、重要行業(yè)xx%的服務器、xx.x%的存儲設備、xx.x%的操作系統(tǒng)、xx.x%的數(shù)據(jù)庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現(xiàn)美國的“八大金剛”的影子，對于這種現(xiàn)象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開頭提到的“棱鏡門”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務里面，可能也隱藏著相當大的意識形態(tài)風險。

對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學校訓，所謂的西點軍校軍規(guī)，所謂的德國幼教專家解讀，所謂的美國xx學會的推薦……在裹挾著商業(yè)利益目的之外，有可能也會對很多人造成一種思想上的、價值觀上的誤導。

對于一些所謂客觀報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱恐怖分子為攻擊者，同時還提到了其他的向外國人開槍、向恐怖分子開槍等內容來淡化恐怖襲擊的性質。在這些所謂客觀的新聞報道的背后，實際上代表了一種具有偏見色彩的意識形態(tài)選擇。

對于某些所謂的客觀現(xiàn)象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學沒有這方面的課程，所以他們就沒有意識形態(tài)色彩。我們說西方的高等教育中充滿了意識形態(tài)色彩，這個話當然牽強，但是如果說它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學本科教育的核心課程中，文學名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程“就是經(jīng)過精心設計，通過各種不同的方式向學生灌輸具有傾向性的理論、學說和觀點的課程，其目的是對學生進行西方主流價值觀的教育”，是要“將共同的價值觀念傳輸給來自不同背景的學生”。你能說這里面沒有思想政治理論的教育嗎?只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)怎樣提高意識形態(tài)學習力?

第一，要把系統(tǒng)掌握馬克思主義理論作為看家本領。我們要認真學習馬克思主義理論，特別是中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點、方法，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領。意識形態(tài)理論工作者如果沒有馬克思主義這個犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，要適當了解思想意識領域的熱點問題。對于歷史虛無主義、新自由主義、“普世價值”等思潮的基本觀點、基本立場、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學領域的民主話題，法學領域的憲政問題，新聞學領域的所謂“新聞自由”，社會學領域的公民社會，都附著了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

舉個例子，有人宣揚西方新經(jīng)濟自由主義的“比較優(yōu)勢”和“絕對優(yōu)勢”的自由貿(mào)易理論，表面上看起來是絕對客觀可行的，對于貿(mào)易雙方都是“雙贏”的。但是，自由貿(mào)易理論一旦運用在貧富強弱不同的兩國之間，貿(mào)易規(guī)則的制定權、行使權將極為不對稱，根本就不是表面上的“雙贏”這么簡單，實際上是強國對弱國、富國對貧國的一種掠奪乃至剝削。所以，簡單的理論推演背后，如果不用意識形態(tài)之眼去審視、思考，我們將犯下多么幼稚的錯誤。德國經(jīng)濟學家李斯特，在其著作《政治經(jīng)濟學的國民體系》一書中，對亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”自由貿(mào)易理論進行了揭露。李斯特所在的德國當時是一個弱國、一個后發(fā)國家，而亞當·斯密所在的英國正是一個先發(fā)的強大的發(fā)達的國家。這種歷史上已經(jīng)揭示出來的問題，我們就要去思考，盡快地讓自己在理論上成熟起來，不要犯別人曾經(jīng)犯過的錯誤。

無論是亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”理論，還是李嘉圖的“比較優(yōu)勢”理論，都是披著“中性”面紗而代表強國利益的“意識形態(tài)”理論。西方經(jīng)濟學中這種貌似“中性”的理論比比皆是。我們在學習和研究西方經(jīng)濟學的時候，不要被這種“中性”的外表所迷惑，而是面對這些理論要多思考。理論本身是一回事，理論的應用又是一回事，理論在不同時空場景中的應用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。

(三)提高意識形態(tài)思考力

如何提高意識形態(tài)思考力?

第一，善于觀察問題。我們要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察和解決問題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。

在善于觀察問題方面，習近平總書記給我們作出了一個榜樣。他在一次重要的講話中提出了“八個能否”的標準。他說，評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務和社會事務、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實現(xiàn)科學化、民主化;各方面人才能否通過公平競爭進入國家領導和管理體系;執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實現(xiàn)對國家事務的領導;權力運用能否得到有效制約和監(jiān)督”。

反觀某些西方理論家所提出的標準就比較簡單、直接、粗暴、機械。比如，是不是實現(xiàn)選舉了，是不是實現(xiàn)一人一票了，是不是實現(xiàn)政黨輪替了，用這些表面的形而上的并不適合絕大多數(shù)國家國情的程序主義的東西來衡量民主，那么孰高孰低、孰優(yōu)孰劣，大家是能夠看清楚的，是能夠想明白的。

怎么看待西方民主呢?我認為西方民主有四重鏡像。第一重是流傳于西方理論家在著述中所闡釋和論述的民主。我們稱之為理想中的民主，只是表達對于民主這種狀態(tài)的憧憬和理論的向往。

這種民主不是一個現(xiàn)實的民主，包括西方國家也不是把這種民主直接拿來用的。這個民主要變成現(xiàn)實，就要設計，所以就落入了民主的第二個鏡像——設計中的民主。通過權力機關的分設，通過一套監(jiān)督制衡體系來實現(xiàn)這個民主。但是這個設計的民主，就如同我們蓋大樓的設計藍圖一樣，依然不是現(xiàn)實的民主，還要經(jīng)過一層轉化，轉化成什么呢?那就是運行中的民主，這是第三重鏡像。運行中的民主是設計中的民主與各個國家的具體國情相結合運轉出來的民主。比如，所有設計的民主都不會設計兩黨制的體制，但在實際運行中由于這些國家階級結構和利益團體的區(qū)分，就形成了事實上的兩黨制或一黨獨大制，這就是運行中的民主。而運行中的民主又被西方國家移植到很多非西方國家中，又發(fā)生了一次鏡像上的轉化，這就變成了移植中的民主。如果從民主的四重鏡像來分析和看待西方民主，你會發(fā)現(xiàn)每經(jīng)過一層鏡像的轉化，民主就會被打一次折扣，越到后面折扣就越厲害。現(xiàn)在我們面臨的問題是什么呢?很多人用理想中的民主來關照中國的現(xiàn)實，進行批評、指責、謾罵、嘲諷，而他們沒有發(fā)現(xiàn)連西方用的是運行中的民主，并不是理想中的民主，如果用理想的民主來衡量，他們的民主也不達標。而他們卻用理想的民主來衡量和評判別人，并且把移植中的民主強加于人，導致了很多國家出現(xiàn)很多災難。所以，西方的政治經(jīng)驗有用沒有用，關鍵看怎么用，用好了是良藥，用壞了就是毒藥。中醫(yī)老早就有這個思維，大黃用好了是良藥，人參用壞了也是毒藥。我們不能夠因為西方政治文明和意識形態(tài)的強勢就喪失自我獨立思考的能力，從而帶上精神枷鎖，拄上精神拐杖，這樣的話就是舍本逐末，甚至是自毀長城，這樣的教訓我們在很多國家都看到了。

第二，善于抓住關鍵。有哪些關鍵呢?習總書記提出了“13個如何”，我認為這“13個如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關鍵問題，把這“13個如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會主義本質特征。第三，如何看待中國特色社會主義理論體系的科學性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學內涵和實踐。第六，如何看待西方所謂“普世價值”。第七，如何準確把握“四個全面”戰(zhàn)略布局。第八，如何深刻領會新的發(fā)展理念。第九，如何科學認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一。第十三，如何看待黨風廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個問題上獲得了一個明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進行一些分析。這些分析有理論上的分析。比如，對于“普世價值”進行理論思考，“普世價值”為什么不能用?為什么要堅持我們精神上的獨立性?同時，我們還要進行事實上的分析?？匆豢次鱽啞⒈狈堑貐^(qū)被所謂的“普世價值”折騰成了什么樣子，我們就要引發(fā)思想上的警覺。

同時，還要看一看當今世界的重大現(xiàn)實問題。比如，20xx年以來的國際金融危機，對于我們用馬克思主義的觀點認識國際資本主義的新變化有什么樣的深刻啟示呢?這些問題想一想，我們意識形態(tài)思考力就會有所提升。

當年，蘇聯(lián)解體、蘇東劇變，世界社會主義運動處于低潮的時候，很多人開始懷疑、悲觀、失望，甚至質疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個時候，鄧小平說了這樣的話，他說：“從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過去了，我們發(fā)現(xiàn)鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒有消失，中國特色社會主義并沒有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

有人說好萊塢是一個造夢工廠，很多人喜歡美國大片，好萊塢大片，但現(xiàn)在隨著我們意識形態(tài)能力的提高，喜歡美國大片的人的立場和角度發(fā)生了變化。很多人說好萊塢是造夢工廠，我覺得可以在前面加上兩個字，好萊塢是造美國夢的工廠，他們傳達的都是美國厲害、美國偉大、美國拯救地球、美國拯救人類、生活在美國真好這樣的價值觀。所以，在這方面我們還是要多一些思考。隨著文化能力的提升和思想素養(yǎng)的提升，對于所謂的美國大片，大家的判斷力、思考力提高了，這些大片受到的追捧也不像以前那么強烈了，這是好事，這表明我們精神的獨立性、思考的獨立性在增強。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng)新力

意識形態(tài)工作是一個特別需要創(chuàng)新的工作，不是簡單的攻和守這么簡單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開放性，要不斷地打破傳統(tǒng)的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，要善于進行理論創(chuàng)新。鄧小平是一個理論創(chuàng)新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個現(xiàn)代化”理念，為經(jīng)濟社會的發(fā)展解除了思想上的一個大障礙。同時，為了擺脫傳統(tǒng)的關于社會主義的思維定勢，提出了“社會主義本質論”，從而賦予了社會主義新的生命力、新的動能。這就是理論創(chuàng)造。中國也有很多其他的理論創(chuàng)新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個外來詞進行了中國式的改造，把它從一個具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個詞。對于“治理”這樣一個具有新自由主義背景的詞我們也進行了改造，所以我們有了中國國家治理現(xiàn)代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡主權這樣一個中國創(chuàng)造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡霸權的時候就有了自己的正當性、道義的制高點、理論的制高點。

第二，要善于進行內容創(chuàng)新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個體受益角度來思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學把握世界和社會發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過去，我們都講馬克思主義給我們一個科學的理論指導，而這個文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng)新。

第三，要善于進行應用創(chuàng)新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng)新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實際上就是創(chuàng)造性地把馬克思主義運用到中國的具體實際中，這就是一個偉大的應用創(chuàng)新。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色，實際上就是在中國的語境中創(chuàng)造性的運用社會主義的理論，這也是一個偉大的應用創(chuàng)新。

(五)提高意識形態(tài)表達力

第一，要善于拿捏詞句。比如，過去我們講和平發(fā)展，后來一度我們使用了“和平崛起”這個詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個詞在意識形態(tài)的可接受性上、在意識形態(tài)傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個詞更容易得到理解和接受。還有一個例子是，習近平總書記提出了“兩個不能否定”，這是拿捏詞句的一個經(jīng)典文本。習近平總書記講，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。這兩者有機統(tǒng)一在中國特色社會主義中，這就打破了過去在意識形態(tài)上的一個不可通約性，把兩者的統(tǒng)一提到了一個新的高度，這實際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng)造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價值”，我們提出共同價值。他講他的“普世價值”，我們講我們的共同價值，中國并沒有脫離人類文明的大道，但是我們對于人類文明的價值有著自己的理解，而這個理解并不同于在西方語境下所創(chuàng)造出來的所謂的“普世價值”。還有“獅子論”，習總書記說：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個非常藝術化的高度。

第二，要善于創(chuàng)新話語。比如毛澤東通過創(chuàng)造性地化用“實事求是”這個詞，賦予“實事求是”這個詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實事求是成為中國化馬克思主義的一個活的靈魂。鄧小平通過“一國兩制”一詞創(chuàng)造性地解決了一個國家之內兩種制度共容的理論解釋問題，通過“摸著石頭過河”揭示了改革開放方法論的問題。習近平總書記通過“中國夢”這樣一個詞帶動和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢在意識形態(tài)方面也是一個創(chuàng)造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時讓世界認同中國也有了一個比較好的切入視角。所以，有人說，中國夢不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語言的阻隔，為我們黨開辟新的話語空間。而新的話語空間開辟的背后實際上是新的社會共識的形成、最大公約數(shù)的形成?！爸袊鴫簟钡奶岢?，出現(xiàn)了一系列與此相伴而生的話語，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個人夢、民族夢、大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢”與“美國夢”“歐洲夢”的類比，為我們黨開辟新的話語空間，在國際國內都贏得了思想上的一個公約數(shù)。

第三，要避免掉入話語陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無意地設置了若干話語陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話語陷阱，比如合法性、“憲政”、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng)新價值，但是另外一方面，如果簡單地用這些理論來觀察和分析中國，我們可能就會被他們套上話語的牢籠、話語的緊身衣，從而掙扎不得，動彈不得，處處被動。再比如，我們國內也有一些話語有一定的陷阱性質。比如探討“黨大還是法大”、一黨執(zhí)政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開，等等。甚至一些國外領導人發(fā)表的談話也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話語陷阱的認識。比如在紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的時候，日本首相安倍也有一個戰(zhàn)后70年談話，你看我們用抗戰(zhàn)勝利、反法西斯戰(zhàn)爭勝利，他用的詞叫“戰(zhàn)后70周年”，這本身就是一種意識形態(tài)的削弱，本身就是對歷史事實的認知與我們有偏差。那么，他對“二戰(zhàn)”進行這樣描述：“上次的大戰(zhàn)有3百多萬同胞失去了生命。胸懷祖國的未來，期待家庭幸福而陣亡的人們。戰(zhàn)后忍受著酷寒或者灼熱在遙遠的異鄉(xiāng)之地，忍受著饑餓和病痛死去的人們。廣島和長崎被投下了原子彈，以東京為首各個都市遭受轟炸，在沖繩地上戰(zhàn)中，眾多市民悲慘犧牲?！蹦憧矗惶峤o其他各個國家造成了多大的傷害，造成了多大的災難，反而把日本遭受的災禍呈現(xiàn)在大家面前。這本身就有強烈的意識形態(tài)因素。再看他是怎么來為日本的罪責開脫呢?他說：“在日本，戰(zhàn)后出生的人們目前超過全體人口的xx%左右。不能讓和那場戰(zhàn)爭沒有任何關系，我們的子孫后代背負不斷謝罪的宿命?！彼@樣一個態(tài)度就非常值得我們深思。在我看來，他這樣的話語背后就一定意義上體現(xiàn)了陷阱性質甚至帶有強烈的意識形態(tài)性質。這些我們都要警惕，都要思考。

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第一，要把握一個核心任務。意識形態(tài)工作是一個爭取最大公約數(shù)的工作。它不是一個簡單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數(shù)的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時還要把握、了解核心任務。核心任務是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說法，或者說怎樣用我的想法、說法打動、感召、說服人家。意識形態(tài)工作本質是一個爭奪人心的工作。而習近平總書記指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現(xiàn)了偏差。

第二，要堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無聲”。毛澤東也講，“讓人說話天塌不下來”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，要秉持“三不主義”。哪“三不”呢?不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數(shù)，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問題就解決什么問題。

第四，要堅持破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關鍵在于我們自己。《孫子兵法》講，“用兵之法，無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動了。

第五，我覺得要把握好三個基本維度。一是，重點解決好挨罵的問題。習近平總書記形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵?！苯?jīng)過幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問題基本解決了，但是挨罵的問題還沒有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問題。意識形態(tài)工作重點要解決好挨罵的問題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。

我們要著眼于團結和爭取大多數(shù)，有理有力有節(jié)地開展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平總書記說，擔任宣傳思想部門領導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有“幾把刷子”?！弊龅健白聛砟軐懽?，站起來能說句，走起來能辦事”。改革開放之初，我們面對的是思想僵化的問題，思想僵化就要解放思想，但是現(xiàn)在我們一定意義上面對的是思想分化問題，思想分化就要統(tǒng)一思想。而統(tǒng)一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術。所以難度更高，難度更大，要求我們刷子就得更多，要求我們具備的“刷子”就得更多才行。

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上說，“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，也是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個時代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。

只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個時代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會主義大道上。謝謝大家。