林則徐故事分享心得體會(huì)及收獲 林則徐故事的心得體會(huì)(2篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

對(duì)于林則徐故事分享心得體會(huì)及收獲一

晴天看碑林，無(wú)疑看到了蘭州的黃鶴樓。隔河遠(yuǎn)望，于萬(wàn)千綠樹(shù)襯托下的碑林，顯得威嚴(yán)莊重，雄偉壯觀，仿古重檐、金碧輝煌的主體建筑草圣閣和群山呼應(yīng)，將人文的魅力加之于自然，勾引起無(wú)數(shù)游客好奇的心，使他們想探究那座富麗堂皇的建筑里面藏著的東西。

晨曦中的碑林，帶著淡然的朝氣和希望。在朝霞的輝映下，其輪廓有著剪紙般的藝術(shù)效果，有些懷舊有些崢嶸。而在夕陽(yáng)留戀的目光里，碑林的氣質(zhì)是內(nèi)斂的，情懷是溫?zé)岬?，盡管她的心中洶涌著萬(wàn)千故事，埋藏著萬(wàn)千感慨，一任它們?cè)跉q月中隱隱綽綽。

當(dāng)蒙蒙細(xì)雨籠罩了金城，輕輕為蘭州點(diǎn)染上江南風(fēng)情時(shí)，站在黃河南岸遠(yuǎn)眺碑林，驀然間有一種穿越時(shí)空的錯(cuò)覺(jué)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?”歷史的滄桑巨變，在蘭州碑林的胸懷里騰挪跌宕，從大地灣文化開(kāi)始，8020xx年的歲月，碑林在細(xì)細(xì)咀嚼細(xì)細(xì)回味。

走進(jìn)碑林，那一刻心是神圣的，目光處于仰望。

蘭州碑林的院落極其安靜。

沒(méi)有喧嘩和熱鬧，院內(nèi)恣意生長(zhǎng)的青草與古樸的石子路營(yíng)造出的清幽，仿佛將人帶到了草圣張芝——這個(gè)當(dāng)年以“一筆書(shū)”而名滿天下的甘肅敦煌郡人練字、洗硯的池邊。那種感受是：洗硯池邊，樹(shù)開(kāi)墨梅，雖無(wú)色彩，卻清氣宜人。

以上，或許都是碑林靜態(tài)的美。實(shí)際上，透過(guò)碑林與草圣閣緊相連的東、西碑廊、碑軒，觀看那一塊塊用筆墨、雕刻所創(chuàng)作出歷史畫(huà)卷時(shí)，展示出的則是歷史長(zhǎng)河的翻滾，千軍萬(wàn)馬的奔騰，是偉人的大氣凜然，是詩(shī)人的瀟灑俊逸……是站在每一塊碑后鮮活的歷史人物與你的對(duì)話，是每一段可歌可泣的歷史故事對(duì)你的呼喚。正所謂：“無(wú)言石碑訴說(shuō)千古滄桑，有形墨跡凝固意境韻律”。

碑林的最美，正在于翰墨流芳，正在于海不揚(yáng)波。

博大精深的中國(guó)書(shū)法作品熔進(jìn)了哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)……碑林影壁上所記載的一切都令人遐想：如果你是詩(shī)人，必然會(huì)張開(kāi)想象的翅膀，飛越疊疊關(guān)山，去看數(shù)千年前的大漠落日;如果你是哲學(xué)家，必然會(huì)用懷疑的態(tài)度，縝密的思維去審視和考證先賢的說(shuō)法，是否近乎真理?如果你是書(shū)法家，必然會(huì)在那些充滿了靈性，或者灑脫不羈，或者莊重威嚴(yán)的行筆中陶醉或者感動(dòng);如果你是歷史學(xué)家，必然會(huì)順著歷史的脈搏清晰地追憶……

如果你只是一個(gè)普通的人，那么，你必然會(huì)知道，原來(lái)甘肅這塊大地是這樣的了不起：從梁浩、李世民、李白、鄒應(yīng)龍、王了望……到安維俊、劉爾炘……，或至尊，或文臣武將，或詩(shī)人墨客，竟然都是隴上英才!你也必然會(huì)知道，毛澤東與孫中山這樣的世紀(jì)偉人，也曾留足跡于隴上或示手札于隴上!你也必然會(huì)知道，林則徐、左宗棠、張大千……這些近現(xiàn)代名士，書(shū)法大家曾親臨隴上，賦詩(shī)揮毫!你還必然會(huì)知道，今人趙樸初、季羨林、啟功等，作為學(xué)界巨人，書(shū)壇泰斗，在耄耋之年，為碑林題名、題詞……你必然還會(huì)知道，淳化閣帖、秦漢簡(jiǎn)牘，敦煌寫(xiě)經(jīng)作為甘肅文化的瑰寶，現(xiàn)在是碑林的鎮(zhèn)館之寶……

“萬(wàn)山不隔中秋月，千年復(fù)見(jiàn)黃河清”。甘肅雖然地處西陲，關(guān)山阻隔，但是皎潔的中秋之月，毫無(wú)偏見(jiàn)，依然將其清輝灑滿隴原大地。滾滾黃河，在歷史的輪回終有清澈之日，不會(huì)永遠(yuǎn)渾濁下去。回顧甘肅的發(fā)展，有過(guò)輝煌，有過(guò)失落，但今日，碑林以新的姿態(tài)對(duì)她的歷史進(jìn)行著闡述……

蘭州碑林，美麗如斯，以窗口的樣子，把幾千年來(lái)風(fēng)云變換的甘肅以及隴原大地上的動(dòng)人故事向外播撒，播撒……

對(duì)于林則徐故事分享心得體會(huì)及收獲二

各位朋友,大家好!

今天我將帶領(lǐng)大家走進(jìn)一個(gè)極具文化底蘊(yùn)的景點(diǎn)，在這里，你可以體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)，也可以感受到強(qiáng)烈的文化氣息。請(qǐng)大家跟隨我的腳步一起走進(jìn)，有著“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”和“書(shū)法故鄉(xiāng)”之稱(chēng)的西安碑林博物館。

談起西安碑林博物館的歷史，可謂是幾經(jīng)波折了。唐代的毀滅，致使國(guó)子監(jiān)內(nèi)一大批珍貴的碑石被棄置荒野。五代十國(guó)之后，諸如韓俊、劉詢這樣的有識(shí)之士，對(duì)這些碑石加以保護(hù)，才形成了我們今天的西安碑林。

說(shuō)話間，咱們已經(jīng)來(lái)到了館內(nèi)。來(lái)到這里參觀，主要可以分為三個(gè)部分，第一個(gè)部分是西安孔廟，第二個(gè)部分是西安碑林，第三部分是石刻藝術(shù)室。

我們現(xiàn)在的位置就是孔廟?？讖R顧名思義，就是古代祭祀孔子的地方。我們都知道，自漢代以后，孔子的地位日益提高，對(duì)孔子也是越來(lái)越尊敬，便在全國(guó)各地修建了很多座孔廟。當(dāng)然，最大的孔廟還要數(shù)孔子的故鄉(xiāng)——山東曲阜那一座了。

站在孔廟當(dāng)中，最先吸引我們眼球的，就是這座高大的牌樓了。它叫做“太和元?dú)夥弧薄Ｊ敲魅f(wàn)歷年間，當(dāng)?shù)氐幕首寤I集了400兩的黃金，所集資修建的。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。整個(gè)太和元?dú)夥?，我們可以用，高大而又不失精巧?lái)形容它。

在太和元?dú)夥坏牡紫拢覀兛吹搅艘粋€(gè)水池，叫做泮池。在古代只有考中秀才的人，才有資格在泮池里洗筆，并且走過(guò)泮橋。那么今天在場(chǎng)的各位，就可以隨我一同，以一個(gè)秀才的身份，走過(guò)泮橋。

走過(guò)泮橋之后，我們穿過(guò)的第一道門(mén)，就叫做“欞星門(mén)”。在中間可以看到兩個(gè)大字“文廟”，也就是孔廟的意思。左邊有“德被天地”，右邊有“道貫古今”，這兩句話、八個(gè)字都是出自于《論語(yǔ)》。在古代，中間的門(mén)是貴賓所行走的，兩邊則是工作人員所走的門(mén)。今天咱們是貴賓，所以咱們走正門(mén)。

穿越欞星門(mén)之后，我們即將跨越的第二道門(mén)，就叫做“戟門(mén)”?？梢院茱@然的看到他的屋頂采用了十字歇山頂?shù)氖址?，門(mén)是面開(kāi)三面的，中間有一個(gè)主殿，兩邊各有一配室。在原來(lái)，想要祭拜孔子，文人走到這個(gè)地方要下轎，武官走到這個(gè)地方要下馬，在兩邊的房子整理衣冠，才可以拜見(jiàn)孔子的。

穿過(guò)戟門(mén)之后，在我們的左手邊，以及我們的右手邊，各陳列著一件國(guó)寶級(jí)的文物。他們分別是大夏石馬和景云鐘。我們著重的來(lái)看一下景云鐘。

說(shuō)道景云鐘，我相信大家都有聽(tīng)過(guò)這口鐘的鐘聲。在哪聽(tīng)過(guò)呢?就是每年除夕之夜12點(diǎn)響起的鐘聲。所以不論我們來(lái)自全國(guó)哪里，任何一座城市，都聽(tīng)過(guò)這口鐘的鐘聲了。他最大的特點(diǎn)就是清脆悅耳。

景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘。可以分為三個(gè)部分：在鐘的最上端，我們可以看到突出來(lái)的部分，他就叫做鐘乳了，有兩個(gè)作用，一是調(diào)節(jié)音域，二是讓外表看起來(lái)更加的美觀，在中間還有非常多的精美圖案，在整個(gè)鐘的最下方，我們看到了一段文字，可以講他是非常珍貴的。

它是由唐睿宗李旦親自撰寫(xiě)的。唐代是一個(gè)人才輩出的朝代，而初唐幾位皇帝的書(shū)法都可以說(shuō)是堪稱(chēng)一絕的。但是流傳至今唐睿宗李旦的筆體，卻是非常少見(jiàn)的。所以這段文字非常珍貴。它講了兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是宣揚(yáng)這口鐘的鐘聲。另一個(gè)則是道教的奧秘了。景云鐘也在1964年的時(shí)候，代表中國(guó)的鐘，在日本參加的世界銅鐘大展，也為我們捧回了一個(gè)沉甸甸

的榮譽(yù)——亞軍的稱(chēng)號(hào)，是非常值得我們驕傲和自豪的。

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，就來(lái)到了碑林廣場(chǎng)的部分。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個(gè)大字“碑林”。他就是由當(dāng)時(shí)著名的大將軍林則徐，被發(fā)配到邊疆之時(shí)，途返長(zhǎng)安所寫(xiě)的。

在“碑林”兩字下方，迎面而來(lái)的，就是體積最為龐大、制作最為精美，并且最早遷至西安碑林，被譽(yù)為“迎客第一碑”的——《石臺(tái)孝經(jīng)》。

它是由唐玄宗李隆基親自撰寫(xiě)，并且注釋?zhuān)纸⒂谌龑邮_(tái)之上，顧名思義叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。整個(gè)碑，同樣可以分為三個(gè)部分：在碑的最上端，可以看到，用篆書(shū)所寫(xiě)的一段文字，仔細(xì)看上去應(yīng)該不難讀得出來(lái)，我們可以試讀一下，上面寫(xiě)道“大唐開(kāi)元天寶圣文神武皇帝著孝經(jīng)臺(tái)”，他是由當(dāng)時(shí)的太子李亨所寫(xiě)的。

整個(gè)碑身的內(nèi)容，是由唐玄宗親自撰寫(xiě)，并且在碑的兩側(cè)，做以批注，也是講兩個(gè)內(nèi)容：一為孝，二是悌?！靶ⅰ笔切㈨樃改福般眲t是兄弟姐妹之間的親情。想必唐玄宗將這樣的孝心刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來(lái)治理天下。他希望他的大臣對(duì)他能夠像對(duì)待自己的父親一樣的尊敬。從而體現(xiàn)了他的治國(guó)理念。

整個(gè)《石臺(tái)孝經(jīng)》，我們可以在一通碑石上，欣賞到中國(guó)古代五種書(shū)體當(dāng)中的四種，因此它也是相當(dāng)珍貴的。

下面請(qǐng)各位游客隨我一同進(jìn)入碑林的第一陳列室。我們首先看到的就是《開(kāi)成石經(jīng)》。因刻于唐文宗開(kāi)元二年，而得名的《開(kāi)成石經(jīng)》，可以說(shuō)是世界上最厚、最重的一本書(shū)了。

在我們來(lái)到碑林之后，就會(huì)看到這樣一個(gè)明確的記載：他一共有65萬(wàn)252字，主要的內(nèi)容有十三經(jīng)。像我們眾所周知的有《論語(yǔ)》、《爾雅》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等。也是當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)分子，科舉考試所必讀之書(shū)。

每當(dāng)講到這里的時(shí)候，就有朋友不禁會(huì)問(wèn)：古人為什么這么奇怪，要把一些字刻在碑石之上呢?這樣不是很浪費(fèi)時(shí)間，很耗費(fèi)精力么?其實(shí)答案是非常簡(jiǎn)單的，因?yàn)樵谔拼∷⑿g(shù)還不是十分的發(fā)達(dá)，為了避免手抄的錯(cuò)誤，就規(guī)定了一個(gè)真正的版本，放在這個(gè)地方。

在今天，我們看到開(kāi)成石經(jīng)的時(shí)候，最能夠引起我們注意的，應(yīng)該就是可以看到很多碑石斷裂掉的部分，他都是由于清嘉慶年間，關(guān)中的一場(chǎng)大地震，當(dāng)時(shí)許多碑石已經(jīng)傷痕累累，面目全非了，是后來(lái)我們西安市的學(xué)府組織了一些人力，把這些碑一塊一塊的補(bǔ)上去，一個(gè)字一個(gè)字的補(bǔ)上去。所以我們現(xiàn)在欣賞到的開(kāi)成石經(jīng)，在為之感嘆的同時(shí)，也可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民所付出的心血和不懈的努力了。

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，我們就步入了碑林的第二陳列室了，可謂是精華薈萃之地。在這里有顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、歐陽(yáng)通、褚遂良等等書(shū)法大家的作品。

在眾多的碑石當(dāng)中，我們著重的來(lái)看顏真卿的作品。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應(yīng)碑》。是顏真卿在44歲的時(shí)候，所著作的。說(shuō)道顏真卿，相信大家對(duì)他的字都不會(huì)感到陌生，“顏筋柳骨”，顏體字也是一字值千金的。在這，我們還可以對(duì)照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》，來(lái)看一下，這是顏真卿在72歲時(shí)所寫(xiě)的。