最新小說(shuō)讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)短(匯總14篇)

心得體會(huì)的撰寫是對(duì)自己學(xué)習(xí)和工作成果的一種總結(jié)和梳理。寫心得體會(huì)時(shí)可以借鑒他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，但要注意保持個(gè)人獨(dú)立的思考。閱讀這些心得體會(huì)范文可以讓我們更廣泛地了解不同行業(yè)和領(lǐng)域的發(fā)展和變化。

小說(shuō)讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

之前讀過(guò)老舍先生的很多作品，《駱駝祥子》《月牙兒》，還有話劇《茶館》，每一部作品都很容易讓我聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和主人公或凄慘或幸運(yùn)的命運(yùn)。同是現(xiàn)代作家。比起魯迅的豪壯愛(ài)國(guó)志，我就更喜歡老舍的作品，具有更多的細(xì)膩感情，更能給我真實(shí)的感覺(jué)，更容易接受。

今年寒假，爸媽帶我來(lái)到了泉城濟(jì)南，也就是老舍先生的第二故鄉(xiāng)。他在那里寫了很多作品，包括我曾學(xué)過(guò)的課文《濟(jì)南的冬天》。我來(lái)到了大明湖邊上的老舍紀(jì)念館，才知道那部《月牙兒》的原本面貌竟是《大明湖》，很可惜這部作品只有鄭振鐸、張西山、徐調(diào)孚等幾位老友拜讀過(guò)，便同上海商務(wù)印書館編譯所印刷所葬身火海，就此夭折。后來(lái)在朋友們的勸說(shuō)下，老舍將《大明湖》中最精彩的部分寫成一部中篇小說(shuō)，這才有了《月牙兒》。這故事使我更加對(duì)大明湖產(chǎn)生濃厚興趣，便立刻開(kāi)始品讀老舍先生的另一部作品，散文《大明湖之春》，更細(xì)致的品味它的美麗。

帶著疑問(wèn)，我繼續(xù)讀下去，似乎找到了答案。

因?yàn)槿膰娪?，?jì)南逐漸成為北方唯一的“水城”，“在千佛山上往北眺望，則見(jiàn)城北灰綠的一片——大明湖;城外，華鵲二山夾著彎彎的一道灰亮光兒——黃河。這才明白了濟(jì)南的不凡，不但有水，而且是這樣多呀?！睂?duì)于泉水，老舍在這方面與我有著共同的見(jiàn)解。我們出了酒店走不了幾步路便能看到一個(gè)泉眼，有很多當(dāng)?shù)氐氖忻褡杂X(jué)的排隊(duì)打水。我趴在橋欄桿旁看著龍口中源源不斷的清澈的泉水，原本復(fù)雜的心情也慢慢變得淡然，這也就是泉水的魔力吧。我暗自做了個(gè)假設(shè)：若老舍沒(méi)有生活在那個(gè)紛亂嘈雜的.社會(huì)中，他筆下的大明湖也就不會(huì)這般“索然無(wú)味”了吧。

慢慢讀下去，細(xì)細(xì)品味著老舍先生將濟(jì)南的山、水、湖、泉、寺、塔、夏日的荷花、春天的楊柳，甚至大明湖游船上漂亮的對(duì)聯(lián)都活脫脫地寫進(jìn)他的散文里。用親身的經(jīng)歷細(xì)膩的筆觸把一座城市描寫得那么精致、動(dòng)人。我仿佛能看到老舍在桌前似一位畫家描繪著被他自己稱為第二故鄉(xiāng)的美麗泉城濟(jì)南的畫卷，色彩并不艷麗，只是淡淡的幾筆濃墨便能引人入勝。我想，這也恰恰是我喜愛(ài)老舍先生的原因吧。

影涵溶滟晚霞，淡煙疏柳芽。清荷淺笑湖心月，玉虛彈藕花。珠華透，映窗紗，中合夢(mèng)伴漁家。低玉管笙歌漫，細(xì)雨菰香籠翠芭?！笥?。

小說(shuō)讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

優(yōu)秀小說(shuō)，作為文學(xué)作品的一種，以其生動(dòng)的故事、豐富的情感和深刻的思考，吸引著無(wú)數(shù)讀者。在不同的階段里，我們讀到了許多經(jīng)典的優(yōu)秀小說(shuō)，這些作品帶給我們的閱讀體驗(yàn)各不相同。通過(guò)閱讀這些優(yōu)秀小說(shuō)，我們獲得了許多寶貴的體會(huì)和感悟。

第二段：展開(kāi)闡述。

優(yōu)秀小說(shuō)給我們帶來(lái)了豐富的感情體驗(yàn)。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我們可以感受到主人公的喜怒哀樂(lè)，與作者一同經(jīng)歷故事中的起伏。比如，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，他的喜悲哀樂(lè)、愛(ài)憎情仇，如同一個(gè)真實(shí)存在的人物。當(dāng)我們共情時(shí)，我們會(huì)感到自己仿佛置身于那個(gè)紅樓世界，和賈府的人們一起度過(guò)了歡笑與淚水的歲月。這種共情不僅能夠豐富我們的情感體驗(yàn)，也能夠幫助我們更好地理解和包容他人。

第三段：舉例闡述。

優(yōu)秀小說(shuō)讓我們思考生活和人性的問(wèn)題。小說(shuō)中的情節(jié)和人物塑造常常讓我們思考自己的處境和行為，對(duì)世界和人性有更深入的了解。《1984》這部小說(shuō)就讓人思考了關(guān)于權(quán)力、媒體和個(gè)體自由的問(wèn)題。它通過(guò)描述一個(gè)極權(quán)社會(huì)的細(xì)節(jié)和主人公對(duì)抗的過(guò)程，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深思和個(gè)人觀點(diǎn)的反思。優(yōu)秀小說(shuō)通過(guò)引發(fā)我們的思考，讓我們更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，更加理解自己和他人的內(nèi)心。

第四段：總結(jié)優(yōu)勢(shì)。

從閱讀優(yōu)秀小說(shuō)中，我們也可以學(xué)到寫作的技巧和藝術(shù)。優(yōu)秀小說(shuō)往往有著深入的描寫和獨(dú)特的敘事方式，這些都可以成為我們寫作的啟發(fā)。比如，《傲慢與偏見(jiàn)》中的簡(jiǎn)·奧斯汀，她以細(xì)膩的筆觸和巧妙的對(duì)話，塑造出了令人難忘的形象和情節(jié)。通過(guò)閱讀她的作品，我們可以學(xué)到如何運(yùn)用語(yǔ)言和情節(jié)創(chuàng)造出生動(dòng)有趣的故事。優(yōu)秀小說(shuō)帶給我們的不僅僅是閱讀的愉悅，更是一次關(guān)于寫作藝術(shù)的體驗(yàn)。

第五段：總結(jié)回顧。

優(yōu)秀小說(shuō)對(duì)我們的影響是全面的，它既滿足了人們對(duì)故事的需求，又幫助我們思考尖銳的問(wèn)題，同時(shí)還教會(huì)了我們寫作的技巧和藝術(shù)。優(yōu)秀小說(shuō)是文化遺產(chǎn)，具有跨越時(shí)空的意義。通過(guò)不斷閱讀優(yōu)秀小說(shuō)，我們可以豐富自己的情感和思考，提升自己的寫作水平，同時(shí)也更加欣賞和尊重文學(xué)的力量。因此，我們應(yīng)該時(shí)常抽出時(shí)間來(lái)閱讀優(yōu)秀小說(shuō)，為自己的生活增添更多的智慧和體驗(yàn)。

小說(shuō)讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

今天，我讀了《凡卡》這篇課文，感觸很深。

《凡卡》一文借凡卡給爺爺寫信這件事，敘述了凡卡悲慘的學(xué)徒生活，反映了沙俄統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗。

“過(guò)了一個(gè)鐘頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了?！?/p>

這句話看上去很平常，卻暗示了凡卡的爺爺收不到他的信。這甜蜜的希望就像夢(mèng)一樣，永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)，拿我們和凡卡比，我們是多么幸福，但我們還不滿足。我真想走進(jìn)書里，和凡卡一起玩，帶凡卡去找他的爺爺；把我省下的零花錢給凡卡，讓他不用挨餓。但這是不可能的呀，我和凡卡只能在夢(mèng)里見(jiàn)面??！

長(zhǎng)久以來(lái)，只要讀過(guò)這篇課文的人，都會(huì)為凡卡而感嘆。凡卡小小就失去親人的疼愛(ài)，本因充滿幸福和快樂(lè)的童年，卻要做一個(gè)飽受折磨的學(xué)徒。無(wú)疑，這是沙俄統(tǒng)治下的社會(huì)所造成的。在這里，根本就是‘老爺們的天堂，窮人的地獄’。

我們生活在這里，無(wú)分上下；人人都能當(dāng)家作主，少年兒童是祖國(guó)的花朵，未來(lái)的希望，受到了人民的關(guān)懷和疼愛(ài)。如果凡卡和舊社會(huì)的少年兒童也和我們一樣，不用做飽受折磨的學(xué)徒，那是多么美好的事?。?/p>

凡卡呀凡卡，你真是一個(gè)悲慘的孩子?。?/p>

小說(shuō)讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

曹文軒的《根鳥》，十分感人，讓我百看不厭。

有一個(gè)叫根鳥的男孩，在外出打獵時(shí)，遇到了一只白色的鷹。他從這只鷹帶來(lái)的紙條上得知，有一個(gè)叫紫煙的女孩被困在一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷里。根鳥開(kāi)始了尋找紫煙的旅程。他中途曾回到家鄉(xiāng)，想過(guò)放棄，但在父親的勸阻下，又上路了。通過(guò)他數(shù)年的努力，終于找到了那個(gè)大峽谷。

根鳥那永不放棄的精神，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。雖然中途他曾經(jīng)想過(guò)放棄，但他還是堅(jiān)持了下去。需找到那個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大俠谷，和跟你餓哦一只的加持不寫離不開(kāi)的。

我就常常半途而廢。我學(xué)特長(zhǎng)老是學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)就放棄。學(xué)鋼琴，學(xué)了一學(xué)期，又不學(xué)了；學(xué)拉丁舞，學(xué)了一年，又不學(xué)了；毛筆字學(xué)了五年，考了七級(jí)，有不學(xué)了……爸爸都常說(shuō)我這個(gè)學(xué)學(xué)那個(gè)學(xué)學(xué)，結(jié)果什么都學(xué)不好。

其實(shí)，我完全你可以一心一意選一樣特長(zhǎng)，堅(jiān)持學(xué)下去。像現(xiàn)在這樣三心二意，到頭來(lái)又不堅(jiān)持，結(jié)果什么都學(xué)不了。堅(jiān)持很重要，一個(gè)人如果不會(huì)堅(jiān)持，什么事情都做不了。這就是根鳥告訴我的道理。

小說(shuō)讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

寫在前面的一句話總結(jié)：人活著怎么這么苦啊。

這本小說(shuō)里有個(gè)想傳達(dá)的意思，人是為了活著本身而活著的。

對(duì)于中國(guó)的絕大多數(shù)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，是不會(huì)去考慮活著的意義是什么這樣的哲學(xué)命題的。他們?cè)谶@片土地之上，也順應(yīng)著上天一開(kāi)始賦予他們的天性——那就是活著?；钪?，是一種生物最基本的本能。

小說(shuō)以一個(gè)叫徐福貴的農(nóng)民為第一視角，講述了他的一生。從他身為一個(gè)富家子弟，到淪落為社會(huì)底層人民，成為農(nóng)村里辛勤勞作的一員。隨著時(shí)間的過(guò)去，他經(jīng)歷了中國(guó)最急劇變化的那些年，身邊的親人也一個(gè)一個(gè)隨之而去，只留下他一個(gè)老人和一頭老牛。

但是他還能清晰地記得自己的過(guò)去，記得命運(yùn)加在他身上的種種磨難，而不像其他的農(nóng)村老人那樣，不知不覺(jué)就把過(guò)去忘了。既忘記了過(guò)去的不幸，但也同樣記不起曾經(jīng)有過(guò)的幸福。

現(xiàn)在生活好了之后，大家才開(kāi)始注重追求精神上的安定，開(kāi)始探討活著究竟是為什么這樣的命題。但是對(duì)于以前的底層人民來(lái)說(shuō)，活著就是活著，有飯吃，有衣穿，有地方住，還有家人。

不知道以前在哪里看到過(guò)一句話，說(shuō)中國(guó)的農(nóng)民是最容易被安撫的，只要讓他們能有口飯吃，就不會(huì)起來(lái)鬧事。是的，中國(guó)這些勞動(dòng)人民太能忍了。就是因?yàn)樘苋?，反而有時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)反而會(huì)被現(xiàn)在的城市社會(huì)解讀為不近人情。

上次回家的時(shí)候，我和我媽晚飯后去街上散步。路上遇到一個(gè)阿姨推著嬰兒車，帶著一個(gè)小女孩也在路上走著，我雖然不認(rèn)識(shí)她，但是她是我媽的熟人。于是兩個(gè)人站在那里攀談了一會(huì)兒。

當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有在意，結(jié)果等她們聊完了，我媽和我離開(kāi)的時(shí)候，小聲告訴我，那個(gè)阿姨的兒子今年過(guò)年的時(shí)候在河邊的淘沙工地上出事故死了，死得特別慘，腦袋都沒(méi)了。那是她的獨(dú)生子，死了就沒(méi)了。她帶著的那兩個(gè)孩子是她的孫女。

雖說(shuō)有孫女吧，但自己唯一的兒子死了，對(duì)他們夫婦來(lái)說(shuō)真的是毀滅性的打擊。聽(tīng)我媽說(shuō)，一開(kāi)始那個(gè)阿姨就一直想著干脆跟著自己兒子去了算了，但是為了兩個(gè)小孫女還是慢慢想開(kāi)了。

我聽(tīng)到的時(shí)候覺(jué)得特別驚訝，因?yàn)槟莻€(gè)阿姨看起來(lái)特別平靜，和我媽說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣也不是那種傷心欲絕的感覺(jué)，我不知道怎么描述她那種狀態(tài)，那種感覺(jué)就好像是——死了兒子也是生活的一部分。

其實(shí)這種感覺(jué)不僅僅在這個(gè)阿姨身上體現(xiàn)，包括我爹媽在內(nèi)，我老家那個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部里的大部分長(zhǎng)輩都給我這樣的感覺(jué)。初時(shí)覺(jué)得他們活得不明不白，活得毫無(wú)人情味，但是到了這種重大關(guān)頭，才知道他們是見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷太多的苦難，所以才不去想，不去沉浸其中，這樣才可以忍受，可以繼續(xù)活下去。

這就像福貴一樣。農(nóng)村里有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)福貴，只是很多人忘卻了過(guò)去而已。因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)說(shuō)那也只是生活的一部分，太苦了，太苦的日子如果記得太清楚，可能也會(huì)活不下去。

活著不是呻吟，也不是吶喊，活著更多的是忍受，去忍受命運(yùn)加在身上眾多的苦難。

卻是聽(tīng)著那些故事長(zhǎng)大的一代人，所以看《活著》就感到很熟悉，不陌生，甚至就像回到小時(shí)奶奶講的事情一樣親切。

小說(shuō)讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

閱讀一本本書如同高遠(yuǎn)天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無(wú)聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛(ài)。

書里另我最為深刻的是《祝?！?，其中魯迅通過(guò)祥林嫂問(wèn)他的問(wèn)題引出下文，生動(dòng)描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫出了人們的冷漠無(wú)情，拿她當(dāng)飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂(lè)。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗以及對(duì)婦女的迫害，同時(shí)也暴露出作者像人們一樣對(duì)祥林嫂只有憐憫，卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。

《彷徨》一書主要寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與人們的冷漠。這篇小說(shuō)主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動(dòng)，兩者形成了鮮明的對(duì)比，使人深思，寫的人物命運(yùn)真實(shí)，給人以豐富的人物形象，使人們能真實(shí)的體會(huì)到舊社會(huì)民眾的無(wú)知與幼稚。每個(gè)人都有彷徨的時(shí)候，朱自清因?yàn)闀r(shí)間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個(gè)圓圈，滿懷期待的走離了起點(diǎn)，最終卻又重新跌回了起點(diǎn)。這里面有說(shuō)不盡的苦澀、孤獨(dú)與無(wú)奈。在這種彷徨下，魯迅寫起了書，用了對(duì)比的手法，把人物寫的生動(dòng)形象具體，表現(xiàn)了作者對(duì)在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民以及知識(shí)分子的關(guān)懷與同情。

對(duì)比之下，我們生活的年代好比天堂，沒(méi)有炮火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，也沒(méi)有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，為祖國(guó)的未來(lái)寫下壯麗的篇章。

我的夢(mèng)想是當(dāng)一名科學(xué)家。自古以來(lái)，沒(méi)有努力就不會(huì)有成功。愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈;貝多芬在夢(mèng)想的支持下創(chuàng)作了許多著名樂(lè)曲;居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒(méi)有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。

身為初中生的我們，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進(jìn)，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢(mèng)想的路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會(huì)我們沉穩(wěn)，勇敢，在挫折中會(huì)激發(fā)出潛力，所以在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地，充滿斗志地去面對(duì)一切挑戰(zhàn)，我會(huì)樹立崇高的理想和目標(biāo)，會(huì)發(fā)奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，勵(lì)志長(zhǎng)大以后成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人，成為祖國(guó)堅(jiān)實(shí)的棟梁。

在學(xué)習(xí)中，我們要認(rèn)真聽(tīng)老師上課，下課時(shí)要把學(xué)過(guò)的知識(shí)復(fù)習(xí)一遍，增加印象。魯迅曾說(shuō)：“偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)”是的，我們只有努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。我們的夢(mèng)想才會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

每次寫作業(yè)的時(shí)候，不經(jīng)意間總會(huì)分神，結(jié)果花了好幾個(gè)小時(shí)才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評(píng)。我也曾像魯迅一樣彷徨過(guò)，不知該怎么放下玩心，專心致志地寫作業(yè)，不再三心二意，在今后的學(xué)習(xí)中，我要認(rèn)真聽(tīng)講，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學(xué)習(xí)生活打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備，遇到任何困難與挫折要擁有陽(yáng)光心態(tài)，笑臉面對(duì)。積極鍛煉身體，為實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)上科學(xué)家的夢(mèng)想發(fā)奮學(xué)習(xí)，不懈努力!

小說(shuō)讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

《活著》是現(xiàn)代的一個(gè)巨著，是一個(gè)不可多得的作品，言語(yǔ)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，會(huì)對(duì)我們?nèi)松兴鶈⒌稀?/p>

本文主要講的是作者在鄉(xiāng)間收集民歌的那些日子中的一個(gè)下午，一個(gè)名為福貴的老人，想作者講述了他積極以賭博敗家，后又當(dāng)兵，在五六十年代歷經(jīng)坎坷，最終家中只剩下了他一個(gè)人。

而淚的背后，則是老人承受的痛苦，但這并沒(méi)有使他絕望，他準(zhǔn)備向他爸爸說(shuō)的那樣，“先養(yǎng)雞，雞大了變成鵝，鵝大了變成羊，羊大了又成?！保煤闷床环?，但一個(gè)個(gè)挫折和接踵而至，他還是沒(méi)有絕望，可以說(shuō)是千鈞一發(fā)，但發(fā)未斷。

說(shuō)到這里，也許會(huì)向我們拋來(lái)一個(gè)問(wèn)題，人為什么活著，活著干什么？其實(shí)，作者在言語(yǔ)之間已暗暗想我們表露——活著是為了活著。

就算福貴經(jīng)歷了種種坎坷，但他骨子里還是露出高興，因?yàn)樗€活著。而因賭博贏其家產(chǎn)的龍二，及那個(gè)他曾經(jīng)的戰(zhàn)友，后來(lái)風(fēng)光一時(shí)的縣長(zhǎng)春生，最后一個(gè)因?yàn)槭堑刂鞅粩?，一個(gè)被。

____。

派當(dāng)成“走資派”嚴(yán)刑拷打之下自殺了。所以人活著不是為了爭(zhēng)什么，而是為了活著而活著。

而這我便聯(lián)想到一些古人，像陶淵明，卡不管廣場(chǎng)人心險(xiǎn)惡，爾虞我詐，最終歸隱田園，為活著而活著。

寇準(zhǔn)，在老百姓眼中視為大清官，但因官場(chǎng)腐敗，皇上昏庸，辭官回家，為活著而活著。

其實(shí)佛家中人均乃看破紅塵，削發(fā)為僧的人。其中大多與福貴一樣，家人相繼死去，自己郁郁不得志，但不同的是福貴仍以笑容面對(duì)生活。

而佛家正是讓那些備份的人去掉欲望，以“恕”帶天下蒼生，這樣非但不哭，而且笑對(duì)人生，功德圓滿，為活著而活著。

《活著》一書讓我領(lǐng)略了眼淚的豐富與寬廣，絕望的不可能，頑強(qiáng)的奮斗精神，以及人為活著而活著，不應(yīng)為其他！其它全是空虛，是“苦”。用作者與華的話說(shuō)：“一校的方式苦，在死亡的伴隨下活著?！弊屛覀冮_(kāi)啟生活的新篇章。

小說(shuō)讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

鄉(xiāng)愁埋藏在歲月的日子里。這么多年，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，飛得多高，都總想著回去故鄉(xiāng)。

那兒很美，如夢(mèng)一般。

魯迅先生的故鄉(xiāng)是極冷的，總有北風(fēng)凜冽地刮著；而我那兒是不懼寒風(fēng)的，深冬時(shí)，故鄉(xiāng)總有青秀的山四面罩著，像一個(gè)嬰兒躺在搖籃里，那樣暖和；那兒的天也不是蒼黃的，而是碧藍(lán)的如一塊玉，水也終年綠著；那兒也不是荒村，稻麥在田里垂著，青灰色的瓦上也閃爍著明亮的光。

那是什么時(shí)候的'故鄉(xiāng)呢？好像忘卻了，只記得那時(shí)每個(gè)人的臉上都掛著笑，一片歡笑里，露水滴到臺(tái)階上“叮咚”作響。

如今再回到故鄉(xiāng)，我卻再也看不見(jiàn)露水了，更多的是飛揚(yáng)的塵土。青山不見(jiàn)了，取而代之的是倒下的樹木。沒(méi)有人再種莊稼，自然就沒(méi)有了那些金黃的稻麥——還有誰(shuí)能照顧他們呢？故鄉(xiāng)的人似乎也都不笑了，黃昏時(shí)分，我只能聽(tīng)見(jiàn)他們勞累了一天后的嘆息。

我疾步行走，在鋼筋水泥中尋找，卻再?zèng)]找到那些青灰瓦的房子。行走在那些骯臟的水泥房間，讓我痛苦不堪。

凜冽的風(fēng)，蒼黃的天，荒涼的村……我的故鄉(xiāng)和魯迅先生的故鄉(xiāng)，竟也是一樣的。

幾年前，爺爺奶奶都是健在的。奶奶甚至還獨(dú)自一人，專程來(lái)虎門照顧了我三年。爺爺一輩子沒(méi)離過(guò)故鄉(xiāng)，便也不再離開(kāi)了，執(zhí)意守著那棟老房子，但終也是行得路。可這次回去，爺爺卻坐在了輪椅上，由奶奶推著，行得慢極了。

忽又記起父親說(shuō)的：

“你爺爺奶奶也都將是不久于人世的了。如果他們死了，我也就沒(méi)有必要再回去了?！?/p>

原來(lái)，我們都是如此。當(dāng)一個(gè)地方?jīng)]有什么再值得我們牽掛的時(shí)候，我們的美好和憧憬，也就隨之破滅了。我不禁為故鄉(xiāng)流下了兩行熱淚。

可我還會(huì)回去，哪怕只抱著一絲絲希望。就像魯迅先生說(shuō)的：“希望是本無(wú)所謂有，本無(wú)所謂無(wú)的?！碑吘?，那是我曾經(jīng)美麗的故鄉(xiāng)。

小說(shuō)讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇九

合上《故鄉(xiāng)》，我回憶起來(lái)，這真是一部令人肅然起敬的作品，字里行間都充溢著魯迅先生對(duì)封建主義的痛恨，對(duì)窮苦但淳樸的人民的關(guān)愛(ài)，以及對(duì)樸實(shí)百姓善良人格的贊揚(yáng)。

長(zhǎng)大后，物是人非……魯迅和閏土間卻有了一層厚厚的隔閡，是時(shí)間的刀無(wú)情地砍斷了童真，閏土與魯迅見(jiàn)面時(shí)，他開(kāi)口第一句就是“老爺”，我頓時(shí)愣了。想必魯迅先生也十分難過(guò)，少年時(shí)代那無(wú)比純真的友誼已無(wú)影無(wú)蹤……這個(gè)世界是灰色的，人們失去了活力，沒(méi)有了生活原有的色彩。而與魯迅先生和閏土童年的經(jīng)歷卻充滿活力與希望，現(xiàn)在與過(guò)去;少年的閏土與成年的閏土;以前的我和現(xiàn)在的我，一切都已不再美好。

《故鄉(xiāng)》是魯迅先生的一部不朽之作，濃郁的色調(diào)傳達(dá)出悲哀和無(wú)限的傷感讀著讀著，我不禁潸然淚下。

每次讀了《故鄉(xiāng)》的感受都不一樣。在閱讀中，我深深地感受到魯迅先生振興中華，反對(duì)封建的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，他揮動(dòng)手中的筆，與封建主義展開(kāi)了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，他像英雄一樣，把中華人民從懸崖邊拉了回來(lái)，一股浩然正氣改變了國(guó)民精神，改變了人們的思想!我們21世紀(jì)的青年也要像魯迅先生一樣，浩然正氣心中存，以筆代伐，戰(zhàn)斗一生!

魯迅先生被中華人民稱為“民族魂”，這是受之無(wú)愧的!魯迅先生一身浩然正氣，為了祖國(guó)，為了民族，頑強(qiáng)奮斗，我們雖然不能像他一樣為中華民族做出那樣大的貢獻(xiàn)，但也要努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做一個(gè)祖國(guó)的好少年，我想，這就是魯迅先生所希望的吧!

小說(shuō)讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十

手托著頭癡癡呆呆的看著別人匆忙地寫著，一是給我犯了難。趕忙拿出一本書匆匆讀起，希望上天能給予我最多的靈感。

打開(kāi)書無(wú)意間翻到這篇文章，好奇心驅(qū)使我走進(jìn)汪曾祺“咸菜茨菰湯”的世界。讀完文章，我似乎有點(diǎn)懂得作者內(nèi)心的深處。曾經(jīng)對(duì)咸菜茨菰湯沒(méi)有食欲，甚至有點(diǎn)討厭，不能理解為什么一到下雪天我們家就喝咸菜湯，直到前幾年到老師家拜年，師母為我做的一盤茨菰炒肉片。也許是久違了，對(duì)茨菰湯又增加了感情，再到春節(jié)前后買來(lái)吃。

其實(shí)作者三四十年沒(méi)有吃到茨菰，并不想?，F(xiàn)在再買來(lái)吃也不是覺(jué)得它好吃，也并非想吃，想的只是茨菰的“味”。這味不是茨菰本身的味道，而是懷念以前下雪吃茨菰的感覺(jué)，這感覺(jué)令它回味與難忘。茨菰湯陪同它度過(guò)兒時(shí)的荒災(zāi)，是唯一可以陪他度過(guò)童年的食物。現(xiàn)在日子過(guò)得好了，也不經(jīng)常吃這茨菰湯，偶爾吃一次也就有了種說(shuō)不出的感覺(jué)。

最后作者的愿望也很簡(jiǎn)單。它想念家鄉(xiāng)的雪，很想喝一碗咸菜茨菰湯。寫到這兒，我內(nèi)心深處那根最柔軟、最脆弱的思鄉(xiāng)弦也有所觸動(dòng)。停下筆，看著教室外面黑漆漆的一片，仔細(xì)看還能看見(jiàn)一兩顆不算太亮的星星好一輪還算明亮的月亮。聽(tīng)姐姐說(shuō)，當(dāng)自己一個(gè)人在外地覺(jué)得孤單想家時(shí)，看看月亮，把自己想與家人講的話告訴月亮，它會(huì)幫你轉(zhuǎn)達(dá)給親人。但現(xiàn)在月亮走了，連它也不愿聽(tīng)我訴說(shuō)，看來(lái)我也只能把這思鄉(xiāng)的情緒藏在心里。

作者對(duì)茨菰湯的感情不是兩三句就能真正體會(huì)的，而我對(duì)家的思緒也并非月亮能夠傳遞的。希望作者能夠圓上他那并不算過(guò)分的心愿，也希望我自己能吃上母親為我做的飯，也愿天下所有的事能夠圓滿，不要像那無(wú)情的月亮有所殘缺。

小說(shuō)讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十一

小說(shuō)是一種表達(dá)情感、思想和人生經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)體裁，在我們的日常生活中有著很大的影響力。讀小說(shuō)是一種很好的放松方式，可以讓我們深刻理解人類本質(zhì)，并發(fā)掘出更深層次的意義，進(jìn)而對(duì)人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

第二段：小說(shuō)引導(dǎo)我們思考生活。

在小說(shuō)中，作者塑造的人物和故事情節(jié)往往具有現(xiàn)實(shí)生活的影子。通過(guò)閱讀這些故事，我們可以了解到更多關(guān)于人類本質(zhì)的事情，更深刻的思考生活。同時(shí)，小說(shuō)也可以啟發(fā)我們的想象力，幫助我們更加深入地了解人性，更好地理解周圍的人和事。

第三段：小說(shuō)讓我們了解歷史和文化。

許多優(yōu)秀的小說(shuō)都有著深刻的歷史和文化底蘊(yùn)。通過(guò)閱讀這些小說(shuō)，我們可以了解到不同的文化和歷史背景，并通過(guò)小說(shuō)中的人物認(rèn)識(shí)到不同的生活方式和思維模式。這樣，我們可以更加豐富我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和視野，提高我們的人文素養(yǎng)。

第四段：小說(shuō)能夠提升我們的情商。

小說(shuō)通過(guò)豐富的情節(jié)和描寫，使我們更深刻地理解和感受身邊事物。當(dāng)我們閱讀一篇有趣的小說(shuō)時(shí)，我們會(huì)像和小說(shuō)中的人物一起生活似的，理解他們的情感和思想。這種感受會(huì)培養(yǎng)出我們的共情能力，提升我們的情商和人際交往能力。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)讀小說(shuō)，我們能夠更深刻地了解生活、歷史和人性。同時(shí)，小說(shuō)還能幫助我們培養(yǎng)想象力和共情能力，提升我們的情商和人際交往能力。因此，我們應(yīng)該保持讀小說(shuō)的習(xí)慣，這對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和成就有著十分重要的意義。

小說(shuō)讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十二

二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。

曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題彷徨》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。

他在《彷徨》書扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì)的精神枷鎖，外來(lái)列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國(guó)人民站起來(lái)了，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會(huì)的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數(shù)的血與淚、無(wú)數(shù)的生命鑄就成的。

生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

小說(shuō)讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十三

他叫大灰，他本是一名黑土凹警犬學(xué)校即將畢業(yè)的一名警犬，但因他相貌丑陋酷似一只狼而被淘汰，最后只得進(jìn)入了陽(yáng)光大馬戲團(tuán)。在那里，大灰遭到主人的嫌棄，而且被其他動(dòng)物欺負(fù)。

可是大灰對(duì)待他的主人川妮忠心耿耿。在一次出演回來(lái)的途中，因車壞，川妮準(zhǔn)備下車領(lǐng)著動(dòng)物們休息。可是誰(shuí)知這時(shí)出現(xiàn)了兩只云豹。川妮驚嚇萬(wàn)分，兩只哈巴狗攻打敵人，誰(shuí)知差點(diǎn)被云豹們咬死，此時(shí)大灰用盡全身力氣掙扎著想保護(hù)主人。大灰把鐵鏈掙開(kāi)，準(zhǔn)備與云豹奮力撕咬。沒(méi)有伙伴的幫助，沒(méi)有尖牙厲爪，沒(méi)有主人的信心大灰依然堅(jiān)持著——最后云豹們逃跑了，大灰勝利了?？墒谴蠡冶轶w鱗傷，耳朵被撕掉半塊，下顎破裂，四條腿有三條開(kāi)綻，肚皮被咬穿一個(gè)洞，狼毛也掉了一半。這種場(chǎng)景既讓人感動(dòng)又讓人心痛。

他是一只警犬，他是一只訓(xùn)練有素的警犬，他是一只為主人赴湯蹈火的警犬，他是一只不顧自己生命流盡最后一滴血也要保護(hù)主人的警犬。

還記得一篇報(bào)道：災(zāi)害過(guò)后在一個(gè)小山村里，搜查隊(duì)正努力的查找落難者。就在這時(shí)一只小黃狗汪汪大叫。它領(lǐng)著救援隊(duì)在一座房子的下面搶救它的主人。我想主人得救了首先感謝的應(yīng)該是那只小狗吧。

從這兩個(gè)故事中讓我懂得了：判斷一個(gè)人的好壞不要只看外表，要看心靈。比如大灰他外表丑陋但他心地善良對(duì)主人無(wú)比忠誠(chéng)，是一只號(hào)警犬。

小說(shuō)讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十四

大家看了《凡卡》這篇文章一定都是感觸頗深的吧?這篇文章是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家契訶夫的文章。現(xiàn)在我們就來(lái)談?wù)?，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的區(qū)別。

現(xiàn)實(shí)主義：現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究中最常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)之一，它一般在兩種意義上被人們使用。一是廣義現(xiàn)實(shí)主義，泛指文學(xué)藝術(shù)對(duì)自然的忠誠(chéng)，作品的逼真性或與對(duì)象的酷似程度成為判斷作品成功與否的準(zhǔn)則。二是狹義的現(xiàn)實(shí)主義，是一個(gè)歷史性概念，特指發(fā)生在十九世紀(jì)起源于法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。

浪漫主義：浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。

語(yǔ)文書中《凡卡》這篇文章的原文名字叫《萬(wàn)卡》，內(nèi)容情節(jié)是差不多的，現(xiàn)實(shí)主義作家在我的理解上就是通過(guò)一個(gè)人或幾個(gè)人的相同經(jīng)歷來(lái)反映這個(gè)世界的黑暗，政府不管那些富人隨便蹂躪窮苦人民，把他們?nèi)慷籍?dāng)成了自己的奴隸去使喚。就像文章第二自然段，佛像都是昏暗的，模糊的。在我們的心里面，神像與上帝都是神圣的，而神像都昏暗了，神都救不了他，那么還有誰(shuí)呢？也是更加凸顯了這個(gè)孩子的可憐，政府的昏暗，世態(tài)的炎涼，使人陷入深思中。

浪漫主義作家屬于那種脫離現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)都是向好的一面發(fā)展，不會(huì)有一些太過(guò)于悲慘的過(guò)程，一般都是美好的幻想或者是美好的結(jié)局。

也有一些文章是特例，是把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合到了一起，就像《賣火柴的小女孩》，這篇文章寫了在家人合家歡聚的大年夜，可憐的小女孩孤苦伶仃流落街頭賣火柴，最后凍死街頭的故事，本是一篇現(xiàn)實(shí)主義的文章，但在文中安徒生對(duì)她的心理活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致描寫，尤其是寫她對(duì)美食、溫暖和親情的幻想，小女孩關(guān)于溫暖的火爐、肥美的烤鵝、美麗的圣誕樹和慈愛(ài)的奶奶這四個(gè)幻想片段，恰恰是當(dāng)時(shí)貧苦民眾難以實(shí)現(xiàn)的美好愿望。小女孩死的時(shí)候“兩腮通紅，嘴上帶著微笑”，她在幻景中看到了“溫暖的大火爐、噴香的烤鵝、美麗的圣誕樹，慈愛(ài)的奶奶”，在幻想中和奶奶一起飛向天國(guó)去尋找那“沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓，也沒(méi)有痛苦”的生活。正是這種現(xiàn)實(shí)主義和浪漫注意的穿插結(jié)合，可憐的小女孩連最起碼的溫飽乃至生命都失去的一瞬間，仍然保持著對(duì)美好情境的向往，才更加凸顯了悲劇的力量。

我認(rèn)為《凡卡》這篇文章實(shí)際上也是屬于現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合，現(xiàn)實(shí)主義的部分就是那些貴族人民狠狠地蹂躪他，對(duì)凡卡沒(méi)有一點(diǎn)憐憫，相反還每天打他欺辱他，老板娘是女的但也同樣狠毒。凡卡給爺爺寫信哀求他接自己回去，他一邊描述著自己現(xiàn)在的悲慘生活一邊回憶著曾經(jīng)和爺爺在一起時(shí)快樂(lè)的日子。明明知道這封信的地址太過(guò)于模糊，信根本就不可能送到爺爺那里，但是他還是堅(jiān)信著爺爺會(huì)收到那封信，所以才會(huì)抱著甜蜜的希望睡熟，在夢(mèng)中是一副溫馨美好的畫面，這里就屬于浪漫主義。

現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義終究是有區(qū)別的，現(xiàn)實(shí)主義體現(xiàn)社會(huì)的昏暗，浪漫主義展現(xiàn)美好和甜蜜的夢(mèng)想。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我比較喜歡現(xiàn)實(shí)主義的文章，因?yàn)檫@樣的文章反映的都是現(xiàn)在真真實(shí)實(shí)的世界情況，浪漫主義雖然美好但終究只是想象，我們每天還是生活在現(xiàn)實(shí)之中。