色彩認(rèn)知心得體會(huì)及收獲 對(duì)于色彩的心得體會(huì)(6篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

2022色彩認(rèn)知心得體會(huì)及收獲一

——題記

靜謐的夜晚，伸手可觸的黑色，環(huán)繞著記憶的海洋，它，總是那么的甜蜜、美好。

深冬了，年的氣氛，包裹著這座城。家家戶戶都回蕩著歡聲笑語，馬路上，一片空曠，捕捉不到半個(gè)人影?？稍谶@空曠的馬路上，有個(gè)小女孩，看她的樣子應(yīng)該有七八歲吧。她的小臉凍得通紅，眉頭皺成了一團(tuán)，不停地搓著手，還時(shí)不時(shí)地哈口氣，怕是太冷了吧?？磁⒁荒樈辜钡臉幼樱瑧?yīng)是在等未歸的親人吧！

傍晚了，她依舊在那兒，夕陽將她的身影拉得老長老長。

她的臉糾成一團(tuán)，還略帶不悅，該是沒等到想等的人吧。忽然，女孩笑了起來，順著她的視線望去——一個(gè)黑衣女人正走過來，只見她步伐稍亂，卻極其快，是著急了吧。女孩奔了過去，那個(gè)身著黑衣的女人張開雙臂，擁住了似兔兒般蹦過來的女孩。兩個(gè)人緊緊擁抱，周圍蕩漾著幸福的氣息。這如畫般的美景，不僅人不愿打破，就連刺骨的寒風(fēng)也繞開了她們。

不覺，五年了。光陰似箭，一去不返。多少人、多少事、多少物，全變了。

盛夏，風(fēng)中夾雜著淡淡花香，湛藍(lán)的天空下，一片安定。

美麗的校園內(nèi)，傳來陣陣歡聲笑語，今天，所有的學(xué)生都來到了學(xué)校，等待自己的成績。大半天過去了，學(xué)生們也陸陸續(xù)續(xù)的出來了。只是，有人歡喜有人憂。

墻角，一個(gè)女孩正在接電話，她就是五年前那個(gè)女孩。她早已褪去了稚嫩，多了幾分成熟。

她在接電話，臉上滿是淚珠，她似乎不想讓那邊的人知道她哭了。只是，嗚咽聲出賣了她。電話那邊的人似乎發(fā)現(xiàn)了什么，說：“我馬上回來?！北阒皇Ｏ铝肃洁铰?。

女孩趴在窗邊。一眼望去，迷蒙的雨絲，掩蓋大地。她在尋找，尋找她的母親，那個(gè)，總愛穿黑衣的母親……

母親抱著女孩，輕聲說：“孩子，媽媽只要你盡力就好，千萬不能傷了身體，我只希望你開開心心過每一天，這樣我才會(huì)開心?。　迸⒒腥淮笪?，她不只是一個(gè)人在孤軍奮戰(zhàn)，她的母親一直在陪伴她。

那個(gè)女孩就是我。熟悉的夜，充斥著熟悉的氣息，我仿佛尋到了那個(gè)熟悉的身影，那個(gè)給我溫暖、安慰、鼓勵(lì)、贊揚(yáng)的母親。

2022色彩認(rèn)知心得體會(huì)及收獲二

今天，有幸聽了劉培培老師《春雨的色彩》一課，這雖然只是一節(jié)常態(tài)課，但劉老師講得非常精彩，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，下面就這節(jié)課談一點(diǎn)兒自己的收獲和體會(huì)。

就教材分析，這是一篇語言優(yōu)美，充滿詩意的課文，春雨細(xì)如絲。像春姑娘紡出的絲線，輕輕垂下；春雨柔絲似水，像乳汁一樣哺育著世間萬物，使大地呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。春雨美如畫，染紅了桃杏，漂白了柳絮，描青了山峰，繪綠了秧苗。春雨是無色的，但卻給我們帶來了五彩繽紛的世界。劉老師講得也是詩情畫意。

優(yōu)勢一：創(chuàng)設(shè)情境 引出課題

導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)，教師利用了一個(gè)《小雨沙沙》的視頻，然后說：今天我們將學(xué)習(xí)一篇關(guān)于春雨的童話故事，將學(xué)生引入情境，自然引出課題。學(xué)生在欣賞中很好地激起了學(xué)習(xí)的興趣，使整個(gè)課堂學(xué)習(xí)氣氛活躍。

優(yōu)勢二：自主合作 讀句識(shí)字

在識(shí)字教學(xué)中，老師把學(xué)習(xí)的權(quán)利充分還給孩子，采用了多種識(shí)字方法，如：自由認(rèn)讀、同桌互讀、小老師帶讀、齊讀。放手讓學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)生字，在具體的語言環(huán)境中隨機(jī)認(rèn)識(shí)生字，由扶到放，由易到難，反復(fù)認(rèn)讀、鞏固識(shí)字。為活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用熟字加偏旁或換偏旁的方法記住生字，來鞏固識(shí)字，使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。

優(yōu)勢三：朗讀感悟 體會(huì)情趣

朗讀是小學(xué)生理解課文內(nèi)容的途徑，在教學(xué)《春雨的色彩》一課時(shí)，老師拋出主研問題：“春雨到底是什么顏色的?”以后，學(xué)生充分自學(xué)、討論，教師以讀代講，讓學(xué)生在讀中感悟。在教師導(dǎo)學(xué)上，能夠針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生邊想象邊朗讀課文中小動(dòng)物的對(duì)話，通過不同方式地讀來體會(huì)小鳥們的天真、活潑、可愛，體會(huì)春雨的輕柔、歡快，體會(huì)大自然的美麗、神奇。在分角色朗讀課文的環(huán)節(jié)中，學(xué)生戴上頭飾，興趣極濃，踴躍參與，選擇自己喜歡的角色嘗試著去讀，讀出感情和語氣。這樣，不但鍛煉了朗讀能力，使學(xué)生在朗讀中感悟春雨給大地帶來的變化，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)課文的理解。

優(yōu)勢四：拓展思維 啟發(fā)想象

教學(xué)最后時(shí)讓學(xué)生回答“你眼中的春雨是什么顏色的？”這個(gè)問題，老師制作了精美的課件，以玉蘭花和迎春花這兩種春天最常見的花為例，激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的觀察，展開想象的翅膀，對(duì)課文進(jìn)行仿寫，發(fā)表自己的獨(dú)特見解，并通過觀察春雨的課件，來體會(huì)在春雨的滋潤下，大地變得生機(jī)勃勃。在老師的大膽鼓勵(lì)下，學(xué)生的思維得到了拓展，個(gè)性得到了張揚(yáng)。

待研究一：

如果說有什么美中不足的地方，那就是學(xué)生思維要繼續(xù)開拓，可以結(jié)合學(xué)生的前置實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生利用課下時(shí)間去尋找春天，看看春天哪些事物發(fā)生了變化，課上進(jìn)行交流。這樣，學(xué)生有了生活經(jīng)驗(yàn)，在最后一個(gè)環(huán)節(jié)就會(huì)暢所欲言，不會(huì)覺得陌生。

待研究二：

“春雨到底是什么顏色？”這個(gè)問題可以說簡單，也可以說比較深?yuàn)W，但是針對(duì)于一年級(jí)的小朋友該如何去引導(dǎo)呢？這個(gè)問題的答案本身并不重要，老師不必去深究，重要的是讓學(xué)生帶著這個(gè)問題感受課文中蘊(yùn)含著的道理和情感，憑借課文展開想象，并發(fā)表自己的獨(dú)特見解，激發(fā)學(xué)生探究大自然的奧秘。

2022色彩認(rèn)知心得體會(huì)及收獲三

1、陸離斑駁：形容色彩絢麗燦爛。

2、逞嬌呈美：謂花草顯示出美麗的顏色。

3、五色繽紛：指顏色繁多，十分好看。

4、鏤金鋪翠：形容繽紛的色彩。

5、紆朱曳紫：形容地位顯貴。朱紫指高官所佩印綬之顏色。

6、五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多。

7、余霞成綺：晚霞象美麗的錦緞一樣。形容晚霞色彩絢麗。

8、鮮艷奪目：色彩鮮美艷麗，十分引人注目。

9、花花綠綠：原指花草樹木鮮艷多彩;形容顏色鮮明多彩。

10、爭奇斗艷：奇：奇異;艷：色彩鮮艷。形容百花競放，十分艷麗。

11、云舒霞卷：形容姿態(tài)萬千，色彩斑斕。

12、柳綠桃紅：桃花嫣紅，柳枝碧綠。形容花木繁盛色彩鮮艷的春景。

13、花里胡哨：形容顏色過分鮮艷繁雜。也比喻浮華而不實(shí)在。

14、浮翠流丹：翠：青綠色。丹：朱紅色。青綠朱紅的顏色在流動(dòng)和浮現(xiàn)。形容色彩鮮明艷麗。

15、陸離光怪：形容現(xiàn)象奇異，色彩繁雜。

16、斑斑點(diǎn)點(diǎn)：物體的表面顏色不純凈，顏色雜亂或凹凸不平。

17、呼盧喝雉：呼喝：喊叫;盧雉：泛指賭博。

18、五彩繽紛：五彩：各種顏色;繽紛：繁多交錯(cuò)的樣貌。指顏色繁多，十分好看。

19、五彩斑斕：五彩：指青黃赤白黑五色。指多種顏色錯(cuò)雜而繁多耀眼。

20、濃墨重彩：用濃重的墨汁和顏色來描繪。形容著力描述。

21、輕描淡寫：原指描繪時(shí)用淺淡的顏色輕輕地著筆。現(xiàn)多指說話寫文章把重要問題輕輕帶過。

22、萬紫千紅：形容百花齊放，色彩艷麗。也比喻事物豐富多彩。

23、花紅柳綠：紅紅的花，綠綠的柳條。形容顏色鮮艷紛繁。

24、目迷五色：五色：各種顏色。形容顏色既多又雜，因而看不清。比喻事物措綜復(fù)雜，不易分辨清楚。

25、紅腐貫朽：紅腐：糧食經(jīng)久腐壞，顏色變成紅赤色。貫朽：穿銅線的繩索因天長日久而朽爛。形容資財(cái)充足，錢糧無數(shù)。

26、大紅大綠：謂顏色濃艷。

27、天香國色：原形容顏色和香氣不一樣于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的.美麗。

28、無聲無色：沒有聲音和色彩。形容平淡不動(dòng)人。

29、紅飛翠舞：紅翠：指服裝的色彩，泛指各種各樣的顏色。形容婦女們穿著各種顏色的漂亮衣服，盡興嬉戲，熱鬧非凡的情景。

30、十光五色：形容景象紛繁，色彩絢麗。

31、絢麗多彩：形容色彩華麗。

32、慘澹經(jīng)營：亦作“慘淡經(jīng)營”。①原指作畫前先用淺淡顏色勾勒輪廓，苦心構(gòu)思，經(jīng)營位置。南朝齊謝赫《古畫品錄》以經(jīng)營位置為繪畫六法之一。②引申指苦心謀劃并從事某項(xiàng)事情。唐·杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》：“詔謂將軍指絹素，意匠慘淡經(jīng)營中。”

33、磨礱砥礪：亦作“磨礱底厲”。亦作“磨礲砥礪”。①四種質(zhì)地和顏色不一樣的磨石。②磨礪鍛煉。

34、青出于藍(lán)：青：靛青;藍(lán)：蓼藍(lán)之類可作染料的草。青是從藍(lán)草里提煉出來的，但顏色比藍(lán)更深。比喻學(xué)生超過教師或后人勝過前人。

35、國色天香：原形容顏色和香氣不一樣于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美麗。

36、面不改色：面：顏面;色：顏色。臉色不變。形容遇到危險(xiǎn)時(shí)從容鎮(zhèn)靜毫不畏懼的樣貌。

37、奇光異彩：奇妙的光亮和色彩。

38、五顏六色：形容色彩復(fù)雜或花樣繁多。引伸為各色各樣。

39、桃紅柳綠：桃花嫣紅，柳枝碧綠。形容花木繁盛色彩鮮艷的春景。

2022色彩認(rèn)知心得體會(huì)及收獲四

平面設(shè)計(jì)的審美追求思考論文

摘要：隨著生活品質(zhì)的提升，人們在注重滿足物質(zhì)需求的同時(shí)，對(duì)于審美也提出了更高的要求。在數(shù)字技術(shù)日新月異的今天，電腦技術(shù)和各種設(shè)計(jì)軟件盛行，平面設(shè)計(jì)逐漸成為表現(xiàn)美感的重要方式。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；審美追求；探析

平面設(shè)計(jì)被廣泛應(yīng)用在日常生活的各個(gè)角落：大至街頭巷尾的招牌廣告，小至拿在手中的礦泉水瓶，都能看見它的蹤影。如今，人們愈加看重平面設(shè)計(jì)的審美價(jià)值。文章簡要介紹平面設(shè)計(jì)的定義，再從平面設(shè)計(jì)審美追求的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式兩方面進(jìn)行論述。

一、平面設(shè)計(jì)的定義

平面設(shè)計(jì)屬于設(shè)計(jì)的范疇，多指在二維或三維空間的基礎(chǔ)上，結(jié)合文字、圖形、色彩等元素，構(gòu)成具有創(chuàng)造性和藝術(shù)欣賞價(jià)值的作品。除了滿足視覺審美需求外，平面設(shè)計(jì)也能創(chuàng)造巨大的商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

二、平面設(shè)計(jì)審美追求的具體內(nèi)涵

從實(shí)用的角度出發(fā)，平面設(shè)計(jì)作品的本質(zhì)是為了滿足某種切實(shí)的需要。不過，人們在追求實(shí)用的同時(shí)，往往也會(huì)對(duì)作品抱有審美層面的期待，人們總是傾向于接受和認(rèn)同更美好的事物，哪怕這種美僅僅體現(xiàn)在外觀上。因此，在平面設(shè)計(jì)中追求視覺美感、創(chuàng)造審美價(jià)值，就顯得很有必要。

1.秩序協(xié)調(diào)產(chǎn)生美感

在平面設(shè)計(jì)中，秩序性、協(xié)調(diào)美是一種普遍的追求。無論是欣賞美景還是衡量物象，我們總是尋求一種視覺上的秩序性和協(xié)調(diào)感。同樣，平面設(shè)計(jì)作品若想引人注目，也必須符合人們的審美習(xí)慣。談及秩序性，數(shù)學(xué)這門學(xué)科對(duì)秩序美的生成可謂影響深遠(yuǎn)：黃金分割、九段劃分法、網(wǎng)格設(shè)計(jì)理論體系等在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，給創(chuàng)作增添了一種得天獨(dú)厚、對(duì)稱協(xié)調(diào)式的美感。

2.現(xiàn)代品位塑造美感

審美是與時(shí)俱進(jìn)的，不同時(shí)代的.人們對(duì)于審美有不同的追求。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要充分考慮受眾在審美方式和習(xí)慣的改變。尤其是數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展的今天，平面設(shè)計(jì)從創(chuàng)作到傳播都發(fā)生了很大的變化，沿用固有的模式并不能契合當(dāng)前人們的審美要求。所以，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)結(jié)合文字、圖片、色彩等多重元素，添加視頻、音頻等予以補(bǔ)充，從而創(chuàng)作出富有沖擊力、高技術(shù)性的設(shè)計(jì)作品。現(xiàn)代設(shè)計(jì)并不應(yīng)一味應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，還應(yīng)在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人們的現(xiàn)代生活理念。如，在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的當(dāng)下，將一些綠色環(huán)保元素融入平面設(shè)計(jì)，與人們健康發(fā)展的觀念相協(xié)調(diào)，不失為一條設(shè)計(jì)的捷徑。

3.商品特征關(guān)聯(lián)美感

除了對(duì)于藝術(shù)感的追求，平面設(shè)計(jì)作品還要實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。所以，實(shí)用性和功利性是不可回避的要素。商家為了滿足消費(fèi)者的需求，愿意為自家產(chǎn)品設(shè)計(jì)出良好的外觀形象，可見設(shè)計(jì)在商品銷售中的重要性不容小覷。設(shè)計(jì)必須立足產(chǎn)品，依附于產(chǎn)品的特征。色彩斑斕、令人眼花繚亂的華麗外觀利于人們對(duì)商品本身的特性產(chǎn)生有效認(rèn)知。所以，在平面設(shè)計(jì)中，要緊扣商品特征，創(chuàng)造關(guān)聯(lián)美感。

三、平面設(shè)計(jì)審美追求的表現(xiàn)形式

1.平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性表現(xiàn)

平面設(shè)計(jì)中最有價(jià)值、最寶貴的資源便是創(chuàng)意，這也是設(shè)計(jì)作品能源源不斷迸發(fā)活力的根本所在。在商品日益同質(zhì)化的今天，平面設(shè)計(jì)如何讓人耳目一新？答案正是創(chuàng)意。隨著生活品質(zhì)的提升，人們目光所及已經(jīng)不僅僅是自身所處的小圈子，他們有見識(shí)、有品位，對(duì)于審美也有了更高的要求。實(shí)用性已經(jīng)涵蓋商品的全部價(jià)值，在實(shí)用之余，附加的審美價(jià)值才是商品差異化的加分項(xiàng)。如何讓自身在眾多同質(zhì)化的商品中脫穎而出成為首選？創(chuàng)意可以實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)。在設(shè)計(jì)中融入更豐富、更多元的要素，再賦予產(chǎn)品足夠的內(nèi)涵，可以使產(chǎn)品在飽含美感的同時(shí)也不失靈性。

2.平面設(shè)計(jì)的色彩表現(xiàn)

色彩是平面設(shè)計(jì)中最直觀、最?yuàn)Z人眼球的元素。若將色彩應(yīng)用得當(dāng)，它也能成為彰顯象征性和情感性的重要窗口。在平面設(shè)計(jì)中有一些深入人心的色彩，如可口可樂的紅、百事可樂的藍(lán)、rio雞尾酒的五彩繽紛等，我們能從色彩的巧妙運(yùn)用中，判斷出商品及其設(shè)計(jì)風(fēng)格。色彩除了通過視覺有效傳達(dá)產(chǎn)品信息以外，還能主動(dòng)實(shí)現(xiàn)與人們的情感交流。看到rio雞尾酒的海報(bào)，我們會(huì)不自覺地被帶入一種青春洋溢、縱享歡樂的愉悅心境。相比文字，色彩是一種更簡約、更富美感的表達(dá)方式。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)一定離不開恰如其分的色彩表達(dá)。

四、結(jié)語

追求平面設(shè)計(jì)的審美價(jià)值已經(jīng)成為大勢所趨，創(chuàng)意是核心競爭力，而巧妙的色彩應(yīng)用能為設(shè)計(jì)加分。除追求設(shè)計(jì)的秩序性和協(xié)調(diào)感、貼近現(xiàn)代審美以外，設(shè)計(jì)與商品特征的契合度也不可忽視。審美追求固然重要，但要通過平面設(shè)計(jì)為提高產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭黃昱纓.論平面設(shè)計(jì)的審美追求.才智，（28）.

[2]許陽陽.試析平面設(shè)計(jì)的審美追求.藝術(shù)科技，（3）.

[3]柯柏玲，唐濱，張宏亮.淺談裝飾材料在平面設(shè)計(jì)中的審美追求.藝術(shù)科技，2015（10）.

2022色彩認(rèn)知心得體會(huì)及收獲五

今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個(gè)寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟(jì)宗派世襲主持，1924年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當(dāng)任主持，自那時(shí)起已有十一任主持了，現(xiàn)任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現(xiàn)在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí)。

各位來賓，現(xiàn)在請(qǐng)隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進(jìn)這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對(duì)每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會(huì)說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時(shí)的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人不自識(shí)”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。

彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神，據(jù)說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟，對(duì)外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個(gè)寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費(fèi)食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對(duì)云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。

南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的。

天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調(diào)，南方增長天王手持寶劍，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。

現(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對(duì)稱展開，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對(duì)聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對(duì)太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現(xiàn)在佛與未來佛，中間的就是現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人，原名喬達(dá)摩。悉達(dá)多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經(jīng)過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國時(shí)只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因?yàn)橛^世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu)，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會(huì)兒要燒香的朋友請(qǐng)不要把香火帶到殿內(nèi)，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng)，下層法堂，二樓有寬敞的天臺(tái)。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。

各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個(gè)大佛字，是閩南寺院中最大的一個(gè)，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。

現(xiàn)在請(qǐng)各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學(xué)院，創(chuàng)辦于1925年，由當(dāng)時(shí)南普陀的主持會(huì)泉大師為首任院長，他將佛學(xué)院作為改革中國僧侶的教育實(shí)驗(yàn)園地，使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府，1937年抗日軍興，學(xué)院停辦，，1985年又正式復(fù)辦，由趙樸初會(huì)長重寫了院額，現(xiàn)設(shè)有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi)，學(xué)院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師。

*廈門火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-

各位來賓，看對(duì)面的普照樓，是專門供應(yīng)素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng)，堅(jiān)持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嘗素菜，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時(shí)，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”?，F(xiàn)在留下一些半個(gè)小時(shí)時(shí)間給大家自由活動(dòng)，現(xiàn)在是下午五點(diǎn)，五點(diǎn)半大家在車上集合，記住我們的車號(hào)是閩。今天我們的行程到此結(jié)束，南普陀有著他獨(dú)特的文化與歷史，這一行給你們留下一些什么樣的感覺呢?我們即將分離，天下沒有不散的宴席，歡迎各位有機(jī)會(huì)下次再帶上你們的親朋好友讓我們再次相聚廈門、相聚明天美好的未來!謝謝各位對(duì)我工作的支持!

2022色彩認(rèn)知心得體會(huì)及收獲六

誰說只有鮮花才能五彩繽紛，誰言只有彩虹才能七色絢爛，誰道只有霓虹燈才能絢麗多姿，我的青春，洋溢著屬于我的最美麗的色彩。

青春，我在紅色中激昂地走向了你。

想起今年7月，剛剛考完中考的我們，帶著一身的稚氣，回到昔日熟悉的學(xué)校，那里有鮮花和眼淚，有歡笑和苦悶，有你我往日的影子。我們站在一起，對(duì)著茂密的樹林，倚著高大的教學(xué)樓?！耙弧⒍?、三，茄子哈……”我們對(duì)著鏡頭，傻傻地笑著?！斑恰蔽覀兊臅r(shí)間定在那一刻，陽光照在我們臉上，映得小臉紅撲撲的，那紅色是喜悅的顏色，更是青春的色彩，我的青春里有紅色的激情。

青春，我在藍(lán)色的彷徨中走進(jìn)了你。

剛進(jìn)入高中，高中繁多的功課，沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)，陌生的同學(xué)老師。開學(xué)的前幾個(gè)星期， 我仿佛孤舟置身大海，面對(duì)廣闊的大海，彷徨了。不知道怎么去面對(duì)。想起初中快樂的日子，真的不知道怎么辦。那苦澀，那迷茫，那般不知所措，從心底涌出，聚集在嗓子中，連說話都充滿了彷徨，卻說出了青春最真實(shí)的語言。

青春，我在綠色的期待中擁抱了你。

綠色是嫩芽泛出生命的顏色，是人們看到希望的顏色，是詮釋期待與向往的顏色。第一次進(jìn)入高中的月考，很緊張，在一個(gè)陌生的環(huán)境里考試，身處一個(gè)未知的環(huán)境，想必誰都有這種感受。等待成績的過程是最漫長，那份期待，那份緊張。在以后的青春歲月，也會(huì)抱著綠色心情，期待著以后更美好的未來吧。青春，我在橙色中笑著跑向你。

一個(gè)學(xué)期就快要過去了，在我們的班級(jí)里，我也感受到了像一個(gè)大家庭般的歡笑和溫暖。前一陣的跳大繩比賽，我們班的男生在全年級(jí)的比賽中獲得第二名。天很冷，他們?yōu)榱吮荣?，仍在練?xí)，那張獎(jiǎng)狀是用他們的汗水換來的。貼獎(jiǎng)狀的時(shí)候我記憶猶新，大家你一言我一語地討論著，雖然風(fēng)吹得我們渾身發(fā)抖，雖然沒有拿到最好，但是我們都笑得最真摯。

在我的調(diào)色盤上，青春用三棱鏡折射出了最純正的色彩……