紅色之旅沙家浜心得體會(huì)實(shí)用 沙家浜紅色游記(四篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

推薦紅色之旅沙家浜心得體會(huì)實(shí)用一

挖掘愛國(guó)主義教育資源

建好教育基地。愛國(guó)主義教育基地是開展革命傳統(tǒng)教育的寶貴陣地。武漢市委市政府貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，將愛國(guó)主義教育基地建設(shè)納入全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，堅(jiān)持以黨委政府為主導(dǎo)，不斷加大資金和項(xiàng)目投入，高起點(diǎn)定位、高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃、高品位打造，全面推進(jìn)我市紅色資源保護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和周邊環(huán)境整治。將紅色舊址納入城市建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，嚴(yán)格落實(shí)各級(jí)政府文物保護(hù)主體責(zé)任，推動(dòng)市區(qū)主管部門守土有責(zé)、守土盡責(zé)、守土負(fù)責(zé)。加大資金投入，近年來，八七會(huì)議會(huì)址、武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館、武昌中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所等一批紅色舊址得到修繕保護(hù)，各級(jí)愛國(guó)主義教育基地在基礎(chǔ)設(shè)施、陳列布展、人文景觀、周邊環(huán)境等方面有了質(zhì)的飛躍。

挖掘紅色文化。為傳播紅色文化，武漢市結(jié)合愛國(guó)主義教育工作實(shí)際，邀請(qǐng)黨史專家、教育學(xué)者等編撰一批校本教材，開發(fā)紅色研學(xué)精品課程。教材涵蓋革命舊址簡(jiǎn)介、紅色故事，生動(dòng)展現(xiàn)了老一輩革命者在武漢開展艱苦斗爭(zhēng)的崢嶸歲月。全區(qū)各小學(xué)以紅色校本教材為主，通過誦讀、表演、解讀等形式，開展“開學(xué)第一課”活動(dòng)。將校內(nèi)教育和尋訪“紅色足跡”相結(jié)合，開發(fā)紅色研學(xué)精品課程，打造研學(xué)旅行精品線路，讓學(xué)生在體驗(yàn)式教學(xué)中激活“紅色基因”，爭(zhēng)做時(shí)代新人。

典型示范引領(lǐng)。開展荊楚楷模、時(shí)代楷模、崗位學(xué)雷鋒標(biāo)兵等推評(píng)工作。近年來，先后有52人次入選“荊楚楷模”，274人次入選“時(shí)代楷模武漢精神踐行者”。人民日?qǐng)?bào)以“聲音是看得見的光”為題點(diǎn)贊為盲人講電影的志愿服務(wù)者杜誠(chéng)誠(chéng)，新華社、中央電視臺(tái)等媒體紛紛聚焦陳春芳、成海情、邵桃榮等先進(jìn)典型事跡。通過打造楷模實(shí)體榜，形成立體化、全方位、多層次宣傳體系，使廣大市民不斷汲取擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任正能量，激發(fā)廣大市民愛黨愛國(guó)熱情。

用好愛國(guó)主義教育陣地

融入中小學(xué)生日常教育。結(jié)合青少年特點(diǎn)，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的理念和技術(shù)，創(chuàng)造性推出“紅色電子護(hù)照----中小學(xué)生走進(jìn)愛國(guó)主義教育基地”教育實(shí)踐系列活動(dòng)，配套開發(fā)了“紅色電子護(hù)照”愛國(guó)主義教育云平臺(tái)，學(xué)生通過使用“紅色電子護(hù)照”手機(jī)app或微信，前往場(chǎng)館掃描二維碼，即可參與館內(nèi)互動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)。該平臺(tái)開發(fā)設(shè)置了“紅色基地”“網(wǎng)上答題”“行走在紅色基地”等各類特色愛國(guó)主義教育頻道，并結(jié)合青少年特點(diǎn)創(chuàng)新策劃各式線上線下活動(dòng)，使青少年學(xué)生隨時(shí)隨地接受愛國(guó)主義教育，樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的信念，切實(shí)提升了武漢市愛國(guó)主義教育的參與度和影響力。

融入大學(xué)生價(jià)值觀教育。開展“百場(chǎng)大學(xué)生紅色主題班會(huì)”系列活動(dòng)，組織大學(xué)生踏尋紅色印記，聆聽專家講述黨史故事。通過舉辦“城市文化與青年視野”系列文化活動(dòng)，組織大學(xué)生實(shí)地探訪愛國(guó)主義教育基地，讓青年學(xué)生全方位、立體化接受紅色主題教育。舉辦“紅色巴士一日游”活動(dòng)，重點(diǎn)游覽辛亥革命紀(jì)念館、“紅樓”等愛國(guó)主義教育基地，同時(shí)增加參觀創(chuàng)意園等科技文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)容，讓高校學(xué)子得以從歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域多方位地了解武漢、親近武漢。

融入黨員黨性黨課教育。依托全市豐富愛國(guó)主義教育資源，市委市直機(jī)關(guān)工委先后命名2批18個(gè)黨員干部教育基地，市直機(jī)關(guān)各單位以重溫入黨誓詞、誦讀家書等形式，在愛國(guó)主義教育基地上黨課，開展支部主題黨日、黨性教育和廉潔教育活動(dòng)，實(shí)地探訪革命先輩浴血奮戰(zhàn)的地方，激勵(lì)廣大黨員干部將愛國(guó)主義精神融入工作中。武昌區(qū)還與武漢革命博物館共建新時(shí)代湖北講習(xí)所，推出新時(shí)代湖北講習(xí)所 “武昌周周講主題”學(xué)習(xí)活動(dòng)。

融入廣大市民日常生活。每年清明節(jié)、“七一”、國(guó)家公祭日和烈士紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，組織全區(qū)黨員干部、職工和中小學(xué)生，到愛國(guó)主義教育基地開展紀(jì)念活動(dòng)，接受革命傳統(tǒng)教育。開展“流動(dòng)紅色文物車”系列巡展活動(dòng)，將紅色文物展送進(jìn)社區(qū)、農(nóng)村、學(xué)校、廣場(chǎng)、軍營(yíng)，讓館藏紅色文物走出去，極大地?cái)U(kuò)大了愛國(guó)主義教育的覆蓋面。

管好愛國(guó)主義教育資源

強(qiáng)制度。嚴(yán)格落實(shí)《湖北省愛國(guó)主義教育基地建設(shè)管理辦法》，將意識(shí)形態(tài)責(zé)任制落實(shí)到愛國(guó)主義教育基地建設(shè)管理工作之中，使教育基地在申報(bào)命名、內(nèi)部管理、目標(biāo)考核、績(jī)效評(píng)估等方面有章可循。制發(fā)《武漢市中小學(xué)生走進(jìn)愛國(guó)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義教育基地教育實(shí)踐活動(dòng)管理辦法》，規(guī)定了愛國(guó)主義教育管理對(duì)象、內(nèi)容，活動(dòng)管理和職責(zé)分工，保障與監(jiān)督。全市成立了活動(dòng)聯(lián)席會(huì)議辦公室，建立了以宣傳、教育、文化牽頭，市、區(qū)、?！叭?jí)聯(lián)動(dòng)”的工作制度，形成了全社會(huì)廣泛參與的教育合力。

重激勵(lì)。運(yùn)用大數(shù)據(jù)采集技術(shù)，建立武漢紅色基因數(shù)據(jù)庫，將主管部門、場(chǎng)館、學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)緊密結(jié)合在一起，大數(shù)據(jù)平臺(tái)通過對(duì)學(xué)生登錄、簽到、互動(dòng)、留言的信息抓取，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的數(shù)據(jù)采集、挖掘和分析。每半年發(fā)布的《紅色電子護(hù)照活動(dòng)大數(shù)據(jù)分析報(bào)告》，對(duì)各區(qū)參與人數(shù)、學(xué)校參與度，各基地接待人數(shù)、受歡迎程度進(jìn)行排名，作為各區(qū)、文明學(xué)校和愛國(guó)主義教育基地考評(píng)的重要依據(jù)。教育部門將愛國(guó)主義校本教育、活動(dòng)組織、學(xué)生受益等納入各校考核評(píng)價(jià)體系，中小學(xué)校則將學(xué)生參與“紅色電子護(hù)照”活動(dòng)情況計(jì)入學(xué)生校外實(shí)踐學(xué)分，納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，極大地推動(dòng)了愛國(guó)主義教育在青少年中深入持久開展。

廣傳播。圍繞黨員干部、農(nóng)民、社區(qū)居民、學(xué)生、企業(yè)員工等不同群體的思想實(shí)際，量體裁衣搭建平臺(tái)，開展互動(dòng)交流。用h5、微視頻、動(dòng)漫游戲、圖片、文字等數(shù)字化手段多維度對(duì)愛國(guó)主義教育基地進(jìn)行全方位解讀和展現(xiàn)，讓習(xí)慣互聯(lián)網(wǎng)方式生活的市民利用手機(jī)，可看、可聽、可觸、可分享。通過設(shè)計(jì)線上線下產(chǎn)品，集教育性、知識(shí)性和趣味性于一體，吸引更多年輕人加入愛國(guó)主義教育實(shí)踐之中。

推薦紅色之旅沙家浜心得體會(huì)實(shí)用二

在革命圣地延安的二十個(gè)小時(shí)里，我一直難以抑制內(nèi)心的激動(dòng)。楊安嶺、棗園、寶塔山、延河---，那一串串從小就熟知的地名，如今在我的眼中變得越發(fā)清晰而真切。腳踏著結(jié)實(shí)的黃土，行走在黨的老一輩革命家們?cè)?jīng)居住過的窯洞前，聞著細(xì)雨輕風(fēng)送來的高原泥土的氣息，聽著講解員仿佛身臨其境的講述，我對(duì)“延安精神”油然而生一種敬意與向往，感受到她是那么親近而自然。

回眸波瀾壯闊的中國(guó)革命史，如果沒有上世紀(jì)二三十年代我黨十?dāng)?shù)年的武裝革命斗爭(zhēng)，就沒有延安精神的孕育與誕生;如果沒有我黨在延安十三年艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)歷程，就沒有延安精神的成熟與發(fā)展;如果沒有此后新民主主義革命的光輝勝利與社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，也就沒有延安精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。從這個(gè)意義上講，在我黨的精神發(fā)展史上，前有井岡山精神，后有西柏坡精神、鐵人精神、抗洪精神、神舟飛天精神等，延安精神與她們一脈相承、生生不息。延安精神不是起點(diǎn)、更不是終點(diǎn)，她是馬列主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，她從黃土高原的陜甘寧邊區(qū)走來，卻不僅僅屬于延安，她早已隨著革命的勝利走向全國(guó)，她是屬于整個(gè)中華民族的;她從炮火硝煙中歷練萌生，卻不僅僅適用于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，她既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是未來的。

對(duì)延安精神最新的闡述來自李鐵映同志，他是老一輩革命家李維漢的兒子，1936年9月出生于陜北的保安，幼年時(shí)代便是在延安度過的。這位與延安有著深遠(yuǎn)歷史淵源的前中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)對(duì)“延安精神”的全面解析是那么得令人信服而富有感情。他說，延安精神的核心就是“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，愛國(guó)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，群眾路線的思想方法和工作方法，批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)”。那么，延安精神為什么能指導(dǎo)中國(guó)革命取得偉大的勝利?她之于當(dāng)代中國(guó)，之于我們所從事的福利彩票事業(yè)，又有著怎樣的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義呢?這很值得我們?nèi)ヌ剿骱蜕钏肌?/p>

1、延安精神的勝利首先是政治路線的勝利。通過參觀學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，延安時(shí)期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一了黨內(nèi)的思想，營(yíng)造出同心同德、團(tuán)結(jié)向上的政治局面，形成了強(qiáng)大的革命合力;中共七大確立毛澤東思想為我黨的指導(dǎo)思想并把她寫入黨章，在其光輝指引下新民主主義革命取得了最終的成功。新時(shí)期，堅(jiān)定正確的政治方向，就是堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。結(jié)合到我們的福彩工作，就是要把她當(dāng)作黨和人民事業(yè)不可分割的一分子，提高到講政治的高度，每件事都服從、服務(wù)于這一偉大的目標(biāo)。凡是有利于國(guó)家和人民的事，我們都應(yīng)盡全力做實(shí)、做好。尤其是在吸收、借鑒國(guó)外彩票業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，一定要堅(jiān)持原則，弱化博彩性，突出公益性，使福彩事業(yè)始終沿著正確的政治方向不斷前進(jìn)。

2、延安精神的勝利同時(shí)也是思想路線的勝利。延安時(shí)期倡導(dǎo)的“一切從實(shí)際和實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是”的思想，使我們黨擺脫了“本本主義”、“教條主義”的束縛，抓住了歷史的機(jī)遇，順應(yīng)了時(shí)代的要求，贏得了革命的成功。新時(shí)期，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就是要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，求真務(wù)實(shí)的政績(jī)觀，以人為本的群眾觀，廣納群賢的人才觀，不斷推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展。結(jié)合到福彩工作中，就要求我們?cè)诠ぷ髦幸袆?chuàng)新思路，管理、宣傳、營(yíng)銷、黨團(tuán)建設(shè)等方面，不妨多問幾個(gè)“為什么”，多想想“還有沒有更好的辦法”，要敢于并且善于借外腦、開眼界，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，持續(xù)提高自己，“不惟上、不惟書，只為實(shí)”。

3、延安精神的勝利是人民的勝利。我們黨正是因?yàn)橼A得了占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)民的信任與支持，才取得了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，并被歷史地推上了領(lǐng)導(dǎo)者的崗位。新時(shí)期，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是要始終代表最廣大人民的根本利益，立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。結(jié)合到福彩工作中，只有我們想彩民之所想，急彩民之所急，全心全意為彩民服務(wù)，為一線服務(wù)，才能贏得市場(chǎng)、贏得民心;也只有這樣，才能籌集更多的福利資金，更好地幫助“老、弱、孤、殘”等困難群體，切實(shí)踐行福彩“扶老、助殘、救孤、濟(jì)困、賑災(zāi)”的發(fā)行宗旨。

4、延安精神的勝利是艱苦奮斗的勝利。《國(guó)際歌》中唱得好，“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”。新時(shí)期，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就是要清正廉潔，勵(lì)精圖治，無私奉獻(xiàn)，著力解決改革發(fā)展當(dāng)中遇到的各種矛盾和問題，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。參觀中，我們能夠深刻得感受到在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，物資極度匱乏，條件是非常艱苦的：報(bào)廢汽車座椅改制成的“沙發(fā)”成了難得一見的“奢侈品”，周、朱老總家中樸素得甚至簡(jiǎn)陋的陳設(shè)讓人一陣陣地鼻子發(fā)酸。毛主席在楊家?guī)X居住的窯洞是那么地低矮，他老人家當(dāng)年還要親自動(dòng)手澆水種菜。小學(xué)時(shí)學(xué)過一篇課文叫《楊家?guī)X的早晨》，說得就是當(dāng)年毛主席在楊家?guī)X親自下地勞作的情景。文章結(jié)尾的那句話我一直念念不忘—“楊家?guī)X的早晨，一片金色的陽光”。我們?cè)谘影矃⒂^學(xué)習(xí)的那天，雖然天空下著雨，但我的心中卻同樣是“一片金色的陽光”。因?yàn)?，我已深深地懂得：艱苦奮斗不是為了艱苦而艱苦，而是要珍惜今天來之易的幸福生活，從而激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的勁頭，奮發(fā)有為的動(dòng)力，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣，樹立環(huán)保低碳的意識(shí)。如今，我們的物質(zhì)條件較之從前確實(shí)已有了翻天覆地的提高，但要知道這是建國(guó)后數(shù)十年和平建設(shè)的成果啊!而如果沒有革命前輩的艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)，哪有國(guó)家民族的獨(dú)立解放，和平建設(shè)又從何談起呢?“道不遠(yuǎn)人”，延安精神其實(shí)就在我們身邊，讓我們從節(jié)約每張紙、每一度電做起，從珍惜每一秒鐘的時(shí)間做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，珍惜當(dāng)下，只有這樣才能無愧于前輩，無愧于子孫。

5、延安精神的勝利是愛國(guó)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的勝利。在抵御外侮，推翻“三座大山”壓迫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)民族迸發(fā)出的強(qiáng)烈愛國(guó)主義熱情是深植于每個(gè)華夏炎黃子孫血脈中的民族魂，她是中華民族自立于世界民族之林的精神支柱，她如寶塔巍巍，聳立云端，她如延河綿綿，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直到永遠(yuǎn)。

6、延安精神的勝利是群眾路線及思想方法的勝利。在延安革命紀(jì)念館里，我看到最多的是群眾的智慧和群眾的參與：建機(jī)場(chǎng)、搞支前、馱鹽巴、大生產(chǎn)---從群眾中來，到群眾中去，發(fā)動(dòng)和組織群眾，依靠和為了群眾，在延安十三年的革命歷程中貫穿始終。在新時(shí)期、新階段，這些寶貴的精神財(cái)富更應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。結(jié)合到福彩工作，就要求我們鋪下身子，深入一線，向基層學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，把辦公室建在站點(diǎn)上，把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，時(shí)刻保持和基層一線的血肉聯(lián)系;否則，我們的工作就只能是無源之水、無本之木。

7、延安精神的勝利是批評(píng)和自我批評(píng)作風(fēng)的勝利。批評(píng)和自我批評(píng)，作為我黨三大優(yōu)良作風(fēng)之一，被中國(guó)共產(chǎn)黨人賦予了新時(shí)代新的內(nèi)涵。古人云：人恒過，然后能改。知錯(cuò)必改，善莫大焉。延安革命紀(jì)念館的講解員給我們講述了這樣一個(gè)故事：延安時(shí)期，當(dāng)邊區(qū)受到國(guó)民黨的封鎖出現(xiàn)糧食短缺時(shí)，邊區(qū)政府不得不加大了糧食的征收量，額度計(jì)劃從原先的每年不足5萬擔(dān)猛增到20萬擔(dān)，加重了陜甘寧邊區(qū)百姓的負(fù)擔(dān)，引發(fā)了不同程度的矛盾與沖突。開明紳士李鼎銘向我黨提出“精兵減政”的建議，引起了以毛澤東為首的黨中央的高度重視，在分析客觀情況的基礎(chǔ)上，我黨積極從主觀上尋求新的思路和辦法，糾正錯(cuò)誤，解決難題，決定先將征收任務(wù)削減到10萬擔(dān)，同時(shí)發(fā)動(dòng)開展了以南泥灣三五九旅為模范典型，以“自己動(dòng)手，豐衣足食”為主旨的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，全黨全民參與，終于戰(zhàn)勝了困難，度過了難關(guān)。這件事在毛主席那篇著名的文章《為人民服務(wù)》中也有所體現(xiàn)。批評(píng)與自我批評(píng)是一種態(tài)度，更是一種修養(yǎng)，還是一種能力，只有具備了這種態(tài)度，這種修養(yǎng)，這個(gè)能力，我們的事業(yè)才能在實(shí)踐中不斷超越自我，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。

延水悠悠，千年不斷;延安精神，永放光芒。有了“精神”這個(gè)法寶，人才變得有“精神”，事業(yè)才會(huì)有“精神”，民族才能更“精神”。此次延安紅色教育雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)、實(shí)踐、發(fā)展、弘揚(yáng)延安精神的歷史使命卻遠(yuǎn)未結(jié)束，甚至才剛剛開始。我們，為了尋找一種精神而來，帶著一個(gè)堅(jiān)定的信念而走，向著一個(gè)偉大的目標(biāo)而努力前行。不虛此行，確實(shí)不虛此行!在棗園五大書記塑像前重溫入黨誓詞時(shí)，我就暗下決心：一定要把延安精神和福彩工作緊密地結(jié)合起來，以“愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，和諧發(fā)展”為指針，立足本職、服務(wù)大眾，為開創(chuàng)和諧福彩新天地、建設(shè)文明富庶新煙臺(tái)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

推薦紅色之旅沙家浜心得體會(huì)實(shí)用三

生命原是無色的，而我們卻在無意中為它著上了我們喜愛的顏色。著上了青色就是選擇了期望、堅(jiān)強(qiáng)；著上了紅色就是選擇了健康熱情，著上了白色就是選擇了神圣、純潔；著上了紫色就是選擇了高貴、典雅……

深秋，監(jiān)獄。

秋風(fēng)蕭瑟，秋天的夜晚甚是寒冷，無情的寒風(fēng)狂裹著西伯那早已骨守如柴的身軀。西伯裹緊那早已破陋不堪的薄被子。寒冷的秋風(fēng)更使他想起了遠(yuǎn)在西周的妻子和兒子，他們應(yīng)當(dāng)還好吧？紂王不會(huì)連他們也不放過吧？他俯著頭慢慢思索著。事實(shí)已經(jīng)把他推到了懸崖之上。只是因?yàn)樽晕业母甙粒绾罨⒌淖嬔?，紂王就把他關(guān)了十幾年。是茍且的活著，還是離開這無情的世界，殘暴的君王？“不，我不能死。”他想起了溫柔的妻子和那頑皮的孩子，他在人生的岔路口為自我的人生著成了青色。他選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了期望。事實(shí)證明他是對(duì)的，幾十年的牢獄生活換來的是整個(gè)周王朝。

深秋，易水河畔。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”面隊(duì)秦王強(qiáng)暴，荊軻義無返顧的站了出來。易水河畔，“白衣冠”送別，在悲壯、凄愴的淚水中，荊軻帶著樊於期的人頭頭也不回就走了。在這國(guó)家存亡的時(shí)刻，他選擇了用自我的一腔熱血來換取國(guó)家的長(zhǎng)存。他為自我的人生著上了紅色，他選擇了悲壯，選擇了永恒。

江濱。

襄王的無情讓屈原感到了人生的無奈。面容憔悴的他來到了江畔，人君的不辨忠奸，不識(shí)賢愚讓他絕望了。應(yīng)對(duì)自我無法報(bào)效祖國(guó)，無法與奸臣共處一朝的事實(shí)，屈原選擇了離開那污濁的人世?！芭e世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”他投進(jìn)了無情的江水，什么也沒留下，只留下了世人皆知的《離騷》。在生的最終，屈原為自我的人生著上了那種神圣的、純潔的、不朽的白色。

山水間。

應(yīng)對(duì)無法施展自我的政治抱負(fù)的事實(shí)，李白離開了皇宮，離開了翰林，開始寄情于山水之間，過著逍遙的生活。他選擇了紫色的人生，選擇了高貴和典雅。

生命原是無色的，需要我們著色，選擇了什么樣的顏色，就選擇了怎樣的人生。

推薦紅色之旅沙家浜心得體會(huì)實(shí)用四

前言

今天黨課的主題是：傳承紅色精神、堅(jiān)定理想信念。在黨的96歲生日之際，講這個(gè)主題應(yīng)該說具有特殊意義。以延安精神、井岡山精神為代表的紅色精神，是我黨在革命時(shí)期克敵制勝的重要法寶，是革命先輩們留給我們的寶貴財(cái)富，更是新時(shí)期我們財(cái)政干部攻堅(jiān)克難的精神武器。1980年，鄧小平同志在中央工作會(huì)議上號(hào)召全黨：一定要宣傳、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)延安精神，并且強(qiáng)調(diào)“要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國(guó)精神文明的主要支柱”。為了把寶貴的紅色精神領(lǐng)悟好、踐行好、傳承好，讓紅色精神真正成為我們財(cái)政干部的精神支柱，去年10月和今年6月，局黨組組織市直財(cái)政系統(tǒng)的部分黨員干部，遠(yuǎn)赴井岡山和延安開展了兩期黨性鍛煉教育活動(dòng)。這是局黨組抓黨性教育和作風(fēng)建設(shè)、深化“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)的創(chuàng)新舉措，我們不光是在常德抓，我們還把課堂開到了井岡山、開到了延安。學(xué)員們通過參觀革命舊址、觀看圖片展覽和實(shí)景演出，結(jié)合理論教學(xué)和情景教學(xué)，對(duì)井岡山、延安時(shí)期的革命斗爭(zhēng)、邊區(qū)生活，對(duì)紅色精神有了深刻的認(rèn)識(shí)，舞臺(tái)劇《延安保育院》的演出，更是有不少人都看得流淚，證明我們每個(gè)人的內(nèi)心都被延安精神、井岡山精神所觸動(dòng)，效果是很好的，對(duì)錘煉財(cái)政干部的黨性作風(fēng)、堅(jiān)定理想信念也是大有益處的。今后，我們不僅把黨性教育的課堂開到井岡山、開到延安，還要開到西柏坡、開到每一個(gè)革命根據(jù)地。今天的黨課，我將通過一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的紅色故事，從三個(gè)方面來講述怎么傳承紅色精神的問題，希望大家有所感悟、有所收獲。

一、傳承紅色精神，首先要認(rèn)識(shí)紅色精神

紅色精神到底是一種什么樣的精神？我們?cè)谧目峙赂愕们宄牟欢唷难影?、井岡山的革命?shí)踐來分析，我認(rèn)為紅色精神主要是指以下五種革命精神。

第一種是實(shí)事求是、勇闖新路的精神。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，在革命處于低潮的歷史關(guān)鍵時(shí)刻，我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是、調(diào)查研究，把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的全新革命道路，制定了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的一系列組織制度和紀(jì)律，引導(dǎo)中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利，形成了實(shí)事求是、勇闖新路的井岡山精神。

第二種是艱苦奮斗、不怕犧牲的精神。以延安“抗大”精神為代表，“抗大”是中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)的簡(jiǎn)稱，是黨在延安時(shí)期創(chuàng)辦的培養(yǎng)高級(jí)軍政干部的最高軍事學(xué)府?？勾蟮慕逃结樖牵簣?jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。毛澤東多次到抗大講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)確立堅(jiān)定正確的政治方向的重要性，而且指出要堅(jiān)持“抗日救國(guó)”的方向，就要有“三個(gè)犧牲”的決心，“第一個(gè)決心是要犧牲升官，第二個(gè)決心是要犧牲發(fā)財(cái)，第三更要下一個(gè)犧牲自己生命的最后的決心!”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，抗大培養(yǎng)了10多萬名德才兼?zhèn)涞母刹浚麄冊(cè)诿褡鍛?zhàn)爭(zhēng)中，起了重要的骨干作用和先鋒作用，也形成了艱苦奮斗、英勇犧牲的抗大精神。

第三種是舍己為人、無私奉獻(xiàn)的精神。這里主要講的是“白求恩精神”。白求恩是加拿大一位著名的胸外科專家，共產(chǎn)黨員。1938年他受美國(guó)、加拿大共產(chǎn)黨的派遣，放棄國(guó)內(nèi)優(yōu)越的生活，到達(dá)晉察冀抗日前線，在極其艱苦的條件下為救治我軍傷員忘我工作，絲毫不計(jì)較個(gè)人得失，最后犧牲在戰(zhàn)斗一線。1939年12月21日，毛澤東寫了《紀(jì)念白求恩》一文，高度贊揚(yáng)了這位偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志極端熱忱，毫不利己、專門利人的崇高精神。

第四種是自力更生、艱苦奮斗的精神。井岡山和延安革命斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東、朱德等黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人身先士卒、以身作則，帶領(lǐng)井岡山軍民自己動(dòng)手挑糧、種菜、編草鞋、挖草藥、熬硝鹽、辦軍械廠，克服各種困難艱險(xiǎn)，打破重重包圍封鎖，鞏固和擴(kuò)大了井岡山革命根據(jù)地。在延安根據(jù)地一度出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難形勢(shì)下，黨中央發(fā)出了“自己動(dòng)手，自力更生，艱苦奮斗，克服困難”的偉大號(hào)召，興起了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，順利渡過了難關(guān)。王震領(lǐng)導(dǎo)的三五九旅在南泥灣墾荒過程中所煥發(fā)出來的自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神”，聞名于世，至今被世人廣為誦道。

第五種是實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神。實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神主要是在“延安整風(fēng)”運(yùn)動(dòng)中形成的。為了增強(qiáng)黨性，保持黨的先進(jìn)性，從1942年初開始到1945年，以延安為中心，在全黨范圍內(nèi)普遍開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng)，開創(chuàng)了保持黨的先進(jìn)性的重要形式，實(shí)現(xiàn)了全黨的新的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，并形成了實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的“延安整風(fēng)精神”。

二、傳承紅色精神，其次要理解紅色精神

前面我們講了對(duì)紅色精神的認(rèn)知。接下來我們要講一講理解的問題。我們講傳承，你理都不理解，搞不清楚紅色精神到底是怎么一回事，怎么去傳承？那么要理解紅色精神，實(shí)際上就是要搞清他的精神內(nèi)涵。從不同的時(shí)代背景去分析，我認(rèn)為紅色精神的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）紅色精神，體現(xiàn)的是物質(zhì)生活極度匱乏、精神生活確極其豐富的精神境界。說起延安,我們都會(huì)想到那幅“自己動(dòng)手,豐衣足食”的題詞。那幾個(gè)遒勁的大字，是一個(gè)時(shí)代的傳神之筆，一個(gè)古老民族的精神圖騰。

抗戰(zhàn)時(shí)期的陜北高原，溝壑縱橫，地瘠民貧，由于國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖和自然災(zāi)荒，邊區(qū)軍民一度陷入幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員冬天沒有被蓋的地步。朱德總司令曾以這樣慷慨激昂的言辭陳述抗日將士的處境：“有一槍僅余四發(fā)五發(fā)子彈者，有一傷僅敷一次兩次藥物者，于是作戰(zhàn)時(shí)專憑肉搏，負(fù)傷則聽?wèi){自然”。與此相印證的，是他那首氣壯山河的詩篇：佇馬太行側(cè)，十月雪飛白；戰(zhàn)士仍衣單，夜夜殺倭賊。

面對(duì)嚴(yán)峻的局面，毛澤東說：我們的困難真是大極了！解散呢，還是自己動(dòng)手呢？答案不言而喻。艱難困苦，玉汝于成。巨大的困難沒有嚇倒“特殊材料制成的人”，一場(chǎng)轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和隨之實(shí)行的精兵簡(jiǎn)政，使革命再次轉(zhuǎn)危為安，“創(chuàng)造了中國(guó)歷史上從未有過的奇跡”。艱苦的條件也沒有阻止一批批熱血青年沖破層層封鎖，從四面八方奔赴延安。寶塔山下，延河岸邊，集合了中華民族最優(yōu)秀的兒女。延安的窯洞里，有人類最睿智、最深刻、最有遠(yuǎn)見的頭腦。延安的山川間歌聲不斷，響徹樂觀向上的旋律。我們的老鄉(xiāng)、著名作家丁玲被國(guó)民黨囚禁3年多，于1936年被釋放后，當(dāng)時(shí)國(guó)共合作談判中共代表潘漢年建議她去法國(guó)，在安逸的條件下開展革命工作，但丁玲委婉拒絕了潘漢年的好意，毫不猶豫的選擇去延安，她對(duì)潘漢年說：“法國(guó)是個(gè)好地方，我好多年前就很向往的，可是我現(xiàn)在只有一個(gè)心愿，我要到我最親的人那里去，我要母親，我要投到母親的懷抱，那就是黨中央，只有黨中央，才能慰藉我這顆受過嚴(yán)重摧殘的心，這是我三年來朝思暮想的，請(qǐng)你一定答應(yīng)我，讓我去陜北，去延安?！?/p>

在當(dāng)時(shí)極為艱苦的條件下，為什么有那么多有志之士不顧生死，奔赴延安？再來看一看黨外民主人士梁漱溟的講述，我們就更加明白了。梁漱溟，這位新中國(guó)成立后曾同毛澤東發(fā)生過激烈爭(zhēng)論的著名學(xué)者，1938年和1946年曾兩次訪問延安，帶著疑慮考察邊區(qū)和中國(guó)共產(chǎn)黨的現(xiàn)狀?？疾焱旰笏谒鶎懳恼轮惺沁@樣描述延安邊區(qū)與國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的不同的：“在極苦的物質(zhì)環(huán)境中，那里的氣氛確是活躍，精神確是發(fā)揚(yáng)。政府、黨部、機(jī)關(guān)、學(xué)校都是散在城外四郊，傍山掘洞穴以成。滿街滿谷，除鄉(xiāng)下人以外，男男女女皆穿制服，稀見長(zhǎng)袍與洋裝。人都很忙！”他對(duì)延安人際關(guān)系的平等、融洽更是倍加贊賞：“一般看去，各項(xiàng)人等，生活水準(zhǔn)都差不多。沒有享受優(yōu)厚的人。是一種好風(fēng)氣。人人喜歡研究，喜歡學(xué)習(xí)，不僅學(xué)生，或者說人人都像學(xué)生，這又是一種好風(fēng)。被窩中坐起，便口中哼啊抑揚(yáng)，此唱彼和。愛唱歌，愛開會(huì)，亦是他們的一種風(fēng)氣。天色微明，從由此而忘卻！人與人之間情趣增加，精神上互為感召?！?/p>

我們從中可以深刻感受到，民主、平等、友善、樂觀、奮進(jìn)，高度統(tǒng)一的精神追求，這些正是延安讓人心生向往的獨(dú)特魅力所在。抗戰(zhàn)時(shí)期的延安，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。清貧的物質(zhì)生活并不導(dǎo)致精神的矮化。反觀今天，豪車華屋，燈紅酒綠，山珍海味，有些人外表無比光鮮，內(nèi)心流露的卻是無盡的頹廢與空虛，為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)樗麄儼盐镔|(zhì)享受放在第一位，整天沉溺于金錢、權(quán)力甚至美色之中，喪失了理想目標(biāo)、失去了精神追求所致。怎樣在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)堅(jiān)守自我，抵擋物欲誘惑，看低功名利祿，脫離低級(jí)趣味，在精神上有不懈追求，延安精神確實(shí)值得我們?nèi)?duì)照、反思。

（二）紅色精神，體現(xiàn)的是自力更生，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。自力更生，艱苦奮斗原本就是中華民族的優(yōu)良品格，它的發(fā)揚(yáng)光大，則是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家極力倡導(dǎo)，率先垂范，精心培育的結(jié)果。尤其在井岡山、延安革命時(shí)期，以毛澤東為代表的革命先驅(qū)，把自力更生，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，影響著新中國(guó)幾代人。

一天下午，延安留守兵團(tuán)的司令員蕭勁光到毛澤東住處匯報(bào)工作，見他圍著被子斜躺在床上辦公，以為是病了，正要詢問，毛主席抬起頭來指指地下的火盆笑說，棉褲洗了，還沒烤干，起不了床，起來就要光屁股了!蕭勁光鼻子一酸，指示警衛(wèi)員趕快到兵團(tuán)去領(lǐng)一床被子和一套棉衣。毛澤東一聽，連說不行不行，領(lǐng)來我也不要，現(xiàn)在大家都困難，我若要搞特殊，講的話就等于放屁，沒人聽，他們會(huì)說你不是真革命，是蔣介石，是封建皇帝！過了會(huì)兒，又說，勁光啊，我不能搞特殊，你也不能搞，任何時(shí)候，任何人都不能搞。你要記住這句話：我們共產(chǎn)黨人絕不能搞特殊！

1940年，66歲的愛國(guó)華僑陳嘉庚回國(guó)考察抗戰(zhàn)。蔣介石對(duì)此十分重視，僅重慶的接待費(fèi)用就安排了8萬元，其中一次宴會(huì)花了800大洋。前線將士浴血奮戰(zhàn)，后方如此鋪張，陳嘉庚對(duì)這種奢侈十分反感。后來他到延安，看到干部群眾衣著簡(jiǎn)樸，情緒飽滿，印象甚好。毛澤東在楊家?guī)X宴請(qǐng)他，用的是從老鄉(xiāng)家借來的小方桌，因太舊，上面鋪了幾張報(bào)紙。飯菜是用自種的西紅柿、豆角等做的，另外上了一例雞湯，整頓飯算下來不到兩塊錢。毛澤東說，我是沒錢買雞的，這只雞，是鄰居老大娘聽說我有貴客要招待，特地送來的。兩相對(duì)照，清者自清，濁者自濁，陳嘉庚不禁嘆道：“得天下者，共產(chǎn)黨也！”回到南洋，他在第二屆南洋華僑大會(huì)上還激情洋溢地歡呼：“中國(guó)的希望在延安！”

那次訪問，讓陳嘉庚“衷心無限興奮，夢(mèng)寐神馳，為我大中華民族慶幸”。為了表達(dá)對(duì)毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人的敬意和擁護(hù)，他給延安送了兩輛小汽車。小車送到延安，中央辦公廳“理所當(dāng)然”地要分配給毛主席一輛，卻遭到毛主席的拒絕，他提出的原則是，一要考慮軍事工作的需要，二要照顧年紀(jì)大的同志。在他一再堅(jiān)持下，兩輛車分別分給了朱德和徐特立、董必武、林伯渠、吳玉章、謝覺哉“五老”使用。一次，毛澤東去棗園開會(huì)，回來時(shí)馬突然受驚，把他從馬背上摔下來，跌傷了手臂，朱總司令和“五老”知道后一定要把車子讓給毛主席，他仍“堅(jiān)不從命”。毛主席后來也有了一輛“專車”，是華僑捐贈(zèng)的救護(hù)車，但也只是在接送客人時(shí)才偶一使用。而這兩輛小車的使用，說來也耐人深思，對(duì)我們看待和處理很長(zhǎng)時(shí)期以來屢禁不止的公車私用，公款消費(fèi)，講排場(chǎng)，擺闊氣等惡劣風(fēng)氣或許有所啟示。

中共“五老”之一的林伯渠，在陜甘寧邊區(qū)兼任中央財(cái)政經(jīng)濟(jì)部部長(zhǎng)、中央財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)主席，被稱為紅色理財(cái)家，可以說是財(cái)政系統(tǒng)的元老，也是我們財(cái)政干部的同行，那么他又是怎么做的呢？1944年春節(jié)，時(shí)任邊區(qū)政府主席的林伯渠寫了一篇《我的生產(chǎn)節(jié)約計(jì)劃》。一位外國(guó)記者看到后，就懷著好奇的心情，采訪了林伯渠。他來到林伯渠的住處，只見窯洞里只有一盤炕，炕上的被子打滿了補(bǔ)丁，一張破舊的小方桌，桌邊放著幾把半舊的椅子。此時(shí)，林伯渠坐在椅子上，埋頭縫補(bǔ)著一條舊褲子。他笑著對(duì)記者說：“中國(guó)有句俗話，新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年，我這條褲子，才穿了三年半呢！”外國(guó)記者提出要看看他種的菜地，于是林伯渠便拄著根手杖，帶他來到了延河邊的一塊灘地上。外國(guó)記者蹲下身來，撫弄著地里嫩綠的秧苗，贊不絕口：“你們共產(chǎn)黨的干部，不僅發(fā)動(dòng)群眾干，還自己帶頭干，說到做到。真是了不起啊！我要把這里的一切告訴全世界?！彼o緊地握住林伯渠的手說：“謝謝主席先生！我在陜北這塊土地上，看到了中國(guó)的光明和希望。”林伯渠去世后，鄧小平在悼詞中說：“林伯渠同志的偉大革命斗爭(zhēng)精神，維護(hù)黨的正確路線的堅(jiān)定立場(chǎng)和密切聯(lián)系群眾、艱苦樸素的作風(fēng)，永遠(yuǎn)值得全黨和全國(guó)人民學(xué)習(xí)?！?/p>

紅軍“大管家”余賁民原是秋收起義部隊(duì)的副師長(zhǎng)，到井岡山后，不計(jì)名利，負(fù)責(zé)部隊(duì)的后勤工作，出任被服廠廠長(zhǎng)。困難時(shí)期，他發(fā)動(dòng)群眾，千方百計(jì)地解決部隊(duì)的糧食和戰(zhàn)士們急需的冬衣問題。后又擔(dān)任湘贛邊界工農(nóng)兵政府財(cái)政部部長(zhǎng)兼紅四軍軍部財(cái)務(wù)總管。他雖然手握財(cái)政大權(quán)，但自己連一雙6角錢的雨鞋都舍不得買，一年到頭就穿一雙自己編織的草鞋。

毛澤東、林伯渠掌握再大的權(quán)力，即使自己生活再艱苦，也不謀一點(diǎn)私利，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的艱苦樸素、公私分明。聯(lián)想到現(xiàn)今社會(huì)生活中的享樂主義、奢靡之風(fēng)，引人深思。從最近幾年曝光的“四風(fēng)”違紀(jì)案件來看，有些黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，吃的是山珍海味，穿的是國(guó)際品牌，戴的是進(jìn)口名表，住的是超級(jí)別墅，座的是豪華專車，早已與我黨提倡的艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)背道而馳，與黨紀(jì)國(guó)法的要求背道而馳，與群眾的期望背道而馳。我們財(cái)政系統(tǒng)“四風(fēng)”問題也不少。在對(duì)待享樂主義、奢靡之風(fēng)的問題上，我們財(cái)政干部要怎么做？我想我們的革命先輩們、我們的老財(cái)政林伯渠、余賁民同志已經(jīng)給我們做出了表率，我們絕不能拿著國(guó)家的俸祿，掌管著人民的錢財(cái)，搞鋪張浪費(fèi)，搞奢侈享受，財(cái)政的每一分錢都要精打細(xì)算，用在刀刃上

（三）紅色精神，體現(xiàn)的是政治清明、法紀(jì)嚴(yán)明的政治生態(tài)。無論是延安，還是井岡山，都是充滿團(tuán)結(jié)友愛氣氛的大家庭，同時(shí)，又是政治清明、法紀(jì)嚴(yán)明的民主之地。

1946年11月，朱德同志60歲生日之際曾賦詩一首：“歷年征戰(zhàn)未離鞍，贏得邊區(qū)老少安。耕者有田風(fēng)俗厚，仁人施政法刑寬。實(shí)行民主真行憲，只見公仆不見官。陜北齊聲歌解放，豐衣足食萬家歡”。這是一首堪稱描寫邊區(qū)整治生態(tài)的史詩，其中“實(shí)行民主真行憲，只見公仆不見官”畫龍點(diǎn)睛，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)年陜甘寧邊區(qū)政府的民主憲政和執(zhí)政狀況。

在民主憲政方面，延安時(shí)期邊區(qū)政府進(jìn)行的四次選舉，堪稱國(guó)史、黨史上民主選舉的典范。選民們?cè)妹裰{表達(dá)自己的心聲：“民主政治要實(shí)行，選舉為了老百姓。咱們選舉什么人？辦事又好又公平?！痹S多足不出村的小腳老太太，都騎著毛驢，翻山越嶺，趕到選舉地點(diǎn)。為了使不識(shí)字的選民能夠行使選舉權(quán)，不少地方還使用了“碗里放豆”、“香頭燒洞”等便于操作的選舉方式，開創(chuàng)了“草根民主”的先河。人民選出的帶頭人，對(duì)人民自然不敢有絲毫的懈怠，會(huì)本能的甘當(dāng)“人民公仆”。這就是當(dāng)時(shí)在局部執(zhí)政的條件下和艱險(xiǎn)困苦的環(huán)境中，在革命根據(jù)地認(rèn)真探索和推進(jìn)民主政治建設(shè)，積極實(shí)踐黨內(nèi)民主和人民民主的真實(shí)寫照。

說到“只見公仆不見官”，美國(guó)記者斯諾在1936年和1939年先后兩次長(zhǎng)期訪問陜北根據(jù)地和延安以后曾寫道：“我看到毛澤東住在簡(jiǎn)陋的窯洞里，穿的是打了補(bǔ)丁的衣服，吃的是小米飯和辣椒土豆絲；周恩來睡在土炕上；彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的；林伯渠的耳朵上用線繩系著斷了一只腿的眼鏡；林彪請(qǐng)我吃的是‘面條宴’；紅軍大學(xué)學(xué)員把敵人的傳單翻過來當(dāng)作課堂筆記本使用?！薄八麄儓?jiān)忍卓絕，任勞任怨，是無法打敗的?！彼怪Z稱贊“只見公仆不見官”的“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”，是“東方魔力”、“興國(guó)之光”。

談到“人民公仆”，周恩來同志曾語重心長(zhǎng)地說：“我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘共苦、共命運(yùn)。如果圖享受、怕艱苦，甚至走后門、特殊化，那就會(huì)引起群眾公憤的?！笨梢姟叭嗣窆汀?、“人民的勤務(wù)員”是“黨的干部”的代名詞。周總理的話放在當(dāng)下來提，是非常必要和及時(shí)的，現(xiàn)在社會(huì)上有群眾甚至說出“我不當(dāng)主人，我要當(dāng)公仆”的言論，證明我們黨和國(guó)家少部分“人民公仆”的言行已經(jīng)引起群眾公憤。我們財(cái)政干部一定要警醒起來，時(shí)刻牢記“人民公仆”的使命和責(zé)任，密切黨群干群的血肉聯(lián)系，慎終如始，一以貫之，謹(jǐn)防由“人民公仆”向“人民主人”蛻變、漸變。

法紀(jì)嚴(yán)明在邊區(qū)革命中起著保駕護(hù)航的重要作用。作為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東，在違法亂紀(jì)、侵害人民利益的行為面前，他有一般人少有的“毒蛇在手，壯士斷腕”的霹靂手段和決絕氣概，遇事不徇私情，態(tài)度鮮明，起到了極好的表率作用。

1937年10月，曾經(jīng)參加長(zhǎng)征的26歲的延安抗大第六隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)黃克功，因愛情糾葛槍殺了女學(xué)員劉茜。審訊時(shí)，黃克功亮出渾身傷疤，請(qǐng)求法庭免于一死，準(zhǔn)其戴罪立功，戰(zhàn)死疆場(chǎng)。毛澤東接到報(bào)告，給審判長(zhǎng)雷經(jīng)天復(fù)信：“黃克功過去斗爭(zhēng)歷史是光榮的，今天處以極刑，我及中央的同志都是為之惋惜的，但他觸犯了不容赦免的大罪……如為赦免，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，并無以教育做一個(gè)普通人，正因?yàn)樗且粋€(gè)多年的共產(chǎn)黨員，是一個(gè)多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產(chǎn)黨和紅軍，對(duì)于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比較一般平民更嚴(yán)格的紀(jì)律?！?/p>

與這個(gè)事件相輔相成的，是毛澤東的“挨罵”。1941年6月，邊區(qū)政府召開各縣縣長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)，討論公糧征收工作。會(huì)議進(jìn)行中，天氣驟變，一個(gè)炸雷擊中禮堂梁柱，延川縣代縣長(zhǎng)不幸觸電身亡。消息傳開，議論紛紛，有位老鄉(xiāng)借機(jī)發(fā)泄對(duì)公糧負(fù)擔(dān)過重的不滿，指名道姓地責(zé)罵了毛澤東。邊區(qū)保安部門聞?dòng)?，認(rèn)為這是一起嚴(yán)重反革命事件，要嚴(yán)肅追查，公開處理。毛澤東從警衛(wèi)員口中知道了這件事，立即進(jìn)行制止。他對(duì)保衛(wèi)部門的同志說，群眾發(fā)牢騷，有意見，說明我們的政策和工作有毛病，不要一聽群眾有議論，尤其是尖銳點(diǎn)兒的議論就去追查，就要立案，進(jìn)行打擊壓制。這種做法實(shí)際上是軟弱的表現(xiàn)，我們共產(chǎn)黨人無論如何不要造成同群眾的對(duì)立面。對(duì)群眾負(fù)擔(dān)過重的問題，要邊區(qū)政府認(rèn)真調(diào)查研究，該免的免，該減的減，不能不管老百姓的死活。

世界學(xué)聯(lián)代表團(tuán)成員當(dāng)年訪問延安后曾這樣由衷贊嘆：“邊區(qū)司法充滿了平等和正義的精神！”

（四）紅色精神，體現(xiàn)的是黨群、軍民關(guān)系的魚水情深。關(guān)心群眾生活、密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務(wù)、和人民打成一片等等著名言論，大都是在井岡山、延安時(shí)期提出的，毛主席等老一輩革命家既是首倡者，又是模范的實(shí)踐者。

“幸福渠”是黨群、軍民團(tuán)結(jié)協(xié)作留下的永不磨滅的痕跡。延安棗園旁邊有一條灌溉渠道，那是當(dāng)年由毛澤東和中央書記處的同志、中央機(jī)關(guān)干部戰(zhàn)士與當(dāng)?shù)厝罕娨黄鹦藿ǖ摹靶腋Ｇ薄＿@條全長(zhǎng)五公里、灌地1200畝的水渠，幾十年來波光粼粼，一直滋潤(rùn)著鄉(xiāng)親們的心田。

在井岡山，軍民團(tuán)結(jié)打敗江西“兩只羊”的故事廣為流傳。1928年6月，湘贛兩省國(guó)民黨軍對(duì)井岡山發(fā)動(dòng)了第一次“會(huì)剿”，毛澤東、朱德率領(lǐng)井岡山紅軍采取“敵進(jìn)我退，聲東擊西”的戰(zhàn)術(shù)，寧岡、永新群眾組織的赤衛(wèi)隊(duì)、暴動(dòng)隊(duì)積極參戰(zhàn)，在永新龍?jiān)纯诖髷≮M敵楊如軒、楊池生部，并占領(lǐng)永新縣城，建立了永新縣工農(nóng)兵政府。紅軍在永新西鄉(xiāng)寫下標(biāo)語：“不費(fèi)紅軍三分力，打敗江西兩只‘羊’（楊），真好、真好！快暢、快暢！”

中央領(lǐng)導(dǎo)給延安駐地群眾拜年成為一段佳話。據(jù)當(dāng)年棗園鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)楊成?；貞?，中央機(jī)關(guān)駐在楊家?guī)X和棗園時(shí)，每年都要給老鄉(xiāng)們拜年。有一年春節(jié)，毛澤東、周恩來、任弼時(shí)同工作人員帶著糖果、春聯(lián)等年禮來到鄉(xiāng)政府，一見面，毛主席親切地問，楊鄉(xiāng)長(zhǎng)，你們辛苦一年了，年過得好嗎？楊一邊應(yīng)答，一邊忙著遞煙，沏茶，高興得不知如何是好。周恩來見狀，說楊鄉(xiāng)長(zhǎng)你就別忙了，毛主席要給鄉(xiāng)親們拜年，你就引我們到各家走走吧！楊成福一想，全村幾十戶人家，山上山下，住得很分散，哪能讓首長(zhǎng)們到處去跑。就說，你們都忙，挨家挨戶就不必了，我一定把主席和首長(zhǎng)們的心意轉(zhuǎn)告給大家。毛主席一聽，連連擺手，說拜年找人代理，楊鄉(xiāng)長(zhǎng)你這個(gè)主意可出得不好，還是我們?nèi)グ?！一句話把眾人逗笑了。但商量的結(jié)果，還是采納了楊成福的意見：把每家的家長(zhǎng)都請(qǐng)到鄉(xiāng)政府，一來主席都見上了，二來也更熱鬧。鄉(xiāng)親們來了，主席和其他首長(zhǎng)拉著老年人的手，熱情地遞煙，敬酒，給孩子們抓瓜子，散花生，并詳細(xì)征詢對(duì)中央機(jī)關(guān)的意見，了解村民的生活狀況和來年的生產(chǎn)安排，促膝交談，親如一家。

毛澤東關(guān)心群眾生產(chǎn)，也關(guān)注他們的精神生活。著名的延安文藝運(yùn)動(dòng)，開辟了文藝為人民服務(wù)的廣闊道路。每到春節(jié)，延安的文藝團(tuán)體都要組織秧歌隊(duì)，走上街頭，拿出各自的拿手好戲，與群眾共慶新年。1943年春節(jié)，正是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表的第二年，延安南門外人山人海，兩萬多軍民聚集在廣場(chǎng)上觀看魯藝等單位的演出，王大化、李波合演的《兄妹開荒》大受歡迎。頗有意思的是，在成千上萬的觀眾中，有一位就是毛澤東。那天天氣不大好，空中塵土飛揚(yáng)。李波回憶說，她見毛主席在大風(fēng)中坐在那里，身上也落了一層黃土，但他并不在意，身邊有人給他一個(gè)口罩，馬上被他用手扒拉開，只是興味盎然地看著，不時(shí)張嘴哈哈大笑。那次演出成為堅(jiān)持文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的成功實(shí)踐。1944年春節(jié)，各單位組織的秧歌隊(duì)就達(dá)到27家，上演節(jié)目150多個(gè)，延安群眾文化生活的豐富多彩，由此可見一斑。

群眾利益無小事。1944年的一天，毛主席把當(dāng)時(shí)延安市市長(zhǎng)張漢武找來，問他，聽說西川侯家溝的婦女大都生不下孩子，群眾很著急，有各種議論，市上知道不知道？張漢武答，是有這么回事，但不知道什么原因。毛主席說，那么多人不生孩子，會(huì)不會(huì)是水的問題，可以派人去化驗(yàn)一下。張漢武知道，在生產(chǎn)落后的陜北，沒有孩子將來就沒有勞動(dòng)力，主席為此操心，看似小事，實(shí)是大事。化驗(yàn)的結(jié)果，果然是村子里的水含有導(dǎo)致婦女不孕的物質(zhì)，經(jīng)過改水處理，問題得以解決。經(jīng)歷這件事后，這位市長(zhǎng)養(yǎng)成了急群眾所急的作風(fēng)，即使“文革”時(shí)從省里下放回延安，他都不顧年老體弱，為了研究解決黃龍山區(qū)嚴(yán)重的克山病問題，多次深入病區(qū)，翻山越嶺，奔波不息。

在延安紀(jì)念館陳列廳，還陳列著毛澤東寫的一張便箋，按時(shí)下的說法，是一張“條子”。那一年，邊區(qū)政府工作人員吳吉清的孩子得了重病，找了幾位醫(yī)生都束手無策，毛主席知道后，便寫了這張條子給中央醫(yī)院小兒科主任侯建存，請(qǐng)他“費(fèi)心醫(yī)治”。

一條水渠、一場(chǎng)演出、一次化驗(yàn)、一張“條子”、一起戰(zhàn)斗，幾多叩問，引人思索。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，都能時(shí)刻把群眾的“小事”記在心頭，而作為一名財(cái)政干部，一名專門為群眾辦事的“人民公仆”，是不是更應(yīng)該如此？而我們又是否真心實(shí)意把群眾的“小事”當(dāng)成自己的大事來辦了呢？黨群、干群關(guān)系在我們手里是變得更融洽呢還是變得疏遠(yuǎn)了呢？都值得我們捫心自問。

三、傳承紅色精神，最終要踐行紅色精神

紅色精神需要傳承，更需要踐行。財(cái)政干部要從自我做起，在模范踐行紅色精神中傳承紅色精神，這樣才能保證任何時(shí)候，紅色精神都不會(huì)丟。

1．踐行紅色精神，就是要堅(jiān)定執(zhí)著追理想。井岡山時(shí)期“三灣改編”、毛澤東被“開除黨籍”、劉仁堪舍生取義的故事是對(duì)革命年代堅(jiān)定理想信念的最好詮釋。

1927年9月，毛澤東率秋收起義部隊(duì)上井岡山途中，在永新縣三灣村進(jìn)行了著名的三灣改編。這時(shí)，部隊(duì)由原來秋收起義的5000多人減員至1000多人，最后700多人堅(jiān)定地選擇留下來，在毛澤東的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)向井岡山前進(jìn)，最終開創(chuàng)了中國(guó)革命第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，井岡山的星星之火，最終燎原全國(guó)。1928年3月上旬，中共中央臨時(shí)政治局文件從上海傳達(dá)至井岡山革命根據(jù)地，由于種種原因，將中央對(duì)毛澤東“開除中央臨時(shí)政治局候補(bǔ)委員”的決定誤傳為“將毛澤東開除黨籍”。在這段時(shí)間，毛澤東雖然成為了“黨外人士”，但他始終沒有放棄自己的信仰和信念，并且領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民在井岡山繼續(xù)探索著中國(guó)革命的勝利之路。時(shí)任中共蓮花縣委書記劉仁堪，1929年因叛徒出賣被捕不久被敵人處斬。臨刑前劉仁堪還在痛斥敵人，向圍觀的群眾宣傳革命道理。被惱羞成怒的敵人割去舌頭后，血流滿地，劉仁堪便用腳蘸著自己流下的鮮血寫下了“革命成功萬歲”六個(gè)大字，最后英勇就義。

理想高于天。面對(duì)大革命的失敗、秋收起義的失利，堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人仍然高擎火炬前行。毛澤東作為井岡山革命根據(jù)地的最高領(lǐng)導(dǎo)人，他雖遇挫折而不氣餒，雖受委屈而不抱怨，面對(duì)打擊卻始終沒有放棄作為一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰和追求。在革命先烈劉仁堪身上，充分體現(xiàn)了革命先輩忠貞不二、至死不渝的堅(jiān)定信念。在新的歷史時(shí)期，建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)作為一場(chǎng)新的偉大革命，已經(jīng)成為黨在現(xiàn)階段的理想目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想目標(biāo)不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就，同理，我們的財(cái)政事業(yè)發(fā)展也會(huì)遇到各種各樣的問題和困難，財(cái)政干部必須向革命先輩那樣，發(fā)揚(yáng)紅色精神，堅(jiān)守理想信念，按照“兩學(xué)一做”的要求，堅(jiān)定地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，出色的完成自己的使命。

2．踐行紅色精神，就是要艱苦奮斗干事業(yè)。先講一講“蓮花一支槍”的故事。1927年大革命失敗以后，各地革命運(yùn)動(dòng)遭到鎮(zhèn)壓，湘贛邊界的農(nóng)民自衛(wèi)軍也同樣被反動(dòng)軍隊(duì)收繳了大部分武器。蓮花縣農(nóng)民自衛(wèi)軍原有60支槍，后來只剩下共產(chǎn)黨員賀國(guó)慶用一家人的生命保存下來的一支槍。毛澤東率秋收起義部隊(duì)上井岡山后，蓮花的革命形勢(shì)迅速恢復(fù)，并以這一支槍為基礎(chǔ)，組建了蓮花紅色獨(dú)立團(tuán)，為井岡山的斗爭(zhēng)、為奪取革命勝利、為建立新中國(guó)作出了重要貢獻(xiàn)。不管條件多么艱苦，都要堅(jiān)持奪取革命勝利，即使一支槍也要干革命，這就是我黨過去艱苦奮斗干事業(yè)的真實(shí)寫照。

在社會(huì)主義新中國(guó)建設(shè)如火如荼的今天，我們依靠艱苦奮斗，正在干一番大事業(yè)，那就是盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。比如我們的高鐵領(lǐng)域、航空航天航海領(lǐng)域，面對(duì)技術(shù)、人才、資金缺乏的困難，面對(duì)多年來外國(guó)嚴(yán)厲的技術(shù)封鎖，“十年磨一劍”，依靠自己潛心研究，從追尋者到領(lǐng)跑者，從中國(guó)創(chuàng)造到中國(guó)制造，走在了世界的前列，成為展示中國(guó)改革發(fā)展新成果的一張張“國(guó)家名片”。截止到2016年中國(guó)高鐵里程達(dá)到2.2萬公里，超過世界其他國(guó)家高鐵里程之和，運(yùn)營(yíng)里程、運(yùn)行速度均已位居世界第一，技術(shù)水平已達(dá)到全球領(lǐng)先水平，讓世人為之驚嘆。我們的航空航天技術(shù)，在載人航天、衛(wèi)星遙感通訊等領(lǐng)域已躋身世界前列，世界領(lǐng)先的殲20隱身戰(zhàn)斗機(jī)順利裝備到空軍部隊(duì)，進(jìn)步神速。我們用犧牲15名設(shè)計(jì)師的代價(jià)換來了國(guó)產(chǎn)航母的下水。過去和現(xiàn)在的實(shí)踐證明，干出一番事業(yè)，就是對(duì)紅色精神的最好實(shí)踐。只有用紅色精神武裝自己，才能在面對(duì)艱難困苦時(shí)永不言棄，才能干成一番事業(yè)，才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

3．踐行紅色精神，就是要紀(jì)律嚴(yán)明守底線。政治清明、紀(jì)律嚴(yán)明是紅色精神的重要內(nèi)涵。我們黨革命時(shí)期就立下了嚴(yán)格的規(guī)矩。黃克功殺人案和劉青山、張子善貪污腐敗案，都是黨執(zhí)紀(jì)嚴(yán)明的典型例子。這里講一講劉青山、張子善貪污案，當(dāng)時(shí)劉青山任天津地委書記，張子善任地委副書記兼天津地區(qū)專員，兩人因貪污腐敗1952年被判處死刑。在對(duì)劉、張公審前，他們二人的老領(lǐng)導(dǎo)、天津市委書記黃敬找薄一波求情：“劉、張錯(cuò)誤嚴(yán)重，罪有應(yīng)得，當(dāng)判重刑。但考慮到他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)年代出生入死，有過功勞，在干部中影響較大，是否可以向毛主席說說，不要槍斃，給他們一個(gè)改造的機(jī)會(huì)。”薄一波最后向毛澤東轉(zhuǎn)達(dá)了他的請(qǐng)求。毛澤東當(dāng)時(shí)對(duì)薄一波說：“正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓撸诖?，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才有可能拯救20個(gè)、200個(gè)、2000個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。黃敬同志應(yīng)該懂這個(gè)道理?！?/p>

進(jìn)入新時(shí)期，特別是十八大以來，黨中央對(duì)違法亂紀(jì)行為實(shí)行“零容忍”，出臺(tái)了“兩準(zhǔn)則、四條例”六部黨內(nèi)法規(guī)（《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨問責(zé)條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨巡視工作條例》）和《中央八項(xiàng)規(guī)定》，釋放出了越往后執(zhí)紀(jì)越嚴(yán)的強(qiáng)烈信號(hào)。財(cái)政干部手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，更要牢牢把握道德底線和法紀(jì)紅線，自覺遠(yuǎn)離腐敗，做干干凈凈的財(cái)政人。在這里我們要謹(jǐn)記“四句話”:第一句：世界上沒有免費(fèi)的午餐；第二句：世界上沒有無緣無故的愛；第三句：世界上沒有不透風(fēng)的墻；第四句：世界上沒有后悔藥。

同志們，今天的黨課，講述的是一個(gè)個(gè)真實(shí)的紅色故事，傳播的是一種催人奮進(jìn)、永不停歇的精神力量。90年過去了，那些激情洋溢的生活場(chǎng)景，那種永不言棄的抗戰(zhàn)精神，仍如晨鐘暮鼓，穿透時(shí)空，悠然回響。真理不會(huì)老，紅色精神任何時(shí)候都不能丟，我們每個(gè)財(cái)政干部都有責(zé)任和義務(wù)把紅色精神領(lǐng)悟好，踐行好，傳承好，把“實(shí)事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、不怕犧牲，舍己為人、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際”的紅色精神創(chuàng)造性的融入到我們的工作之中，使之成為我們克服困難、陶冶情操、堅(jiān)定黨性的法寶，成為我們的精神圖騰。讓我們毋忘延安，毋忘井岡山，毋忘那些激情奮發(fā)的紅色歲月，紅色精神永存！