天文宇宙講座心得體會報告 普通天文學講座心得(7篇)

學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)天文宇宙講座心得體會報告一

人類，至今為止唯一發(fā)現(xiàn)的擁有生命的國度，挑剔地選擇了地球這顆行星，生根發(fā)芽，繁育發(fā)展。

數(shù)千年前，人類的思想開始脫離混沌的時候，就開始思考宇宙，開始對生命的起源充滿好奇。宇宙究竟是什么，宇宙與人又有什么密不可分的關(guān)系。但限于當時科技水平的限制，人類只能借助于天空飛翔的鳥來幻想宇宙。而事實是，這種愿望終于在400多年前得到了實現(xiàn)。人類的眼睛真的延長了，望遠鏡給人類文明所起的作用，可以說超過一切其它單件的工具，因為沒有它，就沒有可能了解天體的基本運動，就沒有可能在天體的觀察中得到的牛頓定律，也就沒有以這個定律為基礎(chǔ)的現(xiàn)代工業(yè)社會。于是，我們的生活就從此日新月異。

關(guān)于宇宙的起源，可謂眾說紛紜。最具影響力的莫過于大爆炸說。與其他宇宙模型相比，它能說明較多的觀測事實。它的主要觀點是認為我們的宇宙曾有一段從熱到冷的演化歷程。在這個時期里，宇宙體系并不是靜止的，而是在不斷地膨脹，使物質(zhì)密度從密到稀地演化。這一從熱到冷、從密到稀的過程如同一次規(guī)模巨大的爆發(fā)。宇宙間的氣態(tài)物質(zhì)，逐漸凝聚成氣云，再進一步形成各種各樣的恒星體系，成為我們今天看到的宇宙。雖然大爆炸說廣為大家所接受，但科學是在不斷向前的，最近哈勃望遠鏡拍攝的幾張照片又讓天文學家們開始對這一學說產(chǎn)生諸多疑問。宇宙形成的真正原因，還是一個謎團，等著一代代的科學家們?nèi)ヌ剿鳎ジ倪M。我們應該抱著懷疑的態(tài)度，只有在不斷的爭論中，真理才會離我們越來越近。

許多人又會有這樣的疑問，人類的生命又是怎么起源的呢？

這要歸功于我們擁有一顆叫太陽的恒星。可以說太陽的光輝對地球的生命是最根本的，陽光在地球表面已經(jīng)掠過了40多億年，今天的生態(tài)就是純粹陽光的塑造，這種塑造使得地球擁有了一個長達40億年的生命鏈?，F(xiàn)在，我們可以精確地知道，這顆價值非凡的發(fā)光體非常的巨大，它的直徑相當于110個地球，它的表面是6000度的高溫，經(jīng)過一億五千萬公里空間的傳輸，地球只得到它的光輝的5億分之一，但僅僅這個零頭卻恰恰讓我們受用無窮。

人類非常羨慕太陽的這種核能，但是卻以破壞性的舉動宣告了我們對這種能源的掌控，這就是氫彈。一朵這樣的核聚變云能輕易地抹平一座幾百萬人的城市。隨著社會的進步，人類越來越意識到，這樣寶貴的能源資源不能用于毀滅人類文明，而應該去造福大眾。這里要解決的難題，是如何約束溫度極高的核反應。由于地球上任何物質(zhì)都不能承受熱核反應所需要的1000萬度以上的高溫，于是人們試驗用能量約束能量，用強磁場來懸浮聚變的核能。目前，許多國家都有了自己的核電站，核源造福百姓的愿望離我們越來越近了。但我們對核能源的利用率尚處于較低的階段，還有許多問題等待我們?nèi)ソ鉀Q。只要我們好好利用太陽給我們的啟示，相信我們不會坐吃山空的，能源將是取之不盡，用之不竭的。

人類經(jīng)過幾千年的發(fā)展，開始逐漸變得自大傲慢起來。我們開始肆意地破壞環(huán)境，開始無所顧忌地改造宇宙賜予我們的一切。我們認為我們所得到的都是理所當然，殊不知，既然太陽可以孕育一個星球，也就可以輕而易舉地毀滅一個星球。我們現(xiàn)在的所作所為只會讓我們自食其果，如果我們不能意識到環(huán)境對我們的重要性的話，我們總有一天會煙消云散，宇宙不止只有我們地球一個行星。

從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖形記錄自己的生活，到創(chuàng)造輝煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎來科學的曙光，只用了幾萬年。今天，人類更加強大，這種強大連人類自己都為之振奮。的確，宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準則卻要靠我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大。人與宇宙只有和諧相處，我們才會走得更遠，會得到宇宙更多的眷顧。

有關(guān)天文宇宙講座心得體會報告二

在宇宙的這一邊，天空是碧藍色的；那么，在宇宙的另一邊，天空是鮮紅色的嗎？

在宇宙的這一邊，夕陽是深粉色的；那么，在宇宙的另一邊，夕陽是翠綠色的嗎？

在宇宙的這一邊，鳥兒扇動翅膀飛翔在天空；在宇宙的另一邊，鳥兒搖擺鰭遨游在海洋。

在宇宙的另一邊，我們的學校坐落在彩色的云朵上。要是餓了，就抓一把云朵塞進嘴里，軟綿綿的、甜津津的，像棉花糖一樣。

不同顏色的云朵是不同口味的，有藍色的藍莓味；有粉色的蜜桃味；有紅色的草莓味；有綠色的蘋果味；有紫色的葡萄味；有黃色的香蕉味；有橙色的橘子味……小朋友們最喜歡吃校門口的彩色云朵糖了。

科學課上，我們學習極端天氣雪龍卷。老師帶著我們騎著不同顏色的魚兒飛起來，一起飛到雪山。魚兒們擺動著大大的魚鰭，飛行速度非?？?，一路上我們又學了跟著我們跑的氣流和風。

到了雪山，我們住在大石頭里，老師給我們講雪的故事。雪龍卷來臨時，我們都跑出大石頭，蹦跳著和雪花一起跳舞。我們飛進龍卷風里面，跟著它轉(zhuǎn)圈圈。雪花在我們身邊飛舞旋轉(zhuǎn)，我們跟著它們一起狂歡，和它們交朋友。

中午，我們要吃午飯。老師帶領(lǐng)我們抓雪花，抓到的雪花都放進一個大圓盒子里。等盒子裝滿后，老師拿出一支奇形怪狀的攪拌棒，伸進大圓盒子里攪拌。過了一會兒，那盒雪花變成了雪花形狀的美味大餐：有六角形的蔬菜；圓形的米飯；菱形的排骨……真是豐盛的一頓飯！

下午，我們回到學校。啊，神盒樹上又長出了一個盒子！我和伙伴們一起跑到“神奇云”上，團團把神盒樹圍住。有一個小男孩搶先爬上樹，摘下一個早上還沒出現(xiàn)的新盒子。我們都湊到那個男孩身邊，看著他把盒子打開。原來是一大塊夾心巧克力，男孩把它分成幾塊，給我們吃了。哎呀，真是甜美！

晚上，我們上天文課。盤腿坐在飛毯上，飛得好高好高，看見滿天繁星。天文老師說，我們能在這滿天的星星里找到屬于我們的那顆星。我趕緊仔細地尋找著，我發(fā)現(xiàn)有一顆燦金色的星星上有一個小天使在向我招手。

小天使穿著雪白的衣裳，撲扇著金色的翅膀，頭頂著圓圓的光環(huán)。我也向她招手，突然，那顆星星散出奪目的光，我凝神一看，星星上突然出現(xiàn)了三個字“章冬雨”，哈，那是我的名字，這一定就是我的星星了！

突然，我耳邊響起了熟悉的聲音：“干嘛呢？快做作業(yè)??！”原來是媽媽把我從茫茫宇宙中拉了回來。我生氣地叫道：“我正在宇宙的另一邊上課呢！”

有關(guān)天文宇宙講座心得體會報告三

自古以來，人們對于恒星的排列和形狀很感興趣，并很自然地把一些位置相近的星聯(lián)系起來組成星座。那么，如何在夜晚識別出這些星座呢?

白羊座

裸眼觀察白羊座星群，最閃亮的當屬三枚主星，而其中最亮的當屬婁宿三。你可以在秋天的星空中，飛馬星座的馬翼四邊形東面找到它。白羊的后腿處連接著金牛座的一小部分。羊頭則被簡化為簡單的幾筆，轉(zhuǎn)過頭則能看到包括金牛在內(nèi)的其他星座。

金牛座

金牛座僅有身體的一半在天空中出現(xiàn)，它的后半軀干似乎消失在深邃的宇宙中。它的腿彎曲在身體下，詩人馬尼留(manilius)曾說：“強壯的公牛跛足前行，它的腿彎曲在下，金牛座疲倦地躺在北斗星群旁?！?/p>

雙子座

雙子星座中最容易被注意到的星群，由北河二和北河三構(gòu)成。北河二，實為兩顆靠的非常近的互相環(huán)繞的白色恒星，這種現(xiàn)象在天文學中稱為“雙星系統(tǒng)”，用于形容因兩顆恒星擁有類似的重力而互相環(huán)繞的現(xiàn)象。北河三則比他的兄弟在顏色上顯得橙紅一些。

巨蟹座

巨蟹座星群，是黃道十二星座中最不起眼的。柳宿增三，這顆雙星系統(tǒng)中最亮的恒星，亮度僅為一顆四等星。巨蟹星座，雖不如獅子座那般表面光亮，卻也擁有一些獨到有趣的特點。

獅子座

出生于獅子月的人通常擁有大膽的個性，而天空中的獅子座亦是如此。獅子星座位于西端巨蟹座和東端處女座的交匯地帶。在北半球的天空中，你會在晚冬早春看到它。最容易被識別的特點，便是其鬃毛。在天空中，它更像是一個凹形問號，或是巨大的鐮刀。

處女座

處女座擁有高貴的形態(tài)，她長大約46度，為星空中最長的星座之一，北有獅子、牧夫、后發(fā)座;南是冥衛(wèi)三、烏鴉和巨爵座;東有天秤和巨蛇星座;西有獅子、巨爵及烏鴉座。處女座，代表著豐收女神，在一片富饒的天際中，周身上下包含了超過500個星云。

天秤座

天秤座是天空中最小的星座，在黃道中經(jīng)度長度僅為21度。它并非一個壯觀的星群，但卻非常容易通過天蝎座而被找到：閃亮的天蝎座在其東側(cè)，而壯觀的處女座在其西側(cè)。天秤座在春天和初夏的星空中很容易被發(fā)現(xiàn)。

天蝎座

天蝎座是十二星座中面積的星座，由于是非常大且明亮的行星組成，它非常清楚，容易識別。前端的圓弧是星座的盡頭，而剩下的身體長長的置于星空中，彎曲的尾巴“隱蔽”(其實依然可見)在夜空中的銀河系繁星中。在晚春早夏時，望向南方的天空即可。

射手座

射手座是手持弓箭的半人馬。星座的神秘圖案，對應了八顆明亮的行星，其余的則并不那么清晰。星座里的行星分為兩類：銀河星斗(milkdipper，由半人馬的身軀構(gòu)成)以及弓(bow)。另外有一顆前方的行星箕宿一，在弓箭的尖端處。

摩羯座

在巨蟹座的對軸，是12星座中最不起眼的魔羯座。它之中最亮的行星，是主要由五顆太陽亮度的恒星組成的牛宿一。而其中最亮的兩顆，可以被裸眼觀測到。整體星座如同三角帽，或正在飛翔的鳥，而非更神似山羊。每年的七月下旬可以觀察到。

水瓶座

水瓶座經(jīng)常被描述成下跪的姿勢。他的甕裝有神秘之水，放在他的肩上，所裝之物傾倒至腳下。所有組成第十一枚星座的行星都較為微弱：最明亮的也僅三等亮度。在沒有月亮的晚上，水瓶座最容易被發(fā)現(xiàn)，他可以在秋天的夜空中，在東南方向中找到。

雙魚座

盡管這是黃道星座中最弱的星群之一(巨蟹座星群似乎要更微弱些)。它卻是最長的星座之一，天球經(jīng)度大約41度。由南魚和北魚組成，由一條緞帶結(jié)合他們的尾巴。魚和線組成一個巨大的“v”形，而頂點處則是雙魚座最閃亮的行星：外屏七，俗名alrescha。

有關(guān)天文宇宙講座心得體會報告四

各位老師、親愛的同學們：

大家好!

隨著人口地迅速增長，工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境的污染也隨之而來。工廠排放的污水、廢氣、產(chǎn)生的固體廢物，人們亂砍濫伐，日常生活中環(huán)境保護意識淡薄，從而使到環(huán)境逐漸惡化，生態(tài)資源不能再生，并給人類帶來了一系列的災難。

伴隨著人類社會的高度發(fā)展，人類已經(jīng)進入了空前的禮貌時代。我們應當生活在優(yōu)美的環(huán)境中，但事實上我們感受到的卻是窒息的環(huán)境。光禿的山坡、發(fā)黑的河水、枯萎的草地……

每次都有人不斷的抱怨著環(huán)境不好資源不夠用，可是那些人有是否想過，自我對綠色世界做過多少貢獻?關(guān)過幾次燈?關(guān)過幾次水?保護環(huán)境，應當從我做起。這對我們每個人來說都很重要，并且對我們每個人的幸福也有很大關(guān)系?；仡櫄v史，再看現(xiàn)實，人類的每一次發(fā)展，每一次提高，每一次都是要求自然的給予。人類的發(fā)展提高，最終得益的總是人類，付出的總是自然。所以作為人類的一分子，我們應當多參加環(huán)保活動。多植樹，多種花，使我們永遠擁有藍天、白云、碧水、綠地的美麗家園，讓我們擁有一顆綠色心境。

提到怎樣更深一步做好環(huán)保先鋒，來保護自我的家園，我認為“低碳”生活是最重要的。

“低碳”生活就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對于我們普通人來說是一種態(tài)度，而不是本事，我們應當進取提倡并去實踐低碳生活，注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣，從點滴做起。如果說保護環(huán)境、保護動物、節(jié)儉能源這些環(huán)保理念已成行為準則，低碳生活則更是我們急需建立的綠色生活方式。

也所以在我認為，氣候變化不只是環(huán)保主義者、專家學者關(guān)心的問題，而是與我們每個人息息相關(guān)。如果你覺得你一個人的力量對于整個地球簡直是微乎其微，一個人的力量根本無所謂，那就錯了。若仔細想想，一只節(jié)能燈、一臺太陽能熱水器能為節(jié)能減排做的貢獻的確很小，可13億人中只要有十分之一的人使用，那節(jié)儉的能源、減少的碳排量都將會是天文數(shù)字。

由此可見，低碳生活能夠讓我們的身體更健康，環(huán)境更優(yōu)美，生活質(zhì)量真正提高。

為了讓我們的生活更完美，人們應當互相提倡、互相督促：共創(chuàng)綠色家園，留下綠色心境，從我做起，保護自然、保護環(huán)境、保護生態(tài)平衡，讓我們的家園更完美、更燦爛!

有關(guān)天文宇宙講座心得體會報告五

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《高中語文課程標準》明確指出：“發(fā)展獨立閱讀的能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點?！薄吧朴诎l(fā)現(xiàn)問題，提出問題”，“注重合作學習養(yǎng)成相互切磋的習慣。樂于與他人交流自己的閱讀心得。展示自己的讀書成果?！薄队钪娴倪吔愤x自美國科學家、科普學家卡爾薩根的著作《宇宙》，它也是一部大型電視片的解說詞。作者以其通俗、自然、生動的語言，向我們介紹了宇宙中的星系、行星、恒星及其特點。本文條理清晰，雜而不亂，通俗易懂，生動有趣。根據(jù)文本的類型特點，教學本課時，應引導關(guān)注觀點的科學性、邏輯的嚴密性和語言的準確性。

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（1）理清思路，粗知大意（2）集疑釋疑，突破難點（3）品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。

【教學過程與教學策略】

一、激發(fā)興趣，導入新課

你知道太空有多少星系、行星和恒星嗎？

你知道最遠的星星離我們有多遠？

你知道恒星為什么會散發(fā)出不同的光芒？

你知道彗星為什么拖著尾巴呢？

天文奇觀使人類睜大了好奇的眼睛，宇宙的奧秘等待我們?nèi)祟愑弥腔廴ゲ恍柑剿?。今天就讓我們隨卡爾薩根一起去領(lǐng)略宇宙的魅力。

（激發(fā)疑惑導入課文，增強學生的求知欲望）

二、理清線索，整體感知

1、師：作者卡爾薩根如同一位導游，帶我們在廣袤的宇宙中遨游。邊讀課文邊思考：作者是按什么順序來介紹宇宙的？

2、理清思路，概括要點。

第一部分（1—4）探索宇宙的奧秘

第二部分（5—10）宇宙中的星系及其特點

第三部分（11—13）宇宙中的恒星及特點

第四部分（14—17）我們的星系及地球

（引導學生自學，讓學生走進文本，通過理清思路，整體把握課文內(nèi)容，培養(yǎng)學生整體感知的能力。）

三、質(zhì)疑釋疑，突破難點

1、通過閱讀《宇宙的邊疆》，你了解到了什么？

2、對文中的內(nèi)容，你有哪些疑惑之處？

3、集中疑問，篩選分類，查閱相關(guān)資料，分組合作，探究釋疑。

（1）課文題目《宇宙的邊疆》，宇宙是無窮的，文題是否矛盾？

（目前所探測到的最遠的世界是總星系，總星系的半徑為100億光年，也是目前我們心中宇宙的大小，但100億光年以外還可能有數(shù)不清的星系和星系團，它的邊緣在哪里，至今仍是天文之迷，因此，文題的以宇宙的邊疆僅指目前所探索到的宇宙的范圍，文題不矛盾。）

（2）“我們的本能告訴我們，我們是在這個大海里誕生的?！边M化論明確告訴我們，人類是由類人猿進化而來的，我們?yōu)槭裁词谴蠛＠镎Q生的？

1974年前蘇聯(lián)生物化學家奧帕里涅提出假設(shè)，40億年前，在太陽紫外線的作用下，地球表面出現(xiàn)了第一批氨基酸，這些生命的原始物質(zhì)掉進了海洋，便形成了所謂的“原湯”，隨著時間的推移，生命的原始物質(zhì)不斷地進行組合，其結(jié)構(gòu)越來越復雜，最后產(chǎn)生了生命。）

（3）既然從宏觀看來，人類所關(guān)心的大多數(shù)問題都可以說是無關(guān)緊要的，甚至是微不足道的，我們在這個宇宙中只不過是空中飛揚的一粒塵埃，那么，我們?yōu)槭裁催€要不斷地去探索宇宙的奧秘？

（雖然地球是宇宙的汪洋之中滄海一粟，雖然人類的努力和付出在宇宙中是微不足道的，但人類要求生存，求發(fā)展，就必須探索宇宙的奧秘。對宇宙及其他星體的探索，有助于我們更好地了解歷史，更科學合理地駕馭自身，人類的未來取決于我們對宇宙的了解程度。）

（4）恒星的色彩為什么可以顯示其年齡？

（物體的顏色受物體溫度的控制，天上的星星也如此，天體的溫度不同，它們發(fā)出的光在不同波段的強度是不一樣的，一般來說，藍色恒星表面溫度在25000℃以上，白色恒星表面溫度在11500～7700℃，黃色恒星表面溫度在6000～5000℃，紅色恒星表面溫度3600～2600℃。）

（5）雜志上看到有關(guān)外星人和不明飛行物的報道，而文中對此表述是“可能”、“或許”，你認為宇宙中有沒有智能生物和星際文明？

（科學家推測在宇宙100億個星系中，若每10億個行星上有一個居住著智能生命，至少也有10億個行星上有智能生物，1960年5月7日第一個測聽外星文明信號的奧茲瑪計劃失敗。1972年美國發(fā)射了攜帶人類名片的宇宙探測器，這張名片在宇宙中經(jīng)歷億萬年仍清晰可辨。就目前來說，星際通信網(wǎng)已建立，只是還沒有同外星人聯(lián)系上，到底有沒有外星人只能用證據(jù)來說話?，F(xiàn)在關(guān)于宇宙的智能生命的文學作品日益增多，越來越多專家致力于這項研究課題，尋找外星際文明成了一個國際課題。）

（6）我們的地球具有哪些條件，使其成為目前宇宙中所發(fā)現(xiàn)的惟一有生命的星體。

（科學家基于對構(gòu)成生命的基本要素的研究，反復計算了生命所必須的所有蛋白質(zhì)，在某一個星球上，遇到一次偶然事件，而演化出生命的可能性概率約只1040000分之一，地球成為生命的惟一載體，是由其本身獨特的環(huán)境決定的：①陽光是地球上一切生命形成的基礎(chǔ)，不僅使地球表面，保持適當?shù)臏囟龋瑸楣夂献饔锰峁┝吮夭豢缮俚哪茉?。只要把我們與太陽的距離縮短5%，地球上的生物就會熱不可耐而不能生存；這段距離只要加長1%，地球就要被冰川覆蓋。②水是生命演化的溫床，也是生命存在所不可少的物質(zhì)條件，它維持了一切生命。③地球周圍的大氣層不僅保護了地球，也使地球表面維持了適當?shù)臏囟?，任何行星要有一個適宜于生物生存，人類居住的大氣層，必須滿足多項嚴格的條件。④二氧化碳通過溫室效應，保存太陽輻射到地面的熱量，減少熱量散失，二氧化碳為光合作用提供了必要物質(zhì)基礎(chǔ)。⑤氧氣是維持一切動物包括人類生命所必須的，如果地球大氣層中氧氣含量高于25%，地球上易爆發(fā)天然火災，含氧量低15%，大部分高級生物會窒息而死，大氣中含氧量一直保持在21%左右。）

（7）天體處于不斷運動中，地球會不會受其他天體的沖撞，地球的未來是否也會變得荒涼？

（20世紀80年以來，宇宙天體碰撞學說風行一時，科學家開始相信，地球歷史中發(fā)生的重大事件都與碰撞密切相關(guān)，這些事件的爆發(fā)造成了環(huán)境的災變，從而導致生物的大規(guī)模絕滅。專家估計，直徑大于1千米的小行星及超過600米的慧星，原則上都可能成為地球的潛在敵人，有可能使人類文明遭到毀滅，1千米的行星其爆炸威力可達1000億噸tnt當量，遠遠超過當今世界所有同時爆炸的威力。目前，宇宙中直徑為1千米的危險分子大約1200～20xx顆，太陽系中直徑達100米的慧星達100萬顆，潛在危險很大，但每年都發(fā)生的可能性50萬分之一，今后100年的可能性10萬分之一，人的一生中可能性20萬分之一。人類可以通過對近地小行星和慧星的長期監(jiān)測，及時發(fā)現(xiàn)未來可能發(fā)生的碰撞危險，并依靠人類當代的科學技術(shù)研究，制定合理的防御方案，在人類力所能及的范圍防止災難的發(fā)生。

（質(zhì)疑釋疑，構(gòu)建開放的課堂，拓展學生自主學習的空間。增強學生的求知欲望，培養(yǎng)學生的自學能力，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、探究問題的能力。學生合作交流，資源共享。

四、品讀語句，體味特點

本文屬科普小品，教學時，可引導學生從品味語句中體會其語言特色。

1、海水才剛剛淹沒我們的腳趾，充其量也只不過濺濕我們的踝節(jié)。海水是迷人的，大海在向我們召喚?！覀冞€鄉(xiāng)心切。

（人類現(xiàn)有的知識大部分是從地球的陸地上來的，人類對大海的探索初具規(guī)模，但也僅僅是開始。海洋做為可利用資源還有許多仍待人類的開發(fā)、利用?！俺淦淞恳仓徊贿^濺濕我們的踝節(jié)”，形象生動地說明了這一點，并且闡述了人與海洋的密切關(guān)系：海洋是生命的誕生之地。）

2、有些恒星穩(wěn)重端莊地轉(zhuǎn)動著，有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。

（有的恒星旋轉(zhuǎn)平穩(wěn)均衡，有些恒星是因快速旋轉(zhuǎn)而變了形。作者以擬人的手法，生動形象地描述，仿佛向我們展示了不同恒星的性情：有的穩(wěn)重沉靜，有的急切躁動。讀來生動有趣，妙趣橫生。）

3、我們探索宇宙的時候，既要勇于懷疑，又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的世界，沒有想象，我們就處處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗我們的推測。

（對于未知領(lǐng)域的探索是需要懷疑和想象的，想象是科學的翅膀，敢于想象，并不斷地探索驗證，所謂“大膽假設(shè)，小心求證”懷疑否定舊知，產(chǎn)生新知。作者以簡潔的語言闡述了想象和懷疑看似矛盾的兩者在宇宙探索中的相輔相成，和諧統(tǒng)一。作者不囿于介紹宇宙知識，還發(fā)表自己的見解。）

4、我認為宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們?nèi)祟惿形窗l(fā)現(xiàn)而已。我們的探索才剛剛開始。

（雖然人類對宇宙的探索已取得了豐碩的出乎意料的成果，但這也僅僅是一個起步。更何況宇宙間可能到處存在著生命，而我們依據(jù)目前的科技，仍沒有發(fā)現(xiàn)怎樣才能探測他們的存在，這將是人類宇宙探索史上歷史性的一步。作者語言嚴謹，“可能”表達很有分寸感，“只是”，“而已”“才”“剛剛”用詞準確，有尺度，足見人類宇宙探索之長路漫漫。）

（注意引導學生通過揣摩作品的語言文字，體會作者的思想感情及表達技巧，體味語言特點，培養(yǎng)審美能力。）

五、拓展延伸，培養(yǎng)情感

學習了《宇宙的邊疆》你有哪些感觸和思考，同學互相交流。

參考：

（1）宇宙對于我們似乎是個很遙遠的概念，學習了本文，我們進一步知道我們和宇宙只密不可分的。我們所見的奇異的天象和宇宙發(fā)生的壯觀事件相比，微不足道，宇宙更深處的奧秘和奇觀還有待人類去探索發(fā)現(xiàn)。人類對宇宙的探索只是萬里長征邁出的第一步。宇宙無涯，探索亦無境。

（2）人類是幸運的，因為我們擁有地球，我們棲居在目前所發(fā)現(xiàn)的唯一有生命的星球上，并在這里生存繁衍，生生不息，創(chuàng)造出了輝煌燦爛的文明。人類在一邊創(chuàng)造著地球美景，一邊留下越來越多的環(huán)境災難，自然資源日益減少，環(huán)境污染和生態(tài)破壞日益加劇。一系列環(huán)境和生態(tài)危機全面爆發(fā)，正使人類面臨空前的挑戰(zhàn)。人類狂妄自大地主宰地球只能自食其果。珍愛家園，保護家園，刻不容緩。

（3）在宇宙中地球是渺小孤弱的，人類更加渺小脆弱，生命的存在本身就奇跡，我們是宇宙中的幸運兒。熱愛生命，熱愛家園。

（結(jié)合課文，各抒己見，培養(yǎng)學生熱愛科學、熱愛家園的情感及必要的憂患意識。）

在以下選題中選出你喜歡的題目，課外查閱資料，撰寫一篇科學小品。

（1）宇宙群星知多少

（2）宇航員眼中的太空

（3）人類探索宇宙成果錄

（4）未來的太空城

（5）如果發(fā)現(xiàn)了生命星球……

（6）地球的未來

（7）宇宙的邊疆

（8）地球為何是生命載體

（9）宇宙誕生及其發(fā)展

（10）中國航天歷程

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雜志：《科學畫報》 《航空航天》 《太空旅行》

《宇宙探索》 中國民族攝影藝術(shù)出版社 20xx 年版

《宇宙探索》 科學技術(shù)文獻出版社 1999 年版

《魔幻的星空》 中國民族攝影藝術(shù)出版社 20xx 年版

《閱讀宇宙》 文化藝術(shù)出版社 20xx 年版

《奇妙的地球》 廣西科學技術(shù)出版社 1998 年版

《奇妙的航天》 廣西科學技術(shù)出版社 1998 年版

《宇宙之迷與探解》 哈爾濱工業(yè)大學出版社 1998 年版

《從宇宙到生命》光明日報出版社 20xx 年版

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以上教學設(shè)計，體現(xiàn)以下幾方面的特色：

1、重視動態(tài)生成，實現(xiàn)從“教教材”向“用教材教”的觀念的轉(zhuǎn)變，在本教學設(shè)計中，先讓學生從感知文本中提出問題，然后將這些問題進行梳理歸類，最后引導學生分組合作探究，解決這些問題，變靜態(tài)的預設(shè)為動態(tài)的生成，從而提高了學生分析問題和解決問題的能力。

2、在閱讀教學過程發(fā)展個性。在本教學設(shè)計中，注意引導學生查閱資料，共同釋疑，課后探究，采用先問后引的教學策略，學生可以針對自己感興趣的題材進行探究，既培養(yǎng)了學生探索的興趣，又發(fā)展了學生的個性。

3、引導學生在實踐中學會學習。學生自學能力的培養(yǎng)離不開學生的實踐活動，在本教學設(shè)計中，讓學生帶著問題，走進文本，走進生活，將學習知識與生活實踐緊密結(jié)合。

有關(guān)天文宇宙講座心得體會報告六

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一、知識教育目標

1．引導學生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。

2．引導學生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。

二、能力培養(yǎng)目標

1．引導學生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

2．擴展學生的思維層次和文化素養(yǎng)。

三、德育滲透目標

激發(fā)學生的求知欲和探索精神。

重點、難點及解決辦法

1．引導學生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。

2．引導學生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

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1．閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。

2．引導學生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

課時安排 1課時

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浩瀚的宇宙無邊無際，自古以來人們對宇宙產(chǎn)生了無窮無盡的遐想，自從科學產(chǎn)生以來，人們對宇宙的探索就沒有停止過。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人們越來越迫切地想了解宇宙的奧秘。

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1．引導學生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。

2．引導學生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

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1．作者簡介

卡爾·薩根（carl sagan，1934—1996），美國人，曾任美國康奈爾大學行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學家”和“公眾科學家”。他以對科學的熱忱和個人巨大的影響力，引導幾代年輕人走上探索科學之路。他對人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過電視科學節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍點》《數(shù)以十億計的星球》等。

2．解說詞的文體特點

課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個特點：

（1）解說詞要根據(jù)解說對象的特點，有明確的主題和說明重點，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。

（2）解說詞補充和增加解說對象的相關(guān)信息，主要是知識和情理的擴展，使讀者接受到畫面和實物本身無法傳遞和難以表達的涵義。如課文中對光年基本概念的介紹（知識擴展），將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對宇宙的想像（情理擴展）。

（3）解說詞是一個有機的整體，但各個部分又有相對的獨立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。

3、文章結(jié)構(gòu)解讀

題記:用名人名言提示主旨。

一、解說人類探索宇宙的意義以及宇宙的廣闊。（1-6段）

二、解說星系的組成。（7-11段）

三、解說恒星的性質(zhì)、數(shù)量及其行星中生命存在的可能性。（12-14段）

四、解說彗核、太陽系及其行星。（15-16段）

五、以美麗的地球及人類的知識與探索作結(jié)。（17-18段）

4、本文的說明順序

解說詞具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由大尺度空間到小尺度空間，緩緩推進。就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面（還能感覺到電視畫面對文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語），獨立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：

宇宙吟星系（星系群、子星系） 恒星 太陽系 行星

這樣的說明順序，好處在于：

（1）雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。

（2）空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習慣。

（3）由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運”的熱情。“人類的未來取決于我們對這個宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達到某種契合。

5、 本文的說明對象和說明重點

說明對象:這篇文章說明的對象是宇宙，目的是想讀者（或觀眾）介紹有關(guān)宇宙的知識。

說明重點:

1、說明宇宙的遼闊無垠的性質(zhì)，例如地球到太陽之間，地球到已知的宇宙中心的距離，星系之內(nèi)和星系與星系之間的距離。

2、說明宇宙的組成，例如宇宙見有若干千億個星系。每個星系平均由1000億個恒星組成……

3、第三個重點是推測。在說明宇宙之大的時候，在說明行星系組成的時候，兩次推測生命或高級動物的存在。

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理解下列語句

1．從宏觀來看，人類所關(guān)心的大多數(shù)問題都可以說是無關(guān)緊要的，甚至是微不足道的。

人類對宇宙來說，是渺小甚至微不足道的。

2．這些探索活動提醒我們：好奇是人類的天性，理解是一種樂趣，知識是生存的先決條件。

人類對宇宙的探索是本能的，是人類擁有智慧而必須承擔的責任，也是人類擁有未來的希望。

3．我們探索宇宙的時候，既要勇于懷疑，又要富于想像。想像經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的境界，沒有想像，我們就到處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗我們的推測。

人類探索宇宙所需要的勇氣和素質(zhì)。

4．因為宇宙中的大部分是空的。惟一典型 的地方在廣袤、寒冷的宇宙真空之中，在星際空間永恒的黑夜里。

宇宙大部分是虛空（當然不是絕對的真空），所以人類能生活在一個固體的星球上，是非常幸運的。

5．宇宙汪洋茫無際涯，范圍之大，難以想像，而這個星球僅是其中之一，完全淹沒于宇宙汪洋之中，它的存在可能僅僅對我們有意義。

宇宙廣闊無垠，地球只是其中的。滄海一粟，人類更是渺小。人類對宇宙的存在也許毫無意義。

6．我們這個世界人才濟濟，人們勤學好問。我們的時代以知識為榮，我們是很幸運的。人類是宇宙的產(chǎn)物，現(xiàn)在暫時居住在叫做“地球”的星球上。

雖然人類是渺小的，但人類也是偉大的。人類以知識、智慧和勇氣證明了自己存在的價值。

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1．【提問】本文運用了大量的議論與抒情，有什么作用？

【明確】課文補充了許多相關(guān)知識，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強烈的議論和抒情色彩，融說理和抒情為一體，而且和說明性的文字配合自然，傳達了作者對宇宙和人類的認識。語段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機會只有1033分之一。在日常生活當中，這樣的機會是‘令人羨慕的’?？梢娞祗w是多么寶貴”等。

2．【提問】人類認識宇宙，是從地球開始的，為什么作者的解說，不沿著人類認識發(fā)展的軌跡進行呢？

【明確】當然，按人類對宇宙認識的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識的梳理；其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調(diào)。

3．【提問】作者對宇宙有怎樣的認識？

【明確】宇宙遼闊無垠，神秘莫測。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對我們有意義”。宇宙不因為地球及生活在地球上的人類而存在，而人類的未來，卻取決于對宇宙的了解程度。

4．【提問】范文人類有怎樣的認識？

【明確】人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚的一粒塵?！保蝗祟愱P(guān)心的大多數(shù)問題，對宇宙來說更是微不足道、毫無意義；但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進發(fā)出宇宙般的偉大。

5．【提問】課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對宇宙的說明？

【明確】作為電視片的解說詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識，還要表達人類對宇宙的主觀認識和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒有干擾介紹，反而使介紹更具科學意蘊和人文內(nèi)涵。

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全文通過對眾多宇宙畫面的說明，向我們展示了宇宙空間的奧秘及天體的物理特征和遨游太空的收獲，引發(fā)世人對宇宙探索的興趣，激發(fā)獻身宇宙科學、造福人類的勇氣和斗志。

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完成“研討與練習一、二”。

有關(guān)天文宇宙講座心得體會報告七

第一部分是對自然結(jié)構(gòu)提出問題，自首句“曰遂古之初”，至“烏焉解羽”，共計112句，69個問題。首先對宇宙起源、天體結(jié)構(gòu)和日月星辰運行發(fā)問（44句，27問），接下來對大地結(jié)構(gòu)和鯀禹治水、羿射十日等事件發(fā)問（68句，42問）。

第二部分是對社會歷史提出問題，自“禹之力獻功”，至“卒無祿”，共計244句，96個問題。首先從禹的婚姻問起，對夏代的歷史發(fā)出一系列問題（64句，22問），接下來對商代歷史（涉及女媧、堯、舜和吳國的歷史故事）提出一系列的問題（76句，29問），然后對周代歷史直至春秋戰(zhàn)國若干事件提出一系列問題（104句，45問）。

第三部分是尾聲，自“薄暮雷電”，至“忠名彌彰”，共計17句，8個問題，內(nèi)容主要是聯(lián)系自己的遭遇，闡述屈原個人的感慨。

有必要說明的是，從目前的《天問》版本來看，同一歷史事件或同一人物的故事，往往分散出現(xiàn)在詩篇的不同段落里，這就表明《天問》在長期流傳的過程中，可能發(fā)生過錯簡，也可能丟失了一些文字。為了方便有興趣的讀者深入了解這個問題，作者特意將調(diào)整后前后次序的《天問（修訂本）》附錄在后，以供對比查閱。

通過這些問題的提出，我們不僅可以了解到屈原都在思考什么樣的問題？而且還能夠了解到他思考問題的深度達到了什么樣的層次？而提出問題，往往比解決問題更困難，也更偉大，因此也就更需要智慧。

眾所周知，中國古代的科學技術(shù)非常發(fā)達和先進，例如中國人最早開始使用火，最先發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，最先發(fā)現(xiàn)磁性現(xiàn)象，最早進行大規(guī)模的地理考察活動，等等。其中，被古代典籍記錄下來的周代以前（包括周代早期）的重大科學技術(shù)成果，主要有《尚書·堯典》的天文歷法物候?qū)W，《尚書·禹貢》的經(jīng)濟地理學，《尚書·洪范》的物質(zhì)結(jié)構(gòu)五行學說，《山海經(jīng)》的自然地理學、人文地理學、物產(chǎn)地理學，以及《周易》的數(shù)理符號學，等等。

進入春秋戰(zhàn)國時期，我國學術(shù)界的思想異?；钴S，諸子百家紛紛提出了各自新的學說。其中有代表性的學說包括，《老子》提出的宇宙物質(zhì)起源學（有生于無），《墨子》進行的光學（小孔成像原理）、機械學研究，《莊子·天下》記載的各派學說（涉及到物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)和宏觀結(jié)構(gòu)等多方面的數(shù)理邏輯思辨課題，諸如原子論、相對論、運動論、多維空間論等等，可惜各學派學者的原著已經(jīng)失傳），《計倪子》記載的氣候經(jīng)濟學（根據(jù)木星12年繞太陽一周所引起的降雨量周期變化，提前準備開展相應的經(jīng)濟貿(mào)易活動），以及《尸子》記述的平面幾何、測量學，《列子·湯問》等篇關(guān)于天地結(jié)構(gòu)、宇宙萬物、遠方異國的種種思考和憂慮（杞人憂天），等等。

對比之下，屈原在《天問》中提出的自然科學方面的問題，與春秋戰(zhàn)國其它學者相比，有著許多新的內(nèi)容和特點；其中有些思考，即使在今天仍然有著現(xiàn)實的價值。

1 、提出了信息傳輸問題：“遂古之初，誰傳道之”？沒有人類的時候，天地形成的信息是如何傳輸?shù)哪?？這個問題今天仍然沒有得到很好的解決。

2 、提出了認識論的問題：“上下未形，何由考之”？人的思維是一種建立在符號體系上的思維，而符號只能描述具體的有形的事物，難以描述無形的事物，而這正是人類認識宇宙起源的一個重大障礙。

3 、關(guān)于九天，王逸在《楚辭章句》解釋為：“九天，東方昊天，東南方陽天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，東北方變天，中央鈞天?！惫糯鷤髡f天有九重，九天是天的最高層。一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為咸天，八為沈天，九為成天?！耙伤沏y河落九天”中的“九天”就應取此解?！秴问洗呵铩吩唬禾煊芯乓埃沃^九野，中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。不過，這種解釋并不符合屈原所說的天有九重。

事實上，我國古人很早就產(chǎn)生了天有九層的觀念，但是最早見諸于文字的是《天問》的“圓則九重，孰營度之”、“九天之際，安放安屬”。這里涉及到宇宙的空間深度和天上物體彼此之間的距離問題，從視覺直觀的角度來說，古人所說的九重天大體可以分為如下九個層次：距離大地最近的是云霧雷電（我國古代經(jīng)常把氣象歸入天文現(xiàn)象），然后是月亮，接下來是內(nèi)行星（水星、金星，它們能夠出現(xiàn)在太陽之前，形成凌日現(xiàn)象，表明它們比太陽近）、太陽、外行星（火星、木星、土星）、彗星、亮的恒星、暗的恒星，最遙遠的是模糊的星云。

需要說明的是，我國古代天文學非常發(fā)達，七八千年前就能夠根據(jù)四顆恒星判斷四季（堯典四星），4000年前就已經(jīng)測定出木星12年繞太陽運轉(zhuǎn)一周，最早的日食記錄、太陽黑子記錄、哈雷彗星記錄，以及最早的星表（戰(zhàn)國時代甘德、石申編制）都出現(xiàn)在中國。

《天問》涉及的地理知識和地理范圍，也有許多值得注意的內(nèi)容。其一，“東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？”這里涉及到地球赤道直徑與兩極直徑的長短問題，以及大地的曲率問題，表明當時人們已經(jīng)有了大地是球體的觀念。其二，“日安不到？燭龍何照？”這實際上描述的是極地（對我國來說是北極）地區(qū)每年有半年時間沒有陽光照射的現(xiàn)象。其三，“何所冬暖？何所夏寒？”這可能是我國古代有關(guān)南半球情況的最早記錄。

有趣的是，在春秋戰(zhàn)國諸子百家中，唯獨屈原的著作出現(xiàn)了許多與《山海經(jīng)》相同的內(nèi)容，例如燭龍的故事、巴蛇吞象的故事等；這或許可以表明，自從王子朝攜周室典籍奔楚之后，只有楚國的大臣才有機會讀到《山海經(jīng)》。

《天問》涉及的歷史內(nèi)容，具有非常高的史料價值。在這個問題上，許多學者都贊成郭沫若的觀點，即凡是《天問》出現(xiàn)的內(nèi)容，都可相信是先秦的真實資料。

姜亮夫在《屈原賦校注》、《楚辭今繹講錄》等書中認為，《天問》講夏代歷史二十多條，商代歷史十二三條，周代歷史八九條，尤詳于禹啟夏初；因為楚是夏的后代，夏起自西北，后分兩支，一支沿黃河東下，至今日西安、鄭州一帶，即周；另一支沿漢水南下，是為楚國；屈原心目的舊鄉(xiāng)，即老家是在昆侖；楚國典籍《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》失傳后，北儒所記歷史便成了正統(tǒng)。

此言或不無道理，關(guān)于楚是夏的后代，可以補充的內(nèi)容是，鯀死后化為熊，禹治水開山時亦曾化為熊，而楚的先祖則多以“熊”為名，表明他們都是以熊為圖騰的民族部落，并源自黃帝部落聯(lián)盟中的有熊氏。需要說明的是，所謂楚國典籍《三墳》等，原本屬于周王室收藏的歷代典籍，于公元前516年被王子朝攜帶到楚國后，北方學者便沒有機會讀到它們了。此外，姜亮夫?qū)Α短靻枴酚嘘P(guān)歷史朝代的統(tǒng)計數(shù)字，不知有何依據(jù)和標準。

當然，我們還可以換一個角度思考，屈原沒有提出的歷史問題意味著什么？例如，《天問》里沒有對炎帝、黃帝、太昊、少昊、顓頊的故事提出問題。顯然，這表明屈原對歷史問題是有所選擇和取舍的。其中，太昊是楚國祭祀歌舞《九歌》的主神東皇太一，顓頊是楚人的先祖，屈原不對它們提出疑問，應當是出于尊重的考慮。由于少昊是巴人的先祖，而屈原出身于巴人家庭，因此不對少昊提出疑問，也是可以理解的。

問題是，屈原為什么沒有對炎帝、黃帝的事跡置一詞發(fā)一問？這多少讓人有些不解。這是因為，屈原已經(jīng)追問到人類的起源“女媧有體，孰制匠之？”并談到了先夏時期的堯、舜、嚳、簡狄、后稷、彭祖的故事，也提到了昆侖山，然而就是不提炎帝、黃帝，而且在屈原的其它作品里也沒有提到炎黃二帝（《遠游》提到軒轅、太昊、炎神，但是《遠游》并非屈原的作品，而是漢代人所作）?；蛟S，屈原認可的歷史，取自《尚書》，而《尚書》就是以堯、舜時代為歷史的開篇。

我們知道，屈原對歷史問題的關(guān)注，其核心的疑問在于“皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之？”意思是，上天既然授命一個君王治理天下，為什么又要用別人取代他？這個問題的潛臺詞是，楚國君王受命管理楚國這片土地，已經(jīng)有許多年了，難道現(xiàn)在是皇天要讓別人（秦國）來取代楚王了嗎？

因此，屈原在《天問》的尾聲，盡乎絕望地說：“厥嚴不逢，帝何求？！”意思是，楚國的江河日下已經(jīng)難以挽回了，我對上天還能再要求什么呢？也就是說，屈原對祭祀巫術(shù)在保佑楚國的作用問題上，已經(jīng)徹底地喪失了信心。

有鑒于此，我們也就不難理解，為什么楚頃襄王兄弟在讀到《天問》后，會如此地震怒，一定要把屈原放逐江南而后快。這是因為，屈原作為楚國的主祭師（相當于西方的大主教），如果他的宗教信仰產(chǎn)生了動搖，顯然會嚴重威脅到楚頃襄王的統(tǒng)治權(quán)的，因此也就不能再繼續(xù)擔任三閭大夫之職了。

從這個角度來說，在巫風甚濃的楚國，首先覺悟到巫術(shù)不能挽救楚國的不是別人，而正是巫師出身并長期擔任楚國主祭師的屈原。在這種情況下，屈原撰寫《天問》的目的，就不僅僅是發(fā)泄個人的疑問，而是為了教育楚國的君臣“悟過改更”，放棄單純依賴巫術(shù)的心理，改變?nèi)稳宋ㄓH的現(xiàn)象，重新走上革新政治、變法圖強之路。

不幸的是，屈原的良苦用心，并沒有得到楚國君臣的理解，反而因言獲罪，受到了更殘酷的打擊，屈原被徹底剝奪了參與國政的權(quán)力和機會，并被迫長期離開了郢都，從此踏上流浪沅湘之間的凄風苦雨之途。