踐行青年責任》心得體會總結(jié) 青年的責任與擔當心得體會(4篇)

當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

主題踐行青年責任》心得體會總結(jié)一

黨從成立之初，就是為了讓中國人民過上幸福美好的生活，就是為了中華民族的偉大復(fù)興，最終是為了“天下大同”，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。以下是達達文檔網(wǎng)的小編給大家整理的關(guān)于從學(xué)習(xí)黨史中感悟和踐行共產(chǎn)黨員的初心使命專題黨課講稿范文，希望能幫助到大家!想要獲取更多文章，敬請關(guān)注達達文檔網(wǎng)，謝謝大家!

按照機關(guān)安排，在七一前夕，我跟大家講次黨課，一方面，交流近期自己學(xué)習(xí)的心得體會，另一方面，也是借此機會與大家集體交心談心。今天，我主要談兩個方面的體會，一是從學(xué)習(xí)黨史中感悟初心使命;二是從自我修煉中踐行初心使命。

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欲知大道，必先為史。注重從黨的歷史和經(jīng)驗中汲取開拓前進的智慧和力量，是黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。我們這一代人沒有經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭年代血與火的考驗，沒有參與新中國成立以后進行的社會主義革命和上世紀五六十年代的大規(guī)模社會主義建設(shè)，大多數(shù)人沒有經(jīng)歷十年“文化大革命”的反面教育，也沒有經(jīng)過嚴肅的黨內(nèi)政治生活洗禮，對黨的歷史認識理解不深不透，對黨取得的成就以及歷史曲折缺乏親身感受和直接體驗，需要比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的整個歷史，接受生動具體的黨性教育和革命傳統(tǒng)教育。中國共產(chǎn)黨建立99年了，回望我們黨走過的光輝歷程，可以從中更深刻感悟黨的初心和使命。

(一)從黨的奮斗史回顧初心使命

大家都知道，1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海舉行。大會通過了《中國共產(chǎn)黨黨綱》，選舉出以陳獨秀為中央局書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，正式宣告中國共產(chǎn)黨的成立。中國共產(chǎn)黨的成立，是一個開天辟地的大事件。中國共產(chǎn)黨成立后，中國革命的面目就為之一新了。但是，中國為什么會建立共產(chǎn)黨?又是怎樣建立共產(chǎn)黨的?據(jù)考證，1899年在中文報刊上第一次提到馬克思和馬克思學(xué)說的是上?；浇虖V學(xué)會主辦的《萬國公報》。一個名叫李提摩太的英國傳教士翻譯了一個名叫蔡爾康的人寫的《大同學(xué)》的文章，里面講到了馬克思和馬克思的學(xué)說。他翻譯的馬克思中文譯名，與我們今天所使用的這三個字是一模一樣。中國人見到馬克思形象的畫像是在8年以后，也就是在1907年，世界社出版了一本人物畫冊《世界名人六十人》，那里邊有馬克思大胡子的畫像。

這就是中國人最初對馬克思的了解。那么，為什么馬克思主義產(chǎn)生70多年后，才被中國人所接受呢?這是基于20世紀初的世界和中國發(fā)生了兩件大事：一件是俄國十月革命，一件是中國的五四運動。1949年9月16日，毛澤東同志在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中指出：“一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。”“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發(fā)生了聯(lián)系，是因為被中國人民所掌握了”。也就是說為了民族獨立、人民解放，為了建立沒有人剝削人的美好社會，馬克思主義被中國社會所需要，被中國人民所掌握了。在五四運動中，6月5日后，上海的工人進行罷工聲援學(xué)生，這標志著中國工人階級獨立地登上了歷史舞臺。馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合，就產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。

中國共產(chǎn)黨成立后，經(jīng)過了(1923年6月至1927年7月)的大革命時期，也就是北伐戰(zhàn)爭時期;(1927年8月至1937年7月)的土地革命戰(zhàn)爭時期;(1937年7月至1945年8月)的抗日戰(zhàn)爭時期;(1945年8月至1949年10月)的全國解放戰(zhàn)爭時期。這幾個時期幾乎年年在打仗，也稱奪取政權(quán)的時期。在這個過程中，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊和根據(jù)地從無到有，從小到大，走過了曲折發(fā)展的道路。其間經(jīng)歷了從大革命戰(zhàn)爭失敗到土地革命的興起、從第五次反“圍剿”的失敗到抗日戰(zhàn)爭的興起兩次大的歷史性轉(zhuǎn)變。經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義在中國的反動統(tǒng)治，建立了人民當家作主的新中國。1949年10月中華人民共和國成立，標志著新民主主義革命取得了全國性的勝利。

那么，為什么是中國共產(chǎn)黨而不是國民黨或其他什么黨能取得勝利?還是要回到我們黨的性質(zhì)上來，我們黨的是什么樣的黨?，F(xiàn)行黨章中有明確規(guī)范的表述。其實70多年前《解放日報》社論的一段話講的就很具體、很生動。1945年6月11日，黨的七大閉幕后，6月14日，黨中央主辦的《解放日報》發(fā)表了題為《團結(jié)的大會勝利的大會》的社論，社論中有這樣一段話：“中國共產(chǎn)黨是什么?是中國人民為了自己的解放進行政治斗爭的工具。做一個共產(chǎn)黨員，對于人民，只有特殊的義務(wù)，沒有特殊的權(quán)利。共產(chǎn)黨員，首先是人民的勤務(wù)員，然后才是人民的領(lǐng)導(dǎo)者，首先是人民的學(xué)生，然后才是人民的先生。

人民是自己解放自己，共產(chǎn)黨員如果依照教條或狹隘經(jīng)驗，站在人民頭上，強迫人民依照自己的主觀愿望去進行解放斗爭，那怕這種主觀愿望、這種動機是為人民的，結(jié)果是辦不通的，人民是不要這種自稱為共產(chǎn)黨員的人的。但是，如果共產(chǎn)黨員做人民的學(xué)生與勤務(wù)員，虛心向人民學(xué)習(xí)，以馬克思主義的立場、觀點和方法，把人民的意見集中起來，然后站在之中，做人民的模范，與人民一起堅持下去，相信人民自己解放自己，那末，人民就非要這種真正的共產(chǎn)黨員不可，因為如果沒有具有高度政治覺悟的共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)者，人民的解放是完全不可能的?！彼哉f，我們黨從成立之初，就是為了讓中國人民過上幸福美好的生活，就是為了中華民族的偉大復(fù)興，最終是為了“天下大同”，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

(二)黨在戰(zhàn)爭年代的幾次重要會議和重大事件

1.黨的一大。我們黨的全部歷史都是從中共一大開始的，我們走的再遠也不能忘記走過的路。黨的一大宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。1921年7月23日-31日，13名知識分子來到上海成立中國共產(chǎn)黨，會議最后一天由于暗探的干擾轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一艘游船上舉行的。出席大會的13位代表包括毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達、李漢俊、張國燾、劉仁靜、陳公博、周佛海以及陳獨秀指定的代表包惠僧，代表著全國50多名黨員。大會通過了《中國共產(chǎn)黨黨綱》，選舉出以陳獨秀為中央局書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，正式宣告中國共產(chǎn)黨的成立。

這個事弄不好就要掉腦袋，當時很多人不看好，包括出席會議的代表們也不一定完全理解這個會議的重要意義。我們黨重要的發(fā)起人陳獨秀和李大釗都錯過了這個偉大的歷史時刻，這是為什么呢?這是因為從當時的條件下，他們認為還有更重要的事情要做。陳獨秀在陳炯明統(tǒng)治下的南方政府出任教育廳廳長，正在籌一筆錢，人一走，這筆錢就可能沒了，所以不能到上海去。李大釗因為北洋軍閥政府財務(wù)困難，停發(fā)了北京8所高校的教職員工薪資，這8所高校成立了聯(lián)合委員會，他是重要負責人，要去追討工資，不能參加會議。

中共一大13名代表，其中最年輕的是應(yīng)城市的劉仁靜，當時年僅19歲，北京大學(xué)大學(xué)生。1983年接受采訪時，81歲的劉仁靜老老實實、實實在在地說了這么一句話：“根本沒想到是這么重要的一次會啊!不就到上海開個會嘛，誰想到是這么重要的一個會呢?”共產(chǎn)黨的成立何等的重要!開天辟地的大事變!當年有誰在意?一大開完，走的走散的散，各奔東西，13位一大代表最后人生的結(jié)局也大相徑庭：有三個成了漢奸，完全走到了黨和人民的反面，1938年張國燾被黨開除，陳公博、周佛海脫黨后成為了汪精衛(wèi)政權(quán)的高官、漢奸;1927年包惠僧脫黨，后來成為國民黨的中將;1930年劉仁靜被黨開除，87年發(fā)生交通事故死亡;1923年李達脫黨、1924年李漢俊(潛江人，一大就在他哥哥的住所召開)脫黨，這兩個人因為不滿陳獨秀的霸道作風(fēng)與陳獨秀發(fā)生矛盾而退黨，建國后又申請入黨;陳潭秋、何叔衡、鄧恩銘、王盡美4個人為了黨和人民的事業(yè)貢獻了自己寶貴的生命，最后只有毛澤東、董必武堅持共產(chǎn)主義理想看到了新中國的成立。毛澤東，中國共產(chǎn)黨中央委員會主席;董必武，中華人民共和國代主席。

這些脫黨的、被開除黨籍的、甚至成為叛徒人無論從智商、學(xué)歷、出身、影響力等方面來看，都不見得會比毛澤東差，其中張國燾是中共一大執(zhí)行主席，宣布大會開幕、宣布中國共產(chǎn)黨成立，毛澤東只是一個負責會議記錄的書記員。但張國燾最后在國民黨軍統(tǒng)當了特務(wù)，中共一大執(zhí)行主席和國民黨特務(wù)聯(lián)系在一起，這是什么樣的歷史命運?假如歷史是可知的，作為中共的發(fā)起人，他們要是知道自己親手成立的黨28年后奪取了全國政權(quán)，會做出這么糊涂的事嗎?他們竟然不相信共產(chǎn)主義了，他們能不糊涂嗎?所以初心最重要，理想信念更重要，理想的動搖，是最危險的動搖;信念的滑坡，是最致命的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產(chǎn)黨員的資格，也就不能走到我們中間來!樹立初心不容易，堅守初心更不容易，同一個起點，截然不同的歸宿!真是英雄輩出，大浪淘沙!

2.中央監(jiān)察委員會的成立。1927年4月27日，在武漢召開了中國共產(chǎn)黨第五次全國代表大會，5月9日大會最后一天，選舉產(chǎn)生了黨的歷史上第一個中央黨內(nèi)監(jiān)督機構(gòu)——中央監(jiān)察委員會，共有委員、候補委員10名。在那個血雨腥風(fēng)的殘酷斗爭年代，干革命就是拿命在干。大家前些時都看過話劇《王荷波》，知道了這位第一屆中央監(jiān)察委員會的主席，最后由于叛徒的出賣，被反動派抓捕殺害。第一屆中央監(jiān)察委員會副主席楊匏安，1931年因叛徒出賣被捕，他曾在第一次國共合作時當過國民黨中央黨委和代理組織部長，屬于“高官”，蔣介石幾次派人勸說，他將蔣介石寫的勸降信撕碎，蔣介石打電話到監(jiān)獄，他一聽到就摔掉電話，后也被秘密殺害。第一屆中央監(jiān)察委員會的10名委員，有8人先后犧牲，無一變節(jié)，無一叛變，經(jīng)受住了血與火的考驗。他們用實際行動踐行了自己“對黨忠誠”的誓言，永遠值得我們學(xué)習(xí)懷念!

1927年6月1日，中央政治局會議通過的《中國共產(chǎn)黨第三次修正章程決案》這樣描述：“為鞏固黨的一致及權(quán)威起見，在全國代表大會及省代表大會選舉中央及省監(jiān)察委員會?！辈⑹状螌ⅰ罢渭o律”概念引入黨的紀律檢查制度。自1927年中央監(jiān)察委員會成立之日起，黨內(nèi)監(jiān)督機構(gòu)先后出現(xiàn)過監(jiān)察委員會、審查委員會、黨務(wù)委員會等名稱變化，黨內(nèi)監(jiān)督機構(gòu)具體職責也隨著黨面臨的形勢任務(wù)而調(diào)整、充實、完善，但豎起監(jiān)督執(zhí)紀旗幟、維護黨的團結(jié)統(tǒng)一這個初心初衷一脈相承、始終不渝。2019年第11期《求是》雜志署名“鐘紀軒”的文章指出，“紀檢監(jiān)察機關(guān)從成立之日起，初心初衷就是加強黨風(fēng)監(jiān)督、保證黨的先進純潔、鞏固黨的團結(jié)統(tǒng)一”。作為紀檢監(jiān)察干部，要牢記這段歷史，緬懷革命先烈，并將紀檢監(jiān)察機關(guān)的初心使命刻印在心上、落實在行動上。

3.創(chuàng)建人民軍隊的開端---南昌起義。1927年8月1日，在周恩來為書記的中共前敵委員會和賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等領(lǐng)導(dǎo)下，黨所掌握和影響的國民革命軍等武裝2萬余人，在南昌舉行的針對國民黨的分共政策而發(fā)起的武裝反抗。這次起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，開始了中國共產(chǎn)黨獨立地領(lǐng)導(dǎo)革命武裝斗爭和創(chuàng)建人民革命軍隊的新時期。

4.扭轉(zhuǎn)危局的遵義會議。1935年1月15日，中共中央政治局在遵義召開擴大會議。會議解決了在軍事上、組織上"左"傾路線的錯誤，在組織上作了必要的調(diào)整，推選毛澤東為政治局常委，取消博古、李德的最高軍事指揮權(quán)，決定由中央軍委主要負責人朱德、周恩來指揮軍事。遵義會議確立了以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨第一次獨立自主地運用馬克思列寧主義基本原理制定自己的路線、方針和政策的會議，標志著中國共產(chǎn)黨從幼年達到成熟。遵義會議挽救了中國共產(chǎn)黨、紅軍和中國革命，成為中共歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，它標志著中國共產(chǎn)黨在政治上開始走向成熟。

5.延安“窯洞對”。1945年7月，時值抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，中國民主建國會創(chuàng)始人黃炎培等6名國民參政會參政員為促使國共恢復(fù)商談，以個人名義應(yīng)邀訪問延安，開啟了一場著名的“歷史周期率”的討論。在討論中黃炎培坦率地說：“所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略的了解了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配?！泵珴蓶|當即回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息?！毖影病案G洞對”廣為流傳，時隔多年，至今對我們黨仍是很好的鞭策。黃炎培提出的“歷史周期率”在過去讓毛澤東深思，在當代給我們警示。

6.毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立。1948年9月29日至11月6日，中國共產(chǎn)黨在延安舉行擴大的六屆六中全會。會上，毛澤東代表中央政治局作了題為《論新階段》的政治報告和會議結(jié)論。全會第一次鮮明地提出了"馬克思主義中國化"的命題和任務(wù)，具有重大的理論意義和歷史意義。毛澤東在回憶民主革命時期黨的歷史時曾說:“中國共產(chǎn)黨在歷史上有兩個重要會議，一次是1935年的遵義會議，一次是1948年的六中全會。”毛澤東思想的指導(dǎo)地位的確立，從而使全黨達到思想上的高度一致，極大地加強了黨的戰(zhàn)斗力，促進了中國革命勝利的進程。

(三)革命戰(zhàn)爭年代的紅色精神

人無精神則不立，國無精神則不強。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂。十八大以來，習(xí)近平總書記記曾先后到延安、井岡山等革命圣地考察，反復(fù)強調(diào)讓紅色精神放射出新的時代光芒。

1.井岡山精神。1928年4月，當朱德和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍會師井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地后，軍民團結(jié)一心，經(jīng)過艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，我們雖然很弱小，但我們有正確的路線和策略，多次粉碎了國民黨“圍剿”，形成了“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神。

2.長征精神。長征是中國共產(chǎn)黨和中國革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折點，是二十世紀中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的壯麗史詩。習(xí)近平總書記記在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話中指出，偉大長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利;為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā);顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié);緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗。偉大長征精神，作為中國共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強大精神動力。

3.延安精神。1942年12月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)高級干部會上，第一次提出了延安精神，其主要內(nèi)容是“堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”。延安精神是我們黨性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)，是我們黨和全國人民的寶貴精神財富，具有超越時空的恒久價值和旺盛生命力。習(xí)近平總書記記指出：“偉大的延安精神教育滋養(yǎng)了幾代中國共產(chǎn)黨人，始終是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開拓前進的強大精神力量。”“弘揚延安精神，要把堅定正確的政治方向放在第一位，牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，始終牢記兩個務(wù)必，保持延安時期那么一種忘我精神、那么一股昂揚斗志、那么一種科學(xué)精神，為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義不懈奮斗?！?/p>

4.西柏坡精神。西柏坡地處太行山麓東路與華北平原交界的河北省平山縣丘陵地帶。1948年5月至1949年3月，中共中央曾在這里辦公，領(lǐng)導(dǎo)了解放區(qū)的土地改革運動，指揮了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，召開了七屆二中全會。在這次會上，毛澤東同志提出了“西柏坡精神”，主要內(nèi)容包括：永不停步，將革命進行到底;執(zhí)政黨要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心;堅持“兩個務(wù)必”，保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng);團結(jié)高效，加強黨的集中統(tǒng)一。會后十天，中共中央啟程前往北平。惜別送行的父老鄉(xiāng)親時，毛澤東說：“今天是進京趕考的日子。我們決不當李自成!我們都希望考個好成績?！?/p>

時代是出卷人，人民是閱卷人，我們黨是答卷人。2013年7月，習(xí)近平總書記記在西柏坡學(xué)習(xí)考察時指出，“黨面臨的‘趕考’還遠未結(jié)束?！本畬骄瘛㈤L征精神、延安精神和西柏坡精神等紅色精神具有永恒的時代價值，我們在座各位要認真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，從中汲取精神營養(yǎng)，身體力行，發(fā)揚光大。

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習(xí)近平總書記記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班上的重要講話中強調(diào)：要把我們黨建設(shè)好，必須抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，中央委員會成員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到信念過硬、政治過硬、責任過硬、能力過硬、作風(fēng)過硬。這既是對“關(guān)鍵少數(shù)”提出的“硬標準”，也是對廣大黨員干部發(fā)出的動員令。我們要自覺按照習(xí)總書記記“五個過硬”要求，加強黨性鍛煉，提升精神境界。

(一)創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記記指出：“我們黨依靠學(xué)習(xí)創(chuàng)造了歷史，更要依靠學(xué)習(xí)走向未來?！奔o檢監(jiān)察工作業(yè)務(wù)性強，有的同志可能覺得學(xué)好業(yè)務(wù)就行了，政治理論枯燥、用不上，可學(xué)可不學(xué)。這是極其錯誤的思想。紀檢監(jiān)察機關(guān)是政治機關(guān)，首要任務(wù)就是講政治，你連政治理論都不懂，怎么落實政治機關(guān)的要求?我們作為黨員干部，要真正把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到自覺學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

一要全面系統(tǒng)學(xué)。一方面要固本培元，穩(wěn)固理論根基。黨的十九大提出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為我們的理論學(xué)習(xí)指明了正確的方向，提供了豐富的寶藏，我們要認真讀原著、學(xué)原文、悟原理，不斷的去學(xué)習(xí)和探索。還要認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，始終保持對馬列主義、對中國特色社會主義、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信念，堅決做到“兩個維護”，牢固樹立“四個自信”，著力增強“四個意識”，無論他人如何跳梁，我自巋然不動，以深厚的理論功底和黨性修養(yǎng)鍛煉出堅定的思想定力，從而有效抵御各種雜音的干擾。另一方面，要緊跟時代潮流，把準時代脈搏，學(xué)習(xí)經(jīng)濟、金融、科技、人文、歷史等方方面面的知識，不斷更新、拓展、提升我們的知識理論維度、廣度、深度，從而更好的適應(yīng)更加復(fù)雜多變的國內(nèi)國際形勢。

二要結(jié)合實際學(xué)。也就是理論和實際統(tǒng)一，學(xué)以致用，學(xué)思踐悟。古人說：盡讀書不如不讀書。學(xué)習(xí)如果不跟實際相結(jié)合，就會成為無源之水、無本之木，就是做花架子、搞形式主義、官僚主義。怎么結(jié)合實際?我的體會，一是堅持問題導(dǎo)向，缺什么補什么，力爭成為多面手;二是加強調(diào)查研究，真正把身子撲下去、心沉下去，了解基層狀況，共同研究解決工作中的困難;三是在干中學(xué)、學(xué)中干，對遇到的新情況新問題多思多學(xué)多悟，特別是年輕同志，要自我加壓，多動筆，把悟到的東西形成文字，提供給大家分享，共同提高政策理論和業(yè)務(wù)工作水平。

三要創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)形式。特別是現(xiàn)在的年輕人，思想活躍，有個性，有主見，單純地說教或者念念文件、翻一翻、看一看，不能真正入腦入心，必須創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，讓大家愛上學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)。如何創(chuàng)新形式、增強學(xué)習(xí)實效，我看是一個大課題，也是一個難題。中央已經(jīng)意識到這個問題，現(xiàn)在中宣部推出手機app“學(xué)習(xí)強國”，就是緊跟時代潮流、創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式的有益探索。我認為，可以發(fā)揮業(yè)務(wù)優(yōu)勢，利用審理談話、觀摩庭審、案件剖析等機會，開展理想信念教育和警示教育;通過走出去、請進來的方式，到革命傳統(tǒng)教育基地參觀，請專家教授講解等，打造“開放課堂”;利用微信群、qq群，及時推送習(xí)近平總書記記重要講話、重要文件和法律法規(guī)。大家也可以群策群力、建言獻策，把我們的理論學(xué)習(xí)搞得更豐富、更精彩、更有吸引力和感染力。

(二)加強實踐錘煉?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。年輕干部精力充沛、潛力無限，手中掌握著學(xué)歷和知識的杠桿。這就有如垂釣，一竿在手，希望無窮。但在成長初期“滾石上山”的階段，找準“支點”才能頂住壓力、蓄勢蓄能。這個支點，很重要的一點就是實踐的錘煉和打磨。從我分管的情況看，大家的工作狀態(tài)都很不錯，特別是xx、xx，春節(jié)、五一沒有休一天假，連續(xù)奮戰(zhàn)，體現(xiàn)了良好的職業(yè)精神。習(xí)總書記記曾說，革命戰(zhàn)爭年代，檢驗一個干部理想信念堅定不堅定，就看他能不能為黨和人民事業(yè)舍生忘死，能不能沖鋒號一響立即沖上去，這樣的檢驗很直接。今天，衡量一名黨員干部理想信念堅定不堅定，就看他是否能在重大政治考驗面前有政治定力，是否能樹立牢固的宗旨意識，是否能對工作極端負責，是否能做到吃苦在前、享受在后，是否能在急難險重任務(wù)面前勇挑重擔，是否能經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑。這樣的檢驗需要一個過程，不是一下子、經(jīng)歷一兩件事、聽幾句口號就能解決的，要看長期表現(xiàn)，甚至看一輩子。

習(xí)總書記記還指出，“一事一時帶好頭不難，難的是事事時時作表率?！贝蠹乙獔猿趾桶l(fā)揚好的傳統(tǒng)，保持良好的精神風(fēng)貌，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于承擔重任，通過吃苦受累的實踐磨煉，涵養(yǎng)自己強大的自信從容、胸懷氣度，在遇到更高層次挑戰(zhàn)時，自然而然就成為發(fā)力的新支點。對待工作，一是不要輕視平凡;二是不要把平凡的工作做成平庸。不要滿足于尚可的工作表現(xiàn)，要始終堅持做到最好，你才能成為不可或缺的人物。思想改變行動，行動改變習(xí)慣，習(xí)慣改變性格，性格一定程度上決定了你能走多遠。改變自己要從點滴做起，改變一定會有痛苦，但成果是輝煌的，好的習(xí)慣會終身受益。

(三)守住廉潔底線。習(xí)近平總書記記多次談到“誰來監(jiān)督紀律”、防止“燈下黑”。習(xí)總書記記曾指出，“魚和熊掌不可兼得，想當官就不要發(fā)財，想發(fā)財就不要當官。現(xiàn)在，想發(fā)財有正路，去經(jīng)商就是了，那是光榮發(fā)家，當個貪官，整天提心吊膽，最后錢怎么拿進去的就怎么吐出來，只是當了個保管員”?！皬纳迫绲牵瑥膼喝绫馈?，思想的口子一旦打開，那就可能一瀉千里。從我們查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀違法案件看，絕大部分都是從貪圖蠅頭小利、收人禮金“紅包”開始，致使貪欲膨脹，發(fā)展到收受巨額錢物，滑向犯罪深淵的。因此，我們每一個紀檢監(jiān)察干部都要經(jīng)常檢討自己的言行，看看是否符合黨的紀律和原則，是否符合社會主義道德規(guī)范，是否符合領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治條件和要求，守住廉潔底線，努力做到“有一念之非即遏之，有一動之妄即改之”，在金錢物質(zhì)利益面前始終保持健康的心態(tài)。

(四)涵養(yǎng)高尚道德情操。俗話說，群眾看黨員，黨員看干部，黨員干部看誰?看紀檢監(jiān)察干部。紀檢監(jiān)察干部是黨的紀律部隊，應(yīng)時時講黨性、處處重品行、方方面面作表率，充分發(fā)揮模范帶頭作用。特別是在道德情操上，要自覺向標準看齊。要堅守精神追求，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，處理好公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的關(guān)系。要立志做大事，不要立志做大官，保持平和心態(tài)，看淡個人進退得失，心無旁騖努力工作，為黨和人民做事。這些年，社會上“關(guān)系學(xué)”很盛行，有的人為了擴大“關(guān)系網(wǎng)”、達到個人目的，想出種種辦法接受領(lǐng)導(dǎo)、攀附權(quán)勢，特別是紀檢監(jiān)察干部，手握“重權(quán)”，往往成為拉攏腐蝕的對象。

大家對此要保持高度警惕，在人際交往中，要有力有理有節(jié)，既要真誠待人、樂于助人，更要講黨性、講原則，不搞“關(guān)系學(xué)”那一套，特別是當個人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場，堅定不移維護人民利益。這里，我還想強調(diào)一點，大家平時工作就很辛苦，經(jīng)常加班加點，有了一點空閑時間，不要成天忙于應(yīng)酬，搞燈紅酒綠。要多陪伴家人、盡享親情，操持雅好、神游物外，強身健體、錘煉意志，追求健康的工作方式和生活方式，這既是對家人負責、盡了孝心責任心，也是避免被“圍獵”，慎始、慎微。

大家要經(jīng)常對照黨規(guī)黨紀的要求檢視反省，嚴格遵照執(zhí)行。人生不可能一帆風(fēng)順，有成功，也有失敗;有開心快樂，也有失落失意。如果我們把生活中的這些起起落落看得太重，那么生活對于我們來說，永遠都不會坦然，永遠都沒有歡笑。正確的態(tài)度是，當我們遇到坎坷、挫折時，不悲觀失望，不長吁短嘆，不停滯不前，把它作為人生中的一次歷煉，把它看成是一種人生成長中的常態(tài)。

人生應(yīng)該有所追求，但暫時得不到并不會阻礙日常生活的幸福，因此，擁有一顆平常心、上進心，是人生必不可少的潤滑劑。要學(xué)習(xí)張富清同志“淡泊名利、忠誠為民”的品質(zhì)，學(xué)習(xí)習(xí)總書記記“我將無我，不負人民”“功成不必在我，功成必定有我”的崇高境界，堅持從日常生活細節(jié)做起，從一言一行做起，切實維護紀檢監(jiān)察隊伍的榮譽和尊嚴，做黨的忠誠衛(wèi)士、群眾的貼心人。

我就講這么多，謝謝大家!

主題踐行青年責任》心得體會總結(jié)二

愛國主義是中半民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，構(gòu)成了中半民族幾千年來生生丌息的發(fā)展勱力。愛國主義的基本要求就是發(fā)自內(nèi)心地維護國家的主權(quán)、統(tǒng)一和尊嚴，自覺融入到推勱國家經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐當中。在堅持和發(fā)展新時代中國特艱社會主義的偉大亊業(yè)中，堅持和弘揚愛國主義精神具有十分重要的意義。

中華民族生生不息的重要精神基因

中半民族歷來具有深厚的愛國主義精神。我們的祖先經(jīng)過長時間發(fā)展鍛造了民族統(tǒng)一的早期基礎(chǔ)。早在周朝時期，就已經(jīng)創(chuàng)制了以周天子為“天下共主”、以各分封諸侯管理地方的政治體制，天下共主統(tǒng)一管理、分封諸侯維護中央權(quán)威，形成了天下統(tǒng)一的局面。經(jīng)過戰(zhàn)國時期的“禮崩樂壞”，秦始皇統(tǒng)一天下，建立了中央集權(quán)政府，在政治體制上強化了國家的統(tǒng)一。漢承秦制，迚一步加強了統(tǒng)一的國家政權(quán)。從那個時候起，雖然朝代更迭連綿丌斷，呈現(xiàn)出分分合合的歷叱軌跡，但中半民族總體上是以統(tǒng)一為大方向，反對和抵制民族分裂、渴望和維護國家統(tǒng)一成為歷叱發(fā)展的大趨勢，嚴厲譴責分裂者和高度贊揚統(tǒng)一者是中半民族思想的一個核心內(nèi)容。蘇武、岳飛、文天祥、鄭成功等集中代表了中半民族捍衛(wèi)國家尊嚴、維護民族統(tǒng)一的精神標識，熔鑄了中半民族深層的愛國主義精神追求。

迚入近代以后，中國日益淪落為卉殖民地卉封建社會，國家失去了獨立，民族失去了尊嚴，人民失去了并福，中半民族到了生死存亡之秋。面對苦難，中國人民以高度的愛國主義精神奮起抗爭，抵抗侵略，捍衛(wèi)主權(quán)，維護獨立，謀求解放，在救亡圖存的道路上，百折丌撓，前赴后繼：鴉片戰(zhàn)爭中三元里人民奮起抗擊英國侵略者，光緒年間左宗棠率兵驅(qū)逐沙俄收復(fù)伊犁捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，中法戰(zhàn)爭中老將馮子材反擊法國侵略軍，甲午海戰(zhàn)中北洋官兵不日本侵略者血戰(zhàn)大東溝，辛亥革命推翻帝制建立民國試圖引領(lǐng)中國走向民主共和前景，五四運勱中熱血青年抵制巳黎和會、捍衛(wèi)國家主權(quán)。一場場氣壯山河的斗爭，譜寫下一曲曲可歌可泣的悲壯叱詩，無丌體現(xiàn)著中半兒女深厚的愛國主義精神。

五四愛國運勱是近代以來中半民族愛國主義精神發(fā)展的一個高峰，拉開了新民主主義革命的歷叱大幕。近百年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的愛國主義同革命、建設(shè)、改革的偉大實踐緊緊聯(lián)系在一起，為實現(xiàn)民族獨立解放、國家繁榮發(fā)展、人民并福生活丌懈努力、接續(xù)奮斗。

愛國主義在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉愛國主義作為凝聚中半兒女精神力量的重要紐帞，在仸何情況下都丌能弱化，更丌能丟掉，人民群眾的愛國主義熱情和精神應(yīng)該得到充分激發(fā)而丌能遭到限制約束。20世紀30年代，當日本帝國主義入侵中國之時，當時的國民黨政府卻堅持“攘外必先安內(nèi)”的政策，壓制人民的愛國主義運勱，理所當然地遭到了人民群眾的強烈反抗；而中國共產(chǎn)黨人堅定地走上了抗日戰(zhàn)爭的第一線，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全中國人民團結(jié)凝聚起來，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

當前，隨著中國的繁榮發(fā)展和在國際上影響力的丌斷上升，一些國外敵對勢力丌斷在我國周邊挑起亊端，給我國和平發(fā)展制造麻煩，廣大人民群眾以極大的愛國熱情，堅定地站在國家的立場上反對這些挑戰(zhàn)，這是新時代愛國主義精神的重要體現(xiàn)。

在新時代的歷叱方位中，推迚黨的建設(shè)新的偉大工程，迚行具有許多新的歷叱特點的偉大斗爭，發(fā)展中國特艱社會主義偉大亊業(yè)，實現(xiàn)中半民族復(fù)興的偉大夢想，必須更好地弘揚愛國主義精神。當代中半兒女要更好地熱愛祖國的壯麗河山、悠久歷叱和燦爛文化，更加關(guān)心和捍衛(wèi)祖國的前途命運、發(fā)展戰(zhàn)略和核心利益，更加熱愛中國特艱社會主義制度、中國共產(chǎn)黨和各族人民的團結(jié)統(tǒng)一，以高度的歷叱責仸感和祖國利益高于一切的思想境界，全身心地自覺投入到建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國當中，以更加寬闊的胸懷和更加開放的心態(tài)，實現(xiàn)中半民族偉大復(fù)興的中國夢。

新時代的愛國主義是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)中半民族偉大復(fù)興中國夢的精神力量。愛國主義始終是凝心聚力的興國強國之魂，弘揚愛國主義就是要把中半民族堅強地團結(jié)在一起，形成增強團結(jié)一心的精神紐帞和自強丌息的精神勱力?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是新時代條件下全體公民基本的道德遵循和行為準則，從公民個人行為規(guī)范的層面上凝練了社會主義核心價值觀的基本理念。在這里，愛國是個人道德價值觀的第一要義，就是要求人們以振興中半為己仸，促迚民族的大團結(jié)，維護國家的統(tǒng)一，自覺奉獻國家和社會，這是愛國主義精神在社會主義核心價值觀中的集中體現(xiàn)。實現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興，是中國人民為之長期奮斗的偉大夢想，凝聚著中半兒女的共同夙愿，實現(xiàn)這個偉大夢想，就必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

在新時代的歷史方位中更好地弘揚愛國主義

弘揚愛國主義精神在新時代中國特艱社會主義亊業(yè)中至關(guān)重要，加強愛國主義教育是一項極端重要的工作。在加強愛國主義教育、弘揚愛國主義精神的過程中，我們要以習(xí)近平新時代中國特艱社會主義思想為指導(dǎo)，突出新時代愛國主義教育的主題，更好地凝聚起廣大人民群眾發(fā)展偉大亊業(yè)的精神力量。

更突出抵抗外來侵略的斗爭精神。忘記歷叱就意味著背叛，愛國主義教育一定要牢記歷叱，讓人民群眾特別是青少年丌忘我們在歷叱上遭受的各種伡害。但我們決丌能簡單地把愛國主義教育扭曲為屈辱叱教育，異化為對仇恨記憶的強化，甚至是對某些國家的激憤和痛恨，把愛國主義精神扭曲為狹隘的民族主義情緒。我們丌僅要記住遭受侵略的歷叱，更重要的是從國內(nèi)和國外兩個方面分析造成這些伡害的深層次原因，汲取歷叱教訓(xùn)，在新的歷叱條件下更好地建設(shè)好國家，避克歷叱悲劇的重演。特別是要突出中國人民為反抗帝國主義侵略所迚行的艱苦卓絕的斗爭歷叱，以及在反抗斗爭中所鍛造出來的偉大精神。在新時代弘揚愛國主義就要用這些偉大精神凝聚起當代中國發(fā)展迚步的強大力量。

更突出當代中國的發(fā)展成就。值得注意的是，一些地方的愛國主義教育過多地停留在歷叱而丌是關(guān)注當代，過多地突出歷叱上的屈辱而較少地關(guān)注當代中國發(fā)展所取得的成就。這就很容易把愛國主義教育簡單化為對屈辱歷叱的追溯?？偸侵貜?fù)歷叱的屈辱而看丌到當代中國的發(fā)展壯大，就會在丌斷強化屈辱感中弱化發(fā)展前迚的信心，甚至總是盯住當前發(fā)展中的問題而看丌到黨和國家為兊服這些困難所做出的努力。為此，新時代的愛國主義教育，要更多地宣傳黨和國家亊業(yè)所取得的偉大成就，讓人民更多地看到曾經(jīng)落后挨打的中國已經(jīng)雄踞于世界民族之林，走向世界舞臺的中央。經(jīng)過這種教育，人民群眾特別是廣大青少年能夠更好地把愛黨、愛國、愛社會主義有機統(tǒng)一起來，丌斷增強對中國特艱社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更好地堅持和發(fā)展新時代中國特艱社會主義偉大亊業(yè)。

更突出愛國主義的當代主題。在丌同歷叱時代，愛國主義具有特定的主題，我們必須適應(yīng)發(fā)展著的時代要求和愛國主義的主題轉(zhuǎn)換，正確地而丌是錯誤地、理性地而丌是盲目地弘揚愛國主義。近代以來中國面臨著亡國滅種的危險，救亡圖存必然成為愛國主義的主題。圍繞這一主題，近代以來的中國人民迚行了艱苦卓絕的丌懈奮斗，這一奮斗歷叱無疑是愛國主義教育的重要內(nèi)容。但是，歷叱條件已經(jīng)發(fā)生重大變化，當今的愛國主義主題不近代的愛國主義主題有了很大丌同。如果愛國主義教育丌能不時俱迚地實現(xiàn)主題的轉(zhuǎn)換，還把力量過多地停留在以往的主題上，社會主義建設(shè)和改革發(fā)展的教育必然會嚴重缺位。堅持和發(fā)展新時代中國特艱社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中半民族偉大復(fù)興，已經(jīng)成為當代中國人的奮斗目標，同時也成為愛國主義的當代主題。新時代愛國主義教育一定要緊緊圍繞這個主題，讓人民更多地關(guān)心國家的核心利益、發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標，更好地適應(yīng)當代中國的國際地位和世界發(fā)展的總體趨勢，在丌忘歷叱的同時更加關(guān)注時代的要求，形成發(fā)展新時代中國特艱社會主義偉大亊業(yè)強大歷叱合力。

立足本職崗位踐行愛國奮斗精神

并福都是奮斗出來的，新時代是奮斗者的時代，要把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大亊業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷叱的偉大奮斗之中。作為基層黨員，只有強化思想認識，嚴格政治標準，立足本職崗位，在普通的工作崗位上盡職盡責，才是踐行愛國奮斗精神的具體體現(xiàn)。

提高思想認識。愛國奮斗精神是中半民族精神的核心，具有很強的時代性，在丌同的歷叱時期、丌同階段具有丌同的具體內(nèi)涵。在戰(zhàn)爭年代，愛國奮斗精神體現(xiàn)在為國抙頭顱、灑熱血，為新中國的建立奉獻終身乃至生命。而現(xiàn)如今，我國迚入了新時代，在新時代就要充分認識到愛國奮斗精神的具體內(nèi)涵和要求，丌能有在如今和平年代和經(jīng)濟社會蓬勃發(fā)展時代無需要愛國奮斗精神的錯誤思想，也丌能有可以麻痹松懈的錯誤理念。在新時代，我們更要繼承和發(fā)揚前輩可歌可泣的愛國奮斗精神，面對新的困難和挑戰(zhàn)，提高思想認識，緊聽習(xí)總乢記的召喚，踐行愛國奮斗精神。

嚴格政治標準。作為新時代的一名干部，政治標準始終是第一位的。我們要以習(xí)近平新時代中國特艱社會主義思想武裝頭腦，強化“四個意識”和“四個自信”，通過丌斷學(xué)習(xí)和實踐，逐步提高自身政治理論修養(yǎng)，始終堅定政治信念，做到對黨絕對忠誠，站在全局的高度認識問題、處理問題，在大是大非問題上頭腦清醒，旗幟鮮明，態(tài)度堅決。幵樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)觀念，加強黨性修養(yǎng)，丌計較個人得失，以集體和國家利益為重，從而為踐行愛國奮斗精神奠定政治思想基礎(chǔ)。

切實愛崗敬業(yè)。在新時代，踐行愛國奮斗精神的最終落腳點即是在自身的本質(zhì)崗位上踏實肯干，兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，仸勞仸怨。做到干一行愛一行，杜絕假大空的愛國腔調(diào)和“進大理想”，擯棄英雄無用武之地的悲觀心態(tài)。

做到真正靜下心來，在普通的工作崗位上，奉獻自己的聰明才智和滿腔熱血，發(fā)光發(fā)熱，從一點一滴做起，工作中丌拉后腿，丌滿腹牢騷抱怨，丌好高騖進，丌斤斤計較，為國家的發(fā)展和榮辱貢獻自己的青春力量。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部，愛國奮斗精神就是要對農(nóng)村農(nóng)民有真感情，真正不群眾打成一片，真正做到為基層群眾排憂解難，無私奉獻。

在新的歷叱時期，讓我們深刻認識時代賦予我們的使命和擔當，立足本職崗位，用自己的實際行勱譜寫愛國奮斗之曲，為我們偉大的祖國繁榮昌盛貢獻自己的青春力量。

主題踐行青年責任》心得體會總結(jié)三

高擎理性愛國主義

教育對象：黨員入黨積極分子；

教育目的：通過教學(xué)，使學(xué)員能夠正確認識和理解愛國主義，樹立理性愛國主義思想，為實現(xiàn)“中國夢”腳踏實地、奮勇拼搏；

教學(xué)時間：1.5小時。

本節(jié)黨課內(nèi)容提要：以愛國主義為核心的民族精神，是中國精神的一部分，是實現(xiàn)“中國夢”的精神支撐，是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義需要激情，更需要理性。在日益復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢面前，廣大共產(chǎn)黨員要高擎理性愛國主義大旗，把滿腔愛國熱情依法有序地轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大動力。

黨的十八大報告為我們描繪了我過未來幾十年的發(fā)展藍圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。習(xí)近平總書記在多個重要場合解析了“中國夢”的深刻內(nèi)涵。他強調(diào)：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是吧中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人名一定要弘揚偉大的名族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠超期蓬勃邁向未來?！?/p>

一、愛國主義是中華民族精神的核心（板書）

從世界文明史來看，一個民族的復(fù)興，是一個充滿風(fēng)險的過程，只有愛國主義能壯其聲威、成其偉業(yè)。中國五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛國主義讓中華民族由孤弱變強大，自強不息，絕地奮起，它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵著時代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。

中華民族的愛國主義情感是在長期社會生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護國家利益和忠于祖國的堅定信念，進而成為整個社會公認的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國家、為名族而獻身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻身精神，元朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報國等，都是愛國主義的體現(xiàn)。近代以來，愛國將士和人民群眾反對列強侵略的悲壯斗爭以及仁人志士對救國救民道路的探求，成為愛國主義的基本內(nèi)容。民主革命時期，中華民族攜手并肩，功夫國難，捍衛(wèi)民族獨立和國家主權(quán)。改革開放以來，全國各族人民在愛國主義旗幟的指引下，團結(jié)一心，貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國。正是在以愛國主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華名族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強幾欲分割中國而不裂。此外，愛國主義作為一種道德規(guī)范，無時無處不在調(diào)整著個體利益與國家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說重“義”?？兆影选坝髁x”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標準。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國家民族的整體利益。”宋明理學(xué)家提出的“義利之辨”的觀點中，也滲透著為國家利益、民族利益應(yīng)當犧牲個人私利的強烈要求。古往今來，愛國主義的思想行為受到人們的一致贊譽和極高評價，愛國主義者成為人們學(xué)習(xí)的楷模也流芳百世，愛國主義成為中華民族特有的價值追求。這種追求有轉(zhuǎn)化為國家利益而無私奉獻、用于犧牲的強大精神力量。中華民族歷來就是一個智慧與勇氣兼?zhèn)涞拿褡?。前往道路上的困難和風(fēng)險，往往使我們整個民族把愛國主義轉(zhuǎn)化為異常卓越的智慧，表現(xiàn)出化劣勢為優(yōu)勢的神奇創(chuàng)造力。江澤民同志在1990年首都青年紀念“五四”報告會上曾指出：“在我國歷史上。愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民的共同精神支柱，在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和名族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力?！蔽覀兪侵腥A民族的子孫，應(yīng)當繼承我們民族的關(guān)榮傳統(tǒng)；我們是中國特色社會主義建造者，更應(yīng)發(fā)揚愛國主義精神、高舉愛國主義旗幟，繼往開來，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮、昌盛、富強。

二、理性愛國主義是實現(xiàn)“中國夢”的強大精神支撐（板書）當今時代，我們正站在新的歷史起點上，處在難得的發(fā)展戰(zhàn)略機遇期。我們內(nèi)部面臨著錯綜復(fù)雜的發(fā)展難題，外部面臨著國際敵對勢力的打壓與遏制，周邊安全形勢挑戰(zhàn)日益嚴峻。在這種形勢下，要實現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的“中國夢”除了需要有足夠的智慧和力量來應(yīng)對外，更要有強大的、理性的愛國主義來支撐和引領(lǐng)。

“中國夢”包括硬實力和軟實力兩大支撐點，缺一不可。硬實力，指的是我們國家通過持久的發(fā)展聚集起來的強大的綜合競爭力；軟實力，指的是我們國家在發(fā)展過程中回去起來的內(nèi)在凝聚力和向心力。五指攥起來才能成為拳頭，才會更有力量。將全國人民團結(jié)起來心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強大的愛國主義精神。否則，縱然我們具備了其他國家無法企及的硬實力，仍然無法擺脫“一盤散沙”“落后就要挨打”的命運。因此，在發(fā)展的過程中，我們要像關(guān)注國家硬實力那樣，關(guān)注國家軟實力，二者疊加起來才能回去成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛國主義大旗，切實使愛國主義成為全體中華兒女的主流意識和堅定信仰，為實現(xiàn)“中國夢”源源不斷地注入活力與動力。

同時要看到，我們需要的愛國主義是理性愛國主義，而不是沖動的、激進的、偏執(zhí)的愛國主義。理性愛國主義包括情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對國家有深厚的情感認同，又要具備高度的理性思維，兩者得到有機結(jié)合才是理性的愛國主義者，才打到了愛國的最高境界。非理性愛國主義是單純建立在自身感性判斷基礎(chǔ)上的。一旦非理性占據(jù)主導(dǎo)位置并付諸行動，對內(nèi)部來講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無賴最后的避難所，值得全社會高度警惕；對外部來講，愛國主義有可能演化為激進的民族主義，為世界安全帶來隱患。比如，前一段時間，因中日島礁之爭而引發(fā)的個別地區(qū)出現(xiàn)打砸日系汽車事件就是個典型的例子。非理性愛國主義者打砸的是日系車，表面上是在表達愛國情緒，實質(zhì)上導(dǎo)致的是國家和百姓的利益受損，對解決國際爭端毫無益處。從更深層次看，一部分人“愛國主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國家的整體決策，充當戰(zhàn)爭的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點，給我們扣上了“中國威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢力給我們自己的外交工作造成了一定的被動。

總之，要實現(xiàn)“中國夢”，必須高擎理性愛國主義這面大旗，匯聚成堅不可摧的民族力量。對于全體黨員來說，就是要有“天下興亡，匹夫有責”的強烈責任感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志趣，還要有愛國如愛家、國運關(guān)命運的家國情懷。通過愛國主義教育，共產(chǎn)黨員要樹立期理性的愛國關(guān)，把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚愛國主義精神與世情國情黨情實際結(jié)合起來，善于提出解決矛盾問題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛國熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實際行動，切實成為實現(xiàn)“中國夢”堅定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。

三、共產(chǎn)黨員要帶頭做愛國主義實踐者（板書）

愛國主義不是一個在國家和民族危難之際用來高喊的空洞口號，也不是一個僅僅停留在理論和書本上的抽象概念，他需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實際行動來引領(lǐng)、來踐行。唯有如此，理性的愛國主體才能在時限中華民族偉大復(fù)興的歷史過程中結(jié)出碩果，才能為實現(xiàn)“中國夢”注入強大的精神力量。

（一）愛國就要愛黨，毫不動搖第堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實現(xiàn)“中國夢”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國共產(chǎn)黨自成立以來，變帶領(lǐng)全體人民開啟了“中國夢”探索之路。經(jīng)過28年的艱苦卓絕的革命斗爭，中國共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴地“站”了起來，奠定了中華名族實現(xiàn)偉大復(fù)興的堅實基礎(chǔ)。經(jīng)過60多年的社會主義建設(shè)和改革開放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠權(quán)益人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人口吃飯問題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會的道路，這在世界歷史上都是絕無僅有的契機，也是無與倫比的貢獻。當前，我們正處在離實現(xiàn)“中國夢”最近的歷史時期，只要我們緊密地團結(jié)在習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，務(wù)實進取，奮力拼搏，“中國夢”就一定能夠早日實現(xiàn)。

不可否認，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)公國特色社會主義的事業(yè)中還存著這樣那那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多待解決的問題，在一個發(fā)展中大國搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問題是必不可免的、在很多領(lǐng)域、很多問題上，我們黨并沒有現(xiàn)在的經(jīng)驗可循，職能慢慢探索，謹慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的當時一個求真務(wù)實，善于攻堅克難、善于自我反省、敢于自身糾錯的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭時期若干器路線之爭，包括“文革”時犯錯我們都意義糾正過來了因此、我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問題。新形勢下，我們倡導(dǎo)理性的愛國主義，前提就是毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無旁騖地聽黨的話、跟黨走，積極落實貫徹黨在各項建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛我們的黨，為黨和國家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺做到有利于單個或國家的事多做、不利于當合國家的是堅決不做，為黨和國家的建設(shè)事業(yè)添加個，

（二）愛國就要愛社會主義，毫不動搖地堅持走中國特色社會主義道路

目標決定道路，道路決定國運，國運關(guān)系每一個中國人的自身命運。在和平建設(shè)時期，我么面領(lǐng)著一個道路選擇的問題。經(jīng)過30多年的改革開放，我們摸著石頭過河，在實踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國特色社會主義道路。從歷史的唱歌中看，這條道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在開個開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的木有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。道路來之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報告強調(diào)的沒我要堅定不移走中國特色社會主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習(xí)近平總書記也強調(diào)，“時限中國夢必須走中國道路”“全國各族人員一道要增強對中國特色社會主義的理論自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進”。

在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛國主義，就是在黨的指引下，毫不動搖地走中國特色社會主義道路，自覺做到不動搖、不懈怠、不折騰。不動搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我子歸然不動”的堅定信仰。不懈怠，就是要有走中國特色社會主義道路的信心與決心，不因社會主義建設(shè)暫時出現(xiàn)搓射而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在的種種問題大“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺排除國內(nèi)“左”和“右”的干擾，堅決抵制西方敵對勢力的顛覆和滲透，在堅持中國特色社會主義道路過程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問題上，要真正做到不動搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強政治鑒別力。

（三）愛國就要愛人民，著力解決人民群眾關(guān)心的熱點和難點問題

在社會主義國家，人民是國家真正的主人。因此，愛人民是對國家最淳樸最真摯的情感體現(xiàn)，是愛國主義在群眾觀眾的直接反應(yīng)。

習(xí)近平總書記強調(diào)，中國夢，歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)。當前愛人民，最緊迫的任務(wù)就是要著力解決好人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點、難點問題，其中最重要的就是把握好亮點。

一是要加強作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。當前，作風(fēng)問題和腐敗問題已成為當與群眾“魚水關(guān)系”的腐蝕劑，侵蝕著我們黨的執(zhí)政之基，位于黨執(zhí)政的“四大危險”之首。黨中央正在下大氣力，從中央正式局帶頭，力求從制度上著力解決黨員干部作風(fēng)問題這一頑疾，加大反腐敗的力度，加強黨的純潔性建設(shè)從政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨顯，深得黨心軍心民心。共產(chǎn)黨員熱愛人民，就要潔身子好，干凈做人、實心干事，真正做到取信于民、為民造福。

二是要努力解決好發(fā)展起來以后的問題，明確我們?yōu)槭裁匆l(fā)展，發(fā)展了什么。我們不能因為走得太快而忘記了為什么出發(fā)。這就是要求我們在思想認識層面，把民生問題上升到與“國際”問題同等高度來對待。在實踐層面，要出臺強有力富民、安民和惠民政策，在實踐中不折不扣地執(zhí)行，切實解決好人民熱切期盼的一系列民生問題。通過普惠性的政策，促進社會公平正義，使每個人的夢想都能成真，是全體人民充分享有與祖國和時代同步成長的機會。唯有如此，我們黨才算真正兌現(xiàn)了對人民的莊嚴承諾，我們的黨才有足夠的底氣理直氣壯地將愛國主義，“中國夢”才能具備廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

中華民族的愛國主義情感是在長期社會生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護國家利益和忠于祖國的堅定信念，進而成為整個社會公認的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國家、為名族而獻身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻身精神，元朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報國等，都是愛國主義的體現(xiàn)。近代以來，愛國將士和人民群眾反對列強侵略的悲壯斗爭以及仁人志士對救國救民道路的探求，成為愛國主義的基本內(nèi)容。民主革命時期，中華民族攜手并肩，功夫國難，捍衛(wèi)民族獨立和國家主權(quán)。改革開放以來，全國各族人民在愛國主義旗幟的指引下，團結(jié)一心，貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國。正是在以愛國主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華名族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強幾欲分割中國而不裂。此外，愛國主義作為一種道德規(guī)范，無時無處不在調(diào)整著個體利益與國家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說重“義”?？兆影选坝髁x”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標準。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國家民族的整體利益?！彼蚊骼韺W(xué)家提出的“義利之辨”的觀點中，也滲透著為國家利益、民族利益應(yīng)當犧牲個人私利的強烈要求。

主題踐行青年責任》心得體會總結(jié)四

帶頭踐行社會主義核心價值觀是共產(chǎn)黨員的重要責任，也是新時期合格黨員的基本要求。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》指出，檢驗“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育效果重要標準和衡量合格黨員基本尺度之一，就是“能否努力追求高尚道德、帶頭踐行社會主義核心價值觀、保持積極健康生活方式”。

廣大黨員要按照中央的要求，聯(lián)系自身的實際學(xué)，結(jié)合本職崗位做，把踐行社會主義核心價值觀作為學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，并轉(zhuǎn)化為實際工作和日常生活的基本準則。

在學(xué)習(xí)中提升對踐行社會主義核心價值觀重要意義的認識。社會主義核心價值觀的提出，是黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在意識形態(tài)工作和思想文化建設(shè)中的重要舉措，是全面從嚴治黨的基礎(chǔ)性工程，對于改進黨風(fēng)，通過黨風(fēng)帶動家風(fēng)、民風(fēng)的好轉(zhuǎn)都有著極其重要的意義。

習(xí)近平系列重要講話，多次論述社會主義核心價值觀的重要意義，強調(diào)社會主義核心價值觀在黨的作風(fēng)建設(shè)中的重要地位和作用。他指出:“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)?！?/p>

所以，在這次學(xué)習(xí)教育中，要把學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要意義的論述作為重點之一，反復(fù)研讀，深入討論，針對當前黨風(fēng)、家風(fēng)和民風(fēng)中存在的突出問題，加深對踐行社會主義核心價值觀重要意義的理解和認識。

在學(xué)習(xí)中深化對社會主義核心價值觀豐富內(nèi)涵的理解。社會主義核心價值觀的表述是一個邏輯體系嚴密、內(nèi)涵豐富、功能強健的系統(tǒng)。習(xí)近平系列重要講話，對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵及其邏輯關(guān)系有過深刻的論述，準確地闡釋了社會主義核心價值觀的基本原則和功能定位。

他強調(diào):“當代中國價值觀念，就是中國特色社會主義價值觀念，代表了中國先進文化的前進方向。我國成功走出了一條中國特色社會主義道路，實踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的?！绷?xí)近平在有關(guān)社會主義核心價值觀的論述中，特別強調(diào)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要意義，提出了把超越時空的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀之中。指出:“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！绷?xí)近平總書記的這些論述，是廣大黨員準確理解社會主義核心價值觀豐富內(nèi)涵的基本引領(lǐng)。出國留學(xué)網(wǎng)

在此次學(xué)習(xí)教育中，要把這些論述和觀點作為學(xué)習(xí)的重點材料和內(nèi)容，把這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)作為黨章學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，將社會主義核心價值觀的內(nèi)容和黨章規(guī)定結(jié)合起來，只有理解了社會主義核心價值觀，才能更好地理解黨的宗旨和黨員的責任，才能理解共產(chǎn)黨員的歷史使命。

在對照檢查中增強帶頭踐行社會主義核心價值觀的自覺性。踐行社會主義核心價值觀的根本在于將其落實到日常工作和生活之中。社會主義核心價值觀要成為全社會的普遍評價標準與共同行動指南，是一個長期復(fù)雜的過程，需要做大量的引領(lǐng)和示范工作。在這一過程中，共產(chǎn)黨員具有不可推卸的責任和義務(wù)，必須以自己的言論和行動踐行社會主義核心價值觀，從而為廣大群眾作出榜樣與示范，發(fā)揮黨員在踐行社會主義核心觀方面的帶頭與引領(lǐng)作用。只有這樣，才是新時期的合格黨員。

中央提出培育和弘揚社會主義核心價值觀的號召以來，廣大黨員干部和人民群眾積極響應(yīng)，社會主義核心價值觀的踐行已經(jīng)取得了一定成效，但還需要進一步加強督促和落實，還有許多不符合社會主義核心價值觀的言論和行動需要矯正和引導(dǎo)，用社會主義核心價值觀規(guī)范和引領(lǐng)黨風(fēng)、家風(fēng)和民風(fēng)的任務(wù)還十分繁重。這就需要廣大黨員在踐行社會主義價值觀的過程中，增強自覺性，提升主動性，發(fā)揮創(chuàng)造性。

正是這種現(xiàn)實的需要，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，中央把帶頭踐行社會主義核心價值觀作為重要內(nèi)容。廣大黨員要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己的思想實際，對照社會主義核心價值觀的要求，凈化自己的思想意識、改變自己的作風(fēng)、糾正自己的行動。