留白效應(yīng)心得體會(huì)實(shí)用 給童年留白心得體會(huì)(7篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

對(duì)于留白效應(yīng)心得體會(huì)實(shí)用一

此即留白之力也。

留白，是不以完滿為至美。而所謂的完滿，是鋪天蓋地而來(lái)的填充，卻沒(méi)有用于喘息的間隙。于是國(guó)畫(huà)素來(lái)講究“留白”之境，群山回環(huán)之間需以云海為“白”，予人遐想。于是高鶚寫(xiě)成末四十回《紅樓夢(mèng)》以填充空缺的行為常遭人詬病，“起高樓，宴賓客，樓塌了”，結(jié)尾竟成“敗筆”。藝術(shù)家追求留白之境，凡人欣賞留白之美。“留白”是藝術(shù)的習(xí)慣，兩者如影隨形。

細(xì)水古木，假山亭臺(tái)之前需有曲徑通幽，“留白”如同小徑穿梭，破除密不透風(fēng)與千篇一律。藝術(shù)家懂得畫(huà)云霧以生白，懂得引人深思，懂得留有未知與念想。而這，凡人其實(shí)亦懂。

天使般輕盈歡愉的音樂(lè)從“音樂(lè)神童”舒展的指尖盤(pán)旋而出，可這樣明媚的旋律，只護(hù)佑了莫扎特三十六個(gè)年頭。他未完成的“后半生”對(duì)塵世來(lái)說(shuō)，是一片空白?？僧?dāng)一串串發(fā)光的音符流淌而出時(shí)，你并不能否認(rèn)這片空白的完美。那段未知里，莫扎特完全可能被貧窮所擊倒，被塵世所湮沒(méi)，被混亂與不公所毀滅?？蛇@一切都不曾發(fā)生，因?yàn)樗目瞻讙伋龅氖且粋€(gè)戛然而止的結(jié)尾。莫扎特扮演著古希臘之神那耳喀索斯明亮、歡快的那一面，當(dāng)他將所有的光皆獻(xiàn)與世人后，他悄無(wú)聲息地離去。

只是那段留白里，依然有他的音樂(lè)，縈繞而久久不散。

而當(dāng)他的死對(duì)頭緒斯邁爾走到庸庸碌碌的生命盡頭時(shí)，回瞰這張被自我用不甘、悔恨、嫉妒所涂滿的生命畫(huà)卷，只得向神父懺悔自我嫉妒的罪行?；蛟S莫扎特正在空中譜曲，或許他并不會(huì)理解緒斯邁爾的懺悔。因?yàn)樘觳诺娜松枰舭?。黛玉焚稿，花落人?王勃亦英年早逝。在上帝手中，留給莫扎特的空隙，也不會(huì)例外。

“人或許并不清楚地知曉自我的潛意識(shí)究竟渴求什么?！笨伤麄円琅f趨向于他們渴求的事物。留白之境，是人心深處的一方空缺，是人思想絕壁下的一片勝景。

渴求空白，趨向空白，弗吉尼亞伍爾弗在抑郁之際選擇了自沉于烏斯河底。不被當(dāng)作“精神病患”而載入史冊(cè)，她以留白使自我的思想在河水中洄游。她的思想將在那片空白中永生。步向河水時(shí)，他大概是沒(méi)有猶豫的，那被詩(shī)化的靈魂不會(huì)彷徨。她需要用空白來(lái)作這首長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)尾。

巴譜洛夫說(shuō)：“想要一下子全明白就意味著什么也不會(huì)明白。”無(wú)論是畫(huà)作與詩(shī)，還是心與靈魂，都需有一個(gè)恰如其分的空隙以作留白之境，所謂“萬(wàn)物皆有裂痕，那是光進(jìn)來(lái)的地方?！?/p>

對(duì)于留白效應(yīng)心得體會(huì)實(shí)用二

在此刻車(chē)水馬龍的世界中，無(wú)論是時(shí)間還是精力都如擁擠的人群，找不到喘息的空間。大家都任由緊張和忙碌灌鉛似的充斥著身體。然后置身于人海，最終連空氣也變質(zhì)。

寫(xiě)作的時(shí)候，教師告訴我們要學(xué)會(huì)留白，我想生活也是如此。

每一天亡命地跟時(shí)間賽跑，但時(shí)間還是分秒地順時(shí)溜走。人為地沙漏困不住時(shí)間，再怎樣也無(wú)濟(jì)于事。所以生活告訴我，為自我的時(shí)間留白。

現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都馬不停蹄地勞作，都不想被淘汰，學(xué)生們都日夜學(xué)習(xí)期盼成才，以至于失眠等問(wèn)題因勞累而出現(xiàn)；工人們都如老牛一般勤懇工作期望養(yǎng)家糊口，以至于營(yíng)養(yǎng)不足。上班一族的白領(lǐng)們從早忙到晚，期望少有所成，卻因心急慘敗···種種事例都說(shuō)明，生活與時(shí)間應(yīng)當(dāng)有緩沖的空間。有時(shí)候?yàn)樽晕曳乓恍?huì)兒假，放松一下心境，整理一下自我的經(jīng)歷收獲的東西會(huì)更多。為時(shí)間留白只是緩沖，不是滯留不前。

嫉妒者的痛苦比誰(shuí)的痛苦都大，因?yàn)樗鹊牟恍乙獮樽晕叶纯?，又要為別人的幸福而痛苦。所以生活告訴我，為自我的心留白。

一個(gè)人的精力是有限的，如果每件事都去擔(dān)憂，那么終有一天會(huì)積勞成疾。只要做好自我的事就行了。至于內(nèi)在的以外的東西就能夠別太在乎！那些只是榮譽(yù)的副產(chǎn)品！

留白不是自甘墮落，而是蓄力

讓我們?yōu)樽晕覟樯顬闀r(shí)間留白，留一片雪白的世界用單純用心聲用勇敢、智慧去書(shū)寫(xiě)，去勾勒，潑灑，渲染······那將是一個(gè)全新的多彩的世界。

對(duì)于留白效應(yīng)心得體會(huì)實(shí)用三

留白是一種智慧，也是一種境界。

“留白”是中國(guó)畫(huà)特有的繪畫(huà)語(yǔ)言之一。中國(guó)畫(huà)確實(shí)博大精深，藝術(shù)大師往往都是留白的大師，方寸之地亦顯天地之寬。

畫(huà)面需要留白，生活何嘗不需要呢？林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原先生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！蔽蚁脒@便是留白吧。學(xué)會(huì)為人生留白，如同白一樣淡而實(shí)醇，簡(jiǎn)而實(shí)繁，寧?kù)o悠遠(yuǎn)而坦然，那么，一切足矣。

小時(shí)候與父親下圍棋，經(jīng)常是兩三招就敗掉了。

父親就在旁笑我?！翱傁攵嗾嘉恢?，擠得滿滿的，要留白呀！不留白，以為全盤(pán)都是你的，那就全都堵死了，其實(shí)很快就輸了?！?/p>

當(dāng)時(shí)我不明白，直到看到青源大師下棋才領(lǐng)悟。圍棋的開(kāi)盤(pán)講究布局，有的人重四角，未待坐定便急不可耐地圈住四點(diǎn)虎視眈眈。而青源大師卻敢于先著手點(diǎn)開(kāi)元，心中一點(diǎn)，四面留白，便看穿了世界。

留白無(wú)疑是一種智慧。水滿則溢，月滿則虧，即為此意。世間懂得留白的人多，識(shí)得留白的人少，會(huì)用者更是寥寥。中國(guó)畫(huà)的最高境界，在于水墨留余白，即便是不懂畫(huà)的人，也能一眼看得出中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)最不一樣之處：西洋畫(huà)，滿；中國(guó)畫(huà)，空。梵高濃墨重彩成為驚艷傳世之作，齊白石水墨丹青也是畫(huà)界傳奇。同樣，中國(guó)話的最高境界，在于話音留三分。這其中，體現(xiàn)的是留白的方圓之道。

其實(shí)在人與人交往中，也要注意“留白”的藝術(shù)。我認(rèn)識(shí)一朋友，每次見(jiàn)面，她說(shuō)話似乎沒(méi)有終結(jié)的意思，她始終是談話主角。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，給談話留個(gè)空白，給別人一個(gè)緩沖。古人云：話到舌間留半句。就蘊(yùn)含了必須的談話藝術(shù)。言語(yǔ)如江水滔滔并非口才好，有時(shí)，恰會(huì)讓人產(chǎn)生反感。適時(shí)的停頓，眼神的探尋和交流，會(huì)讓交談在一種默契中緩緩流淌。

留白也是一種境界。中國(guó)畫(huà)中，在作品留白，從而到達(dá)一種“無(wú)筆墨處皆成妙境”的淡美意趣。人生中，多點(diǎn)留白，一張一弛間才會(huì)獲得一種平衡。有的生活，像一些老城區(qū)，密密擠擠，見(jiàn)縫插針建滿房屋，沒(méi)有休閑的去處，這種環(huán)境，多半不受人喜歡。相反新建城區(qū)，多是綠蔭夾道，適時(shí)地留一處草地花園，給心靈寧?kù)o。

為人生的留白，讓你看起來(lái)更為豐富。一個(gè)會(huì)布局的人，永久不會(huì)把人生塞得太滿。

對(duì)于留白效應(yīng)心得體會(huì)實(shí)用四

一卷長(zhǎng)畫(huà)，渲墨七分，留白三分。所以作文之美，不浮于黑白之間，而深嵌意境之中。

的確，若是水晶鞋真被灰姑娘穿上，她定是不能展現(xiàn)那美麗的姿容。但又何必如此計(jì)較呢?童話故事不是因?yàn)檫@么一雙中看不中用的水晶鞋而完美，而是灰姑娘追求完美的信念而使其成為佳話。就算那是爛鞋，灰姑娘著一身襤褸，王子為她穿上鞋時(shí)那一切都美了。

我們往往在表象上計(jì)較，想將畫(huà)布上每一處空白都用最適的顏料涂滿，但即使是改了一筆，那深蘊(yùn)畫(huà)中的意蘊(yùn)，便被無(wú)情地毀了。那何嘗不是一份巨大的損失?

但被破壞的畫(huà)早已不計(jì)其數(shù)了，自人們拋卻神靈起，便將許多畫(huà)布染的一團(tuán)糟，他們不在堅(jiān)信酒神與日神的信奉，不在親見(jiàn)戰(zhàn)神的風(fēng)采。的確，不存在什么神，但孕育在神話之中的從不是所得的神明，而是那卓越而出眾的風(fēng)采，那令人靈動(dòng)的精神氣質(zhì)，這才是這一幅畫(huà)的全部意義所在。

于是留白甚至是必要的，因?yàn)槿祟?lèi)不可能盡知，不可能將想象中的景象全都合乎事理，于是留白將不可知的掩去，如此一來(lái)，反倒更有利于讀者理解這些作品。因?yàn)楸硐螅豢杀M知，僅有體會(huì)它的深意。

童話也是一樣，獲取知識(shí)是為了更好的生活，參悟輕重的冥冥。但沒(méi)必要盡知，否則便使他失去了美感。就像珍珠一般，若是沙灘之上盡是珍珠，那并不完美，但在萬(wàn)千沙礫中，輕埋那么幾顆，便是如此美麗。

況且并不是所有的知曉都是珍珠，心理學(xué)家們親見(jiàn)如此多的英雄與偉人的一生，但同時(shí)也明白，卓越的人們總被上天書(shū)寫(xiě)了杯具的結(jié)局，于是哀之惋惜，甚至期望毀滅自我，那是可悲的，生命本是一場(chǎng)杯具，一無(wú)所有的來(lái)，得到又被奪取，盡知這一切便使人墮落，而有時(shí)欺騙自我必不可少，留一抹白，才不必淪為悲觀主義者。

為生命的留白，或許才讓人生之畫(huà)有了深意。

對(duì)于留白效應(yīng)心得體會(huì)實(shí)用五

中國(guó)畫(huà)的最高境界，在于水墨留白。白宣紙上聊聊數(shù)筆丹青之外，便是大片留白，但正是這留白，使中國(guó)畫(huà)有了無(wú)盡的張力，給予我們無(wú)窮的想象，展現(xiàn)出朦朧而豐厚的美感。

笪重光于《畫(huà)筌》中有語(yǔ)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！比缫?jiàn)竹林桃花便想見(jiàn)有茅廬草屋隱于其中，見(jiàn)蜂蝶逐馬蹄而舞便想是踏花歸來(lái)。宋朝郭熙云：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高；水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其流則遠(yuǎn)矣。”其理一也。

文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩(shī)稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說(shuō)什么？戛然而止而生的無(wú)窮意蘊(yùn)，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無(wú)人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。

而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相送十八里別過(guò)……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。

人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。

林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原先生命別太擁擠，得空點(diǎn)。”在這個(gè)孩子為了“完美前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自我的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過(guò)于緊繃，若不適時(shí)松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自我匆匆前行的腳步吧，甚至能夠停下來(lái)看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個(gè)假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先人生無(wú)需塞得太滿，若無(wú)蝸角虛名的羈絆，簡(jiǎn)單歡樂(lè)竟是如此簡(jiǎn)單?；坶_(kāi)禪師說(shuō)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！笨梢?jiàn)給心靈留白，做到心無(wú)旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實(shí)在是智慧人生的最高境界。

當(dāng)然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無(wú)所作為的虛無(wú)主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說(shuō)孩子是一張干凈的白紙，你在上頭畫(huà)什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上頭規(guī)劃他未來(lái)的生活藍(lán)圖，從學(xué)習(xí)到娛樂(lè)，從家庭到工作，甚至興趣愛(ài)好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M滿的，但父母往往覺(jué)得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，由他自我慢慢書(shū)寫(xiě)？自我書(shū)寫(xiě)的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實(shí)，這樣的空白，我們真的很需要。

懂得給生命留白，騰出一片空地來(lái)播下自我的花種，用心地澆灌，開(kāi)出一片燦爛的花田。

對(duì)于留白效應(yīng)心得體會(huì)實(shí)用六

一幅畫(huà)，僅有一艘船、一個(gè)人，其余全是空白，你能聯(lián)想到什么呢

事實(shí)上，多數(shù)人看見(jiàn)這幅畫(huà)，都是“一臉懵逼”，這幅畫(huà)，重點(diǎn)其實(shí)不在于畫(huà)中畫(huà)的東西，而在于留白。也能夠說(shuō)，是這些留白，成就了這幅畫(huà)。

這片留白，能夠有無(wú)數(shù)的解讀方式，有的人看山是山，看水是水，便悟不出這幅畫(huà)的真實(shí)意義。畫(huà)中的留白，不僅僅是作者孤獨(dú)的體現(xiàn)，還反映了畫(huà)中人的精神富有。寒冷的江水，雖說(shuō)魚(yú)會(huì)更多，但有多少人能在江水中尋到魚(yú)呢。有人說(shuō)，這是在明知絕望的情景下找尋期望，期待“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。

或者說(shuō)，這也是對(duì)自我的留白，對(duì)生活的放空。

許多人受困于生活，但如果也像畫(huà)中的人一樣，給自我一點(diǎn)獨(dú)立的時(shí)間，或許就會(huì)有更多發(fā)現(xiàn)吧：發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，也發(fā)現(xiàn)期望。佛教所說(shuō)的“看破紅塵”也許就是這樣吧。在這幅畫(huà)中，重點(diǎn)在留白，而留白也多于漁船與人。把大自然比作一幅畫(huà)，對(duì)于螞蟻而言，人類(lèi)就像這幅畫(huà)中的留白;對(duì)于人來(lái)說(shuō)，樓房像這幅畫(huà)中的留白;對(duì)于高山來(lái)說(shuō)，樓房也是留白;對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)，地球也就是一粒芥子罷了。

大人們常說(shuō)：“先做該做的，再做想做的。”這句話沒(méi)有問(wèn)題，但卻被許多大人施行為“做完該做的，就沒(méi)時(shí)間做想做的”，甚至“做完該做的，還有更多該做的”。這時(shí)，就需要必要的留白了，也就是娛樂(lè)，甚至是發(fā)呆，那也是對(duì)人生的一種留白?；蛟S對(duì)有的人來(lái)說(shuō)，睡一覺(jué)便是留白。

在繁忙而又繁雜的工作生活中，有多少人能給予自我留白，投于山水之間，抑或是做自我喜歡的事呢。城市是喧囂的，但在喧囂中自我的一份淡泊、一份寧?kù)o，卻是難能可貴的。有人抱怨自我沒(méi)時(shí)間，每一天就是上班下班、上學(xué)放學(xué)，那是他們不懂給自我留白。有一顆自由的心，不被大城市的冷酷節(jié)奏所阻絆的心，即使是閑下心來(lái)做頓飯、看看電視，也是對(duì)全身心的放松，對(duì)自我的留白。

這幅畫(huà)由于留白而傳神，生活，也因留白，才更加有聲有色、興味盎然。也正因如此，人生，需要留白。

對(duì)于留白效應(yīng)心得體會(huì)實(shí)用七

芳凌波可是橫方塘，留白處，是閑意。錦瑟年華誰(shuí)與度？但目送，塵去，留白處，是情意。

曾領(lǐng)讀過(guò)唐人的詩(shī)，詩(shī)句簡(jiǎn)短皆賦深意，詩(shī)景寥寥卻充斥畫(huà)意。當(dāng)詩(shī)人要表達(dá)什么，似乎在詩(shī)歌里一字不提，然而那浪漫的思想?yún)s又字字關(guān)情，讓人“望眼欲穿卻不透其意?！贝丝涛艺x賞著留白，尋覓間，驀然回首，那“意”卻在寂靜留白處。詩(shī)人留下的是思想的蝴蝶，翩飛了百年，寄予后人以遐想的空間。留白不是等于無(wú)，更像是無(wú)中生有，然而在那里，它的貶義早以不復(fù)長(zhǎng)存了。這一片凈土，像是一顆水晶透視整個(gè)世界。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆無(wú)題是何處？是留白處。月下花榭，鎖窗朱戶，留白最是動(dòng)情處。

有那么一群人，請(qǐng)讓我以留白相送。

他是英國(guó)物理學(xué)家羅素。在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，黃土地上民不聊生，他來(lái)訪中國(guó)時(shí)，駐留在四川。硝煙彌漫了整座城市，但仍沒(méi)有阻擋他想要去領(lǐng)略峨嵋風(fēng)光的愿望。他期望在混濁的年代尋找一涸清澈的甘源。峨嵋山刀鋒險(xiǎn)阻，路途中，轎夫們留意翼翼地送羅先生抵達(dá)山頂，青蔥的林木，爭(zhēng)相的花朵，還有一條布滿荊棘的道路。

過(guò)程中，羅素捫心自問(wèn)：這么艱難的路，他們真的就毫無(wú)怨言嗎？真的就不會(huì)想為什么自我不是坐轎的而是抬轎的？當(dāng)轎夫?qū)⒘_素安全放下，他仔細(xì)觀察了每個(gè)轎夫的表情，他們有說(shuō)有笑，如同往常一樣。這一幅畫(huà)面一向停留在羅素的腦海里，就像一個(gè)警醒的時(shí)鐘時(shí)時(shí)刻刻都在擊打著年輪。

之后便有了羅素在《中國(guó)人的性格》中說(shuō)道：“千萬(wàn)不能用自我的態(tài)度去看待別人的幸福?！鞭I夫們的無(wú)言并不是屈服，而是選取了留白，選取了用心靈的聲音說(shuō)話，這就是幸福。或許什么都不說(shuō)，什么都不釋?xiě)?，給生活一點(diǎn)潔白的空間，默默的維護(hù)這片不可侵犯的神圣土地。

在一河燦星下，無(wú)數(shù)個(gè)留白被點(diǎn)亮，像是一盞盞啟明燈，為人生開(kāi)啟一扇寬廣的大門(mén)。

無(wú)論是孟佩杰的孝義，選取將留白化作幀幀孝心，賦予留白最完美的解釋?zhuān)粺o(wú)論是侯逸凡的沉著冷靜，選取在留白處，給世界一驚嘆，這都令我們深受啟迪。

應(yīng)對(duì)前輩，看看我們，是沉浸在“溫一壺陽(yáng)光下酒”的柔情中“不知今夕是何年，”還是在“此情不關(guān)風(fēng)和月”的柔媚中渾渾噩噩？

為自我存封一片留白，從此抱緊了一個(gè)純潔偉大的靈魂。大千世界，盡“彩”其中。

一顆燦星從此隕落，秋白不朽！