中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選(實(shí)用19篇)

心得體會(huì)是通過(guò)對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)歷、感悟和觀察進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種文字表達(dá)方式，它能夠幫助我們更好地了解和認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。每一次心得體會(huì)都是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我們更加深入思考和反思自己在學(xué)習(xí)、工作和生活中的表現(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)，從而不斷提高自己的能力和素質(zhì)?？偨Y(jié)就像是給自己一個(gè)反饋和總結(jié)的機(jī)會(huì)，讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并且找到改進(jìn)和進(jìn)步的方向。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。在總結(jié)過(guò)程中，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，從而提高總結(jié)的質(zhì)量和效果。以下是一些寫(xiě)心得體會(huì)的好例子，可以供你參考和學(xué)習(xí)。

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇一

中國(guó)國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它涵蓋了中國(guó)古代文化的方方面面，包括經(jīng)典、史書(shū)、詩(shī)詞、哲學(xué)、道德等。作為一種世界獨(dú)特的文化，中國(guó)國(guó)學(xué)具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)，我們可以了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精髓，培養(yǎng)中華民族的文化自信，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

第二段：深入探索中國(guó)國(guó)學(xué)的淵源（250字）。

中國(guó)國(guó)學(xué)的淵源可以追溯到古代，最早的著名國(guó)學(xué)家可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子和莊子等人。孔子是中國(guó)國(guó)學(xué)的奠基人，他的思想影響了千百年來(lái)的國(guó)人，被尊崇為中國(guó)“大教育家”。而中國(guó)古代其他國(guó)學(xué)家如孟子、墨子、荀子等，也都對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。通過(guò)深入探索中國(guó)國(guó)學(xué)的淵源，我們可以更好地理解和把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的卓越之處。

中國(guó)國(guó)學(xué)不僅對(duì)整個(gè)民族有著深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也起到了重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)，我們能夠培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀，提高個(gè)人修養(yǎng)和品德素質(zhì)。尤其是古代詩(shī)詞和經(jīng)典的閱讀，可以拓寬我們的視野，提升我們的審美能力，培養(yǎng)我們的情感和創(chuàng)造力。同時(shí)，中國(guó)國(guó)學(xué)也包含了豐富的思想和哲學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)這些思想，我們可以提高自己的思維能力、分析判斷能力和問(wèn)題解決能力。

第四段：中國(guó)國(guó)學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系（300字）。

中國(guó)國(guó)學(xué)作為傳統(tǒng)文化的一部分，也與現(xiàn)代社會(huì)有著密切的聯(lián)系。在當(dāng)今社會(huì)，人們的文化自信和精神寄托受到了嚴(yán)重沖擊，學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)可以為社會(huì)提供一種彌補(bǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)，我們不僅可以增強(qiáng)自己的文化自信，還可以提高中華民族在國(guó)際社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)。另外，中國(guó)國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著很多智慧和解決問(wèn)題的方法，這些方法可以為現(xiàn)代社會(huì)提供借鑒和啟示，對(duì)于解決當(dāng)前面臨的各種問(wèn)題有著積極的影響。

第五段：繼承與弘揚(yáng)中國(guó)國(guó)學(xué)的責(zé)任（200字）。

中國(guó)國(guó)學(xué)是寶貴的文化遺產(chǎn)，如何更好地繼承和弘揚(yáng)中國(guó)國(guó)學(xué)是我們每一個(gè)人的責(zé)任。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要堅(jiān)持保持對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，切忌敷衍了事。同時(shí)，我們也要積極參與到中國(guó)國(guó)學(xué)的研究和傳播中，通過(guò)撰寫(xiě)論文、參加學(xué)術(shù)研討會(huì)等方式，為中國(guó)國(guó)學(xué)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。只有更好地繼承和弘揚(yáng)中國(guó)國(guó)學(xué)，才能為中華民族的文化復(fù)興和國(guó)家的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)，我們可以了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精髓，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。中國(guó)國(guó)學(xué)的淵源深遠(yuǎn)，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響。中國(guó)國(guó)學(xué)具有現(xiàn)實(shí)意義，可以為現(xiàn)代社會(huì)提供借鑒和解決問(wèn)題的方法。我們每一個(gè)人都有責(zé)任去繼承和弘揚(yáng)中國(guó)國(guó)學(xué)，為中華民族的文化復(fù)興和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇二

中國(guó)國(guó)學(xué)大典是中國(guó)古代文化的瑰寶，包含著豐富的歷史、哲學(xué)和文學(xué)智慧。在閱讀中國(guó)國(guó)學(xué)大典的過(guò)程中，我深切感受到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。中國(guó)國(guó)學(xué)大典讓我重新審視了人生的意義和價(jià)值，啟發(fā)了我的思考，并且對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步產(chǎn)生了重要的影響。

首先，中國(guó)國(guó)學(xué)大典給我提供了一種扎根于傳統(tǒng)文化的思考方式。通過(guò)閱讀諸如《論語(yǔ)》、《孟子》等經(jīng)典著作，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧妙和價(jià)值。這些思想對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)依然具有重要意義，它們不僅指導(dǎo)著我們的行為準(zhǔn)則，還教導(dǎo)我們?nèi)绾闻c他人相處、如何追求道德和智慧。中國(guó)國(guó)學(xué)大典使我意識(shí)到傳統(tǒng)文化的深度和廣度，讓我重新審視了自己的價(jià)值觀，并加深對(duì)人生和社會(huì)的思考。

其次，中國(guó)國(guó)學(xué)大典讓我認(rèn)識(shí)到自律與道德的重要性。中國(guó)國(guó)學(xué)大典中關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)道德的論述，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如《論語(yǔ)》中提到的“君子修道以學(xué)文”，深刻闡述了學(xué)習(xí)的重要性和對(duì)修身養(yǎng)性的要求。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視自律和道德的培養(yǎng)，這不僅對(duì)自己的成長(zhǎng)有益，也對(duì)社會(huì)的和諧與發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。中國(guó)國(guó)學(xué)大典激勵(lì)我要更加注重自己的道德修養(yǎng)，塑造高尚的品格，做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

第三，中國(guó)國(guó)學(xué)大典啟迪了我的思考方式。中國(guó)傳統(tǒng)智慧中的思維方式常常是鼓勵(lì)思辨和反思的，而非盲目追蹤潮流或墨守成規(guī)。通過(guò)與中國(guó)國(guó)學(xué)大典的接觸，我學(xué)會(huì)了思考復(fù)雜問(wèn)題、從不同角度去思考問(wèn)題，以及運(yùn)用邏輯和分析能力解決問(wèn)題。這些思維方式的培養(yǎng)對(duì)于我的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展有著非常重要的意義。

第四，中國(guó)國(guó)學(xué)大典讓我理解了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。中國(guó)文化博大精深，包括文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)閱讀中國(guó)國(guó)學(xué)大典，我領(lǐng)略到了蘇軾的豪放與悲壯、孟子的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、李白的豪情與豪邁。這些文化瑰寶不僅給人以欣賞的美感，更能深深觸動(dòng)人的內(nèi)心，讓人從中找到共鳴，啟迪人們對(duì)美的追求和價(jià)值的思考。

最后，中國(guó)國(guó)學(xué)大典也喚起了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的責(zé)任感。中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史風(fēng)雨，但它依然閃耀著獨(dú)特的光芒。作為一個(gè)中國(guó)人，我們有責(zé)任保護(hù)和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)大典，我更加深刻地意識(shí)到了這一點(diǎn)，并下定決心將傳統(tǒng)文化傳承下去，為中華民族的繁榮作出自己的貢獻(xiàn)。

通過(guò)閱讀中國(guó)國(guó)學(xué)大典，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。它讓我重新審視了人生的意義和價(jià)值，啟發(fā)了我的思考，并且對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步產(chǎn)生了重要的影響。我將以中國(guó)國(guó)學(xué)大典為指南，繼續(xù)追求真理和智慧，努力做一個(gè)有道德修養(yǎng)、有責(zé)任感的人，為中華文明的傳承發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇三

我曾看過(guò)一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個(gè)名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營(yíng)被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。

弗蘭克曾經(jīng)絕望過(guò)，因?yàn)樵谀抢镏挥型罋⒑脱龋瑳](méi)有人性，沒(méi)有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時(shí)刻都生活在恐懼中，這種對(duì)死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營(yíng)里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運(yùn)。

有一次弗蘭克隨著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍到集中營(yíng)的工地去勞動(dòng)。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來(lái)?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強(qiáng)迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來(lái)到一間寬敞的教室中，他精神飽滿(mǎn)的發(fā)表演講。

他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會(huì)笑的時(shí)候，弗蘭克就知道，他不會(huì)死在集中營(yíng)里，他會(huì)活著走出來(lái)。當(dāng)弗蘭克從集中營(yíng)中被釋放出來(lái)時(shí)，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個(gè)人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。

有時(shí)候，一個(gè)人的精神可以擊敗許多厄運(yùn)。因?yàn)閷?duì)于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來(lái)，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。

今天從這個(gè)故事中我又獲取一個(gè)感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒(méi)有人能救得了你，包括所謂的上帝。

大家都知道這個(gè)道理：溫室的花朵是不會(huì)鮮艷的，是不會(huì)芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進(jìn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在逆境中看到希望。因?yàn)橄Ｍ侨祟?lèi)思想中積極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過(guò)困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢(shì)。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場(chǎng)精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!

哲學(xué)家沙特曾說(shuō)：“人類(lèi)的生命就是從絕望的另一個(gè)極端展開(kāi)的?！碑?dāng)我們身處最?lèi)毫拥沫h(huán)境，面臨終極的絕望時(shí)，我們沒(méi)有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開(kāi)始爬出深淵。

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇四

中國(guó)國(guó)學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古以來(lái)就被世人所推崇。通過(guò)研究國(guó)學(xué)，我更加深刻地體會(huì)到它的博大精深，不僅蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，而且對(duì)于培養(yǎng)人的品德修養(yǎng)也起到了重要的作用。在接觸國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我不斷從中汲取營(yíng)養(yǎng)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并從中領(lǐng)悟到了一些寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)分享我對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。

首先，中國(guó)國(guó)學(xué)的智慧至今仍然閃耀著奪目的光芒。國(guó)學(xué)注重的是對(duì)歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，其中蘊(yùn)藏著許多智慧的結(jié)晶。例如，國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”告訴我們要不斷地學(xué)習(xí)，只有不斷積累才能達(dá)到進(jìn)步。而《大學(xué)》中的“明明德，修身齊家治國(guó)平天下”則提示我們應(yīng)該先修身齊家，才能治國(guó)平天下。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著古人的智慧和思考，啟迪我們更好地思考和把握人生。

其次，中國(guó)國(guó)學(xué)的人文關(guān)懷令人感動(dòng)。國(guó)學(xué)的核心在于關(guān)注人的內(nèi)在素質(zhì)的修養(yǎng)和獨(dú)立人格的塑造。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”，提倡人性的善良和親和。我們應(yīng)該心懷愛(ài)心，關(guān)心他人，雖然世事紛雜，但只要心存善意，便能維系和睦的人際關(guān)系。如《弟子規(guī)》中的“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”，意味著我們要先愛(ài)別人才能被別人所愛(ài)。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典通過(guò)深入人心的關(guān)懷和智慧，塑造了中國(guó)人思維方式和處世哲學(xué)，對(duì)我們構(gòu)建良好的人際關(guān)系十分有益。

第三，中國(guó)國(guó)學(xué)的修身養(yǎng)性對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的意義。在中國(guó)國(guó)學(xué)的教育體系中，修身養(yǎng)性被視為最重要的價(jià)值觀念之一。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)修身，教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鰝€(gè)有修養(yǎng)的人。在修身的過(guò)程中，我們要修正自我的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，增進(jìn)自己的自信與自尊，提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。例如，《大學(xué)》中提倡“修身齊家治國(guó)平天下”，要求我們先從自己做起，做到心中有“大德”、行為符合倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)修身養(yǎng)性的過(guò)程，我們能夠更好地提高個(gè)人素質(zhì)，助力我們的未來(lái)發(fā)展。

第四，中國(guó)國(guó)學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感和家國(guó)情懷方面起到了重要的作用。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)保國(guó)的思想，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)家國(guó)的深切情感，從而增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感和使命感。例如，《孟子》中提到“天下興亡，匹夫有責(zé)”，告誡我們每一位公民都有義務(wù)為國(guó)家的繁榮與穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。國(guó)學(xué)讓我們明白自己是國(guó)家的棟梁之材，應(yīng)該為國(guó)家的進(jìn)步和繁榮而努力奮斗。這種家國(guó)情懷使學(xué)生在面對(duì)歷史的選擇時(shí)，能夠更好地?fù)?dān)當(dāng)起自己應(yīng)有的責(zé)任。

最后，中國(guó)國(guó)學(xué)的獨(dú)特價(jià)值對(duì)于培養(yǎng)人的終身學(xué)習(xí)意識(shí)和個(gè)人發(fā)展有著重要的影響。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)思想強(qiáng)調(diào)自我完善和不斷提升，這與現(xiàn)代終身學(xué)習(xí)的理念十分契合。國(guó)學(xué)教育不只是為了應(yīng)付考試，更重要的是讓學(xué)生建立起終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)，我深深認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過(guò)程，它不僅能夠幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，還能開(kāi)拓思維、提高我們的綜合素質(zhì)。只有保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，我們才能夠在時(shí)代的發(fā)展潮流中保持競(jìng)爭(zhēng)力，并不斷使自己邁上更高的人生階梯。

總之，中國(guó)國(guó)學(xué)不僅體現(xiàn)了深厚豐富的思想內(nèi)涵，更對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和成長(zhǎng)起到了積極的推動(dòng)作用。國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀念，對(duì)于我們的人生有著重要的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己的人生素養(yǎng)，并為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和國(guó)家的繁榮作出貢獻(xiàn)。讓我們時(shí)刻保持對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰之心，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)國(guó)學(xué)的精華，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化之花在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加燦爛的光輝。

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇五

中國(guó)國(guó)學(xué)是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，它包括了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)需要投入較長(zhǎng)時(shí)間，但通過(guò)學(xué)習(xí)，我們不僅可以了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也可以獲得寶貴的人生智慧。下面我將分享幾點(diǎn)我對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。

學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)可以開(kāi)闊心胸，提高心靈修養(yǎng)。中國(guó)國(guó)學(xué)深入挖掘了中國(guó)文化的深層次內(nèi)涵，探究了人與自然、人與社會(huì)、人與神的關(guān)系。通過(guò)閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，我們能夠領(lǐng)悟一些人生的哲理，明白一些人生的真諦。例如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，告訴我們只有不斷學(xué)習(xí)才能獲得快樂(lè)?！洞髮W(xué)》中的“君子修德合道而行”，告訴我們只有具備美德和道德素養(yǎng)，才能走上正確的道路。這些經(jīng)典論述和思想理念在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被廣泛應(yīng)用，讓我們明白了做人的根本培養(yǎng)方向和方法。

第二段：學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)可以增長(zhǎng)知識(shí)面。

通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)，我們可以更加全面地了解中國(guó)文化和歷史。我們不僅可以從中學(xué)到道德、品質(zhì)和生活方式方面的知識(shí)，還可以了解到中國(guó)古代文化和藝術(shù)的發(fā)展歷程。這種歷史的沉淀，使我們對(duì)中國(guó)文化更有意識(shí)和敬畏。同時(shí)，中國(guó)國(guó)學(xué)也對(duì)于我們后繼有人的身份探究中國(guó)文化與發(fā)展打下了有力的基礎(chǔ)，并且在湖湘文化以及其他地方兒童的成長(zhǎng)中為其提供了良好基礎(chǔ)。

中國(guó)國(guó)學(xué)既是中國(guó)文化的精髓，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)，我們可以更加全面地了解中國(guó)文化，傳播中國(guó)文化，讓外國(guó)人更好地了解中國(guó)文化，從而幫助傳遞中華文化的精髓。在中國(guó)國(guó)學(xué)當(dāng)中還涵蓋民間文化，也是中國(guó)文化的重要內(nèi)容之一，中國(guó)國(guó)學(xué)所涵蓋的各個(gè)方面在全球的傳播與交流也帶動(dòng)了中國(guó)文化的傳承發(fā)展。

第四段：中國(guó)國(guó)學(xué)是保留傳統(tǒng)文化的有效途徑。

隨著現(xiàn)代文化的全球化，傳統(tǒng)文化面臨許多困境，在這種困境中，學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)，就成為了保留傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)，我們可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族精神，將傳統(tǒng)文化繼承下去，讓它得以延續(xù)發(fā)揚(yáng)。與此同時(shí)，我們也要發(fā)揚(yáng)自己的責(zé)任感，讓自己調(diào)整自我文化觀念，意識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性，真正走出現(xiàn)代化，更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

第五段：結(jié)合現(xiàn)實(shí)，中國(guó)國(guó)學(xué)還需深度挖掘。

中國(guó)國(guó)學(xué)的文化底蘊(yùn)非常厚重，歷史悠久，但是很多方面也需要更多的挖掘和發(fā)掘。例如，許多中國(guó)古代社會(huì)的問(wèn)題，仍有需要更深度的了解和理解的重要地點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也要將中國(guó)國(guó)學(xué)與該領(lǐng)域進(jìn)行深刻的對(duì)接，使中國(guó)國(guó)學(xué)能夠不斷創(chuàng)新，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。我們更需加強(qiáng)與其他文化的交流與對(duì)比，兼容并蓄，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

總之，學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)面和提高精神修養(yǎng)，也可以讓我們更好地了解中國(guó)文化和歷史，傳承發(fā)揚(yáng)民族文化，同時(shí)幫助傳遞中華文化的精髓。當(dāng)然在此發(fā)展中仍存在問(wèn)題，但正視與解決這樣的問(wèn)題給中國(guó)國(guó)學(xué)的發(fā)展帶來(lái)新的動(dòng)力和方向。我們應(yīng)該重視中國(guó)國(guó)學(xué)的研究和發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇六

近年來(lái)，國(guó)學(xué)復(fù)興成為社會(huì)熱點(diǎn)話題。國(guó)學(xué)作為中華文明的瑰寶，承載著中華民族五千年的智慧和精神財(cái)富，對(duì)于弘揚(yáng)中華文化、培養(yǎng)優(yōu)秀青年有著重要的意義。近期國(guó)家推出的國(guó)學(xué)大典對(duì)于普及國(guó)學(xué)知識(shí)、提高人們思想水平起到了巨大的推動(dòng)作用。近日，我有幸參與了國(guó)學(xué)大典的學(xué)習(xí)，通過(guò)閱讀，我深感國(guó)學(xué)的博大精深，也受益匪淺。接下來(lái)我將從五個(gè)方面，闡述對(duì)國(guó)學(xué)大典的理解與體會(huì)。

首先，國(guó)學(xué)大典教會(huì)我思考人生的意義。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人文精神是其核心。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我了解到中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是人的思想修養(yǎng)、品德修養(yǎng)和智慧修養(yǎng)。在《大學(xué)》中，孔子說(shuō)“修身齊家治國(guó)平天下”，這句話道出了古人的為人處世之道。在當(dāng)代，我們也可以從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，明確自己人生的目標(biāo)和方向。

其次，國(guó)學(xué)大典幫助我了解了中華傳統(tǒng)的禮儀之道?！秲x禮》是中華文明的瑰寶之一，它規(guī)定了人們的生活方式、社交禮儀和道德準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)《儀禮》，我明白了為什么要提倡尊敬長(zhǎng)輩、待人有禮。在現(xiàn)代社會(huì)中，這些傳統(tǒng)禮儀雖然逐漸淡化，但是在親情、友情和愛(ài)情等方面，我們依然應(yīng)該保持尊重和禮貌，這樣才能真正構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

再次，國(guó)學(xué)大典教會(huì)我獨(dú)立思考。古人的智慧是得益于廣泛閱讀、深入思考的結(jié)果?！墩撜Z(yǔ)》中有一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”(《論語(yǔ)·為政篇》)。生活中，我們會(huì)面臨許許多多的問(wèn)題和困惑，而獨(dú)立思考是解決問(wèn)題的重要方法。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了要積極主動(dòng)地思考問(wèn)題，不僅要看到表面，還要從根本上尋找問(wèn)題的原因和解決方法。

總之，國(guó)學(xué)大典不僅傳承了中華文明的精髓，也對(duì)我們當(dāng)代人的生活有著重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)大典，我們可以領(lǐng)悟到理想之道和人生真諦，掌握高尚的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，錘煉自己的品格和修養(yǎng)。同時(shí)，國(guó)學(xué)大典教會(huì)我們?cè)诙嘣幕臅r(shí)代也要堅(jiān)持獨(dú)立思考，不被外界的聲音左右，尋找屬于自己的價(jià)值和方向。

在今天，我們生活在一個(gè)全球化的時(shí)代，中華文明和中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性有時(shí)候顯得有些封閉與陌生。然而，國(guó)學(xué)大典通過(guò)將中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，不僅為推動(dòng)中華文化的傳播起到了積極的推動(dòng)作用，也讓我們更好地認(rèn)識(shí)了自己，感受到了傳統(tǒng)文化的力量和魅力。

跨越時(shí)空的國(guó)學(xué)大典，以其深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，引領(lǐng)我們走進(jìn)中華文明的殿堂。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)大典，我深切感受到古人的智慧和思想的價(jià)值，也受到了很多啟發(fā)。我們應(yīng)該以國(guó)學(xué)大典為基礎(chǔ)，進(jìn)一步挖掘和研究中華傳統(tǒng)文化的精華，賦予其當(dāng)代的內(nèi)涵，推動(dòng)中華文化的復(fù)興和傳承，也讓中華民族的獨(dú)特價(jià)值觀在當(dāng)代社會(huì)熠熠生輝。

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇七

在特殊監(jiān)區(qū)里“拆彈”

把風(fēng)險(xiǎn)留給自己，把安全留給社會(huì)。

艾滋病的標(biāo)簽一度被部分違法犯罪人員當(dāng)作“免死金牌”，有恃無(wú)恐、屢屢作案。

“現(xiàn)在我們抓到涉嫌犯罪的艾滋病患者再也不用擔(dān)心投送無(wú)門(mén)了，大大減輕了我們的辦案壓力?！睂幉ㄊ泄簿洲k案民警小張告訴記者。

目前，寧波市看守所四分之一的涉艾在押人員，cd4細(xì)胞(免疫細(xì)胞)指數(shù)嚴(yán)重偏低。毛卓云管教過(guò)的涉艾在押人員中，cd4細(xì)胞指數(shù)最低的僅為6，意味著免疫力幾近于無(wú)。每次遇到重癥艾滋病嫌疑人收押難題，所領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)征求毛卓云意見(jiàn)，毛卓云表示“可以看管”后才收押。

藝高人膽大，在“可以看管”承諾的背后，是毛卓云對(duì)艾滋病醫(yī)學(xué)知識(shí)、特殊群體心理疏導(dǎo)干預(yù)方法以及法律知識(shí)的豐厚積淀，是他與疾控中心專(zhuān)家、看守所醫(yī)務(wù)人員的協(xié)同配合，是他對(duì)每一名涉艾在押人員狀況的全方位掌控。為確保監(jiān)管安全，毛卓云還積極與法院、檢察院有關(guān)工作人員溝通，了解每名涉艾在押人員的訴訟進(jìn)展。

不久前，一名涉艾在押人員因常年注射，手臂上的針孔爛成難以愈合的傷口，散發(fā)出濃濃的腐臭味。56歲的毛卓云沒(méi)有任何嫌棄，每天都與醫(yī)務(wù)人員一起幫著仔細(xì)檢查、認(rèn)真治療。

“用心管教這些涉嫌犯罪的艾滋病患者，有意義嗎?”面對(duì)別人的質(zhì)疑，毛卓云說(shuō)得很直白：“管好一名涉艾在押人員，就等于給社會(huì)排除了一顆‘定時(shí)炸彈’;管好了一群涉艾在押人員，就等于給社會(huì)排除了一片‘雷區(qū)’?！?0xx年里，毛卓云為寧波的社會(huì)平安作出了特殊貢獻(xiàn)。有人說(shuō)，這4000余天里，毛卓云天天都在“拆彈”。

毛卓云會(huì)定期自費(fèi)做hiv檢測(cè)，“目前為止都沒(méi)有檢出病毒?！泵吭茍?jiān)持每天跑步、打球，提升自己的身體素質(zhì)。今年中秋節(jié)，他手寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)“天上一輪滿(mǎn)，人間萬(wàn)家明”貼進(jìn)監(jiān)室，并準(zhǔn)備了月餅、水果，在艾滋病監(jiān)室為在押人員舉辦了一場(chǎng)特殊的聚會(huì)?！敖裉煳遗愦蠹疫^(guò)中秋，你們可以把我當(dāng)成親人。任何一個(gè)人遇到困難，我都會(huì)第一時(shí)間想辦法幫助……”

“我干這項(xiàng)工作，有些親戚、朋友都忌諱和我一起吃飯。但工作你不去做、我不去做，那誰(shuí)去做?”崗位特殊、風(fēng)險(xiǎn)巨大，但毛卓云無(wú)怨無(wú)悔。

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇八

中國(guó)國(guó)學(xué)作為中華民族的瑰寶，是中華文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要組成部分。作為一名研究中國(guó)國(guó)學(xué)的愛(ài)好者，我從中受益匪淺，領(lǐng)悟到了很多寶貴的道理。下面就讓我分享一下我對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。

第一段，國(guó)學(xué)傳承了博大精深的古代經(jīng)典文化，弘揚(yáng)了中華民族的智慧。中國(guó)國(guó)學(xué)是中國(guó)古代經(jīng)典文化的集大成者，它包含了儒家、道家、墨家、法家、兵家等諸多學(xué)派的思想精華和學(xué)術(shù)成果。國(guó)學(xué)重視對(duì)古代文化的研究和傳承，在弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)智慧和價(jià)值觀念方面具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的博大精深，深感傳統(tǒng)文化對(duì)我們的心智成長(zhǎng)和人格塑造的重要性。

第二段，中國(guó)國(guó)學(xué)教會(huì)了我如何修身養(yǎng)性，培養(yǎng)良好的品德。國(guó)學(xué)將儒家思想視為中華傳統(tǒng)文化的核心，其中強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國(guó)平天下的理念。國(guó)學(xué)倡導(dǎo)堅(jiān)持道德修養(yǎng)，注重人的內(nèi)在修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成儒雅的儀態(tài)和品德。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)，我逐漸明白了自律和修身的重要性，懂得了如何處事從容、待人寬厚、尊重他人。這種修身養(yǎng)性的思想讓我在生活中更加自律，更加寬容，更加有擔(dān)當(dāng)。

第三段，中國(guó)國(guó)學(xué)啟發(fā)了我對(duì)于“天人合一”的別樣認(rèn)識(shí)。中國(guó)古代文化中一直有著“天人合一”的觀念，即人與自然、人與社會(huì)、人與神靈之間的和諧共生。這一觀念在中國(guó)國(guó)學(xué)中得到了深入發(fā)掘和闡述。通過(guò)中國(guó)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我逐漸明白了人與自然、人與社會(huì)的相互關(guān)系，從而培養(yǎng)出了對(duì)生態(tài)保護(hù)和社會(huì)和諧的認(rèn)同感。這種“天人合一”的思想讓我更加注重自己與他人之間的和諧關(guān)系，也更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

第四段，中國(guó)國(guó)學(xué)幫助我更好地理解人生和世界。中國(guó)國(guó)學(xué)以人為本，關(guān)注人性和人的生活。國(guó)學(xué)中的經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，指導(dǎo)人在復(fù)雜的社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和追求幸福。通過(guò)中國(guó)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我漸漸理解到人生的意義和價(jià)值，并學(xué)會(huì)了如何面對(duì)人生的挫折和苦難。國(guó)學(xué)中對(duì)于人生和世界的思考和闡述，使我在猶豫和迷茫時(shí)找到了答案，幫助我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人生的意義所在。

第五段，中國(guó)國(guó)學(xué)呼喚著我們的責(zé)任和使命。作為中國(guó)國(guó)學(xué)的愛(ài)好者，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)中國(guó)國(guó)學(xué)的精神和理念。中國(guó)國(guó)學(xué)是我們民族文化的瑰寶，而我們作為民族的一員，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和理解這一寶藏。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和傳承，使中國(guó)國(guó)學(xué)煥發(fā)新的生命力，我們才能更好地傳播中國(guó)文化，讓世界更好地了解中國(guó)。

總之，我對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和體會(huì)，使我更加深入理解了中國(guó)古代文化的深沉內(nèi)涵，也讓我在日常生活中更好地修身養(yǎng)性和面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。中國(guó)國(guó)學(xué)是一座智慧的寶庫(kù)，帶給我啟迪和成長(zhǎng)，同時(shí)也敦促著我傳承和弘揚(yáng)這份中華民族的瑰寶。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)，希望自己能夠在這一領(lǐng)域有更深入的研究和貢獻(xiàn)。

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇九

中國(guó)國(guó)學(xué)大典是中國(guó)古代文化的寶庫(kù)，集中了豐富的經(jīng)典著作和智慧。對(duì)于任何一個(gè)熱愛(ài)中華文化的人來(lái)說(shuō)，研讀國(guó)學(xué)大典是一種重要的修身、啟智方式。在我讀過(guò)一些國(guó)學(xué)大典后，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀，使我對(duì)中華文化有了更深入的理解和感悟。下面，我將從古人的智慧啟示、演繹中國(guó)價(jià)值觀、培養(yǎng)人格品質(zhì)、傳承中華精神和培養(yǎng)創(chuàng)新思維五個(gè)方面，分享一些我在閱讀中國(guó)國(guó)學(xué)大典時(shí)的心得體會(huì)。

古人的智慧啟示是國(guó)學(xué)大典給予我的第一大收獲。在古代文化中，有許多對(duì)人生、社會(huì)、世界等方面的深刻思考和智慧啟示。例如，在《詩(shī)經(jīng)》中，我讀到了許多古人對(duì)人情的觸動(dòng)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的洞察，他們用簡(jiǎn)練而富有感情的文字表達(dá)了他們內(nèi)心的真實(shí)感受。這讓我明白了情感的力量和文字對(duì)于人類(lèi)理解世界的重要性。在《論語(yǔ)》中，我讀到了孔子的智慧和對(duì)道德倫理的思考。他的觀點(diǎn)和對(duì)人生價(jià)值的追求，使我不再局限于眼前，而是從更廣闊的角度去看待問(wèn)題。國(guó)學(xué)大典給予我們的智慧啟示，不僅僅來(lái)自于文字本身，更重要的是古人的智慧和對(duì)人性心靈的把握。

國(guó)學(xué)大典可以幫助我們演繹中國(guó)的價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多深入人心的價(jià)值觀念，例如仁、義、禮、智、信等。在《大學(xué)》中，我讀到了修身齊家治國(guó)平天下的思想，這讓我明白了個(gè)人成功與家庭幸福、國(guó)家繁榮之間的內(nèi)在聯(lián)系。在《中庸》中，我受到了對(duì)中庸之道的啟示，明白了在生活中要保持平衡和和諧，而不是一味地追求極端。國(guó)學(xué)大典中的這些價(jià)值觀念，不僅僅適用于古代社會(huì)，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著深刻的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)大典，我們可以重新認(rèn)識(shí)和發(fā)掘這些價(jià)值觀，以指導(dǎo)我們的人生和社會(huì)行為。

國(guó)學(xué)大典還能夠幫助我們培養(yǎng)優(yōu)秀的人格品質(zhì)。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)和品德，提倡追求精神上的境界和道德的崇高。例如，在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了君子的十四種品質(zhì)，如仁、恕、忠、信等，這些品質(zhì)對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng)和道德修為有著重要的影響。而《周易》則教導(dǎo)我們運(yùn)用智慧和謙虛來(lái)對(duì)待世界，成為具有謀略和大局觀的人。通過(guò)閱讀和研習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以從古人的智慧中汲取養(yǎng)分，培養(yǎng)出具有高尚人格的自己。

國(guó)學(xué)大典的閱讀也是傳承中華精神的一種方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的影響力，通過(guò)讀國(guó)學(xué)大典，我們可以更好地理解和傳承這種精神。從古人的智慧中，我們可以看到他們對(duì)自己的國(guó)家和民族的熱愛(ài)和憂(yōu)患意識(shí)。例如，在《資治通鑒》中，司馬光通過(guò)對(duì)歷史的深刻解讀，提出了“尚賢使能，謙受益，志大而智小”，這種忠于國(guó)家、熱愛(ài)國(guó)民的精神一直影響著后人。通過(guò)國(guó)學(xué)大典，我們可以更好地了解和傳承這種中華精神，將其發(fā)揚(yáng)光大。

國(guó)學(xué)大典的閱讀能夠培養(yǎng)創(chuàng)新思維。中國(guó)國(guó)學(xué)大典中的許多經(jīng)典著作，如《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》等，都是中國(guó)古代知識(shí)體系的集大成者。這些經(jīng)典著作中的思想和理論，可以激發(fā)我們的思維靈感。例如，《易經(jīng)》中的八卦變化理論和對(duì)宇宙人生的洞察，可以幫助我們更好地理解問(wèn)題的本質(zhì)和解決問(wèn)題的思路。同時(shí)，古代文人墨客們形成的奇思妙想和獨(dú)特的表達(dá)方式，也對(duì)我們的創(chuàng)新思維有著積極的影響。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)大典，我們可以拓寬視野，激發(fā)創(chuàng)新思維，為我們的學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)新的思路和方法。

總之，國(guó)學(xué)大典是我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的重要途徑。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)大典，我們可以從古人的智慧中受到啟示，進(jìn)一步理解和發(fā)掘中國(guó)的價(jià)值觀，培養(yǎng)自己的人格品質(zhì)，傳承中華精神，并培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維。我相信，只有通過(guò)深入研究和理解國(guó)學(xué)大典，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇十

中國(guó)國(guó)學(xué)是中華文化的重要組成部分，其中孔孟之道、道家思想、儒家經(jīng)典、詩(shī)詞歌賦等廣泛涉及。一個(gè)人若想了解中華文化，國(guó)學(xué)是必不可少的一環(huán)。以下將從我個(gè)人的角度，分享我對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。

第一段：對(duì)國(guó)學(xué)的初步認(rèn)識(shí)。

初次接觸國(guó)學(xué)，我只是把它當(dāng)做一種文化遺產(chǎn)而已，認(rèn)為學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)只是為了了解中華文化的一部分。隨著學(xué)習(xí)的深入，我才逐漸理解國(guó)學(xué)的真正意義，它不僅僅是知識(shí)的積累，更是人生哲學(xué)的指導(dǎo)。

第二段：從國(guó)學(xué)中汲取人生哲學(xué)。

國(guó)學(xué)所涉及的孔孟之道、道家思想、儒家經(jīng)典、詩(shī)詞歌賦等，都能萃取出一些深刻的人生哲學(xué)。例如孔子的“仁愛(ài)”思想，道德經(jīng)中的“無(wú)為而治”、詩(shī)經(jīng)中的“大道至簡(jiǎn)”，它們都能啟迪我的心靈，引導(dǎo)我的人生思考。

第三段：對(duì)國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提升。

國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)不僅開(kāi)拓了我的眼界，而且讓我懂得了，自己的生命也應(yīng)該有一種更為高尚的價(jià)值。從古人的智慧中學(xué)習(xí)，能讓我明白如何去做一個(gè)健康、積極向上、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，養(yǎng)成君子之風(fēng)，有著一種高尚的情操與氣質(zhì)。

第四段：體驗(yàn)國(guó)學(xué)帶來(lái)的藝術(shù)美感。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不僅學(xué)習(xí)文化，還能領(lǐng)略中華文化中的藝術(shù)欣賞。歷史上的文明不僅僅是文字和知識(shí)的積累，還有著廣泛深厚的美學(xué)底蘊(yùn)。中國(guó)古典詩(shī)詞、書(shū)法藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)等等，都是上乘的藝術(shù)品。領(lǐng)悟到其中的美感，不僅是對(duì)藝術(shù)的謳歌，也是一種精神享受。

第五段：對(duì)國(guó)學(xué)的完整理解。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我懂得了一個(gè)人不僅僅是身體上的力量，還應(yīng)該注重精神上的修養(yǎng)。光陰如梭，人生苦短，獨(dú)立的人間在身世跌宕中仍要保持一顆真誠(chéng)、正直、篤實(shí)的心，薪火相傳這些中華文明的精髓，才能夠把祖先留下的文化賡續(xù)下去，讓我們的傳承之路更加廣闊。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)，我打開(kāi)了一扇通往中華文化精髓的大門(mén)。在這扇大門(mén)中，我體味到了一些世上最珍貴的東西，這些東西為我今后的人生指引了方向。盡管我還有很長(zhǎng)的一段路要走，還要繼續(xù)學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、汲取中國(guó)國(guó)學(xué)的精華，但我相信，這將是一條非常值得走的道路。

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇十一

希望永待萌芽。就在這一刻，關(guān)系著民族興衰的關(guān)鍵時(shí)刻,有一群戰(zhàn)士，似天使，從天堂趕到，純白的戰(zhàn)衣，雖厚重卻無(wú)法阻擋拯救生命的決心。一層層防護(hù)服后面來(lái)回奔走的身影，濃縮著對(duì)生命的挽留，對(duì)病患的擔(dān)憂(yōu)，唯獨(dú)沒(méi)有恐懼，這是對(duì)愛(ài)的的詮釋。

人又怎會(huì)不害怕，可他們卻說(shuō)著“我不能哭，護(hù)目鏡會(huì)花，就干不了事情了?！闭f(shuō)著，“我很渺小，卻絕不會(huì)逃跑?！彼^白衣天使，也不過(guò)是一群剛剛工作的青年人啊!他們依然有著稚嫩的面容，卻學(xué)著大人的樣子，奮不顧身地從死神手中爭(zhēng)分奪秒地?fù)屓?。天使們?真的抱歉，你們從天堂降臨，卻吃了比別人多數(shù)倍的苦。我們都期待著，花開(kāi)之際，疫情不再。告別口罩的桎梏，可以自由地呼吸。那時(shí)的你們，的你們，可以被全世界溫柔以待。

一張張寫(xiě)給上級(jí)的請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，一封封寄給親人的撫慰信，見(jiàn)證了危難關(guān)頭你們心中的人間大義。冒著感染的風(fēng)險(xiǎn)，卻一同擔(dān)起“救人”‘“不停救人”的生命信念。守在一線，無(wú)法吃飯，無(wú)法方便，不敢松懈。心中有大愛(ài)，這些艱難便因?qū)ι膱?zhí)著而消失殆盡了。及腰的長(zhǎng)發(fā)不再，可容顏愈發(fā)美麗，只因心中明亮。手掌被消毒水浸泡，失了往日的細(xì)嫩，隱隱作痛，可是沒(méi)有人道一聲辛苦!

若你問(wèn)我何為中國(guó)速度?歷時(shí)10天便建成的火神山醫(yī)院就是的答案。他們沒(méi)有軟肋，只因他們心中承載著對(duì)人民的熱愛(ài)!全中國(guó)凝聚在一起，八方捐贈(zèng)醫(yī)療物資，生活物資。十幾億人民在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下共同攜手，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)不朽的奇跡，我們獨(dú)有的中國(guó)奇跡，這就是中國(guó)力量。

街上的人漸漸多了起來(lái)，可是依然井然有序，溫暖的笑臉幻成春天的花朵。春天的暖陽(yáng)終將帶走漆黑冰冷的冬夜。天幕即將破曉，所有的苦難、挫折都會(huì)過(guò)去。

我們將那束光稱(chēng)之為愛(ài)，那是一種什么樣的愛(ài)?是困難來(lái)臨之際華夏兒女的團(tuán)結(jié)一心;是白衣天使不顧自己舍身救人;是可包容萬(wàn)物，驅(qū)散黑暗的勇氣與力量;更是所有人對(duì)生命之可貴，大愛(ài)之無(wú)私的理解。我們堅(jiān)信有愛(ài)就會(huì)贏。你們有多美?你說(shuō)，視自身安危于不顧只愿造福他人的人有多美!你們生而平凡，卻又偉大得似是朝陽(yáng)照亮人心。大愛(ài)無(wú)疆，有愛(ài)便勢(shì)不可擋!

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇十二

說(shuō)到鐘南山爺爺，沒(méi)有人不懷有敬愛(ài)之心。因?yàn)樗幸磺怀嘧訜嵴\(chéng)，一身高超醫(yī)術(shù)，一片赤膽忠心，他被民間稱(chēng)為“民族脊梁”。

我本不認(rèn)為“逆行”是一個(gè)褒義詞，逆的反義詞是順，“順”才是人們喜歡的詞，明知道不可為而為之，前方有危險(xiǎn),還要向前沖，誰(shuí)喜歡呢?但鐘南山爺爺是個(gè)例外!

新冠病毒十分可怕，如果被不幸染上，病毒就會(huì)慢慢吃掉你的肺，沒(méi)有肺就不能呼吸，最后人就會(huì)缺氧而死，目前還沒(méi)有可以預(yù)防、治療新型冠狀病毒的藥物。鐘南山爺爺說(shuō)：“如果沒(méi)有什么事，這段時(shí)間就呆在家里，不要出門(mén)，更不要去武漢。”

在武漢陷入危難時(shí)刻，在國(guó)家面臨危險(xiǎn)時(shí)刻，總需要勇往直前的逆行者，84歲高齡的鐘南山爺爺不顧個(gè)人安危，奔波武漢，在一線奮戰(zhàn)，以他的身份和年齡，都不用親自忙碌，但他不怕，“逆行”一下子成了熱詞，讓人感動(dòng)，讓人追捧。他工作了一天后在地鐵餐車(chē)上疲備地睡著了。

鐘南山爺爺之所以受到大家的信任，不僅在于他舍身忘我的戰(zhàn)斗精神，還在于他勇于說(shuō)出真相，敢于告訴大家事實(shí)。他的逆行，改寫(xiě)了“非典”的結(jié)局，他的逆行正在一步步逼倒“新冠病毒”。他說(shuō):“在困難面前不能扯淡?！彼男闹?，有信念。

他承認(rèn)自己也會(huì)錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，但他會(huì)保持冷靜，遵守科學(xué)精神，敢于糾正。這比那些明知道自己錯(cuò)了，還諱莫如深，咬牙嘴硬的專(zhuān)家，不知道要高出多少!錯(cuò)了，就要承認(rèn)并改正，這是小學(xué)生都知道的道理。

84歲的鐘南山爺爺，有院士的擔(dān)當(dāng)，有戰(zhàn)士的勇猛，有國(guó)士的威嚴(yán)，他有滿(mǎn)腔責(zé)任為國(guó)為民，才讓國(guó)人為之肅然起敬。

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇十三

華坪女高將送走它的第十屆畢業(yè)生。高考，華坪女高118名畢業(yè)生一本上線率達(dá)到40.67%，本科上線率82.37%，排名麗江市第一。建校至今，已經(jīng)有1645名大山里的女孩走進(jìn)大學(xué)。

華坪女高佳績(jī)頻出之時(shí)，張桂梅的身體卻每況愈下，她患上了肺氣腫、肺纖維化、小腦萎縮等10余種疾病。6年前，因?yàn)楦觳蔡鄣锰Р黄饋?lái)，張桂梅停止了授課，轉(zhuǎn)而當(dāng)起學(xué)校的后勤。她是校長(zhǎng)，也是保安，每天檢查水電安全，熄燈與否，拿著小喇叭催促學(xué)生上課，順道趕走路上的蛇。張桂梅沒(méi)有自己的家，她就住在一間學(xué)生宿舍里，日夜守護(hù)著校園。

“再堅(jiān)持一下，”張桂梅說(shuō)，“我也自己想辦法找一些止疼藥，先止疼，后面再說(shuō)?，F(xiàn)在也不想去檢查身體了，越檢查毛病越多。”盡管疾病纏身，張桂梅還是盡量讓自己顯得精神一點(diǎn)，她堅(jiān)持對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行家訪，把文化擺脫貧困的理念帶進(jìn)大山。

張桂梅的心思很細(xì)膩。前段時(shí)間因?yàn)橐咔椋瑢W(xué)校只能網(wǎng)絡(luò)授課。她擔(dān)心老師一個(gè)人在教室講課會(huì)孤獨(dú)，便坐在教室門(mén)口陪著她們。長(zhǎng)時(shí)間久坐使她疼痛難耐，張桂梅干脆在門(mén)外支了張床。教學(xué)樓晚上熄燈，只有講課的這一層才通電，張桂梅躺在光影之外，靜靜地陪著正在講課的老師。

十二年里，張桂梅先后被授予“全國(guó)先進(jìn)工作者”“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄叭珖?guó)十佳最美鄉(xiāng)村教師”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，她把全部獎(jiǎng)金、捐款和大部分工資共計(jì)一百多萬(wàn)元一同捐獻(xiàn)給了教育事業(yè)。

張桂梅說(shuō)，當(dāng)她走進(jìn)華坪、走進(jìn)民族中學(xué)、走進(jìn)孤兒院這群孩子當(dāng)中，本以為一兩年之后就會(huì)離開(kāi)，沒(méi)想到一陷進(jìn)去就沒(méi)拔出來(lái)。

“不管怎么著，我救了一代人。不管是多是少，她們后面過(guò)得比我好，比我幸福，就足夠了，這是對(duì)我的安慰?！?/p>

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇十四

國(guó)學(xué)大典是中華民族文化的瑰寶，它匯集了數(shù)千年來(lái)的智慧和精華。作為一名學(xué)生，我有幸能夠接觸到這些寶貴的文化資源，并從中汲取到了許多啟示和教益。在不斷閱讀和研究國(guó)學(xué)大典的過(guò)程中，我深感受益匪淺。在此，我將分享一些個(gè)人的心得體會(huì)。

第二段：傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

國(guó)學(xué)大典是促進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我重新認(rèn)識(shí)了尊師重道、孝順父母的重要性。傳統(tǒng)文化中對(duì)尊師重道的高度重視，提醒我們?cè)谂c老師和長(zhǎng)輩相處時(shí)要保持謙虛、尊重的態(tài)度，不僅有助于我們的個(gè)人成長(zhǎng)，也有助于改善人際關(guān)系。而孝順父母的品質(zhì)，則是中華民族傳統(tǒng)美德中的重要部分。在現(xiàn)代社會(huì)中，家庭關(guān)系日益疏遠(yuǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)大典，我意識(shí)到孝敬父母是每個(gè)人必須堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則，是我們的家庭關(guān)系和社會(huì)秩序的基石。

第三段：提高道德修養(yǎng)和道德思維。

國(guó)學(xué)大典的學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德思維具有重要的促進(jìn)作用。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的世界中，人們可以感受到儒家的仁義之道、佛家的無(wú)欲無(wú)求和道家的道法自然等思想理念。這些思想理念不僅教導(dǎo)我們?nèi)绾稳プ鲆粋€(gè)正直、誠(chéng)實(shí)、謙虛的人，還能夠使我們學(xué)會(huì)如何去平衡內(nèi)心的矛盾和紛爭(zhēng)，在面對(duì)困難時(shí)保持內(nèi)心的寧?kù)o和平和。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)大典，我不僅在道德素養(yǎng)上得到了提升，還培養(yǎng)了審視問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使我更加成熟和穩(wěn)定。

第四段：培養(yǎng)良好的閱讀和思考習(xí)慣。

國(guó)學(xué)大典的閱讀是一種對(duì)文字和思想的理解和思考過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我體驗(yàn)到了文字的力量和思想的深刻。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，文字的表達(dá)往往意味深長(zhǎng)，需要我們耐心品味，用心感悟。通過(guò)這樣的閱讀，我學(xué)到了如何在文字海洋中遨游，如何從中獲得智慧和啟示。同時(shí)，國(guó)學(xué)大典的學(xué)習(xí)也鍛煉和培養(yǎng)了我的思考能力。讀國(guó)學(xué)，需要反復(fù)推敲，需要思考問(wèn)題背后的內(nèi)涵和意義。通過(guò)這樣的思考，我培養(yǎng)了獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維的能力，更好地適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于綜合素質(zhì)和批判性思維的要求。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總結(jié)國(guó)學(xué)大典的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到國(guó)學(xué)對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和思想境界的提升具有重要的意義。它不僅讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和底蘊(yùn)，也培養(yǎng)和鍛煉了我的道德素養(yǎng)和思考能力。在快節(jié)奏、碎片化的現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)大典可以幫助我們追求內(nèi)心的平靜和高尚，豐富我們的精神世界，使我們更加堅(jiān)定地走在正確的道路上。國(guó)學(xué)大典是中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該珍惜和傳承。

（注：以上所給定字?jǐn)?shù)為機(jī)器翻譯，實(shí)際字?jǐn)?shù)請(qǐng)以人工審校結(jié)果為準(zhǔn)。）。

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇十五

他身著一身紅色運(yùn)動(dòng)服，足蹬一雙白色運(yùn)動(dòng)鞋。鳴槍響過(guò)，他在第一道出發(fā)，起跑穩(wěn)健，如一道紅色閃電，劃過(guò)海沃德田徑場(chǎng)。9秒99，沖過(guò)終點(diǎn)，他緊盯著大屏幕，攥緊雙拳仰天長(zhǎng)吼。他就是“中國(guó)飛人”蘇炳添。

北京時(shí)間20__年5月31日凌晨，在國(guó)際田聯(lián)鉆石聯(lián)賽尤金站男子100米決賽中，他以9秒99的成績(jī)奪得季軍，超過(guò)日本名將伊東浩司和中國(guó)名將張培萌共同保持的10秒整的亞洲本土運(yùn)動(dòng)員最好成績(jī)，創(chuàng)黃種人百米新歷史。

1989年8月29日，蘇炳添出生在廣東省中山市古鎮(zhèn)的一個(gè)普通家庭，幾年后，弟弟也降生在這個(gè)家里。一家四口，日子安穩(wěn)，其樂(lè)融融。

上初中時(shí)，蘇炳添的老師喜歡留下成績(jī)差一些的同學(xué)留堂補(bǔ)課，成績(jī)不理想的蘇炳添，幾乎天天被老師留下來(lái)“開(kāi)小灶”，這讓他非常苦惱。為了避開(kāi)補(bǔ)課，他主動(dòng)申請(qǐng)加入學(xué)校的田徑隊(duì)。蘇炳添在體育課上向來(lái)都是活躍分子，彈跳力和瞬間爆發(fā)力很強(qiáng)，教練楊永強(qiáng)看到他的這些優(yōu)勢(shì)，同意把他帶入田徑隊(duì)。

此時(shí)的蘇炳添癡迷上了速度，他喜歡騎摩托車(chē)，那種風(fēng)馳電掣的快意讓他感覺(jué)非常舒服。但因條件限制，他沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，只是在泥巴地里，跑啊跑啊，像一個(gè)追風(fēng)的少年。20__年11月份，15歲的蘇炳添第一次參加了正規(guī)的比賽——中山市中學(xué)生田徑比賽。他出人意料地在100米比賽上奪得第一名，成績(jī)用秒表計(jì)時(shí)是11秒72。因此，他被中山市體校田徑教練寧德寶看中。

進(jìn)入省隊(duì)后，蘇炳添曾萌發(fā)了不當(dāng)運(yùn)動(dòng)員的念頭。20__年，他在田徑隊(duì)的成績(jī)屬于中等，但有一段時(shí)間成績(jī)老是上不去，甚至出現(xiàn)了下滑，他很痛苦，一度想放棄。

有一天，他坐在賽道旁，看著在賽道上飛跑的身影，心里五味雜陳。他多么喜愛(ài)奔跑啊，可是現(xiàn)在，他為此猶豫不決。

兩個(gè)剛剛訓(xùn)練完的隊(duì)友說(shuō)笑著坐到他身邊，沒(méi)有注意到他隱藏的痛苦，一個(gè)說(shuō)：“今天我比你快了0.01秒?！薄安痪褪?.01秒嗎?有什么了不起?！绷硪粋€(gè)回答。

“速度，屬于執(zhí)著于每個(gè)0.01秒的人。我只要每次都比你快0.01秒，我就每次都是贏家……”

隊(duì)友的話對(duì)蘇炳添觸動(dòng)很大，是啊，只要堅(jiān)持，哪怕每次只提高0.01秒，那么，對(duì)自己來(lái)說(shuō)就是勝利的。很快，他調(diào)整了心態(tài)，在大家的鼓勵(lì)和幫助下，成績(jī)一點(diǎn)點(diǎn)好起來(lái)，并進(jìn)入了國(guó)家隊(duì)。

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇十六

“所有的困難都是比賽的一部分?！边@是郎平對(duì)體育的理解。

從小組第四到最終的冠軍，從連負(fù)荷蘭、塞爾維亞、美國(guó)到擊敗巴西、逆轉(zhuǎn)荷蘭、力克塞爾維亞，中國(guó)女排用了兩周的時(shí)間。從輸泰國(guó)、輸日本、輸土耳其，只能名列亞洲第四到重整旗鼓再登世界之巔，中國(guó)女排用了3年。從亮相世界排壇到再度奧運(yùn)折桂，中國(guó)女排已歷經(jīng)30多年。

“拼了!拼到你死我活!”郎平這樣動(dòng)員她的隊(duì)員。

“女排精神不是贏得冠軍，而是有時(shí)候知道不會(huì)贏，也竭盡全力?！崩善竭@樣鼓勵(lì)她的“戰(zhàn)士”。

30多年來(lái)，中國(guó)女排就是以這樣的拼搏精神激勵(lì)自己，戰(zhàn)勝困難。就算狀態(tài)處于低谷，就算實(shí)力不占上風(fēng)，但她們咬牙堅(jiān)持，絕不后退。正是在高峰與波谷的顛簸中，在贊美與質(zhì)疑的嘈雜中，在勝利與失敗的摔打中，在誘惑與謾罵的交替中，中國(guó)女排不迷失、不信邪、不動(dòng)搖，把所有的困難照單全收，把所有的不利化為動(dòng)力，任驚濤拍岸，看潮起潮落，一次次以拼搏的姿態(tài)帶給我們驚喜與感動(dòng)。

中國(guó)女排是一個(gè)整體。郎平說(shuō)：“我們隊(duì)里12個(gè)人，誰(shuí)上場(chǎng)都是主力?！痹谧詈?場(chǎng)對(duì)巴西、荷蘭、塞爾維亞的比賽中，12名隊(duì)員輪番上場(chǎng)，都發(fā)揮了重要的作用。老隊(duì)員穩(wěn)定軍心，新隊(duì)員敢打敢拼，人盡其力，團(tuán)結(jié)奮斗。“板凳深度”讓中國(guó)女排深不可測(cè)，在對(duì)方教練員大叫“戰(zhàn)斗”的時(shí)候，郎平沉著自若，以平日練就的內(nèi)功化解對(duì)方的重錘，中國(guó)女排用行動(dòng)生動(dòng)詮釋了集體主義精神。

“郎平，祖國(guó)真的需要你。”收到國(guó)家體委的傳真，剛在美國(guó)安頓好生活的郎平提起行李箱只身回國(guó)，開(kāi)始了重新創(chuàng)業(yè)。在中國(guó)女排歷史上，服從祖國(guó)召喚的責(zé)任感、使命感一以貫之。30多年前，張蓉芳、陳招娣、周曉蘭是這樣，今天，惠若琪、朱婷、魏秋月也是這樣?！盀閲?guó)爭(zhēng)光，報(bào)效祖國(guó)”始終是中國(guó)女排的信念，在國(guó)際賽場(chǎng)升國(guó)旗、奏國(guó)歌一直是她們最大的心愿。

在這種精神感召下，中國(guó)女排夯實(shí)基礎(chǔ)、苦練內(nèi)功，技戰(zhàn)術(shù)水平不斷提高，快速多變的打法不僅是中國(guó)隊(duì)制勝的法寶，也為世界各隊(duì)所效仿，改變了世界排壇原有格局。

回憶總是美好的。今天女排的教練席上，郎平、賴(lài)亞文凝聚著我們對(duì)老女排的回憶，她們向世界證明：中國(guó)人，行!而現(xiàn)實(shí)更美好，因?yàn)榻裉斓默F(xiàn)實(shí)是過(guò)去的積聚，也將成為新的發(fā)展的起點(diǎn)。中國(guó)女排崛起于改革開(kāi)放之初，五連冠的偉業(yè)震驚世界，以“無(wú)私奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神、自強(qiáng)不息精神”為特點(diǎn)的女排精神更成為民族面貌和時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。今天的中國(guó)女排繼承發(fā)揚(yáng)了這種精神，我們也更需要這種精神?，F(xiàn)在，我們比以往任何時(shí)候都接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們每個(gè)人的夢(mèng)想、體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)都與中國(guó)夢(mèng)緊密相連。繼承和發(fā)揚(yáng)女排精神，全面建成體育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)!

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇十七

華坪女高118名畢業(yè)生一本上線率達(dá)到40.67%，本科上線率82.37%，排名麗江市第一。建校至今，已經(jīng)有1645名大山里的女孩走進(jìn)大學(xué)。

華坪女高佳績(jī)頻出之時(shí)，張桂梅的身體卻每況愈下，她患上了肺氣腫、肺纖維化、小腦萎縮等10余種疾病。6年前，因?yàn)楦觳蔡鄣锰Р黄饋?lái)，張桂梅停止了授課，轉(zhuǎn)而當(dāng)起學(xué)校的后勤。她是校長(zhǎng)，也是保安，每天檢查水電安全，熄燈與否，拿著小喇叭催促學(xué)生上課，順道趕走路上的蛇。張桂梅沒(méi)有自己的家，她就住在一間學(xué)生宿舍里，日夜守護(hù)著校園。

“再堅(jiān)持一下，”張桂梅說(shuō)，“我也自己想辦法找一些止疼藥，先止疼，后面再說(shuō)?，F(xiàn)在也不想去檢查身體了，越檢查毛病越多。”盡管疾病纏身，張桂梅還是盡量讓自己顯得精神一點(diǎn)，她堅(jiān)持對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行家訪，把文化擺脫貧困的理念帶進(jìn)大山。

張桂梅的心思很細(xì)膩。前段時(shí)間因?yàn)橐咔?，學(xué)校只能網(wǎng)絡(luò)授課。她擔(dān)心老師一個(gè)人在教室講課會(huì)孤獨(dú)，便坐在教室門(mén)口陪著她們。長(zhǎng)時(shí)間久坐使她疼痛難耐，張桂梅干脆在門(mén)外支了張床。教學(xué)樓晚上熄燈，只有講課的這一層才通電，張桂梅躺在光影之外，靜靜地陪著正在講課的老師。

十二年里，張桂梅先后被授予“全國(guó)先進(jìn)工作者”“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄叭珖?guó)十佳最美鄉(xiāng)村教師”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，她把全部獎(jiǎng)金、捐款和大部分工資共計(jì)一百多萬(wàn)元一同捐獻(xiàn)給了教育事業(yè)。

張桂梅說(shuō)，當(dāng)她走進(jìn)華坪、走進(jìn)民族中學(xué)、走進(jìn)孤兒院這群孩子當(dāng)中，本以為一兩年之后就會(huì)離開(kāi)，沒(méi)想到一陷進(jìn)去就沒(méi)拔出來(lái)。

“不管怎么著，我救了一代人。不管是多是少，她們后面過(guò)得比我好，比我幸福，就足夠了，這是對(duì)我的安慰。”

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇十八

近些年來(lái)，國(guó)學(xué)熱再度掀起大波，國(guó)學(xué)大典更是備受矚目。作為中華文明的瑰寶，國(guó)學(xué)大典集中了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其中蘊(yùn)含的智慧與價(jià)值觀深深地吸引著一代又一代的讀者。在我讀過(guò)國(guó)學(xué)大典之后，我深感受益匪淺，領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)了對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪和自信。下面我將從“古為今用”的現(xiàn)實(shí)意義、“以德為本”的思想理念、“天人合一”的人生觀、“禮儀之邦”的價(jià)值追求和“修身齊家治國(guó)平天下”的個(gè)人修養(yǎng)等五個(gè)方面，分段詳述我的心得體會(huì)。

首先，讀國(guó)學(xué)大典讓我認(rèn)識(shí)到“古為今用”的現(xiàn)實(shí)意義。作為一部集中了中國(guó)文化精髓的巨著，國(guó)學(xué)大典中的許多思想和原則在今天仍然具有深遠(yuǎn)的意義和實(shí)踐價(jià)值。例如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“仁者愛(ài)人”等理念，無(wú)不告訴我們教育的重要性以及社會(huì)關(guān)系的和諧相處之道。因此，讀國(guó)學(xué)大典不僅讓我更好地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也提醒我們必須將其與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，不斷吸收其中的智慧，源源不斷地給予我們啟示。

其次，從國(guó)學(xué)大典中我感受到了“以德為本”的思想理念。國(guó)學(xué)大典強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)，注重培養(yǎng)良好的品德和道德素養(yǎng)。尤其是《大學(xué)》中強(qiáng)調(diào)的“修身齊家治國(guó)平天下”，讓我意識(shí)到一個(gè)良好社會(huì)的建設(shè)是從每個(gè)個(gè)體做起的。只有每個(gè)人潛心修身、家庭和睦，社會(huì)才能達(dá)到和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。這給予了我對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展的深刻的反思，并始終堅(jiān)持把提升自身的道德水平作為自己努力的目標(biāo)。

第三，讀國(guó)學(xué)大典讓我對(duì)“天人合一”的人生觀有了更深的理解。中國(guó)傳統(tǒng)文化追求人與自然的和諧相處，提倡人與人之間的親密關(guān)系和和諧關(guān)系。在《中庸》中，我們可以找到許多關(guān)于"治國(guó)"的智慧。它告訴我們，一個(gè)好的政治領(lǐng)袖必須了解社會(huì)的情況并平衡各方利益，同時(shí)也要注重了解人情世故和加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。這種“天人合一”的人生觀給予了我對(duì)自然、人際關(guān)系以及對(duì)自身發(fā)展的深刻思考。

第四，國(guó)學(xué)大典中的“禮儀之邦”思想給了我對(duì)價(jià)值追求的啟示。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重禮貌和儀式，重視社會(huì)秩序和人際關(guān)系的和諧。在《禮記》中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多禮儀的細(xì)節(jié)和講究。這種重視禮儀的思想使我更加注重自身的言行舉止，關(guān)心他人的感受。同時(shí)也使我對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展有更為清晰的認(rèn)識(shí)，明白了應(yīng)該奉行法治社會(huì)以及公平正義的重要性。

最后，國(guó)學(xué)大典培養(yǎng)了我對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的重視?！墩撜Z(yǔ)》中以孔子為代表的儒家思想，對(duì)個(gè)人修養(yǎng)提出過(guò)許多有深度的思考。個(gè)人的修養(yǎng)不僅僅意味著學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)，更多是指?jìng)€(gè)人內(nèi)心的修煉和品德的培養(yǎng)。個(gè)人的修養(yǎng)決定了一個(gè)人對(duì)待事物的態(tài)度、處理事情的方式，甚至影響到了一個(gè)人的命運(yùn)。國(guó)學(xué)大典中關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的思想啟迪讓我明白，只有不斷提升自己并做好自己，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)對(duì)他人的幫助以及對(duì)國(guó)家和社會(huì)的貢獻(xiàn)。

綜上所述，讀國(guó)學(xué)大典讓我深深領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。它不僅僅是古人智慧的結(jié)晶，更是中國(guó)千年文化傳承的象征。通過(guò)讀書(shū)，我更加自豪和自信地認(rèn)識(shí)到了身為中國(guó)人的幸福和使命。國(guó)學(xué)大典是一本不容錯(cuò)過(guò)的珍貴寶典，希望更多的人能夠重視起來(lái)，加以學(xué)習(xí)和傳承。讓我們一起，用這份寶貴的精神財(cái)富，不斷提升自己，建設(shè)一個(gè)更加繁榮和諧的社會(huì)。

中國(guó)國(guó)學(xué)大典心得體會(huì)精選篇十九

作為一名普通的中國(guó)學(xué)子，國(guó)學(xué)的知識(shí)對(duì)我的啟迪意義深遠(yuǎn)。國(guó)學(xué)是中華文化的傳承，也是中華民族優(yōu)秀的思想、文化和審美傳統(tǒng)。跟著老師深入學(xué)習(xí)了中國(guó)國(guó)學(xué)的知識(shí)，讓我更加了解了我們民族的文化底蘊(yùn)，并且讓我看到了我們民族的優(yōu)秀品質(zhì)，下面我將就自己的國(guó)學(xué)心得體會(huì)來(lái)具體講解。

一、重視孝道，樹(shù)立家國(guó)情懷。

孔子說(shuō)：“孝道之大、天下為公，有所不為。”這句話道出了孝道的偉大和奧妙。在中國(guó)古代文化中，孝道是剛剛出生的兒女與父母之間最為重要的道德原則，孝敬父母則是對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)的第一步。這種家國(guó)情懷的建構(gòu)在國(guó)學(xué)文化中體現(xiàn)更為深刻，它不僅是一種思想體系，更是一種倫理道德與文化精神的重要體現(xiàn)。

二、修身齊家，為人師表。

在中國(guó)古代，家庭是整個(gè)社會(huì)體系的基石。如果一個(gè)人不能很好地管理自己的家庭，那么他就難以管理好一國(guó)或一個(gè)社會(huì)。因此，中國(guó)古人都非常注重“修身齊家”，認(rèn)為一個(gè)人要從自己的家庭做起，從自己做起，從自己走入社會(huì)，為人師表，刻苦學(xué)習(xí)，不斷自我提升。

三、浸淫文化，傳承發(fā)展。

中國(guó)國(guó)學(xué)除了重視家庭、社會(huì)和國(guó)家的建設(shè)，在文化傳承和發(fā)展上，更是起到了不可替代的重要作用。在中國(guó)古代，文化浸淫生活于各個(gè)領(lǐng)域和層面，貫穿于人們的生活中，形成了經(jīng)典、詩(shī)歌、道德規(guī)范等文化遺產(chǎn)。通過(guò)國(guó)學(xué)，我的文化素養(yǎng)得到了有效提高，對(duì)于民族文化的熱愛(ài)和繼承，讓我們內(nèi)心充滿(mǎn)了自信和自豪。

四、弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族彼此之間具有獨(dú)特的文化、風(fēng)俗和語(yǔ)言。而中國(guó)的國(guó)學(xué)精華則具有很強(qiáng)的凝聚力和包容性，能夠?qū)⒏鱾€(gè)民族的文化融合在一起，使得不同的民族能夠互相了解，相互理解，互相尊重。這種文化的傳承和發(fā)展，也是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧的重要途徑。

五、不斷追求，自我發(fā)展。

中國(guó)國(guó)學(xué)是我們祖先留下來(lái)的寶藏，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的同時(shí)，還要注意將自己和前人的觀念、理念相結(jié)合，不斷追求新知識(shí)、新思想、新精神，從而不斷發(fā)展并貢獻(xiàn)于國(guó)家和社會(huì)。如果只是學(xué)學(xué)國(guó)學(xué)、看看國(guó)學(xué)，而不將國(guó)學(xué)理念結(jié)合自身生活、提升個(gè)人素質(zhì)，無(wú)異于白白浪費(fèi)它的內(nèi)在價(jià)值。

綜上我會(huì)更加注意修善自身，學(xué)會(huì)更加善良，不斷了解中國(guó)國(guó)學(xué)精髓，深入領(lǐng)會(huì)其中的精神含義，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀傳統(tǒng)、加以發(fā)展和傳承，為建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。