李隆基的心得體會(huì)(大全14篇)

心得體會(huì)可以幫助我們反思自己的行為和態(tài)度，以便更好地提高和成長(zhǎng)。在寫心得體會(huì)時(shí)，要注意用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言表達(dá)自己的感悟和觀點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。這些心得體會(huì)范文或許不能完全適用于每個(gè)人，但它們可以給我們提供不同的視角和思路。

李隆基的心得體會(huì)篇一

說(shuō)起唐朝的時(shí)候，大家可能對(duì)李隆基這個(gè)人物也比較熟悉，讓我們留下印象深刻的是他和楊玉環(huán)的愛(ài)情，以下是小編整理的揭秘唐玄宗李隆基為何迷戀楊玉環(huán)，希望對(duì)大家有所幫助。

一代皇帝和絕代美人之間發(fā)生了什么的事?在后宮三千佳麗中，為什么唐玄宗李隆基只是迷戀楊玉環(huán)呢?讓小編為大家揭開謎團(tuán)吧。

玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛(ài)情，經(jīng)過(guò)白居易《長(zhǎng)恨歌》的詩(shī)詞，成為千古傳唱。楊玉環(huán)是薄州永樂(lè)(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。長(zhǎng)大以后，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。如果玄宗不貪色忘禮，搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛(ài)，楊玉環(huán)也許會(huì)一生平靜，過(guò)一種悠閑的相夫教子的貴夫人生活，她也就不會(huì)為世人所知。然而，玄宗忘情奪愛(ài)，改變了她的生活。

玄宗李隆基是風(fēng)情中人，對(duì)于感情并不像人們想象的那么專一。他先后愛(ài)過(guò)很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時(shí)，對(duì)于梅妃江采萍也不能忘情，同時(shí)還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。

當(dāng)念奴每每執(zhí)板吟詠的時(shí)候，總要眼送秋波，向玄宗傳達(dá)萬(wàn)種風(fēng)情，玄宗則總是樂(lè)于享受，后來(lái)《念奴嬌》便成了宮中的一種曲牌。

玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛(ài)于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。后宮美人很多，竟沒(méi)有一個(gè)令玄宗中意。這對(duì)于多情種子玄宗來(lái)說(shuō)，無(wú)處寄托情懷，無(wú)異是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時(shí)常發(fā)怒。

這時(shí)，有近臣進(jìn)奏說(shuō)，楊玄琰有個(gè)女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質(zhì)天成，玄宗聞言大喜，也不管人家是自己的兒媳婦，當(dāng)即吩咐入暗中招來(lái)觀看。

不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼。楊玉環(huán)長(zhǎng)得美艷無(wú)比，而且能歌善舞，智慧過(guò)人，聰穎。這樣豐艷照人，風(fēng)情萬(wàn)種的女人沒(méi)法不讓一個(gè)正常的男人動(dòng)心，何況風(fēng)流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過(guò)神來(lái)，覺(jué)得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過(guò)來(lái)，因?yàn)樗皇峭蹂?，是自己的兒媳婦，起碼先得改變這種身份。于是玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號(hào)太真，爾后再迎后宮。最后獨(dú)享專房，令六宮粉黛失去顏色。

有觀點(diǎn)認(rèn)為：玄宗熟悉音律，這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛(ài)音樂(lè)，素質(zhì)高，會(huì)作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過(guò)他的訓(xùn)練。而楊玉環(huán)身材好，體態(tài)美，又擅長(zhǎng)旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環(huán)是個(gè)琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂(lè)器配合西域傳來(lái)的5種樂(lè)器開一場(chǎng)演奏會(huì)，當(dāng)時(shí)玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環(huán)彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對(duì)于玄宗而言，當(dāng)然精于音律的楊玉環(huán)就顯得格外有魅力。

楊玉環(huán)姿容出眾，不僅體態(tài)豐腴，肌膚細(xì)膩，且面似桃花，這對(duì)于重于聲色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環(huán)的，應(yīng)是她有過(guò)人的聰穎，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時(shí)也毫無(wú)怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無(wú)絕期，直至抑郁而死呢!

另一種意見認(rèn)為玄宗會(huì)迷戀上楊玉環(huán)，固然有楊的一些魅力在起作用，而更主要的應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，當(dāng)朝皇帝驕奢心難免會(huì)代替求治心。玄宗對(duì)政治逐漸失去興趣，對(duì)政事也產(chǎn)生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，后來(lái)玄宗就任由李林甫等專權(quán)擅政，自己落得清閑。這樣就有了時(shí)間縱欲享樂(lè)了。

李隆基：又稱唐明皇，英明果斷，多才多藝，知曉音律，擅長(zhǎng)書法，儀表雄偉俊麗，更上開創(chuàng)中國(guó)最鼎盛的時(shí)期“開元盛世”。是百年不遇的帝王之材。

楊玉環(huán)：(楊貴妃)，天生麗質(zhì)，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，堪稱大唐第一美女，也是古代四大美女之一，此后千余年，無(wú)出其右者。本來(lái)是多么完美的兩個(gè)人，卻因?yàn)樗麄兊慕Y(jié)合導(dǎo)致了一場(chǎng)悲劇，楊貴妃原本是唐玄宗兒子的老婆，也就是唐玄宗的媳婦，唐玄宗貪戀美色，寧冒天下而大不違，也要讓她成為自己最寵幸的楊貴妃。其實(shí)在李隆基生命中出現(xiàn)的女人，不僅有武惠妃，梅妃等后宮佳麗三千。

楊貴妃，名玉環(huán)，號(hào)太真，弘農(nóng)華陰(今陜西華陰東)人。楊玉環(huán)出生于世代官宦之家，從小沒(méi)有衣食之憂，接受了良好的藝術(shù)教育。楊玉環(huán)16歲時(shí)嫁給了唐玄宗與武惠妃的兒子壽王李瑁。李瑁非常寵愛(ài)這個(gè)年輕美麗的妻子，楊玉環(huán)喜愛(ài)樂(lè)舞，壽王便專門請(qǐng)王府中的著名樂(lè)工教習(xí)。楊玉環(huán)的風(fēng)姿與溫婉不但贏得了壽王的百般歡寵，也贏得了公公唐玄宗和婆婆武惠妃的歡心。

當(dāng)初，楊玉環(huán)被冊(cè)立為王妃時(shí)，玄宗以父皇的身份接受過(guò)小兩口的叩拜，玄宗曾在婚詔中稱贊她“含章秀出”。武惠妃常常召楊玉環(huán)入宮和她做伴，賜予她許多珍寶。武惠妃當(dāng)時(shí)有中宮皇后之實(shí)，有她的庇護(hù)，雖然宮中皇儲(chǔ)斗爭(zhēng)十分尖銳，玉環(huán)與壽王卻依然能沐浴在安適悠閑的小家庭生活中。

天寶十四載(公元755年)，范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國(guó)忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長(zhǎng)安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中(今四川成都)，途經(jīng)馬嵬驛(今陜西興平市西)時(shí)，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國(guó)忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國(guó)忠。

唐玄宗言國(guó)忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無(wú)罪，本欲赦免，無(wú)奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國(guó)紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時(shí)年三十八歲，這就是白居易的《長(zhǎng)恨歌》中的“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。

玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的`遺體，但未尋得。《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實(shí)死于馬嵬坡。后人傳說(shuō)貴妃沒(méi)死，可能只是一種美好的愿望。

有人說(shuō)，楊玉環(huán)可能死于佛堂?！杜f唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國(guó)忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，請(qǐng)求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無(wú)奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》記載：唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。

《唐國(guó)史補(bǔ)》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉(cāng)皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下”。樂(lè)史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí)，她“乞容禮佛”。

歷史上唐明皇李隆基巧娶兒媳婦楊玉環(huán)的故事已經(jīng)家喻戶曉，李隆基寵愛(ài)楊玉環(huán)的事跡更是被歷代文人廣為引用，例如，白居易就曾在《長(zhǎng)恨歌》中說(shuō)“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”，這指的就是楊玉環(huán)。還有晚唐詩(shī)人杜牧，也曾在那首著名的《過(guò)華清宮》中說(shuō)“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。

這些都充分證明當(dāng)時(shí)李隆基對(duì)楊玉環(huán)的寵愛(ài)有多盛！不僅讓她本人享盡榮華富貴，就連她的娘家人、親戚都跟著借了光，她的大姐、三姐、八姐分別被封為“韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人和秦國(guó)夫人”顯赫一時(shí)，哥哥楊國(guó)忠更是一躍升為大唐宰相，真可謂“一人得道，雞犬升天”??！

關(guān)于這個(gè)令人生疑的問(wèn)題，歷來(lái)說(shuō)法不一：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，二人的結(jié)合違背封建禮制，公公娶兒媳太難聽了，李隆基實(shí)在不好將楊玉環(huán)這種嫁了兩次的女人封為皇后，楊玉環(huán)也不好意思提這個(gè)要求。但卻有人對(duì)此提出異議，他們認(rèn)為封建禮教的束縛是宋朝以后的事兒，唐代對(duì)男女的倫常觀念很開放、自由。唐高宗娶后媽武則天當(dāng)皇后的事兒就在楊玉環(huán)之前不久，因此公公娶兒媳有違禮制的說(shuō)法根本站不住腳。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，唐玄宗不封楊玉環(huán)當(dāng)皇后是顧慮到兒子李瑁的感受，封貴妃就很過(guò)分了，再封皇后實(shí)在傷兒子太深了。

這種觀點(diǎn)也被人質(zhì)疑，封皇后會(huì)刺激兒子，難道封貴妃就不刺激了嗎？李隆基要怕這個(gè)，就娶不成楊玉環(huán)了。第三種觀點(diǎn)則認(rèn)為，李隆基不封楊玉環(huán)作皇后，是因?yàn)闂钣癍h(huán)始終沒(méi)有為其生下皇子，李隆基是在等待楊玉環(huán)產(chǎn)子后，再晉封她為皇后。此種解釋似乎還能勉強(qiáng)說(shuō)得過(guò)去，但天不遂人愿，這個(gè)愿望始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)?？傊?，出于多種因素考慮，在唐玄宗過(guò)完61歲大壽的時(shí)候，只將冊(cè)封楊玉環(huán)為貴妃的詔書公告天下，而直到馬嵬坡之變發(fā)生，楊玉環(huán)香消玉殞之時(shí)，她也沒(méi)有獲得皇后的封號(hào)。

李隆基的心得體會(huì)篇二

2、使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃。

3、鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來(lái)；棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。

4、幽尋未云畢，墟落生晚煙。——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》。

5、兒童見說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)。

6、五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。

7、節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。

8、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。

9、畫船縱橫湖水濱，彩絲角黍斗時(shí)新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有幾人。

10、艾虎釵頭，菖蒲酒里，舊約渾無(wú)據(jù)。輕衫如霧，玉肌似削，人在畫樓深處。

11、粽包分兩髻，艾束著危冠。

12、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

13、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

14、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。

15、但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。

16、謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。

17、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

18、官衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

19、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

20、獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

李隆基的心得體會(huì)篇三

唐玄宗(685～762年)，即李隆基，一稱唐明皇。延和元年受禪即位。初期先后任用姚崇、宋璟為相，整頓武周后期以來(lái)的弊政，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)有所發(fā)展，被稱為“開元之治”。后期任用李林甫、楊國(guó)忠等執(zhí)政，官吏貪黷，政治腐敗。天寶十四載爆發(fā)了安史之亂。次年，逃往四川，太子享(肅宗)即位靈武，他被尊為太上皇。至德二年末回長(zhǎng)安，后抑郁而死。

唐玄宗李隆基是個(gè)非常有作為的皇帝，他開創(chuàng)了唐朝燦爛文化的頂峰——開元盛世，同時(shí)也是一個(gè)風(fēng)流成性的皇帝，直接導(dǎo)致了強(qiáng)盛的大唐王朝走上了下坡路。說(shuō)起唐玄宗我們首先就會(huì)想起他與楊貴妃的一段生死戀情，但所知道的也只此而已。其實(shí)在《楊太真外傳》、《開元天寶遺事》等一些野史筆記資料中有許多在正史中不曾記載的內(nèi)容，這些難以置信的故事到底是文人杜撰，還是歷史上實(shí)有其事?已經(jīng)難以考證，但是這些記載比正史的敘述更加生動(dòng)有趣則是肯定無(wú)疑的。

花朵本來(lái)是極為平凡的植物，但是在開元天寶年間浪漫的宮廷情愛(ài)生活中往往賦予了花朵不同的意義。開元末年，御苑新種有數(shù)千葉桃花。一次玄宗親自折下一枝插在楊貴妃的發(fā)冠上，說(shuō)：“此個(gè)花可以使愛(ài)妃更顯得嬌美?！币虼颂一ㄓ直粚m里稱為“助嬌花”。玄宗寵愛(ài)楊貴妃，很久都不視朝政，安祿山進(jìn)獻(xiàn)了一種“助情花”，大小像粳米一樣，但顏色是紅的。每當(dāng)玄宗和貴妃睡在一起的時(shí)候，嘴里含一粒可以催動(dòng)情欲，周旋一夜而筋力不倦。玄宗私下說(shuō)：“這是漢代的慎恤膠啊。”慎恤膠是迄今所知的中國(guó)最古老的春藥，但對(duì)藥的成分今人已不得而知了。以前漢成帝劉驁就是連服七顆“慎恤膠”后，與趙合德瘋狂做愛(ài)一夜，最后泄精不止而死?？梢娭榛ㄆ鋵?shí)是有助于發(fā)情的一類春藥。歷代的春藥除了漢代的慎恤膠，還有魏晉的“五石散”、“回龍湯”，唐代的“助情花”，宋明時(shí)期的“紅鉛丸”、“顫聲嬌”、“膃朒臍”以及清代的“阿肌蘇丸”。這些都是見之于史的春藥。

還有“醒酒花”，傳說(shuō)玄宗與楊貴妃幸游華清宮，因?yàn)楹攘艘灰沟木七€沒(méi)有完全清醒，便扶著楊貴妃，看正在盛開的木芍藥。玄宗親折一枝花遞給貴妃，木芍藥的香味使玄宗的酒意很快消散，他說(shuō)：“不僅萱草可以忘憂，這樣的香艷更能醒酒。”也不知道他說(shuō)的是木芍藥還是楊貴妃。

歷朝歷代皇帝與娼妓的故事流傳很多，都可以舉最有名的大概要數(shù)宋徽宗與同治帝了，流傳下來(lái)的唐玄宗與歌妓的故事也零星見于史料。需要注意的是在中國(guó)的典籍中找不到妓女是何時(shí)起源的，在先秦時(shí)“妓”往往稱為“娼”，但娼字不是我們今天理解的意思，那時(shí)“娼女”是指歌舞女藝人。而且到了后來(lái)出現(xiàn)“妓”的稱呼，也是指歌舞，好像與性沒(méi)有直接的關(guān)系。盡管文字的內(nèi)涵不同，但那些歌舞女藝人某種程度上也提供性的服務(wù)，只是與后世純粹的金錢交易不同。后來(lái)“北里”就成為妓院的代稱，唐代有筆記小說(shuō)《北里志》專門記載長(zhǎng)安附近的許多談吐詼諧風(fēng)趣的妓女。

有個(gè)叫做念奴的.歌妓不僅有姿色，而且十分善于唱歌，沒(méi)有一刻離開唐玄宗的左右。每次執(zhí)板唱曲的時(shí)候，一雙妙目左顧右盼。玄宗對(duì)貴妃說(shuō)：“這個(gè)女子過(guò)于妖麗，眼色媚人?！碑?dāng)念奴囀聲歌喉的那一刻，聲音好像鉆出了天上的朝霞，雖然鐘鼓笙竽的嘈雜也不能遮遏。宮妓當(dāng)中玄宗對(duì)念奴最為寵愛(ài)。先秦時(shí)周幽王和褒姒有一笑千金的典故，唐宮里也有一歌千金的傳說(shuō)。有個(gè)叫永新的宮妓善于唱歌，最受玄宗的寵愛(ài)。每次在御前奏歌絲竹之聲不能遮遏。玄宗常對(duì)左右說(shuō)：“此女一歌價(jià)值千金?！?/p>

不過(guò)最讓人感興趣的恐怕是唐玄宗與楊貴妃的情愛(ài)秘史了。某年的五月五日唐玄宗在興慶池避暑，與楊貴妃白晝睡在水殿中。宮嬪都憑欄倚檻，爭(zhēng)著看雌雄二只鴛鴦在水中游戲。玄宗正擁抱貴妃在綃帳內(nèi)睡覺(jué)，他睜開睡眼對(duì)眾宮嬪說(shuō)：“你們愛(ài)水中的鴛鴦，怎么比得上我被底的鴛鴛?！?/p>

秋天的八月，太液池上有數(shù)千葉白蓮花盛開，玄宗與貴戚在一邊飲宴觀賞。左右都嘆羨不已。玄宗指著楊貴妃對(duì)左右說(shuō)：“怎么比得上我的解語(yǔ)花?”

到了冬至日下大雪，天地之間白茫茫一片。中午紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪停了，因天氣寒冷所結(jié)的冰溜都形成條狀。楊貴妃命侍兒敲下兩條冰溜看著玩。玄宗晚朝視政回來(lái)問(wèn)貴妃說(shuō)：“你玩的是什么東西?”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子?！毙趯?duì)左右侍從說(shuō)：“妃子天性聰慧，這個(gè)比喻得好?！?/p>

楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛(ài)絕不僅僅是容貌長(zhǎng)得美麗，關(guān)鍵是有效地揣摩了玄宗的心理，而這也是后宮許多姿色艷麗的女子做不到的地方。一天唐玄宗與親王下棋，并令賀懷智獨(dú)奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷里的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。

華清宮中除了供奉專門的溫泉用以供玄宗和貴妃沐浴以外，還有溫泉十六處供其它嬪妃沐浴。玄宗與貴妃沐浴的那個(gè)浴池鋪著文瑤密石，池中央有玉蓮溫泉涌出來(lái)。楊貴妃用錦繡縫成鴛鴦浮在水中。玄宗與貴妃駕著小舟戲玩于其間。宮中沐浴完畢以后退水順金溝流出宮外，其中漂浮的珠纓寶絡(luò)流出街渠，守候在那里的貧民每天都有所收獲。

玄宗在八月十五日夜與楊貴妃臨大液池，憑欄望月而不盡意，玄宗敕令左右說(shuō)：“在池的西岸另筑一座百尺高臺(tái)，朕與妃子來(lái)年再來(lái)望月?！焙髞?lái)經(jīng)過(guò)安祿山反叛，這座百尺高臺(tái)也不再建造了，只剩下基址而已。

凡音，其中有一個(gè)仙人說(shuō)：“這是神仙《紫云回》，現(xiàn)在傳授給陛下，可為正始之音?！毙谛褋?lái)后余響仿佛還在。第二天命楊貴妃用玉笛演奏，一絲也不差。還有一次玄宗在東都白天夢(mèng)見一個(gè)容貌艷異的女子，梳著交心髻，大袖寬衣拜倒在床前。玄宗問(wèn)：“你是誰(shuí)?”那個(gè)女子說(shuō)：“妾是陛下凌波池中的龍女，衛(wèi)宮護(hù)駕妾也有功，玄宗陛下洞曉鈞天之音，請(qǐng)賜給小女子一支曲?！庇谑切谠趬?mèng)中為龍女鼓胡琴，名字叫做《凌波曲》。等到玄宗醒來(lái)后還記得曲子，于是在凌波宮臨池彈奏這首《凌波曲》，一瞬間池中的波濤涌起，接著有神女出現(xiàn)在池水中，正是夢(mèng)中所見的龍女。

新豐初進(jìn)一個(gè)叫謝阿蠻的歌女，她善于跳舞。在清元小殿，寧王吹玉笛，玄宗打羯鼓，楊貴妃彈琵琶，李龜年吹篥，張野狐彈箜篌，賀懷智打拍子。從早晨到中午歡洽異常。當(dāng)時(shí)只有秦國(guó)夫人端坐在一邊觀看。吹完了曲子玄宗戲弄秦國(guó)夫人：“今日幸得伺候夫人，請(qǐng)賜一幅纏頭?！鼻貒?guó)夫人說(shuō)：“豈有大唐天子的阿姨沒(méi)錢可用呢?”接著取出三百萬(wàn)錢“賞賜”給了玄宗。

開元年間宦官白秀貞從蜀地回來(lái)，獻(xiàn)給玄宗一把琵琶。琵琶槽是些邏檀木制成，溫潤(rùn)如玉，光亮可鑒，有金絲紅紋形成的兩只鳳凰，弦是未呵彌羅國(guó)永泰元年所進(jìn)貢的淥水蠶絲制成，光瑩如串起來(lái)的珠子瑟瑟作響。楊貴妃抱著這柄琵琶在梨園彈奏，凄清的音韻飄向云外。而諸王公主自虢國(guó)夫人以下都自稱為貴妃琵琶弟子，每次聽完曲子便進(jìn)獻(xiàn)給楊貴妃許多珍奇的禮物。妃子是日問(wèn)阿蠻曰：“你貧窮沒(méi)有可以獻(xiàn)給師長(zhǎng)的東西，還是我給你禮物吧?！闭f(shuō)著命侍兒紅桃娘取紅粟玉臂環(huán)賜給謝阿蠻。

還是在天寶年間，玄宗命宮女?dāng)?shù)百人為梨園弟子，都住在宜春北院，玄宗一向精通音律，當(dāng)時(shí)著名的樂(lè)師有馬仙期、李龜年、賀懷智等。安祿山自范陽(yáng)來(lái)朝入覲，獻(xiàn)了幾百支白玉簫，都陳列在梨園。從里面?zhèn)鞒鰜?lái)的音響凡間是沒(méi)有聽過(guò)的。

楊貴妃擅長(zhǎng)曲藝，曲藝中最善于擊磬，泠泠然多有新聲。太常梨園的樂(lè)師也不能做到。玄宗命人采藍(lán)田美玉雕琢為磬，上面裝飾著流蘇之類，以金鈿珠翠珍怪的東西雜飾。又鑄了兩座金獅子，各重二百余斤。其它彩繪綺麗，制作精妙的東西一時(shí)無(wú)比。等到安史之亂平息后回到長(zhǎng)安，只有玉磬還在。玄宗看著玉磬心里十分凄然，不忍放置在床前，令載送到大常寺收藏。

常言說(shuō)一人成仙雞犬升天，楊貴妃得寵以后她的幾個(gè)姊姊也受到了玄宗的寵幸，生活奢華得讓人吃驚。虢國(guó)夫人有一副夜明枕，她將枕頭放在大廳里，光照一室，不用點(diǎn)燈燭。韓國(guó)夫人設(shè)置了一百枝燈樹，樹高八十尺，豎在高山上。上元夜的時(shí)候點(diǎn)亮，一百里外都可以看見，其光明遮掩了月色。據(jù)《品物類聚》記載：“吳地流行叫做馬豆的食物，吃了之后牙齒酥軟?！彪絿?guó)夫人的廚吏鄧連將這種米搗碎為透明的豆花，再用豆洗其皮，作成靈沙膳，供應(yīng)給翠鴛堂，稱為“透米”。楊貴妃的三個(gè)姊姊韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人都是體態(tài)豐碩，工于巧笑謔浪，每天天不亮就去了皇宮，太陽(yáng)落山才回去。唐玄宗賜給虢國(guó)照夜璣，秦國(guó)夫人七葉冠，楊國(guó)忠鎖子帳，這些都是稀世奇珍。當(dāng)時(shí)杜甫有詩(shī)描繪：“虢國(guó)夫人承主恩，平明上馬入宮門。卻嫌脂粉顏色，淡掃蛾眉朝至尊?！?/p>

玄宗起動(dòng)必定與楊貴妃同行，乘馬的時(shí)候有宦官高力士在一邊執(zhí)轡持鞭。宮中專門為楊貴妃刺繡織錦的超過(guò)了一百多人，每日為生日及節(jié)慶不停雕樓器物的又有好幾百人。玄宗命楊益去嶺南索求新奇的寶物進(jìn)奉給貴妃。

有一年的上元節(jié)，楊氏五宅夜里在長(zhǎng)安游逛，與廣寧公主的騎從爭(zhēng)出西市門。楊氏的奴仆仗勢(shì)揮鞭誤打住了公主的衣服，公主掉落在馬下。駙馬鄭昌裔急忙去扶公主，被楊氏奴仆的鞭子抽在臉上。廣寧公主流淚告訴了玄宗，不料玄宗只令殺楊家奴仆一人，駙馬鄭昌裔被免官，不許朝謁。于是楊家更加專橫，出入禁門沒(méi)人敢問(wèn)，京師的長(zhǎng)吏都為之側(cè)目。因此當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安有歌謠說(shuō)：“生女勿悲酸，生男勿喜歡?！?/p>

唐玄宗在勤政樓大張聲樂(lè)。教坊舞妓王大娘善于戴百尺竿的雜技，竿上做了一座木山，形狀像神話中的瀛州、方丈，讓一個(gè)小兒持節(jié)出入在竹竿上的木山里，而王大娘頂著竹竿舞蹈不輟。年僅十歲的神童劉晏惠悟過(guò)人，玄宗召他上樓坐在楊貴妃的膝上，楊貴妃為他施粉黛戴巾櫛，并令他詠王大娘的竹竿，劉晏應(yīng)聲說(shuō)：“樓前百戲競(jìng)爭(zhēng)新，惟有長(zhǎng)竿妙入神。誰(shuí)謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人?！毙谂c楊貴妃及嬪御都?xì)g笑了好半天，聲音傳到了宮外。

先前開元年間宮禁中種著紅、紫、淺紅、通白顏色不同的名貴木芍藥，就是今天的牡丹花。玄宗移植到興慶池東沉香亭的前邊，等到木芍藥盛開的時(shí)候，玄宗詔選梨園弟子演奏十六種樂(lè)曲，名樂(lè)師李龜年在歌壇久負(fù)盛名，他手捧檀板正要唱歌。玄宗說(shuō)：“賞名花，對(duì)妃子，怎么可以再唱舊樂(lè)詞?”接著命李龜年持金花箋宣賜翰林學(xué)士李白寫了《清平樂(lè)詞》三篇。這三首著名的詞表面上寫牡丹，其實(shí)寫的是楊貴妃的天資絕色。第一首：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！钡诙祝骸耙恢t艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似?可憐飛燕倚新妝?！钡谌祝骸懊▋A國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。”于是李龜年捧詞唱歌，梨園弟子按調(diào)撫絲竹，楊貴妃手持玻璃七寶杯，杯里面盛滿了西涼州出產(chǎn)的葡萄美酒，笑著接受了李白的恭維。玄宗調(diào)紫玉笛按聲倚曲。每當(dāng)曲子演奏一遍將換的時(shí)候，他便拖長(zhǎng)了聲調(diào)來(lái)討楊貴妃的歡心。但是高力士以為李白脫靴為恥，過(guò)了幾天楊貴妃重吟李白寫的詞，高力士詆毀李白說(shuō)：“老奴還以為妃子聽了李白的詞怨入骨髓，卻不料像這樣拳拳珍愛(ài)。”楊貴妃大驚問(wèn)：“李學(xué)士的詞怎么了?”高力士說(shuō)：“以漢朝的趙飛燕比喻妃子，太過(guò)分了?！睏钯F妃由此而嫉恨李白。唐玄宗曾經(jīng)三次想重用李白，因?yàn)闂钯F妃的緣故而罷手?？梢哉f(shuō)李白的詩(shī)詞耽誤了他的前程，如果前程二字單指做官為宦的話。

玄宗在百花院便殿瀏覽《漢成帝內(nèi)傳》，當(dāng)時(shí)楊貴妃遲來(lái)了一會(huì)，她邊用手整上衣領(lǐng)邊問(wèn)：“看的是什么書?”玄宗笑著說(shuō)：“你不要問(wèn)了，知道了又責(zé)怪我?！睏钯F妃搶過(guò)書一看寫的是“漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風(fēng)。恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風(fēng)臺(tái)，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁”等等的漢宮趙飛燕的艷史。玄宗又說(shuō)：“你能被風(fēng)吹走么?”大概是因?yàn)闂钯F妃肥碩，所以與她開玩笑。楊貴妃說(shuō)：“《霓裳羽衣》一曲可以彌補(bǔ)?！毙谡f(shuō)：“我記得有一架屏風(fēng)，假如在的話賜給你?！边@架屏風(fēng)叫做“虹霓屏”，雕刻著前代美女的形貌，長(zhǎng)三寸左右。屏風(fēng)上繪制的寶器衣服都是用珍寶鑲嵌而成。質(zhì)地是水晶，以玳瑁水犀為押，珍珠為纓絡(luò)。虹霓屏是隋文帝所造，當(dāng)時(shí)賜給了文成公主。貞觀初滅了北胡以后，與隋煬帝的蕭后一同回歸中國(guó)，稱得上天下最珍奇的東西。

楊貴妃將屏風(fēng)帶到了娘家，楊國(guó)忠中午在樓上休息，看見了屏風(fēng)。他剛剛睡下，就見屏風(fēng)上的美女依次走下來(lái)，向楊國(guó)忠各報(bào)自己的名號(hào)，楊國(guó)忠雖然睜開眼睛歷歷可見，但是身體不能動(dòng)，口里不能發(fā)聲。這些美女環(huán)坐在楊國(guó)忠的周圍，不久另十多個(gè)腰肢纖細(xì)的歌妓走過(guò)來(lái)說(shuō)：“外面是楚章華的踏謠娘?！?“踏謠娘”是當(dāng)時(shí)最成功的歌舞表演劇目，崔令欽的《教坊記》對(duì)此有記載。一說(shuō)是北齊酒鬼蘇郎中的妻子，一說(shuō)是隋末河內(nèi)一個(gè)丑酒徒的妻子。)這些歌妓手臂挽在一起唱歌：“三朵芙蓉是我流，大楊造得小楊收。”又有二三歌妓說(shuō)：“怎么是楚宮的弓腰。你難道沒(méi)看過(guò)《楚辭別序》上寫著：‘綽約花態(tài)，弓身玉肌?’”接著也表演了一番。然后所有這些從屏風(fēng)上走下來(lái)的美女又都一個(gè)個(gè)飛上了屏風(fēng)。

楊國(guó)忠這才可以動(dòng)彈，他十分恐懼，連跑帶爬滾下樓去，令人將樓鎖起來(lái)。楊貴妃知道了這件事也不敢再要這架屏風(fēng)。安祿山亂后，這架虹霓屏淪落到了在宰相元載的家里，以后的下落就不知道了。

開元末年，江陵地方進(jìn)貢乳柑橘，玄宗以十枚柑橘種在蓬萊宮，到了天寶十年的九月秋天結(jié)實(shí)。他將乳柑橘賜給宰臣，并說(shuō)：“朕以前在宮內(nèi)種的柑橘現(xiàn)在結(jié)了一百五十余顆果實(shí)，與江南及蜀道所進(jìn)貢的沒(méi)有差別，只是味道好像不太一樣?！逼渲杏袃蓚€(gè)柑結(jié)成了合歡果，玄宗與楊貴妃互相持玩。玄宗說(shuō)：“此果好像知道人意，朕與卿本來(lái)同一身體，所以叫合歡?！庇谑菗肀钯F妃一起坐下吃了這枚合歡果。

廣南地區(qū)進(jìn)貢一只會(huì)說(shuō)人話的白色鸚鵡，稱為“雪衣女”，一天飛上楊貴妃的鏡臺(tái)自言自語(yǔ)說(shuō)：“雪衣女昨夜夢(mèng)見被鷙烏所搏?！毙诹顥钯F妃教給雪衣女念《多心經(jīng)》。白鸚鵡將這篇佛經(jīng)記誦精熟。后來(lái)玄宗與楊貴妃在別殿游玩，將雪衣女放置在步輦竿上一同去。忽然一頭鷹從天而至，將雪衣女殺死。玄宗與楊貴妃嘆息了很久，將鸚鵡的尸體埋在苑中，稱為鸚鵡冢。

交趾進(jìn)貢五十枚龍腦香，形狀像蟬蠶，波斯人說(shuō)老龍腦樹節(jié)才有這種東西。禁中稱為“瑞龍腦”，玄宗賜給楊貴妃十枚。楊貴妃私下派遣明駝使(明駝使就是腹下有毛，夜里能明，日馳五百里的駱駝?持三枚瑞龍腦送給安祿山。楊貴妃又送安祿山金平脫裝具、玉盒、金平脫鐵面碗等等珍貴的東西。送東西而不讓玄宗知道，可見私情不同一般。

安祿山本名叫軋草山，是個(gè)雜種胡人。他的母親是巫師，其實(shí)就是一個(gè)妓女。關(guān)于“巫”和妓女的關(guān)系在此略作說(shuō)明。“巫”是在商代出現(xiàn)的一種很重要的現(xiàn)象。甲骨文中的“巫”是個(gè)象形字，形狀類似人手里拿著東西跳舞?！拔住迸c“舞”在當(dāng)時(shí)是一個(gè)意思。許慎《說(shuō)文解字》對(duì)“巫”字義的解釋是：“巫，視也。女能事無(wú)形以舞降神者也。象人兩袖舞形”。可見“巫”的身份是女性，當(dāng)時(shí)從事宗教活動(dòng)的男性稱作“覡”。在宮廷里帝王主要通過(guò)巫女的樂(lè)舞來(lái)與神溝通。在古代的西方和中東從事宗教活動(dòng)的女性往往和賣淫緊密聯(lián)系在一起，宗教賣淫與商業(yè)賣淫是前后相繼的兩個(gè)時(shí)期。清代的學(xué)者王國(guó)維在《宋元戲曲考》中說(shuō)楚國(guó)的女巫：“至于浴蘭休芳，華衣若英，衣服之麗也。緩節(jié)安歌，竽瑟皓倡。歌舞之盛也。乘風(fēng)載云之詞，生別新知之語(yǔ)，荒淫之意也”。巫女的娛神其實(shí)更多有娛人的世俗色彩。在《尚書》中將“巫風(fēng)”與“淫風(fēng)”相提并論。女巫這一變相的娼妓仍然在周朝延續(xù)了下來(lái)。比如說(shuō)在求雨的時(shí)候必須女巫來(lái)作，因?yàn)榕允顷帲行允顷?yáng)，只有女性才能與同屬于陰性的雨天互相感應(yīng)。而在求雨的過(guò)程里就有性行為的參與，董仲舒的《請(qǐng)雨法》記載，在求雨的過(guò)程中女巫必須與男性交合，直到天上下雨為止。在民間的三月男女在郊外野合是國(guó)家提倡的行為?！吨芏Y·地官·媒氏》說(shuō)：“中春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁。若無(wú)故而不用令者，罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之?！?/p>

安祿山晚年更加肥碩，垂肚過(guò)膝，自稱有三百五十斤?？墒撬谛诿媲疤璧臅r(shí)候卻十分靈活，舞步像風(fēng)一樣快。玄宗曾經(jīng)在勤政樓東間設(shè)大金雞障，里面放置一張大床榻，卷去簾子與安祿山坐在一起。樓下設(shè)百戲，玄宗與安祿山一起觀看。

太子李亨勸諫說(shuō)：“歷觀今古，沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)臣下與君主同坐一起看戲?！毙谒较抡f(shuō)：“安祿山有異相，之所以坐在一起是為了禳除兇星?！庇衷c安祿山夜宴，安祿山醉臥化成一條豬但是長(zhǎng)著龍首。左右立刻告訴了玄宗，玄宗說(shuō)：“這是豬龍，沒(méi)有什么作為。”始終不殺安祿山。

等到安祿山叛亂后人們才回想起當(dāng)初術(shù)士李遐周說(shuō)過(guò)的預(yù)言詩(shī)：“燕市人皆去，函關(guān)馬不歸。若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣?！逼渲小把嗍腥私匀ァ闭f(shuō)的是安祿山與薊門之士叛亂?！昂P(guān)馬不歸”是哥舒翰失守于潼關(guān)?！叭舴晟较鹿怼笔且粋€(gè)嵬字，即馬嵬驛?！碍h(huán)上系羅衣”，楊貴妃的小名叫玉環(huán)，她常以假髻為首飾，而喜歡穿黃裙。天寶末年京師有童謠：“義髻拋河里，黃裙逐水流?！钡酱硕紤?yīng)驗(yàn)了。

虢國(guó)夫人跑到陳倉(cāng)地方的客店?？h令薛景仙率吏人追趕，虢國(guó)夫人走入竹林下以為是賊軍到了，她先殺其兒子楊徽，又殺其女兒。楊國(guó)忠的妻子裴柔說(shuō)：“娘子何不憐惜我行個(gè)方便呢?”虢國(guó)夫人不聽，連她與她女兒一起殺死，然后拔劍自刎卻沒(méi)有死。被追上來(lái)的縣吏關(guān)在獄中，虢國(guó)夫人還問(wèn)：“你們到底是國(guó)家還是叛賊?”獄吏說(shuō)：“都是。”不久血凝其喉而死，埋在東郭十余步的道北楊樹下。

至德二年收復(fù)西京，玄宗上自成都回長(zhǎng)安當(dāng)了太上皇。他派人祭奠楊貴妃，后來(lái)想要改葬，李輔國(guó)等人不允許。玄宗便悄悄命人移葬在別處，當(dāng)初埋楊貴妃的時(shí)候用以紫褥裹著，移葬的時(shí)候肌膚都尋不見了，胸前的錦香囊還在。中官葬完后將錦香囊獻(xiàn)給玄宗，玄宗藏在袖子里。他又令畫工描繪楊貴妃的圖形，朝夕看著嘆息。

玄宗住在南內(nèi)，夜深的時(shí)候登上勤政樓憑欄南望，忽然聽見里坊中隱隱有歌聲，回頭對(duì)高力士說(shuō)：“難道是梨園舊人么?明日為我找來(lái)。”第二天，高力士果然找到了這些舊日的梨園弟子。楊貴妃的侍者紅桃也在，她歌楊貴妃所制的《涼州》詞，玄宗吹玉笛為之倚曲。唱曲完畢相視掩泣。至德年間玄宗又一次來(lái)到華清宮，從官嬪御都不是舊人。玄宗在望京樓下命張野狐奏《雨霖鈴》曲。曲子演奏到一半他四顧凄涼，不覺(jué)淚流滿面。左右見了也十分傷感。

歌女謝阿蠻善舞《凌波曲》，舊時(shí)經(jīng)常出入宮禁，楊貴妃待她很好。玄宗詔令謝阿蠻跳舞。跳舞完畢后謝阿蠻將當(dāng)初楊貴妃送給她的金粟裝臂環(huán)進(jìn)獻(xiàn)給玄宗說(shuō)：“這是貴妃所賜?！毙谀迷谑掷锟戳税胩炱嗳徽f(shuō)：“這時(shí)高祖大破高麗獲得了兩件寶物，一件是紫金帶，另一件是這個(gè)紅玉支。朕將紅玉支賜給了妃子，后來(lái)高麗知道此寶在我的手里要求歸還，朕命還其紫金帶，留下了紅玉支沒(méi)有歸還，你既然從妃子那里得到，今日再看見徒增悲涼啊?！?/p>

乾元元年，賀懷智上言說(shuō)：“記得陛下曾與親王下棋，令臣在一邊獨(dú)彈琵琶，貴妃立在局前觀看，陛下快輸?shù)臅r(shí)候貴妃將貓放在棋局上擾亂了敗局，當(dāng)時(shí)一陣風(fēng)將貴妃的絲巾吹在臣的頭巾上，臣回來(lái)的時(shí)候覺(jué)得滿身香氣。于是卸下頭幘藏在錦囊中，玄宗進(jìn)獻(xiàn)給陛下。”玄宗說(shuō)：“這是瑞龍腦香?！庇质且魂嚻鄾龅男木w。

有個(gè)叫楊通的道士從蜀地來(lái)，知道上皇因想念楊貴妃而不能釋懷，就對(duì)玄宗推薦方士李少君。李少君竭其術(shù)尋找楊貴妃的靈魂沒(méi)有找到，他出天界、入地府也都找不見。又在四虛上下尋找，到了東海的邊際，跨上蓬壺山，忽見最高山上有許多樓閣。到了西廂下朝東的門口，門匾上寫著“玉妃太真院”。他上前拍打門環(huán)，有梳著雙鬟的童女出來(lái)開門，方士造次還沒(méi)有來(lái)得及說(shuō)話，童女又進(jìn)去了。不久一個(gè)穿碧衣的侍女出來(lái)問(wèn)李少君從什么地方來(lái)?李少君說(shuō)是天子的使者。碧衣侍女說(shuō)：“玉妃剛睡下，請(qǐng)少待一會(huì)。”

過(guò)了一個(gè)時(shí)辰碧衣侍女將李少君請(qǐng)進(jìn)來(lái)，楊貴妃戴著金蓮，穿著紫綃，身上佩紅玉，腳上穿鳳舄，左右侍女七八人。楊貴妃問(wèn)皇帝怎么樣，又問(wèn)天寶十四年以后的事。李少君一一敘說(shuō)。楊貴妃憫然無(wú)言，她命指碧衣侍女取來(lái)一個(gè)金釵鈿合，折成兩半，一半交授給李少君說(shuō)：“為我謝太上皇，將這件東西交給他?！崩钌倬熳叩臅r(shí)候臉色有不足，他跪在地上說(shuō)：“請(qǐng)妃子告訴臣當(dāng)時(shí)的一件秘事，否則陛下恐怕不信臣所說(shuō)的?！睏钯F妃茫然退立若有所思，慢慢地說(shuō)：“在天寶十年避暑驪山宮，秋七月牽牛織女相見的夜里，皇上仰天感織女事，密相誓心說(shuō)‘愿世世為夫婦?！f(shuō)完了執(zhí)手各自嗚咽。這件事只有君王一個(gè)人知道?！庇直瘋卣f(shuō)：“由此一念，犯了私欲之罪，恐怕不能再住在這里，又要墮落下界，希望與他再結(jié)來(lái)生緣。”李少君說(shuō)：“太上皇也不久于人間，希望妃子自愛(ài)，不要這樣自尋苦楚。”

李少君回來(lái)回奏玄宗，玄宗震悼不已。移入大內(nèi)甘露殿后每天悲悼楊貴妃。他玩紫玉笛，吹了幾聲便有雙鶴飛下庭院，徘徊良久才離開。玄宗命人準(zhǔn)備沐浴的東西，并說(shuō)：“假如我就枕，你們不要驚醒我?！彼氯ゾ驮僖矝](méi)有醒來(lái)。

李隆基的心得體會(huì)篇四

李隆基和楊玉環(huán)，這是中國(guó)歷史上被炒糊了的一段愛(ài)情，人稱中國(guó)的羅密歐與朱麗葉，其實(shí)說(shuō)穿了就是一個(gè)當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)髦青年和他的明星老婆的的肥皂劇，本質(zhì)上和克林頓與萊溫斯基沒(méi)區(qū)別，只是他們?cè)谶^(guò)程上比克林頓他們要大膽得多，造成的后果也嚴(yán)重的多。據(jù)說(shuō)李隆基是中國(guó)歷史上唯一一位對(duì)小老婆從一而終的人，這為給歷代政治家的感情冤案進(jìn)行昭雪提供了理論依據(jù)。

李隆基這人是個(gè)情種，他明媒正娶的老婆因?yàn)橄氘?dāng)革命家，這和時(shí)髦青年李隆基的觀念發(fā)生了沖突，于是兩人離了婚。他人到中年的時(shí)候二婚的小老婆也死了，沒(méi)了女人的小資男人李隆基正在悶燥的當(dāng)兒，遇見了中國(guó)歷史上最著名的唯一一位以美聞名的肥婆楊玉環(huán)。楊玉環(huán)是個(gè)女知識(shí)分子，舞蹈演員出身，懂文學(xué)，愛(ài)音樂(lè)，在遇見李隆基之前就是全國(guó)著名的舞蹈藝術(shù)家，算得上當(dāng)時(shí)的大明星了，從層次上說(shuō)也比李隆基以前的兩個(gè)老婆高出了不少。李隆基以前沒(méi)接觸過(guò)女知識(shí)分子，有一天閑著無(wú)聊，問(wèn)起大唐帝國(guó)文藝工作的情況，有人說(shuō)有個(gè)叫楊玉環(huán)的藝術(shù)家不錯(cuò)，有兩把刷子，李隆基本著對(duì)文藝戰(zhàn)線的關(guān)心讓人把她招進(jìn)宮來(lái)談?wù)勑?。那天女知識(shí)分子楊玉環(huán)不知搞些什么，居然穿著一件類似道袍的新潮衣服進(jìn)了宮，有藝術(shù)細(xì)胞的李隆基一看，當(dāng)時(shí)就驚呼：酷，太酷了，不愧是藝術(shù)家，連穿衣服都那么與眾不同。接下來(lái)兩人對(duì)涉及文學(xué)音樂(lè)舞蹈的各類藝術(shù)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛深入的交談，對(duì)文藝屆的現(xiàn)狀和未來(lái)進(jìn)行了研討，半拉子文學(xué)青年李隆基完全被楊玉環(huán)給征服了，楊玉環(huán)臨走的時(shí)候，李隆基拉著她的手，情不自禁地叫出了“楊姑娘，我喜歡你?！?，這么著，兩人確立了戀愛(ài)關(guān)系。

沒(méi)過(guò)幾天李隆基就第三次結(jié)了婚，新娘自然是楊玉環(huán)，兩人的婚姻是中國(guó)歷史上最著名的半瓶醋才子和半吊子佳人的結(jié)合。按理說(shuō)楊玉環(huán)這人沒(méi)什么大毛病，她一不想當(dāng)革命者，二也不想當(dāng)革命者的老婆，就想和李隆基一塊過(guò)日子，研究舞蹈音樂(lè)，探討文學(xué)創(chuàng)作，最多也就是寫個(gè)劇本導(dǎo)演一幕話劇給全國(guó)勞動(dòng)人民有幾部戲看，這體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀女知識(shí)分子的最高追求?？伤幸粯用?，就是自己可以不要求什么(最多要吃點(diǎn)新鮮荔枝，這對(duì)一個(gè)著名藝術(shù)家根本不算過(guò)分的要求)，但見不得家里人受苦。楊玉環(huán)有三個(gè)姐姐外加一個(gè)大哥，她在李隆基面前撒了幾回嬌，她老爸就成了大唐眾議院的議長(zhǎng)，她的三個(gè)姐姐成了韓國(guó)，虢國(guó)和秦國(guó)的婦聯(lián)主任，當(dāng)時(shí)分別叫大姨，三姨和八姨，這名號(hào)有些怪，估計(jì)二姨，四五六七姨被李隆基的前兩個(gè)老婆的.姐妹們用了。這位爺和這三位姨倒還算老實(shí)，沒(méi)搞什么革命運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)怎么腐化。關(guān)鍵是還有那位大舅子楊國(guó)忠，這位可不是省油的燈，屬于那種有理想有抱負(fù)外帶一腔革命熱情的主，這類人革命熱情高漲的時(shí)候要造反，革命熱情消退的時(shí)候就搞腐化。李隆基一犯糊涂，讓他當(dāng)上了總理，這下埋下了禍根。

楊國(guó)忠當(dāng)上總理后革命熱情迅速消退，于是開始腐化，自己腐化不說(shuō)，還拉著李隆基的秘書高力士一起腐化。這楊國(guó)忠屬于搞歪門邪道上來(lái)的人，在軍隊(duì)原本里沒(méi)什么背景，他不但不搞點(diǎn)增加軍費(fèi)開支，搞好軍民共建之類的工作，還一個(gè)勁地向大軍區(qū)司令安祿山要錢，安祿山心說(shuō)我點(diǎn)錢容易嗎，你這么要來(lái)要去，要到什么時(shí)候算個(gè)完。眼看著李隆基到了沒(méi)事開始犯糊涂的年齡，楊國(guó)忠除了腐化也沒(méi)別的能耐，正是發(fā)動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)的最好機(jī)會(huì)，安祿山一咬牙，伙同軍區(qū)副司令員史思明鬧起了革命。

老糊涂了的李隆基帶著楊玉環(huán)楊國(guó)忠一家子跑出了長(zhǎng)安，丟了首都不說(shuō)，這大唐帝國(guó)眼瞅著也要玩完。這當(dāng)兒他手下那些覺(jué)悟了的下層士兵不干了。戰(zhàn)士們?cè)缇蛯?duì)楊國(guó)忠他們這一伙腐化分子深惡痛絕，于是放出話來(lái)，要是不殺楊國(guó)忠，咱們就提前退伍。李隆基這時(shí)那敢得罪這些愛(ài)國(guó)士兵，咬咬牙也顧不上做楊玉環(huán)的思想工作，就把楊國(guó)忠給殺了。戰(zhàn)士們還沒(méi)完，說(shuō)殺楊國(guó)忠不成，還得殺他妹妹楊玉環(huán)，這下輪到李隆基不干了，心說(shuō)：我連總理都給處置了，你們還想要我老婆的命，也太不給面子了。于是派秘書高力士去作說(shuō)服教育工作。這高力士眼看情況緊急，再不殺楊玉環(huán)，別最后他們要求來(lái)殺自己，到外面轉(zhuǎn)了一圈，回來(lái)對(duì)李隆基說(shuō)：沒(méi)法子，不殺要出大事。李隆基一看連楊國(guó)忠的鐵哥們都這么說(shuō)，知道沒(méi)輒了，經(jīng)歷了與楊玉環(huán)的一番生離死別，終于絞死了優(yōu)秀的女知識(shí)分子楊玉環(huán)。

這是中國(guó)歷史上最動(dòng)人的愛(ài)情悲劇，后來(lái)有著名文學(xué)家白居易寫成了不朽的詩(shī)篇《長(zhǎng)恨歌》傳唱千古，在運(yùn)動(dòng)中含冤死去的楊玉環(huán)終于瞑目了。

李隆基的心得體會(huì)篇五

玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛(ài)情，經(jīng)過(guò)白居易《長(zhǎng)恨歌》的詩(shī)詞，成為千古傳唱。楊玉環(huán)是薄州永樂(lè)(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。長(zhǎng)大以后，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。如果玄宗不貪色忘禮，搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛(ài)，楊玉環(huán)也許會(huì)一生平靜，過(guò)一種悠閑的相夫教子的貴夫人生活，她也就不會(huì)為世人所知。然而，玄宗忘情奪愛(ài)，改變了她的生活。

玄宗李隆基是風(fēng)情中人，對(duì)于感情并不像人們想象的那么專一。他先后愛(ài)過(guò)很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時(shí)，對(duì)于梅妃江采萍也不能忘情，同時(shí)還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。

當(dāng)念奴每每執(zhí)板吟詠的時(shí)候，總要眼送秋波，向玄宗傳達(dá)萬(wàn)種風(fēng)情，玄宗則總是樂(lè)于享受，后來(lái)《念奴嬌》便成了宮中的一種曲牌。

玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛(ài)于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。后宮美人很多，竟沒(méi)有一個(gè)令玄宗中意。這對(duì)于多情種子玄宗來(lái)說(shuō)，無(wú)處寄托情懷，無(wú)異是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時(shí)常發(fā)怒。

這時(shí)，有近臣進(jìn)奏說(shuō)，楊玄琰有個(gè)女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質(zhì)天成，玄宗聞言大喜，也不管人家是自己的兒媳婦，當(dāng)即吩咐入暗中招來(lái)觀看。

不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼。楊玉環(huán)長(zhǎng)得美艷無(wú)比，而且能歌善舞，智慧過(guò)人，聰穎異常。這樣豐艷照人，風(fēng)情萬(wàn)種的女人沒(méi)法不讓一個(gè)正常的男人動(dòng)心，何況風(fēng)流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過(guò)神來(lái)，覺(jué)得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過(guò)來(lái)，因?yàn)樗皇峭蹂?，是自己的兒媳婦，起碼先得改變這種身份。于是玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號(hào)太真，爾后再迎后宮。最后獨(dú)享專房，令六宮粉黛失去顏色。

有觀點(diǎn)認(rèn)為：玄宗熟悉音律，這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛(ài)音樂(lè)，素質(zhì)高，會(huì)作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過(guò)他的訓(xùn)練。而楊玉環(huán)身材好，體態(tài)美，又擅長(zhǎng)旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環(huán)是個(gè)琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂(lè)器配合西域傳來(lái)的5種樂(lè)器開一場(chǎng)演奏會(huì)，當(dāng)時(shí)玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環(huán)彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對(duì)于玄宗而言，當(dāng)然精于音律的楊玉環(huán)就顯得格外有魅力。

楊玉環(huán)姿容出眾，不僅體態(tài)豐腴，肌膚細(xì)膩，且面似桃花，這對(duì)于重于聲色的玄宗，也是具有吸引力的.。然而，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環(huán)的，應(yīng)是她有過(guò)人的聰穎，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時(shí)也毫無(wú)怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無(wú)絕期，直至抑郁而死呢!

另一種意見認(rèn)為玄宗會(huì)迷戀上楊玉環(huán)，固然有楊的一些魅力在起作用，而更主要的應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，當(dāng)朝皇帝驕奢心難免會(huì)代替求治心。玄宗對(duì)政治逐漸失去興趣，對(duì)政事也產(chǎn)生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，后來(lái)玄宗就任由李林甫等專權(quán)擅政，自己落得清閑。這樣就有了時(shí)間縱欲享樂(lè)了。

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李隆基的心得體會(huì)篇六

從小就背《長(zhǎng)恨歌》，朗朗上口的，慢慢大了，很羨慕那份天長(zhǎng)地老的感情，常?；孟肽翘煊袀€(gè)人也能和我一起，“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)，在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，年齡越來(lái)越大，知道長(zhǎng)生殿我今生是別想了，有個(gè)蝸居，能放下你我二人，也就心滿意足壞了!但是，那份“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的渴望卻是越來(lái)越強(qiáng)烈!也許，在中國(guó)的女孩子心里，中國(guó)的灰姑娘的故事就是楊貴妃了!

后來(lái)，年齡越來(lái)越大了，越來(lái)越世俗，越來(lái)越懷疑愛(ài)情!

不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，別說(shuō)長(zhǎng)生殿不可能有，就是從小羨慕的李楊愛(ài)情，也不過(guò)是一段騙局!

學(xué)習(xí)歷史，知道楊玉環(huán)居然是李隆基的兒媳婦，他們相戀時(shí)居然是60歲的老者與20多歲少婦的婚外情。于是，一直很懷疑，楊玉環(huán)有著年輕的貴公子李瑁，夫妻琴瑟和諧，怎會(huì)看上年近60的老公公，所謂愛(ài)情肯定是被逼無(wú)奈的勉強(qiáng)應(yīng)付!或者是強(qiáng)權(quán)政治下的強(qiáng)顏歡笑!后代人都被蒙蔽了。包括大名鼎鼎的白居易，居然寫所謂《長(zhǎng)恨歌》歌頌帝王愛(ài)情，成為千古絕唱，使我等無(wú)知少女，滿腦子的綺麗幻想，被蒙蔽著度過(guò)了青春年華!

這種思維左右了我很久，包括不在讀長(zhǎng)恨歌，甚至不教我的女兒讀長(zhǎng)恨歌，去西安臨潼華清池看大型歌舞劇《長(zhǎng)恨歌》雖然被精美絕倫的場(chǎng)面和舞蹈所震撼，但還是從內(nèi)心深處覺(jué)得世人眼里的李楊愛(ài)情絕唱，不過(guò)是一場(chǎng)鬧劇，實(shí)在懷疑里邊有多少愛(ài)情的成分!

直到有一次，去西安碑林，看了唐玄宗手書的孝經(jīng)碑，真的被鎮(zhèn)住了!草書可以揮灑，楷書可以個(gè)性，行書可以率真，而隸書本身就是比較規(guī)矩的字體，很難突破藩籬，但是，作為一個(gè)帝王，李隆基能把中規(guī)中矩的隸書寫的如此瀟灑，真的是令人震撼!慢慢地對(duì)玄宗有了新的認(rèn)識(shí)，也許，這個(gè)男人真的.有可取之處，值得一個(gè)象楊貴妃這樣的美女愛(ài)憐!

這次聽蒙曼教授講《長(zhǎng)恨歌》更是對(duì)唐玄宗有了更深層次的了解!

李隆基的心得體會(huì)篇七

帝王是人間的主宰，四海之內(nèi)莫非王土，率土之濱莫非王臣，天地萬(wàn)物都是他的私產(chǎn)，衣、食、美女都是供他盡興享樂(lè)的物質(zhì)。美人在帝王的眼中，不是什么同等意義上的人，而是一種軟體動(dòng)物，供其恣意享受，其實(shí)質(zhì)和一盤美味佳肴沒(méi)有什么不同。如果他受用一次以后，依然喜歡，下次還可以照樣端上來(lái);如果不再喜歡，他的眼前也就永遠(yuǎn)再也不會(huì)出現(xiàn)。

帝王對(duì)一切都是以上臨下的踞高姿態(tài)，就像高高在上駕御馬車一樣。帝王對(duì)于一切都是御，一切都是被帝王所御，御在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中成為帝王獨(dú)享專用的動(dòng)名詞。衣服是服御，飲食是御膳，帝王專用的門道是御道，女色即是帝王的嬪御。帝王和宮女發(fā)生性行為叫做御幸，女人被皇帝召來(lái)侍寢叫做進(jìn)御。這種種的所謂御，尤其是女人，發(fā)展到后來(lái)，每夜將女人裸體裹著送到御床，這與一頓晚餐究竟有什么不同?而這一切都是被所謂典章規(guī)制所法定。

一般意義上說(shuō)，特定身份的帝王，一生中不可能有愛(ài)情存在。但事實(shí)上，漫長(zhǎng)的帝制歷史中，確有個(gè)別例外，或者說(shuō)帝王不可能有愛(ài)情存在之說(shuō)與某些歷史事實(shí)相違，這就是馳名歷史的唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情，清順治帝和董鄂妃的愛(ài)情。他們之間，難道僅僅是御和被御?愛(ài)情是雙方在平等位置上的相互傾心，而御和被御則是玩樂(lè)和被玩樂(lè)、享受和被享受。如果說(shuō)皇帝與某個(gè)女子存在愛(ài)情，那就是說(shuō)皇帝不是在作為皇帝而是在作為人的時(shí)候。

皇帝首先是人，其次才是一個(gè)有特殊身份的皇帝。作為人，皇帝有感情，想愛(ài)人，也需要感情，想被人愛(ài)。否則，他站得太高，孤家寡人，君臨天下，高處不勝寒?；实垭m然廣有四海，但皇帝的內(nèi)心卻很虛弱，沒(méi)有人比皇帝更孤獨(dú)、更落寞、更需要安慰?；实郾臼欠蔡?，感情需要有一個(gè)寄存的地方，當(dāng)他明白他需要女人的感情以后，他必須先要把自己降得和普通人一樣，然后才能得到真情和安慰。當(dāng)皇帝一旦被真情所牽動(dòng)，就會(huì)不由自主地自動(dòng)脫下皇帝的外衣，全身心地投入感情的洪流，依戀所愛(ài)，撕心裂肺，身份、地位、皇權(quán)、天下，一切皆無(wú)，內(nèi)心進(jìn)入一種融融無(wú)比的人間溫暖之中?；实壑挥性谶@個(gè)時(shí)候才覺(jué)得活得真實(shí)，不寂寞，也不孤獨(dú)。

史書記載說(shuō)，做了皇帝以后，他和兩位兄弟經(jīng)常蓋一條大被子睡覺(jué)，兄弟情深義重，很友愛(ài)。他的兄弟有病，他親自升火煎藥，灶火燒著了他的胡子，他還毫不在意。一次，他們兄弟進(jìn)餐，大哥寧王和他對(duì)坐，忽然一口飯噴在他的臉上，眾人大驚。玄宗卻說(shuō)，“寧哥何故錯(cuò)喉?”一旁的優(yōu)伶黃幡綽打趣說(shuō)：“不是錯(cuò)喉，是噴嚏(噴帝)?！毙诖笮?，眾人也覺(jué)得這句話非常有意思。從此，噴帝成了玄帝兄弟情誼深厚的佳話。

玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛(ài)情，經(jīng)過(guò)白居易《長(zhǎng)恨歌》的渲染，成為千古絕唱。在此之后，歷代撰寫這段感人至深的愛(ài)情故事的文學(xué)作品，如雨后春筍，不絕于書，其中主要有：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》、樂(lè)史《楊太真外傳》、洪《長(zhǎng)生殿》、南宮搏《楊貴妃》。大詩(shī)人筆下的《長(zhǎng)恨歌》字字珠璣，自唐至今，感染和激動(dòng)了無(wú)數(shù)代人：

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆烈士，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。

緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?

春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共?

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。

風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期!

第一段寫楊玉環(huán)天生麗質(zhì)得寵，楊氏家族因她的得寵而高官厚祿、榮華富貴，煊赫一時(shí)。第二段寫安祿山起兵叛唐，大唐君臣逃奔西蜀的窘境下，楊玉妃被賜死。第三段寫唐玄宗自西蜀返京以后日夜對(duì)楊貴妃的思念。第四段寫道士尋到仙山找到了楊貴妃。第五段寫楊貴妃說(shuō)了一些只有她和玄宗知道的私房話，點(diǎn)出愛(ài)情悲劇的無(wú)盡長(zhǎng)恨。詩(shī)化的語(yǔ)言真是精美絕倫，詩(shī)化的語(yǔ)言所包含的內(nèi)容也實(shí)在是感人至深，回腸蕩氣。

楊玉環(huán)是蒲州永樂(lè)人，她是隋梁郡通守汪氏的四世孫。她的父親是楊玄琰。長(zhǎng)大以后，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。如果玄宗不貪色忘禮，搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛(ài)，楊玉環(huán)也許會(huì)一生平靜，過(guò)一種悠閑的相夫教子的貴婦生活，她也就不會(huì)為世人所知。然而，玄宗忘情奪愛(ài)，改變了她的生活，也改變了自己的人生，大唐的歷史也因之出現(xiàn)了急劇的轉(zhuǎn)折。

玄宗李隆基是位性情中人，對(duì)于感情并不像人們想像得那么專一。他先后愛(ài)過(guò)很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時(shí)，對(duì)于梅妃江采萍也不能忘情，同時(shí)還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。當(dāng)念奴每每執(zhí)板在殿前放喉高歌的時(shí)候，她總要眼送秋波，向玄宗傳達(dá)萬(wàn)種風(fēng)情，玄宗則總是樂(lè)于享受。后來(lái)，《念奴嬌》便成了宮中的一首曲牌。

玄宗即皇帝位前，擔(dān)任璐州別駕，他喜歡倡優(yōu)出身的趙麗妃。隨后，又移愛(ài)于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，“后庭無(wú)當(dāng)?shù)垡庹?”這年，玄宗52歲。后宮美人無(wú)數(shù)，竟沒(méi)有一個(gè)令玄宗中意，這對(duì)于多情種子的玄宗來(lái)說(shuō)，無(wú)處寄托情懷，無(wú)異于是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時(shí)常發(fā)怒。這時(shí)，有近臣進(jìn)奏說(shuō)，楊玄琰有個(gè)女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質(zhì)天成，宜充掖庭。玄宗聞言大喜，也不管是自己的兒媳婦，當(dāng)即吩咐召入禁中觀看。

不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼，“姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智笄過(guò)人，警穎異常，倩盼承迎，動(dòng)移上意”。這樣豐艷照人、風(fēng)情萬(wàn)種的女子沒(méi)法不讓一個(gè)正常的男人動(dòng)心，何況風(fēng)流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過(guò)神來(lái)，覺(jué)得這令人讒涎欲滴的.美女，還不能馬上摟過(guò)來(lái)，因?yàn)樗皇峭蹂亲约旱膬合眿D，起碼先得改變這種身份。于是，玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號(hào)太真，然后再迎入后宮?！安黄跉q，禮遇如惠妃。”最后獨(dú)享專房，寵冠后宮，令六宮粉黛失去顏色。

楊玉環(huán)擅長(zhǎng)歌舞，通曉音律，為人智算警悟，尤能善解人意。玄宗極為喜歡她、欣賞她，漸漸迷戀，不能自拔。不久，楊玉環(huán)專寵后宮，宮中人稱她為娘子，她的待遇和儀體規(guī)制等同皇后。天寶初，楊玉環(huán)被冊(cè)為貴妃。楊玉環(huán)被寵，楊氏家族榮顯。其父楊玄琰早死，追贈(zèng)太尉、齊國(guó)公。宗兄楊為鴻臚卿;楊釗為侍御史，尚武惠妃所生最被玄宗寵遇的太華公主;楊釗即楊國(guó)忠亦浸顯。楊玉環(huán)的三個(gè)姐姐也沐浴龍恩，玄宗呼她們?yōu)橐?，封韓、秦三國(guó)，為夫人，出入宮禁，可謂“恩寵聲焰震天下”。每當(dāng)命婦入班，有三夫人在，嬌寵的持盈公主等都不敢就坐。而“臺(tái)省、州縣奉請(qǐng)托，奔走期會(huì)過(guò)詔敕。四方獻(xiàn)餉結(jié)納，門若市然。建平、信成二公主以與妃家忤，至追內(nèi)封物，駙馬都尉獨(dú)孤明失官”。

楊氏一家榮顯，正所謂“姊妹兄弟皆烈士，可憐光彩生門戶”，榮盛之下，令世人欽羨，因而使當(dāng)時(shí)重男輕女的風(fēng)氣為之一變。于是，有兩首歌謠盛傳京師，以至朝野遠(yuǎn)播：“生女忽悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”，可謂：“生男勿喜女忽悲，君今養(yǎng)女作門楣?！边@些歌謠，和漢武帝寵幸衛(wèi)子夫，在當(dāng)時(shí)傳播的歌謠，有些相似：“生男無(wú)喜，生女無(wú)怒，獨(dú)不見衛(wèi)子夫霸天下?！?/p>

楊玉環(huán)何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒——“春宵苦短日高起，從此君王不早朝?”這當(dāng)然有原因，主要是楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，為人警悟，集色、才、藝、智于一身。楊玉環(huán)出身于小官吏家庭，父親楊玄琰不過(guò)是個(gè)蜀州司戶。父親早死，她被寄養(yǎng)于叔父家。開元二十三年冊(cè)為壽王妃，年僅13歲，過(guò)了5年王妃的日子。玄宗召她進(jìn)宮時(shí)，玄宗52歲，而她才年僅18歲。

史書記載說(shuō)，楊玉環(huán)入宮，玄宗初次見到她時(shí)，她一身女道士裝扮，鬢發(fā)膩里，纖濃中度，加上氣質(zhì)高貴，舉止嫻雅，顧盼生情，嬌容的美艷，活脫脫地像漢武帝傾國(guó)傾城的李夫人。玄宗喜不自禁，不能自己，吩咐她寬去衣帶，沐浴湯泉，以觀其體態(tài)。玉環(huán)肌膚如雪，瑩白柔嫩，從泉中出浴后，又體弱力微，嬌態(tài)渾然，容顏煥發(fā)，光彩照人。這番情景，在玄宗的眼下一一展現(xiàn)，玄宗沒(méi)法不被色情所迷惑。正式進(jìn)見時(shí)，玄宗命樂(lè)人演奏《霓裳羽衣曲》，楊氏起舞;定情之日，玄宗授給玉環(huán)金釵鈿合，又親自將珍奇制成的頭飾步搖，插在她的鬢發(fā)中。同床共枕，巫山云雨，玄宗覺(jué)得如在夢(mèng)里，出神入化，意合神怡。

玄宗如果不是為緩和兒子壽王的情緒，進(jìn)見的當(dāng)天就恨不得冊(cè)楊玉環(huán)為貴妃，何以要等到天寶四年!玄宗曾喜形于色地對(duì)宮人說(shuō)，“朕得貴妃，如得至寶也!”他還乘興作了一首曲子，名《得寶子》。從此以后，玄宗與貴妃行同輦、止同室、宴專席、寢專房。

自從獨(dú)得恩寵以后，楊玉環(huán)更加“冶其容，敏其詞，婉變?nèi)f態(tài)，心中上意”。楊玉環(huán)除了容貌豐艷，光彩照人，吸引玄宗不離左右的第二個(gè)特長(zhǎng)是天賦聰慧，性格機(jī)敏?！堕L(zhǎng)恨歌傳》稱她，“才智明慧、善巧便佞、先意希旨，有不可開容者”。

音樂(lè)、歌舞方面的超常技藝，是楊玉環(huán)吸引玄宗的又一特長(zhǎng)。玄宗愛(ài)好音樂(lè)藝術(shù)，玉環(huán)對(duì)音樂(lè)有超常的天賦，兩人在共同的好尚中，情投意合，愛(ài)意甚濃?！赌奚延鹨虑肥切诘牡靡饧炎?，玉環(huán)能依曲而舞，尤其在醉意朦朧之中，舞姿回雪流風(fēng)，盡善盡美，玄宗嘆為觀止，引為知音。玄宗覺(jué)得，只有聰明過(guò)人的玉環(huán)才能領(lǐng)會(huì)曲中的意境，用舞姿完美地表現(xiàn)出曲中深遠(yuǎn)秀雅的情韻。

玉環(huán)不僅善于跳舞，還能彈一手好琵琶。她的姐妹和諸王、郡主，都拜她為師，稱為琵琶弟子。玉環(huán)的琵琶以邏沙檀為槽，溫潤(rùn)如玉，光輝可觀，上面刻有金縷紅紋的雙鳳。玉環(huán)每抱琵琶演奏于梨園，聲韻悠揚(yáng)，或凄清婉轉(zhuǎn)，飄向云外。除了善琵琶，玉環(huán)還長(zhǎng)于擊磬，極喜歡泠冷然的磬聲。玉環(huán)制曲奏樂(lè)，連專攻樂(lè)器的太常寺和梨園妓都比不上她的技藝，可見她的天賦之高。玄宗知道了玉環(huán)善磬，而且極喜歡聽磬聲，便命人采藍(lán)田綠玉，琢為磬，飾以珍奇旒等，供玉環(huán)使用和賞玩。玉環(huán)一高興，制作《涼州》曲，在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)，廣為傳唱。

玄宗和玉環(huán)情意繾綣，沉溺于愛(ài)河之中。但是，身為皇帝、君臨天下的玄宗也有時(shí)難免心存旁騖，拈花惹草。后宮佳麗無(wú)數(shù)，玉環(huán)無(wú)一能容?！俺袣g侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。”這就是嬌寵嬌嗔的玉環(huán)。

玉環(huán)一旦發(fā)現(xiàn)玄宗另有新歡，哪怕是蛛絲馬跡，她便妒情發(fā)作，大鬧使性。有一次鬧得過(guò)分，竟惹怒了玄宗，玄宗一氣之下，命高力士將她遣送回家?？墒?，僅僅過(guò)了半天，玄宗就后悔不迭。玄宗身邊沒(méi)有貴妃，總覺(jué)得少了什么，坐立不安，魂不守舍。怎么辦?但玄宗總不能朝令夕改!可是不朝令夕改又怎么辦呢?玄宗惱恨交加，胸中的一團(tuán)無(wú)名火便向宦官們發(fā)泄。服侍他的宦官走路稍快一點(diǎn)兒，便吩咐一頓毒打。高力士見玄宗動(dòng)輒鞭笞宦官，情緒失常，便知道了玄宗的心思。高力士小心翼翼，不聲不響，將貴妃接回后宮。當(dāng)天晚上，貴妃回到宮中，見到玄宗，伏地謝恩。玄宗驚喜之下，愁顏頓開，心中無(wú)比高興。兩人只隔一天，竟像分別多年的情人，玄宗對(duì)她撫愛(ài)備至，柔情似火。從此寵愛(ài)得更隆更深。

玄宗的這場(chǎng)不是作為皇帝而是作為情人的怨情，宋歐陽(yáng)修有這樣詳實(shí)的記載：

它日，妃以譴還(楊)第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲驗(yàn)帝意，乃白以殿中供帳、司農(nóng)酒餼百余車送妃所，帝即以御膳分賜。力士知帝旨，是夕，請(qǐng)召妃還，下鑰安興坊門馳入。妃見帝，伏地謝，帝釋然，撫尉良渥。明日，諸姨上食，樂(lè)作，帝驟賜左右不可資。由是愈見寵，賜諸姨錢歲百萬(wàn)為脂粉費(fèi)。以上柱國(guó)門列戟，與锜、國(guó)忠、諸姨五家第舍聯(lián)互，擬憲宮禁;率一堂費(fèi)緡千萬(wàn)，見它第有勝者，輒壞復(fù)造，務(wù)以環(huán)侈相夸詡，土木工不息。帝所得奇珍及貢獻(xiàn)分賜之，使者相銜于道，五家如一。

玉環(huán)每次從玄宗游幸，乘馬則高力士授轡策。凡充錦繡官和冶琢金玉者，大抵千人之眾，奉須索奇，四方趨之若鶩，爭(zhēng)獻(xiàn)奇珍異寶。數(shù)目之大，器物之精，動(dòng)駭耳目，驚動(dòng)天下。在這群進(jìn)貢獻(xiàn)媚的官吏群中，嶺南節(jié)度使張九章、廣陵長(zhǎng)史王翼所獻(xiàn)最精絕，也最博得貴妃的喜愛(ài)。于是，張九章榮進(jìn)銀青階，王翼超擢戶部侍郎。從此，進(jìn)貢獻(xiàn)媚天下風(fēng)靡。

“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)?！辟F妃溫泉洗浴一幕真是活靈活現(xiàn)，嬌情萬(wàn)種。華清池在華清官，位于驪山，始建于開元十一年，原名溫泉宮。天寶六年，改名華清宮，溫泉池也改名華清池。唐杜牧游華清池時(shí)，有感于玄宗對(duì)貴妃的嬌寵，寫下了千古傳唱的《過(guò)華清宮》：

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂知門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

貴妃玉環(huán)愛(ài)吃荔枝，而且必須要求遠(yuǎn)在嶺南一帶的荔枝保持新鮮地送到長(zhǎng)安。玄宗為討貴妃的喜歡，不惜派專人專程到嶺南一帶取貴妃愛(ài)吃的荔枝，沿途以快騎傳送，相距數(shù)千里，送荔枝的快騎常常為了趕路竟在路上累死，前赴后繼。從長(zhǎng)安向外，遠(yuǎn)方一道道的城門次第而開，最后一匹快騎，踏著滾滾紅塵，飛快地向長(zhǎng)安奔來(lái)。快騎傳送什么東西，一路上無(wú)人知道?？粗祢T奔入長(zhǎng)安，貴妃笑了。除了貴妃以外，宮里宮外沒(méi)人知道那飛奔而來(lái)的快騎，是專程送荔枝來(lái)的。

天寶九年，貴妃又因故被玄宗遣還外第。這一次是因她不大安分所致。玄宗重視兄弟情意，常常和兄弟們長(zhǎng)枕大被，共臥一處。貴妃青春正盛，哪里奈得住寂寞?因與諸王過(guò)從甚密。諸王中寧王在許多方面與玄宗相似，愛(ài)好音樂(lè)和游樂(lè)騎射，落拓不羈。貴妃與寧王之間的親密關(guān)系，足以令玄宗惱火。貴妃還偷拿過(guò)寧王心愛(ài)的紫玉笛，為此詩(shī)人張祜賦詩(shī)云：“梨花靜院無(wú)人見，閑把寧王玉笛吹?！毙趧?dòng)怒，這一次貴妃的過(guò)失似乎無(wú)可挽回。

貴妃的哥哥楊國(guó)忠大為惶惑，不知道這一次會(huì)不會(huì)像上次一樣妥帖圓滿地解決，不過(guò)，楊國(guó)忠可以肯定的是，玄宗絕對(duì)下不了殺死貴妃的決心，只有先把她置于死地才能后生。于是，楊國(guó)忠請(qǐng)人向玄宗進(jìn)奏，說(shuō)妃子既然犯有死罪，請(qǐng)皇帝看在她曾蒙受圣恩的份上，讓她死在宮中，不要在外面受辱。(國(guó)忠謀于吉溫。溫因見帝曰：婦人過(guò)忤當(dāng)死，然何惜宮中一席廣為鐵質(zhì)地，更使外辱乎?)玄宗正處在愛(ài)恨交織和內(nèi)心煎熬之中，不知該如何處置貴妃，聽了這番話，黯然傷懷，飲食不思，詔中人張韜光前往宣旨。

貴妃在外第日夜不安，不知道等待她的是什么命運(yùn)。見到玄宗派來(lái)的中使張韜光，貴妃哭著說(shuō)：“妾有罪當(dāng)萬(wàn)誅，然膚發(fā)外皆上所賜，今且死，無(wú)以報(bào)?！闭f(shuō)著，引刀斷一縷秀發(fā)送上，說(shuō)“以此留訣”。中使不敢貿(mào)然行事，立即轉(zhuǎn)呈玄宗。玄宗看到秀發(fā)，大驚失色，以為貴妃將要自裁，急命高力士召回貴妃。兩人相見，淚眼相照，重?cái)⒍鲪?ài)，依舊和好如初。貴妃對(duì)玄宗的性格真是了如指掌。玄宗因又臨幸其八姐秦國(guó)夫人和楊國(guó)忠家，賜兩家巨萬(wàn)之資。

玄宗與玉環(huán)兩情相悅，心心相知。玄宗在玉環(huán)面前，不是什么皇帝，而是一個(gè)多情的男子，對(duì)妻子愛(ài)恨交織。玉環(huán)在玄宗面前，也不像一個(gè)承歡獻(xiàn)媚的妃子，卻是恩愛(ài)家庭的嬌妻，敢說(shuō)敢笑，敢打敢鬧，嬌情無(wú)忌，媚態(tài)萬(wàn)種。幾個(gè)回合的交手，都是玄宗作出讓步。玄宗平日對(duì)于貴妃沒(méi)有一點(diǎn)兒居高臨下之態(tài)，而像一個(gè)好脾氣的丈夫?qū)Υ约翰欢碌钠拮?。玄宗下朝，?lái)到貴妃的住處，就像丈夫收工回家，融洽和美。

冬日漫天飛雪，寒風(fēng)凜凜，大地封凍，屋檐下結(jié)出了一根根晶瑩的冰條。玄宗下晚朝回來(lái)，見貴妃正在那里，津津有味地玩幾根亮晶晶的東西，不禁好奇地問(wèn)：“所玩何物耶?”貴妃笑答：“妾所玩者，冰箸也(箸，即筷子)?！毙谛χ鴮?duì)近侍說(shuō)：“妃子聰慧，比象可愛(ài)也?！?/p>

玄宗和貴妃常在宮中漫游，每每走到鮮花盛開的地方，玄宗見花朵艷麗，總要摘下一朵替貴妃戴上。御苑春意盎然，千葉桃花盛開。八月秋高氣爽，太液池微波蕩漾，白蓮盛開。玄宗君臣在岸邊觀賞，無(wú)不驚嘆。過(guò)了一會(huì)兒，玄宗指著貴妃對(duì)貴戚們說(shuō)：“白蓮能比得上我解花語(yǔ)?”

貴妃楊玉環(huán)嬌情萬(wàn)種，體現(xiàn)在各個(gè)方面，幾乎無(wú)處不在。她有一種天然的令男人無(wú)法抗拒的自身魅力，是其他美女所無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)的，也是淑女江采萍所不能做到的。

玄宗愛(ài)與貴妃尋歡。玄宗如醉如癡地貪戀在枕席之間，以至于放棄了上早朝。所謂“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。玄宗和貴妃寢居，不僅僅只在夜間，二人還時(shí)常晝寢。夏季炎熱，玄宗和貴妃避暑于興慶池，通宵淫樂(lè)，白天仍不離床席。

寢宮的窗外，宮嬪們?cè)趹{欄倚檻，爭(zhēng)看水中，雌雄游戲。玄宗擁著嬌嫩的貴妃，在紗帳內(nèi)，對(duì)窗外的宮嬪們說(shuō)：“爾等愛(ài)水中，爭(zhēng)如我被底鴛鴦?”玄宗與貴妃貪歡，近侍佞幸便紛紛獻(xiàn)媚，進(jìn)獻(xiàn)藥。佞幸得寵，朝政越發(fā)不可收拾。

獻(xiàn)媚進(jìn)藥的佞幸中，最為乖巧的是大腹便便的安祿山。

安祿山為了巴結(jié)和討好玄宗與貴妃，進(jìn)獻(xiàn)一種藥，叫助情花香。香粒大小如粳米，呈紅色。每當(dāng)寢臥尋歡之際，含香一粒，助情發(fā)興，筋力不疲。玄宗神魂顛倒地淫樂(lè)以后，對(duì)貴妃神秘地說(shuō)道：“這就同于漢代的慎膠?！?/p>

南方也進(jìn)獻(xiàn)了一種助情的果子，叫合歡果。合歡果的名字和形狀引起了玄宗與貴妃的濃厚興趣。他們倚在一起，互相賞玩，快樂(lè)得愛(ài)不釋手。玄宗對(duì)貴妃說(shuō)：“此果似知人意，朕與卿固同一體，所以合歡?！庇谑?，兩人寬去衣帶，合坐一起，同吃了合歡果，快樂(lè)歡暢無(wú)比。玄宗為了留下紀(jì)念，還吩咐畫工，描繪此番銷魂的情景。

楊貴妃實(shí)在不是一個(gè)淑女型的女人。她肥胖、貪杯、美艷而嬌憨。玄宗還曾對(duì)她的肥胖有過(guò)戲言。有一次，玄宗在便殿看《漢成帝傳》。貴妃從后面走過(guò)來(lái)，給他整了一下衣領(lǐng)問(wèn)道：“看的什么書?”玄宗笑著說(shuō)：“別問(wèn)，你知道了又要生氣?！辟F妃坐在玄宗的旁邊，兩人一起看。只見書上寫道：“漢成帝獲飛燕。身輕軟不勝風(fēng)，恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風(fēng)臺(tái)，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁也?！毙趯?duì)貴妃戲言說(shuō)：“爾則任風(fēng)如何吹!”貴妃體重，決不會(huì)被風(fēng)吹走，玄宗說(shuō)得很幽默。

肥碩的身體對(duì)于貴妃來(lái)說(shuō)，也是一種折磨。夏天苦于高溫，大量出汗，不停地喝水。每到夏天，她便把一個(gè)玉魚含在口里，藉其涼津潤(rùn)肺。貴妃身穿輕綃，侍女們圍繞著她，不停地?fù)]扇鼓風(fēng)，但仍然無(wú)法解熱。帶著香氣和紅膩的汗水止不住地冒。她的嬌態(tài)越發(fā)地美妙，令玄宗癡倒。

玄宗對(duì)于貴妃的癡愛(ài)簡(jiǎn)直是無(wú)以復(fù)加。有一次，玄宗臨御勤政樓，令教坊樂(lè)工大張聲樂(lè)。教坊中有位王大娘，善戴百尺竿，上施木山，形狀如瀛洲、方丈，然后令小兒持絳節(jié)出入其間，而舞蹈不輟。當(dāng)時(shí)，劉晏以神童任職秘書省正字，十歲即慧悟過(guò)人，玄宗將他召到樓中。貴妃坐在玄宗的膝上，玄宗為她施粉黛，與之巾櫛。貴妃令劉晏詠王大娘戴竿。劉晏應(yīng)聲詠道：

樓前百戲競(jìng)爭(zhēng)新，惟有長(zhǎng)竿妙入神。

誰(shuí)謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。

玄宗、貴妃和眾嬪御聽罷歡聲大笑，笑聲聞?dòng)趯m外，稱這詩(shī)應(yīng)得好，因命牙笏黃紋袍賜之。

玄宗在木蘭殿宴請(qǐng)諸王。當(dāng)時(shí)木蘭花開，皇情怡悅。貴妃乘著酒醉，舞一曲《霓裳羽衣》，“天顏大悅，方知回雪流風(fēng)，可以回天轉(zhuǎn)地”。玄宗夢(mèng)十仙子，作《紫云回》;玄宗又夢(mèng)龍女，作《凌波曲》，二曲作成以后，賜宜春院和梨園弟子以及諸王。其時(shí)是新豐初年，進(jìn)女伶謝阿蠻，極善跳舞。玄宗、貴妃鐘念，因而在清元小殿歡聚：寧王吹玉笛，玄宗擊羯鼓、貴妃彈琵琶、馬仙期方響、李龜年觱篥、張野狐箜篌、賀懷智擊拍。自旦至午，歡洽異常，愉悅無(wú)比。

當(dāng)時(shí)，只有貴妃和八姐、習(xí)琵琶的女弟子秦國(guó)夫人端坐觀看。曲罷，玄宗戲說(shuō)“阿瞞樂(lè)籍，今日幸得供養(yǎng)夫人，請(qǐng)一纏頭”。秦國(guó)夫人說(shuō)：“豈有大唐天子，阿姨無(wú)錢用耶?”于是出三百萬(wàn)為一局。貴妃也問(wèn)女伶阿蠻：“你貧無(wú)可獻(xiàn)師長(zhǎng)，待我與爾?！毙虄杭t桃娘，取紅粟玉臂支賜給阿蠻。

勤政殿、木蘭殿尋歡，玄宗離不了貴妃。貪杯、賞花，更是玄宗和貴妃的一大開心樂(lè)事。嗜酒貪杯當(dāng)然不是淑女的做法，可是當(dāng)時(shí)的唐代，風(fēng)尚飲酒，崇尚豪侈，酒便和一切連在了一起。貴妃醉酒嬌癡，自然天成，其美妙動(dòng)人便成了當(dāng)時(shí)和后世的人們欣賞陶醉的一幅美景。不過(guò)貴妃身體肥胖，夜晚縱酒，早晨起來(lái)往往肺部難受，她就常在清晨走到后苑，攀花樹之枝，吸吮花露，用露水潤(rùn)肺。

開元年間，禁中種木芍藥，也就是牡丹，有紅的、紫的、淺紅的、通白的。這些牡丹極豐艷，玄宗很喜歡，便吩咐將它們移植興慶池東，沉香亭前?；臼㈤_，玄宗游賞花園，貴妃乘步輦相從。玄宗命召梨園伏秀弟子，得樂(lè)十六色。李龜年手捧檀板，擁眾樂(lè)前，準(zhǔn)備奏樂(lè)高歌。玄宗制止說(shuō)：“賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)詞為?”于是命李龜年持金花瓣，宣賜翰林學(xué)士李白，立進(jìn)清平樂(lè)詞三篇。李白欣承詔笞，宿酲未解，援筆而賦：

云想衣裳花想容，春風(fēng)扶檻露華濃。

若非群玉山頭見，會(huì)向遙臺(tái)月下逢。

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。

李龜年興致勃勃地捧上詞，玄宗萬(wàn)分高興，即命梨園弟子略約詞調(diào)，撫絲竹，一同唱和，李龜年引吭而歌。貴妃手持玻璃七寶杯，酌西涼州葡萄酒，笑領(lǐng)歌意甚厚。玄宗親自調(diào)弄玉笛，在一旁伴奏。據(jù)記載，這場(chǎng)盛會(huì)，李白曾讓高力士引以為恥，高力士便離間貴妃，說(shuō)李白“以飛燕指妃子，賤之甚矣!”貴妃大為惱火。后來(lái)玄宗三次要授李白高官，終因貴妃梗阻未遂。

沉香亭是玄宗和貴妃常相歡聚的所在。貴妃肥胖、貪杯，玄宗最欣賞的便是貴妃醉后的憨態(tài)。一次，玄宗坐在沉香亭前，命人召貴妃來(lái)。這時(shí)，貴妃酒還未醒。高力士舉旨后便派侍兒將醉態(tài)朦朧的貴妃扶掖著走來(lái)。玄宗舉目望去，但見貴妃醉態(tài)殘妝，鬢亂釵橫，到玄宗面前也不能再拜。玄宗憐愛(ài)地笑著說(shuō)：“是豈妃子醉真海棠睡未足耳!”

貴妃的生活如人間天堂。她在后宮過(guò)的是無(wú)憂無(wú)慮、榮華富貴的生活。僅僅在穿衣上，后宮專門為貴妃一人服務(wù)的織繡工就達(dá)七百人之多。貴妃優(yōu)裕的生活和君王的寵愛(ài)集于一身，作為一個(gè)女人，古今有此盛遇者能有幾個(gè)?然而，一切都有完結(jié)的時(shí)候。心事盛極而衰，這是大自然的法則，貴妃也逃不出這種命運(yùn)。

“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行?！碧鞂毷哪?755)，被玄宗、貴妃收為干兒子的安祿山舉兵叛唐。安祿山以誅殺逆賊楊國(guó)忠為名，把貴妃、虢國(guó)夫人等都列為罪人。災(zāi)難從天而降，大唐承受著不祥的命運(yùn)，玄宗和貴妃也大感迷惘。

安祿山反叛，京師震動(dòng)。安祿山以誅國(guó)忠為名，遍列楊國(guó)忠、虢國(guó)夫人、貴妃三人的罪狀，近臣不敢奏聞。玄宗想以皇太子監(jiān)國(guó)，隨即傳位，他自己領(lǐng)兵親征。玄宗謀于國(guó)忠，國(guó)忠大為恐懼，回第后告訴姊妹，說(shuō)：“我等死旦夕，今東宮監(jiān)國(guó)，當(dāng)與娘子等拼命矣?！辨⒚每拊V于貴妃。貴妃銜土請(qǐng)命，這才作罷。

叛兵勢(shì)盛，潼并失守。玄宗和后宮妃子西奔巴蜀。走到馬嵬坡，大軍忽然停下不走了。西右龍武將軍陳元禮怕發(fā)生兵變，對(duì)軍士們說(shuō)：“今天下崩離，萬(wàn)乘震蕩，豈不由楊國(guó)忠割剝甿庶，以至于此。若不誅之，何以謝天下!”眾軍士齊吼“念之久矣”。會(huì)吐蕃和好使在驛門，遮國(guó)忠訴事。軍士們大喝“楊國(guó)忠與蕃人謀叛”!諸軍包圍驛門，合殺楊國(guó)忠和男暄等。

玄宗出驛門，犒勞六軍。六軍軍士不解圍。玄宗奇怪，顧左右問(wèn)是何緣故。高力士回答說(shuō)：“陛下負(fù)罪，諸將討之。貴妃即國(guó)忠妹，猶在陛下，左右群臣能無(wú)憂怖?伏乞圣慮裁斷?！毙跓o(wú)言，默默地走進(jìn)驛門。門內(nèi)有條小巷。玄宗不忍直達(dá)后宮，便于巷中倚杖欹首而立，圣情昏黑，很久不想進(jìn)去。

京兆司錄韋鍔進(jìn)奏說(shuō)：“乞陛下割恩忍斷，以寧國(guó)家?！毙谝讶皇チ怂季S能力和判斷能力，就像一個(gè)被野獸追逐的農(nóng)夫，只知道瘋狂地逃命，其他的事一概不管不想，也沒(méi)法想?？傊?，一切都是不由自主。玄宗在行宮外不知徜徉了多久，后來(lái)也不知道是如何走進(jìn)行宮。玄宗臉色蒼白，什么都不用說(shuō)，貴妃一切都明白了。她知道，她已成眾矢之的，今天就是自己的末日。

玄宗撫著貴妃走出廳門，來(lái)到馬道北墻口。訣別之際，貴妃哭泣嗚咽，對(duì)玄宗說(shuō)：“愿大家(宮中稱皇帝為大家)好住。安誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無(wú)恨矣。乞容禮佛?！毙诒从^，就像站在陰陽(yáng)界上，飄飄忽忽地說(shuō)：“愿妃子善地受生。”高力士奉旨以羅巾將貴妃縊死于佛堂前的梨樹下。然后，用紫褥裹尸，埋于道側(cè)。貴妃剛剛咽氣，南方快騎馳送的荔枝隨即送到。玄宗見到荔枝，長(zhǎng)號(hào)嘆息，對(duì)高力士說(shuō)：“與我祭之?！奔篮?，六軍仍沒(méi)解圍。貴妃陳尸庭中，命陳元禮等入驛觀看。元禮抬其首，看確實(shí)是貴妃，而且真的死了，六軍隨即解圍。

貴妃死時(shí)年方38歲。玄宗手持荔枝，在馬上對(duì)近侍張野狐說(shuō)：“此去劍門，鳥啼花落，水綠山青，無(wú)非助朕悲悼妃子之由也!”

據(jù)有關(guān)記載說(shuō)，此前有術(shù)士李遐周的詩(shī)流播京師：“燕市人皆去，函關(guān)馬不歸;若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣?！薄把嗍腥私匀ァ笔侵赴驳撋剿E門之士而來(lái)?！昂P(guān)馬不歸”是指歌舒翰敗弱潼關(guān)?！叭舴晟较鹿怼?，鬼即嵬，指馬嵬驛。“環(huán)上系羅衣”，貴妃小字玉環(huán)，死時(shí)高力士以羅巾縊之。又說(shuō)貴妃常以假髻為首飾，而好服黃裙，天寶末年京師有童謠云：“假髻拋河里，黃裙逐水流?！敝链斯麘?yīng)。這些或許是好事者的附會(huì)，附得既如此活靈活現(xiàn)，不防存其一說(shuō)。

李隆基的心得體會(huì)篇八

除了三首清平調(diào)是李白為楊貴妃“量身訂制”，還有人猜測(cè)那首《長(zhǎng)相思》也是李白對(duì)楊貴妃的暗戀之作，這種長(zhǎng)相思注定是單相思：“長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝”。

李白在唐玄宗與楊貴妃身邊只呆了不到三年，就辭職離開長(zhǎng)安了，原因不明，也許是受不了長(zhǎng)相思之長(zhǎng)、單相思之苦吧？美人如花，近在眼前，卻又遠(yuǎn)在天邊，真是越看越傷感，還不如不看呢，還不如沒(méi)看過(guò)，或沒(méi)看見呢，唉！塵世間有一種美，只能讓人望洋興嘆。

李白帶著唐玄宗賞的一大筆錢，頭也不回地走了，長(zhǎng)安，對(duì)于他是一個(gè)傷心的地方，他的政治抱負(fù)與情感泡影，全部在長(zhǎng)安破滅了，他從此再?zèng)]回來(lái)過(guò)。

但同時(shí)，他一生中最精彩的段落，最快樂(lè)的時(shí)光，也發(fā)生在長(zhǎng)安的，李白不僅在長(zhǎng)安見了大世面，成為金鑾殿的座上客，還親眼目睹了楊貴妃那傾國(guó)傾城的'美貌——美到了什么程度？美到了讓我們這位大詩(shī)人的心，差點(diǎn)垮了，他還一向以為自己的心比城墻牢固呢，這就是絕世之美的力量：比傾國(guó)傾城更厲害的，是還能讓人一見傾心。

李白一生中走了許多地方，但可以肯定，他最難忘的，還是長(zhǎng)安，長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安;單相思(不管是對(duì)政治的單相思，還是對(duì)美的單相思)，在長(zhǎng)安。

李隆基的心得體會(huì)篇九

唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)，亦稱唐明皇，公元685年出生在東都洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))。7至756年在位。唐睿宗李旦第三子，母竇德妃。唐隆元年(7)六月庚子日申時(shí)，李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動(dòng)“唐隆政變”誅殺韋后。712年李旦禪位于李隆基，后賜死太平公主，取得了國(guó)家的最高統(tǒng)治權(quán)。前期注意任用姚崇、宋璟等賢相，勵(lì)精圖治，他的開元盛世是唐朝的極盛之世，在位后期寵愛(ài)楊貴妃，怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國(guó)忠等，加上政策失誤和重用安祿山等侫臣，導(dǎo)致了后來(lái)長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。756年李亨即位，尊其為太上皇。762年病逝。

唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)，也稱唐明皇，是唐睿宗李旦第三子，公元712年至公元756年在在位。公元762年，李隆基病逝。

公元710年六月庚子日申時(shí)，李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動(dòng)“唐隆政變”，誅殺韋后。

公元712年，李旦禪位于李隆基，后賜死太平公主，李隆基遂取得了國(guó)家的最高統(tǒng)治權(quán)。

在位前期注意任用姚崇、宋璟等賢相，勵(lì)精圖治，他的開元盛世是唐朝的`極盛之世;在位后期寵愛(ài)楊貴妃，怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國(guó)忠等，加上政策失誤和重用安祿山等侫臣，導(dǎo)致了后來(lái)長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。

楊貴妃。

公元736年，唐玄宗寵愛(ài)的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寢食不安。聽人說(shuō)武惠妃的兒子壽王李瑁的妃子楊氏美貌絕倫，艷麗無(wú)雙，于是不顧什么禮節(jié)，就將她招進(jìn)宮里，楊妃懂音律，也很聰明，還擅長(zhǎng)歌舞，很得玄宗歡心。

為了掩蓋自己奪兒媳的丑惡行徑，唐玄宗讓楊妃自己請(qǐng)求進(jìn)宮做女官，住進(jìn)南宮，又賜號(hào)太真。為了安慰?jī)鹤訅弁?，唐玄宗又給他娶了個(gè)妃子作為補(bǔ)償。

后來(lái)，唐玄宗封楊妃為貴妃，這就是歷史上有名的楊貴妃。貴妃的地位僅次于皇后，但這時(shí)候沒(méi)有皇后，所以楊貴妃實(shí)際上就是唐玄宗的皇后了。玄宗對(duì)她恩寵備至，還稱贊她是自己的“解語(yǔ)之花”。愛(ài)屋及烏，有了楊貴妃的關(guān)系，楊氏一族開始飛黃騰達(dá)。所以，當(dāng)時(shí)民間竟有了生小孩希望生女孩，將來(lái)入宮做妃子榮耀家族的觀念。

為了討貴妃的歡心，唐玄宗可謂費(fèi)盡心機(jī)。為了迎合她喜歡服裝的心理，有專門為貴妃服務(wù)的七百多人給她做衣服。為了讓她吃上喜歡的荔枝，玄宗還下令開辟了從嶺南到京城長(zhǎng)安的幾千里貢道，以便荔枝能及時(shí)地用快馬快速運(yùn)到長(zhǎng)安，因?yàn)槔笾φ潞笪逄靸?nèi)會(huì)變味兒。而楊貴妃生在南方，喜歡吃這種東西。

有了楊貴妃，唐玄宗的奢侈之風(fēng)越來(lái)越盛，大臣、貴族、宗室為了巴結(jié)皇帝，投貴妃所好，結(jié)果讓她高興的人都升了官，這又刺激更多的官僚貴族巴結(jié)逢迎，爭(zhēng)獻(xiàn)美味佳肴、珍異珠寶。

歷史評(píng)價(jià)。

唐玄宗前期重用賢臣，勵(lì)精圖治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了封建社會(huì)前所未有的盛。

明皇窺浴圖。

世景象。但他在位的后期，沉湎酒色，重用奸臣，政治腐敗，終于爆發(fā)了安史之亂，唐朝由此轉(zhuǎn)衰。所以說(shuō)，唐玄宗是一位功過(guò)都很突出的歷史人物：

(1)唐玄宗統(tǒng)治前期，重視地方官的選拔，曾親自考核縣令，把不稱職的人斥退。任用有才干，能負(fù)責(zé)，敢進(jìn)諫的姚崇、宋璟做宰相，因此社會(huì)安定，生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，史稱“開元盛世”。

(2)他重視對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，封粟末的大祚榮為“渤?？ね酢?，設(shè)渤海都督府和黑水都督府，封南詔的皮羅閣為云南王，封回紇的骨力裴羅為“懷仁可汗”，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。

(3)改革軍事制度，改府兵制為募兵制。

(4)唐玄宗統(tǒng)治后期，寵愛(ài)楊貴妃，整日飲酒作樂(lè)，不理政事，還重用奸詐的李林甫、楊國(guó)忠，政治十分腐敗，以致釀成安史之亂。持續(xù)8年的安祿山、史思明的叛亂，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到極大破壞，人民流離失所，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，從此唐朝開始走向了下坡路。

(5)唐玄宗為唐的高度繁榮起過(guò)重大作用，但他晚年也給唐朝人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，他是一位功過(guò)都很突出的重要?dú)v史人物。

李隆基的心得體會(huì)篇十

史料上記載，楊玉環(huán)姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律。說(shuō)明楊玉環(huán)是一個(gè)智慧過(guò)人的美人。所以當(dāng)時(shí)唐玄宗李隆基隱瞞身份時(shí)，其實(shí)楊玉環(huán)已經(jīng)知道了李隆基就是皇上，只不過(guò)他跟太監(jiān)總管高力士一個(gè)“面子”，免得他不好在皇上面前交差。

楊玉環(huán)和壽王李瑁結(jié)婚時(shí)年齡不大，雖然當(dāng)時(shí)李瑁去求婚時(shí)，楊玉環(huán)沒(méi)有立即答應(yīng)，可她顧及的是自己的身份不適合攀高枝。后來(lái)經(jīng)過(guò)幾番勸說(shuō)，實(shí)則講理，她感受到了李瑁的.真愛(ài)。那時(shí)楊玉環(huán)還是“初戀”。初戀是比較真實(shí)的，所以楊玉環(huán)是愛(ài)李瑁的。

但是，楊玉環(huán)是否真愛(ài)李隆基?我表示懷疑。盡管許多人為他們的愛(ài)情所感動(dòng)，可能更多的是受李隆基下臺(tái)后的凄慘所影響。高力士的干兒子奴才“小李子”掌管“皇宮”大權(quán)后，想法設(shè)法整治楊玉環(huán)，并軟禁李隆基。再者，楊玉環(huán)和李隆基那時(shí)算得上“老夫老妻”了，于情于理她會(huì)心疼李隆基。

楊玉環(huán)可能喜歡“李班主”，那是她喜歡和別人分享自己的音律，喜歡在音樂(lè)的世界遨游。從她幾次去拜訪“李班主”就知道，包括后來(lái)知道李隆基是皇上以后，她仍是喜歡叫她“李班主”?？梢娝龕?ài)音律勝過(guò)愛(ài)李隆基。至于后面她愿意去道觀，那是因?yàn)槔铊Ｕ`會(huì)并侮辱了她，是出于傷心，再加上李隆基的精心安排，實(shí)則有點(diǎn)“強(qiáng)買”的味道。

在湖中閑聊時(shí)，楊玉環(huán)就給過(guò)李隆基一個(gè)說(shuō)實(shí)話的機(jī)會(huì)，沒(méi)想到李隆基還是撒謊了，也許李隆基為了得到楊玉環(huán)這樣做是出于“美麗的謊言”，但他對(duì)著月亮發(fā)誓，似乎不太尊重月亮。那時(shí)的楊玉環(huán)可能就在心里嘀咕了：這就是一個(gè)皇上的“圣諭”嗎?如果說(shuō)，楊玉環(huán)真心愛(ài)李隆基，她可能就會(huì)直接告訴李隆基，即使你撒謊了，我也不怪你，因?yàn)槟闶钦嫘膼?ài)你的?？墒?，楊玉環(huán)沒(méi)有，為什么?一是礙于李隆基皇上的身份，二是也許就沒(méi)有真愛(ài)。

我們來(lái)看，楊玉環(huán)，字太真，也許這是一種道號(hào)，但我們也不能排除，當(dāng)時(shí)李隆基發(fā)現(xiàn)楊玉環(huán)對(duì)自己并非“感冒”，所以用“太真”來(lái)給自己自信、鼓勁!

其實(shí)，從另一處也可以看出楊玉環(huán)并不是真正愛(ài)李隆基，就是得知搶走自己愛(ài)妃的是自己的父親時(shí)，李瑁冒險(xiǎn)刺殺李隆基，當(dāng)時(shí)，楊玉環(huán)毫不猶豫地去擋了那刀。如果是平民，我們可以確定那是出于愛(ài)，為了愛(ài)可以犧牲自己的生命。但李隆基是皇上，如果李瑁把李隆基刺出個(gè)好歹來(lái)，李瑁是必死無(wú)疑。所以楊玉環(huán)是出于救李瑁，但更多的是為了大唐的百姓，為了大唐，她愿意舍棄李瑁留在李隆基身邊，目的就是給李隆基當(dāng)“參謀”。這是一種大愛(ài)。

至于《長(zhǎng)恨歌》，可能出于楊玉環(huán)?；蛘哒f(shuō)這首詩(shī)的本意就是告訴世人，楊玉環(huán)和唐玄宗李隆基的愛(ài)情是一個(gè)悲劇。

對(duì)于楊玉環(huán)是否愛(ài)過(guò)李瑁，歷史沒(méi)有記載，這是意料之中的事兒。在那種情況下不會(huì)有人“抗旨不尊”，即使有記載，李隆基也派人處理干凈了。

所以，我覺(jué)得楊玉環(huán)未必真愛(ài)李隆基。不管是否愛(ài)過(guò)李瑁，但楊玉環(huán)進(jìn)宮陪李隆基，是出于大唐百姓的可能性極大。

李隆基的心得體會(huì)篇十一

女人是人類的風(fēng)景,美女是風(fēng)景的花朵。楊玉環(huán)是一朵含露的牡丹,媚魂、高貴華麗、儀態(tài)萬(wàn)方。

武惠妃因病暴死后,唐明皇極度悲痛,他在寂寞中自嚼苦果,渴望著新的愛(ài)情燃燒。華清宮偶遇楊玉環(huán),唐明皇的目光微妙地和她觸到了一起,明皇朝她微微一笑,玉環(huán)的臉便宛如初綻的牡丹一樣緋紅了。楊玉環(huán)的美麗與柔媚,使唐明皇寂寞的心靈震驚了：一絲幾乎看不見的笑隱隱地浮在他的臉上,她那么天真,清新得像春天早晨的微風(fēng),又那么慧潔,像月光下的花朵。自從見到楊玉環(huán),唐明皇覺(jué)得自己心中似乎開朗了,猶如一縷陽(yáng)光從云層中透出。李隆基回到宮中,坐在明亮的蠟臺(tái)前,沒(méi)有睡意。楊玉環(huán)的身影清晰地在他眼前晃來(lái)晃去,像池塘蓮荷中的花影,那么婀娜,那么神秘,她似乎就站在他的身旁,紅唇皓齒,一笑一顰都那么璨然。

唐明皇在妹妹玉真公主的幫助下,見到了楊玉環(huán)。他顧不得綱常倫理,技藝房中,瘋狂的抱住她……他不滿足肉體的'占有,還要征服美人的心靈,在高力士、玉真公主的策劃下,楊玉環(huán)離開了壽王李瑁,進(jìn)了太真觀當(dāng)了女道士。她與皇帝的偷情幾近公開,心里也漸漸愛(ài)上了這位英俊、威武而又多情的老皇帝。

由于唐玄宗終日和楊玉環(huán)游樂(lè),不理政事,寵信楊國(guó)忠和安祿山,導(dǎo)致安祿山造反,唐玄宗和隨行官員逃離長(zhǎng)安,在四川馬嵬坡軍士嘩變,強(qiáng)烈要求處死罪魁楊國(guó)忠和楊玉環(huán),唐玄宗不得已讓楊玉環(huán)上吊自盡。

郭子儀帶兵擊潰安祿山,唐玄宗回到長(zhǎng)安后,日夜思念楊玉環(huán),聞鈴腸斷,見月傷心,對(duì)著楊玉環(huán)的雕像痛哭,無(wú)奈已是天地兩隔。

附《長(zhǎng)恨歌》。

漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得。

楊家有女初長(zhǎng)成,養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。

春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無(wú)力,始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起,從此君王不早朝。

承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身。

金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列士,可憐光采生門戶。

遂令天下父母心,不重生男重生女。

驪宮高處入青云,仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足。

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生,千乘萬(wàn)騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止,西出都門百余里。

六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收,翠翅金雀玉搔頭。

君王掩面救不得,回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索,云?？M紆登劍閣。

峨嵋山下少人行,旌旗無(wú)光日色薄。

蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色,夜雨聞鈴斷腸聲。

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭,至此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸。

歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開日,秋雨梧桐葉落時(shí)。

西宮南內(nèi)多秋草,落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共。

悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

臨邛道士鴻都客,能以精誠(chéng)致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思,遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電,升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山,山在虛無(wú)縹緲間。

樓閣玲瓏五云起,其中綽約多仙子。

中有一人字太真,雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扇,轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開。

云髻半偏新睡覺(jué),花冠不整下堂來(lái)。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉,猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。

昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕,蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

回頭下望人寰處,不見長(zhǎng)安見塵霧。

唯將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見。

臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。

七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。

李隆基的心得體會(huì)篇十二

桃李待日開，榮華照當(dāng)年。

東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言。

枯枝無(wú)丑葉，涸水吐清泉。

大力運(yùn)天地，羲和無(wú)停鞭。

功名不早著，竹帛將何宣。

桃李務(wù)青春，誰(shuí)能貰白日。

富貴與神仙，蹉跎成兩失。

金石猶銷鑠，風(fēng)霜無(wú)久質(zhì)。

畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒。

秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

譯文。

桃李花得日而開，花朵繽紛，裝點(diǎn)新春。

東風(fēng)已經(jīng)復(fù)蘇萬(wàn)物，草木皆似欣欣欲語(yǔ)。

枯枝上發(fā)出了美麗的新葉，涸流中也清泉汩汩，一片生機(jī)。

造化運(yùn)轉(zhuǎn)著天地，太陽(yáng)乘著日車不停地飛奔。

如果不早立功名，史籍怎能寫上您的名字?

桃李須待春天，但誰(shuí)能使春日永駐不逝?

時(shí)不我待，富貴與神仙兩者皆會(huì)錯(cuò)肩而過(guò)。

金石之堅(jiān)尚會(huì)銷蝕殆盡，風(fēng)霜日月之下，沒(méi)有長(zhǎng)存不逝的東西。

我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才歡歌縱酒，強(qiáng)以為歡。

就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之間，老之將至，身已衰矣!

創(chuàng)作背景。

《長(zhǎng)歌行》是李白擬樂(lè)府舊題而創(chuàng)作的一首樂(lè)府詩(shī)。其創(chuàng)作的具體時(shí)間難以考索，但從其創(chuàng)作內(nèi)容約略可知必寫在唐玄宗天寶三載(744年)以后，亦即“賜金還山”，離開朝廷之后，只有如此才能發(fā)出“富貴與神仙，蹉跎成兩失”的深沉而意味無(wú)盡的悲慨，因而“強(qiáng)歡歌與酒”。如無(wú)切身遭際與體驗(yàn)，不應(yīng)如此長(zhǎng)歌當(dāng)哭。李白是位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，本自熱衷功名事業(yè)，功成身退，為此曾走隱逸游仙的終南捷徑，早著功名，名垂青史。也曾獲得了美好的機(jī)遇，唐玄宗三次下詔征聘李白，金殿謁見對(duì)策，又得到唐玄宗的特殊禮遇，待詔翰林，隨時(shí)顧問(wèn)，榮極一時(shí)。然而由于他個(gè)性疏放，嫉惡如仇，頗受權(quán)貴忌恨，小人讒言，而被逐出朝廷，美其名曰“賜金還山”。這對(duì)李白來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的`打擊，希望與理想如曇花一現(xiàn)，而失望墮入悲慨的深淵中，求仙學(xué)道以求精神寄托。當(dāng)他冷靜地反思之后，才感到自誤，“富貴與神仙，蹉跎兩相失”，但猶有知非而振起之意，覺(jué)時(shí)不我待。此詩(shī)正切此情，合此理，抒寫心靈，其詩(shī)情近于《將進(jìn)酒》、《行路難三首》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等篇。又安史亂起李白則更跌入憂國(guó)的狂潮之中，因此不似作于安史之亂后的晚年。

李隆基的心得體會(huì)篇十三

楊貴妃與西施、王昭君、貂蟬為中國(guó)古代四大美女，在后宮三千佳麗中，她更是皇帝唐玄宗最為寵愛(ài)的女人。

楊玉環(huán)，唐代蒲州永樂(lè)人(今山西永濟(jì))人。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環(huán)的姿色后，欲納入宮中，著為女道士，號(hào)太真。天寶四年(745年)入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃。

后安史之亂，唐玄宗逃離長(zhǎng)安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說(shuō)是因?yàn)闂顕?guó)忠(貴妃之堂兄)通于胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國(guó)忠。六軍又不肯前行，謂楊國(guó)忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死于路祠。

出生地為四川成都，祖籍山西永濟(jì)。楊貴妃自小習(xí)音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州(四川崇州)司戶，叔父楊玄璬曾任河南府士曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過(guò)的'，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的三叔楊玄璬家。后來(lái)又遷往洛陽(yáng)。

在她17歲時(shí)，武惠妃洛陽(yáng)選壽王妃，挑中了她。她有傾城傾國(guó)之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。

婚后本來(lái)生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗見她有傾城傾國(guó)之色，竟悖常倫，欲占為己有。(這是在一次皇家溫泉里發(fā)生的事)于是以“做女道士”為名招入宮，經(jīng)過(guò)一番暗渡陳倉(cāng)后，于天寶四年(公元745)封為貴妃(此等手法與當(dāng)年高宗朝武則天削發(fā)為尼后入宮如出一轍)，(時(shí)玄宗年六十一，貴妃年二十七)父兄均因此而得以勢(shì)傾天下。

貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親自執(zhí)鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭(zhēng)獻(xiàn)珍玩者。嶺南經(jīng)略史張九章，廣陵長(zhǎng)史王翼，因所獻(xiàn)精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛(ài)嶺南荔枝，就有人千方百計(jì)急運(yùn)新鮮荔枝到長(zhǎng)安，有詩(shī)云”一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)“，所以荔枝又稱”妃子笑"。

楊玉環(huán)是唐代宮廷音樂(lè)家、歌舞家，其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見。楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。

天寶十五年安祿山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗倉(cāng)皇逃離長(zhǎng)安，西幸成都。途經(jīng)馬嵬坡，右龍武軍(禁軍)將軍陳玄禮等六軍(白居易所言“六軍”當(dāng)為北衙禁軍——左右羽林軍、左右龍武軍和左右神武軍，但玄宗朝其實(shí)只有左右羽林軍和左右龍武軍四軍)將士認(rèn)為楊家禍國(guó)殃民，不肯前行，說(shuō)是因?yàn)闂顕?guó)忠(貴妃之堂兄)通于胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國(guó)忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說(shuō)楊國(guó)忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死于路祠。安史之亂與楊貴妃無(wú)關(guān)，她成了唐玄宗的替罪羔羊。貴妃死時(shí)，年38歲。

這位以胖為美的楊貴妃，是最簡(jiǎn)單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。

楊玉環(huán)與西施、王昭君、貂蟬并稱為中國(guó)古代四大美女。用成語(yǔ)“沉魚落雁，閉月羞花”形容4人。楊玉環(huán)是我國(guó)古代四大美女中地位最高、權(quán)力最大的一位美女，也是我國(guó)在世界范圍內(nèi)影響最大的一位后妃。

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李隆基的心得體會(huì)篇十四

白居易《長(zhǎng)恨歌》描述了李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛(ài)情，楊玉環(huán)是薄州永樂(lè)人，在長(zhǎng)大后，她成為玄宗兒子壽王李瑁的王妃，如果玄宗不橫刀奪愛(ài)，楊玉環(huán)也許會(huì)平靜一生，但是玄宗忘情奪愛(ài)，卻改變了楊玉環(huán)的生活。

玄宗李隆基是風(fēng)情中人，對(duì)于感情并不像人們想象的那么專一。他先后愛(ài)過(guò)很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時(shí)，對(duì)于梅妃江采萍也不能忘情，同時(shí)還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。

當(dāng)念奴每每執(zhí)板吟詠的時(shí)候，總要眼送秋波，向玄宗傳達(dá)萬(wàn)種風(fēng)情，玄宗則總是樂(lè)于享受，后來(lái)《念奴嬌》便成了宮中的一種曲牌。

玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛(ài)于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。后宮美人很多，竟沒(méi)有一個(gè)令玄宗中意。這對(duì)于多情種子玄宗來(lái)說(shuō)，無(wú)處寄托情懷，無(wú)異是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時(shí)常發(fā)怒。

這時(shí)，有近臣進(jìn)奏說(shuō)，楊玄琰有個(gè)女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質(zhì)天成，玄宗聞言大喜，也不管人家是自己的兒媳婦，當(dāng)即吩咐入暗中招來(lái)觀看。

不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼。楊玉環(huán)長(zhǎng)得美艷無(wú)比，而且能歌善舞，智慧過(guò)人，聰穎異常。這樣豐艷照人，風(fēng)情萬(wàn)種的女人沒(méi)法不讓一個(gè)正常的男人動(dòng)心，何況風(fēng)流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過(guò)神來(lái)，覺(jué)得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過(guò)來(lái)，因?yàn)樗皇峭蹂?，是自己的兒媳婦，起碼先得改變這種身份。于是玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號(hào)太真，爾后再迎后宮。最后獨(dú)享專房，令六宮粉黛失去顏色。

有觀點(diǎn)認(rèn)為：玄宗熟悉音律，這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛(ài)音樂(lè)，素質(zhì)高，會(huì)作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過(guò)他的.訓(xùn)練。而楊玉環(huán)身材好，體態(tài)美，又擅長(zhǎng)旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環(huán)是個(gè)琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂(lè)器配合西域傳來(lái)的5種樂(lè)器開一場(chǎng)演奏會(huì)，當(dāng)時(shí)玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環(huán)彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對(duì)于玄宗而言，當(dāng)然精于音律的楊玉環(huán)就顯得格外有魅力。

楊玉環(huán)姿容出眾，不僅體態(tài)豐腴，肌膚細(xì)膩，且面似桃花，這對(duì)于重于聲色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環(huán)的，應(yīng)是她有過(guò)人的聰穎，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時(shí)也毫無(wú)怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無(wú)絕期，直至抑郁而死呢!

另一種意見認(rèn)為玄宗會(huì)迷戀上楊玉環(huán)，固然有楊的一些魅力在起作用，而更主要的應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，當(dāng)朝皇帝驕奢心難免會(huì)代替求治心。玄宗對(duì)政治逐漸失去興趣，對(duì)政事也產(chǎn)生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，后來(lái)玄宗就任由李林甫等專權(quán)擅政，自己落得清閑。這樣就有了時(shí)間縱欲享樂(lè)了。