風景寫生培訓心得體會報告 風景寫生培訓心得體會報告范文(8篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

對于風景寫生培訓心得體會報告一

2、讓風吹走我的思念，讓雨洗走我的'眼淚，就當一切都沒發(fā)生過。

3、你在前方那么美好，還有什么沿途風景值得我去逗留呢？繁花錦簇爭奇斗艷，不及你的一個背影。

4、用記憶代替走過的每一個路口，每一處風景！

5、讓思念開成花，你仍是最美的風景。

6、喜歡和你去看最常見的風景，因為知道手心里握著的就是愛情。

7、爬到茶葉山頂，綠色盡收眼底。深吸一口氣，微風從臉上掠過再加上自己豐富的聯(lián)想，簡直就像到了仙境。

8、浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人拋開煩惱，盡情地欣賞。

9、人生路上的相聚與別離，是我們生命里最美麗的風景。

10、攀援腳步皆艱難，仰望高山不勝寒。

11、熟悉的地方?jīng)]有風景，所以我們都不約而同地選擇了遠行。

12、日落滄?？聪﹃枺f丈霞光譜輝煌。輕嘆美景難留住，只因月色要鋒芒！

13、草場披銀色，森林掛素莢。

14、旅程中最美好的事情，不過是你在一個陌生的地方，卻發(fā)現(xiàn)了一種久違的感動。

15、旅行是為了離開，旅行是對庸常生活的一次越獄。

16、有雨時是風景，無雨時亦是風景。

17、你我皆過客，愿眼中有景，心中有景。

18、我為了兩件事來到世上，一是為了感受溫柔，二是為了領略山河。

19、每一次遠行，都藏著不為人知的風景。

20、看庭前花開花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無意。

21、風很清澈，從頭到腳都是溫柔快活；生活不是為了趕路，而是為了感受路。

22、春風又綠江南岸，又是一年春光好，煙雨江南遍芬芳。

23、那一道道的美麗回憶，卻是一道道未捕捉到的風景，有著無盡的悲情。

24、想不出文案，想出去玩

25、我們行走在歲月的巷道中，看生命的回憶褪色，變成斑駁的的風景。

26、夏天，草木個性茂盛，冬青樹的葉子油亮油亮的，老榆樹枝繁葉茂，給人們撐起了一片濃濃的綠陰。

27、你在看孤獨的風景，你在聽寂寞的歌聲。

28、百花開罷春將暮，為有一縷清香來。好在老天也同情我這份惜花之心，在這么美好的夜晚將一縷清香送我。

29、空中沒有一片云，沒有一點風，頭頂上一輪烈日，所有的樹木都無精打采地懶洋洋地站在那里。

30、保持對生活的愛和熱忱，把每一天活得熱氣騰騰。早安!

31、正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。

32、站在窗前放眼望去，滿目皆是一片翠色，叢中還站著幾個農民，不停的勞作著。

33、九月漸深，枯下的枝葉藏著女孩對他說的話。

34、只有在你最落魄時，才會知道誰才是時刻擔心你的笨蛋，誰是形同陌路的混蛋。

35、我們的愛情。像你路過的風景。

36、讓你難過的事情，有一天，你一定會笑著說出來。

37、世界太大，生命這樣短。要把它過得盡量像自己想要的那個樣子。

38、高速公路禁止行人和非機動車在路上行走，與其他線路采用立體交叉行人跨線橋或地道通過。

39、既然都是風景，何必糾結與下不去的站，互不干擾，各自安好。

40、多么靜的洞庭湖啊，靜得像一面鏡子；多么綠的洞庭湖啊，綠得像一片草坪。

對于風景寫生培訓心得體會報告二

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閉上眼，時光翻滾。靜下心，記憶涌來。我還能嗅到芳草清香，我還能聽到蜻蜓振翅，我還能觸到露水絲滑。你是永恒的風景，我能透過心，看到你。

在我還小的時候，爺爺，你在村中已小有名氣了。全家上下的生活都稱得上有滋有味。雞鴨已經(jīng)吃上剩菜剩飯，豬是肥了一圈又一圈——唯獨你，依然骨瘦如柴，銅青的皮膚一層不變，滿嘴的胡渣不曾遞減，還是一副“吃不飽，穿不暖”的樣子。

與其說你喜歡這樣，不如說你不愿改變。我不解，我質疑，我嫌棄。你卻只告訴我：“人不能忘了自己是誰?！蹦惚阕屛颐刻齑谔锢?，看你干活。

夏日炎炎，你在田邊搭了個棚，讓我坐在那兒吃西瓜，我看著你一會兒用鋤頭，一會兒換鐮刀；手套摘了又戴，戴了又摘；進進退退，彎腰直背……動作繁多，我卻不知你到底在搗鼓什么。

太陽好是烈，我胡亂地吞著西瓜。吃到肚脹皮撐，口也還是干涸，人也還是躁熱。此時我便疑起你并非凡人，怎能在如此駭人的烈日下，靠著一片草帽的陰涼，堅守這無邊的茂野。我著實想靠近滿分作文網(wǎng)https:///看看。銅青還是那般銅青，烈日似乎無法烤紅你的臉；平靜還是那般平靜，熱浪似乎無法撼動你的表情，一絲，一毫；流利還是那般流利，雜草被你嫻熟的動作，治得服服帖帖，五體投地……“爺爺，吃西瓜嗎？”我癡癡地望著你。鋼鐵般的臉被笑容堆滿，你的皺紋也擰成一團。你一下抱起了我，用粗粗的胡渣蹭著我的臉，厚厚的嘴唇輕輕地挨住了我的額頭，“乖孫子，爺爺馬上完事兒。你先去歇著，別曬傷了。”你摸了摸我的頭，又蹭了蹭我的臉，才滿意的繼續(xù)勞作。

每當太陽西降，你都會用你的熊掌，握實了我的小手。一路漫步，一路哼著戲曲——舞著手，跺著腳，時而怒目圓睜，時而愴地呼天，咿咿呀呀個不停。在我看來，都頗有趣味。

到了晚上，你往往會渴望酒醉。每當你暈乎乎時，總會擺出毛澤東來教育人，搖頭晃腦，引經(jīng)據(jù)典，一點兒也不馬虎。這時，我才意識到，你還是那個簡簡單單的我的爺爺。

爺爺，你是我心中的風景。你足以讓我欣賞，你足以讓我品味。歲月老去，風景不變；我心若在，你便永恒。

對于風景寫生培訓心得體會報告三

各位親愛的游客，大家好，自我介紹一下，我叫。首先歡迎大家來到美麗的蓮花佛國九華山風景區(qū)。有一句說得好，前世五百次回眸才換來今生的一次擦肩，今天大家能歡聚在一起，估計大家的前世都在不停地回頭。我也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣，也是與我有緣。很高興成為你們的導游，愿我的真誠，能換來您滿意的微笑。

首先給大家簡單介紹一下九華山風景區(qū)。九華山位于安徽省池州市青陽縣境內。南朝時，因此山峰巒異狀，酷似童子，其數(shù)有九，被成為九子山。唐代李白游山時，觀九峰狀如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”，從此人們便稱這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場，與山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱中國四大佛教名山！公元7世紀，也就是唐朝時，新羅國王子金喬覺航海東來，在九華山駐扎下來，辛苦修行數(shù)十載，99歲圓寂，據(jù)說三年后開缸時，他是“顏面如生，肉身不腐”。被認為地藏菩薩“靈跡示現(xiàn)”，從此九華山被辟為地藏菩薩道場。

現(xiàn)在我們進入的是九華街景區(qū)，大家首先就看到一座石門坊，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家可以看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個大字是康熙皇帝親筆御書，過了門坊呢，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，迎仙橋、迎仙橋。顧名思義，過了這座橋呢，咱們就從凡界到了仙境，在這里呢，大家就隨我一起踏上這座古橋，我們一起步入仙境吧。

大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿，祗園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座?！皡擦帧币馑际窃S多僧眾志同道合，仿佛許多大樹似的，大家同住一處，一齊修行。祇園寺由山門，天王殿，大雄寶殿、客堂、講堂、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎？因為呀歪置山門，是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺，用意也是非常的巧妙，大家再看看，在寺廟的前院墻上，有一條時刻，“泰山石敢當”五個大字十分醒目，大家來猜猜，這又是做什么用的，是的，這也是用來鎮(zhèn)妖避邪的。這也是祇園寺所獨有的。祇園寺文物珍貴，1933年于右任手書的大雄寶殿匾額現(xiàn)仍懸于大殿之上。寺內廚房里面還有民國時期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173厘米。人稱“千僧灶”。

下面就讓我們走進寺廟去，感受這神秘的佛教文化，那進寺廟前，小王先跟大家講一下，這進寺廟的規(guī)矩，這進寺廟也是大有講究的，進廟門是盡量走兩邊門，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳，不要踩門檻，更不可站或坐門檻上，這是對佛的不敬。

好，參觀完祇園寺。下面我們要去化城寺看看。佛經(jīng)有“指地化城”之說。據(jù)史料記載，晉朝隆安五年（401年）天竺僧杯渡在此建寺，唐開元末年有僧人檀號居于此地寺額題“化城”。后來，青陽縣鄉(xiāng)老諸葛節(jié)上山，發(fā)現(xiàn)了在山崖石洞中苦修的金喬覺，深為感動，于是買下了檀公舊地，構筑臺殿，建成廟宇，請金喬覺在此居住。后來化成額題被移至此，于是化城寺便成為了九華山地藏道場開山祖寺。現(xiàn)在，這里辟為九華山歷史文物館。館名是由前佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的。館內現(xiàn)展示的是金喬覺的生平事跡和珍貴的歷史文物。我們看化城寺寺前有放生池，據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，池前廣場上有一用石條壘成的娘娘塔基。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母親洗眼，治好了母親眼疾。此井后人稱明眼泉。金地藏用心侍候母親，并向她細說佛教因緣。母親終被感悟，留山助兒護佛，為了紀念金喬覺的母親，后人在此建了這座娘娘塔。

好了，大家現(xiàn)在隨我乘坐纜車，去閔園景區(qū)。為什么叫“閔園”呢？據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的，產業(yè)豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于是，今天的九華山就沒有一戶姓閔的人家了，可是閔園這個名字卻流傳了下來。

這里是閔園竹海。修竹叢生，遍布岡巒。走進竹海，一定會洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱。來到閔園景區(qū)，那這棵鳳凰古松，你不得不看。它已經(jīng)有1400年歷史了，松高7。8米。主干扁平翹首，如鳳凰冠；兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。國畫大師李可染稱譽此松為”天下第一松”。與黃山迎客松齊名。

參觀完閔園景區(qū)，那么我們今天的行程就結束了。今天大家要現(xiàn)在九華山休息一天，明天繼續(xù)游覽天臺和花臺景區(qū)。天臺景區(qū)是九華山高山游覽區(qū)，峰巒疊嶂，怪石嶙峋。主要景點有古拜經(jīng)臺、大鵬聽經(jīng)石、地藏禪寺、天臺峰、十王峰等百余處，可謂移步換景，異彩紛呈?；ㄅ_景區(qū)地處高山峻嶺之中，沒有塵煙污染，保持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質。由于剛剛開發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢的景物還沒有恰當?shù)拿烂?，熱忱歡迎大家給他們起名字。也感謝大家今天對我工作的支持。有什么建議意見也請向我說，我會及時改進。謝謝。

對于風景寫生培訓心得體會報告四

素來擁有"童話世界"之美譽的九寨溝是多少人向往的地方啊!終于，幸運的我有幸踏上了這片美麗的土地。

汽車剛駛入九寨溝景區(qū)，濃濃的大自然的氣息便撲面而來：座座高山連綿，朵朵白云悠閑地繞過蒼翠的山腰，高高的山頂上堆積著皚皚白雪，讓人仿佛置身于仙境中。清澈的溪流順著公路流淌下來，偶爾還會遇到攔腰斷截樹木。

據(jù)導游介紹，這里溝內坐落著九個各不相同的藏族村寨，故名為九寨溝。神奇美麗的九寨溝，擁有大大小小118個海子，更有"翠海""疊瀑""彩林""雪峰""藏情"五絕。

到了九寨溝，當然不去珍珠灘瀑布了。沿著幽靜的山中棧道走去，在老遠的地能聽到悅耳的流水聲，這聲音使聽者頓感清涼舒爽，心曠神怡。這是大自然的聲音，它奏響了動聽的大自然之歌。深深地吸引著。

聲音帶路，當然很快便能找到聲音的發(fā)源地——珍珠灘瀑布。這瀑布黃果樹瀑布的雄偉高大，卻如溪流纏綿細膩，又似大江一樣壯觀。寶藍色溪流順著光滑的鈣化石路流下來，在石路下垂的地方飛奔而下，似數(shù)匹駿馬飛奔后揚起的陣陣白霧。在的石頭上剪出許多純潔的白色水花，可只那一瞬，水花凋謝了，又回歸到溪流這支大部隊中去了，在被磨的光滑平坦的石塊上輕輕滑過，流到溝渠中去了。有些樹木橫長在石頭間，柔弱的溪水這時也不繞道而行了。溪水卻從已空的樹干中穿過，這下它們終于戰(zhàn)勝了樹木，唱著歡快的勝利之歌流向遠方了。

九寨溝地處動物地理分布的古北界與東洋界的過渡地帶，動物種類。有國寶大熊貓。更有一級保護動物川金絲猴，斑尾榛雞等。

蒼翠的樹木村落在寶藍色的海子中印出了個美麗妖嬈的影子，在陽光的照射下交織在一起，像一幅水墨畫，描繪出美麗的山和樹，美麗的九寨溝……

大自然的鬼斧神工真讓人驚嘆不已。

人們說：“黃山歸來不看山，九寨歸來不看水?！苯衲晔罴?，我和爺爺奶奶一起去了九寨溝。那天，我們乘汽車，早晨7時從成都出發(fā)，經(jīng)過了整整一天的顛簸，傍晚8點多鐘到達了九寨溝，來到了這“人間天堂”。

夜晚，我們在旅行社的安排下，在溝口住了一宿。第二天，天剛剛一亮，我們就隨團在導游的帶領下，直奔九寨溝景區(qū)。老遠，我就看見了“九寨溝”三個殷紅色的大字立在山口。門前的廣場上已經(jīng)聚集了不少的游人。我們隨著游人，排了許久的隊，才坐上旅游巴士。在九寨溝，人們把有水集聚的地方不論大小都叫做“海子”。在車上，我們一路欣賞了幾個“海子”，有蘆葦海、熊貓海、犀牛海和樹正群海，十幾分鐘后，我們到達了九寨溝的最高點——海拔近四千米的原始森林。從遠處看，原始森林郁郁蔥蔥，樹木參天，山頭微微有些積雪，看上去就像一個白頭發(fā)的老爺爺。

從原始森林沿游覽棧道往下走，我們向離這兒有一千多米的天鵝海進發(fā)。棧道兩傍長滿了茂密的樹林，偶爾聽見嘩嘩的水流聲音，看見小溪從林中歡快地穿過。我們大約走了二十分鐘，到達了美麗的天鵝海。據(jù)說，在春暖花開的季節(jié)，有很多天鵝飛到這里嘻戲，天鵝海也因此得名。天鵝海的水很清，湛藍湛藍，清澈見底，水面上沒有一絲水波，平靜極了。這次，我們雖然沒有看見天鵝，但天鵝海的美麗已給我們留下了深刻的印象。

我們又坐上汽車，直奔長海。長海不是很寬，它在兩座山之間，向前望去，卻是看不見盡頭的碧水。導游介紹，長海最深處有八十多米，我聽到這個數(shù)字，吐了吐舌頭。長海的水質也不亞于九寨溝的其它海子，似乎還比它們更藍一些。不過，說起水的藍來，那就要說說孔雀海了。

孔雀海沒有長海那么大，但它的水卻藍得誘人，像一匹碩大的藍綢鋪在半山腰，我們身臨其景，就像遨游在藍天一樣，不禁使人們嘆服，它簡直就是大自然的一幅杰作!

天色漸晚，我們依依不舍地離開了九寨溝，心想：大自然真神奇，創(chuàng)造了九寨溝這么個“人間天堂”，就是李白再世，也難以用他那美妙的文字描繪出她的美麗!

這周，我們一家三口到九寨溝游玩。一大早，我們就到指定地點坐上旅游大巴車向九寨溝馳去。

經(jīng)過了一天的車程，我們疲憊不堪，到了賓館倒頭就睡。第二天，我們跟隨導游進了溝。九寨溝的地形像英文y字形，由三條溝組成：左上方的是查洼溝、右上方的是日則溝、正下方的是樹正溝。它們交匯點是諾日朗中心站。為了節(jié)省時間，我們決定從最高的原始森林一一往下游玩。

我們坐上環(huán)保車到達了箭竹海，這里的冷箭竹是熊貓的最愛，而下面的熊貓海是熊貓飲水的地方。這么好的生存環(huán)境下竟然沒有熊貓出現(xiàn)!只能說明熊貓妹妹太稀少了!

我們的下一站是五花海。五花海的水底植物極為豐富。不同的植物使水形成了藍、綠、黃、墨綠等幾種顏色，就像童話仙境一般。

我們一邊走一邊欣賞風景，不一會兒就到了珍珠灘瀑布。珍珠灘里面有許多小石頭，從瀑布流下來水的碰到石頭撞出來的水珠像一顆顆顆珍珠。這時，天上下起了小雨，雨珠和水珠連成一條條珍珠項鏈，看起來晶瑩剔透，美不勝收!

我們冒雨趕上了環(huán)保車，沒多久，我們便到了長海。長海這時雨過天晴，我們身邊的一切都映在水中，就像“魚兒在天上飛，鳥兒在水里游”。它好似一面大鏡子，美麗極了!

時間過得真快，轉眼間就到了下午，我們依依不舍土離開了九寨溝。

前年暑假，我和家人一起去了風景名勝九寨溝游玩。一路顛簸，終于到了九寨溝風景區(qū)。

放眼望去，山巒起伏，綠樹成片，綠海蕩波，碧意盎然，充滿了無限生機。我們坐瀏覽車來到山上，居高臨下，在山林之中隱約可以看見湖泊的身影。我們走上了林間小徑，在林中穿梭，小徑兩邊豎起數(shù)十上百棵參天大樹，郁郁蔥蔥的樹葉你挨著我，我擠著他，像一把綠色的大傘，將強烈的陽光牢牢地擋在外面，一陣風從我們身邊拂過，呼呼作響，四周的大樹發(fā)出沙沙的響聲。此時的景意，以我笨拙的筆已是表達不出來的了，還是借用一首詩吧：此景只應天上有，人間能得幾回見。正當我陶醉在這詩情畫意之中時，沒注意到前面的這棵大樹，一頭撞了上去，額頭上立時起了一個大包，我一看，前面的小徑上還有幾棵，我得注意點。

走過了這條小徑，我們便到了天鵝湖。聽說，冬天有大群的天鵝來這里做客，顧名思義，便得了個天鵝湖的美稱。天鵝湖本名天鵝海，清澈見底，如清晨的露珠，晶瑩剔透。天鵝海水呈湛藍色的，四周有一些蘆葦，兩者相融，繪成了一幅精美的中國山水畫。

看完了天鵝海，我們又乘車去觀賞大瀑布。坐在車上，已經(jīng)聽到“嘩嘩”的水流聲，聲音由遠而近，由小而大。車子突然“嚓”的一下停了下來，游客們如潮水一般涌出車門，隨后就是一聲聲驚嘆。映入我們眼簾的是一條大瀑布，雪白的水花猶如幾十條怒吼的白龍，紛紛沖下谷底，掙扎著，怒吼著，不甘示弱，這拍擊聲正是白龍臨死前發(fā)出的怒吼，驚天動地，漸漸的，我竟看得癡了。

我們陸續(xù)看完了幾個海子，正當要走之時，我仍不住地回頭一望，只見一山峰高高聳起，插入云霄，我心中靈光一閃，心想，做人不也正是如此，要有遠大的抱負和追求，才能像這山峰一樣青云直上，頂天立地，做一個對祖國有用的棟梁之材。

對于風景寫生培訓心得體會報告五

各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來到被譽為“蜀漢第一古鎮(zhèn)”的千年古鎮(zhèn)——黃龍溪。我是大家今天的隨行導游龍川，大家叫我小龍就可以了。

所謂“有朋自遠方來，不亦樂乎!”，今天很高興能為大家竭誠服務。大家不遠萬里，帶著一份對祖國的熱愛，對四川震后旅游的一份關心，從遙遠的澳大利亞而來，著實讓小龍感動不已。鑒于大家馬上又要踏上回鄉(xiāng)的旅途，旅游時間有限，那我將主要帶領大家參觀黃龍溪核心旅游區(qū)的正街以及古碼頭。

(西寨門——→滴水漫灘)

黃龍溪位于成都市區(qū)西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機場便捷的交通區(qū)位，黃龍溪越來越受到入境游客的親睞。其實遠在三國時代，黃龍溪就以交通便利、商賈云集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂山、宜賓并最終匯入長江。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個“古”字。除了歷史悠遠，它的古街、古廟、古榕樹、古衙門、古碼頭均向慕名至此的游客們述說著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點的集中展示區(qū)，真所謂“一街三寺廟，悠遠佛文化”啊。

(滴水漫灘——→唐家大院——→古龍寺)

有一首歌唱得好，“敢問路在何方，路在腳下”。不積跬步，無以至千里，旅游愛好者們從來都會對目的地的方方面面表現(xiàn)出極大地興趣，我想大家也應該對腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經(jīng)1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就，街面平均寬度3.44米，就相當于漢代的兩架馬車并駕齊驅，可見當時黃龍溪的繁華程度。街道兩旁廊柱排列有序，現(xiàn)共有明清民居76套，大部分為一樓一底。不知大家有沒有聽說過中國五大傳統(tǒng)最具鄉(xiāng)土風情的住宅形式呢?well,分別是北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、云南的“一顆印”、客家的“圍龍屋”和廣西的“干欄式”。其中廣西壯族的干欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮(zhèn)大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現(xiàn)古蜀民居“干欄”文化特色的“吊腳樓”建筑風格。

好了，游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的這座氣勢宏偉，位于正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門洞低矮，視野狹小，進去你就會發(fā)現(xiàn)古龍寺場院寬闊，建筑物錯落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲臺、古黃角樹“三古”有機結合，相得益彰，成為一大特色。

正門上即為戲臺，又名萬年臺，據(jù)說是黃龍溪原有九個戲臺中僅存的一個，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)這個戲臺與標準的戲臺有什么不同之處呢?對啦，標準的戲臺兩旁還有兩個類似耳朵的建筑物，名叫耳樓，但是由于場地的限制呢，這里沒有建造。戲臺前，也就是我們現(xiàn)在站的地方呢，就是過去人們集會、交易、看戲的院壩。大家不難發(fā)現(xiàn)，院壩南北各有一棵據(jù)考有1700多年的黃葛樹。北邊一株樹干分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉著“黃葛大仙”，傳說只要摸摸樹身，即可消災祛病。南邊古榕樹，盤根錯節(jié)，其下嚴密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產于我國華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個美麗的傳說。從前，有一個美麗的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當?shù)氐暮禐?。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后，成了可潤萬年的河水。小鹿童子最后也死了。人們見到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮(zhèn)以前叫“赤水”的由來。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊。人們?yōu)榱思o念他們兩個，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河。

誒，不知大家有沒有聽到寺內正殿不時傳來的木魚敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承。可是你們知道和尚們每天必頌的是什么經(jīng)文嗎?對啦，看來這位朋友對佛教有一定的了解，《般若波羅蜜多心經(jīng)》。它簡稱心經(jīng)，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經(jīng)典，被認為是般若的核心，佛法的心要。全經(jīng)僅用二百六十個字，就濃縮了六百卷大般若經(jīng)的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過正殿，我們就來到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細心地朋友可以發(fā)現(xiàn)，大雄寶殿的像設可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。

好了，游客朋友們，接下來我們就去參觀與古龍寺一墻之隔的“三縣衙門”吧!據(jù)資料介紹，民國以來這里是華陽、仁壽和彭山三縣的聯(lián)合執(zhí)法機構，故稱“三縣衙門”，它始建于清代，初為總爺衙門，職責有三：一是民事管理，二是堰務管理，三是治安管理。說到衙門，大家也許會聯(lián)想到大堂之上一塊匾曰“正大光明”或者“明鏡高懸”，大堂之下是昏庸的縣太爺、奸詐陰險的師爺和兇神惡煞的衙役。一部天下衙門史，其實就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血淚史，真所謂衙門八字朝南開,有理無錢莫進來。但既來之，則安之，我們還是進去親身感受下古代“天下熙熙皆為利來、狹路相逢利字當先”的衙門吧。

大家請看大門楹聯(lián)，上寫到“黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉馬頭望虎巖”，聯(lián)上的六個地名巧妙的說明了衙門的管轄范圍，那大家可否猜出是哪六個地名呢?呵呵，有點難吧，那等會兒我們出來的時候再讓小龍告訴你們吧，大家請里面走。一進大門，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試，看自己的腳是否于其大小相仿。據(jù)說，這個腳印是古代華陽、仁壽兩縣的交界，現(xiàn)在我們腳踏兩界，是不是感受到了歷史的厚重感呢!

為增強衙門的吸引力度，規(guī)劃時還在衙門走廊兩側墻壁上掛有歷年來在黃龍溪所拍電影、電視劇和紀錄片的劇照。江洲田園風情濃，遠處山丘樹蔭綠，自1983年來，先后有180多部電影在此誕生，所以古鎮(zhèn)又被譽為“古鎮(zhèn)好萊塢”。黃龍溪古鎮(zhèn)之所以引起影視界人士關注，是因為這里清代風格的街市建筑仍然保存完好，集山、水、城于一體，體現(xiàn)了古人依托自然、親近自然、天人合一的人居環(huán)境，并在1990年由中國貿易總公司出版的刊物《古鎮(zhèn)黃龍溪一瞥》中系統(tǒng)亮相全國，現(xiàn)在它已是全國十大名鎮(zhèn)之一，成都市八大風景名勝區(qū)之一，省級歷史文化名鎮(zhèn)，并在去年5月5日并評委了國家4a級旅游景區(qū)。為了弘揚優(yōu)秀的民族文化，更好的展示三縣衙門的歷史、文化藝術價值，發(fā)展黃龍溪的旅游事業(yè)，在三縣衙門的原址上還開辟了黃龍溪出土文物、民俗文物展覽。衙門內放著許多古代公堂用具，大家可盡情觀賞，而且還可在高堂之上合影，過當一回縣官的癮兒。這里呢，大家將有十分鐘的自由安排時間。

今天正值黃龍溪一年一度的放生節(jié)。放生節(jié)是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢正月初八，農歷4月15號，相傳是釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的日子。每年這一天，人們專心轉經(jīng)朝佛，并把通過超度和念經(jīng)教化之后的魚等動物灑上凈水，經(jīng)過念經(jīng)祈禱之后放生。有意思的是人們在上游放生，下游就有漁人用漁網(wǎng)打撈。在藏族，這一天也稱為窮人節(jié)，很多小商販停止營業(yè)，裝扮成乞丐，整個沿街都會有人給錢。

好了，游客朋友們，接下來呢，我們將出古龍山門，一睹正街的傳統(tǒng)手工藝蜀錦;品嘗美味小吃陳麻花;體驗金戈鐵馬，齊發(fā)諸葛連弩;感受潮音寺、鎮(zhèn)江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰(zhàn)場等。好了，我們出發(fā)吧!

對于風景寫生培訓心得體會報告六

崀山六絕

崀山是最近開發(fā)的旅游景區(qū)，境內入與自然高度和諧，總面積108平方公里，轄八角寨，天一巷，辣椒峰，紫霞峒，扶夷江五大景區(qū)。崀山境內地質結構奇特，山、水、林、洞要素齊全，是典型的丹霞峰林地貌，在國內風景區(qū)中獨樹一幟。景區(qū)內丹霞地貌類型多樣，集高、陡、深、長、窄于一體，會雄、奇、險、幽、秀于一身，尤其是一線天、天生橋這些很難發(fā)育的地貌奇觀，崀山就多達10余處。據(jù)專家考證，崀山是目前全國乃至世界稀有的大面積丹霞地貌景區(qū)。看來，崀山被稱為“中國丹霞之魂”并不為過，其中著名的景觀有“崀山六絕”，更是堪稱世界奇觀：

第一絕是天下第一巷： 位于天一巷景區(qū)，全長238.8米，兩側石壁高120—180余米，最寬處0.8米，最)窄處0.33米，可謂世界一線天絕景。20__年，崀山天一巷入選中國世界紀錄協(xié)會世界第一巷，創(chuàng)造了世界之最。

第二絕是鯨魚鬧海：位于八角寨景區(qū)，俯視峽谷，浮云飄渺，奇峰異石，時而露出頭尾，恰似千萬條鯨魚在海中嬉戲;

第三絕是將軍石：位于扶夷江景區(qū)，海拔399.5米，石柱凈高75米，周長40米，沿夫夷江漂流而下，只見將軍石背負青天，下臨夫夷江，昂首挺胸，披星執(zhí)銳，虎虎聲威;

第四絕是駱駝峰：位于辣椒峰景區(qū)，峰高187.8米，長273米，有兩處凹陷，分成駱駝頭，駱駝背峰和駱駝尾，形象逼真，惟妙惟肖;

第五絕是天生橋：橋墩長64米，寬14米，高20米，橋面厚度5米，全橋呈圓拱形，劃天而過，氣勢磅礴，被譽為亞洲第一橋;

第六絕是辣椒峰：位于辣椒峰景區(qū)，高達180米，頭大腳小，恰似一只碩大無比的辣椒。

對于風景寫生培訓心得體會報告七

親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到綿山!我是你們這次旅行的導游小導。今天就由我為大家提供服務，大家如果有什么要求可盡管提出來，我會竭誠為您解決。

綿山是太行山支脈，海拔高度為20__多米，因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風景絕佳，也是我國北方著名的旅游風景區(qū)之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點——回鑾寺。

回鑾寺是由于唐太宗當年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當時唐太宗還留下題詩一首："回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵。"大家請隨我進寺內參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時又重新修建。寺內院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內觀望，雖然院內建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動亂中被毀掉了?，F(xiàn)在寺內生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內增添了勃勃生機。

朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱"九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。" 我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關，萬夫莫開。

繼續(xù)前行，不遠處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作"石乳泉"，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實"綿山十里山水畫卷"這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內有團團白云不斷涌出，據(jù)說還能預測陰雨。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為"兔橋"，前面1公里處的另一座橋被命名為"鹿橋"。

過"免橋"、"鹿橋"，再攀127級石級便是綿山的主要風景區(qū)——抱腹巖。著名的"大唐汾州抱腹寺"就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說這就是綿山佛主——"空王古佛"。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學，才華過人，7歲入學，遍讀經(jīng)、史、子、集，長大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學藝，5年之后學業(yè)有成，來到了綿山，到達后當天夜里在抱佛寺內找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語："哪里的野人，好生無理，緣何占我房舍?還不快快離去。"志超尋聲而望，原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說："貧僧冒昧，出家人四海為家，我見天色已晚，屋內又空著就住了進來，請多多恕罪。"誰知龍母聽后勃然大怒："好你個大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知，哪個不曉?而今我不讓你住，你就住不成!"志超說："龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量。"龍母依舊大怒，志超又耐著性子說："佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的!"龍母自覺語失，反問："有何主意?"志超說："咱們對奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。"龍母自信自己棋藝高超，是不會輸?shù)?。那么結局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙。

在抱腹寺內，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側刻有唐、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵，使人頭暈目眩。向上可到達綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說那兒就是當年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

"火焚綿山"的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有"割股奉君"之功。重耳結束流亡生活，到國內當上晉文公之后，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨介子推悄然離去，他說："我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功"，便背上自己的老母，進入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。結果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公焚山時正值"清明節(jié)"前一天，后人為紀念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，"寒食節(jié)"從此便流傳下來了。

從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是"五龍墓"。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照："路盡山尤險，溪深水愈豪，寺樓今不見，依舊五峰高"。 朋友們，過"五龍墓"不遠就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時兒女為父母消災免難，舍身投崖處。這里地勢險要。繼續(xù)往前走便到了"一鍋泉"，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。

女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠去，愿今日之游給您留下美好的回憶。

對于風景寫生培訓心得體會報告八

朋友們，我們的前面就是文成塔民俗文化園。是玉山“西大門”的一顆璀燦名珠，也是通往懷玉山的第一站。

文成塔原名鎮(zhèn)龍塔，明萬歷二十一年(1593年)始建，原址在回龍山下。為祈縣邑民居殷富，文運亨通，故名為文成塔。清康熙十九年(1680年)五月倒塌。乾隆三十七年(1772年)八月十三日在今址動工興建，乾隆三十九年冬(1774年)竣工。文成塔是一座樓閣式古塔，塔身完整、塔身完整，古樸蒼雄，向為文人墨客所駐足。文成塔為樓閣式，6面7層，層高5.8米，每面寬51米，青石基高o80。外徑9 3米，內空直徑4.6米，墻厚2.35米。通高41.4米-塔體用特制青磚漿砌而成，外粉白灰。底部在東北面開一園拱小門，門高2米，寬o.80。各層開三實門三虛門。塔內原有術制繚梯，今已廢。塔門頂上嵌青石板上刻"文成塔"三個大字，左刻"乾隆壬辰年造"字樣。計用磚24萬塊，25萬斤，石5000，鐵20__，積工1000余，合計費銀8500兩。今塔身完整，惟底部曾在抗日戰(zhàn)期間被日寇飛機炸毀少許墻腳。

1982年12月，玉山縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。

有關文成塔的傳說，民間流傳著諸多版本，其中流傳最廣的，是說劉文成上任縣令后，喬裝打扮，暗中察訪，將一個無惡不作的惡霸緝捕問罪處死，為當?shù)匕傩涨宄缓?。為感念其恩德，玉山百姓自發(fā)集資，在距縣城十里之遠的回龍山上，以劉縣令在玉山任期七年之功績，筑成七層浮屠，謂名“文成塔”以示紀念。

2 橫街

“滔滔不息梅溪(即玉琊溪)水，郁郁蒼勁黃山松?！睓M街是個文化悠久、文明古老的集鎮(zhèn)。這里，山青水秀，物產豐富，交通便利，人杰地靈。早在南宋時期，劉氏九世祖劉允迪(1117-1192年)高中進士，初任德安縣令，后任四川沿海制置司使軍參議和朝散大夫，他與南宋著名理學家、教育家朱熹交往頗多，相知深切。后來劉允迪棄官當了隱士，回家創(chuàng)辦義學，教育鄉(xiāng)族弟子。此時，朱熹曾受劉允迪之邀，蒞臨橫街劉氏“梅溪義學”講學，留下了奇世墨寶《梅溪義學八景詩》(摘錄于《城西劉氏宗譜》)傳頌至今。

八景之一梅峽清流

“兩岸青山瞰水湄，源分入溟透侖溪，溪流清淺幽香遠，照見橫斜里外枝”。

“梅峽”是指從南山鄉(xiāng)的白石橋至橫街峽口這段急流險灘的梅溪，兩岸青山高聳，溪流清澈透底，到了橫街與源于太甲的觀溪和源于山門的清溪匯合形成了玉琊溪流入信江。于1992年，在玉山縣委和橫街鎮(zhèn)黨委的正確領導下，橫街人民在峽口截流筑成大壩建造了峽口水電站，年發(fā)電量1300萬度，功在當代，利在千秋。壩底水平如鏡，龍舟競日。如今的景觀有和詩為證：“急流拍岸奏曲湄，銀壩如虹截梅溪，龍舟競日拂輕風，峽口電站披綠枝。”

八景之二古池躍錦

“雨過溪山二沼池，碧波凈絕動清吟，堪誇得水金鱗異，隔沼穿山圣莫尋。”

在南宋淳熙年間，劉允迪棄官回家成了隱士，先后在黃山、桑田廟等處創(chuàng)辦劉氏“梅溪義學”。在“梅溪義學”附近山邊有兩個頗深且大的沼池，每逢春夏雷雨過后，在斜陽余暉映照下，池中碧波蕩漾，紅鯉打挺，分外耀眼，實是富有詩情畫意的美麗景觀?？稍谠鲀沙鴣y之時，義學被毀，古池已廢。爾后劉氏后裔先后又在后溪邊、垅坑(現(xiàn)在中心小學附近)等地續(xù)建義學。1998年，橫街鎮(zhèn)黨委、政府在劉氏最后一所義學的舊址旁建成了嶄新的橫街中心小學，現(xiàn)有1500余名師生在校諄諄耕讀，有道是：“古池變遷校園深，莘莘學子頌歌吟，遺風余韻育棟梁，躍錦古跡君莫尋?！?/p>

八景之三團村高橋

“長虹競日臥江皋，題柱觀瀾客興豪，一曲棹歌漁行樂，晚風偏喜送歸釣。”

在1976年橫街大橋建成通車之前，團村到橫街兩岸相距160多米，自古至今僅有一座由幾百根杉木鑲拼而成架起的木板橋跨江而立，遠遠望去，宛如長虹一般，河中間有磐石砌成的兩個大橋墩，其余幾十個小橋墩是木質的，每塊橋板有10來條木頭鑲拼成，長約4米，寬約1.3米，橋板與小橋墩都用鐵鏈環(huán)環(huán)相扣固定在兩岸高地的大石柱上。每年春夏汛期，玉琊溪水突飛猛漲，波瀾洶涌澎湃，木橋難免被洪水沖塌，河水退了，橋夫們不辭辛勞地又架一次。河水漲了退了，木橋倒了又架，一年之間也不知有多少次。秋冬季節(jié)，玉琊溪水清澈平穩(wěn)，航運船只和漁民竹筏絡繹不絕，你追我趕，好一派繁忙景象，吆喝聲、歌謠聲此起彼伏，構成了一道壯觀靚麗的風景線。如今，這里的木橋已不復存在，取而代之的是高大雄偉的鋼筋水泥大橋，兩岸人民以往交通不便、運輸艱難的日子已一去不復返了，有詩贊：“長龍飛越東西皋，人來車往任自豪，天降霓虹架畫廊，橋下禽歌伴漁釣。”

八景之四石壁釣潭

“峭壁巉巖不受塵，碧波明月自相親，釣桿曾拂珊瑚樹，盡是高人餌錦鱗?！?/p>

從團村至花山之間，有一座險崖峭壁屹立于玉琊溪西岸，活像花山上飛來一只探海神龜一般，峭壁上是郁郁蔥蔥的樹林，峭壁下是碧波映月的深潭，清靜幽雅，一塵不染，真是天造地設垂釣捕魚的勝地。所謂“峭壁寒潭絕點塵，神龜探海欲覓親，每逢春風秋雨后，一竿垂釣起龍鱗。”

八景之五梅坡墟市

“勝地何年建市墟，商通閩粵透杭蘇，至今街跡人家有，贏得芳名在信衢?！?/p>

“梅坡墟市”即周村墟市(古稱)，今為橫街市場，地處交通要道，占地50000平米。東臨玉山縣城，通往浙江省常山和衢州;西靠妼姆、臨湖，通往沙溪和上饒;南連文成、廣豐，通往福建和廣東;北接三清山、懷玉山，通往德興、景德鎮(zhèn)和九江等地。

八景之六黃山萬松

“云收日出擁巒峰，上有參天幾萬松，珍重棟梁材有用，秦王曾遣大夫封?！?/p>

黃山位于橫街鎮(zhèn)政府東南面，它與羊背山、螺螄山毗鄰相連，形成了峰巒起伏，連綿不斷的丘陵區(qū)域，間夾萬頃良田，山上松林蒼翠，云遮霧繞，山下稻花飄香，桃李芬芳，真是山水秀麗，景色誘人。現(xiàn)在的黃山還成了“橫街敬老院”里的老人們頤養(yǎng)天年的洪福寶地。非怪朱夫子游覽此地會感慨萬千，留下奇世墨寶，如今的風采不減當年，正是：“敬老庭院恃茲峰，群鶴逸趣點萬松，聞說名賢曾憩處，黃山依舊白云封?！?/p>

八景之七桑田登云

“凝眸一望是仙鄉(xiāng)，稠集人煙雜柳楊，聞說當年為學者，躡云曾折桂枝香?！?/p>

據(jù)史料查考，桑田廟建造于唐末宋初年間，至今已逾千年。那時，從峽口至周村街、桑田廟一帶，人煙稠密，沿溪楊柳成蔭。桑田廟是劉氏義學的早期校址，在這所義學里讀過書的鄉(xiāng)族子弟曾有24人中舉登科走上仕途。到了南宋慶元年間(1195年)劉允迪之孫劉麟等人改桑田廟為登云社，立過石碑，明朝正德六年(1511年)又改為“登云義學”，中堂掛朱文公和劉參議畫像，以此訓導學生。1936年秋，區(qū)長邱靈鐘在桑田廟設立玉山縣第四區(qū)中心小學(即橫街小學，摘錄于《玉山縣教育誌》)，1998年，當時的橫街鎮(zhèn)黨委政府為了教育發(fā)展大計，將政府辦公場所移到桑田廟，而將新建的大樓給中心小學教學用，由此見證了橫街是文化悠久、文明古老的集鎮(zhèn)。有詩示夙愿：“朱劉靈佑桑田鄉(xiāng)，移學易政植綠楊，公仆甘為孺子牛，便民馳譽留芳香。”

八景之八花山逸庵

“掬水聞香入翠薇，春來花木鬧芳菲，故人逸趣長臨此，觸物興懷總是詩?！被ㄉ教幱谏Ｌ飶R隔溪相望的玉琊溪西岸，古時候花山上有座逸庵，藤繞庵宇，林木蔥郁，花香鳥語，幽雅致遠。那庵里菩薩高坐堂中，威風凜凜，有些許善男信女或誦經(jīng)打坐，或燃紙焚香。也常有騷人墨客到花山或賞景游玩，或興懷題詩。斗轉星移，時過境遷，古老的逸庵雖不存在，而如今佛教信徒們還是仿古建造了千手觀音廟，使信仰自由、人心向善得到了充分的展現(xiàn)。

3 必姆鎮(zhèn)

必姆鎮(zhèn)地處玉山縣西部，總面積88.5平方公里，是玉山西片鄉(xiāng)的區(qū)域中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)。必姆還有個和浙江天臺同名的凈名寺，相傳建于唐天佑年間，背依屏連髻疊的花橋山，寺廟不大，風景卻美到極致。寺廟前是清澈透亮的凈名湖水，寺后是如同醉漢般緊緊依偎的綿綿群山，好一派天人合一的世外圣地。

大凡鎮(zhèn)名，都有一個美妙的傳說。必姆的來歷，有這樣一個故事在當?shù)乜诳谙鄠?明初時期，有一王姓在此落戶，兒媳為人賢惠，19歲那年，兒媳懷有身孕，丈夫卻突然去世，不久遺腹子出世，公婆年邁多病，生活的擔子自然壓在兒媳身上。兒媳日耕夜織，并服侍二老，撫育幼子，公婆見兒媳青春貌美，多次勸兒媳改嫁。兒媳謝絕一切媒灼之言，十多年后，兒子不負母望，終于考取功名，光耀王家門弟。

鎮(zhèn)人念其儀容端莊，謂之“妼”也;婦道高尚，謂之“姆”也，在她去世之后，于村西一廟宗為其母子塑像，因“妼”為生僻字，改“妼”為“必”;謂之“必姆”鎮(zhèn)。

4 臨湖

地處國家級風景名勝區(qū)靈山腳下，玉山、德興、上饒三縣市結合部，有著“小香港”之前譽的邊貿重鎮(zhèn)、全國重點鎮(zhèn)。臨湖，清道光以前稱靈江湖，因源于上饒縣靈山的饒北河流經(jīng)本地而得名。同治后稱臨江湖。相傳饒北河流經(jīng)本鎮(zhèn)平畈時，河面開闊，水波平穩(wěn)，看去如同大湖，因名臨江湖簡稱臨湖。

在臨湖，朋友們要去細細聆聽一下臨湖串堂班，早在一千多年前的唐朝，就脫胎在這塊土地上，并以旺盛的生命力沿襲至今，成為臨湖人最喜愛的特殊的民間藝術?！罢吕?，鼓兒敲，嗩吶響，拉二胡，打串堂”。年未歲初，是臨湖串堂班最忙碌的時節(jié)，鎮(zhèn)里的各個串堂班紛紛受邀于婚慶嫁娶、老少壽誕、社公廟會，堂前一坐，吹吹打打，說說唱唱，串堂班，鬧起了臨湖所有村子祈福迎祥的意象。

臨湖豆腐久負盛名，聲播百里，幾乎演繹成臨湖的代名詞。行在臨湖農貿市場，見得最多的便是水靈、光鮮、自嫩的豆腐，以及凍豆腐、油豆腐、水豆腐圓豆腐、絹豆腐、林林總總，五花八門。漫步臨湖的大街小巷，見得最多的是豆腐坊。“一輪磨上流瓊液，百沸湯中滾雪花”，“工夫磨得天機墜，粗潭攘傾雪汁香”，“出匣寧愁方壁碎，優(yōu)羹常見自云飛”，豆腐坊門嵋兩邊，這樣的對聯(lián)更是時有所見，臨湖人把豆腐不僅當作一種佳肴，更當作一種飲食文化。

5 樟村鎮(zhèn)

翻過沙溪嶺，前面就是有著“小玉山”之稱的樟村鎮(zhèn)，這塊蝸居江西玉山縣西北部，面積僅102平方公里的彈丸之地，古樟樹隨處可見，上千年樹齡，如巨傘擎天、需幾人才能合抱，散發(fā)著恬淡幽香，如同飽經(jīng)世事的老人，細述著古鎮(zhèn)的古往今來、榮辱興衰。

樟村峻美毓秀，婉約悠長的明山秀水，積淀著豐富的文化底蘊。精致幽遠、清新淡雅的書香之氣，成就了“才子鄉(xiāng)”之美譽。

進士村，是“才子鄉(xiāng)”的一個縮影。這個人口僅有千人的村莊，自古文風鼎盛、群賢輩出，南宋理學家朱熹，清初著名理學家李光地，清朝江蘇布政使江謙等一大批學士名流先后在此講學授課。秉承先人勤勉篤學之風，恢復高考以后的30多年里，這里先后走出了近百名大學士。樟村中學，又為樟村人引以為傲的教育品牌，這座省重點農村建設中心，高考升學率在全市同類中學更是獨占鰲頭。

樟村，物華天寶的一方寶地。羅紋硯，紋若羅絲，光潤如玉，體青帶白，潤水不涸，唐大歷年就已采石制硯，被宋代朱熹譽為“蓋歙硯之佳者”，儲量達2億立方米之多，在全省乃至全國都絕無僅有。精明睿智的樟村人巧做石材文章，建有100多家石材加工企業(yè)，年產硯臺300萬方，碑石2萬多套，出口量居全國第一、亞洲第二。年產3萬套的“星球”牌硯石臺球桌面，更是飲譽國內外市場，成為國際臺球比賽的首選產品，用獨一無二的石材，做成了蓋世無雙的產品。更圓就了山里人創(chuàng)石材之業(yè)，發(fā)石材之財?shù)膲粝搿?/p>

朋友們，我們的沿途講解就到這里，感謝朋友們的聆聽和對我工作的支持。

接下來，大家休息一下，下高速之后即將進入山路，請朋友們坐好，莫走動，注意安全，