文化政策寬容心得體會(huì)報(bào)告 文化政策寬容心得體會(huì)報(bào)告怎么寫(xiě)(8篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

2022文化政策寬容心得體會(huì)報(bào)告一

大家好!我是**煤礦機(jī)電科職工。今天我演講的題目是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 唱響時(shí)代旋律。

千年的風(fēng)吹散了已去的往事，千年的水淡化了塵封的記憶，但文化的傳承、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里。從江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩(shī)三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，從唯美的楚辭漢賦，到著稱(chēng)于世的唐詩(shī)宋詞。飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。無(wú)不展示中華民族的文化魅力和底蘊(yùn)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。追求真理的愛(ài)國(guó)精神激勵(lì)著無(wú)數(shù)華夏兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報(bào)國(guó)、林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙壯舉、孫中山“天下為公”胸懷、周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”志向，無(wú)不演繹著中華脊梁的愛(ài)國(guó)主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德，為中華民族的偉大強(qiáng)盛而舍生取義!

中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。華夏五千年，孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)中華脊梁和富有生命力的中華民族精神。推崇孝敬與感恩，崇尚真情、友善與道義是時(shí)代的召喚，傳承民族美德、弘揚(yáng)民族精神，求穩(wěn)定、促和諧是時(shí)代的主旋律。

孔子曰：“人能弘道，非到宏人?！痹釉唬骸巴敛豢梢院胍?，任重而道遠(yuǎn)”。

在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平和自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神等等一切為祖國(guó)、為人民勇往直前的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、舍生取義、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

大力開(kāi)展“中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德進(jìn)企業(yè)”教育活動(dòng)，把“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)從孝道做起”的民族傳統(tǒng)和民族精神發(fā)揚(yáng)光大，讓中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德走進(jìn)企業(yè)，使廣大民眾樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和愛(ài)崗敬業(yè)之美德，共譜中華美德新曲，高唱時(shí)代主旋律。讓中國(guó)優(yōu)秀文化和民族精神融入社會(huì)，走向世界，作崇尚道義、熱愛(ài)和平的使者，在“得民心、促和諧、求穩(wěn)定、謀發(fā)展、共和平”的大環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華民族精神。

同胞們、工友們，傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是時(shí)代的召喚，繼承和發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神是我們的使命，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展，不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新是時(shí)代的要求。讓我們自豪地頌揚(yáng)“傳統(tǒng)文化古老經(jīng)，孔孟之道治中國(guó)，五倫八德扎善根。百善之首先為孝，萬(wàn)惡之淵首為淫，禮義廉恥心靈美，仁愛(ài)和平國(guó)安寧”，共同攜手唱響中華美德和諧曲，傳承崇尚道義、忠孝友愛(ài)的民族美德，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神，讓獨(dú)具魅力的中華美德和民族文化發(fā)揚(yáng)光大，讓它引領(lǐng)世界文明奔向歷史長(zhǎng)河并光輝燦爛。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

2022文化政策寬容心得體會(huì)報(bào)告二

大家好，我今天演講的主題是"幸福"!首先，我想問(wèn)大家幸福是什么?也許一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)幸福的模樣。有的人把幸福和物質(zhì)欲望聯(lián)系在了一起，他們把有車(chē)有房視作幸福;有的人把幸福和鎂光燈焦點(diǎn)聯(lián)系在了一起，他們把成名成家界定成幸福;有的人把幸福和及時(shí)行樂(lè)放縱無(wú)度聯(lián)系在了一起，他們把欲望的滿足當(dāng)成了幸福。那么，我眼中的幸福又是什么樣的呢?它既不是上文所述之幸福，也無(wú)法效仿陶公、孔顏之幸福，但在我心中同樣有一個(gè)幸福的模樣。在這物質(zhì)豐饒的年代，當(dāng)過(guò)度追求個(gè)人的所得所失，生活的無(wú)奈、停滯、枯燥、迷茫便將時(shí)刻伴隨左右，而幸福又何從談起?

此時(shí)，在我眼中，幸?？梢酝ㄟ^(guò)拓寬你的精神視野，肩負(fù)起更多人生使命和社會(huì)責(zé)任來(lái)獲得;在我眼中，幸福是一種加法，而不是減法，是關(guān)注你所擁有的，而不是時(shí)刻留意你失去的或即將可能失去的。所以，我時(shí)常停下腳步，問(wèn)問(wèn)自己，我幸福嗎?為什么?此時(shí)此刻的我，很幸福，因?yàn)槲宜诘倪@個(gè)平臺(tái)上，我的夢(mèng)想不再遙遠(yuǎn)。此時(shí)此刻的我，很幸福，因?yàn)殡m然我無(wú)法像我的團(tuán)隊(duì)成員那樣，用雙手和智慧為不同的城市打造著各式各樣的藝術(shù)建筑作品，但我在幕后一直努力的盡我所能幫助他們美化環(huán)境，完成我們共同的使命，創(chuàng)造屬于我們，也屬于他們的幸福。

此時(shí)此刻的我，很幸福，我的工作和生活雖然沒(méi)有華麗的外衣，煽情的橋段，但它們充滿著靈魂。我的幸福就如同這次演講一般，是一種平凡真實(shí)的、觸手可及的幸福。我幸福是因?yàn)槲颐靼棕?zé)任的沉穩(wěn)與堅(jiān)實(shí)、懂得團(tuán)隊(duì)的力量與意義、深知競(jìng)爭(zhēng)的殘酷與不易、尋求創(chuàng)新的精神與動(dòng)力、締造國(guó)際化的用心與極致追求，領(lǐng)悟?yàn)閲?guó)爭(zhēng)光的擔(dān)當(dāng)與義不容辭。

因?yàn)轭I(lǐng)悟、因?yàn)椴粦帧⒁驗(yàn)檑`行、因?yàn)楦卸鳎孕腋！?/p>

接下來(lái)，我不想通過(guò)華麗的詞藻堆砌，也不想表達(dá)過(guò)多的煽情和感謝。我用為大家舉些我自己工作感悟比較深的事例，一字一句都是由心而感，也希望我的分享讓大家有所收益。

關(guān)于責(zé)任，首先，通過(guò)過(guò)去一年的工作，我明白責(zé)任不僅僅是承接任務(wù)，完成任務(wù)，責(zé)任是一種堅(jiān)持。如果把責(zé)任也進(jìn)行等級(jí)劃分，那責(zé)任是讓我們堅(jiān)持成為做到金字塔頂端的人們。正是這種堅(jiān)持，告訴我，很多事情我可以也應(yīng)該做的更好，是的，也許有些人認(rèn)為為了工作上那百分之五的提升，你需要付出遠(yuǎn)勝于它的代價(jià)，是一種愚蠢的行為;但是我時(shí)常問(wèn)自己，如果不這樣，那會(huì)怎么樣?那么，我想我永遠(yuǎn)只能是及格，永遠(yuǎn)的60分，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)但也沒(méi)有肯定，從領(lǐng)導(dǎo)和同事那里得到不痛不癢的評(píng)價(jià)。不，這不是我想要的成果，當(dāng)我的工作不能總是做到優(yōu)秀時(shí)，請(qǐng)不要告訴自己："這已經(jīng)足夠好了，不要為接下來(lái)一丁點(diǎn)的優(yōu)化付出更多時(shí)間和精力".為此，盡管我很認(rèn)同楊總之前說(shuō)過(guò)的一句話，"不要讓完美成為效率的大敵",但是在這里，我想說(shuō)在大部分人的工作成果中，談不上優(yōu)秀，更與完美相去甚遠(yuǎn)，而此時(shí)的中途放棄，也就逐步趨于平庸。也許我做不到卓越，但是我也不想只是及格，我想成為優(yōu)秀。此外，我還有一個(gè)關(guān)于責(zé)任傳遞的故事想跟大家分享。由于此次新員工班委競(jìng)聘與匯報(bào)演出相隔很近，在競(jìng)聘開(kāi)始前有幾名新生很焦急的找我，希望能提前去演出現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備彩排，這原本是一個(gè)合情合理的請(qǐng)求，我似乎應(yīng)該爽快的答應(yīng)。但我最終并沒(méi)有同意，因?yàn)樗麄冸m然不是競(jìng)聘候選人，但他們需要為其所在班級(jí)選出最合適的班委。我告訴他們："每一張選票是你們享有的權(quán)利，但同時(shí)也是一份責(zé)任，是公司對(duì)你們的信任和授權(quán)。"

關(guān)于團(tuán)隊(duì)，我非常感恩我所處的工作環(huán)境，以及感謝和我工作接觸最親密的楊純。也許我經(jīng)驗(yàn)尚淺，對(duì)團(tuán)隊(duì)的理解有待挖掘，但現(xiàn)在的我覺(jué)得團(tuán)隊(duì)其實(shí)并沒(méi)有那么難，沒(méi)有那么高深，說(shuō)白了就是相互理解相互支持。這次新員工入職培訓(xùn)，我和我的隊(duì)友做了一次分工。我負(fù)責(zé)課堂教學(xué)，她負(fù)責(zé)后勤。對(duì)于我們而言，那幾天只要一睜眼，可以自由支配的時(shí)間少之又少。其實(shí)原本我們覺(jué)得節(jié)奏相對(duì)平緩的時(shí)間是講師在上課的時(shí)候，但盡管如此，我需要時(shí)刻保證教學(xué)設(shè)備的正常運(yùn)行，而她仍需要通過(guò)一條條短信不知給綠色軍威的工作人員溝通了多少事情，原本一兩句話能說(shuō)清的事情，由于時(shí)間和地方的限制，只能通過(guò)這種方式一次次的協(xié)調(diào)。而當(dāng)?shù)谝惶斓耐卣褂?xùn)練結(jié)束，我說(shuō)我還是想做課堂小組pk時(shí)，我還記得她那個(gè)支持的眼神和那一聲"好的",沒(méi)有過(guò)多的表示，但已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)足夠了。也許你們沒(méi)有辦法理解這有多難，因?yàn)檫@個(gè)pk將把我們最后的些余慢節(jié)奏時(shí)間也剝奪了。我們開(kāi)始了一次次緊張的課堂跟進(jìn)，記分統(tǒng)分。最終證明我們的決定是正確的，成功的調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，也通過(guò)這種方式讓新員工們?cè)诼殘?chǎng)上第一次感受到團(tuán)隊(duì)與競(jìng)爭(zhēng)。最后，盡管仍有許多瑕疵不盡完美，但我們做成了，是我們。也許這就是團(tuán)隊(duì)，就是在你憧憬向往，而又迫于現(xiàn)實(shí)情況感到遲疑后退時(shí)，給你伸出雙手托你一把，給你力量下定決心的隊(duì)友。

關(guān)于創(chuàng)新，你可以說(shuō)它是一種能力，但它不是與生俱來(lái)的，更不是可以迅速獲得的技能，因此，我認(rèn)為有效的創(chuàng)新成果產(chǎn)生于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，但由于實(shí)踐往往受限于實(shí)際的工作范圍，我只能通過(guò)不斷提高學(xué)習(xí)力來(lái)獲取更多創(chuàng)新思路和成果。雖然我一直覺(jué)得我的自制力不錯(cuò)，但總是抵擋不過(guò)諸多的誘惑，不管是柔軟的沙發(fā)，還是誘人的美食，抑或是那琳瑯滿目的時(shí)尚單品，我一直自知這一點(diǎn)，我承認(rèn)我的自制力還遠(yuǎn)不夠強(qiáng)大。那么如果沒(méi)有了學(xué)習(xí)力，抹滅了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，何談創(chuàng)新，所以，很多事情還只是用比較直接比較笨拙的方式，我只能通過(guò)報(bào)班來(lái)保持著我不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣。因?yàn)椋液芎ε麓蠹页Ｕf(shuō)到的那句話最后也從我口中說(shuō)出，離開(kāi)學(xué)校太久了，老了，記憶力理解力差了，學(xué)不進(jìn)去了諸如此類(lèi)。因此我一直很佩服一個(gè)同學(xué)，她因?yàn)閴?mèng)想，在她60歲的時(shí)候重回校園，學(xué)習(xí)傳媒，在本應(yīng)該享受英國(guó)退休福利，安享晚年的年紀(jì)離開(kāi)自己的祖國(guó)，通過(guò)學(xué)習(xí)最新的行業(yè)知識(shí)，作為一名志愿者而更有能力幫助柬埔寨政府更好的處理國(guó)際關(guān)系，讓這個(gè)國(guó)家不再有殺戮，不再圍繞在死亡的恐懼中，如今她已經(jīng)成功做到了。我希望我60歲那年，我還能像她那樣。不論歲月如何洗禮，仍能保持學(xué)習(xí)的節(jié)奏和學(xué)習(xí)的感覺(jué)，只有有了這樣的好習(xí)慣，我想我才有資格談創(chuàng)新，才有能力創(chuàng)新。正如亞里士多德所說(shuō)：我們的習(xí)慣造就了我們。卓越不是一次行為，而是一種習(xí)慣，創(chuàng)新也是。

最后，關(guān)于"企業(yè)文化在我心中"這個(gè)主題，我有太多太多想跟大家分享了，今時(shí)今日，我依舊認(rèn)為企業(yè)文化并不能直接給予每個(gè)人幸福，但它能給予我們尋求幸福的方法，摸索幸福的模樣。由于賽制要求，今天我的演講就到這里，希望下次還有機(jī)會(huì)與大家分享我與競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際化和為國(guó)爭(zhēng)光的小故事。謝謝大家。

2022文化政策寬容心得體會(huì)報(bào)告三

《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)原則與導(dǎo)航策略

[摘要]作為形勢(shì)與政策遠(yuǎn)程教育的一種形式，《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程在設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者為中心原則、直觀性原則、開(kāi)放性原則、異步性原則、情境性原則、交互性原則等。同時(shí)，因《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程超媒體系統(tǒng)的信息量大，信息內(nèi)部的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，其導(dǎo)航策略應(yīng)當(dāng)引起授課教師的特別注意。

[關(guān)鍵詞]形勢(shì)與政策網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)原則導(dǎo)航策略

根據(jù)2000年頒布試行的《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源建設(shè)技術(shù)規(guī)范》中對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程這一概念的準(zhǔn)確描述，我們可以這樣來(lái)定義《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程：以計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)充分結(jié)合來(lái)表現(xiàn)《形勢(shì)與政策》課程教學(xué)內(nèi)容和實(shí)施《形勢(shì)與政策》課程教學(xué)活動(dòng)的總和，它既可作為形勢(shì)與政策遠(yuǎn)程教育的一種形式，也可作為一般課堂講授的補(bǔ)充延伸，就其組成而言，包括兩個(gè)部分：一是按一定教學(xué)策略組織起來(lái)的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育；二是《形勢(shì)與政策》課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支撐環(huán)境。因此，《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)必須緊扣傳統(tǒng)課堂教學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，其設(shè)計(jì)原則和導(dǎo)航策略都值得我們深入探討。

一、《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)原則

《形勢(shì)與政策》課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、國(guó)家政策方針教育的主渠道，擔(dān)負(fù)著重要使命。根據(jù)《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的和學(xué)習(xí)者的基本特征，我們認(rèn)為《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循以學(xué)習(xí)者為中心原則、直觀性原則、開(kāi)放性原則、異步性原則、情境性原則、交互性原則等。

（一）以學(xué)習(xí)者為中心原則

作為形勢(shì)與政策遠(yuǎn)程教育的一種形式，作為一般課堂講授的補(bǔ)充延伸，《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者為中心原則。以學(xué)習(xí)者為中心就是要求《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)內(nèi)容的選取、教學(xué)過(guò)程的安排、教學(xué)情境的設(shè)計(jì)都必須考慮學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)和個(gè)性。換句話說(shuō)，只有以學(xué)習(xí)者為中心來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方式和營(yíng)造學(xué)習(xí)情境，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)者的積極參與，加強(qiáng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的自主性，才能達(dá)到《形勢(shì)與政策》課教育教學(xué)的目的。

（二）直觀性原則

《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)的直觀性原則包括兩個(gè)方面：一是課程界面要美觀，符合學(xué)生的視覺(jué)心理，操作要簡(jiǎn)單，不需要大量的預(yù)備技能；二是教學(xué)內(nèi)容提示信息要詳細(xì)、準(zhǔn)確、恰當(dāng)。實(shí)際上，《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的直觀性比實(shí)際教學(xué)要容易得多，它主要有模擬直觀和語(yǔ)言直觀兩種。模擬直觀是將學(xué)習(xí)對(duì)象制作成可以以圖像、模型、動(dòng)畫(huà)等形式出現(xiàn)的模擬對(duì)象，通過(guò)觀察模擬對(duì)象而讓學(xué)習(xí)者感覺(jué)是在直接面對(duì)事物本身，產(chǎn)生“身臨其境”的效果。語(yǔ)言直觀是通過(guò)形象生動(dòng)的配音來(lái)進(jìn)行的，它可以解除學(xué)習(xí)者的“困惑”，產(chǎn)生“旁白解說(shuō)”的效果。由于網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)的直觀性可以突破時(shí)空界線，因而其在網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。

（三）開(kāi)放性原則

《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)的開(kāi)放性原則有三層含義。一是課程的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)不能僅僅以教學(xué)第一線的教師為主體，應(yīng)該充分吸收相關(guān)學(xué)者和專(zhuān)家的參與。專(zhuān)家處于實(shí)際工作的第一線，能夠?qū)?guó)內(nèi)外最新形勢(shì)、最新政策及其特色鮮明的觀點(diǎn)融入課程設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中。二是課程設(shè)計(jì)應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍，讓所有的學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)課程中都有話語(yǔ)權(quán)，這樣可以使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生更強(qiáng)烈的歸屬感、成就感。三是課程系統(tǒng)本身應(yīng)是一個(gè)開(kāi)放性系統(tǒng)，學(xué)習(xí)資源可以高度共享。傳統(tǒng)《形勢(shì)與政策》課程是一個(gè)內(nèi)容自足的封閉系統(tǒng)，而網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性可以讓課程的學(xué)習(xí)者根據(jù)不同的學(xué)習(xí)目的，重組教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)策略，體現(xiàn)出良好的自適應(yīng)性，真正實(shí)現(xiàn)超越時(shí)空的自主學(xué)習(xí)。因此，《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程應(yīng)該是一個(gè)以信息資源利用為取向，以開(kāi)放性為特點(diǎn)，以學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)為中心，而構(gòu)建起來(lái)的一種基于資源庫(kù)的學(xué)習(xí)模式。

（四）異步性原則

毫無(wú)疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)課程既支持同步學(xué)習(xí)，又支持異步學(xué)習(xí)。但從網(wǎng)絡(luò)媒體的跨時(shí)空特性來(lái)說(shuō)，它更適合于異步學(xué)習(xí)。因此，《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)應(yīng)該更多地考慮異步學(xué)習(xí)，應(yīng)該更多地堅(jiān)持異步性原則。《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)的異步性原則實(shí)際上包括兩個(gè)方面：一方面，是指不同學(xué)習(xí)者由于學(xué)習(xí)起點(diǎn)的不同而不同，即由于學(xué)習(xí)者掌握知識(shí)的程度不同、所處的知識(shí)領(lǐng)域不同、學(xué)習(xí)課程的時(shí)間先后不同，所以他們每個(gè)人每一次學(xué)習(xí)發(fā)起點(diǎn)自然會(huì)不一樣；另一方面，是指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)空間的不同步性，即學(xué)習(xí)者在“學(xué)習(xí)空閑”的時(shí)間段所處的學(xué)習(xí)地域也會(huì)各不相同?！缎蝿?shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)的異步性原則就是允許學(xué)生在起步上不同，在學(xué)習(xí)時(shí)空上有差異，尊重了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，符合學(xué)生自身學(xué)習(xí)的需要。

（五）情境性原則

情境性原則是指網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)要為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)出學(xué)習(xí)對(duì)象所對(duì)應(yīng)的虛擬情境，讓學(xué)習(xí)者在這種“準(zhǔn)真實(shí)”的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。因此在設(shè)計(jì)《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程時(shí)，利用多種手段（如多媒體、超媒體和虛擬技術(shù)等）將設(shè)計(jì)的問(wèn)題具體化、形象化，盡量為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)出“身臨其境”的虛擬情境，從而提高學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)和技能的效率。如對(duì)于某些時(shí)事政治專(zhuān)題，圍繞專(zhuān)題的重點(diǎn)和難點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)具有“政治韻味”的情境，體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的新文化，以引發(fā)學(xué)生的積極思考，促進(jìn)政治知識(shí)建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（六）交互性原則

極強(qiáng)的交互性是《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程非常重要屬性。網(wǎng)絡(luò)課程不能淪為書(shū)本的電子文檔，降格為數(shù)字化的教材?！缎蝿?shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程的“交互性”包含四層含義：第一，教師與學(xué)生的互動(dòng)；第二，教師與課程的互動(dòng)；第三，學(xué)生與課程的互動(dòng)；第四，學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)。在形勢(shì)與政策網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生之間的互動(dòng)是最容易發(fā)生，也是最頻繁的一種互動(dòng)，這種互動(dòng)可增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，維持高度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)生之間的互動(dòng)有兩種組織方式：學(xué)習(xí)論壇和一對(duì)一學(xué)習(xí)幫助對(duì)。

二、《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程的導(dǎo)航策略

《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)模式應(yīng)以網(wǎng)路課程特點(diǎn)為依據(jù)，在課程設(shè)計(jì)原則指導(dǎo)下，圍繞著如何讓學(xué)習(xí)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體獲取課程的基本知識(shí)和基本技能來(lái)進(jìn)行，應(yīng)該為學(xué)習(xí)者提供各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)在線服務(wù)，包括網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)送、異步通信（非實(shí)時(shí)）、同步通信（實(shí)時(shí)）在內(nèi)的雙向交互服務(wù)，并能提供師生間的交流和同學(xué)間的協(xié)作學(xué)習(xí)能力，激勵(lì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和潛能。由于《形勢(shì)與政策》教學(xué)內(nèi)容具有時(shí)政性和動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，使得《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程的信息量大，知識(shí)結(jié)構(gòu)比較繁雜。因此，《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程的導(dǎo)航就顯得至關(guān)重要。一般而言，在《形勢(shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程中采用的導(dǎo)航策略主要包括模塊導(dǎo)航、回溯導(dǎo)航、幫助導(dǎo)航等。

1、模塊導(dǎo)航。模塊導(dǎo)航是通過(guò)建立一系列的子模塊目錄來(lái)實(shí)現(xiàn)的，比如可以設(shè)立“課程介紹”、“教學(xué)大綱”、“立體化資源”、“互動(dòng)教學(xué)”、“教學(xué)檔案”等子模塊。以子模塊目錄列出課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)在于網(wǎng)絡(luò)課程的整體內(nèi)容一目了然，網(wǎng)絡(luò)課程界面簡(jiǎn)潔明了。毫無(wú)疑問(wèn)，這種通過(guò)建立一系列子模塊目錄的模塊導(dǎo)航能讓學(xué)習(xí)者直接進(jìn)入其所需要的學(xué)習(xí)界面。

2、回溯導(dǎo)航。為了防止學(xué)習(xí)者在瀏覽網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容的過(guò)程中打開(kāi)的網(wǎng)頁(yè)過(guò)多，網(wǎng)絡(luò)課程可以采用回溯導(dǎo)航策略。所謂回溯導(dǎo)航，即系統(tǒng)在學(xué)習(xí)者瀏覽訪問(wèn)網(wǎng)絡(luò)課程的過(guò)程中，記錄下其學(xué)習(xí)路徑，無(wú)論何時(shí)都允許回溯。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者可以按原來(lái)的瀏覽路徑返回，也可以按已瀏覽路徑前進(jìn)。如圖2（見(jiàn)后頁(yè)）：

3、幫助導(dǎo)航。為了防止學(xué)習(xí)者迷航，也為了有效解決學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)課程必須提供幫助導(dǎo)航。完善的幫助導(dǎo)航應(yīng)該包括兩個(gè)部分：一是網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)系統(tǒng)自帶的本地幫助；二是非網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)系統(tǒng)自帶的在線幫助。不管是本地幫助，還是在線幫助，目的都是為了給學(xué)習(xí)者提供有效的幫助，避免學(xué)習(xí)者盲目學(xué)習(xí)，減少學(xué)習(xí)者的迷航。

簡(jiǎn)而言之，網(wǎng)絡(luò)課程導(dǎo)航設(shè)計(jì)要求界面簡(jiǎn)潔、直觀，應(yīng)該做到讓學(xué)習(xí)者在沒(méi)有旁人的指導(dǎo)和幫助下也能輕松操作，也能順利打開(kāi)所學(xué)資源。

總之，高?！缎蝿?shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程作為形勢(shì)與政策遠(yuǎn)程教育的一種形式，其設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者為中心原則、直觀性原則、開(kāi)放性原則、異步性原則、情境性原則、交互性原則等。與此同時(shí)，由于信息量大，知識(shí)結(jié)構(gòu)比較繁雜，為了防止學(xué)習(xí)者迷航，高?！缎蝿?shì)與政策》網(wǎng)絡(luò)課程的導(dǎo)航策略也顯得至關(guān)重要，應(yīng)引起授課教師的注意。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]陳柳君，房愛(ài)蓮。 基于情境的網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)設(shè)計(jì)模式研究[j]。中國(guó)教育信息化，2008(12)。

[4]李青，劉洪沛。 網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)模式[j]。北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009(1)。

2022文化政策寬容心得體會(huì)報(bào)告四

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位同事:

大家好!

首先我要感激公司領(lǐng)導(dǎo)、還有我們__部的__經(jīng)理給我們供給的這樣一個(gè)突破自我、展示自我的機(jī)會(huì)。一向以來(lái)我都十分羨慕和佩服那些在臺(tái)上能夠滔滔不絕、妙語(yǔ)連珠、引經(jīng)據(jù)典、神態(tài)自如的人們，但我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)讓自我也站在臺(tái)前。當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)公司要舉辦這次活動(dòng)時(shí)，我猶豫過(guò)、膽怯過(guò)、也激動(dòng)過(guò)，但最終我勇敢的選擇，我要突破自我、我要提升自我，我要試一試，不管最終的結(jié)果怎樣，重要的是我敢走上講臺(tái)。

今日我演講的題目是:我們的職責(zé)心是企業(yè)遠(yuǎn)航的風(fēng)帆!——企業(yè)在我心中

“企業(yè)的成長(zhǎng)離不開(kāi)文化，文化是企業(yè)的精神，是企業(yè)的靈魂，更是企業(yè)與員工、客戶攜手共創(chuàng)成功的過(guò)程”?！覉?jiān)守這一信條，我堅(jiān)信“企業(yè)文化，傳承永遠(yuǎn)，星星之火，能夠燎原”歲月的流逝，生活的考驗(yàn)，工作的磨練，讓我們少了一份天真、少了一份莽撞、少了一份活力，但卻多了一份成熟、多了一份慎重，更多了一份職責(zé)心。讓我們更懂得珍惜工作、珍惜生活、珍惜這份來(lái)之不易的職責(zé)。家庭是我們心的歸屬，企業(yè)和工作是我們充盈生命的平臺(tái)。在進(jìn)入雅孜貢布的這兩個(gè)月的日子里，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)及各位主管讓我感覺(jué)到你們與企業(yè)的榮辱息息相關(guān)，與企業(yè)的命運(yùn)緊緊相連的一系列舉措。公司開(kāi)始了走向成熟、走到了今日碩果累累的輝煌;我是企業(yè)企劃部的一名策劃助理，從開(kāi)始進(jìn)入這個(gè)部門(mén)的一無(wú)所知，經(jīng)過(guò)何經(jīng)理的指導(dǎo)和培養(yǎng)，讓我學(xué)習(xí)到了很多以前在學(xué)校學(xué)不到的知識(shí)，也深刻感受到企業(yè)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的前提高伐。我自豪我是雅孜貢布的一員，雖然我們企業(yè)才初出茅廬、小河才露尖尖角，可是我相信企業(yè)定能創(chuàng)造輝煌、書(shū)寫(xiě)高端滋補(bǔ)品行業(yè)一個(gè)傳奇。感激雅孜貢布商貿(mào)有限公司培養(yǎng)了我、鍛煉了我，給了我一個(gè)能夠探索自身價(jià)值的事業(yè)平臺(tái)。還有我能參與企業(yè)以后這艘激流勇進(jìn)的航船揚(yáng)帆遠(yuǎn)行的行程，我更加會(huì)用努力工作，來(lái)贏得尊嚴(yán)和價(jià)值!

俗話說(shuō)“好水釀好酒，好土塑好壺，好的環(huán)境造就好的人才”，你看那以博物館式風(fēng)格裝修設(shè)計(jì)的特色賣(mài)場(chǎng);你看那嚴(yán)謹(jǐn)又不失樂(lè)趣的綜合辦公區(qū);企業(yè)為我們?cè)炀土诉@么優(yōu)美的工作生活環(huán)境。再想一想企業(yè)輸導(dǎo)給我們的理念“學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的角度、注重培養(yǎng)年輕人”，催我們奮進(jìn)、趕我們超越，我們能不感激我們的企業(yè)!能不珍惜我們的工作!能不在乎我們的崗位嗎!也許我們對(duì)目前的工作已沒(méi)有了活力，但既然我們選擇了這個(gè)崗位，就必須記住自我的職責(zé)和使命。既然非做不可，與其被別人推著去做，還不如自覺(jué)自愿地盡力把它做得最好，努力找到工作的樂(lè)趣，當(dāng)然，除非你真的不想工作。思想不一樣、心態(tài)不一樣，心態(tài)不一樣、結(jié)果不一樣，觀念能夠改變命運(yùn)。每一個(gè)崗位就是一片充滿生命力的土地，關(guān)鍵在于耕種它的人撒下的是什么樣的種子，我相信只要我們用職責(zé)心去做好每一件事，那么在任何崗位上，我們都會(huì)收獲事業(yè)的春天!

在我的身邊有很多朋友沒(méi)有工作，找不到工作。所以我時(shí)常提醒自我“今日對(duì)工作不負(fù)職責(zé)，明天就得努力去找工作”。一個(gè)有職責(zé)心的人，必須是一個(gè)進(jìn)取向上的人，他懂得珍惜，明白感恩。讓我們大家都成為一個(gè)象太陽(yáng)一樣進(jìn)取的人走到哪里哪里亮，而不是象月亮一樣消極的人，初一十五不一樣。經(jīng)驗(yàn)是最好的教師，當(dāng)我們把平凡的工作重復(fù)一千遍一萬(wàn)遍的做好，就是不平凡。我們做不了大路，何不做一條羊腸小道;不能成為太陽(yáng)，又何防當(dāng)一顆星星，成敗不在于大小，只在于你是否已經(jīng)竭盡所能。

有一句話是這樣說(shuō)的:“如果你存在，那么就不要讓自我可有可無(wú)的存在著”。對(duì)啊!我存在，我們存在，所以我們要讓我們的存在有價(jià)值——那就做好身邊的每一件事情，無(wú)論事情的多寡與巨細(xì)，讓我們的職責(zé)心無(wú)處不在!什么叫有本事我認(rèn)為:有職責(zé)心就有本事，沒(méi)有職責(zé)心就沒(méi)有本事!

這么多年的學(xué)習(xí)和生活，豐富了我的社會(huì)閱歷，教會(huì)了我一些人情世故，讓我深深體驗(yàn)到職責(zé)心在工作學(xué)習(xí)生活中的份量。工作和家庭一樣，永遠(yuǎn)意味著職責(zé)，肩負(fù)起自我的職責(zé)是多么重要!因?yàn)槁氊?zé)意識(shí)會(huì)讓我們表現(xiàn)得更卓越!僅有承擔(dān)職責(zé)的生命，才叫真正的生命!

讓我們用一份職責(zé)心和一顆感恩的心，不斷提升自我所在的崗位資源，成為我們企業(yè)遠(yuǎn)航的風(fēng)帆!把企業(yè)當(dāng)作我們的家，共同經(jīng)營(yíng)好這個(gè)大家庭吧!最終，祝愿公司領(lǐng)導(dǎo)和所有員工身體健康、萬(wàn)事如意，也祝愿我們的“家”一帆風(fēng)順!越走越好!多謝大家!

2022文化政策寬容心得體會(huì)報(bào)告五

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---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合

日本企業(yè)文化() ? 第一篇：日本的企業(yè)文化

看日本的企業(yè)文化是如何發(fā)展的

企業(yè)文化一詞，是由美國(guó)人提出來(lái)的，但它最早的實(shí)踐者卻是日本人。二戰(zhàn)中日本國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，世人都以為它需要較長(zhǎng)時(shí)間才能恢復(fù)，但不久便發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。當(dāng)日本產(chǎn)品相繼敲開(kāi)世界各國(guó)國(guó)門(mén)，特別是電視、汽車(chē)等占領(lǐng)了美國(guó)大部分市場(chǎng)時(shí)，美國(guó)研究起日本發(fā)展的奧秘。最后得出結(jié)論：日本之所以能夠在較短的歷史時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛，迅速崛起而成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，其主要原因是得益于日本的企業(yè)文化。

西方學(xué)者做過(guò)一個(gè)比喻：管理就像一座漂浮在大海里的冰山，露出水面的部分占1/3，大體相當(dāng)于管理組織、制度、技術(shù)、手段和方法等有形管理；隱在水中部分占2/3，大體相當(dāng)于組織成員的價(jià)值觀念、人際關(guān)系、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等無(wú)形管理。如果說(shuō)傳統(tǒng)管理理論更多的著眼于占1/3比重的有形管理的話，企業(yè)文化理論則著眼于占2/3比重的無(wú)形管理。 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，日本企業(yè)之所以成功，經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，重要原因之一是他們更重視管理的軟性因素，更重視把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與本民族的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，更重視培植企業(yè)自身的“社風(fēng)”、“經(jīng)營(yíng)理念”和“價(jià)值觀”等。

公元一世紀(jì)，中國(guó)儒家文化傳入日本，日本人接受了儒家中的等級(jí)觀念、忠孝思想、宗法觀念等，逐漸形成了“穩(wěn)定性強(qiáng)”的具有大和民族色彩的文化，它對(duì)日本人的生活方式，包括管理方式等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合

日本文化的特征從歷史上看，日本的周邊一直存在著一些強(qiáng)大的國(guó)家，這種地緣特點(diǎn)要求日本人必須發(fā)奮圖強(qiáng)，才能贏得民族獨(dú)立，并受到周邊國(guó)家的尊重，這形成了日本人特有的民族自尊意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，日本人有一種強(qiáng)烈的愿望和感情——趕上和超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家。日本屬于典型的東方文化傳統(tǒng)的國(guó)家，歷史上長(zhǎng)期盛行單一的種植經(jīng)濟(jì)，這種勞作方式需要整個(gè)家庭及鄰人的相互協(xié)作，因而傾向于發(fā)揮集體的智慧。加之日本是民族單一的國(guó)家，因而這種重視集體力量、發(fā)揮集體智慧的思想就更濃厚。這種國(guó)民團(tuán)結(jié)一致的精神表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略上，就是政府和企業(yè)密切協(xié)作，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)和力量。

日本的團(tuán)隊(duì)精神在大、中企業(yè)實(shí)踐中有三項(xiàng)重要的制度作為保障。一是終身雇傭制，一個(gè)人從學(xué)校畢業(yè)受雇于一家企業(yè)后，若無(wú)特殊原因，在該企業(yè)將干到退休。企業(yè)方面，要對(duì)員工長(zhǎng)期負(fù)責(zé)，從工作到生活，從本人到家屬都要關(guān)照，在不出現(xiàn)特殊情況時(shí)不解雇職工。從本質(zhì)上說(shuō)，雇傭制是日本企業(yè)家族化經(jīng)營(yíng)方式的延伸。

早在德川時(shí)代，家庭工業(yè)基礎(chǔ)上的師徒制家族經(jīng)營(yíng)方式便已誕生，其特色是營(yíng)利活動(dòng)與家庭集團(tuán)的繼承行為合而為一。明治以后的近代企業(yè)，家庭與企業(yè)是分離了，公司追求的仍然是營(yíng)利與自身的穩(wěn)定二者，強(qiáng)調(diào)“企業(yè)家族之情”，把家族制度的“和諧”移植到現(xiàn)代企業(yè)里。這種價(jià)值觀得到了延續(xù)，滲透到了經(jīng)營(yíng)者和一般職工身上。大正后期（20年代初），以終身雇傭、論資提級(jí)、獎(jiǎng)金制為內(nèi)涵的終身雇傭經(jīng)營(yíng)方式初步形成。但是，它還不能與戰(zhàn)后的終身雇傭制同日而語(yǔ)。戰(zhàn)前的終身雇傭制，在企業(yè)與職工的關(guān)系上基本上是“單行線”，即一方面職工被強(qiáng)迫接受“一仆不隨二主”的忠誠(chéng)思想束縛，另一方面，雇主卻可以隨意地解雇職工。

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---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合

1947年，日本政府頒布《雇傭保障法》。一方面，法律限制雇主隨意公開(kāi)招聘職工，一些行業(yè)部門(mén)還形成了非正式的雇傭卡特爾，通過(guò)限制行業(yè)內(nèi)相互競(jìng)爭(zhēng)的雇主雇傭?qū)Ψ铰毠?lái)限制勞動(dòng)力之間的競(jìng)爭(zhēng)，從而使勞動(dòng)者缺少另謀職業(yè)的機(jī)會(huì)。

另一方面，法律嚴(yán)禁隨意解雇職工，即使情況允許解雇，也必須符合一系列苛刻的條件，包括支付一大筆令雇主難以承受的補(bǔ)償金，從而使解雇職工事實(shí)上難以發(fā)生。為了彌終身補(bǔ)雇傭制的缺陷，他們采取了一些積極的措施，例如，升為高級(jí)職員后，主要憑能力晉升；把不稱(chēng)職者調(diào)到不重要崗位或強(qiáng)迫其提前退休；對(duì)有才華的年輕人委以重任等等?？梢?jiàn)，日本的終身雇傭制既有別于歐美式的自由雇傭制，也不同于中國(guó)計(jì)劃體制下由政府包攬就業(yè)的“鐵飯碗”制，確切的說(shuō)法應(yīng)是“長(zhǎng)期穩(wěn)定雇傭制”。

<>這是一種主要依據(jù)職工的資歷、學(xué)歷確定工資和職務(wù)，并結(jié)合一年兩次大額獎(jiǎng)金，享受企業(yè)福利，退休時(shí)發(fā)給退職金等的報(bào)酬制度。由于它以資歷（工齡）作為提薪和晉升的基本依據(jù)，意味著職工變換勞動(dòng)單位要付出沉重代價(jià)，一切都要從頭開(kāi)始，而長(zhǎng)年連續(xù)工作，對(duì)企業(yè)生死相依則可獲得厚酬。這一報(bào)酬形式對(duì)終身雇傭制起著鞏固作用。

<>這種企業(yè)文化形象地將企業(yè)化為一個(gè)家族，家族的興衰關(guān)系到每個(gè)家庭成員，所以每個(gè)成員都會(huì)為了家族的榮譽(yù)和興盛而戰(zhàn)。這種團(tuán)隊(duì)精神就具有破釜沉舟、一 4

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往無(wú)前的戰(zhàn)斗精神。這種企業(yè)文化也形象地將企業(yè)化成商海中的一條船，從每個(gè)船員到船長(zhǎng)，共同以同舟共濟(jì)的團(tuán)隊(duì)精神確保這條船不會(huì)沉沒(méi)。

這三條制度像三條無(wú)形的繩索，把員工們捆在一起，使他們團(tuán)結(jié)一心，為企業(yè)竭盡全力。 狹小的島國(guó)，歷史上長(zhǎng)期孤立和現(xiàn)代工業(yè)對(duì)國(guó)外市場(chǎng)的依賴性，使日本人有著強(qiáng)烈的危機(jī)感，為了擺脫危機(jī)感，日本人形成了廣采博取的學(xué)習(xí)精神。善于學(xué)習(xí)吸收海外優(yōu)秀文化是日本民族的傳統(tǒng)美德，他們?cè)谖覈?guó)唐朝時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)，明清時(shí)學(xué)習(xí)荷蘭，近代以后學(xué)習(xí)英、法，到了第二次世界大戰(zhàn)以后又學(xué)習(xí)美國(guó)。日本人學(xué)習(xí)外來(lái)的東西，特別注重結(jié)合本國(guó)需要和本國(guó)特點(diǎn)進(jìn)行加工改造。

以上幾點(diǎn)便是日本文化的特征，也正是這種特殊的文化造就了日本獨(dú)特的企業(yè)文化。 日本企業(yè)很重視經(jīng)營(yíng)理念，“企業(yè)文化”也稱(chēng)“經(jīng)營(yíng)文化”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)優(yōu)良的產(chǎn)品、周到的服務(wù)來(lái)服務(wù)社會(huì)，從而贏得社會(huì)的好評(píng)，以延續(xù)組織的生命。與西方企業(yè)僅僅追求利潤(rùn)的最大化的奮斗目標(biāo)不同，日本企業(yè)強(qiáng)調(diào)追求經(jīng)濟(jì)效益和報(bào)效國(guó)家的雙重價(jià)值目標(biāo)。

松下幸之助在松下電器公司成立60周年之際，出版了《實(shí)踐經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》一書(shū)。松下公司現(xiàn)有職工20多萬(wàn)人，產(chǎn)品1.4萬(wàn)種，工廠分布在130多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其經(jīng)營(yíng)額從戰(zhàn)后至今，增加了4000多倍。松下幸之助被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之神”、“民族英雄”。該公司的成功得力于完善的企業(yè)文化。這種企業(yè)文化突出表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，強(qiáng)化企業(yè)命運(yùn)共同體建設(shè)。松下公司是日本第一家有公司歌曲和價(jià)值準(zhǔn)則的企業(yè)。每天早晨8點(diǎn)鐘，公司所有的員工朗誦本公司的綱領(lǐng)、信條、七大 5

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精神，并在一起唱公司歌曲。一名高級(jí)管理人員說(shuō)，松下公司好像將我們?nèi)w員工融為一體了。

第二，在進(jìn)行總體企業(yè)文化培育的前提下，把培養(yǎng)人才作為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)將普通人培訓(xùn)為有才能的人。松下幸之助有一段名言：松下電器公司是制造人才的地方，兼而制造電器產(chǎn)品。他認(rèn)為，事業(yè)是人為的，而人才的培育更是當(dāng)務(wù)之急。也就是說(shuō)，如果不培育人才，就不能有成功的事業(yè)。出于這種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他于1964年在大阪建起了占地14.2萬(wàn)平方米的大型培訓(xùn)中心，一年開(kāi)支達(dá)40億日元（占總銷(xiāo)售額的0.1%）。全公司有1/3的人來(lái)這里接受培訓(xùn)。大規(guī)模的人員培訓(xùn)，保證了松下電器的新產(chǎn)品源源不斷地涌向世界各地。

第三，注重經(jīng)營(yíng)性的、豐富的企業(yè)文化建設(shè)，使員工有新鮮感，這樣更易于職工自覺(jué)接受公司文化。每年年終時(shí)，公司自上而下動(dòng)員職工提出下一年的行動(dòng)口號(hào)，然后匯集起來(lái)，由公司宣傳部口號(hào)委員會(huì)挑選、審查，最后報(bào)總經(jīng)理批準(zhǔn)、公布。公司有總口號(hào)，各事業(yè)部、分廠有各自獨(dú)特的口號(hào)。一旦口號(hào)提出，全公司都在這一口號(hào)下行動(dòng)，口號(hào)本身體現(xiàn)了公司的價(jià)值觀。

松下認(rèn)為，企業(yè)經(jīng)營(yíng)歸根到底是為了共同幸福而進(jìn)行的活動(dòng)，因此，必須深刻認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，并且根據(jù)這種認(rèn)識(shí)去從事工作。這是松下企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的基點(diǎn)。

松下提出，企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念所要回答的問(wèn)題是：企業(yè)是為了什么而存在的？企業(yè)的真正使命是什么？企業(yè)要健康發(fā)展，首先就應(yīng)該樹(shù)立正確的經(jīng)營(yíng)理念。這是因?yàn)?，第一，?duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，技術(shù)力量、銷(xiāo)售力量、資金力量以及人才等，雖然都是重要因素，但最根本的還是正確的經(jīng)營(yíng)理念。只有在正確的經(jīng)營(yíng)理念的基礎(chǔ)上，才能真正有效地使人員、技術(shù)和資金發(fā)揮作用。第二，在千變?nèi)f化的社會(huì)形 6

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勢(shì)中，企業(yè)若要對(duì)各種問(wèn)題采取無(wú)誤的、恰當(dāng)?shù)膶?duì)策，其基本依據(jù)仍然是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。第三，對(duì)于一個(gè)企業(yè)所擁有的眾多職工，要使之同心協(xié)力，發(fā)揮巨大干勁，其基礎(chǔ)仍然是經(jīng)營(yíng)理念。

正確的經(jīng)營(yíng)理念認(rèn)為，企業(yè)的使命或?qū)崢I(yè)人的使命，就是克服貧困，就是使整個(gè)社會(huì)脫貧致富，就是要把全體人民的生活推向富裕和繁榮。形象地說(shuō)，企業(yè)或生產(chǎn)者的使命，是把貴重的生活物資像自來(lái)水一樣無(wú)窮盡地提供給社會(huì)。無(wú)論什么貴重東西，生產(chǎn)的量多了，就可以達(dá)到幾乎低到無(wú)代價(jià)的價(jià)格提供給人們。這樣，才能逐漸消除貧困。松下認(rèn)為，正確的經(jīng)營(yíng)理念扎根于正確的人生觀、社會(huì)觀和世界觀上。從這里才能產(chǎn)生真正正確的經(jīng)營(yíng)理念。正確的人生觀、社會(huì)觀和世界觀則必須符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律，如果違背了它，那就不能說(shuō)是正確的人生觀、社會(huì)觀和世界觀，而由此產(chǎn)生的經(jīng)營(yíng)理念也不可能是正確的。企業(yè)的具體經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是經(jīng)常變化的，但是，立足于按照人的本質(zhì)或自然規(guī)律而得出的正確的經(jīng)營(yíng)理念，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，無(wú)論是國(guó)內(nèi)國(guó)外都是適用的，企業(yè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一貫地奉行這種正確的經(jīng)營(yíng)理念。這種經(jīng)營(yíng)理念也包括用生成發(fā)展的觀點(diǎn)看待一切事物。所謂生成和發(fā)展，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是日新，又日新。這就是宇宙萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，可以認(rèn)為各個(gè)產(chǎn)品或各個(gè)行業(yè)也存在著一定的壽命，原則上必須不斷地進(jìn)行新的開(kāi)發(fā)、新的投資，而企業(yè)形象、企業(yè)戰(zhàn)略也必須與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)，要日新月異。 ? 第二篇：日本企業(yè)文化的特點(diǎn)

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企業(yè)文化的產(chǎn)生發(fā)展、演變都與社會(huì)文化有著密切的聯(lián)系。許多學(xué)者在研究日本企業(yè)文化的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生的根基——日本社會(huì)文化具有一些與眾不同的特點(diǎn)。

首先，民族的單一性和社會(huì)結(jié)構(gòu)的同質(zhì)性。日本民族一個(gè)最為顯著的特點(diǎn)是它在日本列島上自始至終都是惟一的民族。在漫長(zhǎng)的日本民族歷史上幾乎沒(méi)有民族大遷移及本民族之間的大殘殺，社會(huì)結(jié)構(gòu)較穩(wěn)定和統(tǒng)一。80%以上的人世世代代生活在同質(zhì)社會(huì)中，繼承了日本社會(huì)傳統(tǒng)的“強(qiáng)調(diào)集團(tuán)”主義和業(yè)績(jī)主義相結(jié)合的獻(xiàn)身價(jià)值觀，對(duì)紀(jì)律的高度重視又成了組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的保證。

其次，“文化滯后型”與兼容并蓄性。日本的農(nóng)業(yè)誕生于公元1世紀(jì)，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化比中國(guó)落后了幾個(gè)世紀(jì)。這時(shí)，日本顯現(xiàn)出一種“文化滯后”狀態(tài)?！皽笮臀幕笨梢猿鴥蓚€(gè)截然相反的方向發(fā)展。一是封閉守舊，停步不前，抵制先進(jìn)文化，從而文化更加落后；一是發(fā)揚(yáng)文化革新精神，兼容并蓄地輸入外來(lái)文化以改造自身。日本選擇了后者，公元7世紀(jì)進(jìn)行的“大化革新”，締造出一個(gè)融合大唐文化的日本封建文化體。19世紀(jì)進(jìn)行的“明治維新”運(yùn)動(dòng)，又締造出一個(gè)融合歐美文化的日本資本主義文化體系。

第三，節(jié)儉意識(shí)強(qiáng)烈。日本是一個(gè)島國(guó)，地小物稀，這培養(yǎng)了日本民族節(jié)儉的觀念，“勿暴殄天物”是許多日本人的口頭禪，這深深地影響著日本的企業(yè)文化。日本的汽車(chē)產(chǎn)品之所以能在國(guó)際市場(chǎng)上有著很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，就在于它的生產(chǎn)成本和使用成本低，這不能不說(shuō)日本民族的這種固有觀念起了很大的作用。

日本企業(yè)文化包容面很廣，但主要內(nèi)容是有關(guān)“和”的觀念?！昂汀笔侨毡酒髽I(yè)管理范疇中的哲學(xué)概念和行動(dòng)指南。其內(nèi)涵是指愛(ài)人、仁慈、和諧、互助、團(tuán)結(jié)、 8

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合作、忍讓?zhuān)侨毡靖咝軋F(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)?！昂汀钡挠^念其實(shí)源于中國(guó)的儒家思想，但在日本又發(fā)展了儒家思想。中國(guó)儒家思想強(qiáng)調(diào)的是“仁、禮、義”而在日本則強(qiáng)調(diào)“和、信、誠(chéng)”，由此使得日本企業(yè)文化中包括著“和、信、誠(chéng)”的成分，使得人們注重共同活動(dòng)中與他人合作，并時(shí)刻約束自己，所有日本的企業(yè)都依循“和”的觀念行事。在日本人看來(lái)，一個(gè)團(tuán)體或企業(yè)如果失敗，多半由于缺乏“和”的精神。真正實(shí)行了“和”的團(tuán)體，勢(shì)必帶來(lái)和諧和成功。理想的工作環(huán)境，使人的潛能得到良好的發(fā)揮，使得人找到人生的歸宿，達(dá)到幸福的境界。“和”的觀念很大程度上制約和引導(dǎo)著日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。日本企業(yè)實(shí)行的自主管理和全員管理、集體決策和共同負(fù)責(zé)、人與人之間的上下溝通，乃至于情同手足，這些都與“和”的觀念密不可分。

? 第三篇：日本企業(yè)文化的潛規(guī)則

日本企業(yè)文化的潛規(guī)則

世事如棋，上世紀(jì)80年代日元經(jīng)濟(jì)橫掃全球之際，日本企業(yè)獲得廣泛的贊譽(yù)，終身雇傭制和集體主義成了國(guó)際企業(yè)的樣板?？僧?dāng)日本經(jīng)濟(jì)陷入失落的十年之時(shí)，日本企業(yè)又因?yàn)閯?chuàng)新匱乏和反應(yīng)遲鈍成為被批判的靶子。然而迄今為止，在財(cái)富500強(qiáng)排行榜中，日本企業(yè)比比皆是；在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下幾乎所有重要的行業(yè)中，都能看到著名日本企業(yè)的影子。與創(chuàng)新叛逆、雷厲風(fēng)行的美國(guó)企業(yè)文化相比，日本企業(yè)文化有其自身的特色，這既是日本企業(yè)稱(chēng)雄世界的動(dòng)因，也是約束日本企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的桎梏。筆者試圖在這里梳理一下日本主流企業(yè)文化中的潛規(guī)則。

? 第四篇：日本企業(yè)文化特點(diǎn)

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電影《忠犬八公》講述了一只日本秋田狗對(duì)主人的忠誠(chéng)和愛(ài)，從側(cè)面也反應(yīng)出了一些日本的企業(yè)文化。

日本企業(yè)文化最為明顯地體現(xiàn)為如下特征： ? 一、忠誠(chéng)

日本企業(yè)非常重視員工的忠誠(chéng)，員工忠于上司、忠于企業(yè)、公司忠于員工。日本企業(yè)不僅推崇能力，更看重忠誠(chéng)。同時(shí)，日本企業(yè)員工也同時(shí)把忠誠(chéng)企業(yè)作為自己人生的榮耀。在日本，不忠誠(chéng)的人是被人唾棄的。日本員工時(shí)時(shí)處處維護(hù)自己企業(yè)的榮耀，不允許任何人有辱自己的企業(yè)。日本年輕人一旦進(jìn)到一家大公司，就把自己的命運(yùn)與公司的命運(yùn)聯(lián)系在一起。企業(yè)是員工的家，情感的紐帶，道義和責(zé)任的要求都使得企業(yè)不會(huì)輕易辭退員工，員工跳槽的現(xiàn)象也也十分罕見(jiàn)，從一而終任勞任怨是日本企業(yè)員工所只能從的道德準(zhǔn)則。此外，日本企業(yè)一般不輕易解雇員工，使員工產(chǎn)生成果共享，風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的心理。日本員工行為中往往表現(xiàn)出無(wú)條件服從企業(yè)，為企業(yè)發(fā)展忍受各種苛刻的條件。日本人的忠的意識(shí)除了受儒家文化的影響外，還因?yàn)樽陨淼膽n患意識(shí)濃重，日本的恥感文化特色，資源短缺，受災(zāi)頻繁，是日本人必須強(qiáng)調(diào)一種忠的意識(shí)，才能更好的生存，從忠于天皇、忠于國(guó)家、忠于企業(yè)，日本人很好地利用了自己的文化資源。 ? 二、以人為本，重視團(tuán)隊(duì)精神的發(fā)揮

日本民族在歷史上長(zhǎng)期是一個(gè)農(nóng)耕民族，種族單一，受中國(guó)儒家文化影響較深，具有長(zhǎng)期的家族主義文化傳統(tǒng)，具有較強(qiáng)的合作精神和集體意識(shí)。日本民族主義傳統(tǒng)和與此相聯(lián)系的團(tuán)隊(duì)精神滲透到企業(yè)文化和管理的各種制度、方法、習(xí) 10

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慣之中，使企業(yè)全體員工結(jié)成“命運(yùn)共同體”。員工與企業(yè)之間保持著叫深厚的“血緣關(guān)系”，對(duì)企業(yè)堅(jiān)守忠誠(chéng)、信奉規(guī)矩，有著很強(qiáng)的歸屬感。日本企業(yè)把“以人為本”的細(xì)想貫徹到企業(yè)文化中，把培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神視為企業(yè)文化的靈魂。正是這各方面的綜合，特別是企業(yè)文化的滲透力、感染力和激勵(lì)力，使得日本企業(yè)成為一個(gè)個(gè)真正充滿活力的有機(jī)整體，從而爆發(fā)出勃勃生機(jī)和很強(qiáng)的創(chuàng)造力，完全不同于美國(guó)企業(yè)的機(jī)械性組織。

團(tuán)隊(duì)精神是日本企業(yè)文化的重要特征，日本企業(yè)重視團(tuán)隊(duì)能力，個(gè)人能力被置于其次地位。日本企業(yè)采取年供序列工資制，晉升主要憑年資相應(yīng)的職務(wù)晉升也主要憑年資，資歷深、工齡長(zhǎng)的員工晉升的機(jī)會(huì)較多，并保證大部分員工在退休前都可升到中層位置。這種制度是以論資排輩為基礎(chǔ)的，員工工作時(shí)間的長(zhǎng)短和對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度比能力更重要。對(duì)員工實(shí)行長(zhǎng)期考核和逐步提升制度，要成長(zhǎng)為一名受重用的優(yōu)秀員工，要被派往多個(gè)地點(diǎn)去任職，要經(jīng)歷多種崗位和工種，雖然有些工作貌似瑣碎無(wú)聊，與企業(yè)似乎無(wú)關(guān)，但能否安心兢兢業(yè)業(yè)地做好這些工作，卻是企業(yè)考察員工的適應(yīng)性與團(tuán)隊(duì)意識(shí)的重要手段。

日本企業(yè)內(nèi)部往往沒(méi)有鼓勵(lì)員工相互競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制，要求員工之間，上下級(jí)之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，過(guò)分的自我表現(xiàn)會(huì)收到無(wú)情的打擊，為了維護(hù)良好的人際關(guān)系，員工不能以個(gè)人好惡來(lái)評(píng)判事物，二是要以群體的和諧為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在日本，集體活動(dòng)甚至于下班后去喝酒都不能夠輕易不參加。 ? 三、精細(xì)

日本作為地域狹小的島國(guó)，資源匱乏，為應(yīng)對(duì)這種局面，日本人養(yǎng)成了精細(xì)的文化習(xí)慣，甚至有人認(rèn)為日本人太過(guò)于拘泥小節(jié)。

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日本企業(yè)不允許在細(xì)節(jié)上出現(xiàn)問(wèn)題，并習(xí)慣于從細(xì)節(jié)上考察員工。日本員工為了在細(xì)節(jié)上追求完美，精益求精，不惜花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)解決看似可以忽略的小問(wèn)題。也正是因?yàn)檫@樣，日本產(chǎn)品的質(zhì)量在這些精細(xì)之處擊垮對(duì)手。 ? 四、家族主義特色顯著

日本過(guò)去一直是以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，因此日本民族具有明顯的農(nóng)耕民族的某些文化物征，它首先表現(xiàn)為集團(tuán)內(nèi)部的互助合作，由于農(nóng)耕作業(yè)，從播種到收獲，絕非一個(gè)人的力量可以完成，家人、族人必須互助合作，這使得日本人養(yǎng)成了團(tuán)結(jié)互助的良好習(xí)慣，與個(gè)人才能相比，他們更重視協(xié)作與技術(shù)的作用，即表現(xiàn)為家族主義。這種家族主義觀念，在企業(yè)中則普遍表現(xiàn)為“團(tuán)隊(duì)精神”，一種為群體犧牲個(gè)人的意識(shí)。在日本，集團(tuán)是一個(gè)廣泛含義的概念。日本社會(huì)是集團(tuán)的社會(huì)，一個(gè)企業(yè)可以被看作是集團(tuán)，企業(yè)內(nèi)部的科室、班組、事業(yè)部等也都是大小不一的集團(tuán)；在企業(yè)外部，相互間有密切聯(lián)系的企業(yè)結(jié)合成集團(tuán)，無(wú)數(shù)個(gè)集團(tuán)最終又構(gòu)成日本國(guó)家和民族這個(gè)總的集團(tuán)。所謂家族主義就是把家庭的倫理道德移到集團(tuán)中，而企業(yè)管理活動(dòng)的目的和行為又都是為了保持集團(tuán)的協(xié)調(diào)、維護(hù)集團(tuán)的利益、充分發(fā)揮集團(tuán)的力量。家族主義精神要求和諧的人際關(guān)系，因此“和為貴”的思想是日本企業(yè)文化的核心。 ? 第：日本企業(yè)文化

寧波大學(xué)答題紙

（20 12—20 13 學(xué)年第 二 學(xué)期） 網(wǎng)絡(luò)帝國(guó)是怎樣締造的？

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——解讀日本軟銀集團(tuán)企業(yè)文化

眾所周知，雅虎是美國(guó)著名的門(mén)戶搜索網(wǎng)站，也是目前最重要的門(mén)戶搜索網(wǎng)站之一，它在世界有共24個(gè)網(wǎng)站，有英、中、日、韓、法、德、意、西班牙、丹麥等 12種語(yǔ)言版本，影響力不容小覷。然而，今天我想要敘說(shuō)的內(nèi)容并非關(guān)于雅虎卻由雅虎引出。 ? 一、軟銀集團(tuán)企業(yè)簡(jiǎn)介

軟銀股份有限公司（日語(yǔ)：ソフトバンク株式會(huì)社，中文翻譯軟件銀行集團(tuán)，簡(jiǎn)稱(chēng)軟銀）于1981年由韓裔日本人孫正義在日本創(chuàng)立并于1994年在日本上市，是一家綜合性的電訊與媒體領(lǐng)導(dǎo)和風(fēng)險(xiǎn)投資公司，主要致力it產(chǎn)業(yè)的投資，其業(yè)務(wù)包括寬帶網(wǎng)絡(luò)、固網(wǎng)電話、電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)電話、科技服務(wù)、控股、金融、媒體與市場(chǎng)銷(xiāo)售等。軟銀集團(tuán)在全球投資過(guò)的公司已超過(guò)600家，在全球主要的300多家 it 公司中擁有多數(shù)股份。軟件銀行公司自1994年上市以來(lái)，擁有了日本300家企業(yè)，遍及美國(guó)、歐洲重要的合資或獨(dú)資企業(yè)，轄下關(guān)系事業(yè)、創(chuàng)投資金和策略聯(lián)盟等一切資產(chǎn)總共四百億美金，是日本前十大會(huì)社。 軟銀集團(tuán)下轄多個(gè)子公司，其中有北尾吉孝創(chuàng)建的軟銀金融集團(tuán)、軟銀中國(guó)、panasia媒體公司、sbch公司、____(省、市、區(qū)、縣)軟銀、軟銀亞洲等。

軟銀中國(guó)創(chuàng)業(yè)投資有限公司是軟銀在中國(guó)，包括中國(guó)大陸、香港、澳門(mén)和臺(tái)灣地區(qū)的投資機(jī)構(gòu)，隸屬于軟銀國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)基金，是軟銀全球戰(zhàn)略的重要組成部分。軟銀中國(guó)創(chuàng)業(yè)投資有限公司基金致力于在中國(guó)（包括香港、澳門(mén)和臺(tái)灣）協(xié)助優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者共同創(chuàng)建世界級(jí)的高科技企業(yè)，把企業(yè)帶入一個(gè)由300多個(gè)遍及全球的已投資的高科技企業(yè)所組成的軟銀大家庭。此公司對(duì)處于各種發(fā)展階段的高科 13

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技企業(yè)，包括無(wú)線、寬帶、互聯(lián)網(wǎng)、ic設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體、計(jì)算機(jī)硬軟件等行業(yè)中優(yōu)秀的企業(yè)都有興趣。

panasia這個(gè)公司是軟銀集團(tuán)在中國(guó)臺(tái)灣建立的一個(gè)全資子公司，這個(gè)子公司的名稱(chēng)為“panasia媒體公司”(pmc)。子公司利用軟銀和雅虎（日本）在日本建立的合資平臺(tái)tv bank，向包括中國(guó)大陸、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣和 新加坡在內(nèi)的亞洲國(guó)家和地區(qū)提供數(shù)字音頻/視頻內(nèi)容（iptv）。

sbch公司是由ut斯達(dá)康與日本軟銀在2014年共同投資建立的風(fēng)險(xiǎn)投資公司，該公司總部位于新加坡。在ut斯達(dá)康出售股份后，雙方的合資關(guān)系隨即終止，日本軟銀集團(tuán)擁有sbch全部股權(quán)。

____(省、市、區(qū)、縣)軟銀投資顧問(wèn)有限公司是屬國(guó)家正規(guī)注冊(cè)的投資企業(yè)，對(duì)金融市場(chǎng)融資領(lǐng)域的政策性走向和市場(chǎng)變化有自己的見(jiàn)解與研究，并與多家國(guó)內(nèi)外銀行、證券、保險(xiǎn)、財(cái)團(tuán)、投資等金融機(jī)構(gòu)建立了長(zhǎng)期、穩(wěn)定的合作關(guān)系。致力于個(gè)人融資、企業(yè)融資、兼并收購(gòu)、清債追

償、投融資管理等，為中小型企業(yè)流動(dòng)資金緊缺和在創(chuàng)業(yè)中遇到困難的個(gè)人提供支持與幫助。

軟銀亞洲在中國(guó)大陸總共投資超過(guò)23個(gè)項(xiàng)目，如早期注資263、融信、移數(shù)通；2014年注資的亞洲網(wǎng)通、摩比天線、博康；2014年2月向盛大投入高達(dá)4000萬(wàn)美金，2014年向銀聯(lián)商務(wù)注入1290萬(wàn)美金，而2014年又投資橡果，注入高達(dá)3500萬(wàn)美金！8月份剛剛又投資銘萬(wàn)。軟銀專(zhuān)注基礎(chǔ)二期的投入，風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較小，而投資面額大，回報(bào)率高。尤其是盛大等獲得巨大成功。

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? 二、軟銀集團(tuán)成功背后的文化探求

《福布斯》雜志稱(chēng)軟銀集團(tuán)ceo孫正義為“ 日本最熱門(mén)企業(yè)家 ” ，他也有“日本的比爾·蓋茨”之稱(chēng)，在過(guò)去的兩年中，他一直在“全球十大精英”之列。在不到二十年的時(shí)間內(nèi)，他創(chuàng)立了一個(gè)無(wú)人媲美的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)帝國(guó)。這個(gè)帝國(guó)并非是受其統(tǒng)治的帝國(guó)，而是一個(gè)由他支持扶助的高科技產(chǎn)業(yè)帝國(guó)，他不是在自己獨(dú)自享受，而是為使更多的人掌握高科技信息，貢獻(xiàn)出他的智慧與才能。

孫正義最過(guò)人之處，是他的思維理念。他能從眼前的生意中，看到未來(lái)生意方向和發(fā)展前景。他看未來(lái)不是十年、二十年，一看即是上百年的跨度，對(duì)于軟銀集團(tuán)來(lái)說(shuō)，有這樣一位睿智豁達(dá)、高瞻遠(yuǎn)矚的“領(lǐng)頭羊”，它的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)帝國(guó)將會(huì)毋庸置疑地更加強(qiáng)大，更具實(shí)力和生命力。

可以說(shuō)日本雅虎和軟銀集團(tuán)的成功就像古諺語(yǔ)說(shuō)的“羅馬不是一天建成的”那樣，而孫正義的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷更是發(fā)人深省，他的創(chuàng)業(yè)理念貫穿著他人生奮斗的全過(guò)程，也深深地影響著軟銀集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)理念及企業(yè)文化。

他曾說(shuō)：“最初所擁有的只是夢(mèng)想和毫無(wú)根據(jù)的自信而已，但是所有的一切都從這里開(kāi)始?！笨梢哉f(shuō)他是一個(gè)敢于做夢(mèng)的人，世界上有夢(mèng)想的人很多，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想而成功的人也很多，然而孫正義卻是屬于不斷制造夢(mèng)想不斷奮力地去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人。正因?yàn)閳?jiān)忍不拔與異想天開(kāi)兩種性格特質(zhì)的結(jié)合，才使得軟銀從得益于一臺(tái)小小的翻譯機(jī)的靈感起步到網(wǎng)絡(luò)電話的推廣再到最后不斷地兼并創(chuàng)新成就了一個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)傳媒帝國(guó)。

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孫正義說(shuō)，他就是孫子的后裔，他的血管里流著孫子的血液。如果沒(méi)有《孫子兵法》就沒(méi)有他孫正義。所以我們發(fā)現(xiàn)孫正義是將《孫子兵法》生動(dòng)地運(yùn)用到經(jīng)營(yíng)中的具有代表性的日本企業(yè)家，他把孫子語(yǔ)錄作為廠訓(xùn)放在大門(mén)口：一邊是“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”，另一邊是“敗兵先戰(zhàn)而后求勝”。綜觀軟銀集團(tuán)一次次的投資并購(gòu)，我們不難發(fā)現(xiàn)其中對(duì)孫子兵法精髓的應(yīng)用，對(duì)此，他總結(jié)兵法核心為25個(gè)字：一流攻守群，道天地將法，智信仁勇嚴(yán)，頂情略七斗，風(fēng)林山火海。大意是說(shuō)應(yīng)以成為“天下第一”為目標(biāo)，洞察時(shí)勢(shì)潮流，考慮攻守均衡。所以我們發(fā)現(xiàn)軟銀集團(tuán)并不是每一次的并購(gòu)都十分的高調(diào)，它有意識(shí)地收斂鋒芒，加強(qiáng)聯(lián)盟與合作，這就是從孫子兵法要義衍生出的被孫正義非常重視的“群”的經(jīng)營(yíng)思想。

他并不是把每次投資都看成是一錘子買(mǎi)賣(mài)，而是當(dāng)成一次結(jié)盟關(guān)系的開(kāi)端。他每年都要邀請(qǐng)合作伙伴參加在舊金山舉行的技術(shù)論壇大會(huì)，并與他們共進(jìn)午餐或晚宴，以培養(yǎng)與伙伴之間輕松愉快的友情。雖然有時(shí)會(huì)因利益分配爭(zhēng)得面紅耳赤，但頻繁接觸交流卻使得共同合作創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)愈來(lái)愈多。

軟銀最初只是默默無(wú)名的一個(gè)小公司，也曾和東芝及富士通等多家軟體企業(yè)合伙，卻因經(jīng)營(yíng)不善虧本，但是孫正義賣(mài)掉股票歸還貸款，退回財(cái)團(tuán)所有原有投資資金，一肩擔(dān)起損失的責(zé)任，背負(fù)起巨額債務(wù)，卻贏得了前輩們的佩服。自此軟銀名聲大噪，并奠定了事業(yè)的信用基礎(chǔ)。

以下是我從各方資料中了解到的一些軟銀集團(tuán)的企業(yè)文化理念精粹： ●把員工每10個(gè)人組成一個(gè)小組，每組備有經(jīng)營(yíng)損益表，逐日修訂更新。 ●在企業(yè)管理上實(shí)行徹底的數(shù)字化管理，公司采用當(dāng)日決算制度。

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●定期舉行敲打1000次會(huì)議。

●倘若缺乏對(duì)人性的關(guān)愛(ài)，數(shù)字將僅是數(shù)字。軟體銀行營(yíng)運(yùn)的宗旨是為人類(lèi)謀福利。 ●人因夢(mèng)想而偉大。在高技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，擅自闖入并擾亂原有秩序的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)營(yíng)方式。 以平和的心態(tài)對(duì)待萬(wàn)物，靠自己努力奮斗而不怨天尤人；雖白手起家，但不缺爭(zhēng)天下第一的志氣；腳踏實(shí)地勤奮工作；一諾千金信守承諾的商業(yè)道德；百折不回的韌勁??這種種寶貴的品質(zhì)造就了軟銀如今“國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)之王”的地位，我想不管是在哪個(gè)國(guó)家，處于什么時(shí)代，這些優(yōu)秀的品格都是人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、鑄就輝煌和貢獻(xiàn)社會(huì)不可或缺的。

2022文化政策寬容心得體會(huì)報(bào)告六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事們、下午好!

在此感謝公司能給我這次展示自己的機(jī)會(huì)、我也將不惜余力的把握住這次機(jī)會(huì)、下面就讓我把我自己對(duì)于企業(yè)文化的認(rèn)知和看法簡(jiǎn)單的與大家講述一下：

企業(yè)、不如把他說(shuō)成是一個(gè)團(tuán)隊(duì)、是由一群人為了更美好的生活而組成的、他們?yōu)榱松?、為了理想、共同的向著同一個(gè)目標(biāo)前行著。

有人認(rèn)為、企業(yè)文化就是在企業(yè)內(nèi)搞的各種文體活動(dòng)、如打球、唱歌、跳舞等;也有人認(rèn)為、企業(yè)文化就是企業(yè)自己辦廠刊廠報(bào)，為職工提供一個(gè)文化園地，還有人認(rèn)為，企業(yè)文化就是搞思想教育……

從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，這些說(shuō)法都不夠全面。上述種種只是企業(yè)文化的表現(xiàn)形式，或者說(shuō)是企業(yè)文化的載體，并不能等同于企業(yè)文化。應(yīng)該明確的是：企業(yè)文化不是企業(yè)加文化，也不是企業(yè)與文化嫁接，更不是企業(yè)家與文化人的聯(lián)誼會(huì)。 每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有著它的制度、管理模式、操作流程等、在我看來(lái)他們都是企業(yè)文化的一中表現(xiàn)形式、一個(gè)團(tuán)隊(duì)能否走多遠(yuǎn)、要看看的他的企業(yè)文化到什么程度、怎么樣看呢? 是細(xì)節(jié)、下面我為大家舉幾個(gè)例子、看看企業(yè)文化是怎么樣從細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的。

說(shuō)有兩個(gè)企業(yè)同時(shí)發(fā)了一個(gè)通知，雖然只是兩份通知，但是反映的是絕對(duì)不同的文化及文化上的差異。兩個(gè)單位都組織了一個(gè)去郊外游玩的活動(dòng)，而且，不但主題相同，活動(dòng)原則也

是出奇地一致：一天時(shí)間，單位只提供門(mén)票和來(lái)回用車(chē)。但一樣的活動(dòng)，卻有完全不一樣的《通知》。

其中一家企業(yè)的《通知》如下 ：

通知：經(jīng)研究決定，擬定于周日組織全體員工去郊外游玩，時(shí)間一天，全體員工務(wù)必帶好身份證，于當(dāng)日早上八點(diǎn)前趕到單位門(mén)前集合，否則，后果自負(fù)。另外，單位只負(fù)責(zé)門(mén)票和來(lái)回車(chē)費(fèi)，游玩期間，伙食自理。無(wú)特殊情況，不得請(qǐng)假，無(wú)故請(qǐng)假按曠工處理。

而另一家企業(yè)是這樣在告示牌上通知大家的：

邀請(qǐng)書(shū)：如果你想尖叫而辦公室里又不允許;如果你想牽漂亮mm的手而又找不到借口和機(jī)會(huì);如果你想忘記無(wú)處發(fā)泄的郁悶和不快，那么，請(qǐng)?jiān)谙旅婧炏履愕拇竺?，參加公司的郊外之旅吧?/p>

在告示牌下面還有一張報(bào)名表，上面寫(xiě)著：歡迎您將成為我們歡樂(lè)之旅的成員!請(qǐng)您做好行前準(zhǔn)備：1. 帶好您的身份證明;保管好您的門(mén)票;2. 讓您輕松、保暖的衣服;3. 約好您的朋友;4. 如果您嫌開(kāi)私家車(chē)麻煩步行又太累，請(qǐng)?jiān)缟习它c(diǎn)前到單位門(mén)前乘車(chē);5. 如果您不吃不喝，可以不帶一分錢(qián)。祝您們玩得愉快!

兩份通知，兩種讓人不一樣的心情，同時(shí)也反映出了兩種不同的企業(yè)文化。

俗話說(shuō)，一年企業(yè)靠運(yùn)氣，十年企業(yè)靠經(jīng)營(yíng)，百年企業(yè)靠文化。企業(yè)文化看起來(lái)高深莫測(cè)，相當(dāng)復(fù)雜。其實(shí)，企業(yè)文化就在我們每個(gè)員工的身邊，員工時(shí)時(shí)刻刻都在感受著企業(yè)文化，即使在小小的衛(wèi)生間里，也有企業(yè)文化的痕跡。

著名的麥當(dāng)勞、肯德基匠心獨(dú)到,把企業(yè)文化滲透到了廁所里。當(dāng)你在那里方便時(shí),潛意識(shí)里產(chǎn)生了下次還來(lái)這里的想法,“廁所文化”為它們爭(zhēng)得了顧客,贏得了商機(jī)。我也曾經(jīng)看到過(guò)這樣的一家公司這邊大聲喊著“以人為本”，那邊卻連廁所里都不敢放手紙，害怕別人拿走!你相信這樣的企業(yè)會(huì)有優(yōu)秀的企業(yè)文化嗎?有些企業(yè)的廁所里，門(mén)上貼著一張白紙，上面寫(xiě)著：“便后請(qǐng)沖洗，違者罰款?！蹦阆?，方便者看了這幾個(gè)字心情會(huì)怎么樣呢?衛(wèi)生間雖小，卻能夠折射出一個(gè)企業(yè)優(yōu)秀的管理水平和企業(yè)文化。企業(yè)文化在這里，化身為衛(wèi)生間里干凈整潔的馬桶，化身為永遠(yuǎn)充足的廁紙和洗手液，化身為擰緊水龍頭這一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，化身為貼在墻上的“來(lái)也匆匆，去請(qǐng)沖沖”“ 您瞅準(zhǔn)了，按這里沖.一般人我不告訴他”的提示。正所謂，細(xì)微之處見(jiàn)精神。這些細(xì)節(jié)，其實(shí)包含了企業(yè)r的文化理念，在無(wú)形中讓員工感受到了企業(yè)文化，影響著員工的行為。

我們永昌現(xiàn)在正在建立我們自己的企業(yè)文化、從細(xì)節(jié)中不難發(fā)現(xiàn)我們的公司正在改變著、變的更加美好。

其實(shí)就企業(yè)文化建設(shè)而言，最需要的是“治大國(guó)若烹小鮮”的心態(tài)，不要相信什么捷徑，要堅(jiān)持不懈，從細(xì)節(jié)做起，從員工的需求做起，每解決員工一個(gè)問(wèn)題，就會(huì)讓我們的企業(yè)文化更好一點(diǎn)，轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)只是過(guò)眼云煙而已，細(xì)水長(zhǎng)流才是企業(yè)文化的真諦。 讓企業(yè)健康一點(diǎn)、才能走的更遠(yuǎn)、 最后附送三句話：

經(jīng)營(yíng)好的企業(yè)——賺錢(qián)!

管理好的企業(yè)——健康!

文化好的企業(yè)——既健康、又賺錢(qián)!

我的演講完了、謝謝大家!

2022文化政策寬容心得體會(huì)報(bào)告七

認(rèn)真學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策后，我對(duì)國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)文化的形勢(shì)與政策認(rèn)識(shí)達(dá)了到一個(gè)全新的高度。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的時(shí)代過(guò)去了。地球村里的變化日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書(shū)柜?拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。從形勢(shì)與政策的學(xué)習(xí)中，我了解到了它對(duì)我們的發(fā)展具有重要意義。

面對(duì)新世紀(jì)新階段的新情況、新問(wèn)題，《形勢(shì)與政策》教育應(yīng)緊緊圍繞高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，聯(lián)系國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和大學(xué)生的思想實(shí)際，不斷深化教育教學(xué)改革，切實(shí)改進(jìn)教育教學(xué)形式，著力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，努力拓展課外教育教學(xué)渠道，把傳授知識(shí)與思想教育結(jié)合起來(lái);把系統(tǒng)教學(xué)與專(zhuān)題教育結(jié)合起來(lái);把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來(lái);建立形勢(shì)與政策教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

就我個(gè)人而言，印象最深的當(dāng)屬第二節(jié)形式政策課——農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式與農(nóng)民收入的提高。

在我國(guó)農(nóng)村大地上，從東海之濱到西部邊陲，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)都在迅速崛起。據(jù)農(nóng)業(yè)部統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化組織15萬(wàn)個(gè)，農(nóng)產(chǎn)品加工銷(xiāo)售額突破3萬(wàn)億元，龍頭企業(yè)帶動(dòng)農(nóng)戶將近1億戶，占全國(guó)農(nóng)戶近40%。近年來(lái)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)發(fā)展勢(shì)頭越來(lái)越快，水平越來(lái)越高。各類(lèi)龍頭企業(yè)正在向優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)聚集，形成一大批各具特色的龍頭企業(yè)集群和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)帶。照這個(gè)勢(shì)頭發(fā)展下去，少則三五年，多則十幾年，成千上萬(wàn)的“龍”將覆蓋我國(guó)農(nóng)村大地。在我國(guó)東、中、西部，龍頭企業(yè)帶動(dòng)農(nóng)戶將達(dá)到80%、60%、50%以上，農(nóng)村將逐步實(shí)現(xiàn)區(qū)域化、專(zhuān)業(yè)化、規(guī)?；?jīng)營(yíng)的格局，我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村工業(yè)化、城鄉(xiāng)一體化將進(jìn)入新的發(fā)展階段。

我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展有著其客觀的必然性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的確立和體制的形成，是其產(chǎn)生和發(fā)展的外部環(huán)境及契機(jī);商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品的極大豐富是其發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)全球進(jìn)程的加快，是其發(fā)展的必然選擇;適應(yīng)生產(chǎn)力高度發(fā)展的客觀要求，建立的新型的社會(huì)分工與協(xié)作關(guān)系，是其發(fā)展的組織保證;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的各種經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是其發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;現(xiàn)代科技的迅猛崛起，是其發(fā)展的智力支持。因此，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序逐步建立的形勢(shì)下，探索具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)實(shí)踐的結(jié)果，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌撞擊的產(chǎn)物，是廣大農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉。

但目前我國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)脆弱，農(nóng)業(yè)氣候特征典型，特別是現(xiàn)代化的工業(yè)和仍然比較落后的農(nóng)業(yè)并存的“二元結(jié)構(gòu)”還沒(méi)有得到根本的改善。

一是農(nóng)業(yè)比較效益和價(jià)值規(guī)律的矛盾。我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格大多低于價(jià)值，農(nóng)產(chǎn)品既不按成本加合理利潤(rùn)率計(jì)價(jià)，也不按本身價(jià)值計(jì)價(jià)。農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格在相當(dāng)程度上既不反映價(jià)值也不反映價(jià)格。長(zhǎng)期的低成本、低價(jià)格曾是我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，但也造成了對(duì)農(nóng)民、對(duì)農(nóng)業(yè)的剝奪。這種價(jià)格扭曲現(xiàn)象導(dǎo)致了農(nóng)民農(nóng)產(chǎn)品實(shí)物收成與現(xiàn)金收入的反差，影響了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，導(dǎo)致農(nóng)村的資源、勞力、技術(shù)、資金等生產(chǎn)要素向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。近年來(lái)，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)價(jià)格上漲，加上我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模小，使農(nóng)業(yè)成本上升，導(dǎo)致部分農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格接近或低于國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者處在無(wú)利甚至虧損經(jīng)營(yíng)狀況，也增加了農(nóng)產(chǎn)品走向國(guó)際市場(chǎng)的難度。農(nóng)產(chǎn)品加工增值，大部分流入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民增產(chǎn)不增收，使農(nóng)業(yè)處在弱質(zhì)低效狀況。

二是農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)與大市場(chǎng)的矛盾。我國(guó)農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，生產(chǎn)效率低，加上長(zhǎng)期受自然經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的束縛，多數(shù)農(nóng)民商品意識(shí)不強(qiáng)，信息不靈，缺乏用市場(chǎng)法則從事生產(chǎn)活動(dòng)的主觀能動(dòng)性。實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，曾經(jīng)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行下的農(nóng)民茫然無(wú)所從，分散小生產(chǎn)一時(shí)難以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的統(tǒng)一大市場(chǎng)，主要農(nóng)產(chǎn)品無(wú)一幸免地遭受了大起大落的“怪圈”震蕩，農(nóng)民的生產(chǎn)盲目性導(dǎo)致一系列的惡性循環(huán)，嚴(yán)重地制約了農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展。

三是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的分割與利益流失的矛盾。農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)資料由上游產(chǎn)業(yè)提供，產(chǎn)品又不是下游產(chǎn)業(yè)的初級(jí)原料，屬一個(gè)兩頭在外的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過(guò)程，既受農(nóng)用工業(yè)品質(zhì)量、數(shù)量、價(jià)格的制約，影響產(chǎn)出和效益，又受初級(jí)產(chǎn)品生產(chǎn)與加工、儲(chǔ)藏環(huán)節(jié)分置不同行業(yè)和部門(mén)形成的利益流失的影響。農(nóng)業(yè)由于缺乏有效“反哺”，而處于低效弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)的境況，這些問(wèn)題導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)商品生產(chǎn)基地建設(shè)發(fā)展緩慢，資源優(yōu)勢(shì)難以發(fā)掘，拳頭產(chǎn)品難以形成氣候，從而既影響農(nóng)民增收，又影響市場(chǎng)物流量的增加和加工業(yè)的需要。

四是工農(nóng)產(chǎn)品剪刀差的矛盾。如國(guó)家為了保證某些農(nóng)產(chǎn)品低價(jià)供應(yīng)，而以較低價(jià)格收購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品;對(duì)農(nóng)民需要的化肥、農(nóng)藥、柴油、飼料等生產(chǎn)資料卻以較高的市場(chǎng)價(jià)格向農(nóng)民出售。這一低一高的剪刀差，使農(nóng)民兩頭受損。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)商品生產(chǎn)者，由于農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)發(fā)育不健全，農(nóng)民進(jìn)入市場(chǎng)參與流通比較難，結(jié)果農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的增值效益很大一部分流入商業(yè)手中。

除了上述矛盾，還有商品生產(chǎn)與流通體制的矛盾、科技進(jìn)步與勞動(dòng)者素質(zhì)低的矛盾等等，這些矛盾的存在，制約了我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但究其根源還是因?yàn)槲覈?guó)農(nóng)業(yè)的弱質(zhì)性，農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)部門(mén)相比較有著“天然的弱點(diǎn)”，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)從實(shí)際上并沒(méi)有把農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位真正樹(shù)立起來(lái)，反而出現(xiàn)了重工輕農(nóng)、消弱農(nóng)業(yè)，才導(dǎo)致了上述矛盾的存在。實(shí)踐證明，只有通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，才能將農(nóng)村產(chǎn)業(yè)組織方式、資源配置方式、土地經(jīng)營(yíng)方式和農(nóng)業(yè)管理體制改革等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成指導(dǎo)農(nóng)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大合力，才能從根本上解決農(nóng)業(yè)深層次矛盾問(wèn)題。

因此，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該把握住自己，努力學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，為祖國(guó)明天的建設(shè)添磚加瓦。我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)和把握形勢(shì)與政策。我們必須從不斷學(xué)習(xí)中提高創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;樹(shù)立個(gè)人目標(biāo)，從一個(gè)個(gè)小目標(biāo)開(kāi)始，努力奮斗，一步步努力完成，不斷提高個(gè)人能力，打造出“四有”的優(yōu)秀大學(xué)生;學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策，積極結(jié)合自身，我們應(yīng)該抓住新的戰(zhàn)略機(jī)遇。只有國(guó)家的昌盛，才有個(gè)人的好發(fā)展。

2022文化政策寬容心得體會(huì)報(bào)告八

項(xiàng)目部簡(jiǎn)介：

項(xiàng)目部駐地選在枝江市七星臺(tái)鎮(zhèn)項(xiàng)目部占地8000m2，有辦公室7間，會(huì)議室1間，職工閱覽室1間，職工宿舍12間，浴室1間，廚房1間等。除此之外，項(xiàng)目部還建有籃球場(chǎng)和羽毛球場(chǎng)，用以充實(shí)職工的文化生活。

職工文化建設(shè)：

在項(xiàng)目部文化建設(shè)工作中，以“團(tuán)結(jié)和諧，溫暖如家”的思路，進(jìn)行職工文化建設(shè)工作。作為職工文化建設(shè)工作中，項(xiàng)目部以“保暖如家”為建設(shè)的第一步，盡量為職工提供良好的工作生活環(huán)境。職工文化建設(shè)始終以職工為主體開(kāi)展各項(xiàng)工作，如項(xiàng)目部針對(duì)季節(jié)變化，征集了大家的需要，調(diào)整飲食；利用工作之余，開(kāi)展羽毛球比賽、籃球比賽、棋牌內(nèi)競(jìng)技；開(kāi)展集體生日慶?；顒?dòng)等等。

除此之外，為了進(jìn)一步深化職工文化，展現(xiàn)航道文化的積極性和正能量，項(xiàng)目部還展開(kāi)了“情牽航道“主題系列文化活動(dòng)。已經(jīng)開(kāi)展了“情牽航道 春暖行動(dòng)”和“情牽航道 夏涼行動(dòng)”。

每一次的集體活動(dòng)中，項(xiàng)目部的凝聚力不斷提升，對(duì)于工作的配合，對(duì)于生活的和諧都有著重大的意義。

安全文化建設(shè)：

項(xiàng)目部根據(jù)“安全第

<>根據(jù)標(biāo)段的實(shí)際情況，項(xiàng)目部已經(jīng)完成了各類(lèi)安全風(fēng)險(xiǎn)的分析，多次安全隱患排查活動(dòng)，制定并落實(shí)各項(xiàng)安全預(yù)案等工作。

在安全管理工作當(dāng)中，除了責(zé)任、制度、預(yù)案、臺(tái)帳等對(duì)安全行為的約束之外，項(xiàng)目部將安全文化的建設(shè)視為同樣重要。安全文化建設(shè)的意義是加強(qiáng)安全思想的建立。對(duì)于工程中遇到的問(wèn)題及措施時(shí)，首先要從安全的角度來(lái)考慮。若安全問(wèn)題沒(méi)有得到解決，一切活動(dòng)均需被制止。

11月26日，我項(xiàng)目標(biāo)段與荊江航道工程建設(shè)指揮部、北京京華工程管理有限公司、枝江海事處、長(zhǎng)航公安枝江派出所、枝江航道管理處等相關(guān)單位共同舉辦，開(kāi)展了一場(chǎng)盛大的消防、救生聯(lián)合演習(xí)。此次演習(xí)全面展示了我項(xiàng)目在處理突發(fā)事件的反應(yīng)能力和應(yīng)急能力，全面檢驗(yàn)了項(xiàng)目部對(duì)于安全文化建設(shè)方面的成果，鍛煉了隊(duì)伍的應(yīng)急反應(yīng)能力，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)荊江ⅰ標(biāo)整治工程安全保障能力具有十分重要的意義。

安全培訓(xùn)

安全生產(chǎn)三字經(jīng)

說(shuō)安全，第一位，何第一，愛(ài)生命。家幸福，工程順，事故出，禍端生。崗位停，接官查，自責(zé)痛，惹心疼。真情喚，惜生命，嚴(yán)規(guī)程，心存畏。不盲動(dòng)，敬畏崗，辨險(xiǎn)情，重防范。措施定，出方案，標(biāo)準(zhǔn)明，重實(shí)際。細(xì)交底，是先行，規(guī)范行，看實(shí)用。查什么，細(xì)說(shuō)清，查標(biāo)識(shí)，要分明，查堆放，要齊整，查設(shè)備，不帶病，查電器，別漏零，查消防，預(yù)防到，查船舶，依行章。三伏天，避高溫，時(shí)調(diào)整，涼藥備。三九天，需防凍，冰雪天，防滑重，干冷天，防火重，辨風(fēng)險(xiǎn)，定方案。派督員，責(zé)任關(guān)，技術(shù)員，技術(shù)關(guān)，安全員，監(jiān)控關(guān)。糾三違，敢黑臉，對(duì)責(zé)任，如針氈。各就位，同把關(guān)，把啥關(guān)，建網(wǎng)絡(luò)。定規(guī)章，制度全，抓培訓(xùn)，是本源。重監(jiān)控，保帶班，嚴(yán)考核，真兌現(xiàn)。常分析，不怕煩，治隱患，不隔天。管一方，保平安，人健康，荊江暢。