文獻(xiàn)摘錄心得體會(huì)及感悟 文獻(xiàn)摘錄心得體會(huì)及感悟范文(6篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

關(guān)于文獻(xiàn)摘錄心得體會(huì)及感悟一

畢業(yè)論文

企業(yè)文化研究論文文獻(xiàn)綜述

院（系）名稱

專業(yè)名稱

學(xué)生姓名指導(dǎo)教師商貿(mào)學(xué)院管理系 工商管理

2012 年 5 月 10 日

文獻(xiàn)綜述

引言

21世紀(jì)的人才思想意識(shí)活躍，企業(yè)應(yīng)該更多地要求員工用頭腦創(chuàng)造性地工作。只有這樣，企業(yè)才會(huì)保持強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。要達(dá)到這一目標(biāo)，除了不斷優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)與不斷完善各種制度外，良好的企業(yè)文化是營(yíng)造企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)必不可少的基本要素。通過(guò)構(gòu)建具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化，提升企業(yè)精神，培育市場(chǎng)價(jià)值觀，規(guī)范職工行為準(zhǔn)則，充分調(diào)動(dòng)職工的積極性和創(chuàng)造性，用文化的力量、創(chuàng)新的思維、開(kāi)闊的視野和開(kāi)拓的精神探尋資源產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展之路，才能推動(dòng)礦井的長(zhǎng)足發(fā)展。

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20世紀(jì)70年代末，日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大對(duì)美國(guó)乃至西歐經(jīng)濟(jì)形成了挑戰(zhàn)。在這種形勢(shì)下，人們注意到日美企業(yè)管理模式的不同，其中發(fā)現(xiàn)理性化管理缺乏靈活性，不利于人們的創(chuàng)造性和與企業(yè)長(zhǎng)期共存的信念，而創(chuàng)造一種有利于創(chuàng)新和將價(jià)值與心理因素整合的文化，才是真正對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和發(fā)展起著潛在的卻又至關(guān)重要的作用。80年代初，威廉?大內(nèi)的《z理論》、特雷斯迪爾和艾蘭肯尼迪的《企業(yè)文化》和阿索斯、沃特曼的《尋求優(yōu)勢(shì)》三部專著的出版，掀起了企業(yè)文化研究的熱潮。80年代，對(duì)它的研究以探討基本理論為主，如企業(yè)文化的概念、要素、類(lèi)型以及企業(yè)文化和企業(yè)管理各方面的關(guān)系等。

進(jìn)入 90 年代以來(lái)，國(guó)外對(duì)企業(yè)文化的研究范圍大大拓展，企業(yè)文化研究在80年代理論探討的基礎(chǔ)上，由理論研究向應(yīng)用研究和量化研究方面迅猛發(fā)展，出現(xiàn)了以下幾種趨勢(shì): (1)企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)把對(duì)人的研究，如何重視人，以人為本的研究放在首位，以區(qū)別于那種忽視人，以物的管理為中心的企業(yè)管理模式和文化模式。(2)企業(yè)文化應(yīng)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)相聯(lián)系，應(yīng)把對(duì)市場(chǎng)環(huán)境的適應(yīng)程度作為驗(yàn)證企業(yè)文化優(yōu)劣的標(biāo)志。(3) 把企業(yè)高級(jí)管理人員的領(lǐng)導(dǎo)才能、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和風(fēng)格，作為企業(yè)文化的研究?jī)?nèi)容。

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西方企業(yè)文化理論傳入我國(guó)以后，我國(guó)企業(yè)界、文化思想理論界和社會(huì)有關(guān)

人士，逐漸開(kāi)展起企業(yè)文化實(shí)踐活動(dòng)和理論研究活動(dòng)，積極探索建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義企業(yè)文化。我國(guó)企業(yè)文化實(shí)踐中形成的文化模式，具有濃郁的中國(guó)特色。它的創(chuàng)建和形成過(guò)程包括是一個(gè)由淺及深的企業(yè)文化創(chuàng)建過(guò)程。我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)具有共同的深度模式和共同的文化特征、具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是立足于企業(yè)現(xiàn)代化。我國(guó)企業(yè)進(jìn)行企業(yè)文化探索時(shí)，莫不是出于企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)烈愿望。在世界經(jīng)濟(jì)一體化、世界市場(chǎng)開(kāi)放化的今天，企業(yè)現(xiàn)代化的程度決定著企業(yè)的興衰存亡。落后就要挨打。所以，我國(guó)企業(yè)文化搞得好的企業(yè)，都有明確的企業(yè)目標(biāo)。二是企業(yè)文化建設(shè)特色化。我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)具有鮮明的中國(guó)特色—來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化。如儒家學(xué)說(shuō)、易經(jīng)、道德經(jīng)、孫子兵法、三國(guó)演義等。三是具有社會(huì)主義制度和社會(huì)主義時(shí)代的鮮明表征。亦即追求和體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義、個(gè)人主義、社會(huì)主義旗幟下的時(shí)代目標(biāo)。其中突出的兩條經(jīng)驗(yàn)是企業(yè)思想政治工作和尊重企業(yè)職工的主人翁地位。四是行業(yè)化與多樣化的企業(yè)文化模式。企業(yè)是從事生產(chǎn)、流通、服務(wù)等活動(dòng)的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)核算單位，所以，企業(yè)形態(tài)是各種各樣的，這就決定了企業(yè)文化的宗旨、重點(diǎn)、目標(biāo)也就有不同的對(duì)象和內(nèi)容。

總而言之，我國(guó)的企業(yè)文化研究缺乏嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、務(wù)實(shí)的研究方法和研究態(tài)度，在落實(shí)過(guò)程中又不能很好的結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況。廣泛來(lái)看，企業(yè)文化建設(shè)并沒(méi)有對(duì)我國(guó)中小型企業(yè)的發(fā)展起到積極作用。2.企業(yè)文化研究人才斷檔改革開(kāi)放和中國(guó)進(jìn)入wto以來(lái)，我國(guó)的確涌現(xiàn)了一批有膽有識(shí)的企業(yè)家，在學(xué)界也有一批經(jīng)濟(jì)學(xué)者，對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行了專門(mén)的研究和論述。然而，目前我國(guó)高校中，尚且沒(méi)有企業(yè)文化建設(shè)的專門(mén)學(xué)院，經(jīng)濟(jì)類(lèi)院校對(duì)于企業(yè)文化的教育也非常缺乏。甚至在各大圖書(shū)館中，也鮮見(jiàn)關(guān)于企業(yè)文化有著權(quán)威性論述的國(guó)內(nèi)專著。這種狀況從而進(jìn)一步導(dǎo)致企業(yè)文化研究衰退，研究人員斷檔的惡性狀況。

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新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)文化的六大發(fā)展趨勢(shì)：

（1）企業(yè)文化要適應(yīng)“結(jié)盟取勝、雙贏模式”新戰(zhàn)略發(fā)展的要求“協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)、結(jié)盟取勝、雙贏模式”是美國(guó)著名的麥肯齊咨詢公司提出的21世紀(jì)企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略。這是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略，其特點(diǎn)是優(yōu)勢(shì)企業(yè)抱成一團(tuán)，目的是為了把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)D垮，或者使對(duì)手實(shí)力受創(chuàng)。近三年，世界上有3.2萬(wàn)家

公司進(jìn)行聯(lián)盟。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果。這給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問(wèn)題。因?yàn)槠髽I(yè)聯(lián)合、兼并的過(guò)程中，不能只從經(jīng)濟(jì)和財(cái)力方面考慮問(wèn)題，更重要的是要注重文化方面的差異。如果沒(méi)有企業(yè)文化的融合，就會(huì)出現(xiàn)“貌合神離，形連心不連”的現(xiàn)象。所以，只有做到取長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)優(yōu)避劣、達(dá)成共識(shí)，形成“結(jié)盟取勝、雙贏模式”型的企業(yè)文化，企業(yè)才更具生命力、凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。

（2）注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，企業(yè)組織形式向扁平式的靈活方向發(fā)展，隨著其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對(duì)個(gè)人及企業(yè)的知識(shí)水平提出了更高的要求?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)對(duì)組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下最成功的企業(yè)仍然會(huì)是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將進(jìn)一步受到關(guān)注。

（3）將更注重于樹(shù)立良好的企業(yè)形象

企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、優(yōu)劣相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與美譽(yù)度有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了企業(yè)在公眾中的形象。良好的知名度與美譽(yù)度，是企業(yè)一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)，如果聲譽(yù)卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客，能吸引到更多的投資，能得到周?chē)徖锏闹С趾蛶椭?。?jīng)濟(jì)全球化使得競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作的實(shí)力、地位的體現(xiàn)。

（4）更注重企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化

價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。企業(yè)要努力培育“生死與共”的價(jià)值觀，使企業(yè)全體員工增強(qiáng)主人翁意識(shí)，能與企業(yè)同呼吸、同成長(zhǎng)、同發(fā)展、共生死，做到企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化，實(shí)現(xiàn)“人企合一”。海爾的文化建設(shè)是中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的典范。海爾集團(tuán)極具遠(yuǎn)見(jiàn)，公司對(duì)職工的工作給予不斷鼓勵(lì)，使他們對(duì)工作經(jīng)常保持新鮮度，責(zé)任感無(wú)形中得到加強(qiáng)。

（5）企業(yè)文化將從商業(yè)氛圍升華出來(lái)，更重禍于人

著名學(xué)者楊振寧說(shuō)：“2l世紀(jì)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)是人才與科技的競(jìng)爭(zhēng)，是中國(guó)超越發(fā)達(dá)國(guó)家的主戰(zhàn)場(chǎng)”。企業(yè)文化絕對(duì)不是片面的發(fā)掘職工體力，更重要的是發(fā)掘職工的智力資源，更注重于人的因素。況且，企業(yè)文化理論的本質(zhì)特征是倡導(dǎo)以人為中心的人本管理哲學(xué)，反對(duì)“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的理性管理思想，主張將培育進(jìn)

步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)。所以，企業(yè)不能再受商業(yè)化的束縛，在企業(yè)文化建設(shè)中，要把精力投向人，大力加強(qiáng)“人”的建設(shè)。

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很多人說(shuō)企業(yè)文化的建立需要花很多錢(qián)和精力，其實(shí)不一定需要花很多錢(qián)的，很多公司對(duì)企業(yè)文化的理解就是員工著裝統(tǒng)一，印一些宣傳資料。另外，企業(yè)文化的建立是在平時(shí)工作中時(shí)時(shí)刻刻、點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)，也不見(jiàn)得非得花很多時(shí)間專門(mén)建立企業(yè)文化，關(guān)鍵是企業(yè)應(yīng)該花點(diǎn)時(shí)間想明白，我需要什么樣的文化，我要建立什么樣的文化，想明白了然后就結(jié)合日常的工作，傳達(dá)下去，傳遞下去，慢慢就形成了自己的文化。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)于文獻(xiàn)摘錄心得體會(huì)及感悟二

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隨著國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)管理信息化是一個(gè)不可阻擋的趨勢(shì)，是提高企業(yè)水平的必經(jīng)之路。然而，我國(guó)目前的企業(yè)管理在信息化建設(shè)中有著不少不足之處，這將阻礙我國(guó)企業(yè)發(fā)展乃至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為了加快企業(yè)管理的現(xiàn)代化建設(shè)的腳步，基于erp的企業(yè)管理信息化建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生。本文將從項(xiàng)目管理，需求等方面探索基于erp的企業(yè)管理信息化建設(shè)措施，為企業(yè)管理現(xiàn)代化建設(shè)提供探索道路。

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erp；信息化建設(shè)；企業(yè)管理

erp是enterpriseresourceplanning的簡(jiǎn)稱，意思為企業(yè)資源計(jì)劃，其涵義是在信息技術(shù)的前提下，利用系統(tǒng)化的管理思想，有機(jī)結(jié)合客戶關(guān)系管理、供應(yīng)鏈管理、企業(yè)內(nèi)部信息系統(tǒng)等，實(shí)現(xiàn)企業(yè)資源的合理利用，提供給決策者支持的系統(tǒng)工具?；趀rp的企業(yè)管理現(xiàn)代化建設(shè)，既是企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和自身發(fā)展的需要，也是企業(yè)適應(yīng)社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、深化改革的需要，因此，加大erp的研究和發(fā)展力度是促進(jìn)企業(yè)管理現(xiàn)代化建設(shè)的重要保障，相關(guān)部門(mén)應(yīng)予以高度重視。

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基于erp的企業(yè)管理現(xiàn)代化建設(shè)在項(xiàng)目管理方面，通過(guò)執(zhí)行詳細(xì)的、系統(tǒng)的、務(wù)實(shí)的、動(dòng)態(tài)的項(xiàng)目計(jì)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)。項(xiàng)目計(jì)劃則會(huì)根據(jù)不斷變化的環(huán)境做出相應(yīng)的改變，對(duì)不同的項(xiàng)目目標(biāo)采取相對(duì)應(yīng)的且適當(dāng)?shù)姆椒ǎ绻ぷ鞣纸饨Y(jié)構(gòu)，要保證項(xiàng)目目標(biāo)與活動(dòng)之間能夠進(jìn)行準(zhǔn)確的交流，明確標(biāo)記項(xiàng)目計(jì)劃的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，并將這些標(biāo)記設(shè)定為相應(yīng)的結(jié)點(diǎn)，另外根據(jù)項(xiàng)目實(shí)施的環(huán)境變化做出及時(shí)的調(diào)整，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)項(xiàng)目的管理。再例如，在勝利油田的erp項(xiàng)目計(jì)劃中，制定出總體的項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案，首先是設(shè)計(jì)每個(gè)階段的具體工作，有模版學(xué)習(xí)和不足部分確認(rèn)等，編程、配置和測(cè)試階段工作有系統(tǒng)配置、程序開(kāi)發(fā)等，最終用戶確認(rèn)、培訓(xùn)、數(shù)據(jù)上線階段工作有系統(tǒng)切換等，上線后支持階段的工作有現(xiàn)場(chǎng)支持、遠(yuǎn)程支持等，其次是數(shù)據(jù)整理與轉(zhuǎn)換，然后是技術(shù)管理，最后是項(xiàng)目管理。然后依據(jù)erp進(jìn)行關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行設(shè)置，設(shè)計(jì)每項(xiàng)工作的具體工作時(shí)間，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)項(xiàng)目的有效管理。

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erp中最重要的管理思想內(nèi)容就是業(yè)務(wù)流程優(yōu)化和知識(shí)管理，一旦缺少了這兩項(xiàng)，erp就會(huì)缺少了雙翼，其發(fā)展就會(huì)受到限制。對(duì)于具體的企業(yè)來(lái)說(shuō)，認(rèn)清所處的管理現(xiàn)狀是關(guān)鍵，對(duì)于那些管理較為粗放的企業(yè)，通常要解決的關(guān)鍵問(wèn)題是規(guī)范業(yè)務(wù)流程?；趀rp進(jìn)行科學(xué)、規(guī)范的管理，使其適應(yīng)管理現(xiàn)代化建設(shè)。例如，福特汽車(chē)公司采用的零部件絕大部分來(lái)自于世界其他工廠，于是成立了五百人的部門(mén)負(fù)責(zé)這項(xiàng)業(yè)務(wù)，為了提高公司經(jīng)濟(jì)效益，采用計(jì)算機(jī)技術(shù)，對(duì)各部門(mén)進(jìn)行裁員，經(jīng)過(guò)實(shí)際考察之后，發(fā)現(xiàn)員工有著嚴(yán)重的冗余現(xiàn)象。無(wú)論采用何種先進(jìn)技術(shù)都無(wú)法解決這一問(wèn)題，于是福特汽車(chē)公司最終決定優(yōu)化業(yè)務(wù)流程，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)改善整個(gè)業(yè)務(wù)流程，從而將員工裁減到一百二十五人，大大的提高了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。因此，企業(yè)管理現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)基于erp進(jìn)行業(yè)務(wù)流程優(yōu)化，減除企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的不增值、重復(fù)的、不科學(xué)的環(huán)節(jié)。

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在企業(yè)管理現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，最重要的就是處理應(yīng)用需求與技術(shù)供應(yīng)之間的關(guān)系，簡(jiǎn)而言之就是在企業(yè)現(xiàn)代化管理過(guò)程中要有技術(shù)支撐，基于erp的企業(yè)管理現(xiàn)代化建設(shè)要求應(yīng)以應(yīng)用需求為導(dǎo)向。在信息技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代背景下，伴隨出現(xiàn)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)，這對(duì)人們的生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生了很大的改變，同時(shí)對(duì)企業(yè)的發(fā)展和生產(chǎn)活動(dòng)提出了更高的要求，隨之產(chǎn)生了新的管理理念，例如以技術(shù)為支撐的管理思想，以及以網(wǎng)絡(luò)化生產(chǎn)體系的企業(yè)核心能力的基本要求，對(duì)erp提出了新的挑戰(zhàn)，基于erp的企業(yè)管理現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)跟隨時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，做出相應(yīng)的改變。

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建立企業(yè)管理現(xiàn)代化創(chuàng)新機(jī)制，實(shí)現(xiàn)靈活應(yīng)用erp，體現(xiàn)出企業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是企業(yè)制勝法寶。erp系統(tǒng)十分復(fù)雜，使得企業(yè)在運(yùn)用時(shí)很難較大的改變其核心架構(gòu)，同時(shí)erp管理理論賦予了企業(yè)管理新的定義，企業(yè)只有在不斷完善和健全已有的管理機(jī)制的基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)企業(yè)的需求，充分挖掘和運(yùn)用erp理念，以此提高企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力[4]。目前整個(gè)中國(guó)的創(chuàng)新能力較弱，我國(guó)企業(yè)應(yīng)該在創(chuàng)新方面加大投入，只有擁有獨(dú)一無(wú)二的技能，才能遙遙領(lǐng)先，才能發(fā)展的更快更好。

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綜上所述，通過(guò)對(duì)基于erp的企業(yè)管理信息化建設(shè)的研究，可以看出企業(yè)在管理現(xiàn)代化建設(shè)中結(jié)合自身特點(diǎn)有效的應(yīng)用erp，采用在項(xiàng)目管理方面利用項(xiàng)目計(jì)劃實(shí)現(xiàn)、確立企業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)基礎(chǔ)為業(yè)務(wù)流程優(yōu)化、以應(yīng)用需求為企業(yè)管理現(xiàn)代化建設(shè)導(dǎo)向、建立企業(yè)管理現(xiàn)代化創(chuàng)新機(jī)制的方式，進(jìn)行企業(yè)管理信息化建設(shè)，不僅可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理現(xiàn)代化，還有利于提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。雖然我國(guó)企業(yè)管理信息化水平有了很大提高，但是從總體來(lái)看，還不是特別發(fā)達(dá)，加快建設(shè)erp企業(yè)信息管理系統(tǒng)是我國(guó)企業(yè)生存和發(fā)展的需要。

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關(guān)于文獻(xiàn)摘錄心得體會(huì)及感悟三

我們可以具體的學(xué)習(xí)一下參考文獻(xiàn)格式

[序號(hào)] 期刊作者．題名[j]．刊名．出版年，卷(期): 起止頁(yè)碼。

[序號(hào)] 專著作者．書(shū)名[m]．版次（第一版可略）．出版地：出版社，出版年∶起止頁(yè)碼。

[序號(hào)] 論文集作者．題名〔c〕．編者．論文集名．出版地∶出版社，出版年∶起止頁(yè)碼。

[序號(hào)] 學(xué)位論文作者．題名〔d〕．保存地點(diǎn)：保存單位，年份。

[序號(hào)] 專利所有者。專利文獻(xiàn)題名〔p〕．國(guó)別：專利號(hào)．發(fā)布日期。

[序號(hào)] 標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)，標(biāo)準(zhǔn)名稱〔s〕。出版地：出版者，出版年。

[序號(hào)] 報(bào)紙作者．題名〔n〕．報(bào)紙名，出版日期（版次）。

[序號(hào)] 報(bào)告作者．題名〔r〕．報(bào)告地：報(bào)告會(huì)主辦單位，年份。

[序號(hào)] 電子文獻(xiàn)作者．題名〔電子文獻(xiàn)及載體類(lèi)型標(biāo)識(shí)〕．文獻(xiàn)出處，日期。

相信這些大家都很清楚怎么用，參考文獻(xiàn)的書(shū)寫(xiě)也是不可忽略的一部分。其中有幾個(gè)小點(diǎn)也許一直被同學(xué)所忽略，小編這里要提醒一下大家。第一，文獻(xiàn)中的英文名字不可進(jìn)行縮寫(xiě)，一定要寫(xiě)正確的人名稱呼。第二中文和英文參考文獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)并不相同。中文的作者一般是“姓+名”；而英文參考文獻(xiàn)是采用“姓，名。”的方式。第三，如果引用的中文文獻(xiàn)作者有多個(gè)，一般是采用前三位作者署名，第三位作者后面添加等字；英文文獻(xiàn)則采用，“姓，名，and名姓”的方式進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，除第一位以外，都按照正常順序?qū)?。第四，特別需要注意的是注意無(wú)意間的空格，尤其是在書(shū)寫(xiě)英文的參考文獻(xiàn)當(dāng)中。第五，參考文獻(xiàn)要按照論文引用文獻(xiàn)順序依次書(shū)寫(xiě)，這樣論文的整體比較嚴(yán)謹(jǐn)，也不會(huì)混亂。

關(guān)于文獻(xiàn)摘錄心得體會(huì)及感悟四

摘要：城市規(guī)劃是城市未來(lái)發(fā)展的宏圖，也是合理統(tǒng)籌城市布局和城市建設(shè)項(xiàng)目的總體計(jì)劃，是城市建設(shè)管理運(yùn)行的龍頭。伴隨著人們生活需求越來(lái)越高，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)在城市中扮演著越來(lái)越重要的角色，引領(lǐng)著城市經(jīng)濟(jì)和發(fā)展的潮流。我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要把握一定的設(shè)計(jì)原則和運(yùn)用合理的設(shè)計(jì)方法，才能夠不斷的促進(jìn)城市的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市；規(guī)劃設(shè)計(jì)；探討

中圖分類(lèi)號(hào)：tu984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a

引言

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展的形勢(shì)下，城市越來(lái)越大，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施遠(yuǎn)超負(fù)荷，生態(tài)環(huán)境越來(lái)越惡劣。城市中的人們既憧憬著城市文明高效的生活，又對(duì)鄉(xiāng)村自然生態(tài)充滿了向往，在這種情形下“生態(tài)城市”的理念應(yīng)運(yùn)而生，科學(xué)合理的城市規(guī)劃是建設(shè)生態(tài)城市的必要手段和方法。

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生態(tài)城市是一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)，需要對(duì)城市的空間布局、基礎(chǔ)設(shè)施、自然、生活環(huán)境與治安環(huán)境統(tǒng)籌兼顧，對(duì)能量、物質(zhì)、信息高效利用，體現(xiàn)穩(wěn)定、和諧與可持續(xù)發(fā)展的特性。以保證社會(huì)進(jìn)步，生態(tài)保護(hù)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展三者高度和諧統(tǒng)一。生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市相比，主要有以下幾大特點(diǎn)：

1、整體性與系統(tǒng)性的規(guī)劃

生態(tài)城市不是單純追求環(huán)境優(yōu)美或自身的繁榮，而是在整體協(xié)調(diào)的新秩序下尋求發(fā)展，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)，更注重人類(lèi)生活質(zhì)量的提高，不會(huì)以犧牲后代的利益為代價(jià)來(lái)保持目前的發(fā)展。

2、國(guó)際化的環(huán)境質(zhì)量指標(biāo)

城市的綠化率、人均綠地面積、管理水平、各種污染等環(huán)境質(zhì)量等指標(biāo)與國(guó)際環(huán)境指標(biāo)接軌對(duì)城市人口控制勞動(dòng)就業(yè)資源利用城市建設(shè)等方面實(shí)施高效率的管理以保證各種資源的合理開(kāi)發(fā)和利用。

3、高效益運(yùn)行的轉(zhuǎn)換系統(tǒng)

在投入產(chǎn)出的整個(gè)轉(zhuǎn)換過(guò)程中，達(dá)到自然物質(zhì)投入量少，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)產(chǎn)出量多，廢棄物排泄量少的目標(biāo)。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面表現(xiàn)為第三產(chǎn)業(yè)大于第二產(chǎn)業(yè)大于第一產(chǎn)業(yè)的倒金字塔結(jié)構(gòu)。

4、高效率運(yùn)轉(zhuǎn)的流轉(zhuǎn)系統(tǒng)

以城市現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施為支撐骨架，為人流、物流、信息流、價(jià)值流與能源流的運(yùn)作創(chuàng)造合適的條件，進(jìn)而通過(guò)加速各種流動(dòng)的有序運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中，減少經(jīng)濟(jì)損耗和對(duì)城市生態(tài)的污染。

5、和諧的人與自然以及人與人關(guān)系

生態(tài)城市的和諧性，突出人回歸自然，自然融于城市。更重要的是在人與人關(guān)系上體現(xiàn)和諧，生態(tài)城市是營(yíng)造滿足人類(lèi)自身進(jìn)化需求的環(huán)境，充滿人文文化氣息，文化個(gè)性和文化魅力是生態(tài)城市的靈魂。

生態(tài)城市建設(shè)必須充分利用自然生態(tài)基礎(chǔ)，才能建成真正意義上的生態(tài)城市，保護(hù)與提升兩手抓。所謂提升，即利用現(xiàn)代城市規(guī)劃理念和設(shè)計(jì)方法，科學(xué)合理的改造城市的自然生態(tài)，通過(guò)工程技術(shù)措施維持和提高其生態(tài)效益以及其共享性，更好的為人類(lèi)服務(wù)，達(dá)到和諧共生。

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1、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，以人為本的思想

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人口的不斷膨脹，城市的發(fā)展經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“常規(guī)式”、“跨越式”，這些極速拓展的方式能夠快速實(shí)現(xiàn)城市目標(biāo)，但是對(duì)于城市長(zhǎng)期發(fā)展的整個(gè)生態(tài)環(huán)境來(lái)說(shuō)還是有一定的危險(xiǎn)性。要保證城市建設(shè)的速度和質(zhì)量就必須依靠科學(xué)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展理念使城市規(guī)劃在加強(qiáng)教育、科技、衛(wèi)生、體育等方面的同時(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、建設(shè)公正公平的社會(huì)形態(tài)。用科學(xué)的手段實(shí)現(xiàn)挖掘城市規(guī)劃發(fā)展的規(guī)律性、提煉出相應(yīng)設(shè)計(jì)的方法對(duì)城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展將是有利無(wú)弊的。傳統(tǒng)城市規(guī)劃通常以來(lái)設(shè)計(jì)員的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法，在規(guī)劃中經(jīng)常出現(xiàn)設(shè)計(jì)方案與建設(shè)實(shí)踐脫節(jié)、管理與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題。所以要根據(jù)實(shí)事發(fā)展，提出適合現(xiàn)狀的設(shè)計(jì)理論和方法，再結(jié)合“假設(shè)―概括―推理―實(shí)證”等科學(xué)的邏輯形式來(lái)指導(dǎo)城市發(fā)展。

2、因地制宜，保證規(guī)劃秩序

任何一個(gè)合格的城市規(guī)劃方案都一定是從這個(gè)城市的實(shí)際情況出發(fā)，充分了解城市當(dāng)前的情況，才能結(jié)合實(shí)際規(guī)劃設(shè)計(jì)出符合當(dāng)前城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。在城市規(guī)劃中，要重點(diǎn)注重從規(guī)劃的實(shí)際點(diǎn)出發(fā)，從民眾最為關(guān)心的問(wèn)題出發(fā)，逐步研究出一套完全適用于城市規(guī)劃的方案來(lái)，同時(shí)要根據(jù)城市內(nèi)部的環(huán)境，用科學(xué)的方式建設(shè)各項(xiàng)指標(biāo)，對(duì)一些重大規(guī)劃問(wèn)題要進(jìn)行不斷的研究和探討，以求以最有效的方法解決問(wèn)題，避免在城市規(guī)劃過(guò)程中造成巨大的有力財(cái)力損失。因此因地制宜，保證規(guī)劃秩序至關(guān)重要。

3、運(yùn)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)

當(dāng)今社會(huì)科技飛速發(fā)展，城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)手段也在不斷提高，由最初的畫(huà)圖到現(xiàn)如今的電子沙盤(pán)和虛擬城市模型，這為設(shè)計(jì)者提供了更高的設(shè)計(jì)效率和廣闊的設(shè)計(jì)空間，同時(shí)也為決策者和公眾展示了完美的設(shè)計(jì)方案，總體來(lái)說(shuō)是給城市規(guī)劃設(shè)計(jì)帶來(lái)了革新局面，使城市規(guī)劃設(shè)計(jì)更加趨于合理化、簡(jiǎn)便化、完美化。新科技cfd是模擬現(xiàn)實(shí)中流動(dòng)現(xiàn)象的一種工具、gis地理信息系統(tǒng)技術(shù)等成功的運(yùn)用于城市規(guī)劃當(dāng)中，這些先進(jìn)的技術(shù)都是現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中不可或缺的，這些技術(shù)也對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響，以全新的姿態(tài)展現(xiàn)了城市最獨(dú)特和最具有特色的一面，也給人們的視野增添了色彩，使人眼前一亮。這也是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的突破成就，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)人員提出的虛擬城市和數(shù)字城市的全新理念對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化城市提供了技術(shù)支持，也為城市規(guī)劃的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

4、重點(diǎn)突出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境兼顧

同樣是要先了解這個(gè)城市，在城市規(guī)劃過(guò)程中，要充分注重人性化及城市生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。在城市規(guī)劃建設(shè)前，要對(duì)城市內(nèi)的歷史建筑、風(fēng)土人情、生態(tài)自然環(huán)境、資源等做好調(diào)研工作，并且在規(guī)劃過(guò)程中要著眼中長(zhǎng)期的目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益相結(jié)合，將自然生態(tài)環(huán)境與規(guī)劃建設(shè)相結(jié)合，充分強(qiáng)調(diào)出人與自然相融合的規(guī)劃理念，確保城市經(jīng)濟(jì)與規(guī)劃發(fā)展同步進(jìn)行。因此，規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中一定要注重城市的中長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)，把眼觀放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，充分強(qiáng)調(diào)出人與自然相融合的規(guī)劃理念，確保城市經(jīng)濟(jì)與規(guī)劃發(fā)展同步進(jìn)行。

5、保障城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善

在進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，還應(yīng)該值得注意的一點(diǎn)就是，一定要保證城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善。城市基礎(chǔ)設(shè)施是實(shí)施城市規(guī)劃和完善城市功能的重要環(huán)節(jié)，是推動(dòng)城市發(fā)展的巨大推動(dòng)力所在，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化城市的重要目標(biāo)和手段。在進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，城市基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計(jì)是其中一個(gè)非常重要的設(shè)計(jì)，也是評(píng)價(jià)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方案合理與否的一個(gè)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在城市規(guī)劃中，對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計(jì)需要進(jìn)行充分的調(diào)研和考察，全面的了解城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善情況，分析城市基礎(chǔ)設(shè)施還有哪些方面需要進(jìn)一步的改善，然后在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候采用有效的措施去進(jìn)一步完善城市的基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)城市的全部功能，促進(jìn)城市的良好發(fā)展。

6、加強(qiáng)民眾的規(guī)劃參與性

在城市規(guī)劃中，要加強(qiáng)民眾對(duì)規(guī)劃的參與性，充分強(qiáng)調(diào)民眾的參與意識(shí)，提高民眾的參與熱情。加大對(duì)民眾的規(guī)劃意識(shí)和宣傳教育的力度，提高民眾對(duì)規(guī)劃的參與技能，使民眾能夠真正地投入到城市規(guī)劃建設(shè)中去。從而實(shí)現(xiàn)政府與民眾的互動(dòng)。另外，要想民眾可以真正參與到規(guī)劃中去，就必須將規(guī)劃中的各項(xiàng)資金投入與支出情況對(duì)民眾進(jìn)行公開(kāi)，使民眾了解城市規(guī)劃與自身的生存環(huán)境是密不可分的。

7、保護(hù)生態(tài)、綠色發(fā)展

地球是我們共同的母親，是我們賴以生存的唯一的家園。急劇加速的城市化進(jìn)程帶來(lái)了嚴(yán)重的城市污染和生態(tài)環(huán)境的破壞，既無(wú)法保障當(dāng)代人的可持續(xù)發(fā)展，又犧牲了下代人的利益。經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，城市化進(jìn)程的發(fā)展必須要以生態(tài)保護(hù)為前提，不能拆了東墻補(bǔ)西墻，必須完善健全城市環(huán)境立法，保護(hù)水資源，保護(hù)耕地，建設(shè)美麗的生態(tài)城市。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過(guò)程中，越來(lái)越重視城市規(guī)劃，良好的城市規(guī)劃，不僅可以美化城市的形象，為人們提供一個(gè)舒適的生活環(huán)境，同時(shí)還會(huì)促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循一定的原則，根據(jù)城市的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)合理的設(shè)計(jì)。城市規(guī)劃是一門(mén)比較綜合的學(xué)科，需要結(jié)合各方面的知識(shí)來(lái)對(duì)城市進(jìn)行構(gòu)建，保證城市的有序發(fā)展，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)于文獻(xiàn)摘錄心得體會(huì)及感悟五

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即著錄書(shū)的著者的姓和名的首字母（中國(guó)人的名不縮寫(xiě)），出版年，句點(diǎn)，書(shū)名，句點(diǎn)，出版地點(diǎn)，出版者，特定頁(yè)碼。

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即著錄論文的著者的姓和名的首字母（中國(guó)人寫(xiě)全姓名），出版年，句點(diǎn)，論文題目，句點(diǎn)，期刊名縮寫(xiě)，卷（期):頁(yè)(每卷編連續(xù)頁(yè)碼的期刊不寫(xiě)期）。

多著者的參考文獻(xiàn)標(biāo)注，在著錄文獻(xiàn)的著者時(shí)，如著者為三人以內(nèi)，全部著錄，如為四人以上，只著錄至第三著者，加“et al.，著者最后的兩人之間，不加“&”、“和”等類(lèi)似的連接詞。（摘自 《環(huán)境化學(xué)》，原文：“科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫(xiě)格式” ）

關(guān)于文獻(xiàn)摘錄心得體會(huì)及感悟六

試談vi設(shè)計(jì)延展性

摘要：本文分析了vi設(shè)計(jì)延展性在國(guó)內(nèi)發(fā)展的情況與誤區(qū)，指出應(yīng)該把vi設(shè)計(jì)中的各項(xiàng)設(shè)計(jì)元素看成一個(gè)有機(jī)的視覺(jué)資源系統(tǒng)，整合這些視覺(jué)資源，實(shí)現(xiàn)vi設(shè)計(jì)中各設(shè)計(jì)元素的充分利用，以達(dá)到最大的合力來(lái)傳達(dá)企業(yè)的視覺(jué)識(shí)別形象，從而達(dá)到樹(shù)立企業(yè)形象的目的。主張?jiān)趘i設(shè)計(jì)中應(yīng)注重整體觀，破除程式化，尋求新動(dòng)力，轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式，以充分發(fā)揮vi設(shè)計(jì)的延展性。

關(guān)鍵詞：vi設(shè)計(jì)；ci設(shè)計(jì)；延展性

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)的vi設(shè)計(jì)過(guò)于呆板和程式化，很多公司的vi設(shè)計(jì)手冊(cè)除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，基本都是單調(diào)的延續(xù)或重復(fù)，缺乏個(gè)性和新意，割裂了vi設(shè)計(jì)中各要素的相互作用，造成vi延展性差，缺乏創(chuàng)造性，影響了ci的整體效果。

vi設(shè)計(jì)作為ci設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)企業(yè)形象的塑造有著極其重要的作用，而目前對(duì)vi設(shè)計(jì)的研究主要集中于它在ci中的作用及標(biāo)志的研究上面，對(duì)vi設(shè)計(jì)延展性的研究相對(duì)比較少，延展性成了當(dāng)下vi設(shè)計(jì)中一個(gè)突出的、急待解決的問(wèn)題，正因?yàn)樯鲜鲈颍瑢?duì)它的研究和探索就顯得尤為必要。

一、vi設(shè)計(jì)延展性在中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r及其誤區(qū)

到目前為止，號(hào)稱能夠做vi設(shè)計(jì)的機(jī)構(gòu)或者個(gè)人數(shù)不勝數(shù)；號(hào)稱己經(jīng)導(dǎo)入了ci或者vi的企業(yè)也多如牛毛。但是這些企業(yè)的vi在市場(chǎng)上或者在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)有沒(méi)有樹(shù)立起明顯差異化的視覺(jué)形象呢？就vi設(shè)計(jì)的角度上來(lái)看，它的延展性如何？就目前的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，vi設(shè)計(jì)延展性的發(fā)展情況大致如下：

第一，企業(yè)在運(yùn)用vi中存在不規(guī)范現(xiàn)象，特別是目前數(shù)量上占多數(shù)的中小型企業(yè)和一些地方性企業(yè)。有的企業(yè)只是在名義上導(dǎo)入vi，并不一定在實(shí)際中嚴(yán)格執(zhí)行。在應(yīng)用過(guò)程中存在諸多不規(guī)范用法，比如標(biāo)志隨意更換色彩，放在不同的媒體或材料上時(shí)不照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。而出現(xiàn)這種問(wèn)題的時(shí)候，企業(yè)管理層往往還意識(shí)不到它的嚴(yán)重性。

第二，從業(yè)人員對(duì)vi設(shè)計(jì)的理解有偏差。有的設(shè)計(jì)人員認(rèn)為：做一套vi主要是標(biāo)志設(shè)計(jì)，標(biāo)志完成以后，其他的就很容易了，甚至可以找到模板直接套用，把新標(biāo)志更換上去即可。完全以標(biāo)志設(shè)計(jì)為核心，不重視其他設(shè)計(jì)要素的作用，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到vi設(shè)計(jì)是一個(gè)有機(jī)的整體，這種千篇一律的設(shè)計(jì)手法使vi設(shè)計(jì)失去其真正的價(jià)值，vi的延展性不佳，vi徒然成了一個(gè)空殼。

二、如何充分發(fā)揮vi設(shè)計(jì)延展性

（一）注重整體觀——統(tǒng)一和系統(tǒng)的區(qū)別

首先我們來(lái)了解統(tǒng)一和系統(tǒng)在詞義上的解釋：統(tǒng)一的含義是使標(biāo)準(zhǔn)化、使成一體，而系統(tǒng)則是指按一定的關(guān)系有機(jī)組成的同類(lèi)事物。以馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，人之為人，是因?yàn)槲覀兪巧钤谙到y(tǒng)之中的，我們和整個(gè)世界組成了一個(gè)有機(jī)的整體，也正是在這個(gè)系統(tǒng)中，才能反映出每個(gè)人不同的性格特征、生活方式和生活態(tài)度。vi設(shè)計(jì)也是這樣，不同的企業(yè)、組織機(jī)構(gòu)、展覽或活動(dòng)，它們的性格與風(fēng)格取向是不一樣的，都有自己獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言。在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)時(shí)，就不應(yīng)拘泥于某一種模式或某一種現(xiàn)象上的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)化。在vi設(shè)計(jì)中應(yīng)該根據(jù)企業(yè)個(gè)性化的因素，采用最合理的設(shè)計(jì)方法來(lái)樹(shù)立其形象，盡可能地拓展設(shè)計(jì)空間和設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

在這方面有很多好的設(shè)計(jì)案例可以參考分析。如陳紹華設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)在“2011年西安園藝博覽會(huì)”標(biāo)志設(shè)計(jì)中，以大自然的精華之“花型”為原創(chuàng)意念，將三角、四邊、五角、六棱的多類(lèi)花型，組合成一個(gè)富有東方神韻的“百花吉印”之母形圖案（圖1），其創(chuàng)作過(guò)程中充分考慮到vi的延展性，標(biāo)志本身在保持其造型的基礎(chǔ)上延展出4種色彩方案：漸變色的、雙色的、單色的以及線形四色的，便于在后期的形象推廣設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用。在西安世界園藝博覽會(huì)第一期的推廣設(shè)計(jì)中，將標(biāo)志顏色與大自然的清新色彩相融合，寓意花、土、草、木、水之共生，體現(xiàn)了人、城市、自然、宇宙的和諧，契合西安世園會(huì)“天人長(zhǎng)安，創(chuàng)意自然”的主題（圖2）。設(shè)計(jì)師陳紹華曾經(jīng)提到：一個(gè)好的會(huì)徽標(biāo)志本身來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)作過(guò)程中也要充分考慮到它的延展應(yīng)用，當(dāng)然，這里說(shuō)的延展應(yīng)用設(shè)計(jì)不是傳統(tǒng)意義上的復(fù)制粘貼，而是需要能夠以標(biāo)志圖形為核心，延伸發(fā)展出一系列“似其型、有其神”的設(shè)計(jì)來(lái)豐富立體隨后的延展應(yīng)用。在西安世界園藝博覽會(huì)第二期推廣設(shè)計(jì)中，vi的延展性更加凸顯，雕塑和園藝設(shè)施提取標(biāo)志中的三角、四邊、五角、六棱形，將平面設(shè)計(jì)立體化應(yīng)用（圖3、4）。

在vi設(shè)計(jì)中，只要能形成符合設(shè)計(jì)對(duì)象理念的系統(tǒng)識(shí)別印象，就是優(yōu)秀的vi設(shè)計(jì)。vi的實(shí)施過(guò)程，就是整合視覺(jué)資源，形成協(xié)調(diào)的視覺(jué)印象從而作用于目標(biāo)受眾的過(guò)程。

（二）破除程式化——vi中各設(shè)計(jì)元素互動(dòng)

長(zhǎng)久以來(lái)，國(guó)內(nèi)在vi設(shè)計(jì)上都強(qiáng)調(diào)以標(biāo)志設(shè)計(jì)為中心來(lái)發(fā)揮效應(yīng)，標(biāo)志形象完全主導(dǎo)著視覺(jué)印象的形成，任何事情，當(dāng)被過(guò)分強(qiáng)調(diào)時(shí)，就容易失去它的客觀性，使我們被自己營(yíng)造的氛圍所遮蔽，一葉障目，喪失了用發(fā)展的眼光看問(wèn)題的能力。vi各要素自身都具有形成視覺(jué)效應(yīng)的能力，其受制于標(biāo)志的中心效應(yīng)而不發(fā)揮各要素的能動(dòng)性，將消弱vi創(chuàng)新變化的能力，也是對(duì)視覺(jué)資源的一種浪費(fèi)。目前國(guó)內(nèi)一些設(shè)計(jì)師也開(kāi)始反思，嘗試新的設(shè)計(jì)手法，在保持整體視覺(jué)形象的前提下，更加注重vi設(shè)計(jì)中各要素的相互配合，重視各要素相對(duì)獨(dú)立的視覺(jué)效應(yīng)。

目前國(guó)內(nèi)外許多標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)打破傳統(tǒng)規(guī)則，在靜止的二維標(biāo)志中加入了時(shí)間概念，即標(biāo)志本身不再是單一性僵化的約束力量，標(biāo)志的效果不是在它確定那一刻就完成的，在應(yīng)用中它的效果更能充分體現(xiàn)出來(lái)。這樣一來(lái)，標(biāo)志就不一定是視覺(jué)中心，也不再是約束其他設(shè)計(jì)要素發(fā)揮作用的力量，而是應(yīng)用中豐富性和靈活性的展現(xiàn)，其本身具有強(qiáng)大的延展優(yōu)勢(shì)。比如呂迪·鮑爾為蓬皮杜文化中心開(kāi)發(fā)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，所謂的標(biāo)志并不存在，而展現(xiàn)在人們眼前的是大量的由各國(guó)文字（英、德、西、意、俄、阿、中、日）組成的色彩斑斕的網(wǎng)幕，用來(lái)象征蓬皮杜文化中心交流的國(guó)際性和文化的多樣性。正如呂迪·鮑爾所解釋的：“這并不是用新的符號(hào)代替舊的符號(hào)，而是創(chuàng)造出一種集遺產(chǎn)與新穎于一體的視覺(jué)環(huán)境”。在這里重要的不是要讓人記住一個(gè)標(biāo)志的形象，更重要的是通過(guò)整體的視覺(jué)效果傳達(dá)某種觀念、意境，調(diào)動(dòng)所有視覺(jué)元素整合出某種氛圍。除此之外，德國(guó)漢諾威國(guó)際博覽會(huì)的vi設(shè)計(jì)也是這方面的典范。 另外，vi設(shè)計(jì)中的輔助造型就其存在的實(shí)質(zhì)意義來(lái)看，它的首要功能是強(qiáng)化標(biāo)志形象，提高視覺(jué)魅力。所以不論是利用何種元素，只要是根據(jù)定位和對(duì)象的需要去創(chuàng)意就是可取的。我認(rèn)為不管是基礎(chǔ)元素還是輔助元素，只要能在取得最終的系統(tǒng)性效果的前提下，設(shè)計(jì)師就可以根據(jù)對(duì)象的需要，尋找個(gè)性點(diǎn)以求得突破，讓思想在更加廣闊的空間自由的馳騁。

（三）尋求新動(dòng)力——第五元素的挖掘

這里講的第五元素比我們理解的輔助造型寬泛得多，它可以是任何視覺(jué)要素，如一個(gè)概念、一個(gè)造型、一個(gè)氛圍或一種特殊效果等等，都可以納入到第五元素中來(lái)。比如眾所周知的蘋(píng)果電腦造型，其透明的設(shè)計(jì)效果不是傳統(tǒng)意義上的輔助造型，但同樣給人造成深刻的視覺(jué)印象，它給人的記憶度和識(shí)別率并不比蘋(píng)果標(biāo)志本身的效果差。反而這種創(chuàng)造性的手法更容易比傳統(tǒng)意義上的標(biāo)志更加引人注意，在形成蘋(píng)果公司整體視覺(jué)印象的過(guò)程中，透明感作為各要素交互效應(yīng)的體現(xiàn)，起著重要的主導(dǎo)作用?？梢?jiàn)，重視發(fā)揮第五元素的視覺(jué)動(dòng)力，為vi設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的空間。

再如日本設(shè)計(jì)師原研哉為山口縣光市梅田醫(yī)院（一所婦科和小兒科的專門(mén)醫(yī)院）所做的vi設(shè)計(jì)，其最大特征就是所有的標(biāo)識(shí)都是用白色的純棉布來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)（圖5、6），并且還使用了松緊帶，就像襪子和浴帽一樣，可以隨時(shí)從坐臺(tái)上脫下來(lái)清洗。布料的質(zhì)地是非常柔軟的，會(huì)給空間帶來(lái)柔和的感覺(jué)；特地選擇不耐臟的白色棉布，就等于向入院者宣布：這個(gè)醫(yī)院是最好的醫(yī)院。標(biāo)識(shí)原本只是帶有引導(dǎo)功能的信息“指示”，但只要這種標(biāo)識(shí)在空間中存在，就必然依賴于一定的載體，設(shè)計(jì)師在此案例中用不同于平常的材料活化了設(shè)計(jì)的物質(zhì)性，傳達(dá)出不同于一般引導(dǎo)標(biāo)識(shí)所具有的感覺(jué)，樹(shù)立了梅田醫(yī)院關(guān)于“清潔”的最直觀的印象。

在vi設(shè)計(jì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用的不一定是標(biāo)志，而可能是其它輔助元素及其相互之間產(chǎn)生的效應(yīng)。在實(shí)踐中，破除人為規(guī)范性，不賦予標(biāo)志以當(dāng)然的中心地位，各要素應(yīng)用規(guī)律自由變化，不做太多人為限定，支持vi各要素獨(dú)立或綜合發(fā)揮，可以使vi設(shè)計(jì)的空間拓展更加廣闊。也就是說(shuō)當(dāng)距離使我們的視力對(duì)某些細(xì)節(jié)的變化，例如對(duì)標(biāo)志的識(shí)別無(wú)能為力時(shí)，第五元素的視覺(jué)主導(dǎo)作用就體現(xiàn)出來(lái)，它是視線的延展，使我們能迅速而準(zhǔn)確地辨明目標(biāo)對(duì)象，并借此把我們的視線引回到標(biāo)志上來(lái)。

（四）轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式——設(shè)計(jì)語(yǔ)言由理性到感性化的發(fā)展

這是個(gè)由文本時(shí)代向圖形時(shí)代轉(zhuǎn)型的時(shí)期。過(guò)去人的思想主要是由抽象的文字來(lái)傳達(dá)，而圖形時(shí)代的到來(lái)，人們不再是僅僅憑借文字形成的概念來(lái)認(rèn)識(shí)世界，而是憑借直觀的形象性的圖形圖象來(lái)認(rèn)識(shí)和判斷周?chē)氖澜纭?/p>

由于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論的影響，vi設(shè)計(jì)從誕生之日起就強(qiáng)調(diào)抽象、理性的設(shè)計(jì)風(fēng)格，推崇簡(jiǎn)潔、幾何化的設(shè)計(jì)形態(tài)。簡(jiǎn)潔的風(fēng)格確能讓人一目了然，有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，容易讓人記憶和分辨，但是，目前不同屬性的、各行各業(yè)的vi設(shè)計(jì)都在追求簡(jiǎn)潔，大量“簡(jiǎn)潔”風(fēng)格的vi設(shè)計(jì)容易造成相互之間的辯識(shí)模糊，傳達(dá)混亂；同時(shí)，幾何化的設(shè)計(jì)很難反映出文化的多樣性、人性的多元化與個(gè)性化，很大程度上阻礙了企業(yè)親和力形象的傳達(dá)。例如設(shè)計(jì)師陳紹華為成都置信公司的旅游項(xiàng)目“國(guó)色天香”的所設(shè)計(jì)的標(biāo)志（圖6），和現(xiàn)代主義要求的理性與深刻完全相反，體現(xiàn)出了單純美好，甚至童真童趣的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，這樣的標(biāo)志往往更具有親和力，在這個(gè)幾何化設(shè)計(jì)占絕對(duì)多數(shù)的市場(chǎng)上，給人以耳目一新的感受。該標(biāo)志圖形延展出的春夏秋冬使用色系（見(jiàn)圖7），則讓這個(gè)vi系統(tǒng)更加富有活力，讓人們對(duì)這個(gè)以花文化為主題的旅游項(xiàng)目更加充滿向往之情。

隨著人文精神的普遍覺(jué)醒，后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮日漸興起，后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)人性化和感官愉悅，在vi風(fēng)格上強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的親和力，承認(rèn)文化的多樣性和人性的多元化。在vi設(shè)計(jì)中，在造型、色彩上的豐富感更能帶給人視覺(jué)和情感上的愉悅。通過(guò)圖形的語(yǔ)境和氛圍來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)意念，展現(xiàn)人性的多元化；重視對(duì)傳統(tǒng)文化、民族文化的探索和借鑒，這都要求vi設(shè)計(jì)應(yīng)該轉(zhuǎn)向人性化的回歸。從現(xiàn)代主義vi向后現(xiàn)代主義vi風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)由理性向感性，由統(tǒng)一邏輯向多元共存發(fā)展的過(guò)程，這也有利于vi設(shè)計(jì)延展性的發(fā)揮。

三、結(jié)語(yǔ)

本文梳理了vi設(shè)計(jì)延展性在國(guó)內(nèi)發(fā)展的情況與誤區(qū)，本人所指的vi設(shè)計(jì)延展性，主要是指應(yīng)該把vi設(shè)計(jì)中的各項(xiàng)設(shè)計(jì)元素看成一個(gè)有機(jī)的視覺(jué)資源系統(tǒng)，而不只是過(guò)去把重點(diǎn)放在尋求vi設(shè)計(jì)延展中所提到的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范性的統(tǒng)一。另外，本文的另一個(gè)重要問(wèn)題是如何整合這些視覺(jué)資源，實(shí)現(xiàn)vi設(shè)計(jì)中各設(shè)計(jì)元素的充分利用，以達(dá)到最大的合力來(lái)傳達(dá)企業(yè)的視覺(jué)識(shí)別形象，從而達(dá)到樹(shù)立企業(yè)形象的目的。文中也提到了vi設(shè)計(jì)中第五元素的挖掘，破除以往的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范性，不一定以標(biāo)志作為vi系統(tǒng)的核心，其他的輔助元素如一個(gè)概念、一個(gè)氛圍或一種特殊效果等也可能成為vi系統(tǒng)的中心。

隨著時(shí)代的發(fā)展、審美思潮的變化和新材料、新技術(shù)的運(yùn)用，vi設(shè)計(jì)的延展性問(wèn)題將得到更好的解決，也會(huì)得到更多的關(guān)注和重視。

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