戰(zhàn)爭策略心得體會實用 對戰(zhàn)爭的心得體會(三篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

對于戰(zhàn)爭策略心得體會實用一

2、打不死，拖不垮;生就鐵腳板，山川任我行。陳毅元帥有一首詩不錯：斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多，此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。

3、景旗獵人，戰(zhàn)鼓雷鳴，虎狼師兵鋒所指，攻擊無敵，戰(zhàn)無不勝的背水一戰(zhàn)，死地后生。

4、忽然，一聲槍響，打破了和平的寧靜。戰(zhàn)爭開始了，突然天空烏云密布，一聲巨響威脅著柔和的和平之花。鳥兒們被煙花熏了，被無情的子彈打得遍體鱗傷。這時，孩子的哭聲、人們的喊聲和萬靈的叫聲交織在一起。他們渴望和平呀!

5于戰(zhàn)爭，我從未接觸過。因為我一直住在先烈們用血鑄造的和平時代。雖然是這樣，但我稍微知道戰(zhàn)爭存在的意義。戰(zhàn)爭是集體和組織互相使用暴力的行為。是政治集團之間、民族(部落)之間、國家(聯(lián)盟)甚至家庭之間矛盾最高的斗爭表現(xiàn)形式，也是解決糾紛最高、最暴力的手段，通常也是最快、最有效的解決方案。

6、陰謀家后面藏著無數(shù)無辜的尸體，他們站在這座山上俯瞰著被戰(zhàn)火包圍的大地。

7、炮火轟鳴，硝煙彌漫，遮住云日，悲慘的絕地武士反擊，放手

8.希望和失望。世界相反，人們快絕望的時候一個人站起來，他說他可以帶領(lǐng)人們走向自由幸福的道路，他帶領(lǐng)人們回家，帶領(lǐng)人們建設(shè)，但是人們確信他可以帶領(lǐng)人們沒有血淚的生活，終于發(fā)現(xiàn)旁邊的毀滅力量，很快就消滅了他

活。

9、戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵。

10、一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實。

11、要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。

12、戰(zhàn)士們一個個沖上去，揮舞著大刀浴血奮戰(zhàn)，一個倒下了，另一個就替上去，一個戰(zhàn)士渾身劃得稀爛，在倒下去的一刻，還高喊口號，悲壯極了!

13、在這月明風(fēng)清的日子里，戰(zhàn)爭的炮火響徹云霄。

14、60后的今天，和平，依然脆弱。我們需要記住那段歷史，把血淚化為徹底的反思和行動。我們需要珍惜60年前人類在共同抗擊法西斯的戰(zhàn)爭中所結(jié)成的戰(zhàn)斗友誼、所凝聚的那種精神，把制止戰(zhàn)爭維護和平的力量延續(xù)到今天，延續(xù)到未來。這，才是今天人類共同紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利意義之所在。

15、是誰在主宰著這世界，是誰在勾引這游戲，煙花縱然美麗，卻收割了多少傷透的靈魂。我討厭這戰(zhàn)爭的煙火，討厭這收割人命的游戲，人命不是一個數(shù)字，百十千那是本該美麗的多少人生。人人生而平等，誰也沒有抹殺誰的借口，每個人的生命只有一次，每個人都是一段永恒不朽的傳奇，誰也沒有比誰重要。

16、二戰(zhàn)時的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)，經(jīng)歷了驚心動魄的四十九天，最終成為二戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點

17、戰(zhàn)爭的存在雖然會帶來不可磨滅的災(zāi)難，但同樣，換個角度想想，這時的戰(zhàn)爭只不過是為了下一刻和平而打下基礎(chǔ)罷了……

18、敵軍同仇敵愾地沖來，可敵軍對我方的炸彈猝不及防，最終狼狽而逃。

19、有那么一個偉大的國家叫做美國，有那么一個美妙的夢想叫做自由。那只因為你手里錢比別人多，倉庫的炮彈比別人猛烈。你有著隨心所俗的自由，你有著美麗無比的自由借口，你可以以一種光榮的名義告訴世界，這是我想要的自由。政治是世上最卑鄙的游戲，戰(zhàn)爭是人間最丑陋的煙火。

20、倒在戰(zhàn)爭的血河中的人們，還無法看到希望的曙光就被無情地、無辜地、殘忍地被抹殺了。

21、警察深陷派系沖突武裝人員坐在搶來的警車中在全城巡邏，他們拿著卡拉什尼科夫突擊步槍和火箭筒。還有一些武裝人員在通往城市的道路上設(shè)立了路障，宣傳車大喇叭里不斷廣播要求市民待在家中不要外出的通告。與警察展開激烈交火。雙方動用了迫擊炮、火箭筒和自動步槍。

22、遺忘，幾十年后他們的子孫后代上著歷史課程卻不以為意他們認為那些離他們很遠，歷史只是拿來摻讀的，在后來1世紀過去了，這是的人們徹底遺忘了祖先的叮囑，不可忘記歷史，不可讓歷史重演，同時和平安逸的生活讓人們更加貪婪起來。

23、戰(zhàn)爭是死神的盛宴。

24、戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。

25、可憐盧定河邊骨，猶是春閨夢里人。

26、最近幾個月來，伊拉克國內(nèi)安全形勢持續(xù)惡化，暴力事件頻繁發(fā)生。

27、對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的;對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的。

28、血紅的晚霞在漸漸消退，雙方就這樣死死對峙著，既沒有任何一方撤退，也沒有任何一方?jīng)_殺，谷地主戰(zhàn)場上的累累尸體和丟棄的戰(zhàn)車輜重也沒有任何一方爭奪。就象兩只猛虎的凝視對峙，誰也不能先行脫離戰(zhàn)場。

29、敵軍被我們打的張慌失措。

30、這個世界沒有公平道義，這個世界弱肉強食。是誰踩在誰的頭上囂張狂笑，是誰踏過誰的軀殼收割了最后的麥苗，是誰搶走了誰嘴里最后的晚餐。這個世界已瘋狂，人民都在跳舞舉行最后的狂歡。

31、沒有正義的和平就是暴虐。

32、戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西。

33、滿地的鮮血，染紅了整個大地。

34、每一發(fā)炮彈的落下，會砸碎多少人家，每一顆子彈，也許就有一顆靈魂與這個世界永別?？蓱z無定河邊骨，都是深閨夢中人。每個人來到這個世界，都有生存與呼吸的權(quán)力。每個人都是自己的天使，每個人都是自己生命的主角。為何你要砸碎別人的頭顱，為何你要捏碎別人的喉管，每個人都有選擇的權(quán)力，為何我沒有選擇捏碎你的喉嚨。

35、全世界的良心都在此刻浮現(xiàn)，總會有那么一種公理存在人間，揮舞起你的雙手，把愛傳遞到全世界。我們的世界不要戰(zhàn)爭的煙火，我們需要的是幸福的生活。全世界有良知的人民，抬起你的雙腳，狠狠的踩滅這丑陋的煙火，這該死的煙火。

36、槍是殺人的兇器，槍法是殺人的伎倆，戰(zhàn)爭就是對生命的踐踏，無論用多么美麗的詞語來修飾，也逃不過這個現(xiàn)實。

37、戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束。

38、六十年前，蘇聯(lián)，斯大林格勒，前線，一輛又一輛的卡車載著剛從訓(xùn)練營里出來的新兵，軍官在車上喊著：“我們不需要活著的逃兵!”話音剛落，就有一枚彈片擊穿他的頭顱。新兵們被趕下車，有的人拿到槍支，有的人則只拿著子彈，擴音器里不斷地重復(fù)一句話：“沒有拿到槍的，跟在有槍的后面，有槍的同志犧牲了，沒有槍的同志就拿起他的槍，繼續(xù)沖鋒……”

39、戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品。

40、戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人。

41、戰(zhàn)爭，從來都不會使正常而富有正義的人們感到舒心愉悅，只會使他們在驚心動魄之余承受著巨大的苦難。

42、中國抗日官兵在國際反法西斯戰(zhàn)線的配合下,與侵華日軍展開了驚心動魄的生死搏斗.

43、戰(zhàn)士們攻城時，那驚心動魄的場面在腦海回蕩。

44、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的，這些問題只有鐵和血才能解決。

45、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。

46、在抗日戰(zhàn)爭中，有多少民族英雄壯烈犧牲，雖然他們已經(jīng)死了，但他們那英勇頑強，不怕犧牲的精神將會成為永久的豐碑，永垂不朽!

47、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。

48、只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的。

49、戰(zhàn)爭會給人們帶來無盡的災(zāi)難和痛苦;古往今來歷史長河中，都是百姓們在那里無辜受難，都是戰(zhàn)士們在那里浴血奮殺，他們之中不乏有餓死的、戰(zhàn)死的人們……戰(zhàn)場上沒一處有一丁點的和平，殺戮，生者還沒來得及為死去的人傷心，還沒接受親人的逝去就被敵人的劍斬斷了頭顱?？傻筋^來戰(zhàn)士們的拼死拼殺，只不過是政治家們玩的一場游戲罷了，只不過是有權(quán)勢的人在爭奪更多的利益罷了，只不過是野心家為了自己的欲望罷了……他們對那些無辜的人造成了多大的傷害，他們曾想過沒有，不，他們從沒想過，否則又怎么會進行更殘暴的屠害呢?那些人們又有何辜?戰(zhàn)爭是可怕的，是血腥的，根本沒有一點人情味，只有無情的嗜血的殺戮。

50、戰(zhàn)爭從有私財產(chǎn)和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

對于戰(zhàn)爭策略心得體會實用二

用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。

這一句話，是《戰(zhàn)爭與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語調(diào)，流露出了對時代和人們的悲憫。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭，為了信仰而有的戰(zhàn)爭，也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話，那么就錯了。如果只是認為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準備酒肉。你們準備戰(zhàn)爭。”這一點，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎？別人在犧牲，他可以說出這種話。

“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問?！爱?dāng)然?！绷硪粋€軍官洋洋得意地說?！按鷥r是多少？”“不值一提，兩傷一亡?！避姽贌o所謂的聳聳肩?？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎？但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎？死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么？今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。

戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？我認為這句話說的一點都沒有錯。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認為，在這時候，談?wù)勥@些美好的東西沒有錯。說實話，本＜＞人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。

這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因為別人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。

和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，拿破侖的時代徹底過去，奧軍取得勝利的時候，所有人都知道，真正的黎明，終于來臨了。是的，來臨了，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時，那旋律格外的歡快和動人。

婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。

對于戰(zhàn)爭策略心得體會實用三

《戰(zhàn)爭與和平》是一部宏偉巨著，它以戰(zhàn)爭問題為中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀最初15年的俄國歷史，描繪了各個階級的生活，是一部再現(xiàn)當(dāng)時社會風(fēng)貌的恢弘史詩。

作品中的各色人物刻畫精準細膩，景物如臨眼前，雖是19世紀的作品，但流傳至今，卻沒有任何隔閡感，其中流露出來對人性的悲憫情懷，穿越時空背景，仍舊撼動人心。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。

場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強烈時代感。體會最深的是，這部小說人物形象十分鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動本事；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動本事，更側(cè)重于道德夢想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

我認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ毩⑺伎迹⒄页龃鸢竵?。然而，人的思想是不一樣的，每個人都有自我的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，可是略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的感情。

經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與歡樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。這一段異常使我感動，雖然他們之間的談話十分平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然能夠感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。

尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見，再見了?！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。