唐詩簡史心得體會(huì)報(bào)告 唐詩簡史讀后感(七篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

最新唐詩簡史心得體會(huì)報(bào)告一

《始安秋日》這首詩是作者前往欽州途經(jīng)桂林時(shí)所寫的。全詩體現(xiàn)了詩人怎樣的心情呢?下面一起來看下!

始安秋日

桂林風(fēng)景異，秋似洛陽春。

晚霽江天好，分明愁殺人。

卷云山角戢，碎石水磷磷。

世業(yè)事黃老，妙年孤隱淪。

歸歟臥滄海，何物貴吾身。

【賞析】

詩人敏銳地抓住了嶺南物候的特征，起句就開門見山地直陳其對(duì)桂林的獨(dú)特感受。次句點(diǎn)題并闡述上句“風(fēng)景異”的內(nèi)容：“秋似洛陽春”。洛陽的春日究竟怎樣，詩人沒有明說，但這是人們所熟悉的，楊柳新綠，繁花似錦，鶯歌燕語。僅“洛陽春”三個(gè)字就道盡了桂林秋色佳。這句詩寫得既概括又具體，簡潔而饒有韻味。緊接著的兩句詩寫得更新穎奇警，“晚霽江天好，分明愁殺人”。在這傍晚時(shí)分，雨過天晴，斜陽余輝傾灑江中，江天雖美非故土，只能使離人更加愁腸欲斷?！胺置鳌倍只顫娏司湟猓菇烊烁窕?，江天好像是有意惱人的?！熬碓粕浇顷顷槭琢住?，晚風(fēng)襲來，云霧飛卷而去，山峰忽隱忽現(xiàn)，如同獸的角尖在角戢角戢鉆動(dòng);江水清沏得可以看見底下的小石子，江水在石間穿梭，發(fā)出磷磷的聲音，悅耳動(dòng)聽。像這樣樸實(shí)生動(dòng)的描寫，已脫盡了綺靡之氣。

自第七八句起，便轉(zhuǎn)入述志感懷?！笆罉I(yè)事黃老，妙年孤隱滄”，黃老，道家祖黃帝老子，故稱道家之言為黃老。贊美隱士研習(xí)黃帝老子的學(xué)說，脫塵出俗，能悠游世事之外。宋之問早年曾學(xué)道，在陸渾山莊隱居過。這里言外之意很有些悔恨自己未能堅(jiān)持隱居，熱心仕途混跡官場，以致弄到“遷竄極炎鄙”，“百越去斷魂”的地步。他一貶再貶終至流放，于是才產(chǎn)生了不如歸隱的思想。他在這次流放途中寫的《自洪府舟行直書其事》中說道：“妙年拙自晦，皎潔弄文史。謬辱紫泥書，揮翰青云里。事往每增傷，寵來常誓止。銘骨懷報(bào)稱，逆鱗讓金紫。安位釁潛搆，退耕禍猶起。棲巖實(shí)吾策，觸藩誠內(nèi)恥。”暗示自己欲進(jìn)不得，欲退不能，心中感到羞恥?；潞５某粮?，他已經(jīng)深有體會(huì)了?！皻w歟臥滄海，何物貴吾身”，表現(xiàn)的是急欲隱歸的.心理。意思是：說歸去吧，到那海島上遠(yuǎn)離塵世，寄情滄海，這個(gè)世界上還有什么東西比自己的生命更貴重呢?上句感嘆，下句反詰，深沉有力，蘊(yùn)含著無限辛酸和無奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的煩惱和感傷。不久，他被勒令自殺。《舊唐書》說他“先天中，賜死于徙所”?！缎绿茣氛f他“賜死桂林”，情節(jié)十分凄慘：“之問得詔震汗，東西步，不引決。祖雍請(qǐng)使者曰‘之問有妻子，幸聽決’。使者許之，而之問慌悸不能處家事。祖雍怒曰：‘與公俱負(fù)國家當(dāng)死，奈何遲回邪?’乃飲食洗沐就死。”可見這一次的被流放，詩人早已預(yù)感到兇多吉少了。

《始安秋日》詩，是他晚期的作品，感情真摯動(dòng)人。藝術(shù)風(fēng)格迥異于早年的應(yīng)制詩。這首詩所寫的山水景物，個(gè)性鮮明，是詩人在獨(dú)特環(huán)境中的獨(dú)特感受，給讀者以新穎的美感。

【作者介紹】

宋之問(656—712)唐代詩人。一名少連，字延清。汾州(今山西汾陽縣)人，父名宋令文，唐高宗時(shí)為左驍郎將，東臺(tái)詳正學(xué)士，善文辭，工書法，膂力過人，時(shí)稱“三絕”。宋之問受其父影響，亦善詩文，與“善剖決”的韋善心并稱戶部“二妙”，與沈佺期齊名，并稱“沈宋”。公元675年(高宗上元二年)舉進(jìn)士，初與楊炯分直內(nèi)教，歷任尚方監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉等職，常扈從游宴，寫過不少應(yīng)制詩。宋之問在創(chuàng)作實(shí)踐中使六朝以來的格律詩的法則更趨細(xì)密，使五言律詩的體制更臻完善，并創(chuàng)造了七言律詩的新體，是律詩的奠基人之一。

最新唐詩簡史心得體會(huì)報(bào)告二

劉禹錫和樂天《春詞》唐詩賞析

和樂天《春詞》

劉禹錫

新妝宜面下朱樓，

深鎖春光一院愁。

行到中庭數(shù)花朵，

蜻蜒飛上玉搔頭。

賞析

這首詩的標(biāo)題寫得很明白，它是和白居易的《春詞》一詩的，所以，我們不妨先看一看白居易的《春詞》：低花樹映小妝樓，春入眉心兩點(diǎn)愁。斜倚欄干背鸚鵡，思量何事不回頭？

詩的第三句說到鸚鵡，這是一種“嘴紅毛綠語仍奇”的鳥兒，常常被養(yǎng)在后宮之中?！白鴮?duì)朱籠閑理曲，琵琶鸚鵡語相和”。把鸚鵡養(yǎng)在后宮，似乎能給寂寞的宮女增加一點(diǎn)樂趣。不過，對(duì)于這種巧嘴饒舌的角色，也不能不防，所以“含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言”。白居易的這首《春詞》，從三四句來看，也是一首描寫宮女生活的“宮詞”。白居易曾在《后宮詞》中說：“三千宮女胭脂面，幾個(gè)春來無淚痕”。這兩句詩可以說是概括了無數(shù)個(gè)正當(dāng)妙齡，卻又失去青春的宮女們的悲傷凄苦。我們發(fā)現(xiàn)在反映宮女們這種共同命運(yùn)的古典詩歌中，不少進(jìn)步的詩人，不僅對(duì)她們傾注了深切的同情，而且寫出了很多各具特色的作品，這種努力表現(xiàn)作品個(gè)性的精神，對(duì)我們也是很有啟發(fā)的。比如白居易的《春詞》，先描繪一個(gè)斜倚欄干、背向鸚鵡、眉目含愁的形象，接著以“思量何事不回頭”的問句，輕輕一撥，引而不發(fā)。

意味深長。而劉禹錫的和詩，則更加委婉曲折、另辟蹊徑。

“ 高樓曉見一花開，便覺春光四面來”。劉禹錫詩中的這位深居后宮的宮女，也禁不住被這四面襲來的春光觸動(dòng)了，她妝扮一新，急忙下樓?！耙嗣妗倍?，是說脂粉涂抹得與容顏相宜，給人一種勻稱和諧的美感，這說明她打扮得相當(dāng)認(rèn)真、考究。這就是詩的第一句所要表現(xiàn)的內(nèi)容，看上去，不僅沒有愁，倒似乎還有幾分喜色。是因?yàn)檫@融融春光使她暫時(shí)忘卻了心中苦惱，還是這風(fēng)香春暖的良辰美景，使她心底萌發(fā)了一絲朦朧的希望—— 那便是“欲得君王回一顧”。不管怎樣，此刻的心情總是比較輕快的吧！

詩的第二句是說下得樓來，確是鶯歌蝶舞，柳綠花紅。然而庭院深深，宮門緊鎖，獨(dú)自一人，更生寂寞，于是滿目生愁。從詩的發(fā)展看，這是承上啟下的一句。三四兩句就是要進(jìn)一步把這個(gè)“愁”字寫足，怎么寫呢？試想這位宮女下樓的本意該不是為了尋愁覓恨，要是早知如此，她何苦“下朱樓”，又何必“新妝宜面”？可是結(jié)果恰恰惹得無端煩惱上心頭，這突然變化的痛苦心情，使她再也無心賞玩，只好用“數(shù)花朵”來遣愁散悶，打發(fā)這大好春光。為什么要“數(shù)花朵”，大概含有對(duì)這無人觀賞、轉(zhuǎn)瞬即逝的春花，嘆之、憐之、傷之的情懷吧？她默默地?cái)?shù)著、數(shù)著..，“蜻蜒飛上玉搔頭”，這確是精采的神來之筆！它含蓄地表現(xiàn)出她那沉浸在痛苦中的、凝神佇立的情態(tài)；它還暗示了這位宮女有著如花似玉的容貌，以至于使常在花中的蜻蜒也錯(cuò)把美人當(dāng)花朵，輕輕飛上玉搔頭；而且也意味著她的命運(yùn)亦如這庭院中的春花一樣，寂寞深鎖，無人賞識(shí)，只能引來這無知的蜻蜒。真是花亦似人，人亦如花，春光空負(fù)，“為誰零落為誰開”？這就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主題。有人說：“詩不難于結(jié)，而難于神”。這首詩的結(jié)尾是出人意料的，詩人攝取了一個(gè)偶然的鏡頭—— “蜻蜒飛上玉搔頭”，蜻蜒無心人有恨。它簡煉而巧妙地描寫了不幸的宮女，在春光爛漫之中孤寂凄冷的境遇，構(gòu)思新穎而富有情韻，可謂結(jié)得有“神”。

最新唐詩簡史心得體會(huì)報(bào)告三

教學(xué)目標(biāo)： ?

1. 知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)詩歌，培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩的能力。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)和重音。在讀時(shí)用心揣摩每一首詩的內(nèi)容和情感。 ?

2. 過程與方法：研讀品味，借助聯(lián)想和想象揣摩詩歌意境，能用自己的語言再現(xiàn)其意境或內(nèi)涵。

3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀：正確理解詩歌內(nèi)容體悟作者情感。初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。 ?

教學(xué)難點(diǎn)：通過詩歌的語言和詩中的形象體會(huì)詩人在詩中蘊(yùn)含的思想感情。

教學(xué)關(guān)鍵：通過詩歌所創(chuàng)造的意境美，體會(huì)詩人借助景物所傳達(dá)的思想情感。 ? 教學(xué)方法：研讀，品析。 ?教學(xué)手段：多媒體 ?課時(shí)安排：2課時(shí)

第一課時(shí)

一、學(xué)習(xí)《野望》

導(dǎo)入：讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

1.初步感知

學(xué)生初讀全詩，對(duì)照注釋，試著用散文化的語言翻譯全詩。

學(xué)生交流，教師可出示以下譯文，與學(xué)生的譯文比較：

譯文：在黃昏的時(shí)候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。

每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都涂上落日的余暉。

放牛的兒童騎著小?；丶?，獵人騎著駿馬帶回獵物。

我看到這些人又并不相識(shí)，我長嘯高歌真想隱居在山岡。

2.深入理解

(1)教師講解首聯(lián)，重點(diǎn)講解：“東皋”，地名，今屬山西萬榮。皋，水邊高地。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！坝我馈?，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。

(2)自讀頷聯(lián)和頸聯(lián)，說說詩人向我們描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光。

交流、明確：這兩聯(lián)寫薄暮中所見景物，作者舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

(3)自讀尾聯(lián)，討論：作者從田園中找到慰藉了嗎?這首詩寫的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，流露著怎樣的情感?

交流、明確：王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識(shí)，長歌懷采薇?！闭f自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無依，只好追懷古代的隱士和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。全詩在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶。

3.背誦全詩

教師提示幫助學(xué)生記背：這首詩首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過情——景——情這一反復(fù)，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。

二、學(xué)習(xí)《黃鶴樓》

(一)激發(fā)興趣。

1.從《唐才子傳》中記載的故事入手激發(fā)學(xué)生興趣。

2.寫出三大名樓及與之有關(guān)的各名文。

湖北：黃鶴樓，崔顥《黃鶴樓》;湖南：岳陽樓，范仲淹《岳陽樓記》;江西：滕王閣，王勃《滕王閣序》。

3.李白曾登黃鶴樓想題詩紀(jì)念，但當(dāng)他看到崔顥的《黃鶴樓》后，自認(rèn)無法超越，就此收手。只在崔顥的詩下面題寫了“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”便離去了。事后對(duì)崔顥的這首詩念念不忘，曾兩次作詩模仿此詩的格調(diào)。如《登金陵鳳凰臺(tái)》《鸚鵡洲》。眾多古人稱崔顥的這首詩是“第一”、“千古之奇”。這究竟是一首怎樣的詩?讓我們一起來欣賞。

(二)初讀古詩，感知大意。

1.(出示古詩)學(xué)生自由讀，注意讀準(zhǔn)字音，把古詩讀熟。

2.指名學(xué)生讀，注意“昔、載”的讀音。

3.師：高明的朗讀者不僅能夠讀出詩歌的節(jié)奏，還能帶上一定的感情，誰再來讀讀?并相機(jī)評(píng)點(diǎn)學(xué)生的朗讀，如這是深沉的崔顥，這是憂愁的崔顥……

4.學(xué)生結(jié)合注釋，默讀弄懂詩歌大意，并和同桌互相說說。

三、讀悟結(jié)合，感受憂愁

師：在一個(gè)晴好的日子里，詩人崔顥來到了黃鶴樓。望著巍峨瑰麗的黃鶴樓，他有什么感受呢?(課件出示：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！?

學(xué)生讀。

師：出示關(guān)于黃鶴樓來歷的傳說。

古代武昌蛇山上有一座酒樓，老板姓辛。此人很慷慨。某日有道士來飲酒，辛老板不收其酒錢。道士為了感謝辛老板的盛情，臨別時(shí)，用橘子皮在墻上畫了一只仙鶴，誰知這仙鶴在客人來飲酒時(shí)，會(huì)跳舞勸酒。從此酒店生意紅火，辛老板也因此發(fā)了財(cái)。十年后道士重來，歌笛一曲，只見白云朵朵空中來，仙鶴隨之起舞，道士也騎鶴而走了。辛老板為紀(jì)念此事，在蛇山上興工動(dòng)土，建高樓一幢，取名黃鶴樓。

學(xué)生讀后，指名說說這幾句的意思。

師：仔細(xì)看看，這幾句有什么特點(diǎn)?生：有三個(gè)“黃鶴”和兩個(gè)“空”。

說說這三個(gè)黃鶴各指的是什么?“空”是什么意思?生答。

師：師生對(duì)讀。生讀一、三句，師讀二、四句的前半截“此地”“白云千載”，生讀后半截。感受那種空茫的感覺。

師：是啊，昔日的黃鶴和仙人都已飛升而去，這里只余下了——生接“黃鶴樓、白云悠悠、動(dòng)人的傳說……”其實(shí)，千百年來，飛逝的何止是仙人和黃鶴呢?朝代更迭，王侯將相，功名利祿、恩怨是非又何嘗不是“一去不復(fù)返”呢?出示：“____________一朝去，白云千載空悠悠。”教師示范說前半句，學(xué)生讀后半句。再由學(xué)生補(bǔ)充，然后再讀。

師：古人說“人事有代謝，往來成古今”，一切都終將一去不復(fù)返，帶著這種感慨，這種空茫，再讀這四句詩。

師：詩人感慨之余，登上了這“天下絕景”的黃鶴樓，極目遠(yuǎn)望，他又看到了什么呢?

相機(jī)出示“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”。

理解“晴川”。學(xué)生閉目吟哦，想象自己就是崔顥，看到了什么?

指名學(xué)生說，用自己的話來描述崔顥詩中的情景。

師：除了這樹、這川、這芳草，詩人應(yīng)該還看到了什么?學(xué)生想象補(bǔ)充。

想象著畫面，再指名學(xué)生讀好這兩句。

師：如此美景，詩人站在樓上，不覺癡了，醉了……悄悄地，夕陽已斜，暮色漸合，詩人又看到了什么?想到了什么?

出示：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”

生讀，回答。(看到了“煙波江上”，想到了“鄉(xiāng)關(guān)”) 理解“鄉(xiāng)關(guān)”和“煙波江上”。

師：“蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁?！背钍浅林氐模?qǐng)讀“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長?！背钍怯崎L的，請(qǐng)讀“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！薄白栽陲w花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁?！背钍蔷d密的，請(qǐng)讀“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”

師：讀讀這兩句詩，看到“日暮”，你想起了誰的什么詩句嗎?

課件出示：移舟泊煙渚，日暮客愁新。

山中相送罷，日暮掩柴扉。

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

學(xué)生讀，感受“日暮”帶來的愁緒。

師：夜幕降臨，寂寞就會(huì)隨著暮色籠罩過來，尤其是四處漂泊的游子，那種愁緒更是深入骨髓。再讀：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”

師：崔顥站在黃鶴樓上，極目遠(yuǎn)眺，看到了家鄉(xiāng)嗎?(沒有)家鄉(xiāng)汴梁，遙遙無蹤，難怪詩人會(huì)朝著煙波浩渺的長江追問：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?”難怪詩人會(huì)朝著鸚鵡洲的萋萋芳草追問：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?”難怪詩人會(huì)朝著西斜的紅日追問：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?”難怪詩人會(huì)朝著東升的圓月追問：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?”

但是晴川之后更是晴川，家鄉(xiāng)汴梁卻在茫茫崇山之后，不見絲毫的影蹤，真是“西北望長安，可憐無數(shù)山。武昌望汴梁，游子望斷腸”啊!再讀“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！?/p>

師：這可真是“日暮鄉(xiāng)關(guān)無處覓，煙波江上使人愁”(課件出示，生讀)

詩人這憂愁又僅僅只是鄉(xiāng)愁嗎?

出示崔顥的資料。

崔顥(704—754)，唐朝汴州人，公元723年進(jìn)士。他才思敏捷，善于寫詩。但他宦海浮沉，終不得志，極為失意。

唐朝開科取士，每年也不過一二十人，當(dāng)年白居易二十七歲的時(shí)候中了進(jìn)士，他寫了這樣一句詩：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，得意之情，溢于言表，而崔顥呢，還不到二十歲就中了進(jìn)士，本以為是前程錦繡了，但是卻是宦海浮沉，終不得志。你覺得此刻的崔顥，他還有什么愁?

生：人生失意之愁。再讀“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！?/p>

四、配樂誦讀，拓展升華

師：(播放音樂《寒春風(fēng)曲》)崔顥站在黃鶴樓上，暮色漸濃，看著眼前滔滔東去的長江，看著煙靄籠罩的鸚鵡洲，他不由地輕輕吟哦起來：(生讀整首詩)

雖然說一切都如天上那悠悠的浮云必將逝去，但是“雁過留聲，人過留名”，想著自己少年登第的得意，回首自己這些年四處奔波的艱辛，想著自己多年未歸的故鄉(xiāng)，崔顥的滿懷愁緒頓時(shí)化作五十六個(gè)字從嘴里噴涌而出：(生再讀全詩)

師：崔顥的這首詩雖然只有五十六個(gè)字，卻將黃鶴樓的來歷，登臨黃鶴樓所見的美景和自己的感慨緊緊地融合在了一起，被稱為唐朝七言律詩的第一作品。這也難怪當(dāng)年李白見了之后會(huì)擱筆而去呢!當(dāng)然，李白雖然這次沒有留下什么詩作，但是不是白白走了一遭呢?

出示李白的詩作《鸚鵡洲》：

鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。

鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。

煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。

遷客此時(shí)徒極目，長洲孤月向誰明。

學(xué)生讀，試與《黃鶴樓》比較，說說發(fā)現(xiàn)了什么。

生談：有點(diǎn)相似，是仿照著寫的。

師：由此可見，《黃鶴樓》這首詩對(duì)李白的影響有多深啊!反復(fù)誦讀。

《野望》情(彷徨)↓景(山野秋晚圖)↓情(追懷)

《黃鶴樓》起→用典引出黃鶴樓承→感慨仙人已去轉(zhuǎn)→描寫登樓所見合→抒發(fā)思鄉(xiāng)之情

五、布置作業(yè)：背誦默寫，完成校本作業(yè)

六、教學(xué)反思

第二課時(shí)

一、學(xué)習(xí)《使至塞上》

(一)作者介紹。

(大屏展示)王維，字摩詰，曾任尚書右丞等官職，世稱王右丞。著《王右丞集》。太原祁(今山西祁縣)人，唐朝著名詩人。王維的詩歌呈現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)特色，尤其是創(chuàng)作的山水田園詩對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。宋朝蘇軾曾贊道：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”

(二)反復(fù)誦讀，以讀促悟。

1.解一解

了解背景：開元二十四年(736年)吐蕃發(fā)兵攻打唐屬小國小勃律(在今克什米爾北)。737年春，河西節(jié)度副大使崔希逸在青滌西大破吐蕃軍。

王維奉使出塞宣慰，并在河西節(jié)度使幕兼為判官。本詩即寫出塞時(shí)沿途景色。察訪軍情，這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。

2.讀一讀

單車/欲/問邊，屬國/過/居延。

征蓬/出/漢塞，歸雁/入/胡天。

大漠/孤煙/直，長河/落日/圓。

蕭關(guān)/逢/候騎，都護(hù)/在/燕然。

要求：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感。

3.釋義

單車：一輛車，表明此次出使隨從不多。

屬國：典屬國的簡稱。唐代人有時(shí)以“屬國”代指使臣。詩人在這里借指自己出使邊塞的使者身份。

征蓬：飄飛的蓬草，古詩中常用于比喻遠(yuǎn)行之人。

煙：報(bào)警時(shí)點(diǎn)燃的烽煙。

長河：指黃河。

蕭關(guān)：在今寧夏回族自治區(qū)固原縣東南。

候騎：負(fù)責(zé)偵察、通信的騎兵。

都護(hù)：當(dāng)時(shí)邊疆重鎮(zhèn)都護(hù)府的長官、首將。

燕然：燕然山，這里指邊防前線。

4.品一品

把握內(nèi)容，理解詩意，體會(huì)語言美、意境美、情感美。

小組探討：

(1)本詩中哪些詞語暗示了作者奉命出使?

(2)“單”、“孤”、“征蓬”等字詞透露出作者當(dāng)時(shí)怎樣的心境?

(孤寂、憤懣。)

(3)詩人在頸聯(lián)中為我們描繪了怎樣的大漠景色?(蒼茫遼闊、浩瀚無邊。)

(4)整首詩中詩人的情緒發(fā)生了怎樣的變化?

5.悟一悟

評(píng)點(diǎn)、欣賞“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”一聯(lián)所描繪的意境美。

(1)詩中有畫

(2)煉字精妙

(3)詩的留白

(大屏展示)

“大”寫詩人開闊的胸襟，沙漠浩瀚無邊。

“孤”寫邊塞荒涼，烽火臺(tái)燃起的濃煙格外醒目而單調(diào)。

“長”寫出了詩人對(duì)橫貫沙漠的黃河的真實(shí)感覺。

“圓”寫出了詩人大漠觀落日的特殊感受，親切溫暖，微帶蒼茫。

明確：勾勒出一幅極其雄渾、闊大、壯美的大漠中黃昏落日?qǐng)D，表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟。從側(cè)面烘托了守邊將士凄涼艱苦的生活環(huán)境，借以反映了他們不畏艱苦，積極保衛(wèi)邊疆的愛國主義精神。

(三)賞析名句。

(大屏展示)

構(gòu)圖美近處烽煙、遠(yuǎn)處夕陽、大漠無邊、長河奔流——空間擴(kuò)大

線條美縱的是煙，橫的是河，圓的是落日——層次豐富

色彩美黃沙漫漫、夕輝橘紅、白煙一縷、河水閃閃——鮮明優(yōu)美

明確：這句話筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊，被贊為“千古壯觀”的名句。

(四)教師總結(jié)

(大屏展示)

《使至塞上》：以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光，傳達(dá)了詩人幽微難言的內(nèi)心感情。

二、學(xué)習(xí)《渡荊門送別》

1.作者簡介

李白(701—762)，唐代偉大詩人，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)。他是我國繼屈原之后又一個(gè)杰出的浪漫主義詩人。他常以奔放的激情抒發(fā)自己的抱負(fù)和理想，以強(qiáng)烈的叛逆精神和傲岸不馴的態(tài)度抨擊社會(huì)，鞭撻權(quán)貴。他的詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，韻律和諧多變。杜甫曾給予李白的詩篇極高的評(píng)價(jià)：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！?李白被后人譽(yù)為“詩仙”。

2.簡介寫作背景

詩題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，是設(shè)想故鄉(xiāng)的山水送別自己。

詩人李白一生足跡幾乎踏遍了祖國的名山大川，寫了不少歌頌祖國壯麗河山的名詩佳篇。這首詩是詩人于開元十三年(726)辭親遠(yuǎn)游，出蜀至荊門時(shí)贈(zèng)別友人而作。詩人在二十五歲之前一直住在四川，這次是詩人第一次離開故鄉(xiāng)開始漫游全國，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。出蜀東下，此詩即在旅游途中所作。

3.播放朗讀讀音，整體感知。

(1)學(xué)生聽讀，注意字音、節(jié)奏、朗讀課文并解釋詞語。

渡遠(yuǎn)：乘船遠(yuǎn)行。

云生：云霞興起。

憐：喜愛。

故鄉(xiāng)水：指流經(jīng)四川的長江水。

(2)學(xué)生齊讀這首詩，然后個(gè)別學(xué)生讀。

(3)思考下列問題：

理解《渡荊門送別》一詩各句的意義。

(渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游：詩人乘舟順流而下，經(jīng)過漫長的水路，來到荊門之外。

山隨平野盡，江入大荒流：山已經(jīng)到了盡頭，江水就在這大荒野地上奔流，浩浩蕩蕩。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓：皎潔的明月在空中流轉(zhuǎn)，如同飛在空中的明鏡。云氣在江面上變幻莫測，如同海市蜃樓一般。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟：雖然進(jìn)入異地，我仍然依戀著故鄉(xiāng)的山山水水，不遠(yuǎn)萬里，一直伴著我這位游子。)

《渡荊門送別》是一首五言律詩，首聯(lián)交代了什么?

(遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。)

頷聯(lián)寫景，展現(xiàn)了一幅怎樣的景象?是從什么角度來寫景的?烘托出詩人怎樣的心境?

(描寫渡過荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢磅礴地萬里長江圖。寫的是遠(yuǎn)景。烘托詩人開闊的胸懷，開朗的心境和蓬勃朝氣的形象。)

詩中是怎樣以時(shí)空的變換來描繪江山的美景的?

(“月下”寫夜晚，描繪近景，“云生”寫白天，描繪遠(yuǎn)景。)

詩人已為荊門外的美景所陶醉，為什么卻“仍憐故鄉(xiāng)水”?

(作者見到楚地美景的興奮和激動(dòng)，但也忘不了曾經(jīng)養(yǎng)育過自己的故鄉(xiāng)。)

“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，給我們描繪了什么樣的景象?

(描寫明月映江水、江上云霞的美麗景象。)

全詩表達(dá)作者什么樣的思想感情?

(通過對(duì)長江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩人開闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無限眷戀、思念之情。)

4.體會(huì)寫作方法。

可以從整體構(gòu)思、意境、語言、表現(xiàn)手法等幾個(gè)角度來分析。

從構(gòu)思看：題目“渡荊門送別”，“渡荊門”包括前三聯(lián)，尾聯(lián)照應(yīng)詩題中的“送別”，全詩緊扣題目展開，結(jié)構(gòu)分明，章法有度。

從意境看：詩歌意境高遠(yuǎn)，形象奇?zhèn)?，想象瑰麗。抓住兩?lián)寫景名句，特別是頷聯(lián)，要求學(xué)生通過想象，用一段話展示其畫面的壯美。

從語言看：可以從“山隨平野盡，江入大荒流”中的“隨”“入”字入手分析揣摩，品評(píng)一字傳神的藝術(shù)效果。

從表現(xiàn)手法看：“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”運(yùn)用襯托的手法和對(duì)偶的修辭手法寫江水的平靜，江岸的遼闊;“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”運(yùn)用擬人的手法，賦予江水以情意。

5.小結(jié)：

李白在欣賞荊門一帶風(fēng)光的時(shí)候，面對(duì)那流經(jīng)故鄉(xiāng)的滔滔江水，不禁起了思鄉(xiāng)之情：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！苯鬟^的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育過他的故鄉(xiāng)，而又初次離別的他怎能不無限留戀，依依難舍呢?但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀他。

這首詩通過對(duì)出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，展現(xiàn)了一幅由高山、大江、原野、明月、彩云構(gòu)成的雄奇壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩人對(duì)祖國大好河山的贊美，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無限愛戀的真摯感情。

三、學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》

(一)導(dǎo)入

俗話說：“上有天堂，下有蘇杭”，杭州因?yàn)橛忻利惖奈骱蔀橹娘L(fēng)景旅游城市。千百年來，不知道有多少人被西湖那秀美的湖光山色所陶醉，萌生無限眷戀的情懷。唐宋以來，寫西湖的詩詞有很多，你能回憶起一首嗎?

(二)介紹作者

白居易(772—846)，字樂天，晚年又叫香山居士，太原人。一生寫了很多詩，是唐代詩人中創(chuàng)作最多的一個(gè)。著有《白氏長慶集》。

(三)朗讀

分兩步：把握詩歌節(jié)奏

自讀—范讀(配樂朗誦)—試讀—齊讀

把握詩歌感情

范讀(配樂朗誦)—學(xué)讀—齊讀—賽讀

(四)整體感悟

1.提問：讀完這首詩有什么感受?(學(xué)生各抒己見)

2.齊讀全詩，品味情感。

(五)從寫作角度品讀詩的內(nèi)容

1.師：在品詩之前先提一個(gè)學(xué)習(xí)要求：學(xué)完這首七言律詩后把它改寫為一篇寓情于景的寫景短文。所以接下來的學(xué)習(xí)過程中也就從寫作的角度去討論一些問題。

2.師生研討：

通過朗讀詩句，你體會(huì)到這首詩描寫的是哪個(gè)季節(jié)的景色?從哪里看出來的?

明確：早春。從“春潮、早鶯爭暖樹、新燕筑窩、亂花、淺草”看出來的。

詩人是步行還是騎馬觀賞景致?通過哪句話看出?

明確：騎馬。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛。從“淺草才能沒馬蹄”看出。

詩人騎馬游西湖，所以詩里提到了游蹤，但詩里寫游蹤跟散文不一樣，是用不著作細(xì)致交代的，要仔細(xì)想，才看得出來，試誦讀全詩兩遍，然后說說詩人的游蹤。

明確：從孤山寺的北面到賈公亭，一路行來，到最后湖東的白堤。

那在所有的景物中，詩人最喜愛的是什么呢?(品讀末兩句)

明確：詩人最愛湖東的白堤，因?yàn)檫@里綠柳成蔭。相比較其他地方的景色，白堤的景色更是美不勝收，使人久久不忍離去，詩人不禁贊嘆道：這才是我最愛去的地方啊……對(duì)西湖的贊美之情溢于言表。

3.學(xué)生多角度抒情。用一句話表述對(duì)錢塘湖的贊美之情，形式為“錢塘湖啊，你……”(幻燈片)

4.教師小結(jié)：學(xué)完整首詩，我們能感受到洋溢在字里行間的是詩人的喜悅之情。在細(xì)筆描繪景物時(shí)，他選取了最具代表性的景物，如春潮、淺草等，寫這些具有早春特征的景物，是為了表達(dá)詩人怎樣的情感?(對(duì)錢塘湖早春的喜愛之情)所以雖是寫景，但景中有情，情由景出，景中寓情，寫景是抒情的基礎(chǔ)，抒情是寫景的目的。

5.再次齊讀全詩，當(dāng)堂背誦。

《使至塞上》首聯(lián)：敘事頷聯(lián)：敘事寫景中傳達(dá)內(nèi)心情感頸聯(lián)：寫景抒情尾聯(lián)：敘事抒情

《渡荊門送別》首聯(lián)：出蜀目的(敘事)頷聯(lián)：雄渾壯闊(寫景)頸聯(lián)：意境高遠(yuǎn)(寫景)尾聯(lián)：思鄉(xiāng)、惜別(抒情)

《錢塘湖春行》所行→湖東所見→西湖春景所感→最愛

四、布置作業(yè)：背誦默寫，完成校本作業(yè)。

最新唐詩簡史心得體會(huì)報(bào)告四

《采玉行》唐詩鑒賞

采玉行

韋應(yīng)物

官府征白丁，言采藍(lán)溪玉。

絕嶺夜無家，深榛雨中宿。

獨(dú)婦餉糧還，哀哀舍南哭。

韋應(yīng)物詩鑒賞：

陜西省藍(lán)田縣的藍(lán)田山，自古以產(chǎn)玉著稱;山下有一條三十里長的深溪，這就是“藍(lán)溪”。這里山谷險(xiǎn)竣，深溪之內(nèi)，出產(chǎn)一種極名貴的美玉—— 水碧。

古代的統(tǒng)治者崇尚玉器，尤其喜以“水碧”作為顯示地位、夸耀財(cái)富的珍品，所以官府常常征丁派夫，大量開采水碧，以滿足他們的豪奢生活。李賀的《老夫采玉歌》開頭便說：“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。”一個(gè)“須”字，表現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)玉質(zhì)的苛求，除了“水碧”，別的玉概不合格;也表現(xiàn)了他們要美玉只不過是為了滿足淫欲的`丑惡目的。而韋應(yīng)物這首詩，一開頭便說“官府征白丁，言采藍(lán)溪玉?！?/p>

“官府”二字，說明這是無償征用，征用的平民不會(huì)供給任何報(bào)酬;而且指定和限制開采的是“藍(lán)溪玉”，即藍(lán)田山深溪之“水碧”。

官府只管要質(zhì)地最好的藍(lán)溪“水碧”，但對(duì)玉工的食宿和生命是全然不問的。李賀《老夫采玉歌》中的“老夫饑寒龍為愁，藍(lán)溪水氣無清白;夜雨岡頭食榛子，杜鵑口血老夫淚”正好與這首詩“絕嶺夜無家，深榛雨中宿”相互參讀。玉工們辛苦勞作了一天，卻饑寒交迫，無處安身，只能撿野榛充饑，冒山雨露宿。

詩的最后說：“獨(dú)婦餉糧還，哀哀舍南哭?！薄梆A糧”即送飯。這兩句說，孤獨(dú)的妻子送飯回來，悲悲切切地在舍南的田園中痛哭。妻子送飯而歸，為什么要 “舍南哭”?詩沒有明說。但聯(lián)系上下文來看，大概有四個(gè)方面的原因：第一，妻子前來送飯，看到丈夫“絕嶺夜無家，深榛雨中宿”的非人生活和凍餓之軀，因?yàn)樘巯Ф?第二，詩言“獨(dú)婦”可知其家中再無男子和勞力;田園荒蕪，無力為耕，收成無望，為將來的生活沒有著落而哭;第三，盡管如今還能“餉糧”，今后何以為炊?丈夫從事那樣艱辛危險(xiǎn)的勞動(dòng)，再加上食難果腹，山頭露宿，豈不將凍餒而死;如若夫死，妻何以堪;瞻前顧后，不寒而栗，叫她怎能不哭?第四，餉糧時(shí)強(qiáng)忍悲淚，不敢言明家中之苦，以免再增役夫之悲痛;而今餉糧而還，萬般苦楚而又無處可訴，她也就只能“哀哀舍南哭”了!

中唐時(shí)代，世風(fēng)日奢，尚玉之風(fēng)極盛。但真正直接反映玉工痛苦生活的作品并不多見。最有名的也只有李賀的《老夫采玉歌》和韋應(yīng)物的這首《采玉行》。

(沈德潛《唐詩別裁》對(duì)此首批注)。

這首《采玉行》，簡短樸實(shí)，且完全站在玉工的角度為其伸冤鳴恨，表現(xiàn)出濃厚的憫農(nóng)情緒，故而為人所稱道。

最新唐詩簡史心得體會(huì)報(bào)告五

【知識(shí)與能力】

1.了解五首詩歌創(chuàng)作的不同背景和不同藝術(shù)風(fēng)格。

2.理解詩歌的內(nèi)容，把握作者的思想感情。

【過程與方法】

1.品味詩句，感受詩歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩的情感。

2.了解詩歌情景交融、情趣盎然的特點(diǎn)，體會(huì)詩歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。

【情感態(tài)度和價(jià)值觀】

培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品味和審美能力。

1.整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。

2.語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

第1課時(shí)《野望》《黃鶴樓》

一、導(dǎo)入新課

中國自古以來就是一個(gè)詩的國度，從最古老的《詩經(jīng)》開始，優(yōu)秀的詩歌作品浩如煙海。唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多民族和國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義和價(jià)值。今天，讓我們來一起學(xué)習(xí)《唐詩五首》。

二、《野望》

1.資料助讀

王績(約589-644)，字無功，號(hào)東皋子，唐代詩人。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》《酒譜》，注有《老》《莊》。其詩近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。

王績愛好廣泛，最突出的成就在詩歌。他的山水田園詩樸素自然，意境渾厚，“以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鳶鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也”。(【清】翁方綱：《石洲詩話》卷一)王績被后世公認(rèn)為是五言律詩的奠基人，扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)，為開創(chuàng)唐詩做出了重要貢獻(xiàn)，在中國的詩歌，也具有非常重要的地位。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

東皋(gāo)徙倚(xǐyǐ)犢(dú)

東皋：地名，詩人隱居的地方。皋，水邊高地。

薄暮：傍晚，太陽快落山的時(shí)候。薄，接近。

徙倚：徘徊。

犢：小牛。

禽：泛指獵獲的鳥獸。

相顧：相視;互看。

采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。

3.詩歌賞析

(1)東皋薄暮望，徙倚欲何依。

皋是水邊高地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑??！坝我馈?，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。

(2)樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

(3)相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。

然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

4.小結(jié)

全詩起句寫傍晚在東皋佇望，次句寫望后產(chǎn)生的寂寞惘然心情。三、四句寫晚景，用“樹樹”“山山”“皆”“唯”極寫“秋色”“落暉”的濃重。五、六句通過人事活動(dòng)，進(jìn)一步寫晚景。最后兩句說面對(duì)牧者獵者雖相見而不相識(shí)。自己甘愿過“采薇而食”的隱居生活，表現(xiàn)出作者不問世事的閑適思想。這首詩寫景抒情樸素自然，擺脫了初唐輕靡華艷的詩風(fēng)，在當(dāng)時(shí)的詩壇上別具一格。

三、《黃鶴樓》

1.資料助讀

崔顥(hào)(704-754)，汴州(今河南開封)人，唐代詩人。唐開元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的贊嘆?！度圃姟肥珍浽娝氖?。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢宏偉，著有《崔顥集》。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

悠悠：飄飄蕩蕩的樣子。

晴川：晴日里的平野。川，平野、平地。

歷歷：分明的樣子。

萋萋：茂盛的樣子。

鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。

煙波：暮靄沉沉的江面。

3.詩歌賞析

(1)昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

詩人滿懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來，可仙人駕鶴杳無蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋常可見的江樓。美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。

(2)黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉(xiāng)關(guān)難歸的無限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復(fù)品味的名句。

(3)晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫傳說中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫詩人眼前登黃鶴樓所見，由寫虛幻的傳說轉(zhuǎn)為實(shí)寫眼前的所見景物，晴空里，隔水相望的漢陽城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長勢茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。

(4)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。

太陽落山，黑夜來臨，鳥要?dú)w巢，船要?dú)w航;江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出濃濃的迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語，思鄉(xiāng)不見鄉(xiāng)。詩作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開篇的暗喻相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫，畫外余音。

4.小結(jié)

此詩前四句抒寫人去樓空、世事蒼茫的感慨，后四句描繪登樓所見，烘托思鄉(xiāng)之情，視野開闊，抒情真摯，為詠黃鶴樓的絕唱。本詩描寫在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺所見壯麗景色，借神話傳說黃鶴一去不返空留悠悠白云，表現(xiàn)人生有限宇宙無窮的思想，抒寫了作者懷家思鄉(xiāng)的深情。全詩氣象雄渾，意蘊(yùn)深厚。

第2課時(shí)

《使至塞上》《渡荊門送別》《錢塘湖春行》

一、《使至塞上》

1.資料助讀

王維(701-761)，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。

王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！贝嬖?00余首，代表詩作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《畫學(xué)秘訣》。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

使至塞上：奉命出使邊塞。使，出使。

單車：一輛車，表明此次出使隨從不多。

問邊：慰問邊關(guān)守軍。

屬國：典屬國的簡稱。漢代稱負(fù)責(zé)少數(shù)民族事務(wù)的官員為典屬國，詩人在這里借指自己出使邊塞的使者身份。

居延：地名。此處泛指遼遠(yuǎn)的邊塞地區(qū)。

征蓬：飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。

歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。

長河：指黃河。

3.詩歌賞析

(1)單車欲問邊，屬國過居延。

首聯(lián)交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩緣何而作，以及寫作的地點(diǎn)并說明邊塞的遙遠(yuǎn)遼闊?！坝麊栠叀?，是出使的目的?！皢诬嚒保钦f隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。詩于記事寫景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車”二字引發(fā)出來的。而后一句說身過“居延”這特殊的地域，則成為詩中描繪的風(fēng)光景物的根據(jù)。

(2)征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

頷聯(lián)兩句包含多重意蘊(yùn)。詩在表現(xiàn)手法上采用的是兩兩對(duì)照的寫法?！罢髋睢庇髟娙?，是正比，而“歸雁”喻詩人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所;詩人迎著漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。

(3)大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。

頸聯(lián)寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，王國維稱之為“千古壯觀”。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

(4)蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

4.小結(jié)

此詩既反映了邊塞生活，同時(shí)也表達(dá)了詩人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。

二、《渡荊門送別》

1.資料助讀

李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。

楚國：楚地，指湖北一帶，春秋時(shí)期屬楚國。

平野：平坦廣闊的原野。

江：長江。

大荒：遼遠(yuǎn)無際的荒原。

月下飛天鏡：明月映入江水，如同從天上飛來一面明鏡。海樓：海市蜃樓，形容江上云霞多變形成的美麗景象。

仍：依然。

憐：喜愛。

故鄉(xiāng)水：指從四川流來的長江水。因詩人從小生活在蜀地，把蜀地稱作故鄉(xiāng)。

萬里：喻行程之遠(yuǎn)。

3.詩歌賞析

(1)渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

詩是李白出蜀時(shí)所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛?cè)?，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽?！岸蛇h(yuǎn)荊門外，來從楚國游”，指的就是這一壯游。這時(shí)候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色。

(2)山隨平野盡，江入大荒流。

頷聯(lián)這兩句不僅由于寫進(jìn)“平野”“大荒”這些遼闊原野的意象而氣勢開闊，而且還由于動(dòng)態(tài)的描寫而十分生動(dòng)。“隨、盡”的動(dòng)態(tài)感覺，完全是得自舟行的實(shí)際體驗(yàn)。在陡峭奇險(xiǎn)、山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。它用高度凝煉的語言，極其概括地寫出了詩人整個(gè)行程的地理變化。

(3)月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。

(4)仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送“我”遠(yuǎn)行，懷著深情厚意，萬里送行舟，從對(duì)面寫來，越發(fā)顯出自己的思鄉(xiāng)深情。詩以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無窮。詩題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩中并無送別朋友的離情別緒。

4.小結(jié)

這首詩首尾行結(jié)，渾然一體，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健。“山隨平野盡，江入大荒流”寫得逼真如畫，有如一幅長江出峽渡荊門的長軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說優(yōu)秀的山水畫“咫尺應(yīng)須論萬里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小見大，以一當(dāng)十，容量豐富，包涵長江中游數(shù)萬里山勢與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。

三、《錢塘湖春行》

1.資料助讀

白居易(772-846)，字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

初平：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西湖水面仿佛剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。

云腳：古漢語稱下垂的物象為“腳”，如下落雨絲的下部叫“雨腳”。這里指接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)。

暖樹：向陽的樹。

新燕：春時(shí)初來的燕子。

亂花：指紛繁開放的春花。

沒(mò)：隱沒。

足：滿足。

3.詩歌賞析

(1)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

詩的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水，前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”的景象，兩個(gè)地名連用，又給讀者以動(dòng)感。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。

(2)幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，又啟迪人們開始春日的勞作，寫出了初春的生機(jī)?！皫滋帯倍?，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩人左右尋聲的情態(tài)?！罢l家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

(3)亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱?，還未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長，所以用一個(gè)“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。

(4)最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

尾聯(lián)略寫詩人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總覽全湖之勝。只見綠楊陰里，平坦而修長的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。

4.小結(jié)

此詩通過對(duì)西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對(duì)西湖風(fēng)景的喜愛，表達(dá)了作者對(duì)于自然之美的熱愛之情。全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接自然，對(duì)仗精工，語言清新，堪稱吟詠西湖的名篇佳作。

四、課堂小結(jié)

這一課我們學(xué)習(xí)的五首詩歌，情景相生，情理交融。它們好像在我們面前展開了一道五彩畫廊，或沉郁豪放，或抑郁豪爽，或激昂慷慨，或樂觀曠達(dá)，或深沉感慨。看著，讀著，品著，我們似乎走進(jìn)了時(shí)光隧道，走進(jìn)那紛擾的歷史中，與詩人們一同憂傷一同嗟嘆。讓我們虔誠地接受這筆寶貴的精神財(cái)富吧，“腹有詩書氣自華”，我們的詩情將會(huì)更加勃發(fā)，精神將更加飽滿，前行的腳步將更加穩(wěn)健。

最新唐詩簡史心得體會(huì)報(bào)告六

帶有主觀情緒地說，在我心中《唐詩三百首》是超越《詩經(jīng)》《史記》等等的逆天存在，當(dāng)然《紅樓夢》《西游記》這些后來的稱大王的猴子就更不堪一比了。不過呢，這么說我也沒通讀過《史記》和《紅樓夢》，所以肯定也有些地方站不住腳跟，不過看看紅樓和西游那些打油詩，隨便從三百首里拋出一個(gè)韋應(yīng)物都能把它們打得片甲不留。

來打個(gè)比方，《詩經(jīng)》就像是越女阿青，從白猿那里學(xué)來了一套驚世劍法，把三千甲兵打得落花流水，不過她面對(duì)的也不過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的甲兵。《詩經(jīng)》靠思春情歌就稱霸文林千百年，不過憑借著原始的上古漢語獨(dú)有的神秘性和樸實(shí)，不借助一絲絲內(nèi)力，憑著最古拙的招式取勝。或者就像歐幾里得，在蒙昧無知的世界中開創(chuàng)了人類最基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)科學(xué)體系，簡單樸實(shí)，宛若天成。

《史記》就像是一整套少林七十二絕技，工整沉穩(wěn)，普通人窮其一生可能就習(xí)得一招，司馬遷就像達(dá)摩祖師一般，內(nèi)力雄渾，憑一己之力就建起了一幢恢弘壯麗文學(xué)摩天大樓?；蛘呔拖袷桥ｎD或者愛因斯坦，是個(gè)人英雄般的存在，把自己和自己建立起來的理論體系緊緊地綁在了一起，風(fēng)雨不倒，曠古爍今。

四大名著就仿若是后來的東邪西毒南帝北丐，仍然稱霸后世武林，但靠的都是自己特有的招式，不成系統(tǒng)，在凡人看來仍然不能望其項(xiàng)背?；蛘呔拖袷呛髞淼馁M(fèi)米霍金等等，名氣頗大，不過也就是靠拾前人建立的體系中的牙慧，繼續(xù)深入發(fā)展下去，只是在修補(bǔ)而非革命。

而《唐詩三百首》更像是高手如云，武功招式數(shù)不勝數(shù)，內(nèi)力深不見底的武學(xué)泰斗組成的軍隊(duì)。有飄逸不羈的天生武學(xué)奇才段（li）譽(yù)（bai）、靠太祖長拳就能大殺四方的真漢子蕭（du）峰（fu）、內(nèi)力深不見底頗有禪意又意欲破禪的虛（wang）竹（wei），還有那些更古老的大神諸如無（chen）崖（zi）子（ang）、李（zhang）秋（jiu）水（ling），更不用提慕（bai）容（ju）復(fù)（yi）、游（li）坦（shang）之（yin）等等了，隨便挑一個(gè)出來放在明清，就可以在武林橫行霸道。或者或者，三百首就像是一整個(gè)量子力學(xué)軍團(tuán)，薛定諤海森堡波爾一顆顆璀璨的群星，每一個(gè)都擁有不亞于愛因斯坦的智慧，一起披荊斬棘搭建了四分之三的科學(xué)大廈，后人都只能在此之上縫縫補(bǔ)補(bǔ)分羹度日。

而在這《唐詩三百首》的泰斗軍團(tuán)里，有兩人是封神的，李白和杜甫，再怎么夸贊嘖嘖稱其都不為過。很早之前，覺得李白的詩很好，不太能看懂杜子美，后來覺得杜甫更加深刻內(nèi)涵，再后來才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)就是李白和杜甫撇開一眾唐朝，啊不，一眾上下千年的詩人自己玩自己的，你們其他都是渣渣。雖然說有所謂孤篇壓全唐的張若虛，不過李白杜甫就像是富可敵國的大商賈，隨便從家里拿出一件器物都能算作他人一生的榮耀。就像是《世說新語》里所說的王愷和石崇斗富的故事一般，其他人拿出來一件世罕其比的寶貝，放在李白杜甫這等巨富那里就平平無奇了?！洞航ㄔ乱埂吩俣嗝磋玻旁谌偈桌镆簿湍敲椿厥铝?，并不是它本身的實(shí)力不夠，而是因?yàn)槿偈桌镆粯予驳拇嬖谔嗵?，李杜入選的每一篇幾乎都有同等實(shí)力，于是光芒便相對(duì)顯得黯淡了。

廢話說了一大半，還是開始說說書本身吧。一切有體系的著作都是進(jìn)步的，就像書法的章法一樣，詩的分類方法很多，最簡潔明了的便是按詩體分類。三百首按照古體詩、樂府詩、律詩、絕句逐一分類。不過三百首的排序我認(rèn)為也是有缺陷的，分類和排序略顯粗略，古體詩起源于戰(zhàn)國時(shí)期甚至更早，而后是起源于漢的五絕樂府和六朝的七絕，在之后才是五律七律，倘若按這樣的體裁出現(xiàn)順序編排估計(jì)會(huì)顯得更有邏輯一些。

小時(shí)候看三百首，是東看看西看看，挑自己喜歡的詩讀，當(dāng)時(shí)選讀的都是一些氣象雄渾朗朗上口的古體詩或者絕句。再大一點(diǎn)就開始看一些有故事性的詩，樂府居多。再后來，就挑李白杜甫的看，邊讀邊琢磨，然后自己也學(xué)著寫一些打油詩。終于到了大學(xué)之后，才開始從頭到尾逐一讀詩，這之后才開始看更多的宋詩以及李太白全集或者杜工部集。

現(xiàn)在就按照逐一讀詩的順序來說說三百首吧。三百首的高潮來得很早，張九齡兩首感遇一拋，李太白的“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”便高調(diào)登場，大呼過癮。這一波剛結(jié)束，還不等休息就須得開始和杜甫大神一起“一覽眾山小”了。不得不疑惑，第七首詩就遇到了杜甫的《贈(zèng)衛(wèi)八處士》，后面還能怎么出彩。年少讀“人生不相見，動(dòng)如參與商”還只是一些yy出來的場景，為賦新詞強(qiáng)說愁，現(xiàn)如今身邊的人來來去去，動(dòng)輒七八年不相見，再讀這首詩，情景逼真，兼極頓挫。一不小心變真是“昔別君未婚，兒女忽成行”。

稍緩一下，本以為可以暫緩情緒，哪里知道馬上就來了兩首《夢李白》，當(dāng)世人還不那么污的時(shí)候，只是想到真情執(zhí)意，現(xiàn)在不得不想杜子美對(duì)李白到底是怎樣的情感才能寫出“千秋萬歲名，寂寞身后事”這樣的句子了。接著王維孟浩然等人便像是清新小菜，漱口粉姜，為接下來的又一波大餐做足準(zhǔn)備。不過這之中，還是出了一首被后世香港高中生的特殊朗誦技巧一誦成名的《宿業(yè)師山房期丁大不至》。

感覺蘅塘退士是有刻意安排過節(jié)奏的高低起伏的，幾首清新淡雅弄弄青梅竹馬的小樂府穿插其中，爾后就迎來了“前不見古人，后不見來者”打頭陣的七言古詩。這一卷的七言古詩多氣勢滂沱，陳子昂一刀劈下，直到李白一出倚天劍，跨海斬長鯨，連孔丘都能笑話，且不摧眉折腰事權(quán)貴，縱恣鬼魅、天馬行空，就連這一卷里杜甫的幽怨都別有一番氣魄。

就這么恣意瀟灑地直接轉(zhuǎn)入卷三的公孫大娘舞劍，我斷定杜甫一定是沒看過李白舞劍的，不然這十步殺一人千里不留行的大唐第三劍客的劍法定能在杜甫筆下氣動(dòng)八方似反掌，老夫不知其所往的。卷三多以敘事詩為主，不如卷二輕盈縹緲，但也跌宕起伏，不過記得最清楚的一句竟然是那句老是接錯(cuò)的“夜深忽夢少年事”，下語句理所應(yīng)當(dāng)為“唯夢閑人不夢君”。

卷四七言樂府沒什么可多說，李白杜甫，你們兩位璧人，是否還給別人留活路？李白在這一卷里巨海翻浪，騰耀轉(zhuǎn)生，四萬八千歲橫絕峨眉巔，十千三百杯同銷萬古愁。一面李太白醉酒笑看人生起伏，另一邊杜甫淚眼哀嘆白骨無人收。

卷五五言律詩，李白用無人企及的天賦杜甫用驚世駭俗的實(shí)力繼續(xù)橫掃眾人。李白用凌波微步加六脈神劍一般的“山隨平野盡，江入大荒流”對(duì)抗杜甫如亢龍有悔般莊嚴(yán)強(qiáng)勁的“星垂平野闊，月涌大江流”。精彩奪目，堪如超新星爆發(fā)。

與此同時(shí)，杜甫用六西格瑪一般的水準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，把格律這回事發(fā)揮到淋漓盡致，我就是杜子美，我就是格律對(duì)仗一絲不茍，還能甩你十條街的意境。就如同顏真卿的楷書，不留一絲破綻。律詩到底美在哪里，就美在杜子美這里，所謂黃鶴樓的白云千載空悠悠，都有幾個(gè)字平仄沒對(duì)上呢，在杜甫這里，根本不可能。不過啊，杜甫還是在懷春李白，都“投詩贈(zèng)汨羅”了，你還說你不是bl？

七言律詩以黃鶴樓開場，李白當(dāng)初那句“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”不過也許就是文人之間互相捧個(gè)場，不過李白捧得了的場也是了不得，你可知道啊，李白這一輩子就沒怎么夸過他的小粉絲杜甫啊。杜甫哭暈在廁所，李白這個(gè)傲嬌受。李白的七律的確不如他的其他詩體出彩，可能也是因?yàn)槠呗梢?guī)矩太多，不夠?yàn)t灑恣意吧，李白不像后來的蘇軾，雖然豪放派，其實(shí)條條框框頗多內(nèi)心扭捏，李白就是真的i don’t care，就算care也要裝的i don’t fxcking care。李白不在，便是杜甫一人的專場了，中途穿插幾個(gè)白居易李商隱，彈彈錦瑟，思思華年。

然后便到經(jīng)典頻出朗朗上口的五言絕句了。首首都是兒童必背，王維在這里光彩萬丈。王孫啊，你到底歸不歸？而白居易也用一句“晚來天欲雪，能飲一杯無”的問話，短暫達(dá)到了杜甫的高度?？梢哉f這一卷是流光溢彩的，就像天龍八部少室山外的大戰(zhàn)，悉數(shù)登場，各顯神通?？稍诠蕠Ю锿怏w會(huì)萬徑人蹤滅，近鄉(xiāng)之時(shí)，君前落雙淚，卻不敢問來人。

然而來人是孩童，相見不相識(shí)，笑問客從何處來。緩緩緩緩走過最后一卷七絕和樂府，心情竟是波瀾跌宕后的平靜，剛好背景音樂隨機(jī)到了巴赫的g大調(diào)第一號(hào)無伴奏大提琴組曲，也不知道怎么形容了。三百首就像是花，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

想必這篇讀后感或者說書評(píng)是虎頭蛇尾了，但是尾巴都是得自己琢磨的，就這樣留白吧，三百首是讀不完的，卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

一首好詩，牽動(dòng)著我們的靈魂，帶動(dòng)著我們的喜怒哀樂。作者張曼娟從四歲半開始背起了《唐詩三百首》，背出一首詩，可以換一個(gè)小兔包或小魚包，熱騰騰的包子捧在手中，看著它們特別可愛的樣子，恨不得多背幾首。

“四時(shí)可愛維春日，一事能狂便少年?！薄按好卟挥X曉，花落知多少。”“更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾?！奔?xì)細(xì)品味，一讀再讀，無論是哪一個(gè)詩人寫的哪一句詩，都是充滿著情意的；一句詩會(huì)引起你無數(shù)的遐想，帶動(dòng)著你，走回了詩人的朝代，走進(jìn)了那一座小村莊、那一片葵花田……。詩歌的魅力是無限的，它如同蒲公英小傘般的種子散發(fā)出無窮的喜悅。細(xì)細(xì)地解讀一首詩，可以讓你從悲觀變到開心，讓落落寡合的你也感覺到自己活著是幸福的！

那些詩人從不吝嗇，總是以他們的生命故事，給我們?nèi)松鷨⑹?。這些詩詞帶給我們的，不只是多愁善感的情緒，更多時(shí)候還有心靈與智慧的啟發(fā)。讓我們一邊念詩，一邊吧煩惱和挫折踢開，還給自己一個(gè)鳥語花香的好時(shí)節(jié)。來吧，讓我們一起領(lǐng)略詩歌的魅力！

窗外雨聲潺潺，不知這是第幾個(gè)以雨入秋的秋季了。雨腳入注，隱約間一首《雨霖鈴》傳來，依稀記得，盛唐有一位帝王，也在這黯然銷魂的雨夜，撫一曲悲歌，告慰那香消玉殞的愛人……

中國是詩的國度，唐詩是中國詩歌發(fā)展的高峰和瑰寶。憶往昔，大唐盛世，萬國來朝，陳子昂一句“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下”一掃魏晉靡艷之風(fēng)，開啟了整個(gè)唐朝詩歌繁榮的大門；更甚有李太白者，散發(fā)扁舟，“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”此等豪邁，更顯泱泱大國之風(fēng)骨；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，足可見杜子美雄心壯志，滿腔愛國熱忱；而后白樂天一曲《長恨歌》道盡君王心中無限哀愁，留給后人盛唐最后一絲媚態(tài)；李義山把酒共剪西窗燭，遙望蜀地，靜聽夜雨，帶走了余暉中的晚唐……

喜歡讀情意綿綿的唐詩，喜歡寫清淺的文字，如同心中的深情與古老的詩作纏綿，留下柔軟的感動(dòng)。在多少次清苦的夢里，我便是唐詩里的一縷精魂，蜿蜒在每一句詩、每一份情間，我多么想真正的走入唐詩的背后，邂逅一位款款走來的詩人，彼此傾慕，把心中柔情潑墨于紙上，看天外云卷云舒，一起度過溫柔的歲月。

如果說經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國家昌盛的根源，那么文學(xué)便是一個(gè)民族傲立于世界的根本。唐詩就是中國文學(xué)的精髓，是先人們留給我們的豐厚財(cái)產(chǎn)。20xx年，牽掛著億萬個(gè)中國人的心的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)終于花落這個(gè)千年的文明古都，了卻了國人的夙愿。這固然值得我們驕傲，但我們的文學(xué)、我們的傳統(tǒng)文化精神，只是為了得到某個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)么？

放眼今之華夏，“小悅悅事件”、“丁錦昊事件”無一不是道德的迷失，追根溯源，卻是文學(xué)迷了路?？v觀各大暢銷書排行榜，穿越、言情高居前列，甚少見真正的發(fā)人深省的嚴(yán)肅讀物，為什么人們不再深入閱讀，只是一味追求情節(jié)帶給我們的快感？如果只一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視了精神文明建設(shè)，我實(shí)在不敢想象那會(huì)變成一個(gè)什么樣的社會(huì)！

而唐詩的境地也不容樂觀。自前幾年一股“國學(xué)熱”掀起，市面上解詞釋詩的書如潮水般涌了上來，其中甚多無病呻吟的小女生讀物，甚至有的作者連基本的文學(xué)常識(shí)也沒有，這樣的解讀，這樣的文字，卻也吸引了一大批讀者瘋狂追隨，遣詞造句盡力模仿，這幾乎是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆，令人長嘆不能自已……

推開千年的古門，探尋傳統(tǒng)文化的幽靜之美，我們或許做不到一個(gè)下午只品一首詩詞的境地，但沐浴在那靜謐的氛圍內(nèi)，古語有云，腹有詩書氣自華，那么詩繞耳邊神自清，讓自己真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的美麗，已經(jīng)不僅僅是讀一首詩，誦一闋詞所能完成的了，而我們才是完成這個(gè)偉大夢想的源泉……

雨聲漸止，樓下書聲朗朗，清脆的童音撞入我的耳朵，“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君……”我翻開擱在桌角的《唐詩三百首》，無聲的微笑著，落花時(shí)節(jié)又逢君……

最新唐詩簡史心得體會(huì)報(bào)告七

《明河篇》宋之問唐詩

《明河篇》是唐代詩人宋之問的作品。此詩以神奇瑰麗的筆調(diào)，詠贊了秋夜銀河的美好，在撲朔迷離的氛圍中，抒寫了天上、人間的離愁別恨。

明河篇

八月涼風(fēng)天氣清，萬里無云河漢明。

昏見南樓清且淺，曉落西山縱復(fù)橫。

洛陽城闕天中起，長河夜夜千門里。

復(fù)道連甍共蔽虧，畫堂瓊戶特相宜。

云母帳前初泛濫，水晶簾外轉(zhuǎn)逶迤。

倬彼昭回如練白，復(fù)出東城接南陌。

南陌征人去不歸，誰家今夜搗寒衣?

鴛鴦機(jī)上疏螢度，烏鵲橋邊一雁飛。

雁飛螢度愁難歇，坐見明河漸微沒。

已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月。

明河可望不可親，愿得乘槎一問津。

更將織女支機(jī)石，還訪成都賣卜人。

【創(chuàng)作背景】

唐代孟棨《本事詩·怨憤》記載：“宋考功(即宋之問)，天后(即武則天)朝求為北門學(xué)士，不許，作《明河篇》以見其意，末云：‘明河可望不可親，愿得乘槎一問津。更將織女支機(jī)石，還訪成都賣卜人?！瘎t天見其詩，謂崔融曰：‘吾非不知之問有才調(diào)，但以其有口過。’蓋以之問患齒疾，口常臭故也。之問終身慚憤?！彼d未必屬實(shí)，但詩中的確蘊(yùn)含著某種怨憤情緒。

【賞析】

此詩開始四句，以寫景落筆。仲秋之夜，風(fēng)清氣爽，在萬里無云的高朗星空中，那條橫貫中天的銀河(即明河)，顯得分外明亮。日暮時(shí)分，它出現(xiàn)在“南樓”上空，清澈淺顯;清晨，它斜掛在“西山”之上，似縱卻橫。這里，“南樓”、“西山”借用了兩個(gè)典故。《世說新語·容止》載：“庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來，諸賢欲起避之。公徐曰：‘諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺!’因便據(jù)胡床，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂?！绷怼妒勒f新語·簡傲》載：“王子猷作桓車騎參軍?；钢^王曰：‘卿在府久，比當(dāng)相料理?！醪淮?，直高視，以手版拄頰云：‘西山朝來，致有爽氣?！痹娙私栌眠@兩個(gè)典故，抒發(fā)自己希望象魏晉名士那樣，縱情山水的心愿，寄寓著對(duì)美好事物的向往和追求。這短短的四句詩中，先是以風(fēng)涼、氣清和萬里無云，來襯托河漢的“明”;接著，把銀河比作一條清淺的河流，還賦予它以“縱復(fù)橫”的動(dòng)勢，使之更顯清瑩可愛，而典故的運(yùn)用，使詩意更為深厚，所抒之情更加含蓄、婉轉(zhuǎn)。

接著八句，詩人描繪在洛陽城中觀看明河的情景。洛陽城中高大的宮殿直抵云霄，長長的銀河照臨宮室。但是，因?yàn)樘鞓蚝臀菁沟恼诒?，卻看不見完整的銀河，只有在別的精美的居室中觀看，才最為相宜。那銀河的柔光照著以云母片作裝飾的帳幔，銀光閃爍，仿佛天上之水流淌到人間;走到“水晶簾”外，舉頭一望，那耿耿銀河顯得更加明亮，在空中彎曲綿延不斷，與滿天星斗相輝映。它象一條純潔白絹，從東城一直連接著遼遠(yuǎn)的南郊。在這八句中，詩人以“畫堂瓊戶”、“云母帳”、“水晶簾”等華美的辭藻，使各種富麗堂皇的景象接連呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了帝都特有的風(fēng)物，也與明澈的銀河相映照，在一片柔光中，給帝都蒙上了一層朦朧、幽深而又神秘的色彩，使天上、人間連為一體。

接著詩人在以下的八句中，想象在銀河的映照下，“南陌”思婦對(duì)于征人的思念，同時(shí)也抒發(fā)了自己的感慨。詩人從萬戶搗衣聲中，想到了一去不歸的征人，并進(jìn)而想到了正在“鴛鴦機(jī)”上刺繡的女子，從點(diǎn)點(diǎn)螢光中，抬頭看到了空中明亮的銀河，勾起對(duì)征人的無盡思念。此時(shí)，一只孤雁正從牛郎、織女相會(huì)過的“烏鵲橋”邊飛過，發(fā)出哀怨悲鳴，更使思婦的離愁難以平息，她癡癡地坐望天河，默念征人，直到銀河漸漸地隱沒在曉天之中。這明河似乎懂得舒卷屈伸、出處進(jìn)退之道(《關(guān)尹子·三極》：“云之卷舒，禽之飛翔，皆在虛空中，所以變化無窮，圣人之道則然?！?，在黎明漸曉之時(shí)，任由浮云的遮蔽，毫不吝惜地將自己的光輝讓給那曉月的流光，悄然隱去。而思婦的眷懷之情，卻無法停歇!這一段，是上文的轉(zhuǎn)折和深入，它由單純對(duì)明河的贊美，轉(zhuǎn)入對(duì)人事的感嘆，進(jìn)一步把人間、天上融為一體。那搗衣之聲與雁飛螢度相交織，冷清、凄切之感，無窮的相思之情，將伴著耿耿長河，無終無了。特別是詩人在“已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月”兩句中，賦予明河以人的崇高感情，使得它本來就美好的風(fēng)彩更為美好。這里采用十分婉曲的手法，進(jìn)一步贊美了明河，也為最后四句埋下了伏筆。

最后四句，詩人以神話故事，作了精彩而又富有深意的收結(jié)。如此美好的明河“可望不可親”，因此，詩人要到天上去。晉張華《博物志》卷十載：“舊說云天河與海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牽牛而飲。遂問此是何處。牽牛人答曰：‘君還至蜀郡訪嚴(yán)君平(按嚴(yán)是漢代術(shù)士)則知之?！共簧习?，因還如期。后至蜀，問君平，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿?！?jì)年月，正是此人到天河時(shí)也?！庇謸?jù)《太平御覽》卷八引劉義慶《集林》：“昔有一人尋河源，見婦人浣紗，以問之，曰：‘此天河也。’乃與一石而歸。問嚴(yán)君平，云：‘此支機(jī)石也?！痹娙税堰@兩個(gè)故事揉合到一起，自然委婉地表明了自己執(zhí)著地追求美好明河的強(qiáng)烈意愿。同時(shí)，詩情幾經(jīng)曲折，終于從地下躍升到了渺遠(yuǎn)的空中，天上、人間，到此合而為一，使詩歌充滿了神奇、幽遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力。自己終究希望離開那城闕阻障、復(fù)道蔽空的帝都洛陽，到自己向往的地方去，字里行間深深地隱含著詩人難以言喻的怨憤。宋之問曾經(jīng)倍受寵幸，武則天時(shí)任尚方監(jiān)丞，后因依附張易之，被貶到瀧州(今廣東羅定縣)作參軍，不久逃回北方，匿居洛陽。這首《明河篇》，很可能作于匿居洛陽之時(shí)。透過令人目眩神迷的表象，讀者可以從詩中感受到他因仕途失意而產(chǎn)生的苦悶與憂愁，以及對(duì)于當(dāng)時(shí)政治的不滿情緒。

這首詩疏密有致，搖曳生姿，既有跨越天上人間的宏大境界，又有對(duì)思婦之情的細(xì)致剖析。在結(jié)構(gòu)上變化波瀾，恰到好處地使用了頂針的修辭手法，如“復(fù)出東城接南陌。南陌征人去不歸”，“烏鵲橋邊一雁飛。雁飛螢度愁難歇”，使得轉(zhuǎn)接自然，氣勢流走。另外，全詩以散行為主，但卻穿插了一些對(duì)句，如昏見曉落、云母水晶句，在自然中表現(xiàn)出精巧，顯得從容整練。