2023年中國器皿心得體會總結(jié)(大全8篇)

通過心得體會，我們可以更深入地反思自己的思考過程和行為表現(xiàn)。在寫作心得體會時，要注重主題的連貫性和邏輯的嚴(yán)密性。在總結(jié)自己的心得體會時，要注意思考所提供的經(jīng)驗和建議是否適用于自己的具體情況。

中國器皿心得體會總結(jié)篇一

中國舞融合了中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族特色，形成了獨特的藝術(shù)形式。我有幸參與學(xué)習(xí)中國舞，并在這個過程中收獲了許多。在這里，我將總結(jié)一下我對中國舞的心得體會。

首先，中國舞注重內(nèi)涵的表達。相比于西方舞蹈強調(diào)的外在美，中國舞更加追求內(nèi)心的感受和情感的表達。在學(xué)習(xí)中國舞的過程中，我意識到舞蹈并不僅僅是一種動作的表演，更是一種心靈的交流和情感的宣泄。每一個動作都需要通過身體的表達來傳達出自己的心聲，這就要求舞者擁有高度的情感和表達力。通過學(xué)習(xí)中國舞，我更加懂得了舞蹈藝術(shù)的深邃和內(nèi)涵。

其次，中國舞強調(diào)身心的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。中國舞強調(diào)的是舞者對身心的完美掌握，要求舞者在演繹舞蹈的過程中能夠做到心身一致。這種協(xié)調(diào)與統(tǒng)一要求舞者具有強大的體能和靈活的身體素質(zhì)，同時還需要內(nèi)心的寧靜和集中。通過反復(fù)的練習(xí)，我漸漸明白了舞者需要在舞蹈中保持一種平衡和統(tǒng)一，才能達到最佳的舞蹈效果。這種身心的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一不僅體現(xiàn)在舞者的動作上，還包括舞者對音樂的感應(yīng)和對舞臺空間的運用。只有把身心和環(huán)境完美融合，才能達到獨特的藝術(shù)效果。

再次，中國舞注重傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。中國舞融合了豐富的中國傳統(tǒng)文化元素，如中國戲曲、民間舞蹈以及各種節(jié)日慶典等。學(xué)習(xí)中國舞的過程中，我不僅學(xué)到了舞蹈的技巧與動作，還深入了解了中國的傳統(tǒng)文化。中國舞的傳承與創(chuàng)新是一個相輔相成的過程，傳承是重要的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新則是不斷發(fā)展的動力。在學(xué)習(xí)中國舞的過程中，我明白了要想創(chuàng)新出有獨特風(fēng)格的舞蹈作品，必須對傳統(tǒng)文化保持敬畏之心，同時又要敢于拓展邊界，引入新的元素與觀念。

另外，中國舞注重團隊合作與協(xié)同性。中國舞作為一種群體藝術(shù)形式，要求舞者在舞臺上能夠和其他舞者密切配合，形成一個緊密的團隊。在學(xué)習(xí)中國舞的過程中，我體會到了合作與協(xié)同的重要性。只有團隊成員之間相互支持，相互信任，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的舞蹈作品。此外，中國舞還注重舞者個體與群體的統(tǒng)一，要求舞者在舞蹈中保持自身的特點和風(fēng)格，同時又要與整體舞蹈形成和諧的統(tǒng)一。這種團隊合作與協(xié)同性的精神在學(xué)習(xí)中國舞的過程中對我產(chǎn)生了深刻的影響。

最后，中國舞激發(fā)了我對藝術(shù)美的追求。中國舞的美是一種內(nèi)斂而深邃的美，它不同于西方舞蹈的張揚和放縱，而是追求一種質(zhì)樸和淡泊的境界。學(xué)習(xí)中國舞讓我對藝術(shù)美的追求變得更加執(zhí)著和堅定。通過舞蹈的表演，我能夠感受到自己的內(nèi)心世界的沉淀與升華，同時也能夠傳遞出對美的追求與熱愛。

總之，學(xué)習(xí)中國舞讓我收獲頗豐。中國舞不僅教會了我舞蹈技巧與動作，更讓我懂得了舞蹈藝術(shù)的深沉內(nèi)涵和博大精深。通過中國舞，我進一步明白了身心協(xié)調(diào)與統(tǒng)一的重要性，體驗到了傳統(tǒng)文化的魅力與魄力，學(xué)習(xí)到了團隊合作與協(xié)同性的精神，更激發(fā)了我對藝術(shù)美的追求和熱愛。我將會繼續(xù)堅持學(xué)習(xí)中國舞，不斷提升自己，為中國舞的傳承與發(fā)展貢獻自己的力量。

中國器皿心得體會總結(jié)篇二

中國舞是一門獨特而輝煌的藝術(shù)形式，它源遠流長，博大精深。通過學(xué)習(xí)和實踐，我對中國舞有了更深刻的認識和理解，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將分享我對中國舞的心得體會，希望能夠?qū)V大愛好者們提供一些啟發(fā)和思考。

首先，中國舞注重內(nèi)外兼修。中國傳統(tǒng)文化一直強調(diào)內(nèi)在的修養(yǎng)和外在的表演完美結(jié)合。而在中國舞蹈中，這個原則被體現(xiàn)得淋漓盡致。每一個舞姿舞步，都需要演員同時注重舞蹈技巧和情感表達。我們曾多次接受老師的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)如何將舞蹈的技術(shù)和身體的力量完美地結(jié)合起來。通過這樣的訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)外的修煉是緊密相連的，只有技巧和情感的和諧統(tǒng)一，才能真正感染觀眾，傳達舞者的表達意圖。

其次，中國舞強調(diào)身心合一。在中國舞的表演中，舞者需要將身體和心靈完全融入舞蹈中，使舞蹈表現(xiàn)出最佳的效果。這需要我們學(xué)會放松身心，感受音樂的流動和舞蹈的節(jié)奏。在舞臺上，我曾有過一次失誤，感覺自己的身體僵硬，舞步不流暢。當(dāng)我反思起來時，我意識到那時自己還沒有完全將心思放在舞蹈中，所以出現(xiàn)了失誤。從這次經(jīng)歷中，我深刻認識到了舞者的身心合一的重要性，只有在全神貫注的狀態(tài)下，我們才能夠真正呈現(xiàn)優(yōu)美的舞姿。

同時，中國舞詮釋了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。中國舞蹈正是通過表演舞姿、形象以及音樂，將中國民族文化生動地展現(xiàn)出來。我曾參與過一次關(guān)于中國古代故事的舞蹈表演“紅樓夢”。在這個過程中，我深深體會到了舞蹈與中國傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系。每一個舞步、每一個舞姿，都蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和歷史背景。通過學(xué)習(xí)中國舞，我在體驗舞蹈的美的同時，也進一步了解了中國傳統(tǒng)文化的魅力。

此外，中國舞教會了我堅持和付出的重要性。學(xué)習(xí)中國舞需要長期的堅持和付出。舞蹈技巧的掌握、舞臺表演的經(jīng)驗積累，都需要我們付出努力和時間。但是在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對舞蹈的熱愛和執(zhí)著。每一次跳舞，都令我感到歡愉和滿足。舞蹈讓我學(xué)會了面對困難時不輕易放棄，堅持努力。通過中國舞，我明白了付出和堅持的重要性，這也成為了我在其他領(lǐng)域持續(xù)努力的推動力。

最后，中國舞是一門富有創(chuàng)造力和想象力的藝術(shù)形式。即便學(xué)習(xí)了基本的技巧，我們也可以通過自己的創(chuàng)意來展現(xiàn)舞蹈的美。老師經(jīng)常鼓勵我們發(fā)揮自己的想象力，嘗試不同的舞蹈風(fēng)格和動作。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的創(chuàng)作潛力，并通過創(chuàng)作來表達自己的獨特風(fēng)格和感受。與此同時，我也學(xué)會了欣賞和尊重他人的創(chuàng)作。

綜上所述，學(xué)習(xí)中國舞給了我許多寶貴的心得體會。中國舞的內(nèi)外兼修、身心合一、傳承中國傳統(tǒng)文化、堅持付出以及創(chuàng)造力想象力，這些都是獨特而珍貴的人生體驗。通過我的努力和不斷的實踐，我相信我能夠在中國舞蹈領(lǐng)域中展現(xiàn)出更好的自己，同時也愿意與更多的人一起分享中國舞的魅力并為它的傳承貢獻自己的力量。

中國器皿心得體會總結(jié)篇三

舞蹈是人類文化中的一種重要形式，是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)。我作為一名舞蹈愛好者，在學(xué)習(xí)中國舞蹈的過程中，不僅受到了舞蹈帶來的身體鍛煉和藝術(shù)美感的熏陶，更重要的是，我深刻感受到中國舞蹈所蘊含的文化底蘊和道德內(nèi)涵。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和理解，談?wù)剬χ袊璧傅男牡皿w會。

一、中國舞蹈的歷史淵源。中國舞蹈作為中華民族的文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史和獨特的藝術(shù)價值。從殷商時期的古代宗教舞蹈，到唐宋時期的宮廷舞蹈，再到現(xiàn)代的革命舞蹈和民族舞蹈，中國舞蹈不斷隨著歷史的發(fā)展而變遷，但其中卻始終蘊含著中華文明的精粹和優(yōu)秀的審美品格。了解中國舞蹈的歷史淵源，對我們深入理解中國舞蹈的內(nèi)涵和發(fā)展趨勢具有非常重要的意義。

二、中國舞蹈的風(fēng)格特征。中國舞蹈的舞姿優(yōu)美、動作優(yōu)雅、姿態(tài)高貴、情感刻畫深刻，展現(xiàn)了中國文化中對于優(yōu)美和和諧的內(nèi)在追求。與西方的現(xiàn)代舞相比，中國舞蹈更加強調(diào)舞蹈中蘊含的思想內(nèi)涵和歷史文化背景。具體來說，中國舞蹈的舞姿靈動，舞蹈動作的輕盈、恬淡、流暢，而在動作中融入了中國文化中的哲學(xué)思考和人文關(guān)懷。在這里，舞者不僅是通過身體語言展現(xiàn)肢體語言，更是在表演中詮釋了中華文化的博大精深。

三、中國舞蹈的道德內(nèi)含。中國舞蹈的魅力之一在于它所傳達的道德內(nèi)涵。而中國傳統(tǒng)文化中重視的“仁義禮智信”等價值觀念也在這里得到了充分體現(xiàn)。中國舞蹈講求內(nèi)心的修養(yǎng)，強膜中國人的睿智與內(nèi)斂。很多舞種都強調(diào)了舞者在不同情境下的道德輿論承擔(dān)和個人修養(yǎng)。例如古典舞劇《紅樓夢》中，林黛玉、賈寶玉等角色的情感紐帶，便是圍繞內(nèi)心成長所展開對于矯正思想的道德典范。

四、中國舞蹈的文化傳承。中國舞蹈雖然源遠流長，但也正是它深沉的文化底蘊引領(lǐng)了中國舞蹈的可持續(xù)發(fā)展。文化的傳承是一代代舞者努力不懈的主題，是中華民族寶貴的文化資源。我們不能忽視的是，中國舞蹈的傳承，不僅要將舞蹈的技巧一代代傳承下去，更要讓舞蹈中的文化精髓落地生根，鑄就一群有著文化自覺的藝術(shù)人才。這只有靠我們舞蹈愛好者的共同努力。

五、中國舞蹈的魅力與未來。中國舞蹈的內(nèi)涵和精髓，為舞蹈愛好者們帶來了繽紛的藝術(shù)體驗與青春的文化思考。中國舞蹈的魅力不僅在于對形式的精雕細琢，更表現(xiàn)在其獨具的文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)底蘊和現(xiàn)代氣息之融合。在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，中國舞蹈作為藝術(shù)文化的使者，不僅代表了中國文化的特征，更是世界文化交流的窗口和與世界分享中國魅力的形象代表。

總之，通過學(xué)習(xí)和表演中國舞蹈，讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深入更全面的認識和感受。我們應(yīng)該珍視中國舞蹈這一寶貴的文化遺產(chǎn)，并推動其向著更廣闊的舞臺、更高的藝術(shù)高度發(fā)展，從而傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，彰顯中華文明的博大精深、迷人魅力。

中國器皿心得體會總結(jié)篇四

中國作為一個有著5000多年歷史的古國，土地對于中國人來說，是非常重要的。在中國文化中，土地既是生命之源，也是各種意義、象征和聚集的場所，因此，中國土地藏著非常深刻的內(nèi)涵與精神。在這篇文章中，我們將從五個方面來探討中國土地的心得體會總結(jié)。

中國土地的歷史變遷至關(guān)重要。自古以來，中華大地就是各種王朝的中心地帶。從夏朝到清朝，曾經(jīng)先后存在過眾多的王朝和政權(quán)。每個朝代都有著不同的統(tǒng)治者，不同的政治制度和不同的文化傳承，這使得中國土地呈現(xiàn)出極其豐富的多元文化。由此，中國土地不僅僅是一個國家的名稱，更是一個豐富多彩的文化遺產(chǎn)。土地歷史的變遷告訴我們，尊重土地歷史、傳承土地文化，是中國人的一種精神。

中國土地的人文精神，是指中國土地的獨特文化和精神內(nèi)涵。這種精神，常常表現(xiàn)為一種“天人合一”的理念。在中國傳統(tǒng)觀念中，人是大自然的一部分，大自然又是人類賴以生存的根源之一。因此，在中華文明中，自然與人文之間一直秉持著平衡與和諧的關(guān)系。無論是在建筑、繪畫、雕刻等領(lǐng)域，還是在思想、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，這種天人合一的精神都有著深刻的體現(xiàn)。讓我們明白了，中國土地的精神不僅僅是古老而美好的文化傳承，更是一種凝聚著中國人心靈的文化傳承。

中國作為一個較大的國家，其地理環(huán)境的多樣性也是不言而喻的。因為中華大地橫跨南北，東西，氣候地貌的差異也是非常大的。比如在華北平原，主要是草原和黃河，而在西南地區(qū)，主要則是山地和盆地。因此，中國土地的地理環(huán)境也為中國的文化、經(jīng)濟、社會提供了多樣空間，更為豐富得展現(xiàn)出中國土地的多元發(fā)展和不斷創(chuàng)造的精神。

中國土地對于經(jīng)濟方面的影響也是不可忽視的。中國土地的農(nóng)業(yè)發(fā)展是中國發(fā)展的重中之重，歷史上農(nóng)民一直是中國經(jīng)濟的基礎(chǔ)。每個王朝都有重視農(nóng)業(yè)的規(guī)定和政策，而在現(xiàn)代的中國，也一直將農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的保護和發(fā)展放在了最重要的位置。同時，中國的工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展也離不開土地的支持和依托。因為在中國有著廣泛的地理空間和土地資源，這樣的土地資源為中國經(jīng)濟的發(fā)展提供了助力和支持。

中國作為一個具有偉大文化、豐富資源與多元民族的國家，土地保護和可持續(xù)發(fā)展是非常必要和重要的問題。近年來，中國政府也開始加強對土地保護和可持續(xù)發(fā)展的重視，通過實行科學(xué)管理、建設(shè)生態(tài)環(huán)境和生態(tài)文明、強調(diào)環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展等一系列措施，有效的保護和遵循了中國土地的文化盛世。

總之，中國土地的心得體會總結(jié)告訴我們：中國土地以其歷史風(fēng)貌、人文精神、地理環(huán)境、對于經(jīng)濟的影響以及可持續(xù)的發(fā)展，都具有獨特而重要的意義，值得我們保護并不斷發(fā)揚。在一個文化多元，人類共生的世界里，我們也應(yīng)該回歸本初的土地、發(fā)揚傳統(tǒng)的土地文化，并在此基礎(chǔ)上開創(chuàng)屬于我們更美好的未來。

中國器皿心得體會總結(jié)篇五

中國器皿是具有豐富歷史文化背景的獨特藝術(shù)品，它們代表著中華民族的智慧和創(chuàng)造力。每一個器皿都有其獨特的形狀、紋飾和寓意，讓人們感受到中國古代文化的瑰寶。在欣賞和收藏中國器皿的過程中，我深深體會到了中國器皿的價值和魅力。

首先，在欣賞中國器皿時，我被它們的精致和細膩所吸引。無論是青銅器、瓷器還是陶瓷器，中國器皿都對細節(jié)要求極高。每一件器皿的紋飾和裝飾都經(jīng)過精心打磨和雕刻，猶如藝術(shù)品般美麗。比如，古代青銅器的紋飾豐富多樣，圖案深思熟慮，所用器型也各具特色。而瓷器和陶瓷器的釉色和紋樣更是多種多樣，絢麗耀眼，不僅可以反射當(dāng)時的社會風(fēng)貌，還能夠體現(xiàn)出作者的藝術(shù)才華。這些精美的制作工藝讓我仿佛穿越到了古代，感受到了那個時代的氣息。

其次，中國器皿的紋飾和寓意也給人們帶來了無窮的想象空間。在中國古代，器皿的紋飾往往寓意著吉祥和美好的寄托。比如，龍是中國文化中的象征，被用來裝飾很多器皿，寓意著帝王權(quán)威和吉祥如意。而一些花草和動物的形象在器皿上的應(yīng)用也展現(xiàn)了中國人對自然和和諧的追求。通過仔細觀察和研究，我逐漸認識到了不同紋飾的含義，對中國文化有了更深的理解。同時，這些紋飾也給了我許多啟示和靈感，啟發(fā)了我對美的理解和創(chuàng)造力的開拓。

此外，中國器皿還展現(xiàn)了中國人民的智慧和工藝水平。古代中國藝人的創(chuàng)造力和技巧使得中國人的陶瓷和瓷器制作技術(shù)在全世界享有盛譽。一方面，中國的陶瓷材料和燒制技術(shù)相當(dāng)先進，使得陶瓷器具有出色的質(zhì)量和耐用性。另一方面，中國藝人們對器皿形狀和紋飾的獨到見解和處理方法，使得中國器皿在世界藝術(shù)史上有著重要地位。例如，中國的青銅器以其復(fù)雜精密的制作工藝而聞名，其鑄造技術(shù)和裝飾工藝都達到了非常高的水平。這些智慧和創(chuàng)造力對于中國器皿的制作起到了至關(guān)重要的作用，也讓我對古代中國人民的智慧和技術(shù)水平贊嘆不已。

最后，中國器皿的價值也體現(xiàn)在其文化傳承和藝術(shù)欣賞方面。作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，中國器皿承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。通過細細品味和欣賞，我們可以更好地了解和傳承中國古代文化。同時，中國器皿作為獨特的藝術(shù)品，也被越來越多的人所喜愛和重視。其獨特的形狀和紋飾，以及藝術(shù)家對細節(jié)的追求，使得中國器皿成為了收藏和投資的熱門對象。我深深體會到，收藏和欣賞中國器皿不僅可以豐富自己的生活，還可以為我們的子孫后代留下寶貴的文化遺產(chǎn)。

綜上所述，中國器皿是一門深奧而又令人陶醉的藝術(shù)。通過欣賞中國器皿，我們可以領(lǐng)略到古代中國人的智慧和創(chuàng)造力，感受到中國古代文化的魅力和輝煌。中國器皿不僅僅是形式美和紋理美，還是一種文化的體現(xiàn)和傳承。我相信，在未來的日子里，中國器皿會越來越被人們所重視和熱愛，傳承下去，為我們的后代留下寶貴的文化財富。

中國器皿心得體會總結(jié)篇六

中國器皿雕刻源遠流長，歷史悠久。幾千年來，各個不同的時期和地區(qū)都有自己的獨特雕刻風(fēng)格。在看了中國器皿雕刻大全后，我深受啟發(fā)和感動。以下是我對于中國器皿雕刻大全的一些心得體會。

第一段：手藝精湛，工藝獨特。

中國古代器皿雕刻，可以說是融入了文化、歷史、藝術(shù)和傳統(tǒng)，在雕刻之作中，我們可以看到造型各異的器皿，體現(xiàn)了古代匠人的智慧和巧思。雕刻手法多樣，包括貼花、刻文、浮雕、鏤空等等各種方式，細節(jié)處理嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)力十足。這些做工精良的器皿，不僅僅是靜態(tài)的藝術(shù)品，同時也是動態(tài)的實用品。

第二段：傳承與創(chuàng)新。

中國器皿雕刻經(jīng)歷了幾千年的傳承和發(fā)展，藝術(shù)風(fēng)格也經(jīng)歷了不同的歷史時期的影響，如古代青銅器是古人民的文化智慧的結(jié)晶，宋代的青花瓷是瓷器雕刻的巔峰，清代的木雕器皿是技術(shù)與審美的綜合體現(xiàn)。與此同時，現(xiàn)代的器皿雕刻工藝也在創(chuàng)新不斷發(fā)展，使得古老的器皿雕刻藝術(shù)得以與現(xiàn)代生活完美結(jié)合，在多個領(lǐng)域形成了獨特的表現(xiàn)方式。

第三段：雕刻風(fēng)格各具特色。

中國地域遼闊，不同地區(qū)有著不同的器皿雕刻風(fēng)格，如素雅的江蘇板鴨桶，精巧的廣東木雕器皿，奇特的四川竹編酒器等等。這些地域風(fēng)格的器皿雕刻，展現(xiàn)出了中國文化的多樣性和獨?性，也反映出不同地區(qū)的歷史、傳統(tǒng)、文化和地理環(huán)境等多重因素的影響。

第四段：文化內(nèi)涵豐富。

中國歷史悠久，不同的時期和地區(qū)都產(chǎn)生了不同的文化內(nèi)涵。器皿雕刻承載了傳統(tǒng)文化精髓，通過器皿雕刻可以看到中國傳統(tǒng)禮儀文化、佛教文化、道教文化、陰陽五行文化等多種文化的影響，豐富了器皿的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)核，為人們提供了對中國傳統(tǒng)文化的了解。

第五段：文化傳承的責(zé)任。

中國古代器皿雕刻是中華文明的精髓，是中華民族獨?的文化遺產(chǎn)之一。我們應(yīng)該堅持中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,要讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，讓中國器皿雕刻文化更好地走向世界,而且也要通過教育和普及，讓更多年輕人了解和感受中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，為傳承中國文化的偉大責(zé)任作出貢獻。

總之，在這個探索過去、開拓未來的時代里，中國傳統(tǒng)文化無比珍貴，器皿雕刻大全也是中華文化長河中的一道亮麗景觀。通過對中國器皿雕刻的了解，我們不僅可以領(lǐng)略到中國古代文化的深厚內(nèi)涵，還能夠更好地了解和繼承中華文明，它充滿了濃郁的藝術(shù)氣息和文化底蘊，展現(xiàn)出多元文化的魅力和美麗，成為了今天文化和藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分。

中國器皿心得體會總結(jié)篇七

什么是中國夢?我認為，中國夢，既是“宏大敘事”的國家夢，也是“具體而微”的個人夢。在這全民追夢、全民造夢的時代，人人都有追夢的權(quán)利，也都是夢想的筑造者。下面，我根據(jù)自己的認識，談一談實踐“中國夢”與實現(xiàn)“個人夢”的幾點體會：

一、以理想引領(lǐng)人生夢追求夢想，離不開正確的方向。對黨員干部來講，理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，必須要帶頭堅定理想信念，以理想引領(lǐng)夢想。

1、思想不能“沙化”。思想“沙化”是指思想“養(yǎng)分”流失，價值取向失衡，道德標(biāo)準(zhǔn)錯位。對一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部來講，思想“沙化”集中表現(xiàn)為理想信念動搖、宗旨觀念淡薄。防止思想“沙化”，要加強政治理論學(xué)習(xí)為大腦“除塵”。政治上的堅定源于理論上的清醒。加強政治理論學(xué)習(xí)，是對一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的基本要求。干部職務(wù)越高、手中權(quán)力越重、受到誘惑就越多、風(fēng)險系數(shù)就越大，如果不加強理論武裝，就會迷失方向，就有可能成為“糖衣炮彈”的俘虜。因此，我們要不斷加強政治理論學(xué)習(xí)，時刻關(guān)注時事政治，始終與中央、省委和市委保持高度一致。防止思想“沙化”，要用精神為大腦“補鈣”。要認真研讀報告原文，準(zhǔn)確理解和把握的精髓。特別是認真領(lǐng)會新黨章和兩個“五位一體”，一是現(xiàn)代化建設(shè)總體布局“五位一體”，即經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè);二是黨的建設(shè)總體布局“五位一體”，即思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，真正把精神全面掌握，學(xué)深悟透。防止思想“沙化”，要參與主題教育實踐活動為大腦“充電”。根據(jù)中央、省委統(tǒng)一部署，積極參與到全省開展黨的群眾路線教育實踐活動，在滿足群眾需求、解決群眾困難中，不斷強化黨性觀念、提高服務(wù)群眾能力，達到“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的效果。

2、精神不能“退化”。人，總是有一點精神的。說，面對世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上。周本順書記強調(diào)改變“四風(fēng)”有兩個關(guān)鍵點：一個是理想信念，一個是精神境界。有了堅定的理想信念，才有可能憂黨、憂國、憂民，對反“四風(fēng)”才有一種緊迫感;有了高尚的精神境界，才會覺得“四風(fēng)”是可恥的，對反“四風(fēng)”才有自覺性。這就要求我們更加注重精神區(qū)位建設(shè)，昂揚精氣神，力戒庸懶散。要敢為人先。改革開放以來，河間擁有“國欣”中國馳名商標(biāo)、中國名牌產(chǎn)品“國欣”牌棉種,河間經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)被列為省級工業(yè)聚集區(qū)，國欣是“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化國家級重點龍頭企業(yè)”，80年代，我們率先發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，使河間改革開放走在全省前列，并培養(yǎng)了一批市場主體，造就了一批企業(yè)老板;進入新世紀(jì)，我們狠抓招商引資、項目建設(shè)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，引進了安凱特超高壓電纜等一大批超億元項目，基本形成了電線電纜、新材料、汽車配件三大支柱產(chǎn)業(yè)和精細化工、家居家飾、信息設(shè)備三大成長性產(chǎn)業(yè)的“3+3”產(chǎn)業(yè)體系，是“中國電線電纜生產(chǎn)基地”、重要的保溫密封等新材料生產(chǎn)基地、中國北方最大的汽車配件生產(chǎn)集散地。線纜產(chǎn)業(yè)擁有“會友”中國馳名商標(biāo)、寶豐“國家認定企業(yè)技術(shù)中心”、110-750kv超高壓電纜立塔生產(chǎn)線3條;保溫密封新材料產(chǎn)業(yè)形成硅酸鋁、巖棉、玻璃棉等七大系列數(shù)百種型號上千種規(guī)格產(chǎn)品生產(chǎn)體系;汽車配件產(chǎn)業(yè)擁有規(guī)模企業(yè)120家，專業(yè)市場1個，經(jīng)營數(shù)萬種規(guī)格的汽配產(chǎn)品;凱瑞化工成為國內(nèi)石油化工助劑的領(lǐng)頭羊，使“草根經(jīng)濟”茁壯成長;特別是近幾年，我們又成功發(fā)展民營經(jīng)濟、重塑市場主體，再立發(fā)展潮頭，靠的就是河間廣大干部敢闖敢試的激情和銳氣，敢于攻堅不怕風(fēng)險、善于突破不怕挫折的精神。要敢于擔(dān)當(dāng)?！盀楣俦苁缕缴鷲u”。一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部不能做“只要不出事、寧可不干事”的“平庸官”，“多一事，不如少一事”的“太平官”，繼承不會出錯，創(chuàng)新容易走偏的“平穩(wěn)官”。要在急難險重面前敢于擔(dān)當(dāng)，做到事不避難、沖鋒在前;要在原則問題上敢于擔(dān)當(dāng)，做到敢抓敢管、敢于碰硬，要堅持原則，不能拿原則做交易;要在改革風(fēng)險面前敢于擔(dān)當(dāng)，做到無畏無懼、敢擔(dān)責(zé)任。正所謂：“公罪不可無，私罪不可有”。要敢爭第一。在省委八屆五次全委(擴大)會議上省委書記周本順指出，下大力量把縣域經(jīng)濟和縣城搞大搞強，實施“小縣大縣城”戰(zhàn)略，克服地域“小”的束縛，以小追大，以小創(chuàng)出大作為、大手筆，創(chuàng)出不同凡響的業(yè)績。作為河間的一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，要牢固樹立“小地方能干大事業(yè)，小地方要做大貢獻”的觀念，以一流的氣魄抓好工作落實，努力爭創(chuàng)一流的業(yè)績。

3、信心不能“弱化”。信心比黃金更珍貴。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，要對黨的事業(yè)有信心。從新中國“站起來”，到改革開放“富起來”，再到新世紀(jì)“強起來”，從“中國崩潰論”到“中國威脅論”再到“中國模式”，實踐證明，辦好中國事、實現(xiàn)中國夢，關(guān)鍵在黨。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，既不走封閉僵化的老路，也下走改旗易幟的邪路，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，堅定對黨的信心。要對河間發(fā)展有信心。當(dāng)前全球主要經(jīng)濟體總需求仍然疲弱，世界經(jīng)濟仍將延續(xù)低增長態(tài)勢，國內(nèi)經(jīng)濟面臨的產(chǎn)能相對過剩、生產(chǎn)經(jīng)營成本上升、創(chuàng)新能力不足、資源環(huán)境制約等多方面的矛盾相互交織，都將對我市經(jīng)濟發(fā)展帶來不利影響。同時，我們也面臨難得的發(fā)展機遇，國家繼續(xù)實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，對符合產(chǎn)業(yè)政策的項目和企業(yè)加大扶持力度;隨著《河北沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》上升為國家戰(zhàn)略、國家啟動首都經(jīng)濟圈規(guī)劃編制，河間的區(qū)位優(yōu)勢更加明顯;我市成功爭創(chuàng)兩個省級園區(qū)和省級園林城市，“3+3”產(chǎn)業(yè)體系初具規(guī)模，構(gòu)筑了發(fā)展的新優(yōu)勢。我們要進一步堅定信心，在建設(shè)“現(xiàn)代化宜居中等城市”中“跳起來摘桃子”。力爭在進入全省前30強，盡早實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)。要對人生夢想有信心。追夢之旅不會一帆風(fēng)順，圓夢之路必有曲折艱辛。實事求是地講，面對就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等具體問題，每個人都可能有抱怨、有糾結(jié)。但更要看到，我們大家生在這個時代，作為河間的一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部應(yīng)該感到自豪，我們有共享人生出彩的機會、成長進步的機會、夢想成真的機會。有夢想，有機會，有奮斗，尊嚴(yán)的保證、事業(yè)的成功、價值的實現(xiàn)等等，一切美好的東西都可以創(chuàng)造出來。對這一點，我們要堅信不疑、堅定不移、堅守不易。二、憑能力實現(xiàn)成長夢夢想從學(xué)習(xí)開始，成長靠能力支撐。在一定意義上講，干部能力素質(zhì)的高低直接影響成長進程的快慢。只有能力素質(zhì)過硬，成長才有堅強支撐，夢想才會得以實現(xiàn)。這里，我講三種能力與大家共同學(xué)習(xí)。

第一，學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)是成長進步的階梯。一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要重視“腦子發(fā)育”，堅持讓學(xué)習(xí)成為一種需要，為健康成長注入學(xué)習(xí)正能量。一是端正學(xué)習(xí)動機。在這個“人人都有麥克風(fēng)”的網(wǎng)絡(luò)時代，一天不學(xué)習(xí)就要落后。要克服把學(xué)習(xí)作為裝點門面的工具;比文憑高低，不講學(xué)問多少;重“帽子”不重“腦子”，在意“帽子”大小，忽視“腦子發(fā)育”。這些錯誤的觀念和做法，時刻保持“本領(lǐng)恐慌”的危機感、知識不足的“饑餓感”。二是掌握學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法有很多，讀書是最重要的途徑之一。要愛好讀書。要多讀歷史經(jīng)典，做到“溫故而知新”;多讀哲學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)辯證唯物主義的思想方法;多讀文學(xué)經(jīng)典，做到“腹有詩書氣自華”;多讀倫理經(jīng)典，培養(yǎng)健康的道德品格。要善于讀書?！皩W(xué)而不思則罔”。思考，是把書讀活的關(guān)鍵。要帶著問題讀書，養(yǎng)成邊讀書邊思考的習(xí)慣。對在思考中發(fā)現(xiàn)的新問題，要敢于拿起批判的武器，在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成自己的認識。要堅持讀書。學(xué)貴有恒。要堅持每天擠出一定時間讀書，特別要善于把零碎時間利用起來，鍥而不舍、持之以恒地讀書、讀好書。三是追求學(xué)習(xí)效果?！凹埳系脕斫K覺淺”，在中央黨校春季學(xué)期開學(xué)典禮上強調(diào)：“學(xué)習(xí)的目的全在于運用。領(lǐng)導(dǎo)干部加強學(xué)習(xí)，根本目的是增強工作本領(lǐng)、提高解決實際問題的水平?！本褪乔笪覀円⑦\用到實際工作中。河間古稱瀛州，位于河北省中南部，居京、津、石大三角中心，屬環(huán)渤海經(jīng)濟區(qū)。與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)相比，還有不少差距。全力以赴抓經(jīng)濟、一心一意謀發(fā)展是我們壓倒一切的中心任務(wù)，也是貫徹落實精神的具體體現(xiàn)。市委確立的實現(xiàn)河間“3至5年經(jīng)濟總量倍增”和“左右建設(shè)沿海強市”的目標(biāo)，既是對河間近期的發(fā)展描繪的藍圖，也是對各級干部提出的具體要求。當(dāng)前，我們要圍繞全市工作重點，廣泛吸取各地發(fā)展的新思想、新思路、新理念，站在縣域經(jīng)濟發(fā)展大局的高度，去認真學(xué)習(xí)，深入思考，促進知識向能力轉(zhuǎn)化，不斷提高自身的素質(zhì)和水平，使自己真正成為有眼光、懂經(jīng)營、會管理、能開拓的實干家和專門人才。

第二，落實能力。空談?wù)`國，實干興邦。對一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部來講，發(fā)展是硬道理，落實是硬作為。要不比“唱功”比“做功”，千方百計把工作落實到位。一是轉(zhuǎn)變作風(fēng)抓落實。人心向背看作風(fēng)。目前，從中央到地方，都高度重視作風(fēng)建設(shè)。新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體以抓改進作風(fēng)，中央政治局從自身抓起，出臺了八項規(guī)定。呼吁網(wǎng)民遏制“舌尖上的浪費”;河北省委抓住主要矛盾，集中解決干部作風(fēng)中存在的突出問題，積極開展黨的群眾路線教育實踐活動，堅決克服形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，作出克服“四風(fēng)”十項承諾，，市委出臺了克服“四風(fēng)”十二項承諾，形成了上下聯(lián)動、同頻共振的格局。在轉(zhuǎn)變作風(fēng)問題上，我們每名領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該頭腦清醒。誰在這個問題上犯糊涂，誰就會付出代價。二是強化執(zhí)行抓落實。喊破嗓子不如甩開膀子。要轉(zhuǎn)變觀念抓執(zhí)行，重視基礎(chǔ)工作，把時間精力花在平時。要杜絕借口抓執(zhí)行，不找客觀，不找理由，不找借口，對工作不推不躲、不拖不抗。要強化細節(jié)抓執(zhí)行，對工作精益求精、追求完美。要結(jié)合實際抓執(zhí)行，將上級要求和本地實際有機結(jié)合，創(chuàng)造性地抓好執(zhí)行。三是齊心協(xié)力抓落實。團結(jié)出效能，和諧出干部。要處理好主角與配角、捧臺與拆臺、優(yōu)點與缺點的關(guān)系，把握好“三個第一”，黨性觀念第一，個性服從黨性;黨內(nèi)民主第一，少數(shù)服從多數(shù);黨的事業(yè)第一，私事服從公事。

第三，創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是進步的靈魂，是發(fā)展的不竭動力，更是工作的責(zé)任。一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部既要敢于創(chuàng)新、更要善于創(chuàng)新。一是突破思維定勢。思路決定出路。從某種意義上講，經(jīng)驗有多豐富，思想就有多僵化。在具體工作中，我們有些人往往是憑經(jīng)驗辦事，創(chuàng)新意識不夠。一定要打破條條框框的束縛，敢于突破思維定勢、打破思維慣性，學(xué)會“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，自覺樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，投身創(chuàng)新實踐。二是突出問題導(dǎo)向。創(chuàng)新不是標(biāo)新立異、不是改頭換面，因為城市的定位不同，發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)不同，因而要克服沾沾自喜、固步自封的短淺意識，不能滿足于現(xiàn)狀，更不能閉門造車，創(chuàng)新一定要解決問題、推動發(fā)展。堅持“兩條腿”走路，走出去，請進來，“走出去”就是走出本地，走出國門，學(xué)習(xí)外面的新知識、新管理、新技術(shù)，取長補短為我所用，借助外力加速發(fā)展?！罢堖M來”就是把優(yōu)秀的人才請進來，把先進的技術(shù)吸納進來，由此內(nèi)外結(jié)合，形成人才合力，加速創(chuàng)新深化，實行“河間制造”、“河北制造”向“河北創(chuàng)造”、“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。比如，借助國欣農(nóng)研會“基地+協(xié)會+農(nóng)戶”的形式，帶動農(nóng)民致富，使經(jīng)濟工作區(qū)域化、有形化、品牌化。三、到基層成就事業(yè)夢事業(yè)的夢想要落地生根、開花結(jié)果，離不開基層深厚的土壤。基層天地廣闊，干部大有可為。只要肯在基層砥礪品行、揮灑汗水，就一定能成就事業(yè)、實現(xiàn)夢想。基層是實踐鍛煉的課堂。

一是基層是最大的課堂，實踐是最好的老師。我們要以最大的熱情投身基層，用火熱實踐體現(xiàn)自我價值，在干事創(chuàng)業(yè)中實現(xiàn)事業(yè)夢想。一要“心向下沉”想干事。思想是行動的先導(dǎo)。到基層實踐鍛煉，不僅要身入基層，更要“心”入基層。要強化“一日無為、三日不安”的危機意識、“千帆競發(fā)、百舸爭流”的進取意識，“乘勢而上、奮力開拓”的責(zé)任意識，始終保持一種昂揚向上的跨越激情。二要“腳向下走”能干事?；鶎庸ぷ髡J干不認說，不干沒有退路，干好才有出路。要拜群眾為師，向群眾問計，與群眾打成一片，把“腳印”留在群眾家中。各級干部深入基層、深入群眾，掌握民情民意，落實黨的政策，轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，推動科學(xué)發(fā)展，積極開展銀企對接、招工洽談會等一系列主題活動，幫助企業(yè)排憂解難。

二是基層是檢驗作風(fēng)的考場。能不能扎根基層，是檢驗干部作風(fēng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。一名黨員干部扎根基層，要不動搖、不浮躁、不怕苦。一是堅定決心不動搖。把職業(yè)當(dāng)事業(yè)是一種境界。一名黨員干部要想實現(xiàn)自身價值，必須要有扎根基層干事創(chuàng)業(yè)的堅定決心，在基層下得去、待得住、干得好。二是甘于奉獻不怕苦。干部要干事，干事就要奉獻。要做好吃苦的準(zhǔn)備，做好迎接困難的準(zhǔn)備，吃得了苦、受得了挫折、耐得住寂寞、經(jīng)得起考驗，努力把自己造就成一個全面發(fā)展的有益于人民的人。四、靠品德筑造幸福夢筑造幸福夢，品德是關(guān)鍵。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要分清美丑、守住底線、找準(zhǔn)定位，不斷提高自身品德修養(yǎng)，樹立干部良好形象。

1、樹立良好品德。西漢戴圣《禮記》中說，為官有五種恥辱：一是身居官位，而沒有良言善謀;二是有良言善謀，而不能實行;三是開始因才學(xué)得到職位，后來因無能而失去職位;四是管轄地區(qū)很廣大，而百姓卻貧困不足;五是眾人所得都相等，而自己卻倍數(shù)于他們?，F(xiàn)在，有少數(shù)干部還有那種“三年清知府、十萬雪花銀”的求富心態(tài)，“借錢修路、收費還貸”的補償欲望，“光宗耀祖、封妻蔭子”的名利思想。一些不法商人和別有用心的老板博其所愛、投其所好。你好吃，就投之以甘飴;你好喝，就獻之以佳釀;你好賭，就送之以金錢;你好色，就奉之以粉黛。先后把幾十個高官拉下水的賴昌星有一句很耐人尋味的話，叫“不怕政府有法規(guī)，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒愛好”。所以，為政交友要警惕三種人：一是官不大，特別能來事的人，說的天花亂墜，好像有通天能量，這種人一定不能交;二是掙錢不多，特別能花錢的人，揮金如土，但錢從何來，這個錢千萬不能用;三是人不熟悉，特別能套近乎的人，對外說和你是“鐵桿”，這種人動機不純，千萬不能信。對這三種人不心存戒備，遲早要出問題。

2、始終守住精神家園、道德防線。從近幾年披露的違法違紀(jì)案件來看，有的是“小船掀大浪”，有的是“小浪翻大船”，有的是“船剛靠岸人落水”。黨有黨紀(jì)，國有國法;法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。廉政建設(shè)出了問題，一害事業(yè)，二害自己，三害家庭，“一失足成千古恨”!這里，我跟大家算“三筆帳”：一算“政治賬”，是自毀前程。一名干部從科員到擔(dān)任科級一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，一般要十年，可謂“十年磨一劍”。如果事業(yè)有成后淪為腐敗分子，10年奮斗就毀于一旦。二算“經(jīng)濟賬”，是傾家蕩產(chǎn)。一名40歲的科局級干部，每年工資、福利待遇約3萬元，按平均年齡75歲計算，后半輩子收入是百萬元之巨。如果因腐敗受到“雙開”處分，不但這百萬元付之東流，還會落個傾家蕩產(chǎn)的結(jié)局。三算“名譽賬”，是身敗名裂。一名一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部如果因腐敗問題被查處，將會永遠打上“貪官”的烙印，尊嚴(yán)掃地，身敗名裂，不僅在同事、朋友、親戚面前抬不起頭、做不起人，甚至自己的家屬、子女都要在名譽上受牽連。所以，作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部一定要正確對待得與失，正確對待利益與誘惑。

3、找準(zhǔn)定位。“人家走路我騎驢，比上不足比下有余”。要找準(zhǔn)坐標(biāo)，找對參照物，在工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，在生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，做到知足常樂，保持一顆平淡心。建議大家常到三個地方看一看：常到烈士陵園看一看，瞻仰拋頭顱、灑熱血的先烈們，就會提升自己的境界，倍加珍惜今天的幸福生活;常到農(nóng)村貧困地區(qū)看一看，多參與“城鄉(xiāng)互聯(lián)、結(jié)對共建”等活動，真心真意與農(nóng)民打交道，交朋友，了解城鄉(xiāng)差別，體察農(nóng)民疾苦;常到城鎮(zhèn)弱勢群體中看一看，與下崗職工比一比，對生活待遇就會心滿意足，什么金錢、地位都是“身外之物”，將會受到心靈的洗禮和刻骨銘心的警示。官大官小，沒完沒了;錢多錢少，都有煩惱;名好利好，平安最好。

中國器皿心得體會總結(jié)篇八

作為一名入黨積極分子，我感到一定要時刻以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，以一名黨員的條件嚴(yán)格要求自己，在周圍同學(xué)當(dāng)中時時處處體現(xiàn)出先鋒模范作用，只有這樣才能有資格加入這個光榮而先進的組織。

通過學(xué)習(xí)，我進一步提高了對黨指導(dǎo)思想的認識，深刻的領(lǐng)會了將“三個代表”作為指導(dǎo)思想的重要意義。我們黨自建黨以來，經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭年代、建國初期的社會主義改造和建設(shè)年代以及二十多年來的改革開放年代，涌現(xiàn)出了無數(shù)優(yōu)秀黨員，在他們身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性。在建設(shè)有中國特色社會主義的今天，我們每個共產(chǎn)黨員都要牢記鄧小平同志的告誡：“堅持黨的優(yōu)良作風(fēng)，具有十分重要的意義，因為我們的黨是一個執(zhí)政黨?！虼?，我們共產(chǎn)黨員都要植根于人民，服務(wù)于人民，始終保持先進性，才能勝利完成我們的使命?！薄叭齻€代表”重要思想正是對馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。

因此，始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。其次，我進一步明確了入黨的基本條件和樹立正確的入黨動機的重要性。通過步步深入的學(xué)習(xí)，我對入黨要求的認識漸漸從朦朧走向清晰，明白了不僅要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造入黨條件，更要在實踐中不斷總結(jié)，不斷進步，理論聯(lián)系實際，才能成為一名合格的黨員發(fā)展對象。只有樹立了正確的入黨動機，才能具有持久不衰的動力，刻苦學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”的重要思想，并將其作為自己的行動指南，更加自覺地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把對共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠同執(zhí)行黨的基本路線統(tǒng)一起來，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中積極作出貢獻;才能夠在日常工作、學(xué)習(xí)和生活的各個方面，更加嚴(yán)格地要求自己，盡力擺正黨和人民的利益同個人利益的關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹立起甘愿“吃虧”、不怕“吃苦”、為人民無私奉獻的人生價值觀;才能夠正確對待爭取入黨過程中遇到的一些具體問題。

當(dāng)周圍的同學(xué)比自己先入黨的時候，不會因此而沮喪和急躁，而是加倍努力。同時，也真正認識到只有把全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想作為入黨的唯一動機，才能在入黨的道路上越走越近，越走越快，才能真正領(lǐng)悟和實踐“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”。

最后，我深深的感到，作為新時期的先進青年，先進大學(xué)生，我們應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求;在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強貫徹黨基本路線的自覺性;在學(xué)習(xí)上，以“書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟”的精神，不斷增加新的科學(xué)文化知識，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會主義過程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實現(xiàn)個人社會價值和人生價值的最高理想。我認為作為一名入黨積極分子，一個有志投身于共產(chǎn)主義事業(yè)的當(dāng)代青年，必須增強黨性鍛煉，提高政治理論素養(yǎng)，加強個人修養(yǎng)。從改革開放以來，國家的經(jīng)濟建設(shè)取得了令人矚目的成績，這是黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和決策的結(jié)果，也是千千萬萬共產(chǎn)黨員，密切聯(lián)系群眾，領(lǐng)導(dǎo)人民共同努力的結(jié)果。