最新中華疆土心得體會及感悟(大全12篇)

通過總結(jié)心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而改善和提高自己的表現(xiàn)。在寫心得體會之前，我們可以先進(jìn)行一些相關(guān)的調(diào)研和資料收集，以便做好充分的準(zhǔn)備和了解。以下是我整理的一些總結(jié)范文，希望對大家的寫作有所幫助。

中華疆土心得體會及感悟篇一

凡人微光，有一分熱，發(fā)一分光，點(diǎn)點(diǎn)螢火匯成星河璀璨。

90后姑娘華雨辰是武漢市青山區(qū)鋼花小學(xué)的音樂教師。她說：“我不是醫(yī)生，沒有辦法上前線救助病人，我也沒有物資資源。但是，我作為一個(gè)普通的武漢人，尤其是武漢年輕人，特別想站出來盡一份自己的力量。我就報(bào)名成為了志愿者?！比A雨辰跟很多志愿者一樣，哪里需要就去哪里。她當(dāng)過接送醫(yī)務(wù)人員的司機(jī)，也在大橋收費(fèi)站當(dāng)過測量體溫的測溫員，還當(dāng)過物資的搬運(yùn)工、青山方艙醫(yī)院的志愿播音員。

華雨辰說，每天晚上無論她多晚回家，父母都等著她，進(jìn)門時(shí)幫她消毒，洗完澡后給她送上雞湯?！八麄兪怯米约旱姆绞皆谥С治摇⑹刈o(hù)我。”

“積土而為山，積水而為海?！币粋€(gè)個(gè)普通人的力量匯聚成磅礴偉力，筑起了一道抗擊疫情的鋼鐵長城。

中華疆土心得體會及感悟篇二

中華疆土因其廣袤而雄偉，一直以來都是中華民族的重要象征。然而，隨著歷史的演進(jìn)，它的面貌也在不斷地變化和更新。在這個(gè)過程中，我深刻體會到了中華疆土的歷史和它所打下的文化基礎(chǔ)對于我們的現(xiàn)實(shí)和未來雖然不可見，但卻是至關(guān)重要的。

從西周、春秋戰(zhàn)國，到秦、漢、唐、宋、明、清，中華疆土的歷史演進(jìn)不可謂不輝煌和燦爛。它不僅承載了中華民族的傳承與創(chuàng)新，還吸納了包括外來文化在內(nèi)的各種元素，將它們逐漸融為一體。在這個(gè)過程中，中華疆土逐漸形成了獨(dú)特的文化個(gè)性和民族心態(tài)，這些特征與中華民族的精神追求及其作為文明的精髓緊密相關(guān)。

第三段：面對挑戰(zhàn)的中華疆土。

然而，在現(xiàn)代化的新時(shí)代，中華疆土也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。一方面，經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域的飛速發(fā)展，迅速地進(jìn)行著故土之內(nèi)的重塑和擴(kuò)張。另一方面，歷史的文化失串和社會團(tuán)結(jié)松散狀況，也讓西方文化的滲透對于中華文化形成了重大的挑戰(zhàn)。面對嚴(yán)峻的形勢，中華疆土需要不斷地尋找內(nèi)在的凝聚力，去更好地面對這些挑戰(zhàn)。

第四段：中華疆土的美好未來。

因此，我們需要以全新的角度來審視和呈現(xiàn)中華疆土的文化，去準(zhǔn)確地反映其多樣性與復(fù)雜性，以促進(jìn)它與未來的關(guān)聯(lián)關(guān)系。堅(jiān)持文化自信，對歷史的敬畏，產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化緊迫感，掌控國土之內(nèi)的自然和人文環(huán)境，這可以將它塑造更為美好的未來。

第五段：總結(jié)。

總之，中華疆土是中華民族的根基和歷史的縮影，它承載我們的生命，涵養(yǎng)與我們共存的一切生靈。通過歷史的回眸與未來的設(shè)想，疆土之內(nèi)成就和沉淀的文化成果，必然會是我們不可能放棄的信念與堅(jiān)守。只有加強(qiáng)共識，推動文化建設(shè)，我們才能在充滿挑戰(zhàn)的當(dāng)下，以更加高遠(yuǎn)的視野去著眼于中華疆土的日益發(fā)展。

中華疆土心得體會及感悟篇三

中華民俗是中華文化的重要組成部分，承載著中華民族的歷史和傳統(tǒng)，深深地融入人們的生活中。通過對中華民俗的研究和感悟，我深深地被其中的智慧和情感所觸動，也從中獲得了一些寶貴的心得和體會。下面我將從傳承與發(fā)展、道德與信仰、節(jié)日與習(xí)俗、文化與藝術(shù)以及身心與健康這五個(gè)方面展開闡述，以期能夠更好地總結(jié)出中華民俗的意義與價(jià)值。

首先，中華民俗的傳承與發(fā)展是其中最基礎(chǔ)也是最重要的一部分。在傳統(tǒng)的中華民族家庭中，父輩們通過標(biāo)志性的傳統(tǒng)節(jié)日和日常習(xí)俗來向后代傳遞著這種文化的奧秘。例如，農(nóng)歷的春節(jié)是中國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，家家戶戶會按照傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行年終大掃除、貼福字、貼對聯(lián)等活動，讓孩子們親自體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的魅力。而每逢重陽節(jié)，又有登高賞菊等活動，讓人們感受到尊老敬老的傳統(tǒng)價(jià)值觀。傳承中華民俗是歷史與現(xiàn)實(shí)的銜接，也是中華文化的生命線，只有通過不斷地發(fā)揚(yáng)光大，才能讓中華民俗煥發(fā)出更加奪目的魅力。

其次，中華民俗內(nèi)涵著豐富的道德與信仰。傳統(tǒng)的中華民族信仰體系中融入了許多道德觀念和價(jià)值觀。例如，為人處世的基本道德準(zhǔn)則乃至友善與善良的行為都可以在其中找到影子。尊師重道與孝道是中華民俗最為重要的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這表現(xiàn)在人們敬重師長、尊敬長輩的舉止與言行中。在中國的民間信仰中，祖先崇拜乃至一些與自然現(xiàn)象有關(guān)的信仰也在其中。中華民俗的道德與信仰是人類思想與靈魂的結(jié)晶，使我們通過傳統(tǒng)的行為方式去更好地認(rèn)識自身和世界。

另外，中華民俗的節(jié)日與習(xí)俗也是中華民俗的重要組成部分。傳統(tǒng)的中華民俗中有許多與節(jié)日有關(guān)的習(xí)俗，例如端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，農(nóng)歷七月的盂蘭盆節(jié)，以及重陽節(jié)的登高賞菊等等。每一個(gè)都有其獨(dú)特的意義和內(nèi)涵，通過這些習(xí)俗，人們可以更好地體會節(jié)日的快樂和文化的傳承。這些習(xí)俗讓我們更好地感受到了節(jié)日的喜慶和文化的底蘊(yùn)，并使我們認(rèn)識到了中華民俗的多樣和豐富。

此外，中華民俗還體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特之處，其中融入了豐富的文化與藝術(shù)元素。中國古代的傳統(tǒng)文化絢麗多彩，其中繪畫、書法、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式體現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。同時(shí)，中華民俗也推動了眾多的傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，如剪紙、刺繡、陶瓷等。這些傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)元素讓我們更好地了解了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，也使中華民俗更加豐富多彩。

最后，中華民俗還與人的身心健康密切相關(guān)。中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化與中華民俗息息相關(guān)，通過飲食、活動、習(xí)俗等方面來保持身體健康。例如，農(nóng)歷的立春、雨水等節(jié)氣與飲食養(yǎng)生聯(lián)系在一起，人們開始更重視體貼自己的飲食習(xí)慣，起居養(yǎng)生的習(xí)慣也很好的體現(xiàn)了中華民俗的智慧。中華民俗的傳承與發(fā)展，給后代留下了養(yǎng)生的智慧。

綜上所述，中華民俗具有多樣的內(nèi)涵與價(jià)值，包括傳承與發(fā)展、道德與信仰、節(jié)日與習(xí)俗、文化與藝術(shù)以及身心與健康等。這些方面都表明了中華民俗所包含的智慧和情感。通過我們對中華民俗的學(xué)習(xí)與理解，我們能夠更好地感悟到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，也能夠更好地將中華民俗傳承和發(fā)展下去，使其在現(xiàn)代社會具有更持久的生命力。

中華疆土心得體會及感悟篇四

首段：介紹中華疆土的意義與意蘊(yùn)（200字）。

中華疆土，是指中華民族繁衍、生息、發(fā)展的土地和版圖。它涵蓋了現(xiàn)代中國大陸、香港、澳門、臺灣以及部分西藏等地區(qū)，擁有著豐富的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等資源。中華疆土的重要性不僅在于其為中華民族提供了發(fā)展空間，更在于承載了中華民族的歷史記憶和文化傳承。在此背景下，觀看中華疆土的相關(guān)作品，可以為我們更深刻地了解中華疆土的意義與意蘊(yùn)。

本人最近觀看了一些關(guān)于中華疆土的紀(jì)錄片和電影，深受觸動。其中一部名為《中國的背影》的紀(jì)錄片，通過鏡頭展現(xiàn)中國各地風(fēng)景和人文風(fēng)貌，勾勒出了一個(gè)中國大地的宏偉景象。我在觀看其中的福建篇時(shí)，瞬間被那綠色的山林和一望無際的茶園吸引，不禁為自己生活在這樣的土地上而感到無比自豪和幸福。另外，還看到了一些反映民族地域文化和歷史的電影作品，如《刺客聶隱娘》和《狼圖騰》等。它們不但呈現(xiàn)出了中華疆土多彩的文化和歷史，同時(shí)也展現(xiàn)了中華民族與自然和諧共生的崇高理念。

三段：探討中華疆土保護(hù)和發(fā)展的問題（300字）。

中華疆土的保護(hù)和發(fā)展，一直是歷代政府和人民所關(guān)注的話題。保護(hù)中華疆土，不僅要保持其自然生態(tài)的完整性和文化傳統(tǒng)的延續(xù)，還要通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)，提升疆土的整體競爭力。然而，同時(shí)也要注意到在保護(hù)和發(fā)展中可能會產(chǎn)生的負(fù)面影響，如生態(tài)破壞、文化失傳、人文景觀重構(gòu)等。因此，保護(hù)中華疆土應(yīng)成為一個(gè)全民參與的活動，政府應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)規(guī)劃和管理，同時(shí)也要讓廣大公眾積極參與，在堅(jiān)守傳統(tǒng)和人文精神的基礎(chǔ)上，推進(jìn)中華疆土的綠色、可持續(xù)發(fā)展。

四段：弘揚(yáng)中華疆土文化的重要性（200字）。

弘揚(yáng)中華疆土文化，是中華民族文化復(fù)興的重要一環(huán)。中華疆土文化是中華民族多元文化的重要組成部分，代表著中華民族的文化底蘊(yùn)和豐富性。而且，具有很強(qiáng)的生命力和傳承價(jià)值。因此，要想推動中華民族文化的繁榮復(fù)興，就必須重視中華疆土文化的傳承和弘揚(yáng)。特別是在當(dāng)今世界全球化的背景下，弘揚(yáng)中華疆土文化，可以提高中華民族的文化自信，促進(jìn)中華民族與其他民族之間的交流和融合。

五段：總結(jié)（200字）。

觀看中華疆土的相關(guān)作品，讓我受益匪淺。通過這些作品，我更深入了解到中華疆土的意義和價(jià)值，同時(shí)感受到了中華民族文化的豐富性和生機(jī)盎然。同時(shí)，也認(rèn)識到中華疆土的保護(hù)和發(fā)展，需要政府和公眾共同參與，而弘揚(yáng)中華疆土文化，則是中華民族文化復(fù)興的重要一環(huán)。在這樣的背景下，我期待更多關(guān)于中華疆土的作品和探討，帶給我們更多的啟示和思考。

中華疆土心得體會及感悟篇五

中國，一個(gè)屹立于世界東方的神圣國家；中華民族，一個(gè)生息繁衍在這神圣國家的偉大民族。自古以來，我們中國人就以地大物博和山川壯麗而自豪，以古老的文明和燦爛的文化而驕傲。身為炎黃子孫的我們，發(fā)自內(nèi)心、源于真情地贊嘆——我愛中華！

當(dāng)世界籠罩于原始與愚昧的混沌中時(shí)，古老的東方燃起了文明的火種；當(dāng)歐洲處于中世紀(jì)教會神權(quán)統(tǒng)治之下時(shí)，中國的四大發(fā)時(shí)迸出了科技的火花；當(dāng)世人習(xí)慣于不知所蹤的七大奇跡時(shí)，他們?nèi)砸獮闁|方古國的兵馬俑倍感驚嘆！

中華民族，燦爛輝煌，“漢唐盛世”敢問天下誰與爭鋒？絲綢的絢麗光彩耀花了西方人的眼睛；黑色火藥將歐洲封建時(shí)代炸的粉碎；造紙術(shù)的改進(jìn)使世界有了精彩的記憶；大明的龍船給世界各國帶去了天朝上國的威嚴(yán)我們曾經(jīng)傲立于世界民族之林。

中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國；“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫、民族大英雄；“先天下之憂而憂而憂，后天下之樂而樂”范仲淹強(qiáng)烈的憂患意識和愛國情懷感染和影響著無數(shù)的愛國之士。還有岳飛精忠報(bào)國的故事，林則徐虎門硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！

中華大地的山山水水、燦爛的文化讓人驕傲，勤勞勇敢的民族精神更使人自豪。當(dāng)我們置身在歷史的長河中，領(lǐng)略這一切的時(shí)候，怎么能不從心里涌流出對中華的無限忠誠和熱愛！

我的演講完了！謝謝大家！

中華疆土心得體會及感悟篇六

中華疆土遼闊，其美不容錯(cuò)過。然而，在疫情的影響下，前往中華各地游覽的計(jì)劃被迫擱置。在這種情況下，通過電視節(jié)目，了解中華文化和美景成為了我不可抗拒的選擇。觀看《中華疆土》大型紀(jì)錄片，讓我深刻認(rèn)識到自己對這個(gè)祖國了解的僅是冰山一角。

第二段：視頻中的祖國。

《中華疆土》記載了14億祖國的壯麗與燦爛。第一集《黃河》中，深溝高峰、懸崖峭壁，都震撼著我，特別是那令人廢寢忘食的壯觀與氣勢。第二集《孟姜女》中，孟姜女倚在女兒墓前痛哭。穿越歷史與地域時(shí)空，我感受到了祖國深厚的文化底蘊(yùn)。在這些節(jié)目里，我看到了一個(gè)個(gè)熟悉而又陌生的地方，我意識到，原來祖國如此絢爛多姿。

第三段：祖國的美景和歷史。

《中華疆土》讓我有機(jī)會了解到祖國的自然風(fēng)光和歷史人文。第三集《長江》中，我被三峽大壩壯觀的景象和白帝城古鎮(zhèn)風(fēng)情所吸引。在這個(gè)節(jié)目中，我了解了中國民間藝術(shù)、文化等多種方面的內(nèi)容，也讓我意識到，祖國的歷史，傳承的文化，在世界上也是無與倫比的。

第四段：祖國的人民。

除了祖國自然環(huán)境和文化底蘊(yùn)，視頻還記錄了那些細(xì)小而又真實(shí)的人物，讓我感受到了祖國的人文氣息。第四集《大堡山》中，視頻記錄了當(dāng)?shù)厝嗣竦墓适?。一個(gè)個(gè)樸實(shí)無華的人物，他們瑣碎而真實(shí)的生活，深深打動了我。進(jìn)入偏遠(yuǎn)的山鄉(xiāng)，在簡陋的房屋里，看到人民的奮斗和自豪，讓我感動得熱淚盈眶。

第五段：總結(jié)。

在這次觀看《中華疆土》中，我見識到了中華疆土的壯美風(fēng)光、傳承的歷史文化和熱情好客的人民。我為祖國的燦爛而自豪，也因?yàn)檫€有這么多未了解的地方而驚嘆，感受到自己對祖國了解還有很大的進(jìn)步空間。相信，在不久的將來，有機(jī)會去親身感受祖國的風(fēng)采，去探訪每個(gè)地方的珍藏，去了解每一個(gè)驚人的故事，去探究祖國的美麗之謎。

中華疆土心得體會及感悟篇七

人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長?！笨赐炅艘陨系木勒故荆嘈糯蠹覍鹘y(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

其實(shí)中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素。”傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的。

然而，隨著社會的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。

每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊(yùn)含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。

當(dāng)然，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。

節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚(yáng)一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值，讓節(jié)日埋沒于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!

春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運(yùn)期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳睿歉淖儾涣舜汗?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。

中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團(tuán)圓，地上人團(tuán)圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。

有人說：“只有整個(gè)社會具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定!

我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。

談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來呢?就是這樣一個(gè)問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。

雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國人!

就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!

大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!

這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!

在每天到達(dá)會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。

講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說了，因?yàn)閮H憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。

在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時(shí)，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。

也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。

中華疆土心得體會及感悟篇八

中國是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，多樣的民俗風(fēng)情體現(xiàn)了中華民族的智慧與傳統(tǒng)。在日益追求現(xiàn)代化的社會背景下，對中華民俗的感悟和體會顯得格外重要。我曾有幸親身體驗(yàn)了一些中華民俗活動，對其深入思考，并從中汲取了許多精神財(cái)富。以下是我對中華民俗的感悟和體會的分享。

首先，中華民俗的豐富多樣性給我留下了深刻的印象。中國的地域遼闊，民族眾多，每個(gè)地方和每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民俗傳統(tǒng)。無論是春節(jié)的廟會、元宵的賞花燈，還是端午的劃龍舟、中秋的賞月，每個(gè)節(jié)日都有其獨(dú)特的活動和儀式。這些民間風(fēng)俗和習(xí)俗不僅僅是娛樂活動，更是凝聚著人們的情感和認(rèn)同。我曾參加過一次元宵節(jié)的花燈游園會，在熱鬧的氣氛中，我看到了許多美麗的花燈和創(chuàng)意的表演，這些都是民俗活動中的一部分。我深深體會到，中華民俗的多樣性不僅展示了中華民族獨(dú)特的文化魅力，也體現(xiàn)了中國人民對生活和對文化的熱愛。

其次，中華民俗傳承著中華民族的價(jià)值觀念和精神。無論是祭祖敬宗的重視，還是敬老尊師的習(xí)俗，中華民俗深刻反映了中國人傳統(tǒng)文化中的價(jià)值體系。在一個(gè)家族聚會活動中，我看到了人們虔誠的祭拜祖先和尊敬長輩的場景，深感到作為華夏子孫的我，有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)。同時(shí)，這些民俗活動更加彰顯了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的中華民族精神。在每個(gè)民俗活動中，我都能感受到人們對國家和社會的熱愛，對工作和生活的認(rèn)真態(tài)度，對他人的友善和真誠。這些精神在中華民俗中傳承了千百年，為我們提供了寶貴的精神財(cái)富。

第三，中華民俗教會了我珍惜和感恩。中華民俗中有許多寓意深遠(yuǎn)的習(xí)俗，比如過年時(shí)給長輩或親戚拜年、春節(jié)時(shí)紅包的傳統(tǒng)等等。這些習(xí)俗教會了我敬畏長輩，懂得感恩父母和曾祖父母的養(yǎng)育之恩。我曾在一個(gè)春節(jié)假期中，陪著父母和姥姥外祖父一起去親戚家拜年，在家人面前給他們鞠躬，并親手奉上了一封感謝信。這樣的經(jīng)歷讓我體驗(yàn)到了家人們的關(guān)心和愛，也讓我更加珍惜他們，感激他們付出給予我成長的一切。

第四，中華民俗教會了我團(tuán)結(jié)合作。多數(shù)民俗活動都需要群眾的共同參與，比如端午節(jié)的劃龍舟、中秋節(jié)的賞月，還有一些與農(nóng)事相關(guān)的慶?；顒拥鹊?。這些活動需要人們團(tuán)結(jié)合作才能實(shí)現(xiàn)，教會了我更好地與他人合作和溝通。在一個(gè)劃龍舟的比賽中，我和隊(duì)友們默契地配合著，迅速劃動滿江河，最終贏得了比賽。這個(gè)經(jīng)歷讓我深刻理解到團(tuán)結(jié)合作的重要性，只有團(tuán)結(jié)一心，才能取得更大的成就。

最后，中華民俗讓我更好地了解和熱愛中華文化。通過參與和學(xué)習(xí)中華民俗，我對中國傳統(tǒng)文化的理解更加深入和全面。這些民俗活動不僅僅是我們傳統(tǒng)文化的一部分，更是歷史和文化的活化石。通過對中華民俗的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，我更加熱愛中華文化，愿意為其發(fā)揚(yáng)光大付出努力。同時(shí)，我也期待著和更多的人分享中華民俗的魅力，讓更多的人了解和愛上中華文化。

中華民俗是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族的寶貴精神財(cái)富。通過對中華民俗的感悟和體會，我深深體會到了中華民族的智慧和韌性。這些民俗活動讓我珍惜和感恩，讓我學(xué)會了團(tuán)結(jié)合作，也讓我更加熱愛中華文化。我相信，只有繼承和傳承中華民俗，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓，讓世世代代的華夏子孫繼續(xù)走向強(qiáng)大和繁榮。

中華疆土心得體會及感悟篇九

習(xí)近平總書記指出，中華民族歷來重視家庭，正所謂“天下之本在國，國之本在家”。在這場嚴(yán)峻斗爭中，醫(yī)務(wù)工作者舍小家為大家，白衣執(zhí)甲，逆行出征，將家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。

“媽媽去打怪獸了，等我回來……”1月27日，馳援武漢的安徽省安慶市第一人民醫(yī)院神經(jīng)外科護(hù)士張敏和她4歲女兒緊緊相擁告別的視頻，在社交平臺刷爆，引得無數(shù)人淚目。35歲的張敏是安徽首批援鄂醫(yī)務(wù)人員之一，疫情發(fā)生后，她第一時(shí)間請纓馳援武漢。

“特此請戰(zhàn)，義無反顧”“不計(jì)報(bào)酬，不畏生死”“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝”……全國四萬多名醫(yī)務(wù)人員同張敏一樣，在疫情肆虐的生死關(guān)頭勇往直前，將“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的傳統(tǒng)家國情懷化作了無畏出征的腳步、奮戰(zhàn)前線的擔(dān)當(dāng)。

中華疆土心得體會及感悟篇十

青年是祖國的未來、民族的希望、事業(yè)的繼承者、社會的建設(shè)者。引導(dǎo)培養(yǎng)新形勢的時(shí)代新人是黨賦予我們共青團(tuán)工作的神圣使命。作為一名團(tuán)干部，我會緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，不斷鑄牢中華民族共同體意識，鞏固發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面，積極引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年對偉大祖國、中國共產(chǎn)黨、中華民族、中華文化、中國特色社會主義的認(rèn)同，不忘初心，牢記使命，為培養(yǎng)社會主義接班人而砥礪前行！

中華疆土心得體會及感悟篇十一

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國貢獻(xiàn)給世界的具有中國智慧的全球治理方案，承繼著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中關(guān)于“天下”的思想精髓。

戰(zhàn)“疫”期間，習(xí)近平時(shí)刻關(guān)注國內(nèi)外疫情形勢，高度重視抗疫國際合作，多次作出重要指示批示，頻頻開展元首外交，從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體高度，親自推動疫情防控國際合作。

在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。疫情大考，考出了中華民族優(yōu)秀價(jià)值觀，亮出了中華傳統(tǒng)文化底色。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。經(jīng)過歷史長河的洗練、崢嶸歲月的磨礪、偉大實(shí)踐的鍛造的中華文化，必將繼續(xù)凝聚億萬人民為新時(shí)代中國發(fā)展不懈奮斗。

中華疆土心得體會及感悟篇十二

由于我是一名從小愛國的人，熱愛祖國的疆土和中華文化，因此感觸很深地了解了中國歷史上的疆土變遷。在探索中華疆土歷史的過程中，我深入了解了許多歷史人物、歷史事件和文化傳承的重要性。我認(rèn)為，了解中華疆土歷史，對我們每個(gè)人來說都是至關(guān)重要的，因?yàn)檫@不僅能夠加深我們的歷史底蘊(yùn)，還能夠促進(jìn)我們的國家發(fā)展，并讓我們更好地了解和愛護(hù)我們的家園。

一、古代疆域局勢的描繪。

中國古代的疆界較為穩(wěn)定。周代之前，家族和部族對土地的認(rèn)識主要是尋求自給自足，對土地的占領(lǐng)沒有明確的權(quán)力界定。周朝時(shí)期，中國的封建制度逐步完善，天下分封給各大諸侯，幅員逐漸擴(kuò)大。春秋時(shí)期，各個(gè)諸侯國之間也發(fā)生了種種變化。戰(zhàn)國時(shí)期，較大的國家互相侵略，疆域變化較為頻繁，但一般保持著平衡。中國在秦朝統(tǒng)一后，由于地理環(huán)境的因素，疆域便達(dá)到了較穩(wěn)定的狀態(tài)。在漢朝時(shí)期，明確了中原與八荒的主要分界線，此后基本維持到了唐朝。

二、外敵入侵帶來的挑戰(zhàn)。

中國歷史上也曾遭遇了外敵的入侵，這對中華民族的經(jīng)濟(jì)、文化、社會和政治都帶來了極大的沖擊和影響。唐朝時(shí)，唐太宗對西域地區(qū)實(shí)施重視，帝國疆界在該地區(qū)取得重要進(jìn)展，并開始對南方的蠻族進(jìn)行統(tǒng)治。宋朝時(shí)，南方的南宋政權(quán)孱弱，遭遇了蒙古人和金人連續(xù)的入侵。明朝思明政權(quán)時(shí)期，海外荷蘭和葡萄牙侵犯了中國南方的海疆，唐山居然成為了可以直達(dá)歐洲國家的海港。敵人的入侵威脅了祖國的疆土和國家安全，中國人民在反外敵斗爭中作出了巨大犧牲，最終克敵致勝。

三、中華文化的區(qū)域性傳承。

中國疆土廣袤，地域多樣，這也是其多元文化的形成的基礎(chǔ)。各民族和地區(qū)都有其獨(dú)特的文化，其中的經(jīng)濟(jì)、文化因素與地理因素和疆界的不斷變動有很大的關(guān)系。這種文化的區(qū)域性傳承，看似是針對某個(gè)地區(qū)或某個(gè)民族，但在歷史上卻是傳承并為我們樹立的中華文化的組成部分。比如說，在南昌和杭州等地，中國近代工業(yè)和民族感覺的萌芽就首次出現(xiàn)。弘揚(yáng)中華文化，文化差異共存，是維護(hù)民族文化多元性的重要手段，也讓我們了解到我們民族和區(qū)域的歷史與文化。

四、祖國回歸香港和澳門。

1997年和1999年，中國祖國重新收回香港和澳門。這是中國歷史上的嶄新篇章，也是祖國疆土的擴(kuò)大。隨著香港和澳門的回歸，中國全面開放國門和引進(jìn)并加大市場化改革力度，中國的內(nèi)外部交流不斷增加，將中華文化、歷史文化傳承到海外。黃大仙祠、福建土樓等文化遺產(chǎn)成為香港和澳門愛國主義教育的代表。

五、總結(jié)。

歷史是我們認(rèn)識自己的最佳渠道，而中華疆土歷史的路徑對我們更是至關(guān)重要。我們只有秉持中華民族千百年來堅(jiān)韌不拔的民族精神和獻(xiàn)身奉獻(xiàn)的愛國情懷，才能夠?qū)⒆鎳蚍e極地發(fā)展和完善，在文化、經(jīng)濟(jì)、社會等各個(gè)方面達(dá)到新的高度。愿我們共同繼承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)中華民族對千年文明優(yōu)異紀(jì)錄的鏗鏘恢弘回響。