詩經(jīng)玄鳥心得體會(huì)和感想 詩經(jīng)玄鳥讀后感(八篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)詩經(jīng)玄鳥心得體會(huì)和感想一

2、漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。——《詩經(jīng)·周南·漢廣》

3、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！对娊?jīng)·陳風(fēng)·月出》

4、委委佗佗，如山如河。

5、樂只君子，萬壽無疆?！对娊?jīng)·小雅·南山有臺(tái)》

6、投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

7、習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨?！对娊?jīng)》

8、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

9、青青子衿，悠悠我心。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》

10、苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣。苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生。牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽?！对娊?jīng)》

11、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊?jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》

12、愿一日，有女同車，顏如舜華。

13、子之清揚(yáng)，揚(yáng)且之顏也。

14、昔我往矣，日月方奧。

15、于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

16、燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

17、君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？

18、宴爾新婚，如兄如弟。

19、窈窕淑女，鐘鼓樂之。

20、于以奠之？宗室牖下。誰其尸之？有齊季女。

21、揚(yáng)且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！

22、豈曰無衣？與子同袍！

23、苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生。

24、螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。

25、蒹葭（iānji?。┥n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

26、苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣。

27、君子于役，如之何勿思！

28、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！

29、他山之石，可以攻玉。鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?/p>

30、豈曰無衣？與子同袍！

31、彼蒼天者，殲我良人。如可贖兮，人百其身。

32、高山仰止，景行行止。：詩經(jīng)小雅車轄

33、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

34、君子于役，不知其明，曷至哉。

35、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。

36、蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處?！对娊?jīng)·曹風(fēng)·蜉蝣》

37、擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行?！秶L(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》

38、雖則如云，匪我思存。

39、匪報(bào)也，永以為好也！月出月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

40、永言配命，自求多福。

有關(guān)詩經(jīng)玄鳥心得體會(huì)和感想二

詩經(jīng)三首教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目的】

1.了解古代勞動(dòng)人民向往追求美好愛情的思想感情。

2.體會(huì)詩中重章疊句的形式及《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

3.掌握下列字、詞的音和義：雎鳩、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、、、塒、、桀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀的技巧。

2.《詩經(jīng)》的內(nèi)容理解。

【教學(xué)設(shè)想】

教學(xué)方法

鑒賞、背誦、討論、比較。

媒體設(shè)計(jì)

圖片、音樂、錄音。

教學(xué)時(shí)數(shù)3課時(shí)

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

在我國幾千年的古典文學(xué)長廊中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩均出自于《詩經(jīng)》。

二、解題

《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》，是我國第一部詩歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩歌，古時(shí)也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。

《論語》說：“不學(xué)詩，無以言?！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過詩教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對(duì)。

三、研習(xí)課文

1.整體把握，理清思路。

(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。

雎鳩（jiū）：一種水鳥。

窈窕（yáotiǎo）：文靜美好的樣子。

逑（qiú）：配偶。

荇（xìng）菜：一種可食的水草。

寤寐（wǔmèi）：這里指時(shí)時(shí)。寤，醒著。寐，睡著。

蒹葭（jiānji?。禾J葦。

唏（xī）：干。

坻（chí）：水中的小洲或高地。

（sì）：水邊。

塒（shí）：在墻壁上做成的雞窩。

（huó）：相聚、相會(huì)。桀：通“橛”，為棲雞做的木架。

(2)初步感知詩歌的形式特點(diǎn)。

①題目取自于句首。

②基本句式是四言。

③采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。

④為了獲得聲韻上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。

(3)概括每首詩的主要內(nèi)容。

《關(guān)雎》寫的是詩人對(duì)河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。

《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。

《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。

四、布置作業(yè)

熟讀全文，口譯全文。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

二、具體研習(xí)

1.從內(nèi)容上來說這三首古詩有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對(duì)所愛之人的.思念。

《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動(dòng)接近，表達(dá)了對(duì)采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。

在《國風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛和婚姻的詩。在《詩經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對(duì)男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們?cè)谶@些詩中可以看到年輕小伙對(duì)美麗姑娘的大膽追求。

《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩人追求所愛的堅(jiān)強(qiáng)意志。

“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。

“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無限情意。

2.從總體上說，社會(huì)的制約是逐漸嚴(yán)格起來的，戀人們對(duì)自己的行動(dòng)，不得不有所拘束。于是我們?cè)凇秶L(fēng)》里看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。

(《陳風(fēng)·月出》)

南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。

(《周南·漢廣》)

一切詩歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物；含蓄委曲的表達(dá)，總是感情壓抑的結(jié)果。

《君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”“君子于役，茍無饑渴！”表達(dá)了一個(gè)妻子對(duì)行役無期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛?！秶L(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評(píng)和道德批評(píng)的詩，反映了社會(huì)下層民眾對(duì)上層統(tǒng)治者的不滿。詩中表達(dá)了對(duì)于從軍生活的厭倦，對(duì)和平社會(huì)中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對(duì)戰(zhàn)爭，指斥那些把自己召去服役的人。詩中的情緒也是哀怨為主，幾乎沒有憤怒。詩人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。

3.《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法?！对娊?jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩的開頭。

《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。

《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個(gè)秋日的清晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。

《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對(duì)遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念。

4.《詩經(jīng)》的語言特點(diǎn)。

學(xué)生朗讀歸納，體會(huì)作用。

(1)詩經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干?？捎纱送葡耄?dāng)時(shí)演唱的《詩經(jīng)》音樂旋律是比較平穩(wěn)的、簡單的。

(2)常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。

《蒹葭》全篇3章12句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩人對(duì)愛情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中，還?？吹竭@種情況，這說不上影響，卻有古今相通的道理。

通過小組朗讀體會(huì)。

作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規(guī)則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。

學(xué)生從課文中找出例子，并體會(huì)其作用。

《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”（疊字）形容小鳥叫聲，“窈窕”（疊韻）表現(xiàn)淑女的美麗，“參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”（疊韻）刻畫出因相思而不能入眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。

《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、“采采”（疊字）形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。

通過全體朗讀體會(huì)。

三、布置作業(yè)

背誦全文。

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有關(guān)詩經(jīng)玄鳥心得體會(huì)和感想三

1、喬木——《詩經(jīng)砍木》：“出自幽谷，遷于喬木”。

2、惠然——《邶風(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且霾，惠然肯來”。

3、婉如——《詩經(jīng)野有曼草》：“有美一人，婉如清樣”。

4、清馨——《生民之什·鳧鹥》：“爾酒既清，爾肴既馨”。

5、文茵——《秦風(fēng)·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。

6、零露——《鄭風(fēng)·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。

7、維楨——《大雅·文王之什·文王》：“王國克生，維周之楨”。

8、思遠(yuǎn)——《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄘風(fēng)·載馳》：“視爾不藏，我思不遠(yuǎn)”。

9、管彤——《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》：“貽我彤管”。

10、雨霏——《詩經(jīng)國風(fēng)邶風(fēng)冬風(fēng)》：“冬風(fēng)其喈，雨雪其霏”。

11、卉遲——《詩經(jīng)出車》：“春日遲遲，卉木萋萋”。

12、靜姝——《詩經(jīng)靜女》：“靜女其姝”。

13、石玉——《詩經(jīng)小雅鶴鳴》：“參考之資，能夠攻玉”。

14、羽飛——《詩經(jīng)國風(fēng)邶風(fēng)燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽”。

15、子奕——《詩經(jīng)·巧言》：“奕奕寢廟，君子作之”。

16、芃芃——《鄘風(fēng)·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。

有關(guān)詩經(jīng)玄鳥心得體會(huì)和感想四

《詩經(jīng)》我每一次品味，讀過之后，頌過之后，咀嚼過之后，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩經(jīng)》她恰如萬年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩經(jīng)》表達(dá)的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩歌文字里的純凈所感動(dòng)吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會(huì)為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無與倫比、令人心醉。

昨晚，我再次捧起《詩經(jīng)》欲望總會(huì)占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，毫放是外骨，憂傷才是靈魂，思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢，她能讓你懂得如何把今后人生歲月完成的更完美……每次讀后，我都要拿起筆做筆記，因?yàn)樵娊?jīng)這本書濃縮了太多太多世人的思潮與智慧。每次讀后，我總會(huì)潸然落淚……輕輕咀嚼書中那不可言狀的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮現(xiàn)在我眼前，縈繞在我耳邊。《詩經(jīng)》中的詩歌沒有刻意的雕鑿，都只是用平實(shí)的筆寫下一些平實(shí)的事與情感，然而卻仿佛玉璞天成，真如宋玉所說：“增之一分則太長，減之一分則太短”。以前老師說過《詩經(jīng)》是各地民歌匯集而成，當(dāng)時(shí)覺得實(shí)在是不可思議，這樣如同仙露瓊漿般的藝術(shù)品竟然都是古代先民即興而作的民歌，可以想象我們的祖先是多么的偉大，多么的令人敬佩。我們應(yīng)該感謝我們的祖先，是他們給我們留下了那么多傳唱不息的歌聲，是他們給我們開創(chuàng)了如此令人回味不盡的精神泉源，我們有什么理由不珍愛祖先留下來的如此豐厚的精神財(cái)富呢?

說《詩經(jīng)》就定然不能不說《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩經(jīng)經(jīng)典了，在我們青澀的年華里，多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟，憧憬著那些與愛情有關(guān)的字句篇章。事實(shí)上，《關(guān)雎》還是《詩經(jīng)》的第一篇，少時(shí)學(xué)《關(guān)雎》，記得老師只是不停地給大家講解著其中所運(yùn)用的修辭手法如賦比興之類云云，今時(shí)今日，那些修辭手法大部分都早已忘記，然而誦讀詩文時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的笑聲，我們永遠(yuǎn)無法忘懷。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”每次讀到這句，胸中都會(huì)涌起一股莫名的沖動(dòng)，每個(gè)人都有過去，每個(gè)人都有故事，或許人生就是一場又一場物是人非的交替，生命就是一次又一次永無止境的輪回吧。詩句中，解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，思緒紛繁，百感交集。那些艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。我們呢?我們經(jīng)歷過一些事，看過一張張面孔，一次次遇見，同時(shí)也一次次擦肩而過，雖與征夫殊途，實(shí)際上我們同歸。在未來的日子里，或許我們?nèi)匀粫?huì)繼續(xù)這樣的生活，但是只要自己覺得沒有遺憾，生活應(yīng)該都是完美的。

靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷，“考磐在澗，碩人之寬，獨(dú)寐寤言，永矢勿諼”，記得當(dāng)初是因?yàn)榭唇鹩瓜壬摹兑刑焱例堄洝凡诺弥羞@么一句的，郭襄對(duì)多年前的楊過難以忘懷，心中早已是一灘死水，然而在少林寺與何足道萍水相逢時(shí)卻因?yàn)檫@一句和那琴聲而心中頓起漣漪，不能不說是詩文的魅力使她迷醉。“考盤在陸，碩人之軸，獨(dú)寐獨(dú)宿，永矢勿告”，她留下這樣一句而去，剩下的只能是一段沒有下文的露水情緣，然而這段我看很多遍還是無法完全明了個(gè)中真意，或許只有經(jīng)歷過的人才會(huì)懂得吧。

當(dāng)然，詩經(jīng)中所有的不只是關(guān)于愛情關(guān)于生活的句子，還有對(duì)國家的忠志之誓和對(duì)人民的憐惜之詞，“豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!”你聽，這是戰(zhàn)士上陣殺敵前發(fā)出的吼聲;“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮，不素餐兮!”你看，這是勞動(dòng)人民對(duì)剝削壓迫者的怒目睥睨。連在血流成河的戰(zhàn)場上和揮汗如雨的伐木場上都能作出如此佳句，誰敢說生活中不能有藝術(shù)呢?今天我們過著一天天豐富多彩的日子，卻在不停地喊著無聊乏味，只能從一些低俗且毫無意義的糟粕中咀嚼著那些被別人嚼過無數(shù)次的笑料，這也不能不說是一種悲哀。我們只有認(rèn)真探究生活的本質(zhì)，才能獲得生活的樂趣，不然就只能在一陣陣機(jī)械的笑聲中糊涂地過完一生，而絲毫不明白自己究竟在樂呵些什么。

記得去年在網(wǎng)上看見一個(gè)關(guān)于“七月流火”說法的笑話，說的是某位大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)引用七月流火這句本是《詩經(jīng)》中描寫天氣轉(zhuǎn)涼的句子來描述當(dāng)時(shí)極度炎熱的天氣，這件事一直為世人所笑話，但是也不能只是一味怪那位領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)用，我們應(yīng)該反思，錯(cuò)用背后的原因是什么，我想，應(yīng)該是遺忘，是忽視，對(duì)傳統(tǒng)文化的漠然，對(duì)過去的拋棄，不只是這位領(lǐng)導(dǎo)，很多人，包括我們自己在內(nèi)，都在一次次地犯著類似的錯(cuò)誤，大家正在慢慢忘記我們的經(jīng)典，拋棄我們祖先留下來的珍寶珠璣，我覺得這才是最可怕的。

為了喚起大家對(duì)這塊寶藏的重視，我覺得有必要再次介紹一下《詩經(jīng)》，雖然在初中高中我們不止一次地學(xué)過。為保證無誤，我在網(wǎng)上搜索了一通，結(jié)果如下：“《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三大部分。它們都得名于音樂?！L(fēng)’的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、‘雅’是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的?！灐怯糜谧趶R祭的樂歌。”

《詩經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤著我們干涸的心田，當(dāng)你彷徨的時(shí)候，請(qǐng)你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無助的時(shí)候，也請(qǐng)你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候，《詩經(jīng)》可以讓你安靜下來，慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。

《詩經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書，這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會(huì)了怎樣去面對(duì)，叩問自己的“心”，人來世間為了什么，一個(gè)人的命運(yùn)如何，是由自己良心所控制的。詩經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!真心希望我們中國人都能讀詩經(jīng)、傳頌詩經(jīng)，學(xué)習(xí)詩經(jīng)這本代表了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實(shí)我們的內(nèi)心，我們才不會(huì)丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國人才會(huì)有希望，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長在野外的山花，是初長成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。

有關(guān)詩經(jīng)玄鳥心得體會(huì)和感想五

《詩經(jīng)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。

2、了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，了解賦比興的手法體會(huì)其藝術(shù)效果。

3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

4、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)，鑒賞文學(xué)作品的能力。

教學(xué)重點(diǎn)

1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。

2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。把握人物形象，分析悲劇原因。

教學(xué)難點(diǎn)

了解賦比興的手法在詩中的表現(xiàn)，體會(huì)其藝術(shù)效果。

教學(xué)方法：討論法、點(diǎn)撥法、誦讀法、探究法

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課：

詩歌是人類精神世界的一朵奇葩，無數(shù)的詩人用真情澆灌它，用心血哺育它成長。它是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花?！扒閯?dòng)于衷而形于言”這種最古老的文學(xué)樣式，素有“文學(xué)之母”、“語言的鉆石”之美稱。這個(gè)世界，一切都可以老去，惟有詩歌永存。

今天我想考考大家，“風(fēng)騷”一詞是什么意思？一指人舉止輕佻；如“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。二泛指文學(xué)修養(yǎng)；如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”。那么最初的意思是什么？它是兩個(gè)詞，本用來指兩大文學(xué)流派，風(fēng)是指《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》，騷是指屈原的《離騷》。在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。這兩部都是經(jīng)典的文學(xué)著作，分別開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)。這個(gè)單元我們將對(duì)這兩部作品有一個(gè)更深入的了解。今天我們要學(xué)習(xí)的是《詩經(jīng)》兩首中的《衛(wèi)風(fēng)氓》。

二、看課下注釋，把握重點(diǎn)信息，請(qǐng)同學(xué)簡介《詩經(jīng)》，教師補(bǔ)充。

《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。是由周王朝通過各諸侯國的協(xié)助進(jìn)行采集，然后命樂師整理、編撰而成的。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的5間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”?！段褰?jīng)》中以《詩經(jīng)》最有文采。韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“《詩》正而葩”?！拜狻保俗魅A麗有文采解。后來《葩經(jīng)》被用作《詩經(jīng)》的代稱?！对娊?jīng)》的詩歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)（詩經(jīng)的段落稱之為“章”）。

《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，就像我們現(xiàn)在所說的流行歌曲或者山野傳唱的民歌。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。就像奧地利歌劇一類的高雅音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。（共40篇）

《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。

賦，即直陳其事；指鋪陳排比，也可以是直接鋪敘，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

例如：、《陌上桑》日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

比，即比喻，就是打比方；是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。

興，先言它物以引起所詠之物。即即景生情、托物興感，由具體事物引發(fā)想象和聯(lián)想。興也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。以《關(guān)雎》為例。

“風(fēng)”“雅”“頌”是《詩經(jīng)》的三種藝術(shù)表現(xiàn)形式，“賦”、“比”、“興”是《詩經(jīng)》的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法，合起來被稱為詩經(jīng)的“六義”。

孔子曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《詩經(jīng)》，“《詩》三百，一言以蔽之，謂之‘思無邪’”。

一、第一教學(xué)板塊dd誦讀：了解詩意，理清情節(jié)。

1、放錄音

第一遍，讓學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。

第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。

2、字詞正音，指名學(xué)生朗讀。

3、教師總結(jié)四言詩的誦讀節(jié)奏

誦讀時(shí)要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。

4、可再指名同學(xué)朗讀，大家指正。

二、根據(jù)課后的注釋來翻譯課文，梳理課文的行文思路。

1、學(xué)生輪流翻譯課文。

2、學(xué)生以四人為一小組討論每一章寫了什么內(nèi)容？請(qǐng)用簡介的語言概括。

交流點(diǎn)撥課文的行文思路。

板書小結(jié)：參考一參考二

第一章：男子求婚女子許婚（賦）第一節(jié)許婚

第二章：相思相戀占卜結(jié)婚（賦）第二節(jié)迎娶

第三章：以桑為比勸誡癡女（比興）第三節(jié)勸誡

第四章：以桑為比控訴移情（比興）第四節(jié)控訴

第五章：傾訴苦楚表達(dá)悔恨（賦）第五節(jié)反省

第六章：回顧甜蜜表達(dá)決絕（賦比興）第六節(jié)決絕

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情、議論。作者用第一人稱“我”來敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法。全詩分六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛──婚變──決絕”的情節(jié)線索敘事。通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)。

三、分析人物形象，體悟情感

1、學(xué)習(xí)“戀愛”部分

（1）指名學(xué)生朗讀。

（2）教師提問：在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)。請(qǐng)用簡煉的語言概括出這三個(gè)場景。

點(diǎn)撥：初次相逢定情相送約期相別

（3）提問：在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

點(diǎn)撥：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。

“乘彼垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。

“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見對(duì)男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

（4）提問：“爾卜爾筮”等四句表明戀愛終于有了結(jié)果。這是一段怎樣的姻緣？

點(diǎn)撥：神靈顯示，這是一段天賜良緣?！耙晕屹V遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福。姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年。至此，一個(gè)完整的敘事段落結(jié)束。

（5）讓學(xué)生思考下面兩個(gè)問題：

#8226；這一段的感情基調(diào)如何？從女主人公的這段回憶來看，她的婚姻是否像我們經(jīng)?？吹降哪欠N“父母之命，媒妁之言”的婚姻？

點(diǎn)撥：#8226；（板書）感情基調(diào)：熱情、幸福

#8226；不是。從她的回憶看，二人戀愛自由，婚姻自主。

（6）要求學(xué)生朗讀一、二節(jié)。

2、學(xué)習(xí)“婚變”這一部分。

（1）小組朗讀這一部分。

（2）提問：這一部分運(yùn)用了什么樣的表達(dá)手法？

點(diǎn)撥：議論、抒情。

（3）提問：第三章和第四章在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕?！钡仍娋?，這屬于一種什么樣的藝術(shù)手法？

點(diǎn)撥：比興的.藝術(shù)手法。

（4）提問：比興的藝術(shù)手法我們?cè)诔踔芯蛯W(xué)過，請(qǐng)同學(xué)們回憶一直，舉一兩例并說說比興手法的特點(diǎn)?！睹ァ分械谋扰d句應(yīng)該怎樣理解？用比興的好處是什么？

學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥：

《關(guān)雎》《蒹葭》

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右d之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之濉

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中b。

“桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮！無食桑葚”及“桑之落矣，其黃而隕”是比興句。

第三章以傳統(tǒng)的比興的開頭，先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。否則，結(jié)局悲慘，悔之晚矣。

第四章緊承上節(jié)的“桑之未落，其葉沃若?！保_頭就是“桑之落矣，其黃而隕?！币詷淠镜目菸蛄惚葦M流年帶下走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長期過著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。

這兩處使用比興手法的好處有：

結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。

內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應(yīng)地推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合（從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲），富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。

三、四章用起興的詩句，以自然現(xiàn)象來對(duì)照女主人公的戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩意盎然的藝術(shù)效果。

（5）提問：第三章在行文上有什么作用？

點(diǎn)撥：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離。暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開始。

（6）提問：結(jié)合文章的三、四、五章考慮：女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？

點(diǎn)撥：（板書）悔恨、沉痛、但是不哀傷。

（7）齊讀這一部分。

3、研習(xí)“決絕”部分。

（1）指名學(xué)生朗讀。

（2）提問：女主人公通過上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇？

點(diǎn)撥：“反是不思，亦已焉哉！”

（3）這反映出她什么樣的性格特點(diǎn)？

點(diǎn)撥：（板書）清醒、剛烈。

（4）提問：同學(xué)們可議一議，想一想，這一章用的是什么樣的寫法？

點(diǎn)撥：對(duì)比（板書）

（5）提問：把什么同什么作了對(duì)比？

點(diǎn)撥：將昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對(duì)比。

（6）關(guān)于運(yùn)用對(duì)比的手法，在文中的其他章節(jié)還有多處，請(qǐng)同學(xué)們找一找，試舉幾例。

點(diǎn)撥：

#8226；氓婚前與婚后的態(tài)度形成對(duì)比。偽裝忠厚――喜新厭舊

#8226；女主人公與氓對(duì)婚姻的態(tài)度形成對(duì)比。深情專一――二三其德

#8226；女主人公婚前婚后的性格形成對(duì)比。溫柔軟弱――清醒剛強(qiáng)

#8226；女主人公婚前婚后的思想感情形成對(duì)比。幸福甜蜜――悔恨沉痛

（7）齊讀第六章。

4、提問：從文中，我們可看出女主人公什么樣的形象特點(diǎn)？你是如何體會(huì)女主人公情感的變化的？

點(diǎn)撥：（板書）勤勞、善良、溫柔、賢惠、堅(jiān)強(qiáng)。

戀愛時(shí)的情深意切dd婚變中的委屈求全dd被棄后的傷情無奈dd覺醒后的清醒剛烈

5、提問：文中三次出現(xiàn)了“淇水”每次出現(xiàn)有什么不同，反映出人物怎樣的心境？

點(diǎn)撥：“送子涉淇，至于頓丘”，這是戀愛時(shí)，兩情依依的甜美；“淇水湯湯，濺車帷裳”，這是婚變后形單影只的凄楚；而“淇則有岸，隰則有泮”，更是被棄后撕心裂肺的哭訴了。同一條河，映襯出的是不同處境中同一人物的不同心境，

6、提問：你如何看待女主人公的婚姻悲??？你認(rèn)為“氓”是個(gè)什么樣的人？

點(diǎn)撥：詩中的女主人公是一位善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她熱情、活潑的女性，她不顧家庭的反對(duì)，沒有過高的物質(zhì)要求，和“氓”自由戀愛，結(jié)為夫妻，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠地把幸福的希望寄托在“氓”身上。然而婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚?，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩中表露的她的怨恨更多于悲傷。使我們看到封建社會(huì)中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上，政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

男主人公“氓”可以說是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風(fēng)而去，全然不念往日恩愛，無情的遺棄了妻子，是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的人。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊誓空咒贏得了女子的信任，旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本相。

7、談?wù)勀銓W(xué)完這篇課文后有什么感想？

四、課堂總結(jié)：

全詩大致按事實(shí)發(fā)展的過程敘述這一悲劇的始末。第三章為全詩的轉(zhuǎn)折，詩中肯有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，運(yùn)用比興的藝術(shù)手法及對(duì)比的手法，將抒情、敘事、議論熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度。全詩韻律和諧，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應(yīng)遭到我們的唾棄。

有關(guān)詩經(jīng)玄鳥心得體會(huì)和感想六

詩經(jīng)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：

⑴ 了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國文學(xué)史上的地位。

⑵ 把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。

⑶ 反復(fù)朗讀，直至成誦。

2、能力目標(biāo)：

⑴ 在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。

⑵ 深入理解這兩首詩，提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。

3、德育目標(biāo)：

正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。

2、學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、體會(huì)兩首詩大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。

2、品析語言，體會(huì)詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。

【教學(xué)方法】

1、朗讀法。

2、點(diǎn)撥討論法。

3、品讀法。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

我國是有著五千多年文明的泱泱大國，在這里有數(shù)不盡的文人墨客，讀不完的詩詞曲賦。今天，我們將在璀璨如星的詩的長河中，擷一顆最遙遠(yuǎn)但又最明亮的星斗──《詩經(jīng)》，來一同欣賞她那雍榮典雅、古老質(zhì)樸的獨(dú)特魅力。

二、資料助讀

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱詩三百，這些詩歌分為風(fēng)雅頌三個(gè)部分。風(fēng)又叫國風(fēng)，共160篇，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛情生活。常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。雅多是祭祀、宴會(huì)的樂歌和史詩,分大雅和小雅,共105篇。頌多是宗廟、頌神的樂歌,有周頌魯頌和商頌,共40篇。

《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高?！妒酚?外戚世家》曾經(jīng)記述說：《易》基乾坤，《詩》始《關(guān)雎》。《書》美厘降夫婦之際，人道之大倫也。，孔子說：《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。

三、朗讀全詩，整體感知

1、學(xué)生聽錄音配樂朗讀，正音，

睢鳩(jūjiū)一種水鳥。

窈窕(yǎo tiǎo)：文靜美好的樣子。

逑(qiú)：配偶。

荇萊(xīng)：一種可食的水草。

寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。

芼(mào)：挑選。

2、學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。

教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)。以窈窕淑女，君子好逑統(tǒng)攝全文。第二章、第三章中的`求字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰友，曰樂，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。

3、教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。

4、學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。

教師提示：詩歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。

關(guān)雎

關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。水荇菜長短不齊，

采荇菜左右東西。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢里。追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。夜長長相思不斷，盡翻身直到天光。長和短水邊荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。水荇菜長長短短，采荇人左揀右揀。好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。

5、學(xué)生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩歌的韻律和節(jié)奏。

四、思讀全詩，把握文意

1、教師提問：這首詩講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言來描述。

生1：寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。

生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。

生3：他做夢夢見彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。

教師小結(jié)：這苜詩很短很完整，既寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品?？磥?，冠于《詩經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。

2、教師提問：既然大家都認(rèn)為它是愛情詩，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。

教師把全班同學(xué)分成六組，每兩組負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞如何寫這位男子的愛戀、相思、夢幻展開討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。

成果展示：

首章四句寫一個(gè)青年小伙子，見到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。

板書：

所聽：關(guān)關(guān)雎鳩

所見：在河之洲

所思：窈窕淑女

所愿：君子好逑

次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長夜不眠的程度。

板書：

寤寐求之──追慕之心

輾轉(zhuǎn)反側(cè)──相思之苦

第三章八句突然出現(xiàn)了琴瑟友之鐘鼓樂之的歡快、熱鬧的場面。這是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來的設(shè)想，是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。

板書：

琴瑟友之──親密相愛

鐘鼓樂之──歡快熱鬧

教師小結(jié)：古人在解釋這首詩時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說它是美后妃之德，或說它是刺康王晏起，名義上是以史證詩，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛情詩篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。孔子說《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷，確有一定見地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。

3、學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。

五、品讀全詩，探究藝術(shù)手法

1、提問：本文采用了什么表達(dá)方式?

生1：題目取自句首。

生2：每句話都是四字。

生3：語言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。

生4：這首詩采用了一些雙聲疊韻字。

教師小結(jié)：

《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點(diǎn)是重章疊詠。所謂重章疊詠，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。

重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。

2、教師提問：本詩寫男子的一片情思，卻以關(guān)關(guān)雎鳩開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么?

《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：賦者，敷陳其事而直言之者也，比者，以此物比彼物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)?氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南?桃夭》以桃之夭夭，灼灼其華起興，使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩歌的創(chuàng)作有很大影響;

學(xué)生討論、交流。

生1：我認(rèn)為它是興，因?yàn)橄日f雎鳩，引起自己的相思之情。

生2：我認(rèn)為是比，因?yàn)轹馒F形影不離，詩中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥。

生3：我認(rèn)為兩者兼而有之。

教師小結(jié)，前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭論。實(shí)際上就詩中這兩句看來，并不排斥是作者的實(shí)見之景，但對(duì)全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。

六、試背全詩

七、布置作業(yè)

1、大聲朗讀，背誦全詩。

2、預(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋，串解大意。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年電視連續(xù)劇的一首插曲，根據(jù)《蒹葭》改編而成，可見《詩經(jīng)》對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》。

二、朗讀全詩，整體感知

1、讓學(xué)生感受畫面之美。有未讀文章先有情之效。

金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。伊人可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。

2、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀入境，體味感情。

3、學(xué)生自由朗讀全詩，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆悵之情。

4、放錄音，學(xué)生復(fù)聽一次，糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤，檢查字詞掌握情況。

指名給下列詞語中粗點(diǎn)字注音。

蒹葭 伊人 溯洄 唏 湄 躋 坻 涘

5、學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。

教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。

蒹葭

蘆花一片白蒼蒼，逆著曲水去找她，清早露水變成霜。越走越高道兒難。

心上人兒她在哪，逆著直水去找她，人兒正在水那方。像在小小洲上水中間。

逆著直水去找她，繞來繞去道兒長。一片蘆花照眼明，逆著直水去找她，

太陽不出露水新。像在四面不著水中央。心上人兒她在哪，隔河對(duì)岸看得清。

蘆花一片白翻翻，逆著曲水去找她，露水珠兒不曾干。曲曲彎彎道兒擰。

心上人兒她在哪，逆著直水去找她，那人正在隔水灘。好像藏身小島水中心。

三、美讀全詩，重在鑒賞

1、教師請(qǐng)同學(xué)們談初讀詩歌的感受。

學(xué)生暢所欲言。

生1：本文寫的朦朧縹緲，有一種說不清、道不明的感覺。

生2：這首詩意境優(yōu)美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩人惆悵失意的心情正好吻合。

生3：我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn)，不屈不撓的精神，因?yàn)樵娭袔状翁岬剿蒌闹?。道阻且長嘛!

生4：我覺得伊人應(yīng)該是漂亮的、高潔的，又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。

教師總結(jié)：看來本詩的確言盡而意無窮，給了我們無限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，多姿多彩的詩的極品。

2、作品文字簡單，內(nèi)容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個(gè)詞來概括作品的美?

明確：含蓄美、意境美、朦朧美。

3、具體賞析詩歌的美：

教師把全班分為六個(gè)組，每兩組負(fù)擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞含蓄美、意境美，朦朧美展開討論交流。其中以一個(gè)組為主。另一個(gè)組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。

成果展示：

⑴ 含蓄美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

文字簡約。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對(duì)心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動(dòng)，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來。

形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象，但主人公的執(zhí)著、伊人的高潔我們可以清晰感知。

余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人宛在，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂含不盡之意于言外。

⑵ 意境美體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)。

① 煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。

② 深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。

③ 詩人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。

④ 伊人高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。

⑶ 朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象：

作品沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。

教師小結(jié)：《蒹葭》詩的豐富美感，我們可以作多重解讀。

四、比讀全詩，問題探究

教師提問：《關(guān)雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩，但風(fēng)格和表現(xiàn)手法相同嗎?

明確：

《關(guān)雎》一詩重在敘事，可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索?！遁筝纭窙]有一個(gè)明確故事，只選一個(gè)場景，第二、三章是第一章的反復(fù)詠嘆?！遁筝纭繁取蛾P(guān)雎》情感韻味更濃郁。

在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》興的特點(diǎn)更突出。蒹葭水伊人交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。

五、課堂小結(jié)

《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優(yōu)美。從詩經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通，吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!

六、布置作業(yè)

1、《蒹葭》這首詩對(duì)后世的影響是相當(dāng)大的。上網(wǎng)搜集相關(guān)信息，看哪些詩篇化用了《蒹葭》的詩句。

2、背誦這兩首詩，并為其中一篇寫一段賞析文字。

【板書】

含蓄美

蒹葭 意境美

朦朧美

有關(guān)詩經(jīng)玄鳥心得體會(huì)和感想七

1、巧玉：“巧玉”一名出自詩經(jīng)中“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺?！闭Z句，體現(xiàn)出女孩子嫣然一笑、冰清玉潔的氣質(zhì)特點(diǎn)。此外，從發(fā)音特點(diǎn)來說“巧玉”一名，十分俏皮，給人一種畫面感，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想。而這不正是唯美的體現(xiàn)？

2、靜彤：取自詩句“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美?！敝校枋雠躁幦嶂赖脑娋洌渲小办o女”意指貞靜嫻雅之女。“彤”意指紅，引申為吉祥。兩字搭配很好的體現(xiàn)出了女孩子美麗動(dòng)人、有修養(yǎng)的氣質(zhì)特點(diǎn)。

3、者華：來自詩經(jīng)“裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我心寫兮?！痹娋渲小ａ屃x鮮花盛開多輝煌，葉子茂盛綠蒼蒼。遇見這位賢君子，我的心境真舒暢。其中“者華”代表著繁榮、杰出之義，體現(xiàn)出男子漢的氣概特點(diǎn)。

4、明赫：出自詩經(jīng)《大明》“明明在下，赫赫在上?！痹娋渲?，意指皇天偉大光輝照人間，光采卓異顯現(xiàn)于上天。提取“明、赫”兩字起男孩名字，既突出陽光、杰出等寓意內(nèi)涵外，發(fā)音又洋氣時(shí)尚。

5、思齊：取自“思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦?！薄对娊?jīng)·大雅·思齊》之中?！八箭R大任”意指雍容端莊是太任，體現(xiàn)出高貴、杰出、聰明的寓意內(nèi)涵。適合男孩子取名字，不僅僅給人唯美的畫面感，并且筆畫搭配合理。

6、英翔：取自“清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。”之中。提取“英、翔”兩字作為男孩名字，既展現(xiàn)出男孩子英俊的氣質(zhì)特點(diǎn)，又賦予了名字獨(dú)特的詩意內(nèi)涵，給他人一種唯美的意境之感。

7、榛苓：讀音[zhēnlíng]，給人一種畫面感的名字，十分動(dòng)聽?！吧接虚唬粲熊?。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮?！痹娋渲?。體現(xiàn)出女孩子性別特點(diǎn)，寓意著他吉祥、幸福之義。

8、瓊?cè)A：名字出自詩經(jīng)詩句“尚之以瓊?cè)A乎而”之中，“瓊”字指的是一種美玉，形容女孩的完美和純潔，并且還能夠形容人的品德高尚，像玉一樣沒有瑕疵。“華”意指才華，兩個(gè)字搭配不會(huì)讓人感覺嚴(yán)肅，反而更增添了女性色彩。

9、怡齡：怡，本義為和悅的樣貌。在人名中引申為怡然自得怡然自樂怡情養(yǎng)性怡顏悅色等含義。齡，齡字的含義比較單一，即指年歲。在較早的文字中還沒有齡字，古人用令聆等字表示相關(guān)的意義，直到漢代才有人在“令”字旁加上“齒”宇，成為齡，用以表示一個(gè)人生活在世上年限的長短，即年齡。

10、常羲：這是神話中“月亮神”的名字，一個(gè)自帶仙氣的名字。代表著寧靜典雅。同時(shí)也能夠換字為“嫦曦”，讀起來很好聽，寫出來也是十分好看的。

有關(guān)詩經(jīng)玄鳥心得體會(huì)和感想八

最好的時(shí)光是什么？是在晨曦中享受初夏的美好，是在午后時(shí)小院中愜意的品茶，是在一個(gè)個(gè)寧靜的夜晚中靜靜與書中的人物對(duì)話，與我而言，最美好的莫過于在一個(gè)暖意、花香交織的清風(fēng)中讀一個(gè)無傷人事、只關(guān)風(fēng)月的老故事，就這么猶報(bào)琵琶半遮面地款款而來，悠悠地走進(jìn)你的夢，緩緩地打動(dòng)你的心，直叫人憶起那些繾綣千年，氤氳萬世的舊時(shí)光。

初讀《詩經(jīng)》，是在一個(gè)雨夜。淅淅瀝瀝的雨聲伴著若有若無的蛙聲，伴著沙沙的翻頁聲，時(shí)間仿佛靜止，又仿佛是不愿打擾這樣美好的時(shí)光，所以故意輕著腳步，屏著呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字詞不解其意，想要起身翻字典，卻發(fā)現(xiàn)從不礙事，那看不懂得，一定是最妙的，一定是不需要解其意便懂其情的。我仿佛看見，千年前的一群古人，留些吶喊的、呢喃的、低語的話下來。時(shí)間一次次精簡又精簡它們，歲月一回回流傳著又流傳著它們，它們?cè)隍暄亚鄣臍v史長河里丟失著，散著，激蕩出一層又一層漣漪，一朵又一朵浪花，直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些，代表的是幾千年來人們共同的熱烈、共同的躁動(dòng)、共同的思想。因?yàn)闆]有共鳴的話和片段都已經(jīng)在千年的歷史中打磨掉了，留下來的每一個(gè)字，都是經(jīng)過了兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的歲月和細(xì)細(xì)密密的時(shí)光的推敲，都是人們心靈深處最能認(rèn)可的、最能回味的感情。我忽地就感受到了它的巨大魅力，這些詩歌從來沒有唐詩的慷慨激揚(yáng)，沒有宋詞的婉約秀麗，也沒有元曲的清新動(dòng)人。它有的，好像只是古老的故事和歷久彌新的感情罷了。它從來沒有華麗遲早的堆砌，只是用三言兩語就可以講完的故事，可這些故事里的情，又何嘗只是三言兩語講得請(qǐng)的？

讀到”青青子衿,悠悠我心，我就仿佛看到夜色闌珊，明月當(dāng)窗，月光如水般悠悠灑在房檐上，也冷冷清清灑在女子美麗而憂傷的臉上。那雙幽深的眸子里，一定不只是剛撫完琴卻無知音欣賞的遺憾，還有著深深刻進(jìn)骨子里的思念。思何人?我們不得而知，但我們心里都明白，這，是真摯的感情，是純粹而動(dòng)人的，或許我想這就是詩經(jīng)的迷人之處吧。

讀到夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來時(shí)，就忽然被深深的感動(dòng)了。這是多么高尚的愛國精神?。∈裁唇腥沼兴家褂兴鶋?心心念念到極致恐怕也就是如此吧。此時(shí)此刻，他一定正在騎著戰(zhàn)馬，馳騁在沙場上，那種氣勢令人震撼，那種精神令人感動(dòng)!讀久了，會(huì)讓它享受豐富的文化盛典，使你更加明智，更加自信從容的面對(duì)世界，因?yàn)樗?，我變得更加?yōu)秀了吧!

每每回味起詩經(jīng)，就想到曾經(jīng)看過的一條微博，曾經(jīng)有一句這么形容它—仿若山間溪泉，潺潺自流，新妍明麗，悠雅清揚(yáng)，經(jīng)卷翻覆之際如見清露被初陽照耀，邂逅這一抹盈盈閃映著的翠色鮮亮。仔細(xì)回想起為什么獨(dú)愛詩經(jīng)?因?yàn)樗薪?jīng)歷時(shí)光風(fēng)霜后的厚重，有經(jīng)歷歲月滌蕩后的自若，它使人快速成長，內(nèi)心澄靜，通情達(dá)理 它會(huì)細(xì)膩到讓你感動(dòng)到直掉眼淚。

這就是詩經(jīng)，它穿越了時(shí)間和空間的限制，穿越了千年來到了我們的身邊，我想緊緊的抱緊它—我人生的引路人，我的精神食糧，我最真摯的朋友，以至于我百轉(zhuǎn)尋之，只為以筑固舊夢。

《詩經(jīng)》的讀書筆記

人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

——題記

叩開詩詞的門扉，走入《詩經(jīng)》的世界，我第一次領(lǐng)略到“枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳”的空靈境界，明白了“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，還應(yīng)擁有詩情畫意的世界”這句話的含義，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。

《詩經(jīng)》之美在于靜。它不同于現(xiàn)代作家所描繪的喧囂都市。它的世界安寧祥和，拂去歷史的塵埃，依然可以窺見詩中那個(gè)有著潺潺流水，暖暖斜陽，徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代，恍然間，透過單純的詩句，在你的心田緩緩開出一朵學(xué)名“靜好”的花。

《詩經(jīng)》之美在于情?！榜厚皇缗?，君子好逑”是少年驚鴻一瞥后，道出的青澀愛戀，是長河里始終飄搖的瑰麗詩篇。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！笔窃谧蠲赖臅r(shí)光里，遇到對(duì)的人的堅(jiān)貞愛情，是攜手一生的誓約?！疤抑藏?，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”是看到心愛之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因?yàn)楹５自率翘焐显?，眼前人是心上人，才?huì)覺得她艷麗無雙?！对娊?jīng)》中的愛情令多少情人羨慕不已，而大抵只有詩詞才能描繪出這般深情繾綣的愛情。

《詩經(jīng)》之美在于隨?？v觀全書，沒有作繭自縛的宗教信仰，沒有涼薄自利的思想觀念，更沒有硝煙四起的戰(zhàn)爭。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活，就像傳說中的世外桃源，寧靜悠遠(yuǎn)。

《詩經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華，無論何時(shí)都帶著驚心動(dòng)魄的美。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力。

華夏傳統(tǒng)文明有著上千年歷史，底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長，并在自身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷吸取外來文化的優(yōu)秀成分，不斷改進(jìn)，形成了獨(dú)樹一幟的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，令世界為之側(cè)目。

盡管中華文化十分優(yōu)秀，卻依然不被許多人理解，尤其是青少年。記得在一次閱讀課上，我看《詩經(jīng)》正入迷，忍不住輕笑出聲，引得同桌好奇地湊過來，她掃了一眼便道：“這什么呀？亂七八糟的?！蔽也恢圹E地掠過她手中的言情書，笑著說：“沒什么，一本很有名的書，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的書瞥了一眼，順帶附贈(zèng)了一個(gè)看異類的眼神給我，才轉(zhuǎn)回身去。我啞然失笑，心中有幾分悲涼。

這件事讓我第一次真切認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事，這需要讓更多的人，特別是青少年，真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。