最新學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫(優(yōu)質(zhì)16篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己在一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的體會(huì)和總結(jié)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以使用一些例子或?qū)嵶C來支撐自己的觀點(diǎn)和論述。以下是我整理的一些心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇一

近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)教育的重視，越來越多的學(xué)生在假期期間參加了各種形式的政治學(xué)習(xí)活動(dòng)。這不僅有助于學(xué)生們加深對(duì)政治的認(rèn)識(shí)，還有助于提高他們的思維能力和實(shí)踐能力。作為一名參加過政治學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)生，我深刻體會(huì)到了政治學(xué)習(xí)對(duì)我的影響和啟示，下面就讓我來分享我的心得體會(huì)。

在政治學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我學(xué)到了很多以前從未接觸過的知識(shí)，比如政治體制、憲法法律、公共關(guān)系等等。這些知識(shí)不僅有助于我更加深入地理解政治，也對(duì)我的未來發(fā)展有著很大的幫助。政治學(xué)習(xí)讓我發(fā)現(xiàn)，政治不是一個(gè)荒誕的世界，而是一個(gè)充滿智慧和理性的世界。所以，我認(rèn)為政治學(xué)習(xí)不僅是一種很好的知識(shí)補(bǔ)充，也是一種很好的人生體驗(yàn)。

二、政治學(xué)習(xí)拓展了我的思維邏輯。

政治學(xué)習(xí)不僅讓我的知識(shí)面得到了擴(kuò)寬，更重要的是，它拓展了我的思維邏輯。在學(xué)習(xí)政治知識(shí)的過程中，我學(xué)會(huì)了像一名政治分析家一樣思考問題，學(xué)會(huì)了用邏輯和證據(jù)搭建思維框架，從而更好地理解政治，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。政治學(xué)習(xí)讓我的思維更加深刻，更加清晰，也更加開闊。

政治學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)公民，我有著不可推卸的社會(huì)責(zé)任。政治的本質(zhì)就是服務(wù)人民，政治學(xué)習(xí)讓我不斷深化對(duì)此的理解。我明白了，只有積極參與政治，才能發(fā)揮自己的力量，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、探究公共政策、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。政治學(xué)習(xí)激發(fā)了我的社會(huì)責(zé)任感，讓我更加珍惜民主，呼吁其他人擔(dān)負(fù)起自己的公民責(zé)任，共同建設(shè)美好的社會(huì)。

政治學(xué)習(xí)讓我成為了一個(gè)對(duì)社會(huì)具有領(lǐng)導(dǎo)力的人。在政治學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)了如何成為一個(gè)深思熟慮、有遠(yuǎn)見的領(lǐng)袖，并學(xué)會(huì)了說服、引導(dǎo)和組織大眾進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。通過這些學(xué)習(xí)，我逐漸成為了一個(gè)對(duì)于公共事物有良好見解，能夠推進(jìn)有效政策改進(jìn)的領(lǐng)袖型個(gè)體。這樣的領(lǐng)導(dǎo)力讓我在未來的學(xué)習(xí)和工作中獲得更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。

最后，政治學(xué)習(xí)激發(fā)了我追求真理的勇氣。通過政治學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，推進(jìn)自己點(diǎn)滴的改變，堅(jiān)持自己的信仰。我也知道了，只有勇于說出真相，才能得到解決問題的機(jī)會(huì)，才能改變世界。因此，我堅(jiān)信，在政治學(xué)習(xí)的道路上，我將更好地?fù)肀д嫦嗖⒔⑺亚笳嫦嗟男叛觥?/p>

總之，政治學(xué)習(xí)是一項(xiàng)值得推廣和鼓勵(lì)的活動(dòng)。學(xué)習(xí)政治不僅有助于我們擴(kuò)寬知識(shí)面，拓展思維邏輯，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力，更讓我們勇于追求真理，尋求變革和創(chuàng)新。希望更多的學(xué)生能夠加入政治學(xué)習(xí)的行列，共同感受其中的樂趣和收獲！

學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇二

對(duì)于2020年來說，這個(gè)數(shù)字是非常美好的?？墒?，肺炎疫情的到來給我們的祖國(guó)蒙上了一層烏云，籠罩著中華大地，突然間，天空黯淡，世界陰冷。然而我們偉大的祖國(guó)有著一群團(tuán)結(jié)友愛、不怕艱難的人民，他們堅(jiān)守著“一方有難，八方支援”的美德，盼望著“烏云”背后的燦爛的陽光。今天，通過觀看“全國(guó)大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”，讓我對(duì)疫情有了更清晰的認(rèn)識(shí)。本課程由艾四林，秦宣，王炳林，馮秀軍四位優(yōu)秀教授進(jìn)行講解，解讀了黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署，分析了中國(guó)抗疫彰顯的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)講述了防疫一線的感人故事，引導(dǎo)大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

艾四林教授認(rèn)為這是一節(jié)鮮活，生動(dòng)，難忘的思政課，主要從三個(gè)方面對(duì)疫情進(jìn)行了講解。第一個(gè)方面，確保人民群眾生命安全和身體健康。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，是人民追求幸福的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)就是讓每個(gè)人共同享有人心出產(chǎn)的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，生命安全和身體健康無疑是幸福的基礎(chǔ)，生命權(quán)、健康權(quán)是最基本的人權(quán)。第二個(gè)方面，提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式。使用野生動(dòng)物，迫害生態(tài)環(huán)境等問題，反映出了是人和自然，人和動(dòng)物的關(guān)系問題。人和自然是個(gè)有機(jī)整體，事實(shí)上，人類過度征服自然，導(dǎo)致自然環(huán)境危機(jī)，一次又一次向人類敲響了警鐘，人類要改變這種狀態(tài)，就要提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式，要尊敬自然，敬畏自然，保護(hù)自然的綠色生活方式。第三個(gè)方面，構(gòu)建戰(zhàn)疫命運(yùn)共同體。開放是經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求，一體化的世界就在那里，沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。中國(guó)四十多年的改革開放實(shí)踐的一個(gè)重要啟示，開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后。合作共贏是各國(guó)發(fā)展的必然選擇，面對(duì)全球蔓延的疫情，我們知道，病毒無國(guó)界，置身事外，獨(dú)善其身，是行不通的，世界各國(guó)攜手戰(zhàn)“疫”，打一場(chǎng)全球狙擊戰(zhàn)就成不二選擇。艾四林教授立足于中國(guó)抗擊疫情的具體實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)馬克思主義基本理論的認(rèn)識(shí)、深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的認(rèn)識(shí)。

秦宣教授將聚焦“疫情大考告訴我們什么?”，分析中國(guó)抗疫彰顯的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。王炳林教授將從我國(guó)歷的防疫斗爭(zhēng)歷程出發(fā)，分享從磨難中奮起、化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)的歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧。馮秀軍教授將以戰(zhàn)“疫”里的青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)為主題，深情講述這場(chǎng)疫情中勇敢逆行的年輕風(fēng)景，引導(dǎo)大學(xué)生群體擔(dān)當(dāng)歷史使命，將青春夢(mèng)想扎根祖國(guó)的廣袤大地。

疫情防控工作涌現(xiàn)的感人案例，為思政課提供了豐富、鮮活的素材。在這個(gè)特殊時(shí)刻，從醫(yī)務(wù)工作者到人民子弟兵，從公安民警到基層干部，從志愿者到快遞小哥……14億中國(guó)人萬眾一心、眾志成城，創(chuàng)造了一系列的戰(zhàn)“疫”中國(guó)速度、中國(guó)奇跡。

面對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情加快蔓延的嚴(yán)重趨勢(shì)，全黨全局全國(guó)各民族人民都站在一起，心連著心，攜手抵抗疫情?！爸灰獔?jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)?！蔽ｋy時(shí)刻，習(xí)近平總書記的溫暖話語，堅(jiān)定著人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心和決心。一方有難，八方支援。84歲高齡的鐘南山院士繼2003年抗擊非典后再次出征，深入疫情前線。無數(shù)黨員干部沖鋒在防控疫情斗爭(zhēng)的第一線。無數(shù)醫(yī)務(wù)人員不畏生死、不計(jì)報(bào)酬抗擊疫情?！氨娭境沙?，抗擊疫情”成為2020年新春的集結(jié)號(hào)。我們要堅(jiān)定信心，相信科學(xué)，不信謠，不傳謠，堅(jiān)決執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)措施。作為學(xué)生干部，做好學(xué)校和班級(jí)同學(xué)之間的聯(lián)絡(luò)員，時(shí)刻關(guān)注班級(jí)同學(xué)的假期動(dòng)態(tài)，做好班內(nèi)疫情防控宣傳。人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。面對(duì)疫情，我們不能恐慌也不能輕視，應(yīng)該相信黨，相信政府。面對(duì)疫情，我們不能有僥幸心理，應(yīng)該做好個(gè)人防護(hù)，加強(qiáng)對(duì)新型冠狀病毒及疫情的認(rèn)知保護(hù)自己也保障他人。只要我們堅(jiān)定信心，振奮精神，我們一定能在抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中取得勝利。

哪有什么歲月靜好，只是有人為你負(fù)重前行?！皯?zhàn)疫一線逆行者”克服困難，負(fù)重前行，奮戰(zhàn)在疫情防控一線;哪里有困難，黨員就在哪里，黨員干部定會(huì)在防控一線。黨員干部們扮演著很多角色，有“逆行者”、有“宣傳員”、也有“組織員”。進(jìn)社區(qū)，進(jìn)農(nóng)戶，“地毯式”摸排，嚴(yán)把入口，24小時(shí)值班堅(jiān)守。有的防控點(diǎn)遠(yuǎn)，就餐不便，餓了就以零食或泡面充饑;有的忍受疲憊困倦和寒冷，在服務(wù)點(diǎn)堅(jiān)守崗位。為抗擊疫情，他們不得不在春節(jié)與家人分離，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守自己的崗位。而普通百姓，一家人能平平安安宅在家就是最幸福的事，這份幸福也是“一線逆行者”辛苦堅(jiān)守為大家換來的。

作為一名學(xué)生，要做到，第一，就是注意在日常的學(xué)習(xí)生活中的個(gè)人防護(hù)，要做到勤洗手，出入時(shí)佩戴口罩，合理地掌握自己的作息時(shí)間。保護(hù)自己，保護(hù)身邊的人，保護(hù)生命該是我們生而為人的首要任務(wù)。第二，保持一個(gè)合理健康的情緒,當(dāng)人處于一個(gè)密閉的空間時(shí)間過長(zhǎng)之后，多多少少就會(huì)有一些自我的負(fù)面情緒。但是在面對(duì)這些負(fù)面情緒的時(shí)候，應(yīng)該保持-種開放的狀態(tài)，只有這樣才能夠更好地調(diào)節(jié)。第三，以一個(gè)科學(xué)的角度來看待這次的疫情,不隨意聽信在網(wǎng)絡(luò)上面出現(xiàn)的一些謠言，盡量從官方渠道了解和疫情相關(guān)的信息。第四，和親友加強(qiáng)線上聯(lián)系，同時(shí)和自己的一些同學(xué)朋友互相鼓勵(lì)和支持，消除孤獨(dú)感。越是特殊時(shí)期，越能檢驗(yàn)一個(gè)人的本性。堅(jiān)信風(fēng)雨過后必見彩虹。武漢加油!中國(guó)加油!

學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇三

在政治思想方面，本人長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。楊彥莊(兒童心理教育專家)具有素質(zhì)教育能力。

從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。

我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對(duì)班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為素質(zhì)教育，事實(shí)上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員和明星們。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長(zhǎng)是子女的第一老師，孩子們?cè)诩业臅r(shí)間顯然多于在校，如果家長(zhǎng)文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們?cè)鯐?huì)有高質(zhì)量的成長(zhǎng)?各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員則無疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子們長(zhǎng)大后怎么去盡心地為國(guó)為民素質(zhì)教育提了多年，也實(shí)施了好幾年，但效果并不理想，我們很有必要先認(rèn)清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。

強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。但是，自從改革開放后，國(guó)人片面地以為西方之所以發(fā)達(dá)，就是因?yàn)槟芤宰晕覟橹鳎谑恰安还芎谪埌棕?，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結(jié)果腐化案件層出不窮，而且級(jí)別越來越大。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了還在校求學(xué)的青少年。說起倒臺(tái)的貪官時(shí)，一些學(xué)生不僅不以為然，還自以為是地說那是“他們不會(huì)做，如果是我，保證不露馬腳”。這不能不令人擔(dān)憂。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì)，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)?就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓，適當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性，他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來越不會(huì)接受批評(píng)，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。

通過這次集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及澤民同志“三個(gè)代表”的理論精神，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的最新理論創(chuàng)新成果。經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)與證明，日益顯示出強(qiáng)大真理力量的科學(xué)發(fā)展觀，是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性指導(dǎo)思想，更是科學(xué)，有效地做好大學(xué)生思想政治教育工作所必須堅(jiān)持的基本原則。政治教師是大學(xué)生思想政治教育工作的具體實(shí)踐者，肩負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重任，尤需結(jié)合工作實(shí)踐加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定不移地做科學(xué)發(fā)展觀的自覺貫徹者，積極落實(shí)者和忠實(shí)執(zhí)行者。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，其外延全面，內(nèi)涵深邃，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)方法論意義。以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)教師工作不是死扣教條，生搬硬套，而是深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)，高屋建瓴又腳踏實(shí)地，大處謀劃而小處著手，筆者認(rèn)為可作以下三點(diǎn)思考。

和諧是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨中央在全面建設(shè)小康社會(huì)偉大進(jìn)程中做出的重大戰(zhàn)略抉擇。科學(xué)發(fā)展與構(gòu)建和諧是辯證統(tǒng)一的，在正確處理諸多矛盾和問題的基礎(chǔ)上構(gòu)建和諧才能實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，二者相輔相成，不可分割。學(xué)生工作是做人的工作，教師是連接學(xué)校與學(xué)生的橋梁，是溝通學(xué)校與家庭的樞紐，構(gòu)建和諧是教師工作運(yùn)轉(zhuǎn)有序，科學(xué)發(fā)展的基本要求與前提條件。

古語有云:"上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和而百事不廢"，構(gòu)建和諧，人和為先。具體到教師工作來說，就是要以學(xué)生為本，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，以學(xué)生為本是教師工作的最高理念。黨的報(bào)告提出，在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作中要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，這體現(xiàn)了以人為本的宗旨和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。以學(xué)生為本，在理念上不僅要著眼于教育人，引導(dǎo)人，培養(yǎng)人，同時(shí)又要尊重人，理解人，關(guān)心人，結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，生活需要和學(xué)習(xí)需求來為學(xué)生服務(wù)，提高思想政治工作的針對(duì)性，增強(qiáng)說服力，擴(kuò)大影響力;在工作方式上，要寬嚴(yán)結(jié)合，張弛有度，力求嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的工作基調(diào)與寬容和諧的工作理念相統(tǒng)一，做到嚴(yán)之有道，謹(jǐn)而有力，寬之有度，容而有理。通過以理服人，以情感人，以道化人，培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心，感恩之心，上進(jìn)之心，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。和諧是教師工作的一種理想狀態(tài)，更是一種工作理念，始終堅(jiān)持這一理念，自覺遵循這一理念是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。只有在工作實(shí)踐中明確職責(zé)，理清思路，多角度，多側(cè)面地想問題辦事情，統(tǒng)籌好思想政治教育工作與其他工作的關(guān)系，做好學(xué)生，家庭，學(xué)校之間的橋梁與紐帶，才能構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育的和諧體系。

科學(xué)發(fā)展，重在發(fā)展，貴在科學(xué)，科學(xué)精神是科學(xué)發(fā)展觀的精髓?？茖W(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱，包括實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，實(shí)證求真，理性創(chuàng)新等方面?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵與外延無不閃爍著科學(xué)精神的理性光芒。教師工作本身即是一門科學(xué)，將科學(xué)發(fā)展觀貫徹其中，就要發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，實(shí)事求是，遵循規(guī)律，自覺運(yùn)用科學(xué)方法解決學(xué)生工作實(shí)踐中遇到的問題。

將科學(xué)精神貫穿于教師工作的始終，需正確遵循教師工作規(guī)律與學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，實(shí)事求是，正確處理好整體與局部，長(zhǎng)遠(yuǎn)與當(dāng)前，主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。實(shí)事求是是教師工作的基本準(zhǔn)則，要做到因人而異，因地制宜，因材施教，根據(jù)不同學(xué)生，不同階段和不同環(huán)境采取相應(yīng)的教育措施，為每位學(xué)生量身定做符合其自身特質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)與成才之路，當(dāng)前正普遍開展的大學(xué)生個(gè)體職業(yè)生涯規(guī)劃即是實(shí)事求是，因材施教的成功嘗試;"不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時(shí)"，整體規(guī)劃，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)是做好教師工作的基本要求，在思想政治教育工作實(shí)踐中，教師要做到胸懷國(guó)家，心系學(xué)校，目標(biāo)長(zhǎng)遠(yuǎn)，不僅要管學(xué)生眼前"一陣子"，而且要考慮學(xué)生"一輩子"，真正授之以"漁"，切實(shí)提高大學(xué)生的思想覺悟與認(rèn)知能力，積極促進(jìn)其全面發(fā)展，為走向社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);教師日常事務(wù)繁瑣，理清頭緒，分清主次尤為重要，事事都行必將一事無成，應(yīng)力爭(zhēng)統(tǒng)籌兼顧又重點(diǎn)突出，力戒隨意盲目又失衡無序，最終達(dá)到常規(guī)工作根基牢，特色活動(dòng)水平高的理想狀態(tài)。

把握規(guī)律性才能增強(qiáng)實(shí)效性。發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，探尋工作規(guī)律，講求科學(xué)工作方法是合理有效地做好教師工作的必要保證，也是切實(shí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在本質(zhì)要求。

實(shí)踐落實(shí)是學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的根本途徑與最終歸宿。在中共第xx屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話，要求廣大黨員干部"著力提高實(shí)踐能力，切實(shí)用黨的科學(xué)理論指導(dǎo)工作實(shí)踐"，科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)是一種具有極強(qiáng)方法論意義的理論，只有同實(shí)際工作緊密結(jié)合，才能落到實(shí)處，發(fā)揮作用。以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)教師工作重在實(shí)踐。首先教師要結(jié)合實(shí)踐自覺學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)與具體要求。認(rèn)識(shí)的高度決定了實(shí)踐的深度，思想認(rèn)識(shí)上有新突破，新提高，具體實(shí)踐才能見真成效。在工作實(shí)踐中，要堅(jiān)決清除那些不適應(yīng)，不符合科學(xué)做好學(xué)生工作的觀念和想法，做到和諧工作理念了然于心，科學(xué)工作思路胸有成竹。其次在學(xué)生工作實(shí)踐中要堅(jiān)持和諧理念，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，總結(jié)科學(xué)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)方法，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的具體要求解剖自我，審視工作，在學(xué)生培養(yǎng)教育過程中戒除急功近利，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，顧此失彼，不講大局等違背科學(xué)發(fā)展觀的行為。再次要在破解學(xué)生工作難題的過程中提高運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的能力。對(duì)于事關(guān)大學(xué)生切身利益的心理健康輔助，家庭困難學(xué)生資助，職業(yè)生涯規(guī)劃，就業(yè)等熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，要堅(jiān)持以學(xué)生為本，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下選準(zhǔn)切入點(diǎn)，探索新思路，在攻堅(jiān)破難的過程中不斷提高踐行科學(xué)發(fā)展觀的能力。新世紀(jì)新階段，社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜，大學(xué)生思想政治教育工作面臨新困難，新挑戰(zhàn)，科學(xué)發(fā)展觀的提出為我們迎難而上，直面挑戰(zhàn)提供了有力的理論武器。我們要始終堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)教師工作，在積極學(xué)習(xí)，解剖自我的實(shí)踐中增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展理解力，在構(gòu)建和諧，服務(wù)學(xué)生的實(shí)踐中增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展貫徹力，在遵循規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐中增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新力，在攻堅(jiān)破難，教育學(xué)生的實(shí)踐中增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展執(zhí)行力，從而全面，科學(xué)，有效地引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇四

對(duì)于來說，這個(gè)數(shù)字是非常美好的。可是，肺炎疫情的到來給我們的祖國(guó)蒙上了一層烏云，籠罩著中華大地，突然間，天空黯淡，世界陰冷。然而我們偉大的祖國(guó)有著一群團(tuán)結(jié)友愛、不怕艱難的人民，他們堅(jiān)守著“一方有難，八方支援”的美德，盼望著“烏云”背后的燦爛的陽光。今天，通過觀看“全國(guó)大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”，讓我對(duì)疫情有了更清晰的認(rèn)識(shí)。本課程由艾四林，秦宣，王炳林，馮秀軍四位優(yōu)秀教授進(jìn)行講解，解讀了黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署，分析了中國(guó)抗疫彰顯的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)講述了防疫一線的感人故事，引導(dǎo)大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

艾四林教授認(rèn)為這是一節(jié)鮮活，生動(dòng)，難忘的思政課，主要從三個(gè)方面對(duì)疫情進(jìn)行了講解。第一個(gè)方面，確保人民群眾生命安全和身體健康。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，是人民追求幸福的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)就是讓每個(gè)人共同享有人心出產(chǎn)的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，生命安全和身體健康無疑是幸福的基礎(chǔ)，生命權(quán)、健康權(quán)是最基本的人權(quán)。第二個(gè)方面，提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式。使用野生動(dòng)物，迫害生態(tài)環(huán)境等問題，反映出了是人和自然，人和動(dòng)物的關(guān)系問題。人和自然是個(gè)有機(jī)整體，事實(shí)上，人類過度征服自然，導(dǎo)致自然環(huán)境危機(jī)，一次又一次向人類敲響了警鐘，人類要改變這種狀態(tài)，就要提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式，要尊敬自然，敬畏自然，保護(hù)自然的綠色生活方式。第三個(gè)方面，構(gòu)建戰(zhàn)疫命運(yùn)共同體。開放是經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求，一體化的世界就在那里，沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。中國(guó)四十多年的改革開放實(shí)踐的一個(gè)重要啟示，開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后。合作共贏是各國(guó)發(fā)展的必然選擇，面對(duì)全球蔓延的疫情，我們知道，病毒無國(guó)界，置身事外，獨(dú)善其身，是行不通的，世界各國(guó)攜手戰(zhàn)“疫”，打一場(chǎng)全球狙擊戰(zhàn)就成不二選擇。艾四林教授立足于中國(guó)抗擊疫情的具體實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)馬克思主義基本理論的認(rèn)識(shí)、深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的認(rèn)識(shí)。

秦宣教授將聚焦“疫情大考告訴我們什么?”，分析中國(guó)抗疫彰顯的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。王炳林教授將從我國(guó)歷的防疫斗爭(zhēng)歷程出發(fā)，分享從磨難中奮起、化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)的歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧。馮秀軍教授將以戰(zhàn)“疫”里的青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)為主題，深情講述這場(chǎng)疫情中勇敢逆行的年輕風(fēng)景，引導(dǎo)大學(xué)生群體擔(dān)當(dāng)歷史使命，將青春夢(mèng)想扎根祖國(guó)的廣袤大地。

疫情防控工作涌現(xiàn)的感人案例，為思政課提供了豐富、鮮活的素材。在這個(gè)特殊時(shí)刻，從醫(yī)務(wù)工作者到人民子弟兵，從公安民警到基層干部，從志愿者到快遞小哥……14億中國(guó)人萬眾一心、眾志成城，創(chuàng)造了一系列的戰(zhàn)“疫”中國(guó)速度、中國(guó)奇跡。

面對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情加快蔓延的嚴(yán)重趨勢(shì)，全黨全局全國(guó)各民族人民都站在一起，心連著心，攜手抵抗疫情?！爸灰獔?jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。”危難時(shí)刻，習(xí)近平總書記的溫暖話語，堅(jiān)定著人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心和決心。一方有難，八方支援。84歲高齡的鐘南山院士繼抗擊非典后再次出征，深入疫情前線。無數(shù)黨員干部沖鋒在防控疫情斗爭(zhēng)的第一線。無數(shù)醫(yī)務(wù)人員不畏生死、不計(jì)報(bào)酬抗擊疫情?！氨娭境沙牵箵粢咔椤背蔀?0新春的集結(jié)號(hào)。我們要堅(jiān)定信心，相信科學(xué)，不信謠，不傳謠，堅(jiān)決執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)措施。作為學(xué)生干部，做好學(xué)校和班級(jí)同學(xué)之間的聯(lián)絡(luò)員，時(shí)刻關(guān)注班級(jí)同學(xué)的假期動(dòng)態(tài)，做好班內(nèi)疫情防控宣傳。人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。面對(duì)疫情，我們不能恐慌也不能輕視，應(yīng)該相信黨，相信政府。面對(duì)疫情，我們不能有僥幸心理，應(yīng)該做好個(gè)人防護(hù)，加強(qiáng)對(duì)新型冠狀病毒及疫情的認(rèn)知保護(hù)自己也保障他人。只要我們堅(jiān)定信心，振奮精神，我們一定能在抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中取得勝利。

哪有什么歲月靜好，只是有人為你負(fù)重前行?！皯?zhàn)疫一線逆行者”克服困難，負(fù)重前行，奮戰(zhàn)在疫情防控一線;哪里有困難，黨員就在哪里，黨員干部定會(huì)在防控一線。黨員干部們扮演著很多角色，有“逆行者”、有“宣傳員”、也有“組織員”。進(jìn)社區(qū)，進(jìn)農(nóng)戶，“地毯式”摸排，嚴(yán)把入口，24小時(shí)值班堅(jiān)守。有的防控點(diǎn)遠(yuǎn)，就餐不便，餓了就以零食或泡面充饑;有的忍受疲憊困倦和寒冷，在服務(wù)點(diǎn)堅(jiān)守崗位。為抗擊疫情，他們不得不在春節(jié)與家人分離，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守自己的崗位。而普通百姓，一家人能平平安安宅在家就是最幸福的事，這份幸福也是“一線逆行者”辛苦堅(jiān)守為大家換來的。

作為一名學(xué)生，要做到，第一，就是注意在日常的學(xué)習(xí)生活中的個(gè)人防護(hù)，要做到勤洗手，出入時(shí)佩戴口罩，合理地掌握自己的作息時(shí)間。保護(hù)自己，保護(hù)身邊的人，保護(hù)生命該是我們生而為人的首要任務(wù)。第二，保持一個(gè)合理健康的情緒,當(dāng)人處于一個(gè)密閉的空間時(shí)間過長(zhǎng)之后，多多少少就會(huì)有一些自我的負(fù)面情緒。但是在面對(duì)這些負(fù)面情緒的時(shí)候，應(yīng)該保持-種開放的狀態(tài)，只有這樣才能夠更好地調(diào)節(jié)。第三，以一個(gè)科學(xué)的角度來看待這次的疫情,不隨意聽信在網(wǎng)絡(luò)上面出現(xiàn)的一些謠言，盡量從官方渠道了解和疫情相關(guān)的信息。第四，和親友加強(qiáng)線上聯(lián)系，同時(shí)和自己的一些同學(xué)朋友互相鼓勵(lì)和支持，消除孤獨(dú)感。越是特殊時(shí)期，越能檢驗(yàn)一個(gè)人的本性。堅(jiān)信風(fēng)雨過后必見彩虹。武漢加油!中國(guó)加油!

學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇五

在學(xué)校的政治學(xué)習(xí)中，學(xué)生們不僅僅是學(xué)習(xí)了一門學(xué)科知識(shí)，更是感受到了政治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。政治學(xué)習(xí)不僅讓學(xué)生明白了政治對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，還讓學(xué)生掌握了一些必要的政治技能，使得學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)了政治的重要性，并且在實(shí)踐中更好地發(fā)揮政治的作用。下面，我將總結(jié)一下政治學(xué)習(xí)后的一些個(gè)人心得體會(huì)。

第一段：政治學(xué)習(xí)使我明白了政治對(duì)個(gè)人的重要性。

政治是社會(huì)生活的重要組成部分，它直接關(guān)系著個(gè)人的發(fā)展和生活。通過政治學(xué)習(xí)，我了解到政治對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響是多么重要。政治決定了一個(gè)國(guó)家的政策和制度，而這些政策和制度直接決定了個(gè)人的生活質(zhì)量和社會(huì)地位。比如，在學(xué)習(xí)中我明白到，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定與政治的穩(wěn)定緊密相關(guān)。只有政治穩(wěn)定，國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的平穩(wěn)，個(gè)人才能夠從中受益更多。所以，在政治學(xué)習(xí)中，我更加明白了政治對(duì)個(gè)人的重要性。

第二段：政治學(xué)習(xí)使我掌握了一些必要的政治技能。

政治學(xué)習(xí)不僅僅注重于政治理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)，更加注重于培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了一些必要的政治技能，使得自己在實(shí)踐中更好地發(fā)揮政治的作用。比如，學(xué)習(xí)中我掌握了一些解決問題的方法和策略，使得我能夠更加理性地分析和處理問題。同時(shí)，政治學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了我一些基本的溝通技巧和領(lǐng)導(dǎo)能力，使得我能夠更好地與他人合作和解決問題。通過這些技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我增強(qiáng)了自己的政治能力，懂得了如何更好地參與到政治中去。

第三段：政治學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)了政治的重要性。

在政治學(xué)習(xí)中，我逐漸認(rèn)識(shí)到政治是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)。政治對(duì)社會(huì)生活的影響是全方位、全領(lǐng)域的，它直接關(guān)系到每個(gè)人的根本利益。通過學(xué)習(xí)政治，我深刻地認(rèn)識(shí)到政治對(duì)于社會(huì)的作用是不可或缺的。政治不僅能夠調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，還可以改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。從歷史上的政治變革中，我們可以看到，政治對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。所以，在政治學(xué)習(xí)中，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了政治的重要性。

第四段：政治學(xué)習(xí)使我更加關(guān)注社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。

通過政治學(xué)習(xí)，我對(duì)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展更加關(guān)注和關(guān)心。政治學(xué)習(xí)讓我們了解到社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，使我們意識(shí)到自己作為一名公民的責(zé)任和義務(wù)。在學(xué)習(xí)中，我深入了解到國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展是需要每個(gè)人共同努力的，政治學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到了自己應(yīng)該為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。所以，我更加關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，關(guān)心社會(huì)進(jìn)步，積極參與社會(huì)和國(guó)家的建設(shè)。

第五段：政治學(xué)習(xí)使我更加理性和成熟地看待問題。

政治學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我理性思維和判斷能力。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了以客觀、理性的態(tài)度看待問題，不陷入情感沖動(dòng)和盲目從眾。政治學(xué)習(xí)使我知道了政治決策的復(fù)雜性和困難性，從而更加理性和成熟地看待問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，我能夠更好地處理各種復(fù)雜的問題，不被一時(shí)的情緒所左右。這種理性和成熟的態(tài)度，使我在社會(huì)和人際關(guān)系中更加從容和沉穩(wěn)。

總結(jié)以上五點(diǎn)是政治學(xué)習(xí)后我個(gè)人的一些心得體會(huì)。政治學(xué)習(xí)不僅僅是一門學(xué)科的知識(shí)，更是一種思維方式和生活態(tài)度的培養(yǎng)。通過政治學(xué)習(xí)，我明白了政治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，同時(shí)也掌握了一些必要的政治技能。政治學(xué)習(xí)使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了政治的重要性，并且使我更加關(guān)注社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。最重要的是，政治學(xué)習(xí)讓我更加理性和成熟地看待問題，從而在現(xiàn)實(shí)生活中能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。

學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇六

今天下午第二節(jié)課是思想道德修養(yǎng)課,我們今天的課上講的是大學(xué)生的戀愛觀.

接下來的四段是老師給我們講的一部分內(nèi)容.

一愛情就是一對(duì)男女,基于一定的客觀物質(zhì)條件和共同的人生理想,在各自內(nèi)心中形成的對(duì)另一個(gè)異性的最真摯的仰慕并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈的,穩(wěn)定的,專一的感情.

接下來是我自己的感想,觀點(diǎn),希望不會(huì)嚇到大家.雖然我的年齡在寢室是最大的,但是我寢室的同學(xué)還要經(jīng)常照顧我,嘿嘿,不過我也會(huì)經(jīng)常照顧她們哦!好了,言歸正傳,接著我們的話題.

我自己感覺愛情是兩個(gè)人的事,但是在中國(guó),或多或少的會(huì)摻入一些家人的意見,這些意見也或多或少的會(huì)影響兩個(gè)人原本的感情.這時(shí)就需要兩個(gè)人共同去努力改變反對(duì)因素,如果有一方在此時(shí)懦弱的話,會(huì)傷到對(duì)方的心,而且會(huì)很深很深,她就會(huì)感覺自己的愛人對(duì)自己的愛情不真不深,否則不會(huì)輕言放棄,即使他沒那么說,但是他的行為已經(jīng)那么表示了.

兩個(gè)人的人生觀即使不能完全一樣,但是最起碼應(yīng)該大致一樣.因?yàn)闆]有一個(gè)共同的人生觀,那么兩個(gè)人以后的努力方向就會(huì)不一樣,要是遇到一個(gè)胸?zé)o大志的男人,那么這個(gè)女人這輩子就完了.這就是俗語所說的"男要入對(duì)行,女要嫁對(duì)郎".

我感覺最重要的是兩個(gè)人相互尊重,相互理解,相互寬容,而且還要對(duì)對(duì)方忠貞不二.只有這樣兩個(gè)人才能長(zhǎng)久相愛地相處下去.

我感覺選擇自己的另一半一定要有感覺,如果沒有感覺,即使對(duì)方有再多的錢那也是毫無意義的.找自己的另一半,不需要找一個(gè)外表帥氣,高大威猛的,因?yàn)槟切┒贾皇且粫r(shí)的,隨著年齡的增長(zhǎng),美女也會(huì)人老珠黃的.

我不喜歡在學(xué)校里看到兩個(gè)談戀愛的人摟摟抱抱,那算什么啊,就你們倆是對(duì)象,有對(duì)象啊?!干嗎呀?畢竟學(xué)校是個(gè)讓人學(xué)習(xí)的地方,學(xué)校應(yīng)該是一座純潔的象牙塔,不應(yīng)該隨意玷污它的純潔.愛的表達(dá)方式多種多樣,你可以任意表達(dá),但是一定要分場(chǎng)合,地點(diǎn).

再有一點(diǎn)我想說的是相愛的兩個(gè)人可以有性生活,但是我不太贊同大學(xué)生有性生活,尤其是一些大學(xué)生會(huì)在周末,雙雙對(duì)對(duì)進(jìn)出旅館,住的還是雙人間,究竟人家在房間里做了些什么,大家總可以做到不言而喻了吧,再多的我不想說.我感覺雖然現(xiàn)代人的思想在受到西方思想的沖擊下會(huì)變的更為先進(jìn),更為新潮,但是在這一點(diǎn)上,我始終不敢茍同.我認(rèn)為任何人都不能保證以后兩個(gè)人會(huì)在一起,會(huì)結(jié)婚,會(huì)相伴到老,那么為什么為了不知道的未來作賭呢?尤其是女生,萬一出現(xiàn)點(diǎn)什么意外,男的要是不敢承認(rèn),那你該怎么繼續(xù)做人啊?雖然現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá),但是面對(duì)自己的老公時(shí),你是否會(huì)有些許的歉疚呢?與其到時(shí)候后悔不如現(xiàn)在就好好保護(hù)自己,即使彼此現(xiàn)在是相互深愛的,為了以后還能見面是朋友,還能有許多美好的回憶,還是不要做那么多不該做的事吧.澀果的滋味不是任何人都敢嘗試的,要知道這所要付出的代價(jià)是相當(dāng)大的.

最后,我想說的是我們老師在課堂上講的,老師說,現(xiàn)在有一些青年男女,張嘴就說老公老婆,那樣不好,那是婚姻生活中才可以有的詞,說到這的時(shí)候,我寢室老六瞅著我,我看了她一眼,什么也沒有說.我不知道她是抱著怎樣的心態(tài)回頭看我的,我也不想去多想多說,因?yàn)槟菦]必要.只是那時(shí)我的心里有了些許的觸動(dòng),或許那一個(gè)詞不該隨意在我的口中說出,因?yàn)槌赡耆艘獮樽约赫f過的話負(fù)責(zé)任,不管你是抱著怎樣的心態(tài).

對(duì)于愛情,我真的不敢再多言語,因?yàn)楫吘棺约簺]多少經(jīng)驗(yàn),我所說的都是平時(shí)看一些雜志中的愛情故事后的感想,都是一些登不必了大雅之堂的東西罷了,希望在看到這些東西之后不會(huì)嚇到大家.

在寫這些的時(shí)候,我的腦袋轉(zhuǎn)的飛快,但是手跟不上速度,思路有點(diǎn)亂,請(qǐng)多多見諒.

學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇七

學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來的大學(xué)生中國(guó)政治學(xué)習(xí)。

心得體會(huì)。

20xx，希望大家喜歡。

說實(shí)話，最開始接觸《當(dāng)代中國(guó)政治制度》的時(shí)候，就我的感覺來說，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè)，《當(dāng)代中國(guó)政治制度》絕對(duì)是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當(dāng)代中國(guó)政治制度聽起來是一種相對(duì)固定的知識(shí)體系，起碼不會(huì)像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。

當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文章，這些都極大地開闊了我的視野，加深了我分析問題的思維深度。同時(shí)，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會(huì)”兩個(gè)網(wǎng)站我也是經(jīng)常會(huì)上去看看的。通過這樣一個(gè)窗口和平臺(tái)，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)專題，對(duì)于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對(duì)是大有裨益的?！懂?dāng)代中國(guó)政治制度》這門課程可以理解為中國(guó)政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然，這項(xiàng)歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的長(zhǎng)期過程，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說是涉獵、了解。要想真正地從知識(shí)的角度把握，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣，短時(shí)間是沒有可能的。但是以此為切入點(diǎn)，了解的同時(shí)深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計(jì)、運(yùn)作、完善過程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識(shí)的表面獲取，膚淺認(rèn)識(shí)。

當(dāng)代中國(guó)政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實(shí)踐中是不斷接受檢驗(yàn)，不斷趨向完善的過程，比如說教材中就有很多知識(shí)的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實(shí)了。同樣，我也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國(guó)政治制度認(rèn)識(shí)透，把握好的。知識(shí)的累計(jì)額，需要一步步來。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國(guó)政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢(shì)。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實(shí)踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個(gè)“看客”，但是充其量也只是一個(gè)略懂皮毛的“過客”。因?yàn)樽约荷胁痪邆淠欠N從理論和實(shí)踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。

從我現(xiàn)在的角度理解來看，中國(guó)政治制度其實(shí)是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計(jì)上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實(shí)踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢?換個(gè)角度來看的話，問題就出來了，既然制度設(shè)計(jì)沒有問題，可是為什么我們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認(rèn)同感又比較低呢?也就是說，當(dāng)代中國(guó)政治制度，理論上制度設(shè)計(jì)鮮有問題，實(shí)踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì)陷入改革的“怪圈子”。

記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來評(píng)價(jià)中國(guó)的社會(huì)主義，“現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義制度就像是一個(gè)富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對(duì)于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和修補(bǔ)。”當(dāng)然，我希望自己也可稱為一個(gè)這樣的“裝修工”。

最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。

近來無事，閑暇之余便拜讀了。

國(guó)學(xué)。

大師錢穆先生著的《中國(guó)歷代政治得失》，書不厚，字?jǐn)?shù)也不多，本以為會(huì)像以往看過的史學(xué)名著那般枯燥無味。誰知，事實(shí)并非如此，讀來很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國(guó)歷史與政治的精要大義，點(diǎn)明了近現(xiàn)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺從中受益匪淺。

《中國(guó)歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請(qǐng)，為中國(guó)臺(tái)灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會(huì)”所作專題演講的合集。后在臺(tái)中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國(guó)歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國(guó)歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國(guó)防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對(duì)照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”。

五四以來，中國(guó)傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語而被抹殺。中國(guó)人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚(yáng)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被無情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國(guó)歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說明了幾千年的中國(guó)政治史也有它爭(zhēng)奇斗艷的一面，讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟。

中國(guó)過去的政治雖說它專制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國(guó)古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭(zhēng)，皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)，這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問題，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號(hào)施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說是部族專制，仍非皇帝專制。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒有掌握整個(gè)主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見面的陽臺(tái)。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見來一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治。這正如一個(gè)壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！彼裕瑢?duì)于中國(guó)古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識(shí)歷史。

書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫書的環(huán)境反映。那時(shí)候的中國(guó)仍是弱國(guó)，弱國(guó)就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對(duì)當(dāng)時(shí)用“專制黑暗”評(píng)價(jià)中國(guó)政治制度的武斷言論。想來當(dāng)時(shí)的中國(guó)，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國(guó)落后的原因時(shí)，走到了另一個(gè)極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。

“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國(guó)傳統(tǒng)，須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。近年來，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國(guó)問題時(shí)，張口必稱與國(guó)際接軌方可解決。疏不知，他國(guó)的制度并不一定就適合我國(guó)國(guó)情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的。可是，不管是好是壞，事實(shí)上都在影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說，中國(guó)問題要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國(guó)成立六十年來的歷史，與中國(guó)百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。

讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對(duì)元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對(duì)清朝的評(píng)述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對(duì)士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對(duì)中國(guó)原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠(chéng)意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說先生在對(duì)滿清的評(píng)述可能帶有過多的私人感情色彩。

在我上學(xué)的時(shí)候，對(duì)中國(guó)近代史的了解是非常少的，對(duì)于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個(gè)人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無法把對(duì)這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個(gè)個(gè)真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實(shí)的，從而也是震撼的。

隨便選擇一個(gè)人來說吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家。“生而警敏，長(zhǎng)不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘?！逼涓噶仲e日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進(jìn)士，以后歷任翰林院編修，鹽運(yùn)使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭(zhēng)。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國(guó)起義途中。他是一個(gè)靠自我奮斗終為時(shí)代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表。

同時(shí)還有賀長(zhǎng)齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國(guó)傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營(yíng)家國(guó)天下的偉大夢(mèng)想而進(jìn)行政治實(shí)踐的。然而在一個(gè)沒落的王朝，一個(gè)特定的時(shí)代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來的康有為、梁?jiǎn)⒊任煨缌拥目犊愞o和英勇革新舉動(dòng)，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等政府高級(jí)官員的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)是，他們都是愛國(guó)的人士。在中華民族面臨亡國(guó)的情勢(shì)下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然。但同時(shí)我們要看到，他們?cè)谕炀让褡逦Ｍ鰰r(shí)所做的努力。為什么中國(guó)沒有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國(guó)境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時(shí)代的英雄，這些時(shí)代的仁人志士的愛國(guó)行動(dòng)是分不開的。我們可以說這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級(jí)利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他們對(duì)民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無論他們的出身是怎樣的，無論他們的地位是怎么樣的，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)家國(guó)的過程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國(guó)家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無我的境界。他們的認(rèn)識(shí)局限限制了他們的眼光，使他們無法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路。不要說這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河之中，永遠(yuǎn)無法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個(gè)人具備這個(gè)條件。他絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的等待者，而相反他在和他同時(shí)代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會(huì)選擇平庸之輩成為大家的英雄。

英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時(shí)的尺寸換算，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠(chéng)家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對(duì)其后的發(fā)展無疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴。可以說是生活的困苦和磨練造就了這些后來的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對(duì)民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識(shí)的，他們心懷的有萬千民眾。但他們的政治報(bào)復(fù)不可能順利施展。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體。階級(jí)利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會(huì)，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場(chǎng)。竹籃打水一場(chǎng)空。

失敗的命運(yùn)是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對(duì)社會(huì)的批判思想，對(duì)封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛國(guó)主義思想，開眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的。

口號(hào)。

帶動(dòng)了中國(guó)開始反思奮進(jìn)的潮流洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開創(chuàng)的中國(guó)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來者打下了基礎(chǔ)(我所見的在這一時(shí)期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來都變成大中型的國(guó)家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運(yùn)作呢，仔細(xì)去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個(gè)時(shí)候由這些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背景下創(chuàng)辦起來的)康有為托古改制，破舊立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁?jiǎn)⒊姆磳Ｖ疲d民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚(yáng)自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù)，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進(jìn)化觀，倡導(dǎo)“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開民智，新民德”的思想這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)為后來者的繼續(xù)行動(dòng)準(zhǔn)備了條件。

辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個(gè)諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場(chǎng)匆匆下場(chǎng)一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實(shí)是帝國(guó)主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級(jí)思想的教育。要他站起來反抗哺育了他思想的帝國(guó)主義，無疑是非常困難的。而且，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國(guó)后臺(tái)，封建的老祖宗趕下了臺(tái)，臺(tái)上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個(gè)問題。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會(huì)接著出現(xiàn)。帝國(guó)主義在中國(guó)扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國(guó)民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國(guó)民黨其實(shí)也代表了一個(gè)帝國(guó)的利益，它是美國(guó)逐步扶持的對(duì)象。但在北伐時(shí)期，國(guó)民黨是以解放全中國(guó)為己任的。甚至中國(guó)共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國(guó)共合作時(shí)，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國(guó)民黨同時(shí)容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。

在中國(guó)近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，一起是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這兩次運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動(dòng)，其付出的代價(jià)是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價(jià)換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。他們發(fā)對(duì)外來侵略，卻被帝國(guó)的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴(kuò)大斗爭(zhēng)的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因?yàn)樗麄儧]有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒有人承認(rèn)，也沒有人銘記。歷史沒有給他們公正的評(píng)價(jià)，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說他們悲壯。

縱覽本書，可以總結(jié)到對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個(gè)：其一，進(jìn)化論。這個(gè)源自自然科學(xué)的理論概念被梁?jiǎn)⒊玫秸伟l(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會(huì)產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競(jìng)”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。梁?jiǎn)⒊焉镞M(jìn)化推演到社會(huì)進(jìn)化，提出國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)民競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國(guó)的危險(xiǎn)，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用。“鼓民力，開民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會(huì)主義學(xué)說，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義取代其他學(xué)說指導(dǎo)國(guó)人走出困境，走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興。

學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇八

近日，隨著新冠疫情的持續(xù)爆發(fā)，全國(guó)各地的學(xué)校再次停課。這個(gè)假期，我得以有更多時(shí)間去了解自己并學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。尤其是潛心學(xué)習(xí)了一門政治學(xué)基礎(chǔ)課程后，我對(duì)政治學(xué)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。本文所要講述的就是我在這個(gè)假期里對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)所得和思考。

一.了解政治學(xué)。

作為一名學(xué)生，我平時(shí)最多也只是聽過一些政治新聞，但對(duì)政治學(xué)并不是很熟悉。因此，我先從最基本的入手，查看了不少基礎(chǔ)教材，了解了政治學(xué)的定義，分支以及與國(guó)家、政治制度、政治文化、黨派和政治行為等方面的關(guān)聯(lián)。通過這些了解，我明白了政治學(xué)的重要性以及它在日常生活中的實(shí)用性。

二.探究國(guó)家制度。

隨著學(xué)習(xí)的深入，我對(duì)國(guó)家制度有了更加深刻的理解。學(xué)習(xí)了有關(guān)憲法和憲政、三權(quán)分立、選舉與投票、代議制等方面的重要知識(shí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到，民主制度是當(dāng)今最為先進(jìn)的國(guó)家制度。它的實(shí)施方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了專制制度。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到民主制度的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，并對(duì)自己有了更加深入的選擇。

三.研究政治意識(shí)形態(tài)。

在學(xué)習(xí)了不少政治概念后，我開始了解政治意識(shí)形態(tài)。人民對(duì)政治的態(tài)度、世界觀以及哲學(xué)體系等都包含在內(nèi)。政治意識(shí)形態(tài)是人們認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和改變自然界和人類社會(huì)的總的觀點(diǎn)和態(tài)度。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)與人們的思想、文化等深層次的關(guān)聯(lián)，不同的政治制度在意識(shí)形態(tài)上有著不同的表現(xiàn)。

四.學(xué)習(xí)政治文化。

文化是影響國(guó)家政治制度、政治行為、公民道德等方面的因素之一。因此，我開始系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)了有關(guān)政治文化的知識(shí)。特別是文化傳統(tǒng)、文化傳承等方面的內(nèi)容，更能洞見貫穿著國(guó)家、制度與人民之間的微妙聯(lián)系。在探究中，我也感受到政治文化的傳承對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和平衡具有重要的作用。

五.深入了解分權(quán)機(jī)制。

分權(quán)機(jī)制是一個(gè)在民主制度中非常重要的因素。它能夠有效地避免權(quán)力過于集中造成的不均等和不公平。分權(quán)機(jī)制分為中央集權(quán)和聯(lián)邦制兩種。在學(xué)習(xí)了聯(lián)邦制之后，我更加堅(jiān)信聯(lián)邦制對(duì)于民主性國(guó)家的發(fā)展十分重要，它能夠使整個(gè)國(guó)家在政治、文化、教育、經(jīng)濟(jì)等方面實(shí)現(xiàn)大發(fā)展。當(dāng)然，聯(lián)邦制也并非是無瑕疵的，它需要完善，并隨著時(shí)代發(fā)展。

嘗試了解和學(xué)習(xí)政治學(xué)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到政治制度與文化的縱深聯(lián)系，這使我對(duì)自己的未來有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。隨著人類文明的不斷進(jìn)步，政治學(xué)對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起著精心的推動(dòng)作用，我對(duì)于未來更加充滿了信心和期待。

學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇九

思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關(guān)鍵是要通過道德教育培育自覺的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。

曾想過，春節(jié)假期可以多幾天，時(shí)間慢些走，讓我們可以在家多陪陪父母，在家吃碗熱騰騰的元宵，成了許多人的一種奢望。可當(dāng)這天真正來臨時(shí)，日子卻因?yàn)楣哺皶r(shí)艱顯得漫長(zhǎng)，我們渴望邁出家門，同抗擊疫情的“逆行者”們一起奮戰(zhàn)。雖不能沖上“疫”線，但請(qǐng)不要忘記，留在家里，同樣是作戰(zhàn)，凝聚著抗擊疫情的強(qiáng)大力量。

你的樣子，就是中國(guó)的樣子。疫情當(dāng)前，誰不想安安全全、舒舒服服地待在家呢?然而勇敢的戰(zhàn)士，總會(huì)在該沖鋒的時(shí)候義不容辭地挺身而出、責(zé)無旁貸地英勇奮斗。于是，我們看到了這樣的畫面，建議全國(guó)人民“沒有特殊的情況，不要去武漢”的鐘南山院士，自己卻第一時(shí)間趕往武漢抗疫最前線。這是醫(yī)務(wù)工作者的職責(zé)所在，共產(chǎn)黨員的初心使命驅(qū)動(dòng)，更在于我們的一舉一動(dòng)，勾畫著中國(guó)的模樣。不出門，阻隔病毒傳播，或許是我們普通人能做的最大貢獻(xiàn)。但平凡之中見諸偉大，我們?cè)趺礃?，中?guó)就怎么樣，我們還能做的更多。

“響鈴模式”就是同頻共振，準(zhǔn)確接收黨和國(guó)家的“信號(hào)源”。今年春節(jié)，全國(guó)各地民眾積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，居家防疫、自我隔離，履行公民的法定義務(wù)。但不串門、少出門，并非“兩耳不聞窗外事”，而是“秀才不出門，盡知天下事”。疫情是魔鬼，不能讓魔鬼藏匿。只有把魔鬼暴露在“陽光”下才能看清它，確保信息公開透明;萬眾一心才能盡早戰(zhàn)勝疫情，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來?！罢痹诩抑械奈覀?，要常開窗通風(fēng)，讓中央疫情防控工作精神和決策部署“吹進(jìn)來”，呼吸各地疫情防控工作指揮部最新鮮的行動(dòng)“空氣”，掌握疫情信息、做好疫情預(yù)防、備好防疫物資，全國(guó)一盤棋，才能步調(diào)一致、共克時(shí)艱。

“響鈴模式”就是平安來電，萬家燈火是幸福團(tuán)圓的“長(zhǎng)明燈”。抗擊疫情，一人奮戰(zhàn)在前，全家力挺在后。在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們見證了太多令人淚目的感動(dòng)時(shí)刻。闊別新婚妻子，毅然選擇“蜜月”出征;護(hù)士媽媽抗擊疫情，只能和女兒“隔空擁抱”;放棄春節(jié)假期，用服務(wù)暖人心的廣大基層干部，還有電力保障人員、火神山、雷神山醫(yī)院建筑工人……關(guān)鍵時(shí)刻，一部手機(jī)是我們彼此溝通交流、加油打氣的“紐帶”。我們想問的很多、想看的更久，千言萬語匯成一句，就是平安歸來。別讓在外的他們牽掛擔(dān)心，“媽媽你放心去打怪獸!”才是電話這頭我們共同的語言，在家守候團(tuán)圓，待你凱旋歸來。

“響鈴模式”就是有戰(zhàn)必應(yīng)，我們都是抗擊疫情的“勤務(wù)員”?！罢痹诩沂嗵?，或許會(huì)覺得無聊，但決不能陷入“靜音”或“超長(zhǎng)待機(jī)”?，F(xiàn)在是抗擊疫情最關(guān)鍵的時(shí)刻，誰放松就是對(duì)病魔的放縱。英雄從來不會(huì)帶來勝利，而是引領(lǐng)勝利的曙光。在這個(gè)特殊的時(shí)期，無數(shù)“逆行背影”感動(dòng)你我他，更激勵(lì)每一個(gè)人。留下一萬塊就匆匆離去的袁兆文;什邡“大樹哥”5萬公斤蔬菜支援武漢，涓涓善舉匯成大愛洪流?！绊戔從Ｊ健?，就是當(dāng)基層干部一天撥打600多個(gè)電話時(shí)，我們能第一時(shí)間回應(yīng)，配合做好防控工作;在家辦公，和單位保持密切聯(lián)系;盡己所能，一袋蔬菜、一個(gè)口罩到捐獻(xiàn)物資，相信在全國(guó)人民的共同努力下，春天一定會(huì)到來。

我們?cè)趭^斗，中國(guó)在奮斗。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，新時(shí)代屬于每一人。時(shí)間不是治愈疾病的解藥，奮斗才能真正守護(hù)人民健康?！叭恕弊值慕Y(jié)構(gòu)就是相互支撐，“宅”在家的我們要做最堅(jiān)定“捺”，支撐奮戰(zhàn)第一線的“撇”，陪伴他們一起同時(shí)間賽跑，與病魔較量，我們就能堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。加油，中國(guó)!加油，每一個(gè)中國(guó)人!

學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇十

第一段：引言與背景介紹（大約200字）。

政治學(xué)習(xí)是大學(xué)教育中非常重要的一門課程，它幫助我們了解并分析政治現(xiàn)象、政府行為以及各類社會(huì)組織的運(yùn)作方式。通過對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我深感政治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。本文將介紹政治學(xué)習(xí)后我個(gè)人的心得體會(huì)，并探討政治學(xué)如何對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

第二段：政治學(xué)對(duì)個(gè)人的影響（大約200字）。

政治學(xué)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到，政治不僅僅是選舉和黨派之間的競(jìng)爭(zhēng)，它滲透在我們生活的方方面面。政治的理論和觀念，例如民主、權(quán)力制衡和社會(huì)契約等，影響著我們的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。政治學(xué)課程使我理解了這些概念的含義和重要性，并鼓勵(lì)我參與政治事務(wù)。我開始關(guān)注國(guó)內(nèi)外的政治動(dòng)態(tài)，參加社區(qū)討論會(huì)和選舉。

第三段：政治學(xué)對(duì)社會(huì)的影響（大約300字）。

政治學(xué)教育不僅對(duì)個(gè)人有著深遠(yuǎn)的影響，也可以對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的改變。政治學(xué)強(qiáng)調(diào)公民參與和集體決策的重要性，這對(duì)于建設(shè)民主社會(huì)非常關(guān)鍵。政治學(xué)教育可以幫助人們理解政府權(quán)力的來源和限制，培養(yǎng)公民的思辨能力和批判性思維。通過政治學(xué)習(xí)，人們能夠更好地了解和參與公共事務(wù)，促進(jìn)民主社會(huì)的發(fā)展。

第四段：政治學(xué)的應(yīng)用與局限（大約300字）。

政治學(xué)不僅僅是一門理論課程，它同時(shí)具有實(shí)踐性。政治學(xué)習(xí)可以幫助我們理解政府的運(yùn)作方式，并掌握政治參與的技巧。政治學(xué)的應(yīng)用可以體現(xiàn)在日常生活中，例如在社區(qū)居民議事會(huì)上提出觀點(diǎn)或者參與學(xué)生會(huì)的選舉。然而，政治學(xué)也有一定的局限性。盡管政治學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，但實(shí)踐中的政治仍然存在復(fù)雜性和不確定性。政治學(xué)習(xí)提供了一種框架和指導(dǎo)，但真正的政治決策和實(shí)踐需要綜合考慮多種因素。

第五段：結(jié)論與未來展望（大約200字）。

政治學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人與社會(huì)都有著重要的影響。通過政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)于政治的理論和實(shí)踐有了更深入的了解。政治學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了我的批判性思維和公民意識(shí)，使我更好地理解社會(huì)和參與公共事務(wù)。未來，我希望能繼續(xù)關(guān)注政治動(dòng)態(tài)并積極參與社會(huì)活動(dòng)，為推動(dòng)民主和社會(huì)公正作出貢獻(xiàn)。

（注：以上文章為AI生成的虛擬作品，僅供參考。）。

學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇十一

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人才的要求越來越高，無論是業(yè)界還是政府機(jī)構(gòu)，都需要具備一定的政治素養(yǎng)。因此，學(xué)生在假期中不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還需要關(guān)注國(guó)家大事，了解社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，堅(jiān)定自己的政治信仰和立場(chǎng)，以更好地為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在這個(gè)假期中，我受到了很多教育和啟示，以下是我的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。

第一段，對(duì)于政治理論學(xué)習(xí)的感悟。

政治學(xué)習(xí)是非常重要的，我意識(shí)到政治對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定至關(guān)重要。在假期中，我看了不少關(guān)于政治知識(shí)的書籍和文章，收獲頗多。其中，《共產(chǎn)黨宣言》最為深刻地揭示了無產(chǎn)階級(jí)解放的必要性和途徑，讓我對(duì)馬克思主義的了解更為深入。此外，我還看了各種各樣的政治新聞，如中國(guó)對(duì)待新冠肺炎疫情的處理方式等，了解了政策背后的考慮和關(guān)鍵點(diǎn)，讓我對(duì)于身處社會(huì)的角色有了更全面的認(rèn)識(shí)。

第二段，對(duì)于黨和國(guó)家工作的認(rèn)識(shí)。

政治的本質(zhì)是服務(wù)人民，我認(rèn)為只有對(duì)黨和國(guó)家的工作有全面的認(rèn)識(shí)，了解國(guó)家方針政策，才能更好地理解國(guó)家和人民的利益。在假期中，我參加了線上宣傳黨和國(guó)家工作的活動(dòng)，了解到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域有哪些政策和具體措施，在政策實(shí)施過程中需要注意哪些細(xì)節(jié)和問題，收獲頗豐。同時(shí)，我還參加了一些社區(qū)活動(dòng)、義教活動(dòng)等，體會(huì)到了為民辦事的責(zé)任和使命感。

第三段，對(duì)于時(shí)事熱點(diǎn)的討論。

政治是充滿爭(zhēng)議的領(lǐng)域，很多時(shí)候，我們需要通過多方面的研究和思考，才能做出自己的決策和選擇。在假期中，我和周圍的同學(xué)、家人進(jìn)行了一些關(guān)于國(guó)家和世界熱點(diǎn)的討論，如中美貿(mào)易摩擦、香港反送中、印度撤消克什米爾的自治等。這些討論讓我們對(duì)于各方利益和問題有了更深入的了解，同時(shí)也加深了我們和身邊人之間的理解和交流。

第四段，對(duì)于個(gè)人思想的反思。

政治素養(yǎng)不僅僅是了解政策和熱點(diǎn)，更需要我們有自己的思考能力和判斷能力。在假期中，我反思了自己的思想和觀點(diǎn)，希望能夠更客觀地看待問題，更充分地了解各方利益和背后的考量。同時(shí)，我也反思了自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和能力，希望能夠更好地將政治學(xué)習(xí)融入到學(xué)習(xí)生活中，形成自己的學(xué)習(xí)方式和體系。

第五段，對(duì)于未來的展望和期許。

政治學(xué)習(xí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，我認(rèn)為自己還有很多需要學(xué)習(xí)和探索的地方。在未來的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)關(guān)注國(guó)家和世界政治熱點(diǎn)，學(xué)習(xí)更多的政治理論知識(shí)，增強(qiáng)自己的判斷力和思考能力。同時(shí)，我希望能夠利用所學(xué)知識(shí)，盡己所能為祖國(guó)的發(fā)展和人民的幸福做出貢獻(xiàn)。

綜上所述，假期學(xué)生政治學(xué)習(xí)是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，通過對(duì)政治理論、政策工作、時(shí)事熱點(diǎn)的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更全面地認(rèn)識(shí)國(guó)家和社會(huì)，更好地了解自己的角色和責(zé)任，從而在未來的學(xué)習(xí)和生活中更好地為國(guó)為民貢獻(xiàn)自己的一份力量。

學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇十二

第一段：引言（150字）。

隨著時(shí)代的發(fā)展，伴隨著改革開放的推進(jìn)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。然而，在當(dāng)前的社會(huì)背景下，革命和建設(shè)還有長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)和探索。面對(duì)這個(gè)事實(shí)，對(duì)于青少年來說，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，才能真正確定人生目標(biāo)，做出正確的人生選擇。假期政治學(xué)習(xí)成為讓青少年正確認(rèn)知、提高思想素質(zhì)、增強(qiáng)宏觀控制力的一種途徑。在這個(gè)過程中，我收獲了很多，也增添了許多思考力的駕馭。

第二段：學(xué)習(xí)意義（250字）。

政治思想學(xué)習(xí)是要求我們具備無私的奉獻(xiàn)和犧牲精神，要求我們具備牢固的共產(chǎn)主義信仰，使我們具備強(qiáng)烈的革命意識(shí)，對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)做出自己的努力。對(duì)學(xué)生來說，這也是在以后的人生道路上最需要的素質(zhì)。學(xué)習(xí)政治思想更重要的是在學(xué)習(xí)中貫通，一系列的學(xué)習(xí)思想貫穿其中，只有這樣才能真正做到“理論聯(lián)系實(shí)際”，使其具有一定的實(shí)用性，真正地應(yīng)用于實(shí)際生活中。從而讓學(xué)生們更好地掌握生活中的統(tǒng)籌思考能力。

第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（300字）。

在政治思想學(xué)習(xí)中，我們尤其需要認(rèn)真持之以恒地學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@其中包括了很多理念和思想，是無法靠一兩天的時(shí)間夠了解的。我們可以通過閱讀相關(guān)的書籍、雜志，重點(diǎn)關(guān)心社會(huì)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，還可以通過與同學(xué)們的討論交流來加深對(duì)問題的理解。例如，對(duì)于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)問題，我們可以組織學(xué)生們到生產(chǎn)一線看一看，了解一下實(shí)際情況。同時(shí)，我們也要注意開展?fàn)幭冗M(jìn)、創(chuàng)新人的活動(dòng)，提高思想素質(zhì)。這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)生更深入地認(rèn)識(shí)政治思想，更好地在認(rèn)識(shí)上有所升華。

第四段：學(xué)習(xí)成果（250字）。

經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐。首先，在學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到對(duì)待社會(huì)和國(guó)家的態(tài)度更加積極了。我深入了解到革命和建設(shè)的緊密聯(lián)系，學(xué)會(huì)了把愛國(guó)主義融入到日常的學(xué)習(xí)、生活中。其次，在交流討論中，我學(xué)習(xí)到了很多實(shí)際的知識(shí)，在實(shí)踐中不斷加深了自己的認(rèn)識(shí)和理解。最后，我在進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)過程中，初步確立了自己的人生目標(biāo)和理想，更加方向明確。

第五段：總結(jié)回顧（250字）。

在政治思想學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)到很多，體驗(yàn)也特別豐富。通過學(xué)習(xí)，我更加充分地認(rèn)識(shí)到立志、行動(dòng)、永不停歇的重要性，感受到深刻的愛國(guó)主義情懷，更加堅(jiān)定了走人生之路的信心。政治思想學(xué)習(xí)不僅能使自己得到培養(yǎng)，還能為社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們?cè)谌蘸蟮纳钪?，要牢記?xí)近平總書記所說：“為我國(guó)的發(fā)展而努力奮斗，為社會(huì)的發(fā)展而不懈追求！”。

學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇十三

政治學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生們往往只關(guān)注虛擬世界的信息，對(duì)于政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)往往顯得冷漠。然而，適度的政治學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展至關(guān)重要。通過政治學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以從多個(gè)角度了解國(guó)家、社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制，提升思考能力，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。下面，我將分享自己在政治學(xué)習(xí)后的體會(huì)和心得。

第二段：透視政治制度與個(gè)人發(fā)展。

政治學(xué)習(xí)讓我深刻意識(shí)到，政治制度與個(gè)人發(fā)展息息相關(guān)。政治制度的好壞直接影響國(guó)家的前途與命運(yùn)，而每個(gè)個(gè)體在政治制度下的地位與發(fā)展機(jī)遇也有所不同。通過政治學(xué)習(xí)，我了解到不同政治制度對(duì)于個(gè)人權(quán)益的保障程度不同，不同的政治制度對(duì)于社會(huì)公平和個(gè)人自由發(fā)展的影響也截然不同。這讓我意識(shí)到，個(gè)人在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和改革中扮演的角色不可或缺。

第三段：多元文化與全球政治。

政治學(xué)習(xí)也讓我認(rèn)識(shí)到，全球政治在當(dāng)今社會(huì)是不可忽視的。政治學(xué)習(xí)幫助我了解到不同國(guó)家、不同文化之間的政治差異與沖突，同時(shí)也帶給我更廣闊的思考空間。在全球化的時(shí)代，沒有國(guó)家可以獨(dú)善其身，各國(guó)政治利益的交融與碰撞關(guān)系著全球政治的發(fā)展。這讓我明白到，政治學(xué)習(xí)不僅是關(guān)于國(guó)內(nèi)政治制度的學(xué)習(xí)，還需要跨越國(guó)界，關(guān)注世界政治的發(fā)展和演變。

第四段：權(quán)力與人民的關(guān)系。

在政治學(xué)習(xí)過程中，我深刻意識(shí)到權(quán)力與人民的關(guān)系。政治學(xué)習(xí)讓我明白權(quán)力的本質(zhì)和權(quán)力制衡的重要性。權(quán)力，作為統(tǒng)治者行使的一種特殊能力，需要受到約束和監(jiān)督，以保證公正和民主。政治學(xué)習(xí)也使我認(rèn)識(shí)到，人民作為權(quán)力的源泉，擁有監(jiān)督政治的責(zé)任和權(quán)利。每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)在政治學(xué)習(xí)中培養(yǎng)認(rèn)真參與政治的意識(shí)和能力，做到既關(guān)注個(gè)人權(quán)益，也關(guān)心社會(huì)公義。

第五段：政治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值。

政治學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的重要手段。通過政治學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠鍛煉自己的邏輯思維能力，提升分析問題和解決問題的能力。政治學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)和能力，讓他們認(rèn)識(shí)到每個(gè)個(gè)體都應(yīng)當(dāng)為社會(huì)進(jìn)步盡一份力量。政治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值不僅在于獲取知識(shí)，更在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)。

總結(jié)：

政治學(xué)習(xí)作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展至關(guān)重要。通過政治學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠了解政治制度與個(gè)人發(fā)展的關(guān)聯(lián)，認(rèn)識(shí)到全球政治的重要性，深刻意識(shí)到權(quán)力與人民的關(guān)系，體會(huì)到政治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值。政治學(xué)習(xí)將引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，改造社會(huì)，成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。因此，政治學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生日常學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分，以推動(dòng)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與和諧。

學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇十四

時(shí)光如白駒過隙，稍縱即逝，一晃大學(xué)四年生活已過了一半，回想這兩年來，有過歡樂，有過痛苦，自己在生活的磨練中也逐漸走向成熟。剛上大學(xué)時(shí)的歡樂心情和莫名興奮還歷歷在目，一切都是那么新鮮，那么富有吸引力;大二的時(shí)候，心情平淡了一點(diǎn)，思想上日趨成熟了，將更多的精力放到了專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上。我為自己兩年的大學(xué)生活的心得體會(huì)做了一個(gè)總結(jié)，以此作為自我鑒定的基礎(chǔ)。

一、在生活上，我最大的特點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時(shí)間觀念強(qiáng)，有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng)。我喜歡真誠(chéng)、友好地對(duì)待每個(gè)人，微笑著度過生活的每一天。因?yàn)槲蚁嘈鸥冻隽硕嗌倬蜁?huì)得到多少，人是感情動(dòng)物，人與人的相處是相互的。所以一直以來與同學(xué)的相處都非常融洽。兩年來我積極參加學(xué)校組織的活動(dòng)，踴躍參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在實(shí)踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識(shí)，在生活上我勤儉節(jié)約，并主動(dòng)幫助身邊有困難的同學(xué)。

二、在思想品德上，有著良好道德修養(yǎng)，堅(jiān)定的政治方向。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我深深地體會(huì)到，共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的艱苦努力的過程。惟有不斷地學(xué)習(xí)，用理論來武裝頭腦，努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫，在用理論來指導(dǎo)實(shí)際上下功夫，在改造客觀世界的同時(shí)注意改造自己的主觀世界。我遵紀(jì)守法，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，關(guān)心和幫助他人，并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛國(guó)活動(dòng)。并且認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想，體味其內(nèi)涵。

三、在學(xué)習(xí)上，我在學(xué)習(xí)主專業(yè)的同時(shí)，又輔修了第二專業(yè)。認(rèn)真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識(shí)，并且注重培養(yǎng)自己在實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)手操作能力。能夠懂得食品的加工工藝，儲(chǔ)存方法，以及食品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、感官評(píng)定等。在第二專業(yè)的學(xué)習(xí)中，我對(duì)法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。法律的邏輯以及嚴(yán)謹(jǐn)、致密的思維特點(diǎn)，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問題，面對(duì)問題，我們應(yīng)該積極的找出問題的根源，想出解決問題的方法，考慮問題帶來的后果。為了更進(jìn)一步了解司法程序，我利用課余時(shí)間在區(qū)人民法院實(shí)習(xí)，這讓我對(duì)司法程序有了切身的體驗(yàn)以及深刻的認(rèn)識(shí)。社會(huì)的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識(shí)，于是我通過自學(xué)以及報(bào)班學(xué)習(xí)，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿，并學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)三級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有關(guān)的內(nèi)容。上學(xué)期獲得了專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金，并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。對(duì)于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄，平時(shí)注重英語口語的練習(xí)，并取得大學(xué)英語四級(jí)證書。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品，我會(huì)在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng)。

我相信“沒有目標(biāo)就等于失去了方向”。特別是在大學(xué)這樣自主性非常強(qiáng)的生活中，這種計(jì)劃性顯得尤為重要。大學(xué)是人生當(dāng)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，經(jīng)過大學(xué)兩年的生活，我變的更加成熟更加睿智，大學(xué)生活培養(yǎng)了我的互助合作的能力，鍛煉了我的意志，也陶冶了我的情操。大學(xué)這兩年是充實(shí)的兩年，我想這在我以后的工作生活中，一定是一筆寶貴的財(cái)富，我會(huì)美美地珍藏著。

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學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇十五

假期，是學(xué)生們放松身心、充電的時(shí)間，同時(shí)也是密集學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)。隨著時(shí)代的變遷，政治學(xué)習(xí)已經(jīng)成為學(xué)生們不能忽視的重要內(nèi)容。沒錯(cuò)，政治不屬于“紅梅、翻盤、大師、錯(cuò)位”這些流行語的范疇，但它卻能夠讓我們認(rèn)清國(guó)家狀況，了解時(shí)政動(dòng)態(tài)，提高自身的判斷能力和應(yīng)變能力。因此，在假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，不僅能夠讓我們獲得知識(shí)，也是提高自身素質(zhì)的好機(jī)會(huì)。

傳統(tǒng)的政治學(xué)習(xí)，多以教授知識(shí)和理論為主，讓學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)、聽取專家演講等方式掌握政治學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和理論知識(shí)。但是，這種學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不能完全滿足學(xué)生的需求。學(xué)生想了解更多實(shí)際的情況，除了關(guān)注國(guó)家大事和熱點(diǎn)話題外，還要多一些參與性的內(nèi)容。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，政治學(xué)習(xí)的形式也開始有所改變。政治博客、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，為學(xué)生提供了更多的參與性內(nèi)容。學(xué)生可以在這些平臺(tái)上積累知識(shí)，也可以跟隨網(wǎng)絡(luò)上的政治大咖，了解新興的政治風(fēng)向。但需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容也存在真假難辨的問題，因此需要學(xué)生要具備分辨能力，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

學(xué)生假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，可以讓我們充分認(rèn)識(shí)到，作為國(guó)家的未來，我們應(yīng)該關(guān)注國(guó)家大事，提高自己的社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感。通過多方面的政治學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解社會(huì)變化、認(rèn)識(shí)國(guó)家實(shí)力和社會(huì)成就，更好地認(rèn)識(shí)到我們所處的環(huán)境和責(zé)任。同時(shí)，政治學(xué)習(xí)還能夠幫助我們提高自身的抵御能力，在面對(duì)各種困難時(shí)，能夠以冷靜的態(tài)度去分析問題，更好的解決困難，提高自身的準(zhǔn)備度和應(yīng)變能力。

第五段：結(jié)論。

在日益復(fù)雜多變的國(guó)際和內(nèi)外環(huán)境下，政治學(xué)習(xí)的重要性逐漸凸顯。學(xué)生在假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，不僅有助于提高自身素質(zhì)，也能更好地認(rèn)識(shí)到自己所處的環(huán)境和社會(huì)責(zé)任。學(xué)生們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的意義，主動(dòng)參與其中，以更好地發(fā)揮國(guó)家未來的重要作用。

學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)如何寫篇十六

科學(xué)研究表明，一個(gè)人做感興趣的工作，他的全部才能可發(fā)揮80%以上，做不感興趣的工作只能發(fā)揮20%。學(xué)習(xí)也是如此，如果學(xué)生對(duì)某一門課程不感興趣，不僅會(huì)抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，而且會(huì)直接影響教學(xué)實(shí)效。就政治課而言，教師如何充分發(fā)掘教材內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的求知欲望，是課堂教學(xué)改革的重要問題。針對(duì)這次課改，初一政治課的內(nèi)容不再?gòu)?qiáng)化知識(shí)點(diǎn)的死記硬背，而更多的關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德內(nèi)化，將需要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)構(gòu)建在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，并通過各種方法，使學(xué)生能自己得出結(jié)論。這種教育思路符合初中生這一特殊年齡段的認(rèn)知規(guī)律特點(diǎn)，能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂的積極性，使他們改變以往對(duì)政治課的一貫看法，能夠?qū)φ握n感興趣，喜歡政治課。在這種教學(xué)思路的引導(dǎo)下，教師怎樣做才能使學(xué)生喜歡上政治課，又遇到了哪些問題，筆者有一些體會(huì)，也存在一些問題值得反思。

要想使學(xué)生對(duì)政治課感興趣，就要求教師能在自己的教學(xué)中運(yùn)用各種教學(xué)方法引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

1、寓教于樂。

在講“合作精神”時(shí)，組織學(xué)生開展一個(gè)游戲————撐桿游戲。以小組為單位，站成一排抬起雙手與胸齊平，手心相對(duì)，五指并攏，大拇指下放，把一根長(zhǎng)桿放在所有人食指處撐好，要求大家把桿子下移至地面處，然后上移至原處。在這個(gè)過程中，若誰的食指離開桿子，便被罰下，若每組罰下三人，就是失敗。其間同學(xué)們可以商議，看哪組能在較短的時(shí)間內(nèi)完成。這個(gè)游戲特別強(qiáng)調(diào)所有人的一致性，結(jié)果雖然每組學(xué)生都很用心，但大多數(shù)組在開始不久就把桿子舉過了頭頂，然后就相互埋怨。每組做完后老師借此告訴大家，合作要求有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，步調(diào)要一致，不能只考慮自己；出現(xiàn)問題就相互埋怨，只會(huì)把問題越搞越亂，不會(huì)把問題解決好。只有在相互理解，共同探討失敗原因的前提下才能找到成功的出路。最后老師挑選靖?jìng)€(gè)同學(xué)做示范，告訴大家這個(gè)游戲是可以成功的，打消同學(xué)們認(rèn)為老師在做一件不可能的事的疑慮。這個(gè)游戲很有教育意義，學(xué)生樂于參與，認(rèn)識(shí)很明確，激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與課堂的精神，加深了對(duì)合作重要性的認(rèn)識(shí)。

2、給學(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生間的相互教育功能。

在講“世界因生命而精彩”時(shí)，筆者提前給學(xué)生布置了“讓你感動(dòng)的生命展示會(huì)”的作業(yè)，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、報(bào)紙和聽聞等，每人介紹一種讓人感動(dòng)的生命，并說明令人感動(dòng)的原因。同學(xué)們找了很多，如深海動(dòng)物要承受巨大的海壓和漆黑的世界，南北極動(dòng)物要經(jīng)受極度的寒冷和刺眼的陽光，迎客松能在石縫間求得生存，小草能在柏油路的間隙求得生存，仙人掌能在極度缺水的沙漠求得生存，殘疾人能參加各種運(yùn)動(dòng)會(huì)等等。這個(gè)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生珍惜自己身邊的每一種生命，讓學(xué)生看到了生命的頑強(qiáng)，從而鼓舞他們?cè)谌松缆飞献錾膹?qiáng)者。在講“生命需要相互關(guān)愛”時(shí)，學(xué)生講出了許多人與動(dòng)物相互關(guān)愛、母與子之間相互關(guān)愛的故事，很有教育意義。這種活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生搜集信息的能力，敢于、善于表達(dá)的能力。學(xué)生相互交流和影響，其教育效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于教師的一言堂。

3、利用現(xiàn)代媒體、影視作品進(jìn)行教學(xué)。

如在講“成功者的品質(zhì)”時(shí)，可以結(jié)合影視作品。如《阿甘正傳》展現(xiàn)執(zhí)著有助于成功。在講“生命的脆弱”時(shí)播放交通事故、天災(zāi)人禍的`影片，這都是人力所不能抗拒的。在講“關(guān)愛身邊的環(huán)境”時(shí)，放《后天》的一些片斷，讓學(xué)生意識(shí)到人類不關(guān)愛身邊的環(huán)境，會(huì)受到自然的懲罰。還有一些歌曲也可拿來一用，如邁克·杰克遜的《地球之歌》等。

4、增進(jìn)師生情感，師生共同成長(zhǎng)。

學(xué)生的學(xué)科情感常取決于對(duì)任課老師的喜好，古人云：“親其師，才能信其道”。教師在課堂上要對(duì)每個(gè)學(xué)生抱著積極、熱情、信任的態(tài)度，并在教學(xué)中讓學(xué)生感受到這種態(tài)度。當(dāng)學(xué)生從教師那里感受到真誠(chéng)的關(guān)懷和摯愛、積極的期待和希望時(shí)，他就會(huì)有一種受到信賴、鼓舞與激勵(lì)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，從而內(nèi)心升騰起對(duì)老師的信賴和愛戴。“愛屋及烏”，由喜歡老師而喜歡他所任教的學(xué)科，從而愉快接受教師的教誨，并努力將教誨轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)教師的期望。例如，通過課下聊天，筆者了解到一位學(xué)生愛看劉墉的書，便與他交流，產(chǎn)生共鳴。他先后三次借書給筆者，筆者也借給他幾本他沒有的，我們就這樣建立了書友關(guān)系，相互督促著看書。他其實(shí)是一位特別內(nèi)向的學(xué)生，若不是因?yàn)榻钑@件事，可能筆者始終不會(huì)注意到他，他也不會(huì)對(duì)政治課有興趣。但因?yàn)橛辛诉@樣的接觸，他因?yàn)橄矚g與筆者溝通，繼而喜歡政治課，也給筆者提供了更全面認(rèn)識(shí)學(xué)生的機(jī)會(huì)，可以說雙方都是受益人。這是筆者教改的一大收獲————師生共同成長(zhǎng)。通過課下交流，了解了許多學(xué)生的不同特色，如聲樂、器樂、繪畫、外文、體育等方面的特長(zhǎng)，以及開朗、內(nèi)斂、沖動(dòng)、理智、大方、自私等性格特點(diǎn)。通過課上課下的情感交流，與許多同學(xué)建立了良好的師生友情，大大促進(jìn)了學(xué)生參與課堂教學(xué)的幾率，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

5、開展好主題探究活動(dòng)。

在開展設(shè)計(jì)班徽的主題探究活動(dòng)中，筆者要求每位同學(xué)都自己設(shè)計(jì)。首先，讓同學(xué)們找了各種設(shè)計(jì)得好的徽章，進(jìn)行學(xué)習(xí)、揣摩。其次，要求班徽設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)明、有深刻內(nèi)涵、能體現(xiàn)本班的特點(diǎn)。再次，拿出一節(jié)課展示設(shè)計(jì)，讓每位同學(xué)上臺(tái)展示自己設(shè)計(jì)的班徽，并說明設(shè)計(jì)理由。大家可以對(duì)某一設(shè)計(jì)提出建議，設(shè)計(jì)者可繼續(xù)修改，然后將所有班徽在墻上展示一周，最后以無記名投票方式選出本班班徽。選出后，請(qǐng)一位同學(xué)幫每人打印一個(gè)班徽，并對(duì)此同學(xué)給予加分表揚(yáng)。這一活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新性，激發(fā)了學(xué)生參與熱情，使學(xué)生滿足了自我需要認(rèn)可的內(nèi)心需求，反響很好，達(dá)到了預(yù)期效果。

6、用生動(dòng)風(fēng)趣的語言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

課堂上，教師的語言要優(yōu)美動(dòng)聽，要注意模仿影視演員、相聲演員的語言技巧，音調(diào)和節(jié)奏也不能太單一，要抑揚(yáng)頓挫。老師每一個(gè)真誠(chéng)、善良、會(huì)意、由衷的微笑，飽含著對(duì)學(xué)生的尊重、鼓勵(lì)、贊許、支持、關(guān)懷和同情的真摯感情，學(xué)生從中獲得奮發(fā)向上、克服困難、奮勇拼搏的精神力量。

7、用幽默的方式批評(píng)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。

例如學(xué)生在課堂上說話，老師以一句“老師很生氣，后果很嚴(yán)重”的話來警告說話的學(xué)生，同學(xué)們因?yàn)槎伎戳穗娪啊短煜聼o賊》，明白老師的意思，在清脆的笑聲中，所有人停止了小聲說話。這既維護(hù)了學(xué)生的面子，也達(dá)到了警示的目的，學(xué)生樂于接受這樣的批評(píng)方式。

總之，教學(xué)有法但無定法，只要圍繞激發(fā)興趣、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力這個(gè)中心而因材施教，總可以探索出許多行之有效的教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為進(jìn)一步達(dá)到提高能力、發(fā)展智力的目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。

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