最新醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)范文(大全9篇)

無論是工作還是生活，我們都可以通過總結(jié)心得體會(huì)來反思自己的經(jīng)歷和成長(zhǎng)。寫心得體會(huì)要注重條理和邏輯性，通過合理的結(jié)構(gòu)和安排來使文章更加連貫和有序。接下來是一些專業(yè)人士的心得體會(huì)，對(duì)于我們?cè)谀硞€(gè)領(lǐng)域的發(fā)展具有很大的指導(dǎo)意義。

醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇一

第一段：引言（大約200字）。

作為一名學(xué)習(xí)口腔醫(yī)學(xué)的學(xué)生，在這個(gè)全球化的社會(huì)中，僅僅掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)于我們這些從事醫(yī)學(xué)的人來說，人文素養(yǎng)同樣重要。在長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我初步認(rèn)識(shí)到了人文素養(yǎng)的重要性，這不僅有助于提高醫(yī)療質(zhì)量，更能夠影響到患者的心理狀態(tài)和治療效果。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我在口腔醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的人文心得體會(huì)。

第二段：患者心理和溝通（大約300字）。

作為一名口腔醫(yī)學(xué)學(xué)生，我深刻體會(huì)到了溝通能力對(duì)醫(yī)療工作的重要性。在與患者的交流過程中，我發(fā)現(xiàn)自己與患者的溝通并不順暢，經(jīng)常會(huì)有無法理解患者需求的情況發(fā)生。后來，我開始主動(dòng)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)溝通技巧，包括提高理解能力、傾聽能力和表達(dá)能力。通過反復(fù)練習(xí)和實(shí)踐，我盡可能地向患者傳遞正確信息，并關(guān)心他們的情感需求。我發(fā)現(xiàn)，僅僅傾聽患者的抱怨和煩惱，并給予他們合適的安慰和支持，就能極大地減輕他們的壓力和焦慮感。因此，學(xué)習(xí)溝通技巧是提高患者治療效果的重要手段。

第三段：尊重患者個(gè)人權(quán)益（大約300字）。

在獲得患者信任的基礎(chǔ)上，我越來越關(guān)注患者的個(gè)人權(quán)益。剛開始的時(shí)候，我只是按照醫(yī)學(xué)知識(shí)和治療方案進(jìn)行操作，對(duì)患者的需求和感受缺乏進(jìn)一步的關(guān)注。后來，我意識(shí)到這是對(duì)患者人權(quán)的忽視。每個(gè)患者都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有權(quán)決定自己的治療方案，有權(quán)選擇適合自己的治療方式。因此，我努力學(xué)習(xí)尊重患者的意見和決策，并在治療過程中提供不斷的選項(xiàng)，以滿足他們的個(gè)性需求。通過這種方式，我發(fā)現(xiàn)患者和我之間的關(guān)系更加緊密，治療效果也更好。

第四段：團(tuán)隊(duì)合作和責(zé)任意識(shí)（大約300字）。

作為一名口腔醫(yī)學(xué)從業(yè)者，團(tuán)隊(duì)合作是我們必備的技能之一。在課堂上和實(shí)習(xí)中，我深切體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。每次課堂討論和團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，都要求我們發(fā)揮主動(dòng)性和領(lǐng)導(dǎo)能力，同時(shí)又要學(xué)會(huì)傾聽和接納他人的意見。團(tuán)隊(duì)合作能夠加強(qiáng)我們的協(xié)作能力和責(zé)任感，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作更加順利。而對(duì)于口腔醫(yī)學(xué)來說，患者的治療需要涉及到多個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，因此團(tuán)隊(duì)合作尤為重要。通過與團(tuán)隊(duì)的合作，我不僅提高了自己的專業(yè)素養(yǎng)，也學(xué)會(huì)了如何與他人合作以提高工作效率。

第五段：提升人文素養(yǎng)的重要性（大約200字）。

在經(jīng)歷了以上的學(xué)習(xí)和實(shí)踐之后，我深刻認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)于醫(yī)療領(lǐng)域的重要性。人文關(guān)懷不僅是一種技能，更是我們作為一名醫(yī)生的職業(yè)操守。通過提高自身的人文素養(yǎng)，我能夠更好地理解患者的需求，更好地與患者進(jìn)行溝通和協(xié)商，并提供更為個(gè)性化和全面的治療方案。同時(shí)，良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作也為我提供了更多的機(jī)會(huì)和動(dòng)力去不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高自己的專業(yè)水平。

總結(jié)（大約100字）。

通過我在口腔醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了人文素養(yǎng)的重要性。溝通能力、尊重患者個(gè)人權(quán)益、團(tuán)隊(duì)合作和責(zé)任意識(shí)等方面的提升，不僅有助于提高醫(yī)療質(zhì)量，也將深刻影響到患者的心理狀態(tài)和治療效果。因此，我們作為口腔醫(yī)學(xué)從業(yè)者，應(yīng)該不斷提升自身的人文素養(yǎng)，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。

醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇二

現(xiàn)代社會(huì)，人們的健康離不開醫(yī)學(xué)的幫助與支持。而在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，口腔醫(yī)學(xué)扮演著至關(guān)重要的角色。然而，除了專業(yè)知識(shí)和技術(shù)外，口腔醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也深受人文關(guān)懷的影響。人文關(guān)懷不僅僅是對(duì)患者的身體關(guān)注，還有對(duì)患者感受的理解和尊重。本文將探討我在口腔醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)過程中獲得的人文心得體會(huì)。

第二段：尊重患者。

作為口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我體會(huì)到了尊重患者的重要性。在接觸患者時(shí)，我們需要傾聽他們的需求和想法，了解他們的痛苦和擔(dān)憂。正是通過這種傾聽，我們能夠提供更好的建議和治療方案，以滿足患者的期望。有時(shí)患者可能會(huì)因?yàn)樘弁椿蚩謶侄憩F(xiàn)出情緒上的緊張，這時(shí)我們更需要給予他們耐心和理解。只有通過與患者建立良好的溝通和信任，我們才能更好地服務(wù)于他們。

第三段：關(guān)注患者的心理健康。

除了關(guān)注患者的身體健康，我們還應(yīng)該注意到他們的心理健康?？谇患膊】梢詫?duì)患者的外貌和自信心造成重大的影響。在治療過程中，我們應(yīng)該給予患者足夠的支持和鼓勵(lì)，幫助他們恢復(fù)自信。此外，還要注意到患者可能面臨的心理壓力和焦慮。我們可以通過與患者的交流來緩解他們的緊張情緒，甚至可以考慮引導(dǎo)他們接受心理輔導(dǎo)，以提高他們的心理抵抗力。

第四段：理解患者的社會(huì)背景。

在進(jìn)行口腔醫(yī)療服務(wù)時(shí)，了解患者的社會(huì)背景也非常重要。患者可能會(huì)受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的限制，無法負(fù)擔(dān)高昂的醫(yī)療費(fèi)用。作為口腔醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的從業(yè)者，我們應(yīng)當(dāng)提供適合患者經(jīng)濟(jì)狀況的治療方案，幫助他們解決經(jīng)濟(jì)困難。此外，我們還應(yīng)該尊重不同文化和宗教背景的患者，確保我們的治療和服務(wù)符合他們的文化和宗教需求，避免因文化沖突而引發(fā)的不必要的矛盾。

第五段：培養(yǎng)人文關(guān)懷意識(shí)。

在口腔醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該不斷培養(yǎng)人文關(guān)懷意識(shí)。這意味著我們要在尊重、關(guān)心和理解的基礎(chǔ)上，提供給患者最佳的醫(yī)療服務(wù)。我們可以通過參加人文醫(yī)學(xué)課程、與患者交流經(jīng)驗(yàn)等方式來提高自己的人文關(guān)懷技能。此外，我們還可以與其他醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生合作，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的重視和研究。只有在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中更多地融入人文關(guān)懷，我們才能真正實(shí)現(xiàn)全面的治療和照顧。

結(jié)論。

人文關(guān)懷在口腔醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)過程中起著重要的作用。通過尊重患者、關(guān)注他們的心理健康、理解他們的社會(huì)背景以及不斷培養(yǎng)人文關(guān)懷意識(shí)，我們能夠提供更好的口腔醫(yī)療服務(wù)。同時(shí)，這也讓我們?cè)诳谇会t(yī)學(xué)領(lǐng)域展現(xiàn)出更高的專業(yè)素養(yǎng)和醫(yī)學(xué)倫理。希望通過今后更多的研究和實(shí)踐，我們能夠進(jìn)一步完善和推動(dòng)口腔醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的發(fā)展。

醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇三

每天在醫(yī)院忙碌的工作著，卻不曾對(duì)醫(yī)學(xué)人文進(jìn)行過學(xué)習(xí)和探討，直到最近參加了醫(yī)院組織的《醫(yī)學(xué)人文大講堂》，讓我第一次對(duì)“醫(yī)學(xué)人文”有了進(jìn)一步的了解和深刻的認(rèn)識(shí)。

本帶著一種懷疑的心態(tài)去參加這次培訓(xùn)，不知道參加這次培訓(xùn)對(duì)自己在今后的工作中有什么重要的意義?？墒墙?jīng)過這一期的培訓(xùn)后，我得出了一個(gè)肯定的答案，那就是醫(yī)學(xué)人文的培訓(xùn)非常重要，雖然培訓(xùn)時(shí)間短暫，卻讓我感覺非常的充實(shí)而且充滿意義。

醫(yī)學(xué)人文，是一門醫(yī)學(xué)和人文學(xué)的交叉學(xué)科。正如其名，是研究醫(yī)學(xué)與人文關(guān)系及從人文觀念角度出發(fā)對(duì)各種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，事件進(jìn)行思考，總結(jié)的學(xué)科。

自文明創(chuàng)始以來，人類對(duì)于生命，健康的思考就從未停止過，因此有關(guān)于醫(yī)學(xué)人文的思想言論自古即有，但較早時(shí)期醫(yī)學(xué)人文只是醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支，一般是由長(zhǎng)期或曾經(jīng)從事醫(yī)學(xué)工作人員自主思考總結(jié)得出的一些結(jié)論或心得，醫(yī)學(xué)人文長(zhǎng)期處于無正式定義階段。

近年來，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類對(duì)于醫(yī)學(xué)其人文性的思考越來越多，對(duì)于生命的思考也越來越深刻，這為醫(yī)學(xué)人文的誕生提供了十分重要的理論基礎(chǔ)；隨著醫(yī)學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學(xué)工作者對(duì)于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為醫(yī)學(xué)人文的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，真正面對(duì)的是患者，而不單單是疾病。在治療護(hù)理病人的過程中，既要講究疾病治療護(hù)理的個(gè)體化對(duì)待，也要重視與病人的溝通，了解他們的基本情況。與病人進(jìn)行有效的溝通，重視病人的感受，這也應(yīng)該是我們工作的一個(gè)重要方面。

你把握了患者的想法感受后，再溝通起來自然是水到渠成的。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會(huì)覺得你開個(gè)他的藥就是他需要的，那患者對(duì)醫(yī)囑的依從性會(huì)大大提高，那治療效果也就是你想要的。認(rèn)真處理好醫(yī)患關(guān)系，將能很好地緩解緊張的醫(yī)患關(guān)系，減少醫(yī)患之間發(fā)生的暴力沖突事件。

通過這次富有意義的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深的認(rèn)識(shí)到：白衣天使這一職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的職業(yè)，醫(yī)學(xué)是最具人文精神的學(xué)科。因?yàn)獒t(yī)學(xué)本身的對(duì)象是人，醫(yī)學(xué)的主體也是人，醫(yī)學(xué)的崇高使命是尊重生命、關(guān)愛生命、救死扶傷、治病救人。正如希波克拉底所說的“了解病人是一個(gè)什么樣的人比了解他得了什么病更重要” 醫(yī)學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一，診療活動(dòng)離不開醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合，離不開來自親友、社會(huì)的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。

但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正如鄧偉勝書記在講課中提到“讓醫(yī)學(xué)這一門原本最溫暖的學(xué)科，在現(xiàn)實(shí)中卻成了一個(gè)最冰冷的職業(yè)”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的豐滿卻帶來了人文的缺失，導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)異化的發(fā)展，即醫(yī)學(xué)越來越脫離了它的本質(zhì)。如醫(yī)務(wù)人員只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求;只看到“病狀”，沒看到“病人”;只注重生物學(xué)手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關(guān)愛;醫(yī)師的“惜語”，不愿作出必要的解釋，不愿多與病人進(jìn)行語言溝通;病人到了醫(yī)院后，醫(yī)生根本沒有時(shí)間和病人交談，病人面對(duì)的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西等等。人性化的醫(yī)學(xué)和富有人情味的醫(yī)患關(guān)系被復(fù)雜的儀器和先進(jìn)的技術(shù)代替了，醫(yī)學(xué)土壤上的人文種子失去了生命力。這些無不讓我們感到深深的遺憾。

一個(gè)好的醫(yī)生，就是承諾對(duì)病人實(shí)施“最好的保健”的醫(yī)生?，F(xiàn)代醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)是在科技知識(shí)和人文素養(yǎng)之間保持平衡。解決這個(gè)問題最重要的一步是強(qiáng)調(diào)：成為一名醫(yī)生，不僅需要自然科學(xué)知識(shí)，也需要人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。美國著名醫(yī)學(xué)家、人文主義者奧斯勒指出：

作為醫(yī)生，需要不斷地提醒自己，在看病人時(shí)，應(yīng)當(dāng)坐下來，哪怕只是30秒鐘，病人會(huì)因此而放松，更容易交流思想，至少會(huì)感到醫(yī)生愿意花些時(shí)間對(duì)待他的病人。這是醫(yī)生的基本哲學(xué)。

如今現(xiàn)實(shí)生活中，許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動(dòng)下，忘記了當(dāng)初緊拽著右手許下的希波拉底誓言，忘記了健康所系，生命相托的重負(fù)，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項(xiàng)職業(yè)，更是一種責(zé)任。大部分義務(wù)工作者缺少這種撫慰病人，關(guān)心病人的心靈，導(dǎo)致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面我們一定要吸取教訓(xùn)，時(shí)刻堅(jiān)持“用心做好每一件事讓每一位患者滿意，為了病人的一切而用心工作著?！庇芯湓挷皇沁@樣說的嗎，“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，相信只要我們多站在病人的角度去考慮問題，尊重病人，把病人當(dāng)做親人來對(duì)待，最終醫(yī)患關(guān)系得到改善的時(shí)代終將會(huì)來臨。

在培訓(xùn)中，鄧偉勝書記還給我們講了醫(yī)院許多前輩的感人事跡，如一切為病人著想的吳俊主任、待病人如親人的武愛弟等等，都向我們展示了無私奉獻(xiàn)的醫(yī)學(xué)人文精神；這些感人事跡對(duì)于我院深化醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育將具有重要的影響。相信我們的前輩能做的如此之好，我們新一代的醫(yī)務(wù)工作者在他們的影響下也將會(huì)做得更好。 訓(xùn)即將結(jié)束，正如前學(xué)長(zhǎng)所說的，通過這一培訓(xùn)讓我們的心靈得到了一次洗禮，我將認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“醫(yī)學(xué)人文”的精神，并將它應(yīng)用于每一天的工作之中。

醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇四

長(zhǎng)期以來，由于我國醫(yī)學(xué)教育的體制決定了醫(yī)學(xué)教育沒有把人文教育放在重要位置，所以醫(yī)學(xué)教育一直過分重視醫(yī)療技術(shù)的教育，而對(duì)于醫(yī)學(xué)教育的人文性相對(duì)忽視了。醫(yī)生作為一個(gè)職業(yè)，要求從業(yè)人員要把醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)生職業(yè)道德結(jié)合起來。醫(yī)生這個(gè)職業(yè)要求實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)相統(tǒng)一，醫(yī)生的職業(yè)技能是通過醫(yī)學(xué)教育而獲得的，教育是醫(yī)生醫(yī)學(xué)行為和醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)，因此醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該是醫(yī)療精神和人文精神的統(tǒng)一和融合。但是在我國的醫(yī)療體制中，一度曾經(jīng)是科學(xué)主義的盛行，傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)模式導(dǎo)致醫(yī)學(xué)的人文性長(zhǎng)久喪失。直接后果是醫(yī)患關(guān)系僵化，醫(yī)療糾紛頻發(fā)。醫(yī)務(wù)人員的拜金主義導(dǎo)致醫(yī)療現(xiàn)象嚴(yán)重，社會(huì)輿論及其不好。解決的辦法除醫(yī)院加強(qiáng)管理外，還應(yīng)該把注意力放在醫(yī)學(xué)教育上，也就是醫(yī)學(xué)院校的教育上。但是我們看到很多醫(yī)學(xué)院校在口頭上非常重視，實(shí)際上依然是技術(shù)第一。沒有真正把醫(yī)療人文性放在重要位置。醫(yī)護(hù)關(guān)系的融洽沒有得到根本重視，人文課程開設(shè)的很少。起不到應(yīng)有的效果，課時(shí)數(shù)不足，授課效果不好，都影響了人文性在醫(yī)學(xué)教育中發(fā)揮。

醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇五

近年來，隨著醫(yī)療技術(shù)的不斷發(fā)展，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的人文關(guān)懷也逐漸受到重視。作為一位從事口腔醫(yī)學(xué)的學(xué)生，我深刻意識(shí)到在口腔醫(yī)學(xué)中注入人文關(guān)懷的重要性。通過與患者的交流互動(dòng)，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這里，我愿意分享我在口腔醫(yī)學(xué)中獲得的人文心得。

首先，尊重和關(guān)愛患者是人文關(guān)懷的核心。在口腔醫(yī)學(xué)中，患者往往因?yàn)樘弁春筒贿m而感到焦慮和恐懼。作為醫(yī)生，我們應(yīng)該盡最大的努力以友善和耐心的態(tài)度對(duì)待每一位患者。我記得有一次，一位年輕女士因?yàn)檠劳磥淼轿覀冊(cè)\所，她的擔(dān)心和害怕在她臉上清晰可見。在治療過程中，我盡可能地減輕她的痛苦，并向她解釋每一個(gè)步驟和可能出現(xiàn)的感覺。通過與她的交流和鼓勵(lì)，我看到她逐漸放松下來，并且感到被關(guān)心和尊重。這次經(jīng)歷讓我深刻意識(shí)到，在口腔醫(yī)學(xué)中，我們不僅僅是治療者，更是患者的朋友和支持者。

其次，與患者建立良好的溝通是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的重要手段。在口腔醫(yī)學(xué)中，很多患者對(duì)治療的過程和可能的結(jié)果了解不足，這會(huì)給他們帶來許多疑慮和不安。因此，作為醫(yī)生，我們應(yīng)該主動(dòng)與患者溝通，并且以清晰和準(zhǔn)確的語言解答他們的問題。我記得有一次，一位年邁的患者來到門診，她對(duì)自己的口腔健康問題和治療進(jìn)程一無所知。通過與她詳細(xì)交流，我了解到她擔(dān)心治療是否疼痛以及是否會(huì)對(duì)她日常生活產(chǎn)生影響。因此，我用簡(jiǎn)單的語言向她解釋了治療的具體過程和可能的副作用，讓她對(duì)治療產(chǎn)生了更多的信心。在治療過程中，我與她保持了良好的溝通，讓她時(shí)刻知道接下來將發(fā)生的事情，并且也不斷傾聽她的感受和需求。通過這次經(jīng)歷，我意識(shí)到，溝通是建立醫(yī)患關(guān)系的重要橋梁，只有通過良好的溝通，我們才能更好地滿足患者的需求。

再次，關(guān)注患者的心理和情感需求是人文關(guān)懷的重要方面。在口腔醫(yī)學(xué)中，患者常常會(huì)面臨失去美麗笑容的困擾，這會(huì)對(duì)他們的心理和情感產(chǎn)生重大影響。因此，作為醫(yī)生，我們不僅僅需要關(guān)注患者的口腔健康問題，更需要關(guān)注他們的心理和情感狀態(tài)。我記得有一次，一個(gè)年輕人因?yàn)橐淮我馔鈱?dǎo)致多顆門牙缺失，他因此陷入了自卑和抑郁的狀態(tài)。在治療的每一個(gè)環(huán)節(jié)，我不僅僅是關(guān)注他的口腔健康，更是通過鼓勵(lì)和肯定來提升他的自信心。我向他解釋了種植牙的重要性和可能的效果，并且告訴他成功治療后可以恢復(fù)美麗的笑容。通過我的言語和行動(dòng)，他感受到了我的關(guān)懷和支持，并且漸漸走出了陰影。這次經(jīng)歷讓我明白了，在口腔醫(yī)學(xué)中，我們不僅是治療者，更是關(guān)心和陪伴患者的心理輔導(dǎo)者。

最后，終身學(xué)習(xí)和不斷更新知識(shí)是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的基礎(chǔ)。口腔醫(yī)學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展和進(jìn)步的領(lǐng)域，只有通過學(xué)習(xí)和不斷更新知識(shí)，我們才能為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。作為一名口腔醫(yī)學(xué)學(xué)生，我通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以更好地為患者提供服務(wù)。我參加了許多學(xué)術(shù)講座和培訓(xùn)課程，與同行交流和分享經(jīng)驗(yàn)。通過這些學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我的口腔醫(yī)學(xué)技能得到了提高，同時(shí)也更加懂得如何與患者建立良好的醫(yī)患關(guān)系。通過持之以恒的學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)和技能，我相信我能夠?yàn)榛颊咛峁└尤婧蛢?yōu)質(zhì)的口腔醫(yī)療服務(wù)。

在口腔醫(yī)學(xué)中，人文關(guān)懷是治療過程中必不可少的一部分。通過尊重和關(guān)愛患者、良好溝通、關(guān)注心理和情感需求以及不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，我們可以為患者提供更全面、周到和優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。通過這些經(jīng)歷和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到在口腔醫(yī)學(xué)中注入人文關(guān)懷的重要性，并且愿意繼續(xù)努力為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。

醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇六

通過這兩天的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間短暫，但是對(duì)我的啟示很大。

他要的是什么，那他會(huì)覺得你開個(gè)他的藥就是他需要的，那患者對(duì)醫(yī)囑的依從性會(huì)大大提高，那治療效果也就是你想要的。雖然本次的培訓(xùn)結(jié)束了，但是在今后的工作中我會(huì)把這次學(xué)到的各種溝通技巧運(yùn)用到工作中，在實(shí)踐中努力提高自己的溝通技能水平，讓工作更和諧。

醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇七

醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀不是一個(gè)很容易解決的問題，應(yīng)該承認(rèn)，很多醫(yī)學(xué)院校的師生都在積極努力改進(jìn)這種局面，但是由于體制的原因，一直沒有更好地解決。在教學(xué)與學(xué)科建設(shè)中，依然有很多矛盾存在，醫(yī)學(xué)人文教育滯后于醫(yī)學(xué)發(fā)展速度飛快之間具有矛盾。產(chǎn)生這種問題的原因是多方面。首先是學(xué)校的師資力量薄弱，那些具有一定修養(yǎng)和學(xué)識(shí)；具有高尚師德和使命感的老一輩逐漸退休，新生代的教師無論在哪一方面都存在著很大的差距。從事人文教育的人才越來越少，沒有形成梯隊(duì)和規(guī)模，并且在工作中也沒有真正發(fā)揮重要作用。很多老師依然認(rèn)為專業(yè)課更重要。同時(shí)學(xué)校沒有相應(yīng)的政策和制度進(jìn)行約束和鼓勵(lì)，比如醫(yī)護(hù)專業(yè)的老師沒有轉(zhuǎn)換為人文學(xué)科教學(xué)，人文學(xué)科的老師也沒有轉(zhuǎn)換為醫(yī)護(hù)專業(yè)。由于評(píng)職晉級(jí)等都要求有實(shí)驗(yàn)課題，所以很多老師為了自己的切身利益，而別破放棄人文課程的教學(xué)。

另一方面是來自學(xué)校管理方面，決策層沒有把人文學(xué)科的教學(xué)放在重要地位，沒有給予相應(yīng)的重視。認(rèn)為這方面不是學(xué)校發(fā)展的主要內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生就業(yè)的影響不大，不會(huì)影響學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。至于工作后的情況，由4用人單位負(fù)責(zé)。這樣的辦學(xué)理念，也是導(dǎo)致人文教育邊緣化的主要因素。

比起醫(yī)學(xué)技術(shù)的研究，醫(yī)學(xué)人文性研究的深度和力度都相對(duì)要薄弱一些。從事這種研究的人員不多，深度不夠，難以形成大的影響，特別是對(duì)醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展。在醫(yī)學(xué)教育的實(shí)踐中，老師上課如同紙上談兵，沒有結(jié)合具體的實(shí)踐，嚴(yán)重脫離實(shí)際，單純的口號(hào)和說教，對(duì)于今天的在校學(xué)生來說，已經(jīng)不能發(fā)揮教育作用。沒有結(jié)合我國的國情，一味強(qiáng)調(diào)國際化的醫(yī)學(xué)倫理脫離我國的國情，導(dǎo)致人文科學(xué)發(fā)展嚴(yán)重滯后的局面。

醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置不合理，雖然學(xué)校開設(shè)了課程，但是與目前社會(huì)的實(shí)際需求相比，學(xué)校在這方面的重視程度還顯得薄弱。從教材的編寫到課堂教學(xué)的實(shí)施，都顯得那么薄弱和不符合社會(huì)實(shí)際。不能使學(xué)生受到應(yīng)有的人文學(xué)教育，對(duì)于今后的職業(yè)生涯不會(huì)產(chǎn)生太大的積極影響。

醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇八

3.1立足課堂課堂是對(duì)學(xué)生實(shí)施人文教育的主陣地，構(gòu)建合理的人文素質(zhì)教育課程體系，是保證醫(yī)學(xué)教育人文性的有力措施。這類課程主要讓學(xué)生建立對(duì)人、社會(huì)、自然和自身的正確認(rèn)識(shí)和正確態(tài)度，形成正確的`人生觀和價(jià)值觀，形成完善的人格。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生尊重生命及其發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)生命與健康的價(jià)值，同時(shí)尊重人和人的權(quán)利，正確認(rèn)識(shí)和處理醫(yī)護(hù)關(guān)系。從而形成學(xué)生的護(hù)理能力。創(chuàng)造條件讓學(xué)生盡早接觸病人，走向社區(qū)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)，與實(shí)際工作結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同和責(zé)任感；使學(xué)生提高社會(huì)責(zé)任感；努力提高自身職業(yè)道德素質(zhì)和整體素質(zhì)。在各種學(xué)習(xí)方法中，注重實(shí)效性和科學(xué)性，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和教師教學(xué)的引導(dǎo)性，是醫(yī)學(xué)人文教育課程落實(shí)到實(shí)處。

3.2充分發(fā)揮校園文化的作用創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在適合的環(huán)境下學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，在與環(huán)境的接觸中學(xué)生不斷地解讀其中的價(jià)值寓意，充分享受高尚的文化和積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)生活。校園文化負(fù)載著整個(gè)學(xué)校的教學(xué)管理，學(xué)生管理。而且這種管理影響著學(xué)生的行為、性格發(fā)展。一個(gè)學(xué)校有義務(wù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、嚴(yán)謹(jǐn)、以人為本的學(xué)習(xí)環(huán)境，并營造出富有生氣的校園文化。校園文化具有凝聚力、向心力和生命力的特征，是一種群體的共同價(jià)值、理想和情操的體現(xiàn)，優(yōu)秀的校園文化能使學(xué)生擁有歸屬感，形成健康向上的心態(tài)。所以學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、?；盏榷际切@文化的具體體現(xiàn)。充分發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)團(tuán)及各種以科技文化活動(dòng)為宗旨的學(xué)生社團(tuán)的自我教育作用，在活動(dòng)的開展中，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力，溝通能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，開拓視野、增長(zhǎng)才干、增強(qiáng)科學(xué)人文素養(yǎng)。

做好學(xué)校醫(yī)學(xué)人文教育，是時(shí)代發(fā)展的需要，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要。更是替學(xué)生未來職業(yè)生涯著想的需要，應(yīng)該從決策層到任課教師，都給予人文教育應(yīng)有的重視。從課程設(shè)置到教師的配備，從社會(huì)實(shí)踐到校園文化等方面，齊抓共建，推動(dòng)醫(yī)學(xué)人文性教育的健康發(fā)展。

醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇九

學(xué)習(xí)《醫(yī)學(xué)人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)不僅僅是一門自然科學(xué)，也不單單是一門社會(huì)科學(xué)或者人文科學(xué)，醫(yī)學(xué)是三者相結(jié)合的一門綜合性學(xué)科，是一門以人作為對(duì)象，以人作為根本的學(xué)科。醫(yī)學(xué)以人為根本主要體現(xiàn)在對(duì)人無微不至的關(guān)懷上，照顧病人，治愈病人，醫(yī)學(xué)所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內(nèi)心。而醫(yī)學(xué)人文即是在治病救人的過程中所集中體現(xiàn)的“以人為本”，重視、尊重、關(guān)心、愛護(hù)病人的一種仁愛精神。

在改革開放的今天，商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)上種種不良風(fēng)氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對(duì)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生也有著潛移默化的影響。因此，醫(yī)學(xué)院校在平時(shí)的授課中應(yīng)當(dāng)更加注重醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，把良好的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)傳承下去。作為一名未來的醫(yī)務(wù)工作者，不僅要求我們擁有高超的技術(shù)，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對(duì)人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關(guān)心病人，愛護(hù)病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現(xiàn)我們的仁術(shù)。所以，現(xiàn)在我們接受醫(yī)學(xué)人文的洗禮是一件很有意義的事情，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎(chǔ)。

記得老師在開課后不久給我們介紹過《大醫(yī)精誠》這本醫(yī)學(xué)著作，回來之后特地在網(wǎng)上查閱了一下，這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書，此書是論述醫(yī)德的一篇重要的文獻(xiàn)，作為一名醫(yī)學(xué)生，必讀此書?！洞筢t(yī)精誠》論述了有關(guān)醫(yī)德的連個(gè)問題:第一是精，即要求醫(yī)者擁有精湛的藝術(shù)，認(rèn)為習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物”。總結(jié)起來就是說行醫(yī)治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人。看了這篇文章我受益匪淺，文中關(guān)于為醫(yī)的一些觀點(diǎn)十分值得我們醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)，比如文中提到，凡是品德醫(yī)術(shù)兼具的醫(yī)生，在治病時(shí)一定無欲無求，心無雜念，首先表現(xiàn)出一種同情的心情，救治時(shí)也不會(huì)管他貧富貴賤，老幼美丑，對(duì)待病人像是對(duì)待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫(yī)者才是百姓心目中的好醫(yī)生啊。

才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)，為醫(yī)者唯有德才兼?zhèn)?，方能?jì)天下，也唯有德才兼?zhèn)湔?，方可承大醫(yī)之名。在中華五千年的歷史中，出現(xiàn)了一代又一代的醫(yī)學(xué)大家：扁鵲濟(jì)世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時(shí)珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫(yī)藥圣典，像這樣的名醫(yī)還有很多，他們以德修身養(yǎng)性，用行動(dòng)詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動(dòng)告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當(dāng)代軍醫(yī)華益慰用一份執(zhí)著、滿腔熱枕實(shí)踐著醫(yī)乃仁術(shù)，無德不立的觀點(diǎn)；一身正氣、兩袖清風(fēng)、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實(shí)踐告訴著我們醫(yī)德的重要性。

然而現(xiàn)實(shí)總是很殘忍，如今許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動(dòng)下，忘記了當(dāng)初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負(fù)，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項(xiàng)職業(yè)，更是一種責(zé)任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關(guān)心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關(guān)懷，一種尊重，而大部分的醫(yī)務(wù)工作者缺少這種撫慰病人，關(guān)心病人的心靈，導(dǎo)致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面，我們一定要吸取教訓(xùn)，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護(hù)病人的隱私，多替病人著想。

有句話不是這樣說的嗎：“有時(shí)治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關(guān)懷，尊重病人，把病人當(dāng)成我們的親人來對(duì)待，醫(yī)患關(guān)系一定能得到改善。我堅(jiān)信，病人和醫(yī)生相互理解的時(shí)代終將到來。