史記的心得體會(huì)范文(優(yōu)質(zhì)16篇)

只有通過(guò)總結(jié)和思考，我們才能更好地成就自己。在寫(xiě)總結(jié)之前，可以先對(duì)自己的經(jīng)歷進(jìn)行回顧和整理。如果你正在寫(xiě)心得體會(huì)，不妨參考一下下面這些范文，或許能夠幫到你。

史記的心得體會(huì)篇一

《史記》是中國(guó)古代史書(shū)的代表作，它具有文獻(xiàn)性和敘事性，記錄了從傳說(shuō)時(shí)代到漢武帝時(shí)期的歷史事件和人物。作為一本權(quán)威性很高的歷史書(shū)籍，史記的篇章非常的豐富，而我在學(xué)習(xí)《史記》時(shí)，也有了一些收獲和體會(huì)。

第二段：史記的文獻(xiàn)價(jià)值。

《史記》的文獻(xiàn)價(jià)值在于它記載了很多中國(guó)古代的歷史和文化，同時(shí)也記錄了許多傳說(shuō)和神話故事，在這些記載中我們可以讀到傳統(tǒng)的價(jià)值觀和文化觀。史記中還有大量的年代和人物的記載，這些記錄具有很高的權(quán)威性，對(duì)于深入研究古代中國(guó)歷史文化具有不可替代的作用。

第三段：史記的敘事方法。

《史記》的敘事方法也是很值得關(guān)注的，它采用了敘述年代和人物的方式，而且寫(xiě)作風(fēng)格簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。史書(shū)的作者司馬遷，對(duì)于史書(shū)的寫(xiě)作也有著自己的看法，他認(rèn)為史書(shū)的寫(xiě)作應(yīng)該精煉、明晰、可讀性強(qiáng)，同時(shí)也應(yīng)該在史實(shí)的基礎(chǔ)上運(yùn)用修辭和文學(xué)技巧，形成深入人心的形式。

第四段：史記對(duì)我們的啟示。

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《史記》的內(nèi)容，我們可以了解到中國(guó)古代的歷史和文化，也可以學(xué)習(xí)到古人們的思考方式和生活態(tài)度。同時(shí)，史記中有很多優(yōu)秀人物的傳記，他們的成就和體驗(yàn)也對(duì)我們具有很大的啟示意義，讓我們學(xué)習(xí)到做人的道理和處事的方法。

第五段：結(jié)論。

總之，《史記》不僅是一部重要的歷史記錄，同時(shí)也是一本有著深刻哲理的人生之書(shū)，對(duì)于我們學(xué)習(xí)和了解中國(guó)古代文化、歷史、人物都具有很大的幫助。在《史記》的閱讀當(dāng)中，我們應(yīng)該注重思考，多想一些自己的見(jiàn)解和理解，從而進(jìn)一步豐富我們的知識(shí)和思想。

史記的心得體會(huì)篇二

當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的史記心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。

暑假，總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑，想讀一讀書(shū)柜中平時(shí)無(wú)暇顧及的書(shū)，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來(lái)的。

赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的.學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書(shū)，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。

雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫(huà)卷，在這部畫(huà)卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。

《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了堯舜禹和大禹治水三過(guò)家門(mén)而不回的動(dòng)人故事。在這部畫(huà)卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫(xiě)的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文字動(dòng)底，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫(xiě)出這一部千秋不朽的巨著的。

《史記》是一部歷史詞典，我從這本書(shū)里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從完璧歸趙負(fù)荊請(qǐng)罪讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書(shū)我還知道了一鳴驚人指鹿為馬管鮑之交當(dāng)斷不斷，反受其亂這些成語(yǔ)的來(lái)源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。

《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源，也知道了音樂(lè)能與天地相和，音樂(lè)能與國(guó)家安定想和，音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典，中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆，xx名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂(lè)的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。

《史記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對(duì)于我來(lái)說(shuō)，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫(xiě)史記，直到五十歲，才基本編成，可見(jiàn)他的敬業(yè)精神。

史記的心得體會(huì)篇三

《史記》是中國(guó)古代一部重要的史書(shū)，由司馬遷撰寫(xiě)。作為一部完整的史書(shū)，它包含了從夏朝到西漢末年2000多年的歷史事件和文化變遷。而“史記選”是從《史記》中精選出的一部分內(nèi)容。在讀完《史記選》之后，我深受啟發(fā)，體會(huì)到史書(shū)對(duì)于我們的意義，值得我們深思。

第二段：史書(shū)記錄歷史。

史書(shū)是記錄歷史的重要媒介。它通過(guò)文字和圖片的形式，將歷史事件、文化傳統(tǒng)、偉人事跡等記錄下來(lái)，以供后人查閱?！妒酚洝凡粌H記錄了階級(jí)斗爭(zhēng)和歷史事件，還深入描寫(xiě)了古代的人文風(fēng)貌、生活習(xí)慣、宗教信仰等。通過(guò)讀《史記選》，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到歷史文化的深度和廣度，而且史書(shū)也提醒我們：不忘歷史，才能開(kāi)創(chuàng)更好的未來(lái)。

第三段：史書(shū)還原真相。

史書(shū)不僅是記錄歷史，更是還原歷史的真相。《史記》中許多文章呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的感性認(rèn)知和客觀實(shí)際，避免了歪曲歷史事實(shí)的情況。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中對(duì)項(xiàng)羽失敗的客觀分析，使我再次重視歷史的真相性，了解事實(shí)真相才能準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)一個(gè)人或一個(gè)事件。

第四段：史書(shū)引領(lǐng)思考。

史書(shū)不僅讓我們了解歷史，更引領(lǐng)我們思考。《史記》精選的文章通過(guò)對(duì)歷史事件、人物思想等多角度的分析和歸納，給讀者提供了更深層次的思考與啟示。例如《滑稽列傳》等文章，雖然是娛樂(lè)性質(zhì)的，卻也能讓人思考臉譜化的現(xiàn)代社會(huì)中真正的笑容和快樂(lè)。

第五段：結(jié)論。

總之，《史記》的魅力在于其史實(shí)、真相和思考性?！妒酚涍x》則從中選取了精華，能夠帶給讀者更加清晰、深入的認(rèn)識(shí)。我從中體會(huì)到史書(shū)對(duì)思維的激勵(lì)和啟迪，了解到歷史態(tài)勢(shì)的變幻以及人物情感的細(xì)膩描繪，它也隨著時(shí)代的變遷將不斷為人們提供新的思考引領(lǐng)和啟示。在今后的學(xué)習(xí)、生活中，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)《史記選》的精髓，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供深層次的指導(dǎo)與思考。

史記的心得體會(huì)篇四

《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的大量描寫(xiě)突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽(tīng)”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。

同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。”，季桓子嘆道：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”。可就是這樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國(guó)終生不得志。

魯國(guó)大亂后，孔子來(lái)到齊國(guó)，齊景公問(wèn)孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說(shuō)“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說(shuō)乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問(wèn)“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)此事。齊景公說(shuō)：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下俘R國(guó)，回到魯國(guó)。

之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過(guò)一年的，四處都來(lái)效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究?，又由司空升任大司寇。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂(lè)》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂(lè)，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國(guó)。

在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說(shuō)孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。

孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó)，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒(méi)有任用孔子?？鬃娱L(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō)：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見(jiàn)成效?！笨鬃由下冯x去。沒(méi)過(guò)多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問(wèn)用兵的陣法。孔子說(shuō)：“擺弄禮器的事倒曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒(méi)有學(xué)過(guò)啊?！钡诙欤l(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)。

魯國(guó)季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后，季康子打算召請(qǐng)孔子?？晒~(yú)說(shuō)：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬?qǐng)了孔子的弟子冉求?？鬃釉诓虈?guó)受到楚國(guó)的征召，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。

楚國(guó)令尹子西卻說(shuō)：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。

最后，孔子離開(kāi)魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢問(wèn)為政之道，孔子回答說(shuō)：“為政之道在于選擇大臣?！奔究底釉儐?wèn)為政之道，孔子說(shuō)：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說(shuō)：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪?guó)最終沒(méi)能任用孔子，孔子也不再謀求官職。

孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂(lè)廢棄，《詩(shī)》《書(shū)》殘缺?？鬃幼穼ぬ剿飨?、商、周三代的禮制，整理《書(shū)傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事?？鬃诱f(shuō)：“夏代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了?！笨鬃涌疾熘艽鷮?duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后，說(shuō)：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?！彼浴稌?shū)傳》、《禮記》出自孔門(mén)。

孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，然后審定各類樂(lè)曲的音調(diào)聲律，使雅樂(lè)、頌樂(lè)分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂(lè)殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂(lè)從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂(lè)，編成了《禮》、《樂(lè)》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。

孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國(guó)為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘?？鬃雍翢o(wú)疑問(wèn)是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。

在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無(wú)法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國(guó)家注重軍備，無(wú)暇顧及禮教是分不開(kāi)的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見(jiàn)也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見(jiàn))。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開(kāi)的。

史記的心得體會(huì)篇五

段1：引言（200字）。

巜史記是我國(guó)古代歷史文獻(xiàn)中的經(jīng)典之作，它詳盡地記錄了先秦到東漢時(shí)期的歷史事件和人物。我讀完了這部巨著，深受啟發(fā)，獲得了許多心得體會(huì)。巜史記不僅給我展示了古代歷史的瑰寶，也啟迪了我對(duì)人性、政治和社會(huì)發(fā)展的理解。本文將從人物形象塑造、歷史觀念、政治哲學(xué)、社會(huì)演變以及閱讀感悟等五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)巜史記的心得體會(huì)。

段2：人物塑造（200字）。

在巜史記中，作者通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)和鮮活的筆觸，使無(wú)數(shù)古代人物栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前。這些人物有賢臣忠臣、人才翹楚，也有奸臣小人、無(wú)能之輩。例如，文種以機(jī)智聰慧、忠誠(chéng)勇敢而為后世所稱道。而嬴政則是一個(gè)文治武功兼?zhèn)?、自?fù)且重用人才的君主形象。這些人物的形象塑造不僅展示了他們的特點(diǎn)和性格，也向我們揭示了古代社會(huì)的倫理觀念和價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)這些人物的深入剖析，我們能更好地理解當(dāng)時(shí)歷史背景下人們的思想觀念和行為方式。

段3：歷史觀念（200字）。

閱讀巜史記讓我認(rèn)識(shí)到，歷史觀念的形成對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用。不同的歷史觀念將塑造亦或改變?nèi)藗儗?duì)過(guò)去的解讀和對(duì)未來(lái)發(fā)展的決策。在古代歷史中，有兩種歷史觀念對(duì)我影響深遠(yuǎn)：一是嬴政以法治為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)刑政，實(shí)行集權(quán)制度；二是文種注重德治，強(qiáng)調(diào)道德引導(dǎo)，實(shí)行分封制度。這兩種歷史觀念的沖突與較量使我對(duì)歷史觀念的重要性有了更深刻的理解，并反思了自己對(duì)歷史的解讀方式。

段4：政治哲學(xué)（200字）。

巜史記中，作者將政治哲學(xué)融入到對(duì)政治權(quán)力與制度的探討中。嬴政強(qiáng)調(diào)集權(quán)統(tǒng)一，追求非凡的治理能力，以達(dá)到統(tǒng)一國(guó)家、繁榮社會(huì)的目標(biāo)；文種則注重道德教化，重視君王的德行與品德修養(yǎng)，力求通過(guò)道德教化推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這些思想不僅體現(xiàn)了政治領(lǐng)導(dǎo)者的追求，也揭示了古代對(duì)于政治領(lǐng)導(dǎo)者的期望。在現(xiàn)代社會(huì)，我們可以從中獲得對(duì)于政治領(lǐng)導(dǎo)者的要求以及對(duì)政治體制的思考。

段5：閱讀感悟（200字）。

讀完巜史記，我受益匪淺。除了確立了對(duì)古代歷史背景和歷史人物的理解外，我還意識(shí)到歷史對(duì)于我們現(xiàn)在的指導(dǎo)作用。通過(guò)研讀歷史，我們可以從中汲取智慧和教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。另外，閱讀巜史記還讓我對(duì)人性、政治和社會(huì)有了全新的認(rèn)識(shí)，改變了我對(duì)這些問(wèn)題的看法。讀完這部巨著，我更愿意堅(jiān)持自己的信念，積極參與社會(huì)進(jìn)步，為人類的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)：（200字）。

巜史記是我國(guó)古代歷史文獻(xiàn)中的瑰寶，閱讀它不僅可以了解古代歷史的真實(shí)面貌，更可以啟迪我們對(duì)人性、政治和社會(huì)的思考。通過(guò)對(duì)人物形象塑造、歷史觀念、政治哲學(xué)、社會(huì)演變以及閱讀感悟的探討，我們對(duì)巜史記有了更深入的了解，也獲得了更多的心得體會(huì)。讀完這部巨著，我深深地感受到了歷史對(duì)于我們的重要性和價(jià)值，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加珍視歷史，用歷史的智慧指引自己的未來(lái)。

史記的心得體會(huì)篇六

史記這部千古流傳的史書(shū)，是我國(guó)古代最重要的一部紀(jì)傳體通史，以其獨(dú)特的思想和藝術(shù)形式在歷史學(xué)界占有重要地位。通過(guò)閱讀史記，我深入理解了古人歷史觀的演進(jìn)軌跡，體會(huì)到歷史對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義。以下是我對(duì)史記的心得體會(huì)。

首先，史記讓我了解到歷史記錄是一項(xiàng)重要的社會(huì)責(zé)任。史記的作者司馬遷是一位顯赫的史學(xué)家，他把仕宦經(jīng)歷放棄回歸家鄉(xiāng)，投身于文學(xué)創(chuàng)作，執(zhí)著不倦地編寫(xiě)史記。從他的身上，我看到了一個(gè)史學(xué)家的使命感和責(zé)任感。在古代，記錄歷史的任務(wù)是非常重要的，通過(guò)記載歷史事實(shí)，可以體現(xiàn)一國(guó)的興衰盛衰，也可以傳承人文精神，啟迪后世。司馬遷在史記中寫(xiě)道：“夫治安者能用其下，故陶朱氏能用五帝，而堯無(wú)過(guò)焉；中官者能取民之通意，故武王智商，而堯不若也”。這句話對(duì)記錄者提出了明確的要求，要求他們對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行客觀的記錄，而不是為了個(gè)人或政治目的進(jìn)行篡改。

其次，史記表達(dá)了作者對(duì)歷史的敬畏之情。在史記中，司馬遷筆下的英雄人物都具有崇高的品質(zhì)和高尚的品德。在古代，英雄人物被看作是光輝的榜樣，他們的言行舉止被記錄下來(lái)，作為后人學(xué)習(xí)的對(duì)象。在史記中，無(wú)論是太公望、堯舜禹還是魯智深、岳飛等歷史英雄，都被描繪得非常生動(dòng)形象。通過(guò)閱讀這些人物的故事，我感受到了他們塑造了我國(guó)古代文化的重要性，同時(shí)也對(duì)歷史敬畏之情縈繞心頭。

第三，史記也表達(dá)了作者對(duì)于歷史真相的追求。司馬遷為了獲取真實(shí)的歷史材料，耗費(fèi)了大量的時(shí)間和心血，多次出使各地，采訪當(dāng)?shù)氐木用窈透骷?jí)官員，甚至親自到戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的地點(diǎn)進(jìn)行考察。史記中的許多史料都是通過(guò)大量的實(shí)地考察和人物訪談采集而來(lái)的。司馬遷在史記中寫(xiě)道：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？梢?jiàn)，他在為史記寫(xiě)作中的苦心孤詣，他對(duì)歷史真相的執(zhí)著追求。讀史使人明智，寫(xiě)史使人開(kāi)朗，這句話是絕對(duì)是司馬遷以及其他史學(xué)家的真實(shí)寫(xiě)照。只有通過(guò)追求真相和公正記錄歷史，才能使歷史更加準(zhǔn)確地為我們所研讀和吸取。

第四，史記讓我認(rèn)識(shí)到歷史的反思和啟示的重要性。從史記中我們可以看到，歷史并不是孤立的，每個(gè)時(shí)期都在催生下一個(gè)時(shí)期。歷史是一個(gè)猶如長(zhǎng)河一般連綿不斷的過(guò)程，奔騰向前卻同時(shí)流入未來(lái)。通過(guò)閱讀史記，我們可以從中找到許多歷史的啟示。古人云：“史書(shū)之精，人所共后。”歷史是智慧的結(jié)晶，是我們追溯過(guò)去、認(rèn)識(shí)當(dāng)下、展望未來(lái)的重要依據(jù)。讀史使人明智，通過(guò)深入了解歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)一些歷史發(fā)展的規(guī)律，從而更好地引導(dǎo)我們自己的生活和前進(jìn)。

最后，史記告訴我歷史研究是一項(xiàng)深?yuàn)W而有趣的學(xué)科。史記作為我國(guó)古代歷史學(xué)的奠基之作，不僅記錄了大量的歷史事實(shí)和歷史人物，也告訴了我們歷史研究的方法和技巧。史記讓我明白，歷史研究需要耐心和才智，需要對(duì)歷史背景有著敏銳的洞察和深刻的理解。在史記中，無(wú)數(shù)歷史學(xué)家和史家的辛勤工作和智慧涌現(xiàn)出來(lái)，正是因?yàn)樗麄兊呢暙I(xiàn)，我們才有機(jī)會(huì)了解到歷史的本來(lái)面目。

通過(guò)閱讀史記，我對(duì)于歷史的認(rèn)知得到了提升。史記讓我意識(shí)到歷史記錄的重要性和歷史真相的追求，讓我對(duì)歷史的敬畏之情油然而生。同時(shí)，史記也激發(fā)了我對(duì)于歷史反思和啟示的渴望，讓我更好地認(rèn)識(shí)到歷史的智慧和力量。最后，史記讓我領(lǐng)悟到了歷史研究是一門(mén)深?yuàn)W而有趣的學(xué)科。

總之，史記是一部偉大的歷史巨著，通過(guò)它我們可以看到古代歷史學(xué)家們的智慧和才情，也可以從中汲取到豐富的歷史智慧。讀完史記，我的心中充滿了對(duì)歷史的敬畏之情和對(duì)人類智慧的敬意。我深信，只有通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究歷史，我們才能更好地了解和把握現(xiàn)在，同時(shí)也為未來(lái)的發(fā)展提供重要的參考。

史記的心得體會(huì)篇七

《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書(shū)。

“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書(shū)的收獲。

在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。

公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子知道老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書(shū)立說(shuō)，聽(tīng)聞譽(yù)滿天下的.孔子前來(lái)拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子?？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。

閉卷沉思，我想到了我的老師。

小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒(méi)有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被老師發(fā)現(xiàn)了。老師第一次提醒了我，我就停了下來(lái)，但是過(guò)了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來(lái)玩，老師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就可以好好聽(tīng)課，誰(shuí)知道，我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說(shuō)：“站起來(lái)也能玩，要好好聽(tīng)課才是。把手上的東西拿上來(lái)，沒(méi)收！”我看著老師嚴(yán)厲的臉，便知道我在課堂上玩小玩意是不尊重老師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，老師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“老師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來(lái)，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，老師希望你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記住：尊重別人是在莊嚴(yán)自己！”

孔子是著名的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自己當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹(shù)立了尊師重道的最好榜樣。

相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。

史記的心得體會(huì)篇八

史記是我國(guó)古代最有影響力的一部史書(shū)，全書(shū)共計(jì)130篇，記錄了從黃帝時(shí)期到漢武帝時(shí)期的重大歷史事件和人物。在讀完史記后，我深深地感受到了這部史書(shū)的價(jià)值和意義。以下是我的史記心得體會(huì)，希望能與大家分享。

第一段：史記的歷史價(jià)值。

史記是我國(guó)古代最重要的史書(shū)之一，它以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，精細(xì)的篇章，詳盡地記錄了整個(gè)古代中國(guó)的歷史。史記是一部奠定了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)思想基石的經(jīng)典之作，它始終強(qiáng)調(diào)“以史為鑒”?！笆窞殍b，可以知興替”，史記為人們揭示了許多重大歷史事件、文化傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)貌和人文風(fēng)情，對(duì)于后世的研究和評(píng)判都具有巨大的影響。

第二段：史記的文學(xué)價(jià)值。

史記不僅僅是一部歷史著作，還具備著極高的文學(xué)價(jià)值。作者司馬遷憑借著自己非凡的文學(xué)才華，創(chuàng)作出了亙古流傳的經(jīng)典之作。史記突破了當(dāng)時(shí)的史書(shū)體裁，形式新穎，敘述生動(dòng)。其辭藻華麗，章節(jié)清晰，篇章之間巧妙地連接起來(lái)。因此，它不僅可以作為一部史書(shū)使用，還可以作為一部文學(xué)作品被廣泛地閱讀和欣賞。

第三段：史記的思想價(jià)值。

《史記》中部分篇章兼具歷史和哲學(xué)思想，它所闡述的思想觀念更是具有重要的意義和價(jià)值。在文中，對(duì)于德政、仁愛(ài)、忠貞、誠(chéng)信以及其他良好的品質(zhì)都有著深刻的探討，這些思想反映了當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)、文化環(huán)境，也成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精神財(cái)富，具有廣泛的啟示和引領(lǐng)意義。

第四段：史記的審美價(jià)值。

從審美角度來(lái)看，史記不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，還表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它多樣的史料形式、瑰麗的描寫(xiě)、優(yōu)美的文筆、嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)的史書(shū)所包含的人物形象、事件、沖突、情節(jié)等呈現(xiàn)了一幅幅現(xiàn)實(shí)生活情景和風(fēng)格迥異的人物形象。其中，史書(shū)中的精彩評(píng)價(jià)和語(yǔ)言表達(dá)更是給讀者帶來(lái)了無(wú)盡的閱讀樂(lè)趣。

第五段：史記對(duì)于今人的啟示。

史記對(duì)于今人的啟示在于，它讓我們重新審視和認(rèn)識(shí)歷史及其價(jià)值、領(lǐng)悟諸多感悟和歷史學(xué)思考方式、提高我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和如何繼承歷史與開(kāi)創(chuàng)未來(lái)等。此外，通過(guò)閱讀史記，我們可以深刻理解到尊重歷史、珍視傳統(tǒng)的必要性，讓我們?cè)诮裉斓臅r(shí)代更加自信、自立、自強(qiáng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展做出更加積極的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

史記是我國(guó)古代文化的瑰寶之一，具有豐富的意義和價(jià)值。它不僅是一部記錄歷史事件和人物的史書(shū)，更是一個(gè)人穿越時(shí)空的窗口，深刻反映了我國(guó)古代的政治、文化、社會(huì)等不同方面，為我們提供了許多重要的歷史與文化遺產(chǎn)。在今天，史記更具有重要的啟示意義，如何尊重傳統(tǒng)、如何繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化、如何塑造優(yōu)秀的人類文化精神，依然是我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代下不可或缺的重要課題。

史記的心得體會(huì)篇九

《史記》是一部震古爍今的史家巨著。太史公司馬遷以他的妙筆描繪了一個(gè)真實(shí)、凝重的世界。這個(gè)世界里有傳說(shuō)中帶著神秘色彩的五帝三王，有春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯間不斷的征伐，有大秦帝國(guó)一統(tǒng)天下，有英雄輩出的楚漢爭(zhēng)雄，有意氣風(fēng)發(fā)的大漢盛世。期間帝王諸候、謀臣良將、義士哲人，演繹著自己的獨(dú)特人生，連串成一幅長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史長(zhǎng)卷。

他穿越千年時(shí)空，散發(fā)著奪目的光彩。歷代文人讀史有感，已著錄書(shū)懷，抒發(fā)出自己的感慨。項(xiàng)王兵敗垓下，引發(fā)后人惋惜，李清照就此寫(xiě)下“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的豪放詩(shī)句；秦始皇焚書(shū)坑儒，激起后人的譏諷，章碣發(fā)出了“坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)元來(lái)不讀書(shū)”的'感慨；賈誼懷才不遇，令不少讀書(shū)人產(chǎn)生共鳴，李商隱道出了”可惜夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神的無(wú)奈。

作為史書(shū)，《史記》開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體，“其文直，其實(shí)垓，不虛美，不引惡”的精神廣為后人流傳。魯迅先生曾平史記為“史家無(wú)絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《史記》這本書(shū)需要我們慢慢的去品味，才能體會(huì)出其中的經(jīng)典。

史記的心得體會(huì)篇十

《史記》是中國(guó)古代史學(xué)的奠基之作，因其思想深刻、文筆優(yōu)美，被譽(yù)為我國(guó)古代文學(xué)的一個(gè)巔峰。它以“紀(jì)傳體”為主要形式，按照歷史年代編排敘述世界、中國(guó)和周邊地區(qū)的歷史事跡，涵蓋從上古時(shí)期到西漢末年，內(nèi)容十分豐富。在閱讀《史記》的過(guò)程中，我們不僅能夠了解先人的傳統(tǒng)文化，更可以從中汲取智慧，認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的多樣性與驚心動(dòng)魄的歷史決策的影響。

第二段：深入分析《史記》的特色和品質(zhì)。

《史記》是歷史上第一部較完整的通史，體現(xiàn)了作者司馬遷卓越的歷史學(xué)思想，每篇傳中都有大量的歷史資料，讓人們?cè)陂喿x中不斷獲得啟示。這本書(shū)深刻地詮釋了“道可道，非常道；名可名，非常名”的哲理，激勵(lì)人們感悟歷史，思考智慧，拓寬了人們的眼界。同時(shí)，《史記》的文筆流暢、清晰，具有極強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值，讀起來(lái)亦能讓人倍感愉悅。

《史記》讓我茅塞頓開(kāi)，意識(shí)到歷史是一個(gè)多方位的視角，有不同的主觀意識(shí)與價(jià)值觀，而文化是塑造經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀的最關(guān)鍵因素。從史記中，我學(xué)會(huì)了怎樣提煉人物形象、構(gòu)建事件邏輯，如何運(yùn)用舒緩的節(jié)奏來(lái)講述歷史的過(guò)去和未來(lái)，從而運(yùn)用到我的作品中去。另外，在閱讀《史記》的過(guò)程中，我更加了解中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)，例如儒家、道家、墨家等，并且對(duì)于中國(guó)古代的歷史文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)。

第四段：談?wù)劇妒酚洝穼?duì)于今人的啟示以及實(shí)際應(yīng)用。

《史記》正像蠟燭照亮黑暗的夜走過(guò)春秋的歷史，向人們傳遞了許多有益的啟示：正確的價(jià)值觀、戰(zhàn)略規(guī)劃、領(lǐng)導(dǎo)力、辭令書(shū)寫(xiě)等等，都是我們當(dāng)今世界所需要的重要素質(zhì)。在實(shí)用中，我們需要模仿史記精神，掌握歷史的本質(zhì)、藝術(shù)的特質(zhì)，以及史學(xué)的方法，為自己的成長(zhǎng)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，《史記》在傳說(shuō)中也有很多振奮人心的故事，可以激發(fā)我們的勇氣和智慧，助力我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的生活中做出正確的決策。

第五段：結(jié)語(yǔ)與總結(jié)。

閱讀《史記》帶給我們的不僅僅是一本好書(shū)，更是一份珍貴的財(cái)富，對(duì)我們的人文素質(zhì)、學(xué)術(shù)與思跨越式發(fā)展意義重大?！妒酚洝返拇嬖诠奈柚覀儾粩嗟刈非箝喿x、學(xué)習(xí)、探索的精神，同時(shí)留下了一個(gè)古老而美麗的中國(guó)歷史文化遺瑰，從而在歷史中尋得一條條美妙的教訓(xùn)，為我們今人打開(kāi)了一扇了解古代歷史，建立合理的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的窗口。

史記的心得體會(huì)篇十一

暑假期間，我讀完了《史記》這本書(shū)，是漢朝的司馬遷。這本書(shū)主要寫(xiě)了春秋時(shí)期和五個(gè)王朝。上至夏商年代，下至漢朝漢武帝時(shí)期。這本書(shū)有50個(gè)章節(jié)。如《伍子胥復(fù)仇記》、《趙氏孤兒》等著名的故事。這本書(shū)中有很多好詞以及好的成語(yǔ)，如：“家徒四壁”、“侃侃而談”等等。

這本書(shū)中我最佩服人物就是越王勾踐，他為了壯大自己的`國(guó)家，臥薪嘗膽，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，跟農(nóng)仆們一起勞動(dòng)，吃的是粗糠狗食。最終，他成功了，他消滅了吳國(guó)成為一代霸王。

我最喜歡的章節(jié)是“荊軻刺秦王”，這個(gè)章節(jié)主要講了燕國(guó)的太子丹要荊軻去刺秦王，讓秦舞陽(yáng)當(dāng)荊軻的助手，結(jié)果秦舞陽(yáng)一上朝他救下的站不起來(lái)了，而荊軻沉著、冷靜。他把燕國(guó)的地圖拿出來(lái)呈上秦王，乘機(jī)用匕首向秦王刺出。盡管最后沒(méi)有成功，荊軻也被秦王殺死了，但我感受到了荊軻為國(guó)奉獻(xiàn)的精神。

《史記》這本書(shū)讓我們認(rèn)識(shí)了歷史，這本書(shū)值得我們好好學(xué)習(xí)。

史記的心得體會(huì)篇十二

《史記》是中國(guó)古代歷史上的一部名著，被譽(yù)為中國(guó)歷史學(xué)家司馬遷的代表作。自古至今，無(wú)數(shù)人對(duì)《史記》進(jìn)行了閱讀和研究。作為一名大學(xué)生，我也讀過(guò)《史記》。通過(guò)閱讀和思考，我得到了一些關(guān)于歷史和人性的啟示和體會(huì)。

第二段：歷史是由人類行為構(gòu)成的。

《史記》中記載了無(wú)數(shù)歷史事件和人物，這些事件和人物的歷史意義深遠(yuǎn)。但是從根本上說(shuō)，歷史是由人類行為構(gòu)成的。我們通過(guò)《史記》中的諸多人物，可以了解到他們的思想、行為、決策等方面的內(nèi)容。我們可以看到，古代中國(guó)的一些決策者是怎樣利用人民的力量、資金和資源來(lái)達(dá)成自己的目的的，而當(dāng)時(shí)的人民又是怎樣經(jīng)歷和適應(yīng)這些決策的。我們也可以看到，這些人物自身的才智、能力和心態(tài)，對(duì)他們的行為和決策有著深遠(yuǎn)的影響。因此，要真正理解歷史，就必須了解和分析歷史人物的行為和心態(tài)，以及他們背后的動(dòng)機(jī)和因素。

第三段：人性在歷史中扮演著重要角色。

在《史記》中，我們可以看到人性在歷史中扮演著非常重要的角色。人性的因素常常是歷史事件發(fā)生的動(dòng)因和關(guān)鍵因素。我們可以看到，在古代，很多的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和文化變革都是由于人性因素的介入而爆發(fā)的。比如，黃巾起義、玄武門(mén)之變、安史之亂等事件都與人性因素密不可分。這些事件經(jīng)過(guò)了時(shí)間的沉淀和歷史的審視，漸漸成為了歷史的經(jīng)典，成為了大家學(xué)習(xí)和研究的對(duì)象。因此，人性是歷史中不可或缺的一部分，它深刻地影響和塑造著歷史的形態(tài)和走向。

第四段：歷史的重要性和普遍性。

通過(guò)讀《史記》，我們也可以看到歷史的重要性和普遍性。歷史不僅僅是一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它也是人類的共同財(cái)富。各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的歷史都記錄著人類無(wú)數(shù)豐富多彩的生活和經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究歷史，我們可以了解到不同民族、不同國(guó)家的文化差異、思想碰撞和互相影響，使我們更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界和人類自身。同時(shí)，歷史也是現(xiàn)實(shí)的延伸，歷史上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)當(dāng)今的人們依然具有啟示和借鑒意義。因此，學(xué)習(xí)歷史永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的意義。

第五段：結(jié)尾。

總之，《史記》是一部非常重要的歷史著作，它以鮮明的史實(shí)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)還原了古代中國(guó)的歷史形態(tài)和風(fēng)貌，不僅對(duì)于歷史學(xué)家有著重要的啟示和價(jià)值，對(duì)于普通讀者也具有較高的文學(xué)藝術(shù)性和知識(shí)性的吸引力。通過(guò)閱讀和思考，《史記》可以為我們提供很多關(guān)于歷史和人性的啟示和體會(huì)，并對(duì)我們的個(gè)人學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。因此，學(xué)習(xí)和研究《史記》不僅能夠豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，也能夠提高我們的思辨能力和文化素養(yǎng)。

史記的心得體會(huì)篇十三

最近讀了《史記》這本書(shū)，我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國(guó)家。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們?cè)诓煌臍v史條件下，通過(guò)自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫(huà)面。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人無(wú)法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》?！妒酚洝肥嵌氖分祝涊d了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。

《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫(xiě)的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開(kāi)拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈；其所刻畫(huà)的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫(xiě)人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：

一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫(xiě)；

二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫(xiě)人；

三是用典型的細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)人，旨在揭示人物的精神世界；

四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征；

五、運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)來(lái)烘托人物的性格特征。

史記的心得體會(huì)篇十四

《史記》大家一定都知道吧！它是我國(guó)的經(jīng)典呦！

《史記》的是漢代的司馬遷，本書(shū)記載了有血有肉的事情，讓我們更一步認(rèn)識(shí)了歷史。

《史記》是司馬遷受腐刑（一種肉刑）之后在牢里寫(xiě)的。在牢里，他甚至想自殺，可他想到周文王被關(guān)在羑（you）里寫(xiě)了一部《周易》；孔子周游列國(guó)的時(shí)候被困在陳蔡，于是他寫(xiě)了《春秋》；屈原遭到放逐，寫(xiě)了《離騷》；左丘明眼睛瞎了寫(xiě)了國(guó)語(yǔ)，孫臏被剜掉膝蓋骨寫(xiě)了《兵法》，這些名著都是在詩(shī)人心情憤怒時(shí)寫(xiě)的，于是司馬遷就想：我為什么不在此寫(xiě)一部史書(shū)呢？就這樣《史記》誕生了。

《史記》中記載了一些暴君如：吳起、呂雉等人，又記載了一些善解人意的人如：劉邦、屈原等；讓我們學(xué)習(xí)做人的道理。

其中，讓我覺(jué)得最可惜的'就是戚夫人，呂雉因?yàn)榧刀势莘蛉说娜菝玻惆哑莘蛉说氖帜_砍了，把她的眼珠挖了，熏聾她的耳，又迫她喝下啞藥，丟入窟室，叫作（人彘）戚夫人一朵美麗艷麗的花悄然無(wú)聲的謝了。

希望大家多去咀嚼文學(xué)的經(jīng)典。

史記的心得體會(huì)篇十五

作為一部中國(guó)古代史的重要典籍，《史記》是我國(guó)古代史學(xué)的珍貴寶藏之一，更是對(duì)于中國(guó)文化和文明的彰顯。今天，我想從自己的角度出發(fā)，談一談我對(duì)于《史記》的一些心得體會(huì)。

第一段：《史記》的價(jià)值與影響。

《史記》是中國(guó)古代史書(shū)中的巨著，它的價(jià)值無(wú)法衡量。在思想、文化、歷史等方面都有著不可替代的地位。它賦予了后世對(duì)于中國(guó)古代政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的研究，在很多方面都起到了指導(dǎo)和啟發(fā)的作用。同時(shí)，《史記》的寫(xiě)作風(fēng)格也影響了后來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的歷史書(shū)寫(xiě)方式，成為了許多史書(shū)的典范，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

《史記》的語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)具匠心，它用簡(jiǎn)明精煉的文字，生動(dòng)形象地描繪了中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件和名人。同時(shí)，《史記》雖然采用了“紀(jì)傳體”的書(shū)寫(xiě)形式，但其文風(fēng)清新簡(jiǎn)練，不拖泥帶水，準(zhǔn)確而又深刻地捕捉了歷史的精華和本質(zhì)，使讀者能夠直觀地感受到歷史本身的魅力。

《史記》中的人物塑造是一個(gè)很重要的主題。每個(gè)人物的性格、思想、行為都是根據(jù)歷史事實(shí)和人物描述來(lái)呈現(xiàn)的，對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史和現(xiàn)在的人們都有著深刻的啟示和影響?！妒酚洝分袑?duì)于人物的描寫(xiě)多以真實(shí)的史實(shí)為基礎(chǔ)，袒露人物的優(yōu)點(diǎn)不足，充滿人性感情，悲喜交替。足以讓我們?cè)陂喿x中感受到人性的真實(shí)、復(fù)雜與多樣化。

《史記》作為一部歷史著作，在歷史意義上也是極度重要的一部分?！妒酚洝返氖穼W(xué)思想價(jià)值而言，著眼于尊重史實(shí)，追求史事的完整和真實(shí)，較好地滿足了實(shí)證主義或現(xiàn)代史學(xué)的科學(xué)要求，又在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)“史來(lái)可以借以觀今，知古可以知興替”的思想，以史為鑒，以史為戒。

第五段：個(gè)人體會(huì)與感受。

作為平凡的讀者，我在閱讀《史記》的時(shí)候，除了習(xí)慣性地關(guān)注歷史事實(shí)與人物塑造外，也開(kāi)始看到人物的心態(tài)和內(nèi)心世界?；蛟S，正是這樣的感受，才讓我們紛紛去思考那些看似已經(jīng)遠(yuǎn)去的歷史，評(píng)論今天的種種變化與現(xiàn)狀，反思自身為人的處世之道。

總之，《史記》是一部久經(jīng)磨練的史學(xué)珍品，它的存在，是為了讓我們更好地認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)文化背景下的人性、歷史和文明。它既是中國(guó)古代史的歷史記載，也是后代人民對(duì)于先輩們思想智慧和文化傳承的履行。因此，保護(hù)、研究和傳播《史記》不僅是我們的責(zé)任和義務(wù)，更是對(duì)于中華文化的宏大貢獻(xiàn)。

史記的心得體會(huì)篇十六

作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀史記之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在少年不識(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。

我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書(shū)，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道：中國(guó)一向就少有失敗的`英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然燕鵲安知鴻鵠之志哉，寧為玉碎，不為瓦全，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過(guò)正義二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過(guò)是不成氣候的過(guò)江龍。

歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史;勾踐臥薪嘗膽，終于報(bào)了滅國(guó)之仇;孫臏臏足，撰述了孫臏兵法;呂不韋流放蜀地，留下了呂氏春秋有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。