文化自信個(gè)人心得體會(huì)和感想 文化自信 感想(六篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于文化自信個(gè)人心得體會(huì)和感想一

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)人要想有所發(fā)展、有所作為，就必須積極培育自信。xxxxx強(qiáng)調(diào)：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的”。經(jīng)歷此次新冠肺炎疫情，我想我們都需要更加深刻地去體會(huì)“四個(gè)自信”的深刻內(nèi)涵。

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（一）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

一個(gè)國(guó)家走什么樣的道路，關(guān)鍵是要看這條道路能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。近代以來(lái)，在積貧積弱、內(nèi)憂外患的環(huán)境中，一代代仁人志士為探尋救國(guó)救民之路上下求索、前赴后繼，目的只有一個(gè)——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。然而，“君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過(guò)了、試過(guò)了，結(jié)果都行不通?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命；從1949年建立中華人民共和國(guó)，到1978年開(kāi)啟改革開(kāi)放大幕，再到十八大以來(lái)的巨變實(shí)現(xiàn)新飛躍，在時(shí)代的激流中開(kāi)辟出屬于自己的航道，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。今日之中國(guó)，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)年均貢獻(xiàn)率達(dá)到30%，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率超過(guò)70%，從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)成為世界上工業(yè)體系最完備的國(guó)家……我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

正是擁有強(qiáng)大的國(guó)防科技實(shí)力等作保障，面對(duì)洶涌的疫情，國(guó)內(nèi)口罩、防護(hù)服、檢測(cè)試劑、儀器、疫苗等各類(lèi)急需醫(yī)用物資保障充分，衛(wèi)生、教育等基礎(chǔ)投入讓我們擁有優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)工作者和提供免費(fèi)救治的能力等等。巨大的災(zāi)難非但沒(méi)有擊垮我們，反而讓我們國(guó)家的硬實(shí)力展現(xiàn)無(wú)疑，證明我們的道路是成功的。

（二）和平發(fā)展的現(xiàn)代化之路

回顧世界發(fā)展史，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的文明就都是建立在剝削和掠奪的基礎(chǔ)上，它們的資本主義現(xiàn)代化都是通過(guò)對(duì)內(nèi)剝奪農(nóng)民、剝削工人，對(duì)外掠奪、擴(kuò)張、海外殖民乃至發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)始終奉行和平發(fā)展道路，不偷不搶、自力更生、艱苦奮斗，用自己的辛勤和汗水鑄就今天的成就，還積極推進(jìn)“一帶一路”，和全世界交朋友，建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體。得道多助、失道寡助，疫情期間，很多國(guó)家給我們提供幫助，現(xiàn)在我們也向全世界友好國(guó)家伸出援手，贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。

正如黨的十九大指出的，這條道路“拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！?/p>

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理論自信指的是黨對(duì)作為自己指導(dǎo)思想的馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺(jué)信仰和堅(jiān)定信念。

（一）堅(jiān)定理論自信就是要堅(jiān)持實(shí)事求是。

實(shí)事求是是馬克思主義活的靈魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。毛澤東同志曾形象地說(shuō)，共產(chǎn)黨“靠實(shí)事求是吃飯”。在這次疫情防控中，xxxxx多次強(qiáng)調(diào)，要突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧，分類(lèi)指導(dǎo)、分區(qū)施策；總書(shū)記提出的“十六字要求”中，“科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”是其中的重要內(nèi)容。這些都體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度和方法，越是形勢(shì)嚴(yán)峻、情況復(fù)雜，越要頭腦冷靜，念好“實(shí)事求是”的真經(jīng)。

實(shí)事求是要求領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)決杜絕官僚主義、形式主義。我們看到很多黨員干部深入一線、靠前指揮，在一線發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題，為一線解決實(shí)實(shí)在在的困難，作風(fēng)很務(wù)實(shí)，深受群眾好評(píng)。但是，仍有部分領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)漂浮，習(xí)慣坐辦公室指揮，不明具體情況，不聞一線困難，不知群眾冷暖，造成不良影響，被火速問(wèn)責(zé)。還有部分地方執(zhí)行政策“一刀切”，重復(fù)填報(bào)表格等問(wèn)題，這些都在持續(xù)糾偏。

（二）堅(jiān)定理論自信就是要堅(jiān)守人民立場(chǎng)

疫情發(fā)生后，武漢離漢通道暫時(shí)關(guān)閉。美國(guó)紐約時(shí)報(bào)在報(bào)道中援引采訪對(duì)象的話，稱中國(guó)在武漢的做法是侵害武漢民眾人權(quán)，也有人質(zhì)疑，以巨大的經(jīng)濟(jì)為代價(jià)，來(lái)阻斷病毒傳播是否值得?？梢哉f(shuō)，持這些說(shuō)法的人沒(méi)有讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有讀懂中國(guó)，發(fā)展為了誰(shuí)，發(fā)展為了什么，立場(chǎng)不同，選擇答案自然就會(huì)不一樣。我們黨是馬克思主義政黨，人民性是馬克思主義的鮮明的品格，人民立場(chǎng)是馬克思主義根本立場(chǎng)，也是xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本立場(chǎng)。

我們頂著巨大政治勇氣封鎖武漢，動(dòng)員全國(guó)力量馳援武漢，忍受上萬(wàn)億的損失為中國(guó)按下“暫停鍵”，就是為了保證人民的生命安全。我們黨員干部沖鋒在前、不眠不休、日夜奮戰(zhàn)在抗疫一線，許多企業(yè)紛紛轉(zhuǎn)型生產(chǎn)醫(yī)療用品，許多黨員干部捐款捐物支援武漢，也都是為了人民。為誰(shuí)立命、為誰(shuí)謀利始終是一個(gè)根本性、方向性問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨用實(shí)際行動(dòng)作出了回答——人民。

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<>民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?；赝麣v史，在革命、建設(shè)、改革歷程中，我們黨從小到大、從弱到強(qiáng)，在挫折中奮起、在困難中成熟，在重大考驗(yàn)、風(fēng)險(xiǎn)、災(zāi)難面前從來(lái)都沒(méi)有掉過(guò)鏈子，始終是主心骨和頂梁柱。此次疫情大考中，在習(xí)總書(shū)記的指揮下，各級(jí)黨委科學(xué)判斷形勢(shì)、精準(zhǔn)把握疫情，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、調(diào)度、行動(dòng)，各級(jí)機(jī)關(guān)、單位、組織等都被迅速調(diào)動(dòng)起來(lái)，迅速在全國(guó)掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的疫情防控阻擊戰(zhàn)。短短2個(gè)月，國(guó)內(nèi)疫情基本得到控制，中國(guó)共產(chǎn)黨再一次交出優(yōu)秀答卷。

二是集中力量辦大事。xxxxx指出，“我們最大的優(yōu)勢(shì)是我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事。這是我們成就事業(yè)的重要法寶”。疫情發(fā)生以來(lái)，我們堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋，運(yùn)用舉國(guó)體制，舉全國(guó)之力全力應(yīng)對(duì)，形成抗擊病魔的強(qiáng)大合力。10天時(shí)間火神山、雷神山兩座醫(yī)院拔地而起；19省市馳援湖北16地市，330多支醫(yī)療隊(duì)，超過(guò)4萬(wàn)名醫(yī)護(hù)人員進(jìn)駐；武漢的定點(diǎn)醫(yī)院、方艙醫(yī)院以及隔離治療點(diǎn)均實(shí)現(xiàn)了“床等人”……中國(guó)應(yīng)對(duì)疫情行動(dòng)速度之快、規(guī)模之大，世所罕見(jiàn)，展現(xiàn)出中國(guó)速度、中國(guó)規(guī)模、中國(guó)效率，贏得國(guó)際社會(huì)高度贊譽(yù)。

之前，我分享過(guò)一篇文章《如果肺炎疫情發(fā)生在國(guó)外，東西方緊急事件應(yīng)對(duì)措施的比較》，其中有些情況已經(jīng)得到應(yīng)驗(yàn)。一黨執(zhí)政的中國(guó)政府對(duì)民眾承擔(dān)無(wú)限責(zé)任，部分多黨執(zhí)政的西方政府則不可避免的陷入相互指責(zé)、甩鍋的泥潭，貽誤控制疫情的最佳時(shí)機(jī)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在疫情爆發(fā)初期，就以壯士斷腕的勇氣作出封鎖武漢的決定。試問(wèn)西方國(guó)家的政黨誰(shuí)有這樣的擔(dān)當(dāng)和魄力呢?美國(guó)等資本主義社會(huì)的制度根本上是為資本服務(wù)的，公共資源難以充分調(diào)動(dòng)，高額檢測(cè)和醫(yī)療費(fèi)用讓普通美國(guó)人望而卻步。法國(guó)總統(tǒng)馬克龍說(shuō)：“我們必須吸取現(xiàn)在的教訓(xùn)，反省幾十年來(lái)我們所奉行的、已暴露出種種弊端的發(fā)展模式，審視民主制度的缺陷”“將某些公共服務(wù)置于市場(chǎng)規(guī)則之外很有必要?！?/p>

世衛(wèi)組織說(shuō)，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的核心是“速度、資金、想象力和政治勇氣”。我想，西方國(guó)家不止要看到表面，更加要學(xué)習(xí)借鑒的是深層次體制機(jī)制--中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

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xxxxx強(qiáng)調(diào)：“體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚。我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。

疫情期間，84歲高齡的鐘南山毅然投入武漢疫情防控主戰(zhàn)場(chǎng)，“逆行”沖鋒奮戰(zhàn)，與病毒展開(kāi)賽跑，科學(xué)判斷，及時(shí)發(fā)聲，既是無(wú)雙國(guó)士，更是定海神針；無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)工作者放棄休假、放棄與家人的團(tuán)聚，勸別人遠(yuǎn)離疫區(qū)，自己卻毅然成為最美“逆行者”；無(wú)數(shù)基層民警、城管、社區(qū)工作者、黨員干部堅(jiān)守一線，架起群防群控的嚴(yán)密防線；無(wú)數(shù)華人華僑心系祖國(guó)，向國(guó)內(nèi)捐款捐物；無(wú)數(shù)人把自己隔離起來(lái)，抖音上下廚做菜、家中旅游、魚(yú)缸釣魚(yú)等成為很多人自?shī)首詷?lè)的有趣方式……世衛(wèi)組織專家說(shuō)，世界欠武漢的。按照目前的疫情形勢(shì)，我覺(jué)得，世界同樣欠中國(guó)一聲感謝。

透過(guò)這些畫(huà)面，我們可以體會(huì)到中國(guó)文化的一些獨(dú)特之處：

比如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神。中國(guó)人面對(duì)天災(zāi)人禍從來(lái)不靠什么諾亞方舟，而是大禹治水，順天道、施人道，主動(dòng)作為。世衛(wèi)組織專家說(shuō)：“但中國(guó)的方法是，既然沒(méi)有特效藥，也沒(méi)有疫苗，那我們有什么就用什么，根據(jù)需要去調(diào)整適應(yīng)，去拯救生命”，相比有些國(guó)家的“群體免疫”理論，高下立判。

比如，家國(guó)情懷。世衛(wèi)組織專家艾爾沃德說(shuō)，“我親眼看到了中國(guó)人身上表現(xiàn)出來(lái)的一種巨大的責(zé)任感，要保護(hù)自己的家庭、自己的社區(qū)、自己的國(guó)家，要保護(hù)人類(lèi)，這讓人動(dòng)容”。俠之大者、為國(guó)為民，這也是中國(guó)人更能體會(huì)到的浪漫主義和俠義精神。

比如，天下大同的理想。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。中國(guó)人自古就有兼濟(jì)天下的情懷，我們向意大利、塞爾維亞等派駐醫(yī)療隊(duì)、提供救援物資，向世界分享抗疫經(jīng)驗(yàn)等等，這都是發(fā)乎我們內(nèi)心，起源于我們的人本文化。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，此次疫情大概是有史以來(lái)最大規(guī)模的一次開(kāi)放式的、體驗(yàn)式的中國(guó)自信公開(kāi)課。疫情尚未結(jié)束，我們公司的發(fā)展也會(huì)因此面臨不少風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但是我們相信，在以xxx為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民一定能夠徹底打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)。我們也需要拿出“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的豪情，勇于克服一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和困難，朝著既定目標(biāo)前進(jìn)，向xx交上一份完美的答卷。

謝謝大家！

關(guān)于文化自信個(gè)人心得體會(huì)和感想二

科技時(shí)代，創(chuàng)新讓我們撐起一片藍(lán)天。

努力學(xué)習(xí)科學(xué)，迎接未來(lái)挑戰(zhàn)。

插上科學(xué)的翅膀，爭(zhēng)當(dāng)未來(lái)小做人。

不要小看自己，人有無(wú)限可能。

加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)普及工作，提高公民科學(xué)文化素質(zhì)。

引領(lǐng)校園科技先鋒，打造未來(lái)海闊天空。

不斷提升農(nóng)民科技素質(zhì)，努力建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

科技創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)新點(diǎn)亮生活。

數(shù)字生活改變世界，科技創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)。

科技傳遞精彩，創(chuàng)新輝煌未來(lái)。

時(shí)時(shí)尋求效率進(jìn)步，事事講究方法技術(shù)。

依靠科技進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

上下溝通達(dá)共識(shí)，左右協(xié)調(diào)求進(jìn)步。

科技，用創(chuàng)新告訴世界。

樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

插上科技的翅膀，播種明天的希望。

今天的付出，明天的回報(bào)。

科技創(chuàng)新，讓未來(lái)發(fā)展不可思議。

融金融物融而相通，科技科學(xué)金而支撐。

翱翔科學(xué)的天空，暢游知識(shí)的海洋。

新科學(xué)新技術(shù)欣欣向榮，爭(zhēng)繁榮爭(zhēng)富強(qiáng)蒸蒸日上。

樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。

科技創(chuàng)造生活，創(chuàng)新成就未來(lái)。

科技引領(lǐng)，攜手創(chuàng)新，共建和諧。

親近科技，暢想未來(lái)。

用科學(xué)開(kāi)拓創(chuàng)新，讓社會(huì)和諧發(fā)展。

童年夢(mèng)想未來(lái)，科技創(chuàng)造精彩。

加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，推進(jìn)區(qū)域技術(shù)創(chuàng)新。

尊重知識(shí)，尊重人才，營(yíng)造科技發(fā)展環(huán)境。

關(guān)于文化自信個(gè)人心得體會(huì)和感想三

文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。

近些年來(lái)，許多國(guó)家的母語(yǔ)都漸漸被英語(yǔ)所代替。就拿中國(guó)來(lái)說(shuō)吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語(yǔ)還沒(méi)有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語(yǔ)，讓中國(guó)人從起跑線上就丟失了自己國(guó)家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語(yǔ)各種考試等同于母語(yǔ)，甚至超越母語(yǔ)。就拿大學(xué)來(lái)說(shuō)吧，好些專業(yè)沒(méi)有了大學(xué)語(yǔ)文，但卻先要有英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語(yǔ)困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)?？墒?，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語(yǔ)呢？能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試改為選考呢？又能不能將大學(xué)語(yǔ)文納入必學(xué)科目，將母語(yǔ)的考試列入過(guò)級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢？

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

關(guān)于文化自信個(gè)人心得體會(huì)和感想四

同志們：

按照要求，今天，由我為大家講一堂黨課，題目是：《堅(jiān)定“四個(gè)自信”帶著使命前進(jìn)》，借此機(jī)會(huì)，跟大家一起學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)定“四個(gè)自信”的重要論述。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這“四個(gè)自信”是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論創(chuàng)新，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。黨員干部要有“四個(gè)自信”，堅(jiān)持“四個(gè)自信”，體現(xiàn)了我黨敢于承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興歷史重任的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。每一名黨員干部都要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的講話精神，真正做到堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

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2014年4月1日，習(xí)總書(shū)記在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)提到：中國(guó)是經(jīng)歷了深重苦難的國(guó)家。在工業(yè)革命發(fā)生前的幾千年時(shí)間里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化一直走在世界的第一方陣之中。近代以后，卻經(jīng)歷重重磨難，陷入民族危機(jī)，1820年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量占世界總量的32.9%，超過(guò)了西歐、東歐和美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的總和?！蓖甑拿绹?guó)只占1.8%，歐洲最發(fā)達(dá)的英國(guó)占5.2%?？墒墙?jīng)過(guò)了清朝的閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封，中國(guó)落后了，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)書(shū)寫(xiě)了中華民族的屈辱史，直到新中國(guó)的成立。而如今，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們的高鐵，我們的航天科技，我們的航空母艦無(wú)不走在世界的前列，達(dá)到了一流的技術(shù)水平。我們?cè)跄懿蛔孕?在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，2016年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。中華民族被外族任意欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了!為什么我們現(xiàn)在有這樣的底氣?就是因?yàn)槲覀兊膰?guó)家發(fā)展起來(lái)了。

提出四個(gè)自信的依據(jù)是什么?底氣從哪里來(lái)?價(jià)值在哪里?這里給大家羅列幾個(gè)數(shù)據(jù)，大家就能夠明白：

——1978年，中國(guó)的gdp只有3679億美元，2018年這個(gè)數(shù)字已經(jīng)超過(guò)82萬(wàn)億美元，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，僅次于美國(guó);

——改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均實(shí)際增長(zhǎng)9.5%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)2.9%左右的年均增速，2018年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到30%左右;

——過(guò)去40年，中國(guó)超過(guò)7.4億人口脫貧，對(duì)聯(lián)合國(guó)提前實(shí)現(xiàn)千年發(fā)展計(jì)劃中減貧目標(biāo)“功不可沒(méi)”。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯說(shuō)，中國(guó)改革開(kāi)放四十年，實(shí)現(xiàn)了舉世無(wú)雙的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和減貧，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展也作出了非常重要的貢獻(xiàn)，值得世界各國(guó)學(xué)習(xí)借鑒;

——40年來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，2018年我國(guó)糧食總產(chǎn)量穩(wěn)定在1.2萬(wàn)億斤以上，比1978年翻一番。近年來(lái)，谷物、肉類(lèi)、花生、茶葉產(chǎn)量穩(wěn)居世界第一位，油菜籽產(chǎn)量穩(wěn)居世界第二位，甘蔗產(chǎn)量穩(wěn)居世界第三位;

—— 2018年我國(guó)新能源汽車(chē)產(chǎn)量達(dá)到69萬(wàn)輛，連續(xù)三年位居世界第一，我國(guó)已經(jīng)成為全球最大的動(dòng)力電池生產(chǎn)國(guó);光伏產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模全球占比均超過(guò)50%;高鐵、核電等重大裝備競(jìng)爭(zhēng)力居世界前列;

——過(guò)去40年，我們始終堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進(jìn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進(jìn)人民福祉。全國(guó)居民人均可支配收入由171元增加到26000元，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大;

——2018年新型農(nóng)村合作政策范圍內(nèi)醫(yī)療門(mén)診和住院費(fèi)用的報(bào)銷(xiāo)比例分別達(dá)到50%和70%左右;常住人口城鎮(zhèn)化率由1978年末的17.92%上升到2018年末的58.52%，提高了40.6個(gè)百分點(diǎn);

——2018年《財(cái)富》世界500強(qiáng)企業(yè)中，我國(guó)上榜企業(yè)115家，其中央企48家，營(yíng)業(yè)收入占我國(guó)全部上榜企業(yè)的比重接近50%;

——1978-2018年，我國(guó)貨物貿(mào)易進(jìn)出口總額占世界比重從0.8%提升至11.5%，全球貿(mào)易位次從第29名躍居世界首位;

——2018年末農(nóng)村貧困發(fā)生率為3.1%，比1978年下降94.4個(gè)百分點(diǎn);城鎮(zhèn)居民家庭的恩格爾系數(shù)由1978年的57.5%下降到2017年的28.6%，農(nóng)村居民家庭由67.7%下降到31.2%;居民預(yù)期壽命由1981年的67.8歲提高到2018年的76.7歲。

所以，我們說(shuō)“四個(gè)自信”實(shí)質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟自信!“四個(gè)自信”的提出是因?yàn)橹袊?guó)到了一個(gè)需要自信的時(shí)代?！八膫€(gè)自信”的提出是因?yàn)橹袊?guó)到了一個(gè)能夠談自信的時(shí)代。

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1、關(guān)于堅(jiān)定道路自信：堅(jiān)持道路自信，就是要全黨和全國(guó)人民堅(jiān)定“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。我們要搞清楚道路問(wèn)題的重要性，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是什么?這條道路是怎么來(lái)的?自信在哪里?中國(guó)的這條道路真的能走向光明嗎?

答案是毋容置疑的?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移地朝著目標(biāo)前進(jìn)。”我們的道路就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。我們的道路是“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，堅(jiān)定地走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路!我們的道路自信、理論自信。制度自信、文化自信來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于人民，來(lái)源于真理”

2、關(guān)于堅(jiān)持理論自信。理論自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信。堅(jiān)持理論自信就是要全黨和全國(guó)人民堅(jiān)定對(duì)馬克思主義基本理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確性、真理性的信念。這套理論體系從哪里來(lái)?是什么?這套理論體系為什么值得自信?如何堅(jiān)定理論自信?這套理論真的比西方的意識(shí)形態(tài)更有說(shuō)服力嗎?答案是一定的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立足時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年大會(huì)上，黨中央明確反對(duì)歷史虛無(wú)主義，反對(duì)否定改革開(kāi)放的新自由主義。理論自信的實(shí)質(zhì)是思想自信，話語(yǔ)權(quán)自信!它來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于人民，來(lái)源于真理!

3、關(guān)于堅(jiān)信制度自信。制度自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有制度優(yōu)勢(shì)的自信。近代以來(lái)的歷史證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是最適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項(xiàng)事業(yè)順利開(kāi)展的制度體系。針對(duì)這一點(diǎn)，我們要明白，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是什么，怎么來(lái)的?制度的特色和優(yōu)勢(shì)是什么?弊端在哪里?如何在改革中加以完善?

“中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度?！?/p>

那么會(huì)有同志會(huì)問(wèn)了，我們國(guó)家民主嗎?制度會(huì)比西方國(guó)家好嗎?答案是肯定的?！霸u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家政治制度是不是民主的、有效的，主要看國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替，全體人民能否依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求，社會(huì)各方面能否有效參與國(guó)家政治生活，國(guó)家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化，各方面人才能否通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系，執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督?！?/p>

鑒于此，我們要堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。

4、關(guān)于堅(jiān)定文化自信。文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史自豪感，堅(jiān)定對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅(jiān)定信念，在全社會(huì)形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)和堅(jiān)定信念。為什么要強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信?文化自信在哪里?如何進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信?文化自信的實(shí)質(zhì)是靈魂自信、精神自信、軟實(shí)力自信!文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信的基礎(chǔ)來(lái)自偉大實(shí)踐，偉大實(shí)踐又細(xì)分為道路、理論、制度三個(gè)方面，所以我們說(shuō)道路自信在于它是獨(dú)特的、正確的;理論自信在于它是科學(xué)的、有用的;制度自信在于它是內(nèi)生的、高效的;文化自信在于它是深層的、持久的

黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部如何進(jìn)一步堅(jiān)定四個(gè)自信?我認(rèn)為，只有原原本本讀習(xí)總書(shū)記重要講話、學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用思想武裝頭腦，理論指導(dǎo)實(shí)踐;直面現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，多思考、多調(diào)研、多總結(jié)，才能真正做到四個(gè)自信?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

但自信不等于自負(fù)更不等于自大，我們要清醒面對(duì)中國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外挑戰(zhàn)。例如，國(guó)際上，金融危機(jī)的影響遠(yuǎn)未結(jié)束;美國(guó)政局變化帶來(lái)國(guó)際局勢(shì)和中國(guó)周邊局勢(shì)的緊張;中國(guó)自身國(guó)際戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型帶來(lái)的國(guó)際壓力;國(guó)內(nèi)：十八屆三中、四中、五中全會(huì)和十九大列出的問(wèn)題及任務(wù)，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的!我們要繼續(xù)堅(jiān)定不移的發(fā)揮體制的優(yōu)勢(shì)、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”建設(shè)整體布局，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰,頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，通過(guò)發(fā)展來(lái)堅(jiān)定自信!

口號(hào)不是說(shuō)說(shuō)就算了，這就要求我們?nèi)w黨員干部要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，要把學(xué)習(xí)的黨章黨規(guī)、習(xí)近平總書(shū)記系列講話與黨的光輝歷史結(jié)合起來(lái)，持之以恒的堅(jiān)定“四個(gè)自信”，更加堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記的核心地位，順應(yīng)新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)、嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，認(rèn)真履職，在行動(dòng)上更加自覺(jué)，發(fā)揮好黨員的引領(lǐng)示范作用，要自覺(jué)遵守黨章黨規(guī)，把為民服務(wù)作為堅(jiān)持“四個(gè)自信”的具體表現(xiàn)，做到黨性不動(dòng)搖、工作不懈怠、帶頭遵守政治紀(jì)律，敢于擔(dān)當(dāng)，永葆黨員本色，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

最后，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：你的初心和使命是什么?中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，這我們都知道，這是我們共同努力的方向和奮斗目標(biāo)。但我的問(wèn)題是，結(jié)合我們自身實(shí)際，請(qǐng)大家想一想，自己的初心和使命是什么?不忘初心，方得始終，我希望通過(guò)這堂黨課能夠給大家?guī)?lái)一些思考，讓大家能夠牢記使命，繼續(xù)前進(jìn)，勇敢自信的走在人生的道路上!

謝謝大家!

關(guān)于文化自信個(gè)人心得體會(huì)和感想五

我們把世界看錯(cuò)了，反說(shuō)它欺騙我們。——泰戈?duì)?/p>

在坊間追尋良久才尋得了一個(gè)會(huì)吹簫的老先生，先生教授多種樂(lè)器，門(mén)下弟子眾多，我是唯一的吹簫人，這份來(lái)之不易的機(jī)緣，使我倍加珍惜。

艷羨先生的簫聲清絕，于是我更努力練習(xí)，可就是無(wú)法連續(xù)吹出一個(gè)長(zhǎng)音，氣流孱弱地在竹管間搖晃，恰似我搖擺不定的心，那份自信也丟失不見(jiàn)了。

先生說(shuō)，若不再抓緊練，就沒(méi)有機(jī)會(huì)和他一起上臺(tái)表演了，他的眉毛皺成了“川”字，無(wú)奈地?fù)u搖頭，負(fù)手而去。

無(wú)邊的絢爛落霞我無(wú)心欣賞，一任清涼的微風(fēng)吹拂秀發(fā)，我背著簫，走進(jìn)了竹林……這里，會(huì)有我丟失的信心么?

竹枝硬朗，竹影婆娑，我彎下腰，擦了擦灰塵，席地而坐，手執(zhí)心愛(ài)的簫，開(kāi)始彈奏。

都說(shuō)竹是簫的前世，不死的魂魄伴隨天籟之聲響徹竹宵，可這片竹林死氣沉沉，毫無(wú)生機(jī)，難道，我終是找不回我的自信了嗎?難道，我便只能平庸于此，辜負(fù)先生的期望了嗎?如今，倒真有幾分“凄涼”的意境，一抹苦笑不覺(jué)蔓延嘴角。

驀地，風(fēng)雨呼嘯，伴著“沙沙”的聲音，這篇竹林活了，笑了，這無(wú)疑是對(duì)我最好的安慰，手指翻飛間，一個(gè)個(gè)妙絕的音符傳入耳中。

竹葉紛紛，它仿佛在伴奏，它到底在輕輕吟唱著什么呢?遠(yuǎn)處，月亮，它仿佛在傾訴，它又在低頭呢喃著什么呢?是《妝臺(tái)秋思》的凄涼嗎?陸游與唐婉痛徹心扉的作別，一念三生。是《記承天寺夜游》的淡泊嗎?蘇軾執(zhí)竹杖，踏芒鞋，“一蓑煙雨任平生”。

在思考中，我仿佛找回了那份我已丟失的——自信。我終于找回。

古有嵇康于林間彈奏，王摩詰?yīng)氉捏蜷L(zhǎng)嘯，今有我手執(zhí)簫于竹林，找回那份自信，探尋一種新的可能。原來(lái)，我眾里尋它千百度，驀然回首，它卻在燈火闌珊處。

一曲終了，卻仍是余音繞林。一滴水從竹孔中緩緩落下，淋濕了我的衣襟，溫潤(rùn)了我的心。這是竹淚，是長(zhǎng)時(shí)間吹奏后水汽凝結(jié)而成，是對(duì)吹簫人最好的獎(jiǎng)賞，最溫情的鼓勵(lì)。即使沒(méi)有知己，天分不足，但只要我輩認(rèn)真鉆研，定能將中華民族的文化瑰寶代代相傳。

我終于找回了那份屬于我的自信。

遠(yuǎn)處傳來(lái)了一陣掌聲，先生跨坐在自行車(chē)上，朝我微笑。

關(guān)于文化自信個(gè)人心得體會(huì)和感想六

中國(guó)有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開(kāi)，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑;有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草;有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草;漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國(guó)還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。

然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：“我們，做錯(cuò)了嗎?”

于是開(kāi)始廣開(kāi)言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子?這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國(guó)人的意志也逐漸開(kāi)始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見(jiàn)了。

丟失了。

我們?cè)雭G棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。如今的中國(guó)，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)_東西，還是“中國(guó)”么?如今越來(lái)越多父母，自己的孩子還沒(méi)理解幾首古詩(shī)，就拉著他去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，美名其曰：“英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言”殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國(guó)的文化作為自己的精神支柱?最令人費(fèi)解的是，越來(lái)越多的人開(kāi)始這樣，盲目追求外國(guó)產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國(guó)的就是的”，過(guò)外國(guó)節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽(yáng)的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹(shù)，南瓜燈。就像外國(guó)人一樣?；蛟S文明沒(méi)有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?

他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國(guó)的自信，那種自付不會(huì)輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。

如今的中國(guó)，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說(shuō)道：“選中國(guó)文化!”

理應(yīng)如此。

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉 體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么?

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬(wàn)的'自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上!