推薦堅(jiān)定自覺(jué)忠誠(chéng)心得體會(huì)和感想(三篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦堅(jiān)定自覺(jué)忠誠(chéng)心得體會(huì)和感想一

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堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自身政治理論水平和黨性修養(yǎng)。該同志能堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，不斷提高政治理論水平。工作中自覺(jué)踐行“八榮八恥”重要思想。他時(shí)刻注重自我世界觀的改造，注重樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)決抵制腐朽文化和各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)對(duì)自我的侵蝕。該同志始終立場(chǎng)堅(jiān)定，思想和行為時(shí)刻與黨中央堅(jiān)持高度一致。在重大問(wèn)題和關(guān)鍵時(shí)刻，均表現(xiàn)出較高的政治敏銳性和立場(chǎng)堅(jiān)定性。沒(méi)有參加其他邪教組織。

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該同志辦事沉穩(wěn)，工作勤奮，勤勉敬業(yè)，作風(fēng)正派，善于團(tuán)結(jié)同志，具有正確的地位觀、利益觀和良好的道德風(fēng)尚。從嚴(yán)要求自我，堅(jiān)持做到“在認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)上要有新提高，在堂堂正正做人上要有新境界，在踏踏實(shí)實(shí)做事上要有新成效”。無(wú)論做什么工作都能擺正自我同組織、同事業(yè)的關(guān)系，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值同服從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的安排相結(jié)合，在困境面前能夠堅(jiān)持良好的心態(tài)，繼續(xù)孜孜不倦地追求信仰和夢(mèng)想。始終做到順境時(shí)不得意忘形，困難時(shí)不失意悲觀。在工作和事業(yè)面前，該同志歷來(lái)顧全大局，從不爭(zhēng)名奪利，不計(jì)較個(gè)人得失，堅(jiān)持良好的道德情操。勤奮努力、任勞任怨、扎實(shí)工作，受到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的好評(píng)。

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近年來(lái)，該同志不論在公司基地崗位上，都能夠服從組織安排，恪盡職守，盡心盡力，充分發(fā)揮自我的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，做好本職工作。工作中，該同志能以身作則，為人表率，吃苦在前，常常加班加點(diǎn)，不計(jì)個(gè)人報(bào)酬。

推薦堅(jiān)定自覺(jué)忠誠(chéng)心得體會(huì)和感想二

同志們，青年朋友們：

今天，我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，紀(jì)念即將到來(lái)的五四運(yùn)動(dòng)93周年，緬懷五四先驅(qū)們的光輝業(yè)績(jī)，展望中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的美好前景，這對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，激勵(lì)全省青年為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、建設(shè)美好××貢獻(xiàn)智慧和力量，具有十分重要的意義。我代表省委、省政府，向全省各族各界青年致以節(jié)日的問(wèn)候和美好的祝愿!

剛才，5位青年代表作了發(fā)言，充分表達(dá)了全省廣大青年報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)家鄉(xiāng)的豪情壯志和真摯感情。他們立足本職、成長(zhǎng)成才的事跡令人感動(dòng)，他們?cè)鶎?、?chuàng)業(yè)創(chuàng)新的精神催人奮進(jìn)，在他們身上集中體現(xiàn)了新一代××青年勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。希望全省廣大青年以他們?yōu)榘駱?，銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為，在又好又快推進(jìn)×ד兩個(gè)率先”的實(shí)踐中創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)!

93年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，革命青年以天下興亡為己任，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，為救亡圖存、振興中華奔走呼號(hào)，與帝國(guó)主義、封建主義展開(kāi)了徹底的、不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，喚起了中華民族的覺(jué)醒，豐富和發(fā)展了愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，把中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的斗爭(zhēng)推向了新起點(diǎn)。

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放和新文化運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，先進(jìn)青年以滌陳蕩舊的勇氣、革故鼎新的氣魄、孜孜以求的精神，反對(duì)舊思想、舊文化、舊道德，提倡新思想、新文化、新道德，努力吸取和傳播人類社會(huì)的優(yōu)秀文明成果，開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代史上思想解放的先河，孕育了以“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為內(nèi)容的五四精神，豐富了中華民族的思想寶庫(kù)和精神財(cái)富。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，一批先進(jìn)青年知識(shí)分子以寬廣的視野，在世界范圍內(nèi)相互激蕩的社會(huì)思潮中辨析是非、尋求真理，接受了馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。偉大的五四運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生作了思想上和干部上的準(zhǔn)備，掀開(kāi)了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)和中國(guó)新民主主義革命的新篇章。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的93年，是中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展五四精神，帶領(lǐng)人民為中華民族的獨(dú)立和解放，為社會(huì)主義祖國(guó)的繁榮和強(qiáng)盛而努力奮斗的93年。

根據(jù)不同歷史時(shí)期的形勢(shì)和任務(wù)，我們黨把五四精神與人民群眾推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，帶領(lǐng)人民不斷開(kāi)創(chuàng)革命、建設(shè)和改革的新局面，社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目的成就，社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。

歷史雄辯地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是五四精神最忠誠(chéng)的繼承者。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的祖國(guó)才能走向繁榮富強(qiáng)，中華民族才能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的93年，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代青年積極響應(yīng)黨的召喚，站在時(shí)代前列，勇當(dāng)革命、建設(shè)和改革的先鋒，為民族獨(dú)立、國(guó)家發(fā)展、人民幸福貢獻(xiàn)力量，唱響了一曲曲壯麗的青春之歌。93年來(lái)，富有光榮革命傳統(tǒng)的××青年團(tuán)結(jié)凝聚在黨的旗幟下，經(jīng)歷了革命斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻考驗(yàn)、建設(shè)道路的艱辛探索、改革開(kāi)放的創(chuàng)新實(shí)踐，不屈不撓，開(kāi)拓奮進(jìn)，使偉大的五四精神薪火相傳、生生不息。

特別是改革開(kāi)放30年來(lái)，當(dāng)代××青年積極投身改革發(fā)展的火熱實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”為己任，勤奮學(xué)習(xí)、努力工作、勇于創(chuàng)新，為全省改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。

實(shí)踐證明，青年是推動(dòng)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的生力軍和突擊隊(duì)，廣大青年只有堅(jiān)定不移地跟黨走，始終把個(gè)人奮斗與祖國(guó)的前途、民族的命運(yùn)緊密相連，才能健康成長(zhǎng)、大有作為。

同志們，青年朋友們!當(dāng)前，××的發(fā)展已經(jīng)站在新起點(diǎn)、進(jìn)入新階段，全省人民正在深入貫徹黨的xx大精神，認(rèn)真落實(shí)對(duì)××工作的重要指示，全力做好保增長(zhǎng)保民生保穩(wěn)定各項(xiàng)工作，努力在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)中開(kāi)創(chuàng)新局面，在克服困難中實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，在科學(xué)發(fā)展道路上邁出更加堅(jiān)實(shí)的步伐，朝著率先全面建成小康社會(huì)、率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)奮勇前進(jìn)，努力把××的明天建設(shè)得更加美好。××的美好未來(lái)屬于廣大青年，未來(lái)的美好××需要青年不懈奮斗。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全省青年要自覺(jué)肩負(fù)起時(shí)代和人民賦予的重任，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，繼承和弘揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、建設(shè)美好××的新征程上，作出新的更大貢獻(xiàn)。

一要堅(jiān)定理想信念、樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。崇高的理想，是戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的精神支柱，創(chuàng)造美好未來(lái)的強(qiáng)大動(dòng)力。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是我們的共同理想，也是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的最鮮明主題。全省青年要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，把個(gè)人理想抱負(fù)融入全民族的共同理想之中，化為報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的具體實(shí)踐，把自己的成長(zhǎng)進(jìn)步與民族的振興和×ד兩個(gè)率先”的實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，與祖國(guó)共命運(yùn)，與人民齊奮斗，與時(shí)代同發(fā)展，為振興中華、建設(shè)美好××建功立業(yè)，展示青春風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二要刻苦學(xué)習(xí)鉆研、努力增長(zhǎng)才干。學(xué)習(xí)既是青年成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，也是國(guó)家民族保持生機(jī)活力的源泉。青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期。全省青年要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，把學(xué)習(xí)內(nèi)化為人生追求和生活方式，堅(jiān)持用人類創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果充實(shí)提高自己，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的本領(lǐng)。要適應(yīng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，堅(jiān)持學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合，真正做到干一行、愛(ài)一行、專一行，切實(shí)提高履行崗位職責(zé)的能力和水平。社會(huì)實(shí)踐是青年成長(zhǎng)成才的最好課堂。

近幾年，全省許多高校畢業(yè)生響應(yīng)黨和政府號(hào)召，主動(dòng)到基層去工作，到火熱的實(shí)踐去創(chuàng)業(yè)，受到了人民群眾的歡迎，他們的行動(dòng)為全省青年樹(shù)立了榜樣。廣大青年要深入基層，深入群眾，了解國(guó)情、把握省情、體察民情，增進(jìn)同人民群眾的感情，自覺(jué)在人民群眾創(chuàng)造性的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，在基層一線經(jīng)受鍛煉、增長(zhǎng)才干，努力成為素質(zhì)全面、知行合一的優(yōu)秀人才。

三要堅(jiān)持艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要一代代人為之不懈艱苦奮斗。全省青年要大力弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)精神，爭(zhēng)做創(chuàng)業(yè)的先鋒、創(chuàng)新的尖兵、創(chuàng)優(yōu)的模范，在各自崗位上腳踏實(shí)地、勤勉敬業(yè)、銳意進(jìn)取、爭(zhēng)創(chuàng)一流，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展中充分發(fā)揮生力軍作用。要進(jìn)一步煥發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情，以堅(jiān)韌不拔的毅力、鍥而不舍的精神，在平凡的崗位追求卓越，在艱苦的環(huán)境大顯身手，在祖國(guó)和人民最需要的地方建功立業(yè)。要進(jìn)一步增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，以敢為人先的勇氣、超越前人的志氣，積極推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和其他各方面創(chuàng)新，為增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型省份貢獻(xiàn)聰明才智。在當(dāng)前應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的新形勢(shì)下，廣大青年更要以飽滿的創(chuàng)造熱情，積極投身自主創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)新，開(kāi)展各類發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)，在保增長(zhǎng)促發(fā)展的實(shí)踐中施展才華，多做貢獻(xiàn)。四要培養(yǎng)高尚品德、弘揚(yáng)文明新風(fēng)。社會(huì)的進(jìn)步，不僅表現(xiàn)在物質(zhì)財(cái)富的不斷積累上，還表現(xiàn)在精神財(cái)富的不斷充實(shí)上。青年作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，要在社會(huì)主義思想道德和精神文明建設(shè)中彰顯“開(kāi)風(fēng)氣之先”的群體特征，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，不斷升華道德情操，努力成為良好社會(huì)風(fēng)尚的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和推動(dòng)者。

要積極推動(dòng)和諧文化建設(shè)，踴躍投身群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，熱情參與扶貧助困、搶險(xiǎn)救災(zāi)、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約等志愿服務(wù)，樹(shù)立文明新風(fēng)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，促進(jìn)奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步新風(fēng)尚的形成。道德修養(yǎng)重在自覺(jué)，貴在堅(jiān)持，廣大青年要從現(xiàn)在做起，從小事做起，從自身做起，在一點(diǎn)一滴中積累，在一言一行中培養(yǎng)，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操，磨練意志，錘煉品格，塑造和展示當(dāng)代××青年的良好形象。青年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。全省各級(jí)黨委要從鞏固黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，保證黨的事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略高度，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年的教育培養(yǎng)，用先進(jìn)的理論武裝青年，用偉大的事業(yè)凝聚青年，用良好的作風(fēng)引導(dǎo)青年，努力培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、品德高尚、富有創(chuàng)造活力的新一代××人。要熱情關(guān)懷青年、充分信任青年、嚴(yán)格要求青年，把青年的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，為青年的健康成長(zhǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造有利條件。

全省各級(jí)團(tuán)組織要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“黨有號(hào)召、團(tuán)有行動(dòng)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分發(fā)揮黨聯(lián)系青年的橋梁紐帶作用，進(jìn)一步提高組織青年、引導(dǎo)青年、服務(wù)青年、維護(hù)青少年合法權(quán)益的能力和水平，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，為全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化奉獻(xiàn)青春和力量。同志們，青年朋友們，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)，青年一代責(zé)任重大、使命光榮。我們相信，具有光榮傳統(tǒng)的××青年一定能承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，不辱使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的五四精神，為中華民族偉大復(fù)興，為××美好未來(lái)而努力奮斗，譜寫(xiě)無(wú)愧于青春、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于黨和人民厚望的輝煌篇章。

謝謝大家!

推薦堅(jiān)定自覺(jué)忠誠(chéng)心得體會(huì)和感想三

歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到“千年古剎”大覺(jué)寺參觀，我們現(xiàn)在所在的位置是寺前廣場(chǎng)，首先我給各位領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)單的介紹一下大覺(jué)寺的基本情況：大覺(jué)寺，原名“普照寺”，寺內(nèi)浮屠“海豐塔”，原名“普照寺舍利塔”，始建于唐貞觀十三年，也就是公元639年，距今已有1320xx年的歷史了。唐開(kāi)元年間，改名為“開(kāi)元寺”。五代高僧恒超曾在此掛錫二十七年，“錫”是指僧人手中的錫杖，“掛錫”就是說(shuō)恒超曾在此做了二十七年住持。明初，無(wú)棣改名為“海豐”，“普照寺”隨之改名為“大覺(jué)寺”，寺內(nèi)浮屠改稱為“大覺(jué)寺塔”或“海豐塔”，此名沿用至今。1300多年來(lái)，大覺(jué)寺和海豐塔見(jiàn)證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。好，現(xiàn)在請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我一起參觀大覺(jué)寺。

我們要參觀的第一個(gè)殿是天王殿，在進(jìn)殿之前，我要說(shuō)的是咱們寺院的門檻是不能踩的，據(jù)說(shuō)寺院的門檻是佛祖的肩膀，所以要輕輕的跨過(guò)去，以示對(duì)佛祖的尊敬?，F(xiàn)在我們一起進(jìn)入天王殿，在天王殿的正中供奉的是彌勒佛，彌勒佛是佛祖釋迦牟尼的接班人，雖稱為佛，但還未成佛，仍然是菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛將于56.7億年后在印度的華林園龍華樹(shù)下得道成佛，所以又稱為未來(lái)佛。我們寺廟里所供奉的是大肚彌勒，也就是我們所說(shuō)的布袋和尚。在北京潭柘寺有一副對(duì)聯(lián)這樣寫(xiě)道：大肚能容，容天下一切難容之事;開(kāi)口常笑，笑世間一切可笑之人。四川峨眉山靈巖寺也有這樣一幅對(duì)聯(lián)：開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于己何所不容。這兩副對(duì)聯(lián)有異曲同工之妙，它們所說(shuō)的正是大肚彌勒。彌勒佛一般置于天王殿，面對(duì)山門，意義是說(shuō)學(xué)佛者對(duì)待任何人、任何事都要?dú)g歡喜喜，平平靜靜，不跟任何人計(jì)較，只有具備這樣的條件，才有資格進(jìn)入佛門。

在天王殿的兩側(cè)供奉的是四大護(hù)世天王，也稱作護(hù)世天尊或四大金剛，他們手中所持的法器，取其諧音，分別代表風(fēng)調(diào)雨順，預(yù)示著國(guó)泰民安。各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)?zhí)ь^，在我們的正上方有一尊佛祖釋迦牟尼的頭像，無(wú)論從哪一個(gè)角度望去，佛祖始終是面向我們的，這就說(shuō)明佛祖對(duì)待天下眾生是人人平等、佛光普照。好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我來(lái)到彌勒佛的背面，這里站立著一位武將，手持法器金剛杵，他就是我們寺院的護(hù)法天神韋馱菩薩。我們可以看到他手中的金剛杵是拄在地上的，這就說(shuō)明我們寺院為非接待寺，不接待云游僧人，若韋馱菩薩雙手合十，將金剛杵橫于肘間，說(shuō)明為接待寺，接待一切云游僧人，若韋馱菩薩將金剛杵舉過(guò)額頭，說(shuō)明本寺對(duì)云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。

好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我繼續(xù)向前參觀，在天王殿的兩側(cè)，分別是鐘樓和鼓樓，想必各位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“晨鐘暮鼓”這個(gè)成語(yǔ)并不陌生，它是唐代的一種計(jì)時(shí)方式：早晨敲鐘，一天開(kāi)始，晚上敲鼓，一天勞作結(jié)束。為什么要敲鐘呢，有這樣的說(shuō)法：“鐘聲聞，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提生，離地獄，出火坑，愿成佛，渡眾生。”寺院中的鐘鼓聲每次是緊十八，慢十八，不緊不慢再十八，如此重復(fù)兩次，合為108下。那為什么要定為108下呢，這里有兩種說(shuō)法：一種是說(shuō)人有108種煩惱，聽(tīng)鐘鼓聲108下，可以除盡人間煩惱;另一種說(shuō)法是一年有12個(gè)月、24節(jié)氣、72侯(侯是一種計(jì)時(shí)單位，五天為一侯)相加合為108，象征一年輪回，天長(zhǎng)地久。

下面我們要參觀的是東西偏殿，首先來(lái)看東偏殿。東偏殿是觀音殿，觀音菩薩又稱為觀世音菩薩，在佛教中位居各大菩薩之首。端莊慈祥，手持楊柳凈瓶，具有無(wú)量的智慧與神通，大慈大悲，普救人間疾苦。有這樣一句話形容她：觀世音菩薩，無(wú)量劫來(lái)，成就大慈大悲之法門，利益眾生，于生死苦海為作船筏，于無(wú)明長(zhǎng)夜為作明燈，恒觀眾生稱念圣號(hào)之音聲，無(wú)苦不拔，無(wú)樂(lè)不與。也就是說(shuō)世間一切受難眾生只要一心念其名號(hào)，觀世音菩薩就會(huì)“觀其音聲”前來(lái)解救，令其離苦得樂(lè)，稱心如意。所以呢，觀世音菩薩在我國(guó)是百姓最為崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響也是最大的。

西偏殿是地藏殿，供奉的是地藏王菩薩，許多人認(rèn)為地藏王就是鬼王，其實(shí)不是這樣的，有一個(gè)傳說(shuō)是這樣講述地藏王菩薩的：地藏王菩薩原為孝女，名曰光目，她的母親生前喜食魚(yú)子，犯了極多的殺生罪，光目女知道母親死后必墮惡道，就請(qǐng)阿羅漢入定觀察，果然，她的母親在地獄中大受苦難，于是光目女一心念佛，以誠(chéng)孝的力量將母親救離了地獄，并說(shuō)出了“地獄不空，誓不成佛”的堅(jiān)定佛語(yǔ)。地藏王菩薩提倡孝道，而我們中國(guó)人又特重孝道，拜地藏王菩薩可以為自己的父母祈福，所以，地藏王菩薩在中國(guó)是極受敬仰的。

參觀完?yáng)|西偏殿，下面我們要參觀的是大雄寶殿。大雄寶殿坐落于兩米高臺(tái)之上，巍峨壯觀，是整個(gè)寺院最為高大的建筑。懸于重檐之間的是由原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所提寫(xiě)的“大雄寶殿”四個(gè)大字，金光閃耀，下方為五代高僧恒超書(shū)寫(xiě)的匾額“佛光普照”。一對(duì)青石瑞獸麒麟護(hù)衛(wèi)于臺(tái)階兩側(cè)，姿態(tài)威猛，充滿氣勢(shì)，為寺院增添了崢嶸之勢(shì)。好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我一起走上臺(tái)階，大雄寶殿前面的臺(tái)階是十三級(jí)，與寺院中十三級(jí)寶塔海豐塔遙相輝映，相輔相成。在臺(tái)階的中央嵌有二龍戲珠的浮雕，圖案凸起，活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)了大殿的神圣與莊嚴(yán)。現(xiàn)在我們一起進(jìn)入大雄寶殿，各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)注意門檻。大雄寶殿供奉的是三方佛和十八羅漢，三方佛又稱為三寶佛，是指按主管范圍劃分的三個(gè)世界的佛。正中供奉的是佛祖釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，左側(cè)為藥師佛，主管東方凈琉璃世界，右側(cè)為阿彌陀佛，主管西方極樂(lè)世界，佛祖釋迦牟尼和阿彌陀佛都是我們所熟知的，在這呢，我說(shuō)一下藥師佛，藥師佛又稱藥師如來(lái)、十二愿王，《藥師經(jīng)》中記載他曾發(fā)十二誓愿，愿除天下眾生疾苦，治無(wú)名痼疾，令天下眾生身心安樂(lè)。所以，在我國(guó)歷史上，社會(huì)各階層都非常敬仰藥師如來(lái)。這三尊佛像高約7米，因而，人們只能仰視，成瞻仰之勢(shì)，無(wú)形中增添了幾分崇敬。在大殿的兩側(cè)供奉的是十八羅漢，據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原本只有十六羅漢，都是佛祖釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐朝，唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢，宋代開(kāi)始盛行，清乾隆皇帝定十七羅漢為降龍羅漢，十八羅漢為伏虎羅漢，皇帝欽定，十八羅漢就以御封為準(zhǔn)了。十八羅漢取代十六羅漢之后，影響也是越來(lái)越大了。

他們分別是：降龍坐鹿，舉缽過(guò)江，伏虎靜坐，長(zhǎng)眉布袋，看門探手，沉思騎象，歡喜笑獅，開(kāi)心托塔，芭蕉挖耳。

我們已經(jīng)參觀的29尊佛像都是銅鑄成的，所以我們大覺(jué)寺也可以稱作“銅佛寺”。

在三方佛背后的墻壁上懸掛有二十孝圖，其中葬父的孝子董永和臥冰求鯉的孝子王祥就是我們?yōu)I州人，之所以在這里懸掛二十孝圖就是讓我們始終銘記“百善孝為先”。

好，我們繼續(xù)參觀，現(xiàn)在各位領(lǐng)導(dǎo)看到的這三排建筑，是大覺(jué)寺所遺留下來(lái)的三座古建筑，是明清時(shí)代的建筑，距今已經(jīng)有500多年的歷史了。光緒三十一年，也就是1920xx年，海豐縣令楊增輝將其改建為清代學(xué)堂，是當(dāng)時(shí)海豐縣有史以來(lái)規(guī)模最大、級(jí)別最高的學(xué)府，也是目前我省清代學(xué)堂中唯一保存最好的一處。直到1956年，才將其改建供人武部和廣電局使用。在之后的一次修整中，工人將頂棚和內(nèi)墻拆去后，古建筑露出了它的本來(lái)面目，也就是我們現(xiàn)在所看到的?，F(xiàn)在這三排建筑分別恢復(fù)成了藏經(jīng)殿、功德殿和禪房。藏經(jīng)殿內(nèi)藏有許多經(jīng)書(shū)和佛教著作，對(duì)它們我們寺院采取了保護(hù)措施。

現(xiàn)在，我們進(jìn)入的是功德殿，正中是一座大型紅木框架紫銅浮雕屏風(fēng)“功德榜”，正面為紫銅浮雕“佛”字和由我縣文史專家于長(zhǎng)鑾老先生撰文、付殿文書(shū)丹的《恢復(fù)大覺(jué)寺記》。

青齊北址 燕冀南陲 渤海漢郡 置縣于隋

大唐貞觀 尉遲敬德 佛光普照 寺塔崔巍

開(kāi)元易名 恒超掛錫 明季伊始 大覺(jué)封碑

亂世修城 盛世修寺 先賢當(dāng)效 功德可追

昭代楷模 殿杰首推 惟佛是尚 眾望所歸

募財(cái)鳩工 事卓業(yè)偉 四方贊助 德高功垂

天王大雄 前后聯(lián)袂 觀音地藏 左右護(hù)圍

鐘鼓雙闕 朝暮相對(duì) 藏經(jīng)弘德 三殿拱北

謀劃者明 樂(lè)助者壽 奉佛者福 獻(xiàn)經(jīng)者慧

君不見(jiàn) 大覺(jué)寺塔凌霄漢 舍利金光天地輝

勸人兮 同登于善 祈佛回歸

這些字看上去像是貼在上面的，實(shí)際上它們和銅板是一體的，是特意為重修大覺(jué)寺定制的。各位領(lǐng)導(dǎo)都知道，我們中國(guó)人造字是有講究的，我們來(lái)看這個(gè)“佛”字，它的左邊是個(gè)單立人，代表人，右邊這個(gè)“弗”字彎彎曲曲，代表了佛教的基本教義，就是人生是曲折的、苦難的，只有忍受苦難，才能獲得解脫，得道成佛。背面雕刻的是重修大覺(jué)寺時(shí)捐資500元以上5萬(wàn)元以下的人員名單，在屏風(fēng)后面整齊排列著21個(gè)功德碑，正面為捐資十萬(wàn)元以上的單位或個(gè)人的姓名、職務(wù)及捐資數(shù)額，背面為捐資單位或個(gè)人的簡(jiǎn)介?？芍^是積德行善，與寺同光。咱們功德殿采用的是“四梁八柱”的建筑風(fēng)格，中間兩道梁，加上前梁和后梁，一共是四道梁，代表四面，每道梁的兩端各有一根柱子，一共八根，起到支撐的作用，代表八方。它的特點(diǎn)是靠四道梁和八根柱子支撐起整個(gè)建筑，墻倒屋不塌。

最后一排現(xiàn)在改成了書(shū)畫(huà)陳列室，室內(nèi)陳列著我縣著名書(shū)畫(huà)家的作品，各位領(lǐng)導(dǎo)可以看一下。

在三排古建筑的后面有一座大型照壁“九龍壁”，上面是石梁石瓦，下面是清式須彌蓮花座，它是由十一塊優(yōu)質(zhì)青石拼接而成，九條青龍騰云駕霧、栩栩如生，有欲上青天之勢(shì)，體現(xiàn)了中華民族的龍文化?！熬琵埍凇钡谋趁婵逃形铱h旅游局副局長(zhǎng)徐景江撰寫(xiě)的《重修大覺(jué)寺記》，各位領(lǐng)導(dǎo)有興趣的話可以看一下。

好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我繼續(xù)參觀，我們眼前的這座樓閣式佛塔就是海豐塔，它與滄州獅子和東光縣的鐵菩薩齊名，被譽(yù)為“冀魯三勝”。關(guān)于佛塔的級(jí)數(shù)，按佛祖通載云：塔有四類，輪王一級(jí)，聲聞四級(jí)，獨(dú)覺(jué)十二級(jí)，菩薩如來(lái)十三級(jí)。在唐貞觀年間，佛教盛傳，文殊菩薩“無(wú)棣歇腳藏舍利”的說(shuō)法傳到長(zhǎng)安，唐太宗派尉遲恭在無(wú)棣修建了十三級(jí)唐塔，也就是海豐塔，這與明太宰楊巍在《海豐縣重修寶塔記》中記載的“或有菩薩與真舍利藏于期間耶?”相互印證。

海豐塔高45米，于1992年落成。塔的設(shè)計(jì)者是人民大會(huì)堂總設(shè)計(jì)師、建筑師，無(wú)棣人張镈大師，原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生和中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席李鐸先生為“海豐塔”題寫(xiě)了匾額，李鐸先生還題寫(xiě)了“海裕無(wú)雙邑，豐余第一州”的正門楹聯(lián)。

在海豐塔南50米是原塔基，原塔建于唐貞觀十三年，史稱“唐塔”，比塔祖西安大雁塔還要大六歲。在清康熙六年，地震塔裂，光緒十四年，塔圯其半，延至近代，塔基磚石侵蝕，難以修補(bǔ)，1957年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，將只有六級(jí)半的殘塔夷平，封基保護(hù)。在塔基下面有地宮，由于時(shí)機(jī)不成熟至今還未挖掘，我們都期待那一天的到來(lái)，讓佛教圣物重現(xiàn)人間。

大覺(jué)寺有著千年的歷史，有著佛塔中最高級(jí)別的十三級(jí)舍利寶塔海豐塔，由此可見(jiàn)我們的大覺(jué)寺可以稱作是真正的佛教圣地。

我的解說(shuō)到此結(jié)束，最后祝各位領(lǐng)導(dǎo)身體健康，事事順意。謝謝。