最新弟子規(guī)親仁心得體會(huì)和感想(匯總13篇)

在經(jīng)歷了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和工作后，我深有感觸地認(rèn)識(shí)到了一些道理。寫心得體會(huì)時(shí)，可以注重表達(dá)思想的深度和內(nèi)涵，使文章更有觀點(diǎn)和見解。以下是一些較為典型的心得體會(huì)寫作范例，供大家參考和借鑒。

弟子規(guī)親仁心得體會(huì)和感想篇一

同是人類不齊流俗眾仁者希。

果仁者人多畏言不諱色不媚。

能親仁無限好德日進(jìn)過日少。

不親仁無限害小人進(jìn)百事壞。

同是人類不齊。

流俗眾仁者稀。

[譯文]同樣在世為人，品行高低各不相同;品行一般的俗人多，品行高尚的仁者少。

[小故事]三國時(shí)有一個(gè)叫王烈的讀書人，在當(dāng)?shù)睾苡型?。有一個(gè)人偷了別人一頭牛，被失主捉住了。偷牛的人說：“我一時(shí)鬼迷心竅，偷了你的牛，你怎么罰我都行，只求你不要告訴王烈?！边@話傳到王烈聽了，他立即托人贈(zèng)給偷牛人一匹布。有人不理解，王烈解釋道：“做了賊而不愿讓我知道，說明他有羞恥之心，我送布給他是為了激勵(lì)他改過自新。”后來，這個(gè)曾經(jīng)偷牛的人果然金盤洗手，而且變成了一個(gè)樂于助人、拾金不昧的好人。

果仁者人多畏。

言不諱色不媚。

[譯文]真正品行高尚的人，大家都敬重他;這樣的人說話沒有忌諱，也不去諂媚討好別人。

[小故事]蕭衍是我國歷史上南朝的一位皇帝。在蕭衍即將當(dāng)皇帝的時(shí)候，人們見了他都歌功頌德，蕭衍自己也志得意滿，十分高興。但這時(shí)有一個(gè)人卻與眾不同，他見了蕭衍即不恭維，也不拘束，給蕭衍行禮后，轉(zhuǎn)身就走。蕭衍見此情景，沉默了好大一會(huì)兒，然后問旁邊的官員：“這位年輕人是誰?”手下人告訴他這個(gè)人叫謝覽。蕭衍記住了這個(gè)名字。他對(duì)這位年輕人不卑不亢、坦然自若的樣子很贊賞，決定重用他。

能親仁無限好。

德日進(jìn)過日少。

[譯文]能夠親近品行高尚的人，對(duì)自己有莫大的好處，道德品質(zhì)會(huì)一天天提高，過錯(cuò)會(huì)一天天減少。

[小故事]孟軻是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家，相傳他小的時(shí)候，孟母為了教育他，曾經(jīng)三次搬家。最早，孟軻家住在一片墓地附近，孟軻經(jīng)常模仿出殯的場景。孟母怕孟軻誤入歧途，就把家搬到了人多的集市上，孟軻又開始學(xué)著隔壁的商人殺豬賣肉。孟母十分擔(dān)心，又把家搬到了一個(gè)學(xué)堂附近。從此，孟軻就跟著私塾里的先生專心學(xué)習(xí)禮儀，學(xué)業(yè)不斷長進(jìn)，孟母終于滿意了，便長期定居下來。

不親仁無限害。

小人進(jìn)百事壞。

[譯文]不親近品德高尚的人，對(duì)自己有莫大的.壞處;如果品質(zhì)惡劣的小人接近你，不管什么事都會(huì)辦壞。

[小故事]齊桓公晚年時(shí)生活腐化，寵信易牙、豎刁和開方三人。易牙為讓齊桓公嘗到人肉的味道，不惜殺掉自己的兒子;而豎刁為了親近齊桓公，主動(dòng)閹割自己成宦官;開方為了討好齊桓公，不回家看父母。管仲對(duì)他們很反感，多次提醒桓公說：“像他們這樣殺死自己的兒子、自己閹割自己、背棄父母的人是靠不住的?！焙髞?，齊查公病了，他們?cè)萎吢?，?duì)桓公不理不睬，最終桓公被餓死了。

弟子規(guī)親仁心得體會(huì)和感想篇二

【解】“親仁”，親是親近、學(xué)習(xí)的意思，親近那些有道德、有學(xué)問、有人生境界、有情操的人，這是講擇師。一個(gè)人的學(xué)問要有成就，有兩個(gè)先決要素：一個(gè)是好老師，一個(gè)是好同學(xué)。好老師幫我們指路，把很重要的教誨告訴我們，使我們的人生少走很多彎路;好同學(xué)能夠彼此互相提攜、互相提醒。只有這樣，我們一生才能夠得到幸福的人生、成功的事業(yè)乃至敬德修業(yè)成就圣賢的人品。

我們時(shí)時(shí)親近仁德之人，就能夠提升自己的道德學(xué)問，所謂“入芝蘭之室，久而不聞其香”，你每天接觸的都是善人，我們無形當(dāng)中德行都會(huì)提升。但是“入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，假如每天身旁都是狐群狗黨，自己的言語、行為就會(huì)變得愈來愈粗俗、低級(jí)、下流?！皩W(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，在學(xué)習(xí)的道路上，必須要有良師益友的提攜。只有親近仁德之人才能增長我們的智慧，人生有智慧才會(huì)下對(duì)抉擇，人生才會(huì)愈走愈輕松，假如沒有做對(duì)抉擇，那人生會(huì)愈走愈沉重，所以“親仁”非常重要。中國古人說：“天地君親師?！边@是因?yàn)槿藗惔蟮?，必靠師而傳承，無師則人道衰，故師的作用等同于天地。友以輔仁，親近良師益友，才能學(xué)有所成。人應(yīng)當(dāng)有博愛之心，愛一切人，但首先是親近有仁德之人。

同是人，類不齊，流俗眾，仁者希。

果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。

能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少。

不親仁，無限害，小人近，百事壞。

【親仁】。

我們想到這一生每一個(gè)人都希望他所結(jié)交的朋友都是非常好的，所交往往來的朋友當(dāng)中，都希望是仁慈、有品德、道德涵養(yǎng)都很高的人，這是每一個(gè)人內(nèi)心當(dāng)中都有的希求。有這樣的希求，我們就要有動(dòng)作去尋覓這樣良好的好朋友。所以這里也告訴我們，我們的生活品質(zhì)要逐漸地提升，隨著年齡的增長，我們內(nèi)在的涵養(yǎng)也要隨著人生的閱歷來增高。所以，此地講“親仁”是親近善知識(shí)，親近好師長。

我們曉得當(dāng)今要找這樣好的人很難，不過沒有關(guān)系，我們可以效法孟子。怎么說?孟子出生之后，孔子老早就已經(jīng)不在人間了，相差有幾百年的時(shí)間。孟子他非常仰慕孔老夫子，所以就私下拜孔子為老師，他就讀他的書，每天向他學(xué)習(xí)。所以，孔子成為至圣先師，孟子也成為亞圣。人在這一生，即使我們遇不到好老師，但是好的經(jīng)典都可以成為我們最善良、這一輩子最忠實(shí)的好朋友。我們看第三十一條：

【同是人，類不齊，流俗眾，仁者希。】。

這里就講到在我們從小的范圍來看，從社會(huì)的階層來看，人的確有好幾種人;如果范圍把它擴(kuò)大，從膚色來講，整個(gè)世界上膚色不同的種族都有。這里就告訴我們，無論層級(jí)，無論種族，我們不分族類，“流俗眾，仁者?！?。我們普遍的看來，一般都是屬于中等階級(jí)，都是屬于一般的凡夫，佼佼者往往比較少，所以這里就講“仁者希”，有仁德之人往往在社會(huì)上不容易見到。

所以這里就講即使在人與人之間，我們所看到的每一個(gè)層級(jí)都不同。這個(gè)“不齊”就是不同，每一個(gè)族類它有等差。但是一般來講，“流俗眾”，就是一般程度差不多的居多數(shù)，流俗眾。但是好的有如鳳毛麟角，這些好人、好老師雖然比較少，但是我們仔細(xì)一點(diǎn)，在周遭還是有很多很好的良師益友。這里講到當(dāng)我們有這樣好的朋友，有這樣因緣遇到的話，自己千萬不要錯(cuò)失掉，千萬不可以錯(cuò)過。這里講道：

【果仁者，人多畏，言不諱，色不媚?！俊?/p>

果然是一個(gè)“仁者”，我們看到這樣的人，很多人從內(nèi)心里頭就會(huì)敬畏他。這個(gè)“畏”，不是畏懼他的權(quán)勢，而是這樣的人，你一看到他的威儀，內(nèi)心里就會(huì)折服于他。我們曉得“仁”的定義，我們從古人的教誨當(dāng)中，他說“仁者無敵”，內(nèi)心有仁愛之人，他不會(huì)有敵人。因?yàn)橛腥市闹?，他肯定能愛?他能愛人，他就能寬恕人;他能寬恕人，就能包容于人，就能與人和睦共處。

這樣的善人在世上還是有，也不少，我們要睜大眼睛，有這樣的好老師，我們要記住，一定要跟他接近。因?yàn)槲覀兏咏欢〞?huì)得到他許多的教誨。就好像孔老夫子，他所流傳下來的，他教導(dǎo)的這么多學(xué)生，幾千年下來代代相傳，像這樣的仁者，他真的能萬古不朽。這里也鼓勵(lì)我們，仁者，我們不要輕易地錯(cuò)過學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

仁者，他還有哪些?他會(huì)“言不諱，色不媚”。我們看到仁者向他學(xué)習(xí)，他的言語當(dāng)中，他的神態(tài)當(dāng)中，他都坦蕩蕩?！把圆恢M”，就是他講話不會(huì)畏頭畏尾的，不會(huì)有所忌諱。他講話一定是真實(shí)之話，不會(huì)講不真實(shí)之話;他所講的言語也是很真誠，從內(nèi)心真心流露;他的容貌，你看起來，可以說溫文儒雅。誠如孔老夫子的弟子，他贊嘆他的老師就是“溫、良、恭、儉、讓”，他具備這五種的德行，有這五種的美德。我們看仁者，往往他也具有這些德行，我們跟這樣的人在一起，我們內(nèi)在的品德也會(huì)漸漸的提升。所以底下講：

【能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少?！?。

這里講當(dāng)我們有這樣的機(jī)緣，親近這樣的善知識(shí)，有無限的好處。我們想一想，歷史上我們文化可以代代相傳，尤其是儒學(xué)，它可以說是我國立國幾千年來，所賴以維系社會(huì)安定、國家繁榮最主要的根基，就是在于儒學(xué)。儒學(xué)所講的是一種恕道，寬恕之道。所以在《論語》里頭，孔子的學(xué)生就問他：有沒有哪一個(gè)字可以終身奉之，終身行之?孔夫子就回答：有，就是這個(gè)恕，寬恕。我們知道，寬恕就是仁的表現(xiàn)。所以這里講到“能親仁”，它有無限的好處，為什么有無限的好處?因?yàn)槲覀內(nèi)说?內(nèi)在會(huì)逐漸地提升，每天都生活在真善美慧的世界。

“德日進(jìn)，過日少”。所以我們的過失，我們種種的缺點(diǎn)毛病，我們會(huì)因?yàn)槔蠋煹慕陶d能漸漸地觀照自己，能逐漸地一一改正過來，我們的氣質(zhì)也會(huì)跟隨老師的熏習(xí)而潛移默化，我們的氣質(zhì)也會(huì)愈來愈好。如果我們不能親仁，這里就講道，“無限害”。

【不親仁，無限害，小人近，百事壞。】。

這里也告誡我們，如果人不能隨時(shí)提醒自己，不能每天進(jìn)步;不能每天進(jìn)步的話，就有無限的害處。這里也講到“不親仁，無限害，小人近，百事壞”。不能親近有道德的人，不能親近好老師，不能經(jīng)常學(xué)習(xí)提升自己的內(nèi)涵，有可能我們的心就會(huì)往外跑，往外奔馳，追求世間的名和利，追求世間的聲色場合，追逐欲望，追求享受。像這些很容易誘惑我們，為什么?因?yàn)槟銢]有接受這些道德的教育，我們的內(nèi)心就很容易受到外界的污染，外界的引誘。

所以親仁，最主要就是要鞏固我們內(nèi)在的道德。你有道德思想，你有道德涵養(yǎng)，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六塵的干擾。所以它講“不親仁”，它有無限的害處，有講不盡的壞處。因?yàn)槟阒灰徽慈旧鐣?huì)上這種不良的習(xí)氣，就可以讓你一輩子墮落下去。有很多不好的朋友，他也會(huì)逐漸地來接觸于你。

“小人近，百事壞”。有這些不良的朋友追隨在你的周遭。我們就曉得，我們這一生朋友的影響力非常的大。有道是“近朱者赤，近墨者黑”，好的朋友與你相處你會(huì)提升，不良的朋友跟你在一起你會(huì)墮落。尤其是賭和色，危害相當(dāng)?shù)拇?，所以“百事壞”。這里的“百事壞”，就是說世間的種種誘惑，它會(huì)圍繞于你，你一不小心，把持不住，就有可能墮落而自己不曉得。

所以“親仁”這一條也非常重要，告誡我們?cè)趦?nèi)在里頭，一定要有道德作為基礎(chǔ)，要有圣賢人的這些智慧，作為我們?nèi)松囊恍v練，一些寶貴的參考。如果沒有得到這些熏習(xí)的話，我們?cè)诂F(xiàn)今的環(huán)境里頭，就很難把握住自己，很容易受到影響，自己墮落不曉得。

所以親仁我們要記住，“茍日新，日日新，又日新”，每天都要鼓勵(lì)自己，每天都要進(jìn)步，千萬不要受到外界五欲六塵的污染和影響。

弟子規(guī)親仁心得體會(huì)和感想篇三

弟子規(guī)是中國古代兒童啟蒙教育的經(jīng)典之作，它以簡潔明了的語言，對(duì)孩子們的品行修養(yǎng)提出了清晰而明確的要求。其中，關(guān)于“親仁”一章，讓人們深思親情的偉大和親情對(duì)于個(gè)人與社會(huì)的重要性。本文將通過解讀弟子規(guī)中的親仁之道，分享個(gè)人的感想和心得，并總結(jié)親仁的內(nèi)涵和價(jià)值。

弟子規(guī)中，提到的“親仁”是指子女要尊敬和孝敬自己的父母，保持親情的深厚和親情對(duì)于個(gè)人與社會(huì)的貢獻(xiàn)。首先，親情是一種人與人之間最原始、最純粹的情感聯(lián)系，它是我們從出生開始就與生俱來的、與眾不同的羈絆。有親情的人在困難和挫折面前，擁有了堅(jiān)定不移的愿望和力量。親情無私而偉大，它告訴我們，要感恩家人的養(yǎng)育之恩，要孝順、尊重和關(guān)愛他們。

當(dāng)我們感受到親情深處的溫暖和力量時(shí)，也應(yīng)該想到親情對(duì)于整個(gè)社會(huì)的重要性。親情是社會(huì)的基石，是人與人之間相互關(guān)注和關(guān)心的紐帶。一個(gè)家庭和諧幸福，源于家庭成員之間親密的關(guān)系，也會(huì)使整個(gè)社會(huì)充滿了溫暖。而如果一個(gè)家庭缺乏了親情，成員之間相互疏遠(yuǎn)，那么也很難在社會(huì)上獲得真正的關(guān)懷和支持。因此，親情的重要性不僅僅體現(xiàn)在家庭中，更在于為社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

在個(gè)人層面上，親情對(duì)于個(gè)人品行修養(yǎng)和人格塑造也具有極其重要的作用。親人的教育和關(guān)愛是孩子們成長過程中不可缺少的一部分，它塑造了我們成為什么樣的人。親人的教誨和期望激勵(lì)著我們積極向上，追求更好，它使我們?cè)诿悦：屠Щ笾姓业椒较?。同時(shí)，親情也教會(huì)我們關(guān)心他人、尊重他人和關(guān)愛他人。在一個(gè)親情濃厚的家庭中成長的孩子們，更容易培養(yǎng)出同情心、友善心和責(zé)任心，這些都是親仁之道的具體體現(xiàn)。

在我的個(gè)人經(jīng)歷中，親情對(duì)我的成長和發(fā)展起到了決定性的作用。父母對(duì)我的教育和關(guān)心讓我深刻明白了親情的珍貴和它對(duì)于一個(gè)人的重要性。從小到大，我看到了他們?yōu)榱宋业慕逃臀磥硭冻龅呐?，我也深知他們無微不至的關(guān)懷和付出。正是在這樣的家庭氛圍中，我學(xué)會(huì)了尊敬長輩，關(guān)心他人，同時(shí)也懂得了要感恩于親情的存在。親情的力量，推動(dòng)著我努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)進(jìn)取，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。

綜上所述，親仁之道是弟子規(guī)中提倡的一種品行修養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)了家庭中親情的重要性和親情對(duì)于個(gè)人與社會(huì)的貢獻(xiàn)。親情是人與人之間最純粹、最核心的關(guān)系，它讓我們感受到了愛的力量和溫暖。在個(gè)人成長過程中，親情教會(huì)了我們關(guān)心、關(guān)懷和尊重他人，使我們變得更有同情心和責(zé)任心。因此，我們應(yīng)該珍惜親情，尊敬父母，并在自己的行為中體現(xiàn)親仁之道的內(nèi)涵和價(jià)值。

弟子規(guī)親仁心得體會(huì)和感想篇四

我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：不離床喪三年居處變酒肉絕。這句話使我感受到了：古人原來對(duì)自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?絕對(duì)不行!他們只能喪一個(gè)星期，過了一個(gè)星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類?，F(xiàn)代人也不會(huì)把屋子變得樸素。

冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)吧，一個(gè)人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好，但如果一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要?，F(xiàn)在的社會(huì)，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個(gè)人同時(shí)去面試，學(xué)歷一樣，其他條件差不多，但一個(gè)衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生;一個(gè)不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會(huì)選誰呢?當(dāng)你找工作面試時(shí)，別人不但看你的學(xué)歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對(duì)我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。

弟子規(guī)親仁心得體會(huì)和感想篇五

親仁是《弟子規(guī)》中的一條重要準(zhǔn)則，也是儒家思想的核心價(jià)值觀之一。親仁的含義是親近仁義，要求我們對(duì)待他人要真心實(shí)意，展現(xiàn)出仁愛之心。在日常生活中，親仁的實(shí)踐不僅可以改善我們與他人的關(guān)系，更有助于促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。本文將從四個(gè)方面討論親仁對(duì)我的影響，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)和借鑒。

首先，親仁讓我學(xué)會(huì)尊重他人。人與人之間的尊重是社會(huì)交往的基礎(chǔ)，也是親仁的基本要求。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中有關(guān)親仁的章節(jié)，我明白了每個(gè)人都應(yīng)該被尊重，并且要尊重他人的思想、信仰、價(jià)值觀和人格尊嚴(yán)。在與他人的交往中，我盡量做到傾聽、關(guān)心和尊重他人的感受和意見，不輕易妄加評(píng)判，讓每個(gè)人都感受到被尊重和被重視，從而建立起和諧、平等的關(guān)系。

其次，親仁使我懂得關(guān)愛他人。愛是人性的最高境界，也是親仁的核心。每個(gè)人都渴望被愛、被關(guān)心，而通過親仁的實(shí)踐，我明白了在愛與被愛的關(guān)系中，我能夠扮演著雙方的角色。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我用真心去關(guān)愛他人時(shí)，不僅能帶給他人溫暖和快樂，也能讓自己變得更加寬容和善良。因此，我努力將親仁的精神貫穿于我與他人的交往中，付出真心，傳遞溫暖，用愛去影響和改變他人，讓周圍的人們感受到真摯和善意。

再次，親仁教會(huì)了我關(guān)心社會(huì)，關(guān)注弱勢群體。在這個(gè)變化多端的社會(huì)中，互助和關(guān)愛也顯得尤為重要。親仁要求我們對(duì)社會(huì)弱勢群體給予更多的關(guān)注和支持，幫助他們改善困境，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。通過參與志愿者活動(dòng)和捐助貧困學(xué)生、老人等，我深感親仁的力量是無窮的。每一次的付出和幫助，讓我感受到了親仁所帶來的巨大成就感和滿足感，也更加懂得了親仁的價(jià)值和意義。

最后，親仁使我成為一個(gè)更好的領(lǐng)導(dǎo)者。親仁不僅僅是對(duì)別人的愛和關(guān)懷，更是一種責(zé)任和義務(wù)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，我明白了親仁的精神對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的重要性。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以身作則，學(xué)會(huì)去理解別人，關(guān)心別人，并給予合理的指導(dǎo)和幫助。只有把親仁融入領(lǐng)導(dǎo)者的行為和領(lǐng)導(dǎo)方式中，才能夠獲取員工的信任和支持，推動(dòng)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和壯大。

總之，親仁是我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該始終堅(jiān)持的原則和準(zhǔn)則。通過親仁的實(shí)踐，我們能夠建立起和諧、平等的人際關(guān)系，培養(yǎng)健康的心靈和高尚的情操，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。作為每個(gè)人，我們都應(yīng)該努力去親近仁義，踐行親仁的實(shí)踐，用我們的愛與關(guān)懷去溫暖身邊的每一個(gè)人。只有這樣，我們才能真正體驗(yàn)到親仁之美，共同構(gòu)建一個(gè)美好、和諧的社會(huì)。

弟子規(guī)親仁心得體會(huì)和感想篇六

弟子規(guī)是中國古代的教育經(jīng)典之一，講述了作為弟子應(yīng)具備的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。其中之一是泛愛眾，即要對(duì)所有人以愛心相待。這一準(zhǔn)則對(duì)于培養(yǎng)人們的寬容、善良和互助精神具有重要作用。多年以來，我一直以泛愛眾為原則去對(duì)待人與事，在這個(gè)過程中，我體會(huì)到了很多。

段二：體驗(yàn)互助的力量。

泛愛眾的一個(gè)重要方面是互助精神。無論是在學(xué)校、社交圈子還是生活中，我發(fā)現(xiàn)只要我們心懷善意，樂于助人，別人也會(huì)愿意幫助我們。在我生活的社區(qū)中，鄰里之間經(jīng)?；ハ鄮椭?，無論是需要一把鑰匙、一點(diǎn)米飯，還是一些拖鞋，只要有人有需要，都能夠在第一時(shí)間得到鄰居們的幫助。這種親密的鄰里關(guān)系給我留下了最深刻的印象，也讓我真正體會(huì)到了泛愛眾的力量。

段三：拓寬視野，尊重差異。

泛愛眾還意味著接納不同的人和觀點(diǎn)。在我的學(xué)校里，同學(xué)們來自各個(gè)不同的地方，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。泛愛眾教會(huì)了我要學(xué)會(huì)欣賞他們的差異，并尊重每個(gè)人獨(dú)特的價(jià)值。通過與不同人的交往，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，只要我們用愛心去看待，就能夠發(fā)現(xiàn)他們的獨(dú)特之處，也能夠從他們身上學(xué)到更多。

段四：培養(yǎng)寬容心態(tài)。

泛愛眾也是培養(yǎng)寬容心態(tài)的重要途徑。在生活中，我們難免會(huì)遇到一些讓人不悅的事情或者人。但如果我們能從心底里給予別人寬容和理解，就能夠減少矛盾和爭吵。我曾經(jīng)遇到過一個(gè)很難相處的同學(xué)，他的性格和我完全不同。起初，我很難接受他的存在，但通過與他相處，我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的困難和煩惱。于是我學(xué)會(huì)了對(duì)他更加寬容和理解，最終我們成為了朋友。泛愛眾教會(huì)了我寬容他人的重要性，也讓我在處理人際關(guān)系時(shí)更加理智和成熟。

段五：結(jié)尾。

泛愛眾是弟子規(guī)中的重要原則，它培養(yǎng)了我的寬容、善良和互助精神。在生活中，無論是親人、鄰居還是同學(xué)，只要我們以愛心去對(duì)待他們，就會(huì)獲得更多的關(guān)愛和幫助。泛愛眾教會(huì)了我尊重差異，接納他人，讓我成為一個(gè)更好的人。我將繼續(xù)堅(jiān)守泛愛眾的原則，努力改變自己，也希望能夠通過自己的努力，影響更多的人去傳播愛與善良。

弟子規(guī)親仁心得體會(huì)和感想篇七

《弟子規(guī)》親仁篇教導(dǎo)我們，同樣的人，品格優(yōu)良是不一樣的，我長大以后;一定要做一個(gè)品德高尚的人。

“親仁”，親是親近、學(xué)習(xí)的意思，親近那些有道德、有學(xué)問、有人生境界、有情操的人，這是講擇師。一個(gè)人的學(xué)問要有成就，有兩個(gè)先決要素：一個(gè)是好老師，一個(gè)是好同學(xué)。好老師幫我們指路，把很重要的教誨告訴我們，使我們的人生少走很多彎路;好同學(xué)能夠彼此互相提攜、互相提醒。只有這樣，我們一生才能夠得到幸福的人生、成功的事業(yè)乃至敬德修業(yè)成就圣賢的人品。

我們時(shí)時(shí)親近仁德之人，就能夠提升自己的道德學(xué)問，所謂“入芝蘭之室，久而不聞其香”，你每天接觸的都是善人，我們無形當(dāng)中德行都會(huì)提升。但是“入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，假如每天身旁都是狐群狗黨，自己的言語、行為就會(huì)變得愈來愈粗俗、低級(jí)、下流。“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，在學(xué)習(xí)的道路上，必須要有良師益友的提攜。只有親近仁德之人才能增長我們的智慧，人生有智慧才會(huì)下對(duì)抉擇，人生才會(huì)愈走愈輕松，假如沒有做對(duì)抉擇，那人生會(huì)愈走愈沉重，所以“親仁”非常重要。中國古人說：“天地君親師?！边@是因?yàn)槿藗惔蟮溃乜繋煻鴤鞒?，無師則人道衰，故師的作用等同于天地。友以輔仁，親近良師益友，才能學(xué)有所成。人應(yīng)當(dāng)有博愛之心，愛一切人，但首先是親近有仁德之人。它告誡我們，人的內(nèi)在一定要有道德作為基礎(chǔ)，用圣賢人的這些智慧，來鞏固我們內(nèi)在的道德思想及修養(yǎng)，以增強(qiáng)明辨是非的能力，使自己在種種誘惑面前能把持住而不受干擾。如果沒有得到這些熏習(xí)的話，在當(dāng)今社會(huì)，一不小心把持不住，就有可能陷進(jìn)去而自己都不曉得。尤其是沾染上賭博、色情等一些不良的習(xí)氣，可以讓你一輩子墮落下去，危害相當(dāng)之大。所以，我們不可一日遠(yuǎn)離良師益友，不可一日不讀圣賢書。

同樣是人，善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人，所以大家才會(huì)起敬畏之心。

所以，《弟子規(guī)》在“親仁”部分，首先講“同是人，類不齊;流俗眾，仁者稀”。大家都是人，但是人和人之間差距太大了。圣人畢竟很少，但是我們還應(yīng)該努力處處韜光養(yǎng)晦，處處給人家余地，雖然不可以變成圣人，但至少可以變成一個(gè)時(shí)時(shí)能替別人設(shè)想的人。時(shí)時(shí)刻刻，記住圣賢的教誨，不可以松懈，那么我們的人生才會(huì)向更園滿的境界發(fā)展。當(dāng)我們不親近那些仁者，那么身邊就會(huì)多一些小人，那么我們生活的環(huán)境就會(huì)由平靜變得浮躁。

什么樣的人才是有仁德的人呢?

第一，要有大公無私的精神，有博愛的情懷。仁者愛人也，首先要有愛心。第二，這個(gè)人應(yīng)該能夠克制自己的私欲，依照社會(huì)秩序和道德規(guī)范來要求和約束自己?？思簭?fù)禮，你不能由著自己的.喜好、個(gè)人的想法，根本不管社會(huì)的秩序和道德，這是不行的。

第三，應(yīng)該具備崇高的境界和道德修養(yǎng)。

第四，應(yīng)該智、勇、言兼?zhèn)洌⑶易裱杏怪?。智，你要有智慧，要有知識(shí)。勇，你要有勇氣，要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任感。言，你要會(huì)表述，會(huì)表達(dá)，按照圣人之言來表述，來弘揚(yáng)這種仁義的思想，來推廣這種仁義的道德，必須智、勇、言兼?zhèn)?。這樣還不夠，同時(shí)你還要奉行中庸之道中的和諧、平穩(wěn)、雍容這樣一種境界，不能走極端。

作者：李毓秀。

同是人類不齊流俗眾仁者希。

果仁者人多畏言不諱色不媚。

能親仁無限好德日進(jìn)過日少。

不親仁無限害小人進(jìn)百事壞。

譯文。

同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少。

如果是有仁德的人，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f話公正無私，又不討好他人。

能夠親近有仁德的人，是再好不過了，這會(huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過錯(cuò)也跟著減少。

如果不親近仁人君子，就會(huì)有無窮的禍害，因?yàn)椴恍さ男∪藭?huì)趁虛而入，帶給我們不好的影響，往往壞很多事。

弟子規(guī)親仁心得體會(huì)和感想篇八

《弟子規(guī)》一共分為總敘，入則孝，出則弟，謹(jǐn)，信，泛愛眾，親仁，余力學(xué)文八部分?？倲⒕褪强偟母爬ㄒ幌潞竺娴钠邆€(gè)部分。入則孝就是在家要善事父母，心里念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。出則弟就就是在社會(huì)上能夠順從長上，能夠順從長上，能夠奉事兄長。謹(jǐn)是指我們行為上要謹(jǐn)慎，不可放逸。信就是指言語上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無信則不立。泛愛眾就是與朋友在一起相處要講平等博愛。愛人者，人恒愛之。親仁就是親近仁者，以師是之，要跟他學(xué)習(xí)。仁者無敵。余力學(xué)文就是除了以上六個(gè)部分所學(xué)習(xí)的之外，如果有多余的時(shí)間和精力，就要好好地學(xué)習(xí)其它有益的學(xué)問。

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過寒假期間的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)，塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生，感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對(duì)教育事業(yè)的無限忠誠，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著質(zhì)和量的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”，“數(shù)字時(shí)代”，“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。

通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新，充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。

弟子規(guī)親仁心得體會(huì)和感想篇九

弟子規(guī)是中國古代傳統(tǒng)文化中的一部重要經(jīng)典，它是對(duì)兒童教育的重要指導(dǎo)手冊(cè)。其中，弟子規(guī)中的“泛愛眾”一章，教導(dǎo)我們要廣泛地關(guān)注和愛護(hù)眾人。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深體會(huì)到了泛愛眾的重要性以及這一理念對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?。以下是我?duì)弟子規(guī)泛愛眾的體會(huì)感想。

首先，泛愛眾讓我更加關(guān)注他人的需求。在過去，我并不是非常關(guān)注身邊的人，更多的是將注意力集中在了自己身上。但是，通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)中關(guān)于泛愛眾的內(nèi)容，我開始思考著他人的需求和感受。我會(huì)主動(dòng)詢問身邊的同學(xué)、朋友是否需要幫助，為他們提供一些建議和支持。同時(shí)，我也會(huì)關(guān)注社區(qū)中的一些弱勢群體，盡己所能去為他們提供幫助，帶給他們一些溫暖和關(guān)懷。

其次，泛愛眾讓我更加尊重他人的差異。每個(gè)人都有不同的個(gè)性、思想和觀點(diǎn)，這是人與人之間的差異性。通過泛愛眾的理念，我開始積極地傾聽他人的聲音，尊重他人的差異。無論是在學(xué)校還是家庭，我會(huì)盡量理解別人的立場和情感，不輕易去批評(píng)和指責(zé)他人。通過與他人的交流與合作，我也會(huì)更加容納和接納不同的意見，這讓我變得更加開放和寬容。

再次，泛愛眾讓我更加關(guān)注社會(huì)責(zé)任。作為一個(gè)成年人的過程中，我們不僅僅要對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要為社會(huì)和國家負(fù)責(zé)。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)泛愛眾的內(nèi)容，我明白了自己應(yīng)該承擔(dān)起屬于自己的社會(huì)責(zé)任。參與社區(qū)的志愿活動(dòng)，關(guān)注環(huán)境保護(hù)和公益事業(yè)，這些都是我認(rèn)為很重要的社會(huì)責(zé)任。通過積極參與，我感受到了社會(huì)的溫暖和感激，也更加明白自己肩負(fù)的責(zé)任。

最后，泛愛眾讓我更加關(guān)注人與人之間的互助和友愛。在弟子規(guī)中，我們學(xué)習(xí)到了幫助他人是一種美德和幸福。通過與他人的互動(dòng)和交往，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我?guī)椭藙e人時(shí)，不僅得到了善意和贊賞，還獲得了一種深深的滿足感。同時(shí)，我也明白了友愛是維系人際關(guān)系的重要紐帶。通過互相理解、尊重和幫助，我們能夠建立起真正的友誼和信任。泛愛眾讓我更加懂得去營造和維護(hù)良好的人際關(guān)系，這對(duì)我個(gè)人的成長和發(fā)展帶來了很大的幫助。

總結(jié)起來，弟子規(guī)中的泛愛眾給我留下了深刻的印象和感受。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我體會(huì)到了關(guān)注他人的需求、尊重他人的差異、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任以及建立友愛關(guān)系的重要性。我相信，只有當(dāng)我們擁有了泛愛眾的心態(tài)，我們才能夠成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)和影響力的人。

弟子規(guī)親仁心得體會(huì)和感想篇十

弟子規(guī)是中國古代的教育經(jīng)典之一，其內(nèi)容涵蓋了倫理、道德、禮節(jié)等多個(gè)方面。其中，“泛愛眾”是弟子規(guī)中的一條寶貴教誨，要求孩子們要學(xué)會(huì)廣泛地關(guān)愛他人。在這個(gè)充滿競爭和冷漠的社會(huì)中，泛愛眾的精神顯得尤為重要。下面我將分享我對(duì)于泛愛眾的體會(huì)和感想。

首先，泛愛眾意味著我們要尊重每一個(gè)人的存在和權(quán)益。在人際交往中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的人，他們有不同的個(gè)性、背景和觀念。而泛愛眾要求我們要對(duì)每一個(gè)人抱有敬意和關(guān)心之心。無論對(duì)方是誰，無論他們的身份地位如何，我們應(yīng)該始終給予他們尊重和平等對(duì)待。只有在平等和尊重的基礎(chǔ)上，我們才能構(gòu)建良好的人際關(guān)系，增進(jìn)彼此之間的理解和信任。

其次，泛愛眾要求我們要樂于助人。世間有種種不幸和困境，我們作為一個(gè)有愛心的人，應(yīng)該勇于伸出援手，幫助那些需要幫助的人。無論是幫助老人過馬路，照顧弱勢群體，還是幫助同學(xué)解決問題，我們都應(yīng)該盡自己的力量去幫助他人。當(dāng)我們給予別人關(guān)心和幫助時(shí)，不僅可以改善別人的困境，還能培養(yǎng)自己的慈悲心和仁愛之情。泛愛眾的實(shí)踐過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)幫助別人也是在幫助自己。通過給予別人幫助，我們可以感受到快樂和滿足。

再次，泛愛眾讓我們學(xué)會(huì)寬容和諒解。每個(gè)人都會(huì)有犯錯(cuò)和疏忽的時(shí)候，我們作為有著泛愛眾情懷的人，應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和諒解。當(dāng)別人犯下錯(cuò)誤時(shí)，我們不要立即指責(zé)和批評(píng)，而是要給予對(duì)方改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)和支持。同時(shí)，在與別人相處的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從對(duì)方的角度去思考問題，理解對(duì)方的立場和情感，用寬容和理解之心來對(duì)待他人的過錯(cuò)，促進(jìn)和諧與合作之間的關(guān)系。

最后，泛愛眾還要求我們培養(yǎng)一種公益心態(tài)。公益是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵力量之一。作為有著泛愛眾情懷的人，我們應(yīng)該積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)盡一份力。無論是關(guān)注環(huán)保，支持教育事業(yè)，還是幫助貧困地區(qū)，我們都應(yīng)該盡自己的一份力量去為社會(huì)做貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，公益也是一個(gè)促進(jìn)個(gè)人成長和提升的過程。通過參與公益活動(dòng)，我們可以培養(yǎng)自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，同時(shí)也會(huì)認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于社會(huì)的重要性。

總之，泛愛眾的精神是一種寶貴的情懷和品質(zhì)，它要求我們以廣闊的胸懷關(guān)愛他人，體現(xiàn)著人類社會(huì)的進(jìn)步和和諧。通過學(xué)會(huì)尊重、樂于助人、寬容諒解和參與公益，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，同時(shí)也為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。培養(yǎng)泛愛眾的精神是一個(gè)長期的過程，需要我們不斷地努力和實(shí)踐。愿我們都能以泛愛眾為指引，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。

弟子規(guī)親仁心得體會(huì)和感想篇十一

這里就講到在我們從小的范圍來看，從社會(huì)的階層來看，人的確有好幾種人；如果范圍把它擴(kuò)大，從膚色來講，整個(gè)世界上膚色不同的種族都有。這里就告訴我們，無論層級(jí)，無論種族，我們不分族類，“流俗眾，仁者?！薄Ｎ覀兤毡榈目磥?，一般都是屬于中等階級(jí)，都是屬于一般的凡夫，佼佼者往往比較少，所以這里就講“仁者?！保腥实轮送谏鐣?huì)上不容易見到。

所以這里就講即使在人與人之間，我們所看到的每一個(gè)層級(jí)都不同。這個(gè)“不齊”就是不同，每一個(gè)族類它有等差。但是一般來講，“流俗眾”，就是一般程度差不多的居多數(shù)，流俗眾。但是好的有如鳳毛麟角，這些好人、好老師雖然比較少，但是我們仔細(xì)一點(diǎn)，在周遭還是有很多很好的良師益友。這里講到當(dāng)我們有這樣好的朋友，有這樣因緣遇到的話，自己千萬不要錯(cuò)失掉，千萬不可以錯(cuò)過。這里講道：

【果仁者，人多畏，言不諱，色不媚?！?。

果然是一個(gè)“仁者”，我們看到這樣的人，很多人從內(nèi)心里頭就會(huì)敬畏他。這個(gè)“畏”，不是畏懼他的權(quán)勢，而是這樣的人，你一看到他的威儀，內(nèi)心里就會(huì)折服于他。我們曉得“仁”的定義，我們從古人的教誨當(dāng)中，他說“仁者無敵”，內(nèi)心有仁愛之人，他不會(huì)有敵人。因?yàn)橛腥市闹耍隙軔廴?；他能愛人，他就能寬恕人；他能寬恕人，就能包容于人，就能與人和睦共處。

這樣的善人在世上還是有，也不少，我們要睜大眼睛，有這樣的好老師，我們要記住，一定要跟他接近。因?yàn)槲覀兏咏欢〞?huì)得到他許多的教誨。就好像孔老夫子，他所流傳下來的'，他教導(dǎo)的這么多學(xué)生，幾千年下來代代相傳，像這樣的仁者，他真的能萬古不朽。這里也鼓勵(lì)我們，仁者，我們不要輕易地錯(cuò)過學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

仁者，他還有哪些?他會(huì)“言不諱，色不媚”。我們看到仁者向他學(xué)習(xí)，他的言語當(dāng)中，他的神態(tài)當(dāng)中，他都坦蕩蕩?！把圆恢M”，就是他講話不會(huì)畏頭畏尾的，不會(huì)有所忌諱。他講話一定是真實(shí)之話，不會(huì)講不真實(shí)之話；他所講的言語也是很真誠，從內(nèi)心真心流露；他的容貌，你看起來，可以說溫文儒雅。誠如孔老夫子的弟子，他贊嘆他的老師就是“溫、良、恭、儉、讓”，他具備這五種的德行，有這五種的美德。我們看仁者，往往他也具有這些德行，我們跟這樣的人在一起，我們內(nèi)在的品德也會(huì)漸漸的提升。所以底下講：

【能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少?！俊?/p>

這里講當(dāng)我們有這樣的機(jī)緣，親近這樣的善知識(shí)，有無限的好處。我們想一想，歷史上我們文化可以代代相傳，尤其是儒學(xué)，它可以說是我國立國幾千年來，所賴以維系社會(huì)安定、國家繁榮最主要的根基，就是在于儒學(xué)。儒學(xué)所講的是一種恕道，寬恕之道。所以在《論語》里頭，孔子的學(xué)生就問他：有沒有哪一個(gè)字可以終身奉之，終身行之?孔夫子就回答：有，就是這個(gè)恕，寬恕。我們知道，寬恕就是仁的表現(xiàn)。所以這里講到“能親仁”，它有無限的好處，為什么有無限的好處?因?yàn)槲覀內(nèi)说膬?nèi)在會(huì)逐漸地提升，每天都生活在真善美慧的世界。

“德日進(jìn)，過日少”。所以我們的過失，我們種種的缺點(diǎn)毛病，我們會(huì)因?yàn)槔蠋煹慕陶d能漸漸地觀照自己，能逐漸地一一改正過來，我們的氣質(zhì)也會(huì)跟隨老師的熏習(xí)而潛移默化，我們的氣質(zhì)也會(huì)愈來愈好。如果我們不能親仁，這里就講道，“無限害”。

【不親仁，無限害，小人近，百事壞。】。

這里也告誡我們，如果人不能隨時(shí)提醒自己，不能每天進(jìn)步；不能每天進(jìn)步的話，就有無限的害處。這里也講到“不親仁，無限害，小人近，百事壞”。不能親近有道德的人，不能親近好老師，不能經(jīng)常學(xué)習(xí)提升自己的內(nèi)涵，有可能我們的心就會(huì)往外跑，往外奔馳，追求世間的名和利，追求世間的聲色場合，追逐欲望，追求享受。像這些很容易誘惑我們，為什么?因?yàn)槟銢]有接受這些道德的教育，我們的內(nèi)心就很容易受到外界的污染，外界的引誘。

所以親仁，最主要就是要鞏固我們內(nèi)在的道德。你有道德思想，你有道德涵養(yǎng)，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六塵的干擾。所以它講“不親仁”，它有無限的害處，有講不盡的壞處。因?yàn)槟阒灰徽慈旧鐣?huì)上這種不良的習(xí)氣，就可以讓你一輩子墮落下去。有很多不好的朋友，他也會(huì)逐漸地來接觸于你。

“小人近，百事壞”。有這些不良的朋友追隨在你的周遭。我們就曉得，我們這一生朋友的影響力非常的大。有道是“近朱者赤，近墨者黑”，好的朋友與你相處你會(huì)提升，不良的朋友跟你在一起你會(huì)墮落。尤其是賭和色，危害相當(dāng)?shù)拇?，所以“百事壞”。這里的“百事壞”，就是說世間的種種誘惑，它會(huì)圍繞于你，你一不小心，把持不住，就有可能墮落而自己不曉得。

所以“親仁”這一條也非常重要，告誡我們?cè)趦?nèi)在里頭，一定要有道德作為基礎(chǔ)，要有圣賢人的這些智慧，作為我們?nèi)松囊恍v練，一些寶貴的參考。如果沒有得到這些熏習(xí)的話，我們?cè)诂F(xiàn)今的環(huán)境里頭，就很難把握住自己，很容易受到影響，自己墮落不曉得。

弟子規(guī)親仁心得體會(huì)和感想篇十二

同是人類不齊流俗眾仁者希。

果仁者人多畏言不諱色不媚。

能親仁無限好德日進(jìn)過日少。

不親仁無限害小人進(jìn)百事壞。

解說。

同樣是人，品行卻各不相同，品行一般的俗人很多，品德高尚的仁者卻很少。真正的仁者，大家都敬重他，他們說話不會(huì)扭曲事實(shí)，也不會(huì)故意討好別人。能夠親近仁者，對(duì)自己有莫大好處，品德會(huì)一天天進(jìn)步，過錯(cuò)會(huì)一天天減少。不親近道德高尚的人，對(duì)自己有莫大害處，如果品質(zhì)惡劣的小人接近你，就會(huì)做錯(cuò)許多事。

什么是仁人?我先說一下孔老夫子心中的三位仁人——微子、箕子、比干。

微子是殷商人，他是紂王的哥哥。當(dāng)時(shí)王朝腐敗，紂王又時(shí)常沉迷于酒色當(dāng)中。微子就常常進(jìn)諫，紂王不聽。到了后來，周武王伐紂，推翻了商朝，建立了周朝。周武王在推翻了商朝之后，微子就光著上身，用衣服將自己綁起，以示投降。(注：當(dāng)時(shí)，一個(gè)朝代推翻了前一個(gè)朝代之后，要將前朝的皇室血脈切斷，就是將前朝有皇室血脈的人殺掉。)武王看見微子這樣做，因他自動(dòng)投降，有仁德打動(dòng)了，便沒有殺微子，并讓微子在祭祀的時(shí)候可以用皇室的音樂來祭祀祖先。

箕子是紂王的叔叔，當(dāng)時(shí)王朝腐敗，有人就勸他：“現(xiàn)在王朝腐敗，總有一天會(huì)被推翻的，你呀!趕緊逃吧!”箕子就說：“逃!豈不是彰君之惡，自說(yue)于民!”(譯：逃!豈不是彰顯君王的罪惡!那別人不就會(huì)說我去討好老百姓!)箕子從此隱居山中。有一次，紂王把他抓回去，讓他進(jìn)了監(jiān)牢，最后把他流放到今河北的一個(gè)縣城里?；釉谀抢铮氤隽艘惶缀苡忻恼芾硭枷搿榉毒女?。

比干，是一代忠臣，被稱為“亙古第一忠臣”“國神”。有一次，他給紂王進(jìn)諫，紂王不聽，他就恭恭敬敬的進(jìn)諫了三天。紂王煩了，說：“你進(jìn)諫了三天，你是圣人嗎?聽說圣人的心有九竅，我們只有四竅。我不相信，今天就來探個(gè)真?zhèn)?”之后，就把比干殺了，享年63歲。

“果仁者，人多畏。言不諱，色不媚?！闭嬲沸懈呱械娜耍蠹叶季粗厮?。這樣的人說話沒有忌諱，也不去諂媚討好別人。

我們要做仁人，要有以下幾點(diǎn)：

1.要有大公無私的'精神。

2.要克制自己的私欲。

3.要有崇高的精神和良好的修養(yǎng)。

4.要有勇有謀，奉行中庸之道。

5.要有仁的行動(dòng)和行為。

“能親仁，無限好。德日進(jìn)，過日少。不親仁，無限害。小人進(jìn)，百事害?！蹦軌蛴H近仁者，向他學(xué)習(xí)就會(huì)得到無限的好處，自己的品德自然進(jìn)步，過錯(cuò)也跟著減少。如果不肯親近仁者，無形中就會(huì)產(chǎn)生許多害處，小人會(huì)乘虛而入，圍繞身旁，事情就會(huì)弄得一敗涂地。

與君子交，如入芝蘭之室，久而不聞其香。與小人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。

親仁篇短小簡潔，卻不乏道理，道理之中又含有一些哲理，不愧為《弟子規(guī)》中的經(jīng)典!

弟子規(guī)親仁心得體會(huì)和感想篇十三

弟子規(guī)是兒童讀物中不可或缺的一本經(jīng)典，它以短短的一百多句話概括了古代兒童的道德準(zhǔn)則。其中之一是“親仁”，意思是要親近善良，與人為善。這一觀念在我心中產(chǎn)生了深刻的感想和思考。親仁是一種具有普適性的道德準(zhǔn)則，它不僅適用于家庭和朋友關(guān)系，也同樣適用于社會(huì)和國家關(guān)系。無論是親朋好友，還是陌生人相處，親仁都是一種重要的品質(zhì)，它使人與人之間建立信任與友誼，共同促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。

首先，親仁在家庭中起到了至關(guān)重要的作用。家庭是一個(gè)充滿愛和溫暖的地方，親人之間的關(guān)系更是需要親仁的力量來維系。親仁不僅是對(duì)父母悉心照料，在他們老去之后仍然孝敬和關(guān)心，也是對(duì)兄弟姐妹之間相互幫助和支持的承諾。作為一個(gè)家庭的成員，在親仁的指引下，我努力與親人間保持著良好的溝通交流，共同維護(hù)著一個(gè)和諧誠實(shí)的家庭環(huán)境。

其次，親仁也在朋友關(guān)系中展現(xiàn)著它的力量。朋友是我們生活中不可或缺的一部分，而親仁正是幫助我們建立并維護(hù)友誼的基石。在與朋友相處的過程中，我們要秉持著親仁的觀念，與他們分享快樂與悲傷，互相鼓勵(lì)和支持，經(jīng)歷風(fēng)雨共同成長。親仁使得朋友間的關(guān)系更加深入和穩(wěn)定，不僅讓我們有了堅(jiān)實(shí)的后盾，也有了忠誠的伙伴。

親仁不僅適用于家庭和朋友關(guān)系，它同樣對(duì)社會(huì)和國家關(guān)系也具有巨大的影響力。在社會(huì)中，親仁讓人們之間產(chǎn)生信任和尊重，為人們的相互合作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，親仁也能夠在不同的文化和價(jià)值觀之間建立對(duì)話和理解的橋梁。在國家層面上，政府與人民也需要親仁作為基本原則，以建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，為人民創(chuàng)造更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。

最后，親仁也是一個(gè)道德觀念的傳承和發(fā)展過程。通過親仁的實(shí)踐，我們能夠更好地理解人類的共同價(jià)值觀和道德底線，培養(yǎng)出更多具有同理心和關(guān)懷他人的新一代。親仁是一種品質(zhì)，一種美德，它讓我們與親人、朋友和社會(huì)建立起牢固的聯(lián)系，也培養(yǎng)出我們內(nèi)心中的同情和仁愛之情。

總之，親仁是一個(gè)貫穿于弟子規(guī)中的重要主題，它是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長的基石。無論是在家庭中、朋友間，還是在更廣闊的社會(huì)環(huán)境中，親仁都是一種強(qiáng)大而有力的力量，它能夠使人與人之間建立起親近和友善的關(guān)系。通過親仁的實(shí)踐，我們能夠更好地理解和尊重他人，建立信任和友誼，共同促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。在今后的學(xué)習(xí)和成長中，親仁將一直伴隨著我，成為我與他人相處的準(zhǔn)則和信念。