最新貴州省情學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用(優(yōu)質(zhì)9篇)

總結(jié)是提高自己學(xué)習(xí)和工作效率的一個(gè)重要手段。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，展示個(gè)人的思考和理解。接下來將給大家分享一些關(guān)于心得體會(huì)的寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)。

貴州省情學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇一

“貴州省情”課程是貴州省加強(qiáng)大學(xué)生思維政治教學(xué)的一門新課程，是在貴州高校一切專業(yè)大專和本科開設(shè)的必修課，一般院校與成人院校相同，本科與大專相同，文科與理科相同。通過教學(xué)懇求學(xué)生掌握貴州省情的底子概念、底子理論和研究方法，使學(xué)生對貴州的底子狀況和打開規(guī)矩有比照明晰的知道，并能理論聯(lián)絡(luò)實(shí)習(xí)，解決實(shí)習(xí)中的疑問。為了協(xié)作講堂教學(xué)，營建自立學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)的空氣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，注重學(xué)生實(shí)習(xí)運(yùn)用才干的培養(yǎng)，特制定本方案。

進(jìn)一步加深對“貴州省情“課程知識的了解、掌握和運(yùn)用，能夠理論聯(lián)絡(luò)實(shí)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用遠(yuǎn)程教學(xué)的學(xué)習(xí)方法打開自立學(xué)習(xí)，并能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)習(xí)生活中的實(shí)習(xí)疑問。

學(xué)生除了參加講堂教學(xué)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、小組談?wù)摰日n程教學(xué)活動(dòng)外，可由學(xué)校組織一次有關(guān)貴州省情的社會(huì)查詢活動(dòng)或舉辦一次省情實(shí)習(xí)講座、觀看實(shí)習(xí)性專題片，或聯(lián)絡(luò)學(xué)生往常對貴州省情實(shí)習(xí)狀況的查詢和了解進(jìn)行一次實(shí)習(xí)疑問談?wù)摰确椒ㄟM(jìn)行課程社會(huì)實(shí)習(xí)。（網(wǎng)上“往常作業(yè)冊”最終有一次社會(huì)查詢實(shí)習(xí)作業(yè)練習(xí)）。能有用加深對課程知識的了解和掌握，前進(jìn)實(shí)習(xí)運(yùn)用才干。

各校依據(jù)“貴州省情”課程教學(xué)方案時(shí)數(shù)組織講堂教學(xué)和談?wù)撏?，懇求引?dǎo)學(xué)生使用多種媒體的教學(xué)本錢進(jìn)行自立學(xué)習(xí)，打開網(wǎng)上談?wù)?、進(jìn)行社會(huì)查詢、舉辦實(shí)習(xí)講座或觀看實(shí)習(xí)性教學(xué)片、進(jìn)行社會(huì)實(shí)習(xí)談?wù)摰?，并寫出查詢陳述，作為往常查核效果的鑒定依據(jù)。

貴州省情學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇二

新時(shí)代貴州精神是貴州時(shí)代精神的繼承和發(fā)展。在貴州多彩的大地上,先后產(chǎn)生的“遵義會(huì)議精神”“三線精神”“大關(guān)精神”等精神元素,凝練出了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐”“自強(qiáng)自信、開放創(chuàng)新、能快則快、團(tuán)結(jié)和諧”“不怕困難、艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難、永不退縮”“開放創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”等不同時(shí)期的貴州時(shí)代精神。新時(shí)代貴州精神是對這些貴州時(shí)代精神的概括、繼承和發(fā)展,對推動(dòng)新時(shí)代貴州發(fā)展具有重大的核心意義。

新時(shí)代貴州精神是新時(shí)代貴州“精神高地”的重要組成部分。新時(shí)代貴州精神基于我省厚重的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),升華于當(dāng)前我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐,高度契合于省委提倡的以“天人合一、知行合一”為核心的貴州人文精神,高度一致于新時(shí)代貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心理念,進(jìn)一步指引和構(gòu)筑貴州“精神高地”。新時(shí)代貴州精神是迎接各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的精神支撐、戰(zhàn)勝困難的品質(zhì)要素、“撬動(dòng)”貴州后發(fā)趕超精神杠桿,形成推動(dòng)新時(shí)代貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“內(nèi)動(dòng)力”和“軟實(shí)力”。

貴州省情學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇三

聆聽習(xí)近平總書記在黨的十九大所作的報(bào)告，感到非常振奮，真切地感受到我們進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代。作為馬克思主義中國化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國夢的行動(dòng)指南。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，需要深刻理解中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，深刻理解中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，切實(shí)發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化。為此，應(yīng)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以人民為中心的治學(xué)理念，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和實(shí)事求是的思想方法，從馬克思主義發(fā)展規(guī)律角度認(rèn)識新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾，探究如何更好地實(shí)現(xiàn)人民日益增長的美好生活需要，不斷提高自身學(xué)習(xí)水平和理論水平。

貴州省情學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇四

摘要：

貴州是偉大祖國懷抱中的一塊寶地，位于大西南的東南前沿，是一個(gè)歷史悠久、多民族交錯(cuò)雜居和一些民族成片聚居的省份，是一個(gè)海拔較高，緯度較低，喀斯特地貌典型發(fā)育的山區(qū)。當(dāng)你看到侗族的鼓樓，唱過苗族的水酒，穿過布依族的土布，睡過水族的木屋后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里是民族平等，互助、和諧的大家庭，又是民族文化和歷史文化交相輝映的百花園，更是充滿發(fā)展?jié)摿Φ膬?nèi)陸山區(qū)省份；當(dāng)你游過蒼山幽深的原始森林，走過紫紅色沉著艷麗的泥土，穿過萬千多次的瀑布群，探過竭盡人類所有幻想溶洞時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里是自然資源的寶庫，又是冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，風(fēng)光獨(dú)特的旅游地。更是回歸自然，避暑休閑，生活居住的人間天堂。

關(guān)鍵詞：

悠久歷史；和諧；民族文化；避暑之都；經(jīng)濟(jì)騰飛。

看不到大漠黃沙，聽不到儂細(xì)雨，沒有江南的秀麗玲瓏或是塞北的豪氣沖天，也沒有青藏的明媚與神話，但貴州是一個(gè)與眾不同的地方，一個(gè)擁有獨(dú)特韻味的神秘之地。

一、貴州有悠久的歷史，是古人類發(fā)源地之一。

早在24萬多年前，就有人類活動(dòng)在貴州高原這片土地上，創(chuàng)造了貴州的史前文化。春秋以前，今貴州大部分地區(qū)屬于“荊楚”或“南蠻”的一部分。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)在貴州境內(nèi)有牂牁古國，并與中原有交往。戰(zhàn)國后期，夜郎國逐步發(fā)展成為西南夷地區(qū)的大國。秦漢以后，郡縣制在今貴州地區(qū)逐步建立。宋代，“貴州”名稱始見于文獻(xiàn)。明代，貴州建省。清代，貴州疆域基本形成。

據(jù)1973年至1974進(jìn)行的考古發(fā)據(jù)，共出土制品4000余件，動(dòng)物化石23種。因其石器加工特殊，文化獨(dú)具面貌，被命名為“觀音洞文化”。1984年7月至9月，貴州文化考古部門，在黔西西北的畢節(jié)縣境，發(fā)據(jù)了古文化——瓦窖遺址。

春秋時(shí)期，西南夷地區(qū)存在著若干地方割地政權(quán)，或稱“國”、或稱“邑”。這些“國”或“邑”都是由古老的原始部落逐步發(fā)展而成的。春秋后期，夜郎國發(fā)展成為西南最大的地方國。

二、貴州是多名族團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)環(huán)境的省份。

針對貴州多民族的現(xiàn)狀，歷史上各朝各代統(tǒng)治者都對各民族和諧發(fā)展理定一系政策，這對多民族團(tuán)、和睦相處做出了貢獻(xiàn)。解放后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，又共同取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大成就，開創(chuàng)了民族大團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。

貴州10月3日消息新中國成立60周年來，在黨的民族政策的光輝照耀下，貴州省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得了輝煌的成就。

貴州省高度重視民族區(qū)域自治制度的貫徹落實(shí)，先后建起了3個(gè)自治州、11個(gè)自治縣和252個(gè)民族鄉(xiāng)，自治地方和民族鄉(xiāng)的國土面積占到了全省國土面積的68。2%。民族區(qū)域自治的配套法規(guī)規(guī)章不斷完善，全省現(xiàn)有的民族區(qū)域自治配套法規(guī)規(guī)章71件，其中地方性法規(guī)1件，自治條例14件，單行條例51件，變通規(guī)定3件，地方政府規(guī)章2件。法規(guī)規(guī)章的不斷完善，保障了民族自治地方依法行使自治權(quán)，保障了自治地方少數(shù)民族的合法權(quán)益。

省委、省政府高度重視民族工作和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在不同時(shí)期分別召開了全省民族工作會(huì)議、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)和專題會(huì)議，制定了一系列加強(qiáng)民族工作，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)惠政策和措施。

因此說貴州是有著多民族團(tuán)結(jié)合作、和睦相處、共同繁榮的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)是貴州多民族共同努力下建立的。

三、貴州的民族文化豐富多彩，民族習(xí)俗異彩紛呈。

少數(shù)民族為何能在歷史變遷和戰(zhàn)亂中不斷發(fā)展壯大，形成豐富多彩的民族文化，成為組成中華民族大家庭的重要成份，這與少數(shù)民族先民驚人的智慧和生存經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)息息相關(guān)。

貴州的各族人民在長期的勞動(dòng)，生活中創(chuàng)造了豐富多彩的民族民間文化，尤其是苗族，侗族的藝術(shù)文化的發(fā)展最為突出，而苗族、侗族的人民大部分居于貴州東南地區(qū)，那里山青水秀，陽光照人的自然環(huán)境，更體現(xiàn)了民族的原生態(tài)和那濃濃的民族風(fēng)情。無論是民族節(jié)日的到來還是有客人的參觀，他們都會(huì)用不同的方式來表達(dá)他們對客人的熱情與苗族高傲豪氣的筍笙舞；侗族天簌之音的侗族大歌來表達(dá)，也體現(xiàn)了苗族，侗族人民對美好生活，文化素質(zhì)的追求。而在工藝方面，更是叫人一驚嘆，有苗族吊腳樓，苗族刺繡，苗族銀飾；侗族的染布工藝3等異彩紛呈，絢麗多彩，讓人不得肖有一種迷戀的感覺，正是因?yàn)槿绱?，貴州省在205月非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請成功，并得到了國務(wù)院批準(zhǔn)為一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，貴州的民族文化得到了進(jìn)一步提升和重視。

少數(shù)民族在千年的發(fā)展中，留下了許多值得研究的風(fēng)俗、文明。除了上述簡單介紹的幾大民族外。再來詳細(xì)了解一個(gè)夜郎到今的主體民族——彝族；彝族是一個(gè)民族風(fēng)情濃厚，能歌善舞的少數(shù)民族；為什么在那種社會(huì)背景下，彝族人還能有精歷去創(chuàng)造這么一些值得研究的東西呢？這與社會(huì)的發(fā)展有著必要的聯(lián)系，當(dāng)物質(zhì)生活上升到一定水平后，人們就需要尋求精神上的滿足，以表達(dá)對親人的思念，對朋友的熱情等，以及節(jié)日的祝賀等。其中出嫁歌，考歌均表達(dá)了對親人的思念。值得一提的是一個(gè)叫海馬舞的民族舞蹈，據(jù)說是一位英勇善戰(zhàn)的彝族去逝后，其女婿為記念他而編演的。那為什么要編成舞蹈目取名海馬舞呢？古彝多是游牧是族，馬是傳統(tǒng)交通工具，尤其是戰(zhàn)場；舞蹈能摹仿馬做出先進(jìn)，奔跑，騰躍等動(dòng)作，再觀游牧征戰(zhàn)歷史。

四、貴州是適宜人類生活居住的'寶地。

地理位置得天獨(dú)厚；貴州位于中國季風(fēng)區(qū)，緯度偏低，受夏季風(fēng)影響強(qiáng)烈，所以大部分地氣候溫暖濕潤，類型多樣，屬于亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候類型，貴州由于地處冷暖空氣經(jīng)常多樣地帶，加上特殊的地型條件，形成了陰雨多，日照少的獨(dú)特天氣，貴州的天時(shí)，利造就了貴州冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑的宜人氣候，以現(xiàn)在科學(xué)工作者的視覺來看。

由于貴州氣候的地域性差異常表現(xiàn)在水平距離不遠(yuǎn)，但地形起伏較大的山區(qū)，氣溫隨著海拔的升高而降低，立體氣候特殊明顯，垂直差異顯著而成。故被稱為“一山有四季，十里不同天”。

貴州的山，雄奇險(xiǎn)峻。北部婁山山脈，群峰聳立，為黔北天然屏障，主峰關(guān)口尤為險(xiǎn)要，號稱“雄關(guān)”。南部苗嶺山地，嶺谷起伏，系長江和珠江的分水嶺。西部烏蒙山，淡水湖草海海拔2171米，東部武陵山，主峰梵凈山海拔2600米。

貴州的水，千姿百態(tài)。北部烏江，水流湍急，堪稱天險(xiǎn)。東部瞬陽河，風(fēng)光旖旎。南部南、北盤江，落差懸殊，奔流小息。由北向南流而下，由長江向南延伸，在貴州就形成了一個(gè)相互交錯(cuò)的龐大水系。貴州地勢險(xiǎn)要，落差很大，正由于這種特殊的地理位置，使貴州的許多河流就廣泛分部在各個(gè)領(lǐng)域。赤水十丈洞瀑布及黃果樹瀑布世界聞名。長江橫跨貴州，在貴州領(lǐng)域內(nèi)就形成了許多長流的支流，其中烏江是長江的最大支流，也是貴州的最大河流。

貴州的林，奇異罕見。北部赤水風(fēng)景區(qū)，桫欏成林，翠竹成海，是國家級森林公園。東部梵凈山，植被繁茂而古老。南部荔波樟江，茂蘭喀斯特森林，是地球上同緯度地區(qū)唯一幸存的綠色王國。西部百里杜鵑林帶，亦屬世界上同緯度地區(qū)面積最大的杜鵑林海。

貴州的洞，鬼斧神工。地上石林，地下溶洞，均屬喀斯特地貌典型特征。西部龍宮，地下暗河與地下溶洞渾然一體。黔西北的織金洞規(guī)模宏大，氣勢磅礴，巖溶堆積宏偉壯觀，色彩繽紛，儼然一座地下宮殿?？芍^無山不洞，洞皆成鏡。

貴州的獨(dú)特的地理位置和氣候造就了獨(dú)特的奇異風(fēng)景；喀斯特地貌造就了大大小小的溶洞；比如說：織金洞、安順龍宮、大方九洞天等。溫和濕潤的氣候造就了威寧草海，百里杜鵑等風(fēng)景和海洋。

蒼翠幽深的原始森林，紫紅色沉著艷麗的泥石，萬千風(fēng)姿的瀑布群，竭盡人類所有幻想的溶洞。這就是貴州，這就是充滿神奇地貌、適合人類生活居住的人間天堂。

貴州經(jīng)濟(jì)的日新月異，與黨和政府政策的關(guān)心和貴州人民的勤勞密切相關(guān)。貴州是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)在改革開放之前，許多地區(qū)仍保持日耕大種的原始耕作方式，無現(xiàn)代科技支撐，隨著改革的到來，貴州的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)生翻覆地變化，人均生活水平有所發(fā)送。而今，貴州不在是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)區(qū)，而是擁有許工業(yè)，礦業(yè)，旅游業(yè)為主體經(jīng)濟(jì)支柱的省份，同時(shí)輔助了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提高了農(nóng)民積極性。對整個(gè)貴州未來的發(fā)展奠定了實(shí)值性基礎(chǔ)。這些均與黨的政策扶持是有著必在關(guān)聯(lián)的，充分證明了只有科學(xué)才是第一生產(chǎn)力。

神奇的貴州以神秘的歷史文化，奇異的自然風(fēng)光而聞明，黃果飛瀑千堆尋，舞陽湍流萬朵云，草海仙境展詩畫，婁山雄關(guān)舞西風(fēng)，滿城春色系花溪，展觀的是不加雕鑿的開然神韻，展露的是紅塵中越來越少的原始生命力。

貴州省情學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇五

摘要：要了解貴州，必須翻開歷史的篇章，從而可以看到貴州的人、貴州無窮盡的山水、貴州民俗及貴州民族文化。他們沿著漫漫歷史長河走來，來自中華大地不同地方的漢族和少數(shù)民族，帶來各自的文化;從四面八方遷徙而至，匯于貴州，與這里原住居民一起定居，子斯成長子斯;“大雜居，小聚集”相互交流、碰撞、融合，你中有我，我中有你，共同耕耘著共同的家。從而這里成為了民族文化豐富多彩、民族團(tuán)結(jié)和諧的人間天堂。走進(jìn)貴州，感受貴州文化，感受民族和諧。

關(guān)鍵詞：民族文化、豐富多彩、團(tuán)結(jié)和諧、人間天堂。

作為一名貴州人，明曉貴州是偉大祖國懷抱中的一塊寶地，是一個(gè)多民族，平等、互助、和諧、充滿發(fā)展前景的山區(qū)省份。那么，我們?yōu)楹尾蝗チ私猓殚?，論證一下我們的家呢?貴州民族文化的豐富性和民族的多樣性，以及民族團(tuán)結(jié)，民族和諧等，都是我們主要談?wù)摰膬?nèi)容。但這更有利于把貴州推向世界，讓貴州的自然風(fēng)光、民族風(fēng)情也迎來經(jīng)濟(jì)、文化上的利益。

一、名族文化豐富多彩。

要談?wù)撡F州文化狀況，每一項(xiàng)都必須追溯的遠(yuǎn)古時(shí)代，特別是貴州文化、民族，要把這一一說完，就得一一證明。

貴州文化大致可分為解放前文化和解放至今文化和當(dāng)代文化。首先，原始文化中，著名的黔西觀音洞文化，他以鐵一般的事實(shí)，證明了貴州高原很早就有人類活動(dòng)，可把歷史追溯的距今24萬年以前，并用大量的材料揭示了貴州豐富的史前文化。文中在《貴州黔西觀音洞數(shù)據(jù)報(bào)告》中指出：“觀音的文化”是一種文化系統(tǒng)。其次，從水城硝灰洞和盤縣大洞遺址的貓貓洞文化，再到新石器時(shí)代。再次，還有最有名的夜郎的遺址和遺物的文化，也對貴州文化作了史前論實(shí)。

文化，雖然“夜郎自大”這種說法現(xiàn)在不流行，但是從另一方面來說，眾所周知，文化是人類創(chuàng)造的。文化一旦被創(chuàng)造出來，特別是精神文化中的風(fēng)格、習(xí)慣、宗教、道德、倫理、語言、藝術(shù)等。總有著相對的獨(dú)立性和穩(wěn)定性，一代一代地傳承下來，不為共存，不為桀亡，人事更替，朝代興衰，文化卻不會(huì)往而不返，相反地，只會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。夜郎文化不因夜郎國地滅亡而消失。

原始文化體現(xiàn)在藝術(shù)方面也得到充分的體現(xiàn)，特別在民族藝術(shù)方面。貴州的當(dāng)代民族有的“以薏以珠為飾”，有的“以海為飾”，有的“以竹簽綰發(fā)”，有的“頭插雉尾或白雞毛”。基于圖騰崇拜的紋面、紋足、紋身之風(fēng)，影響尤為深遠(yuǎn)。古代“百越”民族的“段發(fā)紋身”彝族、苗族的“詹耳”仡佬族的“打開”都是體飾流韻的表現(xiàn)形式。

還有在詩歌方面也得到體現(xiàn)，例如苗族的“古歌”就是從詩歌的形式來敘述神話故事，可吟可唱。布依族的詩歌：形式多樣，佳作如林。如《月亮歌》和《金竹歌》。侗族詩歌情感真摯、優(yōu)雅細(xì)膩、感染力強(qiáng)，以“大歌”為其特色。彝族的《戈阿樓》，具有演唱特色，以上這些證明了貴州在遠(yuǎn)古時(shí)文化就已經(jīng)豐富多彩了。

隨著朝代的替換，民族文化也在多樣變化著。中國的文學(xué)源遠(yuǎn)流長先秦時(shí)代出現(xiàn)了《詩經(jīng)》《楚辭》《左傳》《孟子》《莊子》等優(yōu)秀文學(xué)作品。漢唐以來，各種文體兼?zhèn)洌喈?dāng)繁榮。貴州的文學(xué)在名代興起，除了文化交流范圍擴(kuò)大，大量的移民進(jìn)入。儒學(xué)教育興起等原因我、外，與客籍文人在貴州的文學(xué)活動(dòng)很有關(guān)。明初朱元璋“調(diào)北往南”后，元宵唱燈，跳燈，說書登娛樂形式以及地系。

戲花燈舞等在貴州，形成了特色鮮明的“屯堡文化”。明代五陽明被貶到貴州以后，潛心研讀《易經(jīng)》，悟出“知舍合一”和改良知“的學(xué)術(shù)思想，在歷史上產(chǎn)生了重要的影響，形成了“陽明文化”現(xiàn)象。到了近當(dāng)代，貴州文化更是以豐富多樣的特色表現(xiàn)。特別像地方歌劇《故鄉(xiāng)人》、京劇《范仲淹》、名族歌舞《好花紅》，還有電視連續(xù)劇《遵義會(huì)議》等。

談到民族，還要涉及到它的分布，元代可是一個(gè)承先啟后的重要時(shí)期，明清兩代的民族分布格局，在元代的基礎(chǔ)上形成。據(jù)相關(guān)資料記載：貴州古老的民族有仡佬族的先民。布依、侗、水等民族的先民“百越”和彝族的先民“叟”，從春秋來到元代以前多次人口遷徙進(jìn)入貴州，元代以后，元明至清，隨著屯田制的推行，大批的外省人口遷入并留居貴州，除漢族人口外，還有滿、蒙、回瞪少數(shù)民族逐步成為貴州的長居民族。資料顯示，目前除漢族外，貴州海居住著45個(gè)民族。各民族歷史悠久，形成了特有的民族文化和習(xí)俗。

二、名族團(tuán)結(jié)和諧。

團(tuán)結(jié)和諧就是貴州民族的特色要素之首，每一個(gè)朝代都有鮮明的表現(xiàn)，原始時(shí)代，貴州人的聚居是團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)，唐、宋，一直到明朝，奢香的遺墓就能證明明朝時(shí)的團(tuán)結(jié)。如今還存在的驛道，溝通了邊疆與中原內(nèi)在政治，經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系，增進(jìn)了漢族與西南各民族兄弟的交流，促進(jìn)了貴州的經(jīng)濟(jì)開發(fā)的社會(huì)進(jìn)步，通過廣泛的接觸漢族地區(qū)文化，奢香開闊了眼界，深感貴州遠(yuǎn)在邊疆，貧困落后，決心“躬親倡文明”。倡導(dǎo)彝漢融合，安居樂業(yè)。著不僅是文化的進(jìn)步，她的勝利更體現(xiàn)了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的進(jìn)步作用。

各民族大面積交錯(cuò)雜居和相對成片家居的特點(diǎn)，增進(jìn)了各民族間的相互了解，促進(jìn)民族間的'文化的交流與合作。特別是大多數(shù)民族都通曉漢語普通話。

解放前的抗日戰(zhàn)爭，貴州人民團(tuán)結(jié)一心，證明了貴州民族的和諧，在當(dāng)代貴州，貴州人能歌善舞，熱情好客。這也融入著和諧之情。正如《貴州通志》所說：“大人所在多有之，益歷代之移民，在子順，新添者，與軍民相通婚姻。歲首則迎山魈，逐屯以為難，男人妝飾如社火，擊鼓以喝神歌，所至之家皆飲食之。”

貴州各民族人民來自四面八方，有來自不同祖先、不同地域的文化背景，但來到貴州之后，共同的命運(yùn)、共同的生境、共同的艱難、共同的愿望，更因?yàn)橐浴柏S富的多樣性，博大的包容性”為根基的共同文化心理基因。這片土地上的人們，世世代代與自然和諧相處，不同的族群彼此和諧相處。貴州，這個(gè)移居之所，也因?yàn)槭朗来馁F州人共同演奏的一曲以多民族和睦相處，共同繁榮為主題的美好樂章，而成為中國典型的“天地人和”的和諧之州。

三、適宜居住的特境。

天堂可以這樣來理解，天，指天然。堂，指居住處所。貴州的人間天堂。這要源于貴州的山水、氣候、地理以及民風(fēng)。據(jù)相關(guān)資料介紹：貴州地處熱帶的東亞大陸，是比較著名的季風(fēng)區(qū)，大部分地區(qū)氣候溫和，雨量充沛，年平均氣溫在15℃左右，降雨量在1100~1300毫米之間。光照適中，雨熱同季，無霜期很長。屬亞熱帶溫潤季風(fēng)氣候。貴州中部氣候溫和、四季分明、冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑，故貴州有“第二春城”之稱。這也與喀斯特地貌典型發(fā)育山區(qū)有關(guān)。

俗話說：“山里的姑娘美如水”。貴州的水品起來更加可口爽心，十年樹木，百年樹人，千年樹水。貴州的水正是：

陸羽乾隆第一泉，紛紛倒下口音無。

黔山秀水饒靈性，走出深閨寫壯篇。

黔山秀水牌礦泉水接連獲榮。無愧于“水狀元”的稱號，它把貴州的原生態(tài)展示在世界的面前、把貴州原生態(tài)誕生的優(yōu)秀礦泉水品質(zhì)展示在世界面前，可以毫不夸張的說：黔山秀水牌礦泉水，讓貴州站在了中國，以及世界的面前。

擊敗乾隆帝欽點(diǎn)的天下第一泉——北京玉泉水。擊敗茶圣陸評定的天下第一泉——廬山谷簾泉。名列前茅。

貴州的旅游觀光更是讓你感覺到進(jìn)入了天堂。

西部草海，綠天碧玉，風(fēng)景優(yōu)美，被譽(yù)為“高原明珠”;杜鵑花?！傍B的天堂，歌唱的地方”;梵凈山，“參天之峰”;千戶苗寨，“千鐘風(fēng)情”等等。

總而言之，這里古樸的習(xí)俗和燦爛的文化蔚為壯觀。旖旎風(fēng)光魅力，民族歌舞各具特色，民族風(fēng)情、民間藝術(shù)的百花園、團(tuán)結(jié)和諧的大家庭?；ǖ奶焯茫B的天堂，人類的天堂。

貴州省情學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇六

脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨。貴州是全國脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場,要實(shí)現(xiàn)到與全國同步邁入全面小康社會(huì),貴州就必須打贏脫貧這場攻堅(jiān)戰(zhàn)。新時(shí)代貴州必須堅(jiān)持把脫貧攻堅(jiān)作為頭等大事和第一民生工程,以脫貧攻堅(jiān)統(tǒng)攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,著力解決好鞏固脫貧與持續(xù)減貧并存、全面減貧與重點(diǎn)攻堅(jiān)并存、任務(wù)艱巨與時(shí)間緊迫并存的問題,確保如期脫貧,與全國同步全面小康,乘勢而上開啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程。

改革創(chuàng)新重任在肩。新時(shí)代貴州必須始終堅(jiān)持把改革創(chuàng)新作為贏得發(fā)展先機(jī)的關(guān)鍵一招,堅(jiān)定不移全面深化改革,深化各方面改革,促進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新,突出問題導(dǎo)向,堅(jiān)持走差異化創(chuàng)新路子,不斷激發(fā)內(nèi)生源動(dòng)力、引入外部生產(chǎn)力、增強(qiáng)核心競爭力,著力打造一批叫得響、立得住、站得穩(wěn)、群眾認(rèn)可的改革亮點(diǎn),切實(shí)增強(qiáng)群眾獲得感。

生態(tài)環(huán)保責(zé)任重大。“多彩貴州,拒絕污染”已經(jīng)成為貴州人的共識。新時(shí)代貴州必須堅(jiān)決守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線,堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,加快形成綠色發(fā)展方式,健全生態(tài)文明制度體系,加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)環(huán)境治理,加快建設(shè)國家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū),全力構(gòu)筑可持續(xù)發(fā)展的綠色長城。

民生保障任重道遠(yuǎn)。新時(shí)代貴州必須始終千方百計(jì)增進(jìn)民生福祉,貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,按照堅(jiān)守底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期的思路,著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的民生利益問題,促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)增收,加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展,健全社會(huì)保障體系,構(gòu)建和諧安定環(huán)境。

貴州省情學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇七

作為一名團(tuán)干，總書記的報(bào)告中也有我記憶深刻的篇章：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會(huì)主義和中國夢宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

貴州省情學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇八

新時(shí)代貴州精神不是可以分割的、彼此孤立的,而是實(shí)踐與理論、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)、肯定與希望、鼓勵(lì)與要求的有機(jī)統(tǒng)一,十六個(gè)字四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)。

團(tuán)結(jié)奮進(jìn)是根本保證。講團(tuán)結(jié),是為了規(guī)避“一根筷子易折斷,十根筷子難折斷”的問題;講奮進(jìn),是為了跳出“一個(gè)和尚挑水喝,兩個(gè)和尚擔(dān)水喝,三個(gè)和尚沒水喝”的陷阱。只講團(tuán)結(jié)不講奮進(jìn)將會(huì)碌碌無為,乃至一事無成,只講奮進(jìn)不講團(tuán)結(jié)就會(huì)造成一盤散沙、隨處開花難結(jié)果的現(xiàn)象。只有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)奮進(jìn),緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,全省干部群眾擰成一股繩,把忠誠寫在崗位上、融入工作中,眾志成城方能戰(zhàn)無不勝,萬眾一心才能攻無不克。

拼搏創(chuàng)新是根本路徑。拼搏是一種沖鋒的姿勢、奮斗的姿態(tài),創(chuàng)新是一種科學(xué)方式方法、戰(zhàn)術(shù)理念。只講拼搏不講創(chuàng)新就會(huì)造成“勞力傷財(cái)”“無處著力”的局面,只講創(chuàng)新不講拼搏就會(huì)變成“紙上談兵、泛泛之談”“光有好點(diǎn)子,做不了好買賣”。只有堅(jiān)持拼搏創(chuàng)新,以敢打必勝、只爭朝夕的精神,善于打破常規(guī)、突破傳統(tǒng)思維,在思想和思維上與時(shí)代同步前進(jìn),把新思想、新思維落實(shí)到行動(dòng)上,做前人沒有做過的事情。

苦干實(shí)干是根本要求。講苦干,就是要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)、攻堅(jiān)克難勇氣,是由貴州的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、時(shí)代背景決定的;講實(shí)干,就是要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度、干出實(shí)效的追求,是由時(shí)代理想、美好愿景決定的。只會(huì)苦干不會(huì)實(shí)干就會(huì)事倍功半,只講實(shí)干不講苦干就會(huì)形成“白忙活”“竹籃打水”。苦干實(shí)干的擔(dān)當(dāng)是時(shí)代發(fā)展的精神財(cái)富,是持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展向前的重要元素,也是貴州生動(dòng)實(shí)踐的支撐、真實(shí)寫照。

后發(fā)趕超是根本目的。后發(fā)是貴州的一種優(yōu)勢,是時(shí)代賦予貴州的一種資源稟賦;趕超是對貴州現(xiàn)實(shí)要求、時(shí)代問卷,貴州要后發(fā)先至、后來居上。后發(fā)趕超的使命是我們對鏗鏘誓詞的堅(jiān)守、履行承諾的執(zhí)著、家國情懷的奉獻(xiàn)。夢想不會(huì)主動(dòng)走向我們,只有我們?nèi)ブ鲃?dòng)實(shí)現(xiàn)夢想。貴州取得的成就是不甘落后、跨越發(fā)展的時(shí)代成就,貴州要走好新的長征路也必須始終堅(jiān)持彎道取直、趕超進(jìn)位的必勝信念作為根本目的。

貴州省情學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇九

聆聽習(xí)近平總書記在黨的十九大所作的報(bào)告，感到非常振奮，真切地感受到我們進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代。作為馬克思主義中國化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國夢的行動(dòng)指南。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，需要深刻理解中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，深刻理解中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，切實(shí)發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化。為此，應(yīng)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以人民為中心的治學(xué)理念，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和實(shí)事求是的思想方法，從馬克思主義發(fā)展規(guī)律角度認(rèn)識新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾，探究如何更好地實(shí)現(xiàn)人民日益增長的美好生活需要，不斷提高自身學(xué)習(xí)水平和理論水平。

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