讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)(精選19篇)

心得體會(huì)是一種對(duì)學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和概括的方式，它可以促使我們反思自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。我覺(jué)得我們應(yīng)該及時(shí)記錄下自己的心得體會(huì)，以便更好地提高自身素質(zhì)。寫(xiě)心得體會(huì)要注重事實(shí)依據(jù)，結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感悟。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇一

帶著疑問(wèn)與好奇，我開(kāi)始翻閱了這本書(shū)，看完后我也像我周?chē)呐笥褌兺扑]了這本書(shū)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)看這本書(shū)是我恍然大悟，明白了很多事情，也走出了當(dāng)時(shí)心里對(duì)一些事情的小困惑。

書(shū)中的4個(gè)人物給我留下了深刻的印象。匆匆和嗅嗅的成功關(guān)鍵在于他們面對(duì)變化能迅速的調(diào)整方向。雖然他們并不如2個(gè)小矮人聰明，但是他們能夠預(yù)見(jiàn)并接受變化，并通過(guò)“勤奮”的工作，快速操刀了新的奶酪。這是“匆匆”和“嗅嗅”值得我們學(xué)習(xí)的地方。就像我們?cè)谏钪谢蚬ぷ髦幸粯?，要勇于接受事態(tài)的變化。如果象哼哼那樣不愿意接受奶酪沒(méi)有的事實(shí)，而又不愿意冒風(fēng)險(xiǎn)去尋找新的奶酪，以適應(yīng)變化，就會(huì)被淘汰。面對(duì)變化時(shí)，除了預(yù)見(jiàn)變化外，關(guān)鍵就是要能果斷的做出抉擇。作為人來(lái)說(shuō)，面對(duì)問(wèn)題特別是做選擇之際，就會(huì)考慮的很多，就象哼哼那樣，會(huì)想，是不是徹底改變后會(huì)不會(huì)不安全，會(huì)不會(huì)失敗。盞前故后，往往就在我們猶豫不決之際措施了良機(jī)。

是誰(shuí)動(dòng)了他們的奶酪，這并不重要。因?yàn)樽兓偸窃诎l(fā)生的，他們總會(huì)拿走你的奶酪。也就是說(shuō)你身邊的奶酪并不可靠，隨時(shí)會(huì)有意外的情況發(fā)生，會(huì)有人奪走你的奶酪。關(guān)鍵在于我們我們面對(duì)客觀存在的變化，要能預(yù)見(jiàn)變化，做好迅速變化的準(zhǔn)備，適應(yīng)變化，尋找屬于我們自己的新的奶酪。

星星會(huì)亮起來(lái)的，我堅(jiān)信。螢火蟲(chóng)會(huì)發(fā)光，我堅(jiān)信。讀著《我的閱讀觀》更堅(jiān)定了我的理想與信念。

《我的閱讀觀》是朱永新教授寫(xiě)的，他是推廣閱讀的第一人。他在書(shū)中表達(dá)了對(duì)于閱讀的意義和價(jià)值的基本觀點(diǎn)：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市。他在新教育實(shí)驗(yàn)過(guò)程中總結(jié)出這樣一個(gè)閱讀理念：共讀共寫(xiě)共同生活。但是我一直認(rèn)為，是否有時(shí)間，從本質(zhì)上取決于你是否把這件事看作是主要的。如果你認(rèn)為重要一定可以安排時(shí)間;如果你認(rèn)為不重要，一定會(huì)找出借口不去做。喜歡打撲克，搓麻將的人，再忙也可以安排時(shí)間打一把，搓一次。這些都是不費(fèi)吹灰之力就能做到的事情，關(guān)鍵還是我們是否可以真正做到閱讀的價(jià)值和意義。要說(shuō)喜歡的原因，其實(shí)單提醒與觸動(dòng)，可以時(shí)時(shí)提醒我在忙碌的工作之余抽出時(shí)間讀書(shū)。

朱永新教授從個(gè)人、民族、學(xué)校、城市四個(gè)方面來(lái)闡述了閱讀的重要性。對(duì)于我們教師這一群體來(lái)說(shuō)，閱讀就顯得更為重要，我們?cè)谶@四個(gè)方面都將有著不可或缺的地位。首先，作為一名老師，必須時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)上進(jìn)的心，時(shí)刻走在教育的前沿，就必須不斷地從各類(lèi)書(shū)籍中獲取新知識(shí)。其次，作為一個(gè)學(xué)校，它良好的閱讀氛圍必須是每一位老師的引領(lǐng)，從而帶領(lǐng)學(xué)生走上共讀共寫(xiě)的閱讀生活。再次，城市就是一個(gè)個(gè)家庭組成，相信每個(gè)愛(ài)好閱讀的孩子一定會(huì)讓家長(zhǎng)們也沉浸在書(shū)香的氛圍中，從而構(gòu)成一個(gè)書(shū)香充盈的城市。

朱永新教授在《我的閱讀觀》中詳細(xì)地介紹了小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀書(shū)目、新教育兒童階梯閱讀文學(xué)書(shū)目、小學(xué)生閱讀推薦書(shū)目100種、中學(xué)生閱讀推薦書(shū)目100種、大學(xué)生閱讀推薦書(shū)目100種和教師閱讀推薦書(shū)目100種。這些書(shū)目為我們的閱讀指明了方向，通過(guò)閱讀經(jīng)典，可以讓師生的精神世界更加豐富，讓我們脫離庸俗。

老師們，讓我們一起來(lái)閱讀經(jīng)典，做一個(gè)有根的人!

我最喜愛(ài)讀不一樣的卡梅拉。故事講的是生活中肯定還有比睡覺(jué)跟好玩的事情!大小卡梅拉們一向抱有這樣的信念。他們執(zhí)著的追求哪些種群中認(rèn)為不可想象的事情。去看海，去摘星星去尋找失落的太陽(yáng)一路上處處坎坷歷經(jīng)很難，但總是逢兇化吉，化險(xiǎn)為夷。他們用自我的聰明機(jī)智,勇敢戰(zhàn)勝困難,最后還能收獲超乎想象的回報(bào)和異乎尋常的果實(shí)。我們能夠把不一樣的卡梅拉作一種象征，一種成長(zhǎng)路上必不可少的伴侶。

我想去看海中的卡梅拉是一位與眾不一樣，有好奇心的小雞，她善于幻想，敢于嘗試別人不敢想的事。她為了去看美麗的大海在黑夜里勇敢的前進(jìn)，她那可憐的小腳都已經(jīng)快沒(méi)有知覺(jué)了，仍在堅(jiān)持。最后，她最后看到了一望無(wú)際的大海。我能打敗怪獸，雞舍鬧饑荒時(shí)，卡梅利多帶領(lǐng)小雞去找食物，發(fā)現(xiàn)食物被大怪獸偷走，他用自我的聰明機(jī)智和勇氣打敗怪獸，享受自我的食物。讀了不一樣的卡梅拉使我的生活學(xué)習(xí)變得更愉快更簡(jiǎn)單;使我懂得了想要把事情做好，遇到困難動(dòng)腦筋想辦法解決，要有信心,必須要堅(jiān)持到底,決不輕易放下,堅(jiān)持就是勝利的道理。

生快事，莫如讀書(shū)。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書(shū)是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書(shū)結(jié)下了不解之緣，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛(ài)好讀書(shū)的習(xí)慣，體會(huì)讀書(shū)的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書(shū)的方法，這不是人生的第一大快事嗎?下方，我就和大家分享讀書(shū)的各種樂(lè)趣吧!

讀書(shū)的一大樂(lè)趣莫過(guò)于當(dāng)你當(dāng)你正為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁，百思不得其解的時(shí)候，或?qū)δ骋粋€(gè)問(wèn)題似有所聞的時(shí)候，打開(kāi)書(shū)一看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)早已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種柳暗花明又一村的感覺(jué)你那么舒服，那么的自在。

讀書(shū)給人恬淡、寧?kù)o、心安理得的快樂(lè)，是名利、金錢(qián)不可代替的，書(shū)就像人類(lèi)的精神營(yíng)養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書(shū)吧!相信你必須也能從書(shū)中懂得人生的真諦!

書(shū)，仿佛是一條路，一條由書(shū)鋪成的路，一條博學(xué)而神秘的路。而在這條路上，短暫而漫長(zhǎng)，在這一條路的出發(fā)點(diǎn)，似乎也隱約暗示了人生的終點(diǎn)。

自讀書(shū)以來(lái)，我從中學(xué)到了無(wú)窮的知識(shí)，但也失去了一些歡樂(lè)，這讓我感到有些得失之患的感覺(jué)。而在讀書(shū)的這條路中，有苦惱，當(dāng)然，也有歡樂(lè)。只可是，多的一部分還是坎坷。而我務(wù)必爬過(guò)一座又一座大山，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的磨難。

在這一條的道路上往往已為我們分配三道防線(xiàn)：中學(xué)，高中，大學(xué)，大學(xué)。而我們的任務(wù)則是逐一擊破這三道防線(xiàn)，因?yàn)樗鼈冊(cè)谖覀兊娜松?dāng)中充當(dāng)了轉(zhuǎn)折點(diǎn)這個(gè)稱(chēng)號(hào)。其實(shí)，讀書(shū)不難也不容易，重點(diǎn)是在于你是以怎樣的態(tài)度與怎樣的學(xué)習(xí)方法去讀書(shū)。而讀書(shū)的成就又分為兩大要點(diǎn)：其一是：自我本身的天資，其二是：后天的教育和培養(yǎng)。而我個(gè)認(rèn)為，后者這是對(duì)成長(zhǎng)跟重要的。大發(fā)明家愛(ài)迪生以前說(shuō)過(guò)：99%的汗水+1%的靈感。這句話(huà)固然不錯(cuò)，努力確實(shí)是自身成功的重要因素。但在很多現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，靈感往往比努力重要的多，試問(wèn)如果不去憑借自身的靈感與細(xì)心觀察問(wèn)題的潛力去尋找問(wèn)題，又怎能憑借那99%的汗水去努力尋找答案，所以，在學(xué)習(xí)中，我們不僅僅要努力，也要有一雙敏銳的眼睛去觀察事物與一顆對(duì)問(wèn)題探索，好奇的心。

讀書(shū)亦是如此，對(duì)任何一門(mén)學(xué)科都應(yīng)保著熱情的態(tài)度去學(xué)習(xí)，為自我的學(xué)習(xí)道路中制定一份計(jì)劃。大哲學(xué)家黑格爾在讀書(shū)時(shí)養(yǎng)成了一個(gè)獨(dú)特的習(xí)慣，他喜愛(ài)做摘錄，勤寫(xiě)筆記，廣泛讀書(shū)。由此可見(jiàn)，好的讀書(shū)習(xí)慣不僅僅使人知識(shí)豐富，也能培養(yǎng)人的身心修養(yǎng)。有這么一個(gè)公式：a=x+y+z，含義是：成功=艱苦的努力+正確的方法+少說(shuō)空話(huà)。

在讀書(shū)的過(guò)曾，其實(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多奇妙的事物，引起你的感悟，成為你的心得。

書(shū)，是人類(lèi)必不可少的精神支柱。在別人眼里，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西。

著名文學(xué)家高爾基先生曾說(shuō)過(guò)：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，可見(jiàn)，書(shū)對(duì)人類(lèi)是多么重要!

在浩翰的書(shū)海中，我們一次次地吸取著書(shū)的精華，一次次地參加書(shū)的圣會(huì)，這讓我們更加飛快成長(zhǎng)。

在這一年中，我們學(xué)校開(kāi)展的書(shū)會(huì)，越來(lái)越多，這讓我們能更加在書(shū)的沐浴中成長(zhǎng)。

像在今年，我們每個(gè)班每個(gè)星期都會(huì)開(kāi)展一次：讀好書(shū)，記筆記的活動(dòng)，每個(gè)人都有一本小本子來(lái)記載自我從樹(shù)林中挖掘地任何寶貝。我的小本子上，雖然有些筆記還沒(méi)摘抄完，可是我還是懂的了一些道理：一個(gè)人要有自信不然任何事也做不了。小本子雖然看起來(lái)小，可在我眼中它卻是自我的知識(shí)寶庫(kù)。在我需要幫忙時(shí)它會(huì)伸出援手;在我驕傲?xí)r它會(huì)給我勸說(shuō)總之，它是獨(dú)一無(wú)二的。

在書(shū)海中，道理是心羅棋布的：勤奮學(xué)習(xí)的道理;關(guān)愛(ài)老人的道理;孝敬父母的道理;愛(ài)護(hù)環(huán)境的道理讓我們能好好做人的書(shū)很多，很多。我們也將在書(shū)的海洋中繼續(xù)前進(jìn)，前進(jìn)!

最后，我把著名文學(xué)家莎士比亞先生的一句話(huà)贈(zèng)給大家：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品!

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇二

閱讀，在現(xiàn)代人的生活中不可或缺，它可以增長(zhǎng)人的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界，拓寬思維，增加人的智慧，促進(jìn)人的成長(zhǎng)等等。讀書(shū)像喝水一樣必需，說(shuō)明讀書(shū)的必要性非常重要。然而讀書(shū)并不是一件輕松的事情，需要一定的技巧和方法，只有掌握了這些，才能夠更加愉快地閱讀，收獲更多。因此，本文將探討如何有效地閱讀書(shū)籍，以及在閱讀過(guò)程中的一些心得體會(huì)。

二段：如何遴選書(shū)目和如何長(zhǎng)時(shí)間保持閱讀的興趣度。

讀書(shū)基礎(chǔ)必須是作出一個(gè)正確的閱讀計(jì)劃。選擇書(shū)籍的時(shí)候，應(yīng)該結(jié)合自己的興趣、目的、職業(yè)方向等多個(gè)因素，避免看一些沒(méi)有太大意義的書(shū)籍。選定了書(shū)目后，接下來(lái)是如何長(zhǎng)時(shí)間保持閱讀的興趣度。這時(shí)候，我們可以試著將讀書(shū)變成一種習(xí)慣，每天抽出時(shí)間來(lái)閱讀，利用碎片化時(shí)間閱讀，閱讀時(shí)逐步提高閱讀速度，等等。只要堅(jiān)持，讀書(shū)就不會(huì)成為一件讓人厭煩的事情。

三段：如何學(xué)習(xí)快速閱讀和如何理解書(shū)中內(nèi)容。

快速而準(zhǔn)確地閱讀是提高閱讀效率的關(guān)鍵。要加快閱讀速度，必須掌握幾個(gè)技巧：

1、放慢語(yǔ)速、防止口齒不清；

2、默想或朗讀內(nèi)容，能夠自然而然引導(dǎo)詞語(yǔ)流暢而有序地排列；

3、不逐字看，以段落或章節(jié)為單位理解；

4、不要多次回頭看，直接跳過(guò)不必要的內(nèi)容；

5、善于用眼，避免眼睛疲勞。

當(dāng)我們掌握了快速閱讀的技巧后，如何理解書(shū)中的內(nèi)容是下一步需要著手解決的問(wèn)題。理解內(nèi)容的關(guān)鍵是要將自己放到作者的角度，在作者的視角里去理解作者的思想，體會(huì)作者的感受及情景，這樣才能更好地理解書(shū)中的內(nèi)容。

四段：如何對(duì)書(shū)籍做筆記和歸納總結(jié)。

學(xué)習(xí)閱讀書(shū)籍的同時(shí)也要學(xué)會(huì)如何做筆記和總結(jié)。在閱讀的過(guò)程中，我們可以標(biāo)注、摘記、劃線(xiàn)等方式做筆記，方便思考的時(shí)候追溯和復(fù)習(xí)?？偨Y(jié)時(shí)，可以通過(guò)歸納分類(lèi)的方式將所讀書(shū)籍的主旨和觀點(diǎn)總結(jié)出來(lái)，有利于深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用。

五段：達(dá)到何種目的是尤為重要。

最后，閱讀的目的要清晰，讀什么書(shū)、讀到什么程度亦是需要明確的。如果讀書(shū)的目的只是為了消磨時(shí)間或者興趣愛(ài)好而做，那么遇到一些困難閱讀便容易半途而廢。如果讀書(shū)的目的是通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)中知識(shí)，實(shí)現(xiàn)一些人生目標(biāo)，強(qiáng)化實(shí)踐能力等，那么即使遇到濃厚的難關(guān)，也會(huì)堅(jiān)持下來(lái)。

閱讀是一項(xiàng)慢慢積累的過(guò)程，通常來(lái)講，我們對(duì)于某方面的深刻認(rèn)識(shí)在閱讀后才會(huì)相繼開(kāi)啟。在閱讀中，需要思考，需要縷清主線(xiàn)，需要撰寫(xiě)筆記，記憶自己學(xué)到的內(nèi)容。當(dāng)然，閱讀中不僅僅只有好處，缺點(diǎn)與掉了專(zhuān)注度會(huì)影響閱讀體驗(yàn)。不管怎樣，學(xué)好閱讀成為一名精英，這一定要是開(kāi)端。

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇三

寫(xiě)讀書(shū)。

不僅可以明白書(shū)中或文中的內(nèi)容和主旨還可以培養(yǎng)明晰的頭腦敏銳的眼光。接下來(lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)吧!

就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書(shū)方法，即有不同。

就讀書(shū)而言，則不同學(xué)科的書(shū)籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書(shū)籍的方法與讀社會(huì)科學(xué)書(shū)籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書(shū)的方法，與讀史學(xué)書(shū)、哲學(xué)書(shū)的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書(shū)，選出中國(guó)幾種重要的經(jīng)書(shū)和子書(shū)，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書(shū)的特殊方法，更足見(jiàn)讀書(shū)的方法，不但隨人而異，而且隨書(shū)而異。

因此，一人既有一人讀書(shū)的方法，一書(shū)也有一書(shū)的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，去為他自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書(shū)方法。而每遇一種新書(shū)，我們也要貴能考查此書(shū)的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書(shū)方法去把握它，理解它。

故本文不能精密的就不同的人，和不同的書(shū)，指示特殊的、不同的讀書(shū)方法。此事須有個(gè)別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書(shū)的方法，略說(shuō)幾句。

讀書(shū)，若不是讀死書(shū)的話(huà)，即是追求真實(shí)學(xué)問(wèn)的工作，所謂真實(shí)學(xué)問(wèn)即是活的真理，真的知識(shí)。而真理或知識(shí)即是對(duì)于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動(dòng)，以把握或理解真實(shí)事物，所得即為知識(shí)、真理、學(xué)問(wèn)。故讀書(shū)即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實(shí)學(xué)問(wèn)。讀書(shū)并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書(shū)本的奴隸。書(shū)廣義講來(lái)，有成文的書(shū)和不成文的書(shū)，對(duì)于成文的書(shū)，用文字寫(xiě)出來(lái)的書(shū)，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書(shū)，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個(gè)大自然，整個(gè)人生都是我們所謂不成文的書(shū)。能夠直接讀這種不成文的書(shū)，所得的學(xué)問(wèn)，將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書(shū)所得，作讀不成文的書(shū)的參考。以讀不成文的書(shū)所得，供給讀成文的書(shū)的指針。這樣，我們就不會(huì)讀死書(shū)，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問(wèn)。中國(guó)舊日的書(shū)生，大概就只知道有成文的書(shū)，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書(shū)。更不知道讀成文的書(shū)與讀不成文的書(shū)，須兼程并進(jìn)，相輔相助;所以只能有書(shū)本知識(shí)，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會(huì)的真實(shí)學(xué)問(wèn)。所以無(wú)論讀哪一種的書(shū)，關(guān)鍵在于須自己用思想。

要操真實(shí)學(xué)問(wèn)，首先須要有一個(gè)基本的確切認(rèn)識(shí)。要確切認(rèn)識(shí)：真知必可見(jiàn)諸實(shí)行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見(jiàn)得：知識(shí)必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見(jiàn)，認(rèn)識(shí)透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見(jiàn)到了，真是會(huì)欲罷不能。希臘思想史家嘗說(shuō)：“理論是行為的秘訣”一語(yǔ)，最足以代表希臘人的愛(ài)智的科學(xué)精神。所謂“理論是行為的秘訣”，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動(dòng)力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績(jī)。我們要見(jiàn)得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識(shí)。簡(jiǎn)言之，要走上真學(xué)問(wèn)純學(xué)問(wèn)的大道路，我們首先要能認(rèn)識(shí)知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說(shuō)。必定須有了這種信念，我們才不會(huì)因?yàn)樽⒅亓π?，而反?duì)知識(shí)，因注重實(shí)用，而反對(duì)純粹學(xué)識(shí)，更不會(huì)因?yàn)橐岢赖露磳?duì)知識(shí)，反對(duì)科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實(shí)用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問(wèn)，增加知識(shí)，發(fā)展科學(xué)。

求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個(gè)人不可因?yàn)閷?lái)目的在作實(shí)際的政治工作，因而把學(xué)問(wèn)當(dāng)作工具。須知一個(gè)人處在求學(xué)的時(shí)候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場(chǎng)時(shí)，就應(yīng)該有運(yùn)動(dòng)家的精神，受軍事訓(xùn)練時(shí)，就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮?，都有其?biāo)準(zhǔn)，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國(guó)藩政治上、軍事上雖說(shuō)走錯(cuò)了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時(shí)，則尊崇宋儒，因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國(guó)哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門(mén)學(xué)問(wèn)，就找著那一門(mén)的模范來(lái)學(xué)。一個(gè)人在社會(huì)上做實(shí)際工作，無(wú)論如何忙迫，但只要有一個(gè)鐘頭，可以讀書(shū)，則在那一個(gè)鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問(wèn)的探討，抱著為真理而學(xué)問(wèn)的態(tài)度。要能領(lǐng)會(huì)學(xué)問(wèn)本身的價(jià)值，感覺(jué)學(xué)問(wèn)本身的樂(lè)趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。

我剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)，讀書(shū)，做學(xué)問(wèn)貴自用思想。因?yàn)樽x書(shū)要能自用思想才不會(huì)作書(shū)本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書(shū)得益處，且進(jìn)而讀不成文的書(shū)，觀察自然，理會(huì)人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡(jiǎn)略的講一點(diǎn)，如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書(shū)的方法，不可不知道思想的方法。

關(guān)于思想的方法，可分三方面來(lái)討論：

(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱(chēng)為科學(xué)知識(shí)。

邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問(wèn)本性，不問(wèn)效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿(mǎn)足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。只問(wèn)理論的由來(lái)，不問(wèn)事實(shí)上的由來(lái)，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)畫(huà)此三角形之人目的何在，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫(huà)的，是什么時(shí)候畫(huà)的，更不問(wèn)畫(huà)三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。

中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見(jiàn)或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的“物”的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見(jiàn)要求真學(xué)問(wèn)，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問(wèn)效果的實(shí)用態(tài)度。

邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用“據(jù)界說(shuō)以思想”，“依原則而求知”兩句話(huà)包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話(huà)。

作文。

不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念或事物的本性。據(jù)界說(shuō)以思想就是我們思想中所用的概念都是有了確定的意義明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問(wèn)有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)就看他對(duì)于那門(mén)學(xué)問(wèn)上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠(chǎng)一切物品皆本廠(chǎng)自造。偉大的思想系統(tǒng)其中所用的主要名詞皆自己創(chuàng)造的自己下過(guò)界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí)就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺說(shuō)話(huà)不得要領(lǐng)也就是指思想不能把握本質(zhì)說(shuō)話(huà)不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō)也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察理論的分析直覺(jué)的穎悟只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái)顛撲不破還要從各方面將此界說(shuō)發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)?？傊馨盐帐挛锏谋拘詫?duì)于事物有了明晰的概念才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。

至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽(tīng)途說(shuō)，虛幻無(wú)稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類(lèi)的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊幸皇聦?shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)。科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。

(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開(kāi)生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫(xiě)或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是“理會(huì)”之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書(shū)。他所謂“虛心涵泳”、“切己體察”、“深沉潛思”、“優(yōu)游玩索”皆我此處所謂體驗(yàn)方法。

(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái)，可以謂為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法，也可以稱(chēng)為“由形而上觀形而下，由形而下觀形而上”之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致?tīng)?zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見(jiàn)得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，“枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)”。這就是由全體觀部分而得到的境界。

總結(jié)起來(lái)說(shuō)，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法，可以使我們的學(xué)問(wèn)有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識(shí)見(jiàn)，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn)，實(shí)包含德國(guó)治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂“體驗(yàn)”和法國(guó)柏格森所謂直覺(jué)。此處所論玄思的方法，即是最平時(shí)最簡(jiǎn)要的敘述一般人所謂辯證法。此種用“全部觀部分”，“部分觀全體”的說(shuō)法以解釋辯證法，實(shí)所以發(fā)揮黑格爾“真理乃是全體”之說(shuō)的精義，同時(shí)亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為“一中見(jiàn)多，多中見(jiàn)一”(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無(wú)貫通處，但其相通之點(diǎn)，殊難簡(jiǎn)單說(shuō)明。概括講來(lái)，玄思的方法，或真正的辨證法，實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)的方法。

知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來(lái)讀書(shū)，那真是事半而功倍。

第一，應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書(shū)，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說(shuō)，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書(shū)學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書(shū)時(shí)，亦要設(shè)法把握一書(shū)的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問(wèn)，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書(shū)的內(nèi)容。

第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書(shū)，就是首貴放棄主觀的成見(jiàn)，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書(shū)籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書(shū)。要感覺(jué)得書(shū)之可樂(lè)可好，智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書(shū)，當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國(guó)際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書(shū)當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，即從這種讀書(shū)的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書(shū)，也可以說(shuō)是由讀書(shū)的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書(shū)法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。

第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書(shū)，可以說(shuō)是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書(shū)，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說(shuō)是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說(shuō)是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書(shū)的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書(shū)的精義，均可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見(jiàn)一，一中見(jiàn)多的玄思的方法以讀書(shū)。

此法大概用來(lái)觀察歷史，評(píng)人論事，特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識(shí)度。由部分觀全體，則對(duì)于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對(duì)于部分的評(píng)判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機(jī)關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無(wú)統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無(wú)內(nèi)容。

因?yàn)榇朔N玄思的方法，根本假定著作、思想、實(shí)在，都是一有機(jī)體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書(shū)，了解思想，把握實(shí)在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。

末了，我還要說(shuō)幾句關(guān)于讀書(shū)的價(jià)值，讀書(shū)的神圣權(quán)利，和讀書(shū)的搏斗精神。

人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說(shuō)法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點(diǎn)：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒(méi)有文字。其實(shí)文字亦是一種工具：傳達(dá)思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說(shuō)粗淺一點(diǎn)，人是能讀書(shū)著書(shū)的動(dòng)物。故讀書(shū)是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書(shū)即所以與同時(shí)的人作精神上的溝通交談。讀古人的書(shū)即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書(shū)即可以享受或吸取學(xué)問(wèn)思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書(shū)實(shí)人類(lèi)特有的神圣權(quán)利。

要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個(gè)人，我們惟有努力讀書(shū)。讀書(shū)如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書(shū)如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書(shū)如臨戰(zhàn)場(chǎng)，不能戰(zhàn)勝書(shū)籍，利用書(shū)籍，即會(huì)為書(shū)籍所役使，做書(shū)本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書(shū)失敗，就是精神的失敗。朱子說(shuō)：“讀書(shū)須一棒一條痕，一摑一掌血。”最足以表示這種如臨戰(zhàn)陣的讀書(shū)精神，且足以作我們讀書(shū)的指針。

(一)簡(jiǎn)略寫(xiě)出自己閱讀過(guò)的書(shū)籍或文章的內(nèi)容，然後寫(xiě)出自己的意見(jiàn)或感想.換句話(huà)說(shuō)，就是應(yīng)用自己的話(huà)語(yǔ)，把讀過(guò)的東西，濃縮成簡(jiǎn)略的文字，然後加以批評(píng)，最重要的是提出自己的看法或意見(jiàn).

(二)將自己閱讀過(guò)的書(shū)籍或文字，從寫(xiě)作技巧的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)論它的優(yōu)劣得失，看看它給人的感受如何，效果如何.

(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然後發(fā)表自己的意見(jiàn).比如我們讀了某一本書(shū)或某一篇文章以後，可以引用其中的一句話(huà)做為引導(dǎo)，然後發(fā)表自己的意見(jiàn)或看法.

(四)先發(fā)表自己的意見(jiàn)或感想，然後引用讀過(guò)的文章來(lái)做印證.這是一種「倒果為因」的寫(xiě)法，先說(shuō)結(jié)果，然後說(shuō)明為什麼是這一種結(jié)果的原因.

讀書(shū)筆記。

是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用不但學(xué)到了知識(shí)鍛煉了能力更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后應(yīng)根據(jù)不同情況寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：

1、摘要式讀書(shū)筆記。

摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

(1)索引讀書(shū)筆記。

索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。

(2)抄錄原文讀書(shū)筆記。

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。

2、評(píng)注式讀書(shū)筆記。

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：

(1)書(shū)頭批注。

書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

(2)提綱和提要。

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。

提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。

(4)評(píng)注讀書(shū)筆記。

評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。

3、心得式讀書(shū)筆記。

心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

(1)札記。

札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長(zhǎng)可短。

(2)心得。

心得筆記也叫。

讀后感。

讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

開(kāi)卷有益，這是我對(duì)自己讀書(shū)多年來(lái)的最深、最明了的體會(huì)。

從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類(lèi)靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少“的感覺(jué)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書(shū)，把活到老學(xué)到老作為至理。

名言。

可是在讀書(shū)的過(guò)程中許多人只體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)比之苦我卻更多地感悟到讀書(shū)的無(wú)限之樂(lè)。我不是把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)也不是把讀書(shū)單純的當(dāng)成一種無(wú)所事事時(shí)候的消遣而是把讀書(shū)當(dāng)成一種心靈之旅當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)、交流的過(guò)程當(dāng)成一種消除疲憊洗去煩惱的精神生化的過(guò)程。

書(shū)，是良師，更是益友。

好讀書(shū)，是年輕時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣，但是不得不承認(rèn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，工作量和各種社會(huì)關(guān)系的增多，年少時(shí)候那種單純的安心的讀書(shū)的心境難以追回，再加上每天的各種事務(wù)踏至紛來(lái)，每天可以有一段長(zhǎng)的讀書(shū)時(shí)間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀(jì)和工作的特點(diǎn)使我在讀書(shū)上不得不養(yǎng)成自己的特點(diǎn)，一是要讀書(shū)首先是選書(shū)。雖說(shuō)是開(kāi)卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書(shū)，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書(shū)籍上。

在選書(shū)上，不看庸俗無(wú)聊，不求高深專(zhuān)業(yè)，但要切實(shí)有用;不過(guò)于專(zhuān)一，而追求廣博，讀書(shū)如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書(shū)都要盡可能涉獵一。二是隨時(shí)備書(shū),“見(jiàn)縫插針”。沒(méi)有大片的時(shí)間可用來(lái)讀書(shū)，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來(lái)。

這個(gè)稱(chēng)之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來(lái)休息的地方，要再堅(jiān)持一下，多看一會(huì)兒書(shū)，在多走一點(diǎn)路。四是要用腦讀書(shū)，多做批注，常寫(xiě)心得體會(huì)。用眼讀書(shū)，獲得一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)，用心讀書(shū)，贏得一片安寧，一種豐潤(rùn)，用腦讀書(shū)，在思考中完成和作者的對(duì)話(huà)，那么收獲的除了快樂(lè)，安寧，更是一種洗禮和升華的過(guò)程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來(lái)，才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書(shū)以致用。有人說(shuō)，現(xiàn)代人讀書(shū)很功利。

我倒是覺(jué)得，讀書(shū)是不能過(guò)于功利，那樣讀書(shū)讀不好，讀不深，讀不出快樂(lè)。但是讀書(shū)也要有目的性，那就是讀書(shū)必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書(shū)的目的性。讀書(shū)是要用的。讀書(shū)不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長(zhǎng)不出嬌艷的玫瑰。讀書(shū)可以死讀，但千萬(wàn)不能讀死，所以讀書(shū)應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書(shū)成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。

大家都在讀書(shū)，但是，每個(gè)人讀書(shū)的方法、感受和收獲是不一樣的。說(shuō)了我的讀書(shū)的方法，在說(shuō)說(shuō)我讀書(shū)的各種體會(huì)和收獲?？偨Y(jié)起來(lái)，應(yīng)該是“三開(kāi)”。

開(kāi)心養(yǎng)氣。我在讀書(shū)之中，收獲的開(kāi)心，快樂(lè)分四個(gè)層次。一是最為簡(jiǎn)單直接的快樂(lè)，一段快意恩仇的故事，一個(gè)精采絕倫的比喻，一個(gè)構(gòu)思精妙，啞然失笑的結(jié)尾……這些都會(huì)讓我怡然自樂(lè)，欣然發(fā)笑。二是讀書(shū)讓心靈安寧，拋開(kāi)煩惱的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書(shū)的世界里。這時(shí)候讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)的世界不同，會(huì)有激情如火，也會(huì)有沉靜似水，也會(huì)有百般無(wú)奈，感慨嘆氣。這種在書(shū)的世界中暢游，與書(shū)的內(nèi)容同呼吸，共命運(yùn)的感覺(jué)就是讀書(shū)的第二層快樂(lè)。三是獨(dú)立思考，對(duì)話(huà)交流的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對(duì)話(huà)、交流、碰撞、引申。四是讀書(shū)有用。這種快樂(lè)就不在讀書(shū)之中了，而是在讀書(shū)之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書(shū)到用時(shí)不恨少”，能夠信手拈來(lái)，娓娓道來(lái)，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂(lè)自然而來(lái)了。

修身養(yǎng)性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書(shū)人對(duì)讀書(shū)作用的一致性的評(píng)價(jià)。許多人把讀書(shū)弄墨說(shuō)成是附庸風(fēng)雅，這句含有貶義的話(huà)卻道出了一個(gè)事實(shí)，讀書(shū)對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng)，氣質(zhì)有很大的塑造力，這種塑造是潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化的，但又是實(shí)實(shí)在在，明顯改觀的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎。當(dāng)然這個(gè)“三日”不是指三天，而是代指一段時(shí)間的意思?？傊?，腑有詩(shī)書(shū)氣自華，經(jīng)常讀書(shū)的人總會(huì)給給人們一種感覺(jué)，那是從舉止言談中流露出來(lái)的。

開(kāi)闊視野。書(shū)籍是向上的臺(tái)階和平臺(tái)，是望遠(yuǎn)鏡也是顯微鏡。因?yàn)闀?shū)籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠(yuǎn)，看的更深。有句說(shuō)：視野決定事業(yè)。我們要走出大山，跳出峽谷，目的就是為了開(kāi)闊視野，學(xué)習(xí)外面先進(jìn)的科技，成功的經(jīng)驗(yàn)和高效的方法。而我認(rèn)為，要達(dá)到這樣的目的，讀書(shū)無(wú)疑是最為便捷，最為經(jīng)濟(jì)，最為高效的方法。從《世界是平的》，我們一下子打開(kāi)了視野，模糊遙遠(yuǎn)的地方被拉成了“一馬平川”，讓我們?nèi)绱饲逦母惺艿搅巳蚧哪_步如此接近，一下子把我們也拉入了在太陽(yáng)升起后，一起奔跑的動(dòng)物行列之中，危機(jī)就在眼前，可是，機(jī)遇和希望也同樣的實(shí)實(shí)在在，為了生存和發(fā)展，必須用力加速向前跑，必須“率先”沖在前，不是大吃小，而是快贏慢。

開(kāi)拓思路。思路決定出路。以科學(xué)和發(fā)展觀念指導(dǎo)，解放思想，革新觀念，是我們事業(yè)成功與否的關(guān)鍵。讀書(shū)學(xué)習(xí)是我們真正掌握科學(xué)發(fā)展觀，不斷開(kāi)拓思路，革新觀念的重要途徑之一。書(shū)是先賢們智慧的濃縮，是其他人其他地方的先進(jìn)、成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是“大補(bǔ)”之品，需要認(rèn)真研讀，反復(fù)推敲，不斷咀嚼。我看李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》，其中許多的話(huà)語(yǔ)短小精煉卻意深旨遠(yuǎn)，比喻通俗恰當(dāng)，卻引入深思。有許多的警示之語(yǔ)，也有許多的諄諄教導(dǎo)，總能讓我玩味其中，收獲頗豐。

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇四

制作。

手抄報(bào)。

是一項(xiàng)手腦并用的活動(dòng),它最終呈現(xiàn)的是學(xué)生閱讀、思考、創(chuàng)作的結(jié)晶,不僅反映了學(xué)生捕捉到的豐富多彩的知識(shí)信息,也客觀地展現(xiàn)了學(xué)生在書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)、排版等方面的技能,更是學(xué)生文化修養(yǎng)、生活情趣、興趣愛(ài)好、精神風(fēng)貌、藝術(shù)修養(yǎng)和習(xí)慣態(tài)度的綜合體現(xiàn)。下面是本站，為大家準(zhǔn)備的讀書(shū)。

手抄報(bào)，希望大家喜歡!

“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”正是高爾基先生的這句話(huà)使我從小就養(yǎng)成了愛(ài)好閱讀的好習(xí)慣。

以前，我爸媽每天要辛勤工作，所以白天沒(méi)人陪我。由于無(wú)聊我便趴在床上認(rèn)真的看書(shū)。剛開(kāi)始，我都是囫圇吞棗，只看故事的情節(jié)。可隨著年齡的增長(zhǎng)我知道了看書(shū)不僅僅看故事的情節(jié)，而且還要積累各種優(yōu)美的詞語(yǔ)和句子。后來(lái)，我養(yǎng)成了看書(shū)時(shí)做筆記的習(xí)慣，書(shū)中任何一個(gè)優(yōu)美的詞語(yǔ)句子我都不放過(guò)。這使我。

作文。

常常居全班之冠。

記得有一次，老師布置了一篇作文，題目是：荷花。老師剛布置完，同學(xué)們就千篇一律地寫(xiě)：夏天到了，清澈的池塘里的荷花怒放……時(shí)，我心想：大家都這樣寫(xiě)多沒(méi)意思呀!我坐在座位上靜靜地想，慢慢地寫(xiě)，終于寫(xiě)出了一篇不錯(cuò)的文章。果然不出我所料，我的作文收到了好評(píng)，被老師當(dāng)范文在班上朗讀。當(dāng)老師讀到”荷花展開(kāi)了甜美的笑臉，荷葉展示了綠色的時(shí)裝。葉似翡翠般碧綠晶瑩，花如白玉般純潔無(wú)暇。烈日下，撐起一把把綠傘，給大地一片清涼。時(shí)，老師說(shuō)：這句話(huà)實(shí)在是太好了!你們有多多向蒲偉康同學(xué)學(xué)習(xí)啊!聽(tīng)了這句話(huà)后，我的心美滋滋的。

還有一次，我在家看書(shū)，爸爸說(shuō)看書(shū)多會(huì)傷害眼睛，我不聽(tīng)。爸爸就把我的書(shū)沒(méi)收了。我只好走出門(mén)，剛剛走到門(mén)口發(fā)現(xiàn)爸爸養(yǎng)的植物變得枯黃干燥。爸爸他每天都細(xì)心照料，可植物就是枯黃。我想了想，頓時(shí)計(jì)上心來(lái)。我拿了一顆媽媽補(bǔ)鐵的藥，然后在把它溶入水中。最后把誰(shuí)給植物喝。第二天，植物竟奇跡般得恢復(fù)了。爸爸問(wèn)我怎么回事。我自豪地說(shuō)：“我在一本書(shū)上看過(guò)植物有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)缺鐵的情況，我看到植物變得這么枯黃，所以我斷定植物得的時(shí)典型的缺鐵“失綠癥”然后我就給植物補(bǔ)鐵呀!”爸爸聽(tīng)后高興地說(shuō)：“你真是一個(gè)聰明的孩子，我再也不反對(duì)你看書(shū)了，不過(guò)你一定要合理安排時(shí)間哦?！薄班抟抟?”我高興地喊著。

啊!書(shū)，你曾帶給我多少歡樂(lè)，多少雷鳴般的掌聲啊!我讀書(shū)，我快樂(lè)!

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇五

我讀《史記》這本書(shū)后，覺(jué)得自己的知識(shí)又增長(zhǎng)了一些;人也感覺(jué)輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。

我曾經(jīng)看過(guò)《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺(jué)得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請(qǐng)過(guò)來(lái)抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書(shū)上卻沒(méi)有。當(dāng)然，因?yàn)槟切┒际巧裨?huà)傳說(shuō)，并非真理，實(shí)際上是治理無(wú)方的紂王，他只知道吃喝玩樂(lè)，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來(lái)武王帶著軍隊(duì)來(lái)伐紂了，紂王也派七十萬(wàn)大軍來(lái)抵抗，但那七十萬(wàn)人里面，沒(méi)有一個(gè)人不恨紂王的。后來(lái)，武王殺進(jìn)來(lái)的時(shí)候，七十萬(wàn)大軍有的投降，有的自殺，還有的為武王叫開(kāi)城門(mén)。最后，武王的軍隊(duì)如潮水般撲向商紂。紂王見(jiàn)大勢(shì)已去，便身著寶玉衣投鹿臺(tái)而死。

《史記》，我最?lèi)?ài)的書(shū)。

這個(gè)寒假期間，我和媽媽一齊閱讀了《感悟童心的300個(gè)成長(zhǎng)故事》。這是一本培養(yǎng)我們智慧的故事書(shū)。讀完這本書(shū)，讓我更加學(xué)會(huì)愛(ài)父母，學(xué)會(huì)愛(ài)生命，學(xué)會(huì)感恩。

成功者決不放下，放下者決不成功。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我必須會(huì)改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自我的優(yōu)點(diǎn)。要向《人生沒(méi)有障礙》里面的小男孩學(xué)習(xí)，做任何事情不放下，不退縮，向著目標(biāo)努力拼搏。

今天看完了整本書(shū)，也看到了那個(gè)年代形形色色的眾多人物的結(jié)局。好人永遠(yuǎn)的好了下去，沒(méi)有因?yàn)槊\(yùn)磨滅了他的好。與生命逆行，也許正如作者所說(shuō)的，除了善良他還想求死，可是活了過(guò)來(lái)之后他依舊無(wú)私的好著。好這個(gè)字眼誰(shuí)都沒(méi)有解釋過(guò)，可是后來(lái)人們都知道，劉峰是好的，無(wú)論他有兩只胳膊還是一只胳膊，無(wú)論他最后的時(shí)光身邊是何小曼還是林丁丁。無(wú)論最后，當(dāng)年那些說(shuō)不清道不明的情愛(ài)被狠狠的埋進(jìn)了現(xiàn)代的塵土，無(wú)論那是感激還是愛(ài)，也許誰(shuí)都說(shuō)不明白，一個(gè)永遠(yuǎn)被人崇拜的人被人唾棄了，一個(gè)永遠(yuǎn)被人唾棄的人突然被人崇拜了，我想著也許是為什么最后的時(shí)間他們兩個(gè)人在一起。那場(chǎng)追悼會(huì)，我在，何小嫚在，劉峰的女兒在，他曾是英雄，卻收?qǐng)龅挠行┢鄾觯贿^(guò)也夠了，真的夠了，還有人的心里有他紅色的影子，有他忙碌的勤勞的身影。

我們追悼著永不老去劉峰，也追悼著那平凡又不平凡的過(guò)往。

我讀了一個(gè)故事，它非常的有教育意義，使我懂得了一個(gè)深刻的道理。

故事是說(shuō)：有一頭鹿，在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。從此它只能看見(jiàn)一側(cè)的情況，而對(duì)另一側(cè)的情況卻不得知。于是，這頭鹿腦子一轉(zhuǎn)，想了一個(gè)辦法，自己到海邊吃草，把好的眼睛對(duì)著草地，把壞的眼睛對(duì)著大海，就不會(huì)有危險(xiǎn)了。起初，這只鹿是很幸運(yùn)的吃到了草，它覺(jué)得自己的主意太棒啦!終于有一天，有人乘船從海邊駛過(guò)，發(fā)現(xiàn)了這頭鹿，然而鹿卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人，對(duì)于人的逼近，一點(diǎn)兒反應(yīng)都沒(méi)有，結(jié)果船上的人射死了鹿。

可憐的鹿到死也不會(huì)明白，原本以為危險(xiǎn)會(huì)來(lái)自陸地，總在防范中，而把大海作為依靠，卻付出了生命的'代價(jià)。這個(gè)故事告訴我們：世界上的事情是復(fù)雜多變的，在做任何事情之前，都要三思而后行，一意孤行，總會(huì)付出慘痛的代價(jià)。

天才是什么?天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。最近，我讀了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫《黑熊舞蹈家》，它是動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的著作，我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手。

書(shū)中的主角是跳舞天賦最好，可脾氣暴躁的阿寶和舞蹈一般，溫馴聽(tīng)話(huà)，再苦再累也不抱怨的圓球。阿寶曾是馬戲團(tuán)的臺(tái)柱子，在一次為元首夫人挑選舞伴時(shí)，挑選了脾氣最溫馴的圓球。此后，圓球的知名度直線(xiàn)上升，成為了馬戲團(tuán)的明星。而阿寶因?yàn)椴环獗魂P(guān)了禁閉，最后，在優(yōu)美的音樂(lè)《多瑙河圓舞曲》中結(jié)束了生命。

雖然圓球成為了馬戲團(tuán)的明星，但是它一點(diǎn)兒也沒(méi)有變，仍然是性格溫和，討人喜歡。訓(xùn)練起來(lái)還是一絲不茍，不怕苦，不怕累。

雖然我們不可能每個(gè)人都成為明星。但是我們每個(gè)人都有著明星夢(mèng)。在生活中不管你有多大能力，都不能任性妄為，而應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎。不管事情的結(jié)果怎么樣，都應(yīng)該盡力去做，為了理想而奮斗。我相信通過(guò)自己的汗水和努力，你終會(huì)成為別人眼中的明星。

《假如給我三天光明》一書(shū)主要寫(xiě)：海倫·凱勒，在失明后所寫(xiě)的一篇文章。她用最最樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)，最最平常的感情告訴我們：當(dāng)自己什么都擁有了，另一個(gè)重要的東西會(huì)離你而去。如果給你三天光明，就要看最關(guān)心自己，心中最美好的東西。

其實(shí)，我們每一個(gè)人在面臨一次次的時(shí)候總會(huì)猶豫不決，總會(huì)有后顧之憂(yōu)。最后反而適得其反。就像一個(gè)故事：

有一位老農(nóng)夫，在田地里挖土，挖到了一個(gè)大金礦，他不聲不氣地把這個(gè)秘密收藏好。整天想著怎樣花掉這些錢(qián)，怎樣不被人發(fā)現(xiàn)。其實(shí)他完全可以自己拿一點(diǎn)，而不怕被別人發(fā)現(xiàn)。不用整天寢食難安，而他卻整天疑神疑鬼，被人發(fā)現(xiàn)。而留下的卻有無(wú)盡的遺憾。

海倫的《假如給我三天光明》中就告訴我們：人生總是要有做決定的時(shí)候，只要抓住一個(gè)機(jī)會(huì)不放就會(huì)有成功的奇跡，即使剩下的你有一些悔恨，我們也應(yīng)該為自己取得的成績(jī)高興，而不是為留下的遺憾而悔恨。

其實(shí)，我也有面臨抉擇的時(shí)候：那是我上六年級(jí)快要放假的一天，有許多中學(xué)來(lái)讓我上他們的學(xué)校，有的說(shuō)一定要給我免費(fèi)，我心里很難決定。我有很沉重的負(fù)擔(dān)，但是我的父母說(shuō)什么都讓我上泗中念。我也不知該選誰(shuí)家，但是，我下定一個(gè)決心，無(wú)論在誰(shuí)家我只要努力就可以取得勝利。最終我選擇了泗中。我的選擇是對(duì)的，在這里，我有強(qiáng)勁的對(duì)手，也有要好的伙伴，有學(xué)習(xí)的輕松和愉快，也有煩燥和無(wú)味。雖然有時(shí)會(huì)有些后悔，但從來(lái)沒(méi)有我為選擇而后悔過(guò)。因?yàn)槲覀冎慧`行一個(gè)信念，不放棄。

其實(shí)海倫的本身就是一部書(shū)，有喜怒哀樂(lè)，在她很痛苦，很消沉的時(shí)候，她并沒(méi)有選擇墮落下去，而是堅(jiān)持地面對(duì)生活，終于造就了世界文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。

海倫的選擇是對(duì)的，我們是不是應(yīng)該向她學(xué)習(xí)呢?在她的《假如給我三天光明》中，我明白，海倫的心：就是希望，給我們一個(gè)機(jī)會(huì)時(shí)，我們不要想太多，像她一樣，去選擇自己心靈中最美的希望。我們?cè)诿媾R抉擇的時(shí)候，更要像海倫那樣。

最近幾周，我完成了《孟子》這本書(shū)。

其書(shū)共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。

其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書(shū)了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋?zhuān)@也帶個(gè)我了不少便利。一開(kāi)始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書(shū)，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋?zhuān)詈蟛趴戳嗽模@樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了!我終于成功了。

于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇六

讀書(shū)心得體會(huì)是讀書(shū)過(guò)程中所產(chǎn)生的個(gè)人感悟和體會(huì)，它是對(duì)讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的提煉和總結(jié)，對(duì)于讀書(shū)習(xí)慣的養(yǎng)成和個(gè)人成長(zhǎng)具有重要意義。通過(guò)讀書(shū)心得體會(huì)的手抄整理，不僅可以鞏固所學(xué)知識(shí)，也能夠使讀書(shū)體驗(yàn)更加深入和真實(shí)。在這一篇文章中，我將通過(guò)五個(gè)不同的段落，分享我對(duì)讀書(shū)心得體會(huì)手抄的一些思考和感受。

第一段：引言。

讀書(shū)心得體會(huì)是我成長(zhǎng)道路上至關(guān)重要的一部分。通過(guò)讀書(shū)，我能夠汲取知識(shí)和思想的精華，從中獲得啟示和激勵(lì)。然而，單純閱讀并不能充分體現(xiàn)讀書(shū)的價(jià)值，只有將所閱讀的書(shū)籍加以整理和總結(jié)，才能真正把握其中的精髓。每一個(gè)讀書(shū)心得體會(huì)都代表了我個(gè)人的思考和理解，而手抄則是一種將這些思考和理解還原為文字的方式。正是通過(guò)這樣的手抄過(guò)程，我的讀書(shū)心得得以永久地保存下來(lái)，隨時(shí)能夠翻閱和回味。

第二段：手抄的價(jià)值。

手抄讀書(shū)心得并不僅僅是把文字復(fù)制到紙上，更是一種思考和消化的過(guò)程。當(dāng)我將書(shū)中精彩的段落和自己的感受，用筆親手抄寫(xiě)下來(lái)時(shí)，不僅能夠更加深入地理解和領(lǐng)悟，更能夠在這個(gè)過(guò)程中遇到疑惑和困惑時(shí)，思考和解答。手抄讀書(shū)心得是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，不僅能夠加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的印象，還能夠訓(xùn)練我的思維能力和文字表達(dá)能力。當(dāng)然，手抄讀書(shū)心得也具有一定的情感價(jià)值，因?yàn)槊恳豁?yè)的手抄都是我在書(shū)中尋找答案的過(guò)程。

第三段：手抄的方法和技巧。

手抄讀書(shū)心得體會(huì)需要一定的方法和技巧。首先，我會(huì)選擇精彩的段落和個(gè)人感悟作為手抄的內(nèi)容，這樣不僅可以提煉出書(shū)籍中的精華，也能夠體現(xiàn)出我自己的思考和理解。其次，我會(huì)用清晰和工整的字跡進(jìn)行手抄，這樣不僅美觀，還能夠使讀后的文字更加易讀和易理解。同時(shí)，我也會(huì)在手抄過(guò)程中加入自己的標(biāo)注和批注，以便日后能夠更加方便地回憶和再次理解所讀書(shū)籍。

第四段：手抄的收獲與感受。

通過(guò)手抄讀書(shū)心得，我受益匪淺。首先，手抄讀書(shū)心得幫助我梳理和整理所學(xué)知識(shí)，使其更加系統(tǒng)和條理清晰。其次，手抄讀書(shū)心得是我思考和理解的過(guò)程，它能夠幫助我更深入地領(lǐng)悟到書(shū)中的內(nèi)容，并將其與自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)相結(jié)合。最重要的是，手抄讀書(shū)心得給予了我記錄和分享的機(jī)會(huì)，讓我能夠隨時(shí)回顧和與他人交流，從而增加了我對(duì)所讀書(shū)籍的把握和應(yīng)用能力。

第五段：總結(jié)與展望。

手抄讀書(shū)心得是一種對(duì)自己學(xué)習(xí)成果的整理和總結(jié)，對(duì)于充實(shí)的生活和個(gè)人成長(zhǎng)至關(guān)重要。通過(guò)手抄讀書(shū)心得，我能夠更加深刻地理解和把握所讀書(shū)籍的內(nèi)容，也能夠提高我的表達(dá)能力和思辨能力。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持手抄讀書(shū)心得，不僅僅是為了鞏固自己的知識(shí)和思考，更重要的是為了在這個(gè)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和改進(jìn)自己。我相信，通過(guò)手抄讀書(shū)心得，我能夠在知識(shí)的海洋中翱翔，收獲更多的智慧和人生的感悟。

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇七

也可以挑出一本封面最漂亮或是書(shū)名最有趣的書(shū)來(lái)。

挑好書(shū)后仔細(xì)的讀一遍，遇到有特別的句子、圖畫(huà)、情節(jié)或?qū)υ?huà)，記得做個(gè)小小的筆記。

閱讀心得分成兩個(gè)重要的部分。

一個(gè)是大意，另一個(gè)是心得。

大意就是用幾句話(huà)告訴大家這本書(shū)在講什么。

一本書(shū)很長(zhǎng)，你不可能把整本書(shū)都抄一遍;你會(huì)抄得累死，老師也會(huì)改得發(fā)瘋。

所以，你只要把書(shū)讀完，合上書(shū)，寫(xiě)幾句話(huà)告訴大家，這本書(shū)在講什么就夠了。

這就是大意!

第二步：寫(xiě)自己的看法;

寫(xiě)心得最重要的事就是寫(xiě)出你的看法。

寫(xiě)出自己的感想。

最后，別忘了談?wù)勀阕约?，把?shū)里的事和你自己連結(jié)在一起。

讀書(shū)心得重要的是，你寫(xiě)的是自己對(duì)書(shū)的認(rèn)識(shí)。

不管你怎么寫(xiě)，別忘了說(shuō)出這本書(shū)讓你最感動(dòng)，或讓你覺(jué)得最有趣的地方，它們可以是書(shū)里的一幅圖，也可以是書(shū)里人物的對(duì)話(huà)、行為，你可以整篇心得只談一個(gè)想法，也可以談三、四件，它們都是你真實(shí)的看法，把它們寫(xiě)下來(lái)，那就是最棒的事，你一定做得到，加油。

《平凡的世界》，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾情感糾葛，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫(xiě)了一曲充滿(mǎn)活力又沉重的生命之歌。

向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自尊、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是一個(gè)外殼，真正廣闊的生活意義在于我們對(duì)生活理想所保持的生生不息的虔誠(chéng)與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念——“相信自己能飛!”。

1、孫少平與田曉霞的愛(ài)情

他們那樣的相愛(ài)，又愛(ài)的那樣真誠(chéng)，可命運(yùn)又是這般愛(ài)捉弄人，田曉霞的離去，獨(dú)留孫少安在這個(gè)世界上悲傷緬懷。

黃土高原初夏的傍晚，暖暖地春風(fēng)如醇酒般令人沉醉。

孫少平，田曉霞，這對(duì)黃土高原的兒女，如他們的母親一般樸實(shí)。

不僅他們的個(gè)人本性樸實(shí)，他們也愛(ài)的樸實(shí)，他們不求回報(bào)地對(duì)方付出著，無(wú)關(guān)金錢(qián)與名利。

這不禁讓人感嘆!在那樣一個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的年代里，在那樣一個(gè)貧窮的年代里，開(kāi)始這樣一段愛(ài)情是需要莫大的智慧與勇氣的。

但無(wú)疑，孫少平與田曉霞都是極具勇氣與智慧的人，雖說(shuō)田曉霞是省委副書(shū)記的女兒，而孫少平是個(gè)家民的兒子，他們的身份地位相差十萬(wàn)八千里，但他們?cè)诰裆鲜瞧降惹蚁嗤ǖ模麄儞碛幸粯拥男貞眩瑩碛幸粯拥纳钫軐W(xué)。

曉霞?xì)J佩孫少平，因?yàn)樗麑?duì)生活有著非同一般的體會(huì)與感悟，他從來(lái)沒(méi)有瞧不起過(guò)自己，他只是選擇了一條比常人要艱難的道路去實(shí)現(xiàn)自己的理想。

他崇尚勞動(dòng)，他站在了更高的角度去理解勞動(dòng)。

這些都正是曉霞所需要的，她本身就不是個(gè)平庸的人，她當(dāng)然不會(huì)去找一個(gè)平庸的男朋友。

他們的真情，他們的結(jié)合源乃是源自共同的價(jià)值觀，以及心靈的相通。

正是這樣，他們的愛(ài)不是盲目的，所以，他們的愛(ài)是穩(wěn)固的，是長(zhǎng)久的。

只可惜這個(gè)青年沒(méi)有得到命運(yùn)的垂青，上帝的眷顧，還沒(méi)有和親愛(ài)的人過(guò)上幾天幸福的日子，親愛(ài)的人就永遠(yuǎn)地離去了。

美麗的花兒凋謝了也還是美麗，從此以后，她的美麗永遠(yuǎn)地盛開(kāi)在了少平的心里。

夜幕里，黃原城依舊如往昔般亮起了點(diǎn)點(diǎn)的燈火，像極了天上的繁星。

他并沒(méi)有因?yàn)檫@兩個(gè)小人物的悲傷而停止喧鬧。

這個(gè)世界就是這樣，好像每天都這樣不停地運(yùn)轉(zhuǎn)著，沒(méi)有什么多大的改變。

但，變了，活在這個(gè)世界里的小人物們每日都在起著巨大的變化。

2、孫少安與田潤(rùn)葉的愛(ài)情

十三歲那年，少安參加了升初中的統(tǒng)考，以全縣第三名的好成績(jī)被錄取了，然而，隨著錄取通知書(shū)的到來(lái)，也宣告了他學(xué)業(yè)生涯的終結(jié)，為了家庭，為了弟弟妹妹他做出了人生的第一次選擇。

那年他第一次看到了剛強(qiáng)的父親流淚，那年他告別了最好的童年朋友——潤(rùn)葉。

當(dāng)潤(rùn)葉坐著汽車(chē)離開(kāi)村子的時(shí)候，他一個(gè)人偷偷地躲在公路上，望著遠(yuǎn)去的汽車(chē)，童年多少美好的回憶，化作兩行熱淚在臉上肆意的流淌，從那天起，他們開(kāi)始走向不同的方向。

轉(zhuǎn)眼間潤(rùn)葉已經(jīng)二十二歲了，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)多么不可思議的年齡，可憐的人兒為了自己的最?lèi)?ài)付出了多少勇氣，等來(lái)的還是無(wú)言的結(jié)局。

當(dāng)少安接到潤(rùn)葉露骨表白的紙條時(shí)，他被一道耀眼的光芒照暈了，一股暖流充滿(mǎn)了熾熱的胸膛，然而現(xiàn)實(shí)的生活又讓他很快清醒了：這是不可能的!“一個(gè)滿(mǎn)身臭汗的泥腿把子怎能和一個(gè)公家的女教師在一起生活呢?”是啊，殘酷的現(xiàn)實(shí)無(wú)情的拉開(kāi)了他們之間的距離，有些故事一開(kāi)始就注定它是悲劇結(jié)局。

對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，只好聽(tīng)命于生活的裁決。

這不是宿命，而是無(wú)法超越的客觀條件。

在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者實(shí)現(xiàn)。

二十三歲的孫少安，站在高高的山頂上，望著潤(rùn)葉所在的縣城方向，帶著太多的不舍，兩手緊抓著自己的胸口。

他面對(duì)黃昏中連綿不斷的群山，熱淚在臉頰上刷刷地流淌，原諒我吧，潤(rùn)葉!我將要遠(yuǎn)足他鄉(xiāng)，去尋找一個(gè)陌生的姑娘。

別了，我親愛(ài)的人……少安和山西來(lái)的大眼睛姑娘結(jié)婚了!這個(gè)消息把潤(rùn)葉送向了崩潰的邊沿，愛(ài)情的火焰早已燒紅了那片感情的自留地，想要冷卻是何等的不易。

經(jīng)過(guò)多少個(gè)日夜感情的掙扎，潤(rùn)葉依然不能接受李向前的愛(ài)情，看著向前痛苦的表情，她何曾不心痛，一個(gè)不幸的人兒，你為何愛(ài)上了一個(gè)不該愛(ài)的人!

在《平凡的世界》史詩(shī)般壯闊的長(zhǎng)卷中，愛(ài)情，這一美麗的詞兒，充滿(mǎn)了瑰麗的芬芳。

路遙曾經(jīng)感嘆：“雪夜之中，依偎在街角的戀人是最幸福的，也是最讓我羨慕的!”讀路遙的小說(shuō)，便能看見(jiàn)這樣的愛(ài)情。

最近宮校長(zhǎng)為我們老師推薦了李志敏博士的勵(lì)志書(shū)籍，我非常喜歡讀這類(lèi)的書(shū)籍。

非常有幸我讀到了《做最好的自己》這本書(shū)，讀完整本書(shū)后，感覺(jué)自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。

宮校長(zhǎng)，謝謝您，謝謝您讓我感悟到怎么樣才能做最好的自己，讓我在工作中始終以積極的心態(tài)去面對(duì)所有的問(wèn)題，讓我踏踏實(shí)實(shí)，不斷超越自己。

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)的進(jìn)步階梯。

”書(shū)是我們的好朋友，通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。

我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

首先吸引我的是書(shū)名，當(dāng)書(shū)到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書(shū)。

讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書(shū)，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話(huà)，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助。

看了這本書(shū)后，感覺(jué)與眾不同，如何才能做最好的`自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。

是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。

李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己、重新審視自己的心門(mén)。

他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已。

????????? 寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣。

這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。

其次，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。

相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺(jué)：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。

世界本來(lái)就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過(guò)重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來(lái)主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來(lái)主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。

最后李博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。

對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。

成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。

當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。

而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。

讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。

作為一名普通老師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”

多么簡(jiǎn)單多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒(méi)想到呢，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來(lái)越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問(wèn)什么同樣的問(wèn)題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實(shí)還是緣于“愛(ài)”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。

事實(shí)證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。

我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂(yōu)人。

我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。

我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人!

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇八

第一段：引言（100字）。

讀書(shū)是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它能夠開(kāi)拓我們的思維，豐富我們的知識(shí)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們也會(huì)產(chǎn)生種種心得與體會(huì)。下面，我將分享我在各種不同類(lèi)型書(shū)籍中所獲得的一些啟示和體悟。

第二段：小說(shuō)與人生（200字）。

小說(shuō)是我最喜歡的閱讀類(lèi)型之一，它能讓我沉浸在故事中，領(lǐng)略不同的人生。通過(guò)讀小說(shuō)，我能夠更好地理解人性和情感，并從中汲取一些生活的智慧。比如，在閱讀《殺死一只知更鳥(niǎo)》時(shí)，我被主人公阿迪克斯的堅(jiān)持正義的精神所打動(dòng)。這本書(shū)告訴我，無(wú)論環(huán)境如何，我們都應(yīng)該勇敢地站在正義的一方，不忘初心。

第三段：歷史與啟迪（200字）。

歷史類(lèi)書(shū)籍幫助我深入了解過(guò)去的人和事，讓我看到了歷史的發(fā)展脈絡(luò)，并從中獲得了一些啟示。在閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我意識(shí)到歷史的循環(huán)性，歷史上的事情往往會(huì)在不同的時(shí)間和地點(diǎn)重演。這讓我明白當(dāng)前的決策會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生影響，更加理解歷史的重要性。此外，歷史也告訴我，人類(lèi)的進(jìn)步是在試錯(cuò)和總結(jié)中實(shí)現(xiàn)的，我們應(yīng)該珍惜和傳承前人的經(jīng)驗(yàn)。

第四段：科學(xué)與思考（200字）。

科普類(lèi)書(shū)籍讓我對(duì)世界的認(rèn)知有了更深入的理解，培養(yǎng)了我對(duì)科學(xué)的興趣。通過(guò)閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》這樣的科學(xué)巨著，我了解到宇宙的起源和演化，對(duì)時(shí)間、空間以及人類(lèi)的存在有了更全面的認(rèn)識(shí)。這本書(shū)也教會(huì)了我批判性思維的重要性，通過(guò)質(zhì)疑和探索，我們才能更好地理解世界?？茖W(xué)給我激發(fā)了好奇和求知的動(dòng)力，讓我不斷探索未知的領(lǐng)域。

第五段：自我提升與人生追求（300字）。

自我提升類(lèi)書(shū)籍是我不斷成長(zhǎng)的重要助力。通過(guò)閱讀《如何閱讀一本書(shū)》這樣的書(shū)籍，我學(xué)到了更高效的閱讀技巧和思維方法，使我能夠更深入地精讀和批判性思考。此外，《思考，快與慢》讓我認(rèn)識(shí)到自己的思維習(xí)慣和偏見(jiàn)，并學(xué)會(huì)趨近于理性的思考方式。這些書(shū)籍不僅助力于學(xué)習(xí)和工作中的進(jìn)步，同時(shí)也豐富了我的人生追求。通過(guò)反思和思考，我越來(lái)越明確自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，并不斷努力追求內(nèi)心的真正滿(mǎn)足和成長(zhǎng)。

結(jié)尾（100字）。

讀書(shū)不僅能為我們提供知識(shí)，還能夠開(kāi)啟我們的思考和啟迪我們的內(nèi)心。在閱讀中，我收獲了許多心靈上的觸動(dòng)和啟示，這些都使我在成長(zhǎng)的道路上更加從容和睿智。我相信，讀書(shū)將是我人生中永恒的伴侶，它將一直引領(lǐng)著我朝著更好的自我不斷前行。

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇九

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)，不僅可以明白書(shū)中或文中的內(nèi)容和主旨，還可以培養(yǎng)明晰的頭腦，敏銳的眼光;并且使日後無(wú)論做什事，有自己獨(dú)特的主張或見(jiàn)解，不會(huì)人云亦云，盲目附和.讀書(shū)心得體會(huì)的有下列不同的寫(xiě)法:。

(一)簡(jiǎn)略寫(xiě)出自己閱讀過(guò)的書(shū)籍或文章的內(nèi)容，然後寫(xiě)出自己的意見(jiàn)或感想.換句話(huà)說(shuō)，就是應(yīng)用自己的話(huà)語(yǔ)，把讀過(guò)的東西，濃縮成簡(jiǎn)略的文字，然後加以批評(píng)，最重要的是提出自己的看法或意見(jiàn).(二)將自己閱讀過(guò)的書(shū)籍或文字，從寫(xiě)作技巧的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)論它的優(yōu)劣得失，看看它給人的感受如何，效果如何.(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然後發(fā)表自己的意見(jiàn).比如我們讀了某一本書(shū)或某一篇文章以後，可以引用其中的一句話(huà)做為引導(dǎo)，然後發(fā)表自己的意見(jiàn)或看法.(四)先發(fā)表自己的意見(jiàn)或感想，然後引用讀過(guò)的文章來(lái)做印證.這是一種「倒果為因」的寫(xiě)法，先說(shuō)結(jié)果，然後說(shuō)明為什是這一種結(jié)果的原因.(五)將讀過(guò)的東西，把最受感動(dòng)的部分做為中心來(lái)寫(xiě);也可以把自己當(dāng)做書(shū)中的「主角」來(lái)寫(xiě);也可以采用書(shū)信的方式來(lái)寫(xiě);更可以采用向老師或同學(xué)報(bào)告的方式來(lái)寫(xiě).其實(shí)，讀書(shū)心得并不難寫(xiě)，把自己讀書(shū)的收獲和感想。用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，就是一篇“讀書(shū)心得”。當(dāng)然，讀書(shū)心得比起摘抄、畫(huà)寫(xiě)、讀書(shū)提要那三種讀書(shū)筆記確實(shí)復(fù)雜一些，難度大一點(diǎn)。一本厚厚的書(shū)，一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的文章，那么多內(nèi)容，該從哪里寫(xiě)起呢？應(yīng)當(dāng)寫(xiě)些什么呢？你不要怕，只要讀書(shū)真的有心得，就有的可寫(xiě)，也一定能寫(xiě)好。注意三個(gè)問(wèn)題:。

三是要有分析。有些同學(xué)常常把讀后感寫(xiě)成兩大段：第一殷是書(shū)上怎么寫(xiě)的，抄了一大篇。第二段幾句簡(jiǎn)單的套話(huà)，我學(xué)到了什么精神，今后準(zhǔn)備怎么做。這樣寫(xiě)，內(nèi)容就顯得很單薄。一篇讀后感一定要有分析。一本書(shū)、一篇文章的某一點(diǎn)寫(xiě)得好，使你受到啟發(fā)。那你就該講講：好在哪兒，使你受到什么啟發(fā)，或是在寫(xiě)作上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把這些感受有分析地具體寫(xiě)出來(lái)，這篇讀書(shū)心得的內(nèi)容就豐富、充實(shí)了。

二、摘要式讀書(shū)筆記。

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)，不僅可以明白書(shū)中或文中的內(nèi)容和主旨，還可以培養(yǎng)明晰的頭腦，敏銳的眼光;并且使日後無(wú)論做什事，有自己獨(dú)特的主張或見(jiàn)解，不會(huì)人云亦云，盲目附和.讀書(shū)心得體會(huì)有下列不同的寫(xiě)法:。

記得第一次讀這本書(shū)，我只覺(jué)得故事很有趣，很生動(dòng)，讀完之后，只是為賣(mài)火柴的小女孩悲慘的遭遇感到同情，為海的女兒癡情而感到傷心……然而當(dāng)今天我把這本書(shū)又重溫一遍后，有著太多太多的話(huà)要說(shuō)?！栋餐缴?huà)》中的每一個(gè)故事都包含著一個(gè)深刻的哲理。先來(lái)說(shuō)說(shuō)安徒生的〈丑小鴨〉，這是一篇看似普通卻是如此寓意深刻的故事，說(shuō)的是一只長(zhǎng)得又大又丑的小鴨子，打從出生就受到其他動(dòng)物的岐視和欺侮，后來(lái)還被自己的親生母親及兄弟姐妹拋棄，從此孤苦伶仃的流浪在外，飽受了風(fēng)吹雨打、嚴(yán)寒酷暑的折磨。有一次，它發(fā)現(xiàn)了湖中來(lái)了一群美麗的天鵝，無(wú)比地羨慕著天鵝的優(yōu)雅和華麗，同時(shí)，也更為自己的丑陋感到自卑，它連做夢(mèng)都不敢去奢望有一天能變成像它們一樣。可是，又有誰(shuí)會(huì)想到，后來(lái)正是這只又丑又大的鴨子，當(dāng)它鼓起勇氣朝天鵝們游去的時(shí)候，竟受到了它們的歡迎，因?yàn)樽约壕箟?mèng)想成真地變成了一只更為美麗的白天鵝！于是，它回憶起此前遭受的種種痛苦與不幸，覺(jué)得非常有益，可使它更珍惜今天的幸福，并看到了更為美好的未來(lái)。

這讓我不得不想起一個(gè)人，那就是張海迪，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女性。她是一個(gè)殘疾人，對(duì)于正常的人來(lái)說(shuō)是不完美的，甚至還可以說(shuō)是一個(gè)有生理缺陷的人。但她不是克服了生理缺陷造成的心理障礙，頑強(qiáng)地與生活抗?fàn)?，拼命地吸收知識(shí)，最終取得了成功嗎？而且，她還成為了一個(gè)名人，其光輝的形像影響了一代又一代的后人，真正的成為了眾人所崇拜的“天鵝”。所以，〈丑小鴨〉這篇童話(huà)不但讓自卑的人充滿(mǎn)信心，還告誡人們，千萬(wàn)不可輕易小看那些曾經(jīng)比自己條件差的人，說(shuō)不準(zhǔn)哪一天他會(huì)你更優(yōu)秀呢！

再說(shuō)說(shuō)〈皇帝的新裝〉這篇童話(huà)，這則故事雖然是發(fā)生在遙遠(yuǎn)的西方時(shí)代，可是在現(xiàn)實(shí)生活中卻也可屢見(jiàn)不鮮。故事中的皇帝其實(shí)是一個(gè)虛榮的、自欺欺人的傻瓜。但是，他非常自命不凡，才讓兩個(gè)騙子可以乘虛而入，最后把皇帝騙得大出了洋相?；实巯嘈帕四莾蓚€(gè)騙子的話(huà)，認(rèn)為他們能織出神奇美妙的布帛來(lái)，只有愚蠢至極的人才看不見(jiàn)它。沒(méi)想到，皇帝與他的大臣們一樣，聰明反被聰明誤，當(dāng)他光著身子在街上游行，卻被一個(gè)小男孩誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出他根本什么都沒(méi)穿時(shí)，他才醒悟過(guò)來(lái)，這真是可悲！

在現(xiàn)實(shí)生活中，不難見(jiàn)到有這樣一些人，一些虛榮的、自以為是和唯利是圖的人，他們?yōu)榱搜矍暗男《餍±?，不惜上?dāng)受騙，結(jié)果付出了更大的代價(jià)。騙子們?cè)诂F(xiàn)今社會(huì)上仍然絡(luò)繹不絕，任何人都該吸取〈皇帝的新裝〉這則童話(huà)的教訓(xùn)，《安徒生童話(huà)》中，我最喜歡的故事還是〈海的女兒〉，它不僅描寫(xiě)了美奐美倫的海底童話(huà)世界，還有最凄美、最催人淚下的愛(ài)情故事。最小的海公主是一條最漂亮的美人魚(yú)，她的皮膚像玫瑰花瓣一樣柔嫩，還有一對(duì)像湖水一樣湛藍(lán)的雙眸。她雖然生活在神奇而絢麗的海底宮殿，卻十分向往著岸上的世界。當(dāng)她從幾位姐姐口中得知海面上那燈光閃爍的大城市、美麗的天空、青翠的樹(shù)林時(shí)，她顯得是那樣的興奮。而她浮上水面看到的卻是一個(gè)英俊的王子，還是一個(gè)令她一見(jiàn)鐘情的王子。暴風(fēng)雨的襲來(lái)?yè)魵Я送踝铀诘拇瑤?，是她歇盡全力救了王子的生命?？墒钱?dāng)王子從昏迷中醒來(lái)，看到的卻是一位路過(guò)的公主。美人魚(yú)深深地愛(ài)上了王子，她不惜為了王子拋棄了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，放棄了寵愛(ài)自己的親人，還舍棄了自己甜美的聲音，忍著巨痛換到了一雙人類(lèi)的雙腿?？墒牵踝硬⒉徽J(rèn)識(shí)她，只是把她當(dāng)成一個(gè)會(huì)用眼睛說(shuō)話(huà)的侍童罷了，他愛(ài)上的是那位以為是自己救命恩人的公主。美人魚(yú)卻還是這樣默默無(wú)聞地愛(ài)著王子，心甘情愿地討他歡心，最終還為了成全王子的幸福變成了泡沫，消失在偌大的空氣中了。

這才是偉大的愛(ài)情！其實(shí)愛(ài)一個(gè)并不一定要占有他的身體，或者掠奪他的靈魂，只要他能夠幸福，自己付出的犧牲也是值得的。只有在美人魚(yú)的身上，才讓我們看到了真愛(ài)的光環(huán)在眩目地閃耀。

現(xiàn)代科技時(shí)代面臨著童話(huà)故事幻滅和消亡的危險(xiǎn)，其實(shí)童話(huà)不僅可以培養(yǎng)兒童的想象力和陶冶他們的性情，而成年人也是同樣需要童話(huà)的！不是有很多成年人希望自己變成一只自由飛翔的小鳥(niǎo)，或是一條無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小魚(yú)嗎？這便是一種童話(huà)式的向往，有多少成年人希望回到童年時(shí)代，和鳥(niǎo)獸樹(shù)木一起過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，只用承受一些想象出來(lái)的痛苦罷了。正是這種脫離現(xiàn)實(shí)的向往，卻能給他們帶來(lái)了片刻的輕松，并緩解了生活的壓力。

成年人為生計(jì)奔波勞碌，沒(méi)有多少時(shí)間體味現(xiàn)時(shí)生活，也沒(méi)有多少時(shí)間想象未來(lái)的生活，他們活得很累，他們的想象力和生活情趣面臨日益枯竭的危險(xiǎn)。也許成年人還認(rèn)為異想天開(kāi)是一種不成熟的表現(xiàn)，卻不知道其實(shí)也是他衰老的另一種表現(xiàn)，因?yàn)橐坏﹩适Я撕闷嫘暮拖胂罅?，一個(gè)人就老了。如果，成年人也能時(shí)不時(shí)讀點(diǎn)童話(huà)，那么他既有成人的成熟，又有孩子的童心，那么他的生活該是多么豐富、多么有生氣??！童年和成年一起過(guò)，這是人生的一種極高的境界，這樣的我們才能活得更年輕、更具有活力，相信童話(huà)能給我們帶來(lái)這一切。

讀《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》有感。

你相信一個(gè)頑皮的小孩子會(huì)冒著生命危險(xiǎn)在法庭上為一個(gè)無(wú)辜的人辯護(hù)而得罪一個(gè)殺人如麻的強(qiáng)盜嗎？你相信當(dāng)兩個(gè)孩子陷入絕境，他們?nèi)圆活欁约喊参閷?duì)方著想嗎？你也許會(huì)大吃一驚，大人都不一定做得到，何況孩子呢？但當(dāng)你讀過(guò)《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》后你便不會(huì)這樣想了。本書(shū)向讀者勾勒了一個(gè)頑皮、不安分的兒童湯姆的形象，但是他卻有內(nèi)在的美，我對(duì)這一點(diǎn)感受頗深。

后來(lái)，被誣陷的人要被判處死刑，湯姆無(wú)法承受良心的折磨，便冒著生命危險(xiǎn)去。

為此人作證，以致后來(lái)差點(diǎn)招來(lái)殺身之禍。湯姆就是這樣的堅(jiān)定果敢，富有良知和正義感，關(guān)鍵時(shí)他總能挺身而出，把自己的生死之置于度外。但在生活中，又有多少人能像湯姆這么做呢？許多人表面上斯斯文文、瀟灑大方，可真到關(guān)鍵時(shí)刻，他們卻跑得無(wú)影無(wú)蹤，充分體現(xiàn)了這些人自私、保守、貪婪的陋習(xí)。這是多么鮮明的對(duì)比呀！

其實(shí)，兒童是最天真無(wú)邪的。我們?cè)谀承┓矫娌环烈詢(xún)和癁閹?，把他們的行為?dāng)作自己的一面鏡子，時(shí)刻照照自己，可以不斷抹去塵世的喧囂、撫平心靈的浮躁，讓自己始終保持一顆童心，擁有正義感和善良的本性，用真誠(chéng)的心對(duì)待每一個(gè)人，不要再那么貪婪、自私了！相信人人都會(huì)如此，讓我們共同創(chuàng)造出更加美好的明天！

《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是一曲洋溢著清新童趣的悠揚(yáng)牧歌，也是我對(duì)童真心智的永久向往，這真是一本富有教育意義的好書(shū)??！

讀《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》后感。

這個(gè)暑假我讀了美國(guó)大文豪馬克吐溫的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》。小說(shuō)以美國(guó)密西西比河上的圣比得堡鎮(zhèn)為背景，描寫(xiě)少年湯姆索亞和他的頑皮少年哈克貝利費(fèi)恩及湯姆的女友貝基撒切爾的冒險(xiǎn)故事。主人公湯姆生長(zhǎng)在一個(gè)缺少幸湯福的家庭，他的父母在他很小的時(shí)候就去世了，由波莉姨媽撫養(yǎng)。沒(méi)有父母管教的孩子永遠(yuǎn)都是不懂事的小孩子。湯姆聰明又淘氣，不屑與平庸的生活，富有冒險(xiǎn)精神。他足智多謀，富于同情心，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境持反感態(tài)度，一心要沖出村莊，去當(dāng)綠林好漢，過(guò)行俠仗義的生活。他用不斷的逃學(xué)和惡作劇來(lái)對(duì)枯燥的學(xué)校教育循規(guī)蹈矩的大人們表示反抗。湯姆雖然調(diào)皮，但在正義與邪惡的較量中，在危機(jī)降臨的時(shí)候，他和的頑皮小伙伴們卻都能挺身而出，顯示出他們思想善良的一面。

為了能讓別人幫他刷墻，湯姆充分的顯示了自己的聰明才智，他故意表現(xiàn)的很有意思，讓別的孩子感覺(jué)刷墻是一件十分有趣的事，主動(dòng)要求幫他刷墻。這樣湯姆不僅省了不少功夫，還讓別人心甘情愿的給東西他，作為勞酬。而就在他和哈克相遇的那天晚上，兩人一起目睹了一起兇殺案，為了主持正義，不畏強(qiáng)暴的湯姆站了出來(lái)，揭發(fā)了印第安喬的丑陋面目，解救了波特。終于有一天，為了擺脫枯燥無(wú)味的功課、虛偽的教義和呆板的生活環(huán)境，喬、湯姆、哈克一行三人決定追求冒險(xiǎn)的經(jīng)歷。逃到荒島上以后，人們都以為他們死了，正在為他們舉行葬禮時(shí)，可他們卻回來(lái)參加自己的葬禮，讓他們的親人破涕為笑。而為了尋找財(cái)寶，兩人又跟蹤印第安喬來(lái)到了山洞找到了財(cái)寶，成為了首屈一指的大富豪。從他們?cè)诶щy當(dāng)中表現(xiàn)的正直和勇敢，在平時(shí)生活中聰明活潑，幼稚而又認(rèn)真的言行，給我留下了深刻的印象，不由自主喜歡上這個(gè)美國(guó)小男孩。

讀了這本小說(shuō)以后，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。這本書(shū)讓人看起來(lái)津津有味，甚至廢寢忘食。我想，《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》在你煩悶的時(shí)候或許能讓你一笑解千愁。

我覺(jué)得湯姆天真活潑，自由自在，但總有缺點(diǎn)，就是他太讓別人操心了，特別是他的姨媽?zhuān)瑸榱怂?，?jīng)常擔(dān)驚受怕，可湯姆卻不明白，對(duì)一個(gè)婦女來(lái)說(shuō)最重要的就是孩子要聽(tīng)話(huà)，這也是湯姆唯一不好的地方。不過(guò)我還是比較欣賞他對(duì)外面一切事武好奇心和想像力，而且大膽嘗試，機(jī)智勇敢，向往自由，向往未來(lái)，這不能不讓人贊嘆。

看完《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，我覺(jué)得遇到困難不要輕易氣餒，而要努力奮斗，堅(jiān)持下去。如果能夠做到這點(diǎn)，就可以走向成功。湯姆在充滿(mǎn)陽(yáng)光的生活里告訴我們的只要有歡樂(lè)、有夢(mèng)想，美夢(mèng)便可以成真。終有一天，我們的天性可以自由自在的發(fā)揮，創(chuàng)造出一片我們自己的空間。應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有父母的疼愛(ài)，湯姆的童年是不幸的，然而馬克吐溫筆下湯姆的童年又是多彩而豐富的。每每讀完一段總會(huì)感覺(jué)生活真好?。「兄x生命，感謝父母，感謝老師，感謝朋友……童年就像一罐蜂蜜，越吃越甜。時(shí)隔越長(zhǎng)，就越令人回味無(wú)窮。年少的時(shí)光十分寶貴。我們要讓生活過(guò)的充實(shí)、有意義，一定不能虛度光陰。

友情提示：本文中關(guān)于《如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

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吸收了不少經(jīng)驗(yàn)。

讀書(shū)心得體會(huì)例文。

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇十

手抄報(bào)是學(xué)生常見(jiàn)的一種作業(yè)形式，其制作不僅可以全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能豐富學(xué)生的課外知識(shí)。而心得體會(huì)手抄報(bào)更是一種注重思考和體驗(yàn)的手抄報(bào)形式，下面將分享如何制作心得體會(huì)手抄報(bào)的方法和心得體會(huì)。

第二段：選擇主題。

首先，選擇適合自己的主題非常重要?？梢愿鶕?jù)自己感興趣的領(lǐng)域或是課程內(nèi)容來(lái)進(jìn)行選擇。例如，如果鐘愛(ài)歷史，可以選擇一些歷史名人或歷史事件；如果學(xué)習(xí)了關(guān)于環(huán)保的知識(shí)，可以選擇與環(huán)保相關(guān)的話(huà)題。

第三段：收集資料和材料。

在選擇主題后，開(kāi)始收集資料和材料。可以從書(shū)中、網(wǎng)絡(luò)或其他資料渠道中找到所需的資料，也可以自己親身體驗(yàn)后撰寫(xiě)心得體會(huì)。同時(shí)，還需準(zhǔn)備相關(guān)的手工材料，如顏料、彩色紙、剪刀、膠水等。

第四段：構(gòu)思內(nèi)容和排版。

收集齊資料和準(zhǔn)備好材料后，要開(kāi)始構(gòu)思內(nèi)容和排版。首先，要明確手抄報(bào)的重點(diǎn)和主題，然后按照順序排列好資料和寫(xiě)好的文字，將其放置在合適的位置。此外，還要注意排版的美觀與合理性，如字體、顏色、圖案的搭配等。

最后，制作完成后還需進(jìn)行總結(jié)和心得體會(huì)。可以從心得體會(huì)角度來(lái)闡述自己對(duì)所選擇主題的理解和感受，也可以從審美角度來(lái)探討制作手抄報(bào)的體會(huì)。通過(guò)總結(jié)和心得體會(huì)，能夠更好地提高自己對(duì)制作手抄報(bào)的認(rèn)識(shí)和技能。

結(jié)尾：

從選擇主題到最終制作手抄報(bào)，需要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的策劃和實(shí)踐過(guò)程。制作手抄報(bào)不僅有成就感和創(chuàng)造力的提升，更能夠使自己對(duì)所研究領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)更加深入和全面。希望以上分享能夠幫助大家更好地制作心得體會(huì)手抄報(bào)，充實(shí)自己的學(xué)習(xí)和生活。

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇十一

閱讀書(shū)是一種無(wú)法替代的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)方式，但如何有效地閱讀書(shū)，獲取知識(shí)和提升自己，卻是一個(gè)需要學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程。通過(guò)多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)出了一些方法和體會(huì)，希望能夠與大家分享。

首先，為了在閱讀中獲得更多的收獲，我們需要有一個(gè)明確的閱讀目標(biāo)。不同的人有不同的目的和需求，有的人是為了獲取知識(shí)，有的人是為了放松心情，有的人是為了提升自己。無(wú)論目標(biāo)是什么，都要明確自己希望通過(guò)閱讀書(shū)籍獲得什么樣的收獲。這樣一來(lái)，在選擇讀什么書(shū)和讀書(shū)的過(guò)程中就會(huì)更有針對(duì)性。

其次，選擇適合自己的閱讀方式也是非常重要的。每個(gè)人都有自己的閱讀習(xí)慣和偏好，有人喜歡紙質(zhì)書(shū)籍，有人喜歡電子書(shū)，有人喜歡時(shí)間集中地讀書(shū)，有人喜歡分散地讀書(shū)。無(wú)論哪種方式，都可以根據(jù)自己的情況進(jìn)行選擇。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中可以使用一些有效的方法，比如拿起筆記，標(biāo)注重點(diǎn)，做讀書(shū)筆記，這樣可以幫助鞏固記憶，提取主要觀點(diǎn)。

第三，要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和閱讀能力。閱讀是一種需要長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)注的活動(dòng)，所以要有持久力和耐心?？梢灾鸩皆黾娱喿x的時(shí)間和難度，不斷挑戰(zhàn)自己的閱讀能力。同時(shí)，要培養(yǎng)閱讀時(shí)的主動(dòng)思考能力，不僅僅是被動(dòng)地接受文字的信息，更要思考和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)，并與自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，形成自己的思考和見(jiàn)解。

第四，要積極參與閱讀的社交交流。閱讀不僅僅是一種個(gè)人的活動(dòng)，也是一種社交的方式。在閱讀過(guò)程中，我們可以尋找到與我們志同道合的人進(jìn)行交流和討論。這樣不僅可以拓寬自己的思維和視野，也可以深化對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和思考。同時(shí)，也可以通過(guò)參加書(shū)友會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部等活動(dòng)，與更多的書(shū)友進(jìn)行交流和分享。

最后，要善于總結(jié)和歸納自己的閱讀心得體會(huì)。閱讀不僅僅是獲取知識(shí)，也是一個(gè)個(gè)人成長(zhǎng)和思考的過(guò)程。在閱讀完成后，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)和反思，將自己的收獲和體會(huì)寫(xiě)下來(lái)，可以幫助鞏固記憶，并且提煉出對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容的重要觀點(diǎn)和理解。這樣一來(lái)，也可以建立起自己獨(dú)特的閱讀思考框架，為以后的閱讀和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，閱讀書(shū)籍是一種非常有意義和有價(jià)值的活動(dòng)，但如何有效地閱讀，獲取知識(shí)和提升自己，需要我們付出一定的努力和探索。通過(guò)明確閱讀目標(biāo)，選擇適合自己的閱讀方式，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和能力，積極參與閱讀的社交交流，并總結(jié)歸納自己的閱讀心得體會(huì)，我們可以在閱讀中不斷成長(zhǎng)和提升。希望大家都能夠通過(guò)閱讀書(shū)籍獲得更多的知識(shí)和快樂(lè)，并在閱讀中找到自己的樂(lè)趣和成就感。

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇十二

做事需要有能力，但是再?gòu)?qiáng)的能力，沒(méi)有一個(gè)正確的態(tài)度，做起事來(lái)也只能是敷衍塞責(zé)，機(jī)關(guān)算盡。這是我讀完《做最好的執(zhí)行者》后總的感想。

執(zhí)行力就是做事達(dá)到什么效果的能力。其實(shí)一般人在能力上是沒(méi)有多大差別的，關(guān)鍵是你對(duì)待事情的認(rèn)識(shí)程度，也就是態(tài)度，所以一個(gè)好的執(zhí)行者應(yīng)該有這樣的思考：要有一種“做最好”的精神，要有一種主動(dòng)負(fù)責(zé)的態(tài)度，要有一種“期望一，做到十”的目標(biāo)，要有一種“用心”做事的行動(dòng)。

那么，最好的執(zhí)行者怎樣去做事呢?我有這樣幾點(diǎn)感悟：一是領(lǐng)會(huì)上級(jí)的意圖，二是做好事先的準(zhǔn)備，三是制定詳細(xì)的計(jì)劃，四是克服懶惰的思想，五是提高執(zhí)行的效率，六是做好事后的總結(jié)。

其實(shí)，最好的執(zhí)行者還要學(xué)會(huì)做人，做一位好用之人，做一位謙虛務(wù)實(shí)之人，做一位外圓內(nèi)方之人。只有和周?chē)娜岁P(guān)系處理好了，才會(huì)讓你做事左右逢源，得心應(yīng)手，從而提高執(zhí)行的效率。因此，好的執(zhí)行者在說(shuō)話(huà)方面也是很有講究的。首先要三思而言，不輕諾寡信，辦不到的事，千萬(wàn)別承諾;其次要修煉語(yǔ)言，不含糊其辭，說(shuō)話(huà)的方式也是很重要的;再是要隨機(jī)應(yīng)變，不固步自封。說(shuō)話(huà)是一種智慧，有的人說(shuō)話(huà)能贏得一片掌聲，有的人說(shuō)話(huà)卻讓人退避三舍。所以，說(shuō)話(huà)的場(chǎng)合、身份、應(yīng)對(duì)都是很重要的。

讀完《做最好的執(zhí)行者》，讓我明白了以前在思想上的那種惰性，在行動(dòng)上的那種怕性，在做人上的那種固性，都是阻礙自身發(fā)展的因素，我要拋棄這些不好的東西，在以后的工作中不斷錘煉自己。

性格決定命運(yùn)，但態(tài)度決定一切!

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇十三

第一段：引言（150字）。

讀書(shū)是一種對(duì)于人生的追求，也是一種對(duì)于知識(shí)的獲取和創(chuàng)造的途徑。通過(guò)讀書(shū)，我們可以接觸到不同的思想和經(jīng)驗(yàn)，拓寬自己的視野，豐富自己的內(nèi)涵。然而，讀書(shū)并非只有在腦海中消化吸收才能達(dá)到理解的效果，將自己對(duì)于書(shū)中內(nèi)容的感悟和體會(huì)手抄下來(lái)，可以更好地理解和記憶，同時(shí)也方便日后的回顧和研究，是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法。本文將分享我個(gè)人在讀書(shū)過(guò)程中的心得體會(huì)手抄。

第二段：感悟體會(huì)（250字）。

讀書(shū)不僅要注重對(duì)于書(shū)本內(nèi)容的理解，更重要的是將所獲得的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的思考和體會(huì)。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我會(huì)將自己對(duì)于書(shū)中觀點(diǎn)和思想的感悟用手抄的方式記錄下來(lái)。例如，在讀錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》時(shí)，我對(duì)于主人公的內(nèi)心斗爭(zhēng)和社會(huì)望塵莫及的批評(píng)意識(shí)有了更深刻的理解。我將自己對(duì)于書(shū)中人物的分析和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，以手抄的形式記錄在筆記本上，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到自己在人生與社會(huì)中的定位。

第三段：書(shū)寫(xiě)的過(guò)程（300字）。

對(duì)于讀書(shū)心得的手抄，我一般會(huì)選擇用紙質(zhì)筆記本完成。紙質(zhì)的筆記本既能保留手寫(xiě)的風(fēng)格，又能在之后方便翻閱和回顧。寫(xiě)作的時(shí)候，我會(huì)選用一支我喜歡的鋼筆，因?yàn)殇摴P的觸感和書(shū)寫(xiě)感受更好，也更有儀式感。開(kāi)始寫(xiě)之前，我會(huì)先整理好要記錄的內(nèi)容，再用幾句話(huà)簡(jiǎn)要概括書(shū)中的要點(diǎn)。然后，我會(huì)逐條記錄下自己的感悟和體會(huì)。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，我不僅要注重字跡的書(shū)寫(xiě)清晰，還會(huì)適當(dāng)加入一些涂鴉和圖形，來(lái)更好地表達(dá)我的思想和感受。

第四段：手抄的價(jià)值（250字）。

手抄讀書(shū)心得的過(guò)程不僅是一種將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己思考和體會(huì)的過(guò)程，更是一種自我審視和總結(jié)的過(guò)程。通過(guò)手抄，我不僅能更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容，還能更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。此外，手抄還可以幫助我記憶和復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)。當(dāng)我在備考考試的時(shí)候，手抄的內(nèi)容可以作為一個(gè)重要的參考材料，方便我回顧和加深對(duì)于書(shū)中內(nèi)容的理解。

第五段：結(jié)束語(yǔ)（250字）。

手抄讀書(shū)心得是一種將閱讀轉(zhuǎn)化為思考和行動(dòng)的重要方式，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和提高有著重要的意義。通過(guò)手抄，我可以更深入地理解書(shū)中的觀點(diǎn)，更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，手抄也是一種很好的記憶和復(fù)習(xí)的方式，幫助我更好地掌握所學(xué)知識(shí)。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)堅(jiān)持手抄這一方法，不僅提高自己的閱讀能力，更重要的是培養(yǎng)自己的思考能力和表達(dá)能力。通過(guò)手抄，我相信我會(huì)走得更遠(yuǎn)，更深入地認(rèn)識(shí)自己和這個(gè)世界。

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇十四

讀書(shū)是一項(xiàng)追求智慧和知識(shí)的活動(dòng)，它能讓我們得到豐富的體驗(yàn)和收獲。讀書(shū)不僅能拓寬我們的視野，還能培養(yǎng)我們的認(rèn)知能力、提高我們的人文素養(yǎng)。但是，如何讀書(shū)才能更有效地獲取知識(shí)呢？本文將分享我在閱讀中獲得的心得體會(huì)。

第二段：挑選好書(shū)。

首先，選擇一本好書(shū)非常重要。我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需求挑選適合自己的書(shū)籍。一本好書(shū)應(yīng)當(dāng)有價(jià)值、知識(shí)性和可讀性。這需要我們?cè)谶x擇的時(shí)候有一定的篩選和挑選，以保證我們能獲得真正有用的知識(shí)，而不是渾渾噩噩地浪費(fèi)時(shí)間。

第三段：精讀好書(shū)。

其次，精讀一本好書(shū)通常比泛讀更有價(jià)值。我們應(yīng)該有一定的閱讀計(jì)劃和方法，會(huì)讀書(shū)才能讀好書(shū)。讀書(shū)需要投入時(shí)間和精力，我們應(yīng)該盡可能地關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，了解每一個(gè)作者想要表達(dá)的意思。同時(shí)，我們也要注意自己的思考和理解，以便將書(shū)中內(nèi)容加深理解并聯(lián)系實(shí)際。

第四段：多角度思考好書(shū)。

一個(gè)好好的書(shū)籍，為我們提供了無(wú)數(shù)種思考角度，我們可以從不同的角度去理解和領(lǐng)會(huì)其中的思想，進(jìn)而提升自身思考能力。讀好書(shū)需要多角度的思考，不要被書(shū)中的事實(shí)或結(jié)論所束縛，而應(yīng)該反思如何將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中.

第五段：反思并持之以恒。

最后，我們應(yīng)該不斷反思自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。持之以恒地閱讀，并在自己的生活實(shí)踐中運(yùn)用得到的知識(shí)。讀書(shū)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，我們應(yīng)該始終保持耐心和謙虛的態(tài)度，努力提高自己，不斷追求知識(shí)和智慧。

總之，如何獲得更有效的閱讀體驗(yàn)并非易事，需要我們保持一顆渴望知識(shí)的心，挑選好書(shū)，精讀好書(shū)，多角度思考好書(shū)，最終反思并持之以恒。讀書(shū)同時(shí)也是一項(xiàng)享受的過(guò)程，我們應(yīng)該樂(lè)于探索并從書(shū)中獲取更多智慧和靈感。

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇十五

寫(xiě)讀書(shū)的心得體會(huì)，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種讀書(shū)筆記。一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹Ｗx書(shū)筆記從文體上看屬于應(yīng)用文，記述的主要是個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)和感受。讀書(shū)心得，是在理解一本書(shū)、一篇文章的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，書(shū)寫(xiě)自己的學(xué)習(xí)感受。就是說(shuō)，讀了一本書(shū)、一篇文章以后，在搞清楚它的中心思想是什么，它總的表現(xiàn)了什么精神，說(shuō)明了什么問(wèn)題之后，寫(xiě)出你的感受。具體要做到：

一是要明確中心。要寫(xiě)清楚一本書(shū)或一篇文章的哪些內(nèi)容對(duì)你有啟發(fā)，使你受到教育。要讓人看了覺(jué)得這確實(shí)是讀了一本書(shū)或一篇文章的感想。如果不緊扣著所讀的書(shū)或文章，空泛地議論，那就不是一篇讀后感，人家不知道你的感想從何而發(fā)。但是，復(fù)述書(shū)本里文章中的內(nèi)容，要注意簡(jiǎn)明，要引用能說(shuō)明問(wèn)題的.內(nèi)容，不要整段整段地摘抄。

三是要有分析。有些同學(xué)常常把讀后感寫(xiě)成兩大段：第一段是書(shū)上怎么寫(xiě)的，抄了一大篇。第二段幾句簡(jiǎn)單的套話(huà)，我學(xué)到了什么精神，今后準(zhǔn)備怎么做。這樣寫(xiě)，內(nèi)容就顯得很單薄。一篇讀后感一定要有分析。一本書(shū)、一篇文章的某一點(diǎn)寫(xiě)得好，使你受到啟發(fā)。那你就該講講：好在哪兒，使你受到什么啟發(fā)，或是在某些問(wèn)題的表述上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把這些感受有分析的具體地寫(xiě)出來(lái)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)進(jìn)行發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。這樣的讀書(shū)心得的內(nèi)容就豐富、充實(shí)了。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)，不僅可以明白書(shū)中或文中的內(nèi)容和主旨，還可以培養(yǎng)明晰的頭腦，敏銳的眼光;并且使日後無(wú)論做什麼事，有自己獨(dú)特的主張或見(jiàn)解，不會(huì)人云亦云，盲目附和. 讀書(shū)心得體會(huì)有下列不同的寫(xiě)法:

(一)簡(jiǎn)略寫(xiě)出自己閱讀過(guò)的書(shū)籍或文章的內(nèi)容，然後寫(xiě)出自己的意見(jiàn)或感想.換句話(huà)說(shuō)，就是應(yīng)用自己的話(huà)語(yǔ)，把讀過(guò)的東西，濃縮成簡(jiǎn)略的文字，然後加以批評(píng)，最重要的是提出自己的看法或意見(jiàn).

(二)將自己閱讀過(guò)的書(shū)籍或文字，從寫(xiě)作技巧的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)論它的優(yōu)劣得失，看看它給人的感受如何，效果如何.

(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然後發(fā)表自己的意見(jiàn).比如我們讀了某一本書(shū)或某一篇文章以後，可以引用其中的一句話(huà)做為引導(dǎo)，然後發(fā)表自己的意見(jiàn)或看法.

(四)先發(fā)表自己的意見(jiàn)或感想，然後引用讀過(guò)的文章來(lái)做印證.這是一種「倒果為因」的寫(xiě)法，先說(shuō)結(jié)果，然後說(shuō)明為什麼是這一種結(jié)果的原因.

(五)將讀過(guò)的東西，把最受感動(dòng)的部分做為中心來(lái)寫(xiě);也可以把自己當(dāng)做書(shū)中的「主角」來(lái)寫(xiě);也可以采用書(shū)信的方式來(lái)寫(xiě);更可以采用向老師或同學(xué)報(bào)告的方式來(lái)寫(xiě).

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇十六

閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，它不僅能夠幫助我們獲取知識(shí)，還能夠拓展我們的思維和視野。然而，如何有效地閱讀卻是許多人一直以來(lái)的困擾。在我多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，我總結(jié)了一些關(guān)于如何閱讀書(shū)的心得體會(huì)。下面我將按照五段式的結(jié)構(gòu)，分享給大家。

首先，為了更好地閱讀一本書(shū)，我們需要明確自己的目標(biāo)和需求。不同的人閱讀一本書(shū)的目的可能不同，有的人可能是為了獲得知識(shí)，有的人可能是為了解決某個(gè)具體的問(wèn)題，還有的人可能是為了休閑娛樂(lè)。因此，在選擇一本書(shū)之前，要明確自己的目標(biāo)和需求，這樣才能更好地選擇適合自己的書(shū)籍，并且在閱讀過(guò)程中更有針對(duì)性地去理解和吸收書(shū)中的內(nèi)容。

其次，要善于提問(wèn)和思考。在閱讀過(guò)程中，我們要做到主動(dòng)思考，積極提問(wèn)?？梢栽陂喿x的過(guò)程中，將自己的思考和疑惑記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們更好地理解和消化所讀之書(shū)。同時(shí)，也可以和他人進(jìn)行交流，通過(guò)討論和互相學(xué)習(xí)，來(lái)進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和掌握。

第三，應(yīng)該采取適合自己的閱讀方法。每個(gè)人的閱讀習(xí)慣和能力都不盡相同，所以我們要根據(jù)自己的情況去選擇適合自己的閱讀方法。比如有的人可能是習(xí)慣于一次性讀完整本書(shū)，有的人可能是更加適合分段閱讀，有的人可能是先快速瀏覽整本書(shū)，再深入閱讀重點(diǎn)章節(jié)等等。關(guān)鍵是找到適合自己的方法，并且在實(shí)踐中不斷調(diào)整和改進(jìn)。

第四，要有恒心和耐心。閱讀是一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的過(guò)程，可能需要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力。但是，只有堅(jiān)持下去，才能夠真正收獲到閱讀的成果。此外，閱讀中可能會(huì)遇到一些困難和障礙，比如理解不了某個(gè)概念，或者對(duì)某個(gè)問(wèn)題感到困惑等等。這時(shí)候，我們就需要保持耐心，不要輕易放棄，可以嘗試去查閱相關(guān)的資料，或者和他人討論，來(lái)克服問(wèn)題。

最后，要善于總結(jié)和應(yīng)用。閱讀不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是能夠?qū)⑺x之書(shū)的內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合，加以應(yīng)用。在閱讀完一本書(shū)之后，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié)、歸納和提煉書(shū)中的重要知識(shí)點(diǎn)，并且加以應(yīng)用和實(shí)踐。只有這樣，才能真正將書(shū)中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力和智慧。

總而言之，閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式，通過(guò)閱讀能夠幫助我們獲取知識(shí)、拓展思維、提升能力。為了更好地閱讀一本書(shū)，我們需要明確自己的目標(biāo)和需求，善于提問(wèn)和思考，采取適合自己的閱讀方法，保持恒心和耐心，并且善于總結(jié)和應(yīng)用。希望以上的心得體會(huì)能夠?yàn)榇蠹以陂喿x的道路上提供一些幫助。

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇十七

手抄報(bào)是一種古老而有趣的表達(dá)方式，而制作一份傳達(dá)個(gè)人心得體會(huì)的手抄報(bào)會(huì)讓它更加具有意義。以下是五個(gè)步驟，幫助您制作出一份出色的心得體會(huì)手抄報(bào)。

第一步：選擇主題。

制作手抄報(bào)的第一步是選擇主題。心得體會(huì)手抄報(bào)可以是基于任何話(huà)題，只要它與您的生活經(jīng)歷或價(jià)值觀有關(guān)。您可能會(huì)選擇一個(gè)與學(xué)校、書(shū)籍、課堂教學(xué)或您的個(gè)人經(jīng)歷相關(guān)的主題，而這些都可以成為起點(diǎn)。

第二步：搜集信息。

收集信息是制作手抄報(bào)的關(guān)鍵步驟。您可以通過(guò)查找互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館或其他資源收集有關(guān)主題的信息。別忘了參考書(shū)籍和相關(guān)網(wǎng)站的引用，確保您獲得的信息是準(zhǔn)確的。

第三步：起草草稿。

完成信息搜集后，下一步是起草手抄報(bào)的草稿。這不僅可以幫助您有目的地整理信息，還可以更好地為您的手抄報(bào)增加味道。在制作草稿時(shí)，應(yīng)該先考慮使用圖形、視覺(jué)元素和文字的組合，以便在手抄報(bào)上展示主題的重點(diǎn)。

第四步：開(kāi)始制作。

在涂上顏色、剪裁、粘貼和布局的過(guò)程中，手抄報(bào)真正開(kāi)始成形。確保您的設(shè)計(jì)布局合適，從主題到視覺(jué)元素、圖形和顏色的搭配相互呼應(yīng)。把時(shí)間分配均勻，在整個(gè)手抄報(bào)上保持一致的風(fēng)格和色彩。

第五步：編輯和校對(duì)。

最后，檢查所有文本和圖像是否正確、百分之百準(zhǔn)確。檢查拼寫(xiě)、語(yǔ)法、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和大小寫(xiě)錯(cuò)誤，確保一切都正確。此外，還要確保沒(méi)有漏洞或無(wú)法理解的信息。

在制作一份心得體會(huì)手抄報(bào)時(shí)，以上的五個(gè)步驟是關(guān)鍵。它們?yōu)橹谱鞒鲎屓烁械綕M(mǎn)足的手抄報(bào)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從選擇主題開(kāi)始，一步一步地實(shí)施，確保您的手抄報(bào)清晰、詳盡、可讀、易懂和輕松。

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇十八

心得體會(huì)是我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、工作中的一種思考和總結(jié)方式，而制作心得體會(huì)手抄報(bào)則是將這些思考與總結(jié)通過(guò)圖文并茂的方式呈現(xiàn)出來(lái)，使得它更加有說(shuō)服力和可視化。在制作心得體會(huì)手抄報(bào)之前，我們需要明確幾點(diǎn)原則，包括選題、收集素材、布局設(shè)計(jì)等等。

第二段：選取合適的主題。

想要制作一份優(yōu)秀的心得體會(huì)手抄報(bào)，首先要選擇一個(gè)合適的主題。主題的選取需要考慮與我們的學(xué)習(xí)與工作相關(guān)的議題，或是與我們自身的興趣愛(ài)好、生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的話(huà)題。通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，選取一個(gè)深入淺出、易懂易懂的主題，保證讀者在觀看之后能夠獲得有效的收獲。

第三段：素材收集。

當(dāng)我們確定好了主題之后，就可以開(kāi)始進(jìn)行素材收集了。素材的來(lái)源有很多，包括書(shū)籍、文章、網(wǎng)絡(luò)以及自己的親身體驗(yàn)等等。在進(jìn)行素材收集時(shí)，我們需要注意篩選出與主題相關(guān)、有價(jià)值的內(nèi)容，并精心整理?？梢杂霉P記本、電腦或其他記錄手段，將每個(gè)素材的來(lái)源、內(nèi)容、使用途徑等信息記錄下來(lái)，為后續(xù)的制作做好準(zhǔn)備。

第四段：布局設(shè)計(jì)。

好的布局設(shè)計(jì)關(guān)鍵點(diǎn)在于視覺(jué)效果，它能夠?yàn)槟愕氖殖瓐?bào)增添生氣和活力。在設(shè)計(jì)布局時(shí)，我們需要注意每塊區(qū)域之間的比例和平衡，并使用圖文搭配的方式讓眼睛有所停駐。為了使手抄報(bào)更加有條理性，我們可以采用明確的大標(biāo)題，多級(jí)小標(biāo)題的方式，讓讀者在觀看時(shí)更好地掌握內(nèi)容的主線(xiàn)和支線(xiàn)。

第五段：創(chuàng)意制造。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)是手抄報(bào)制作過(guò)程中最具挑戰(zhàn)性和最富創(chuàng)造性的部分。當(dāng)我們確定了選題、素材、布局之后，便可以著手思考如何讓手抄報(bào)更加富有創(chuàng)意性。可以考慮在布局設(shè)計(jì)、字體搭配、顏色使用等方面進(jìn)行創(chuàng)新，也可以采用獨(dú)特的插圖、圖片、圖表等方式來(lái)豐富內(nèi)容，增加視覺(jué)效果。這些可以讓讀者在閱讀過(guò)程中深深地印刻在心。

結(jié)論：總體來(lái)說(shuō)，制作一份成功的心得體會(huì)手抄報(bào)需要我們對(duì)于選題、素材收集、布局設(shè)計(jì)、創(chuàng)意制造等方面進(jìn)行充分的思考和準(zhǔn)備。同時(shí)，我們也需要在制作的過(guò)程中不斷完善并追求更好的效果。只有在持之以恒的堅(jiān)持下，我們才能制作出令人滿(mǎn)意的心得體會(huì)手抄報(bào)。

讀書(shū)心得體會(huì)手抄報(bào)如何寫(xiě)篇十九

作為一名讀書(shū)愛(ài)好者，我一直堅(jiān)信讀書(shū)能夠給人帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的收獲。不過(guò)，閱讀效果好與不好，是有很大關(guān)系的。在自己不斷地閱讀過(guò)程中，我積累了一些關(guān)于如何讀書(shū)的心得體會(huì)。

第一段：選擇適合自己的書(shū)籍。

我認(rèn)為，選對(duì)自己的閱讀方向是成為閱讀高手的第一步。對(duì)于喜歡哪個(gè)領(lǐng)域，或者跟自己的職業(yè)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)、文化背景相近的書(shū)籍，讀起來(lái)會(huì)事半功倍。如果不知道該怎樣挑選適合自己的書(shū)籍，可以考慮從最近一個(gè)感興趣的話(huà)題入手，或者找一些好的書(shū)評(píng)家，看看他們的推薦。

第二段：學(xué)會(huì)閱讀的技巧。

成功的閱讀不僅在于速度，更體現(xiàn)在于深度。高效閱讀需要學(xué)會(huì)“聚焦”的技巧。比如，在閱讀過(guò)程中，可以把精力主要集中在段落的開(kāi)頭和結(jié)尾，這兩處往往是重點(diǎn)和核心所在。同時(shí)，注重理解整個(gè)內(nèi)容的大致意思，從中發(fā)現(xiàn)主旨和重點(diǎn)，減少細(xì)節(jié)阻礙理解。當(dāng)然，閱讀技巧并非一成不變，也需要不斷去適應(yīng)不同類(lèi)型，不同層次的閱讀材料，以適應(yīng)不同的閱讀場(chǎng)合。

第三段：養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣。

閱讀可以通過(guò)時(shí)段劃分、書(shū)簽標(biāo)記、筆記記錄等方式幫助自己養(yǎng)成一個(gè)規(guī)律的閱讀習(xí)慣。這些習(xí)慣，就像密碼一樣，為我們開(kāi)啟了一幅幅禮物。我個(gè)人習(xí)慣在夜晚閱讀，我認(rèn)為這個(gè)時(shí)候平靜、舒適，有利于我深入思考很復(fù)雜的理論或哲學(xué)性全書(shū)。另外，喜歡用筆做記錄，把書(shū)讀過(guò)的重點(diǎn)和亮點(diǎn)都寫(xiě)在筆記本上，等到需要的時(shí)候再回味回味，甚至可以探究更多長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。

第四段：自我反思。

在讀書(shū)過(guò)程中，經(jīng)常需要自我反思，“我對(duì)于這本書(shū)有什么新的發(fā)現(xiàn)和理解？”、“我如何將書(shū)中的知識(shí)或者思想應(yīng)用到我自己的生活中去呢？”這些問(wèn)題都有助于推動(dòng)我們思維的深度和廣度。

第五段：對(duì)書(shū)籍進(jìn)行分享和傳遞。

讀書(shū)，不只是讓自己內(nèi)心充實(shí)，同時(shí)也可以和朋友或者讀者分享交流。分享和交流可以讓自己得到他人的反饋，過(guò)程中也能夠拓展自己的思維深度和廣度。同時(shí)，身為一名讀者，也應(yīng)該注重書(shū)籍的傳遞，可以把自己的收獲總結(jié)成能夠公開(kāi)分享的文章，或者向身邊的人推薦書(shū)籍，讓更多的人受益。

總之，讀書(shū)不止是一種消遣，更是一門(mén)技術(shù)，需要我們不斷地提升自己的閱讀效率和方法。只有這樣，才能從閱讀中獲取更多的收獲，讓自己更加充實(shí)和有深度。