戰(zhàn)爭論心得體會(huì)和方法 對(duì)戰(zhàn)爭的思考與感受(七篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

對(duì)于戰(zhàn)爭論心得體會(huì)和方法一

看到那里，我悲憤難抑，淚流滿面。我們國家有如此英勇的將士，為什么還慘遭失??？我認(rèn)為首先與清政府的腐敗無能密不可分。

中國看起來是一棵龐大的樹，但以慈禧為代表的清政府官員掏空了樹心，風(fēng)雨一來，便弱不禁風(fēng)。光緒十四年（1888年）慈僖太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)3000萬兩白銀，在清漪園的廢墟興建起頤和園。致使北洋水師無法更新裝備，彈藥也嚴(yán)重不足。戰(zhàn)斗在即，北洋艦隊(duì)才匆匆從德國加急購買炮彈。將士們拼著老命將炮彈打進(jìn)了日本軍艦的彈藥，卻沒有炸沉敵艦，因?yàn)槟菈焊鶅壕褪且怀魪棬D―打不響的。

樹雖然被掏空了，但還有些忠心的根牢牢抓住土地，不讓風(fēng)將樹吹倒。北洋艦隊(duì)上的官兵去英國留過學(xué)，日本聯(lián)合艦隊(duì)中的吉野號(hào)艦長和他們是朋友，勸他們投降，但他們卻選擇了"寧為玉碎，不為瓦全"，"艦在人在，艦亡人亡。"就這樣，很多將士和艦隊(duì)一齊投入了大海的懷抱，在海洋的胸堂中靜靜地守護(hù)著國家的領(lǐng)土。

有英雄如此，北洋艦隊(duì)仍敗走麥城，還有另外一個(gè)原因就是：日本勵(lì)精圖治。為了富國強(qiáng)兵，明治天皇捐出了皇室開支的十分之一，甚至拿出了餓肚皮的精神，一天只吃一餐飯，鼓動(dòng)著他的臣民為戰(zhàn)艦捐出口袋里的最終一個(gè)銅板。

敵強(qiáng)我弱，敵儉我腐，這就是中國在甲午戰(zhàn)爭中失敗的原因。

影片中，隨著軍艦的沉沒，戰(zhàn)爭的硝煙慢慢離我們遠(yuǎn)去，但其中有一個(gè)畫面，定格在了我的腦海：鄧世昌一手拿沖鋒旗，一手把住螺旋槳，開著致遠(yuǎn)艦朝吉野號(hào)撞去。他長發(fā)飛揚(yáng)，一臉悲憤，為祖國為人民，他的眼中射出堅(jiān)定的光芒。那光芒，耀眼得能夠把太陽比下去。在滾滾濃煙中，他似乎能夠永遠(yuǎn)屹立不倒！

中國近代史是一部屈辱史。如今雖然戰(zhàn)爭不再，但依然到處都充斥著弱肉強(qiáng)食，要想不再被欺負(fù)，不再挨打，僅有富國強(qiáng)民，才能使中華民族昂首立于世界之林。

對(duì)于戰(zhàn)爭論心得體會(huì)和方法二

在光緒二十年(1894年)八月十七日中午，北洋海軍艦隊(duì)在黃海遭遇日本艦隊(duì)來犯，雙方展開了激戰(zhàn)，戰(zhàn)斗異常慘烈，以至鄧世昌"大將怒沉舟",全艦將士為國殉難。

看到這里，我悲憤難抑，淚流滿面。我們國家有如此英勇的將士，為什么還慘遭失?。课艺J(rèn)為首先與清政府的腐無能密不可分。

中國看起來是一棵龐大的樹，但以慈禧為代表的清政府官員掏空了樹心，風(fēng)雨一來，便弱不禁風(fēng)。光緒十四年(1888年)慈僖太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)3000萬兩白銀，在清漪園的廢墟興建起頤和園。致使北洋水師無法更新裝備，藥也嚴(yán)重不足。戰(zhàn)斗在即，北洋艦隊(duì)才匆匆從德國加急購買炮彈。將士們拼著老命將炮彈打進(jìn)了日本軍艦的藥庫，卻沒有炸沉敵艦，因?yàn)槟菈焊鶅壕褪且怀魪棥虿豁懙摹?/p>

樹雖然被掏空了，但還有些忠心的根牢牢抓住土地，不讓風(fēng)將樹吹倒。北洋艦隊(duì)上的官兵去英國留過學(xué)，日本聯(lián)合艦隊(duì)中的吉野號(hào)艦長和他們是朋友，勸他們投降，但他們卻選擇了"寧為玉碎，不為瓦全","艦在人在，艦亡人亡。"就這樣，很多將士和艦隊(duì)一起投入了大海的懷抱，在海洋的胸堂中靜靜地守護(hù)著國家的領(lǐng)土。

有英雄如此，北洋艦隊(duì)仍敗走麥城，還有另外一個(gè)原因就是：日本勵(lì)精圖治。為了富國強(qiáng)兵，明治皇捐出了皇室開支的十分之一，甚至拿出了餓肚皮的精神，一天只吃一餐飯，鼓動(dòng)著他的臣民為戰(zhàn)艦捐出口袋里的最后一個(gè)銅板。

敵強(qiáng)我弱，敵儉我腐，這就是中國在甲午戰(zhàn)爭中失敗的原因。

影片中，隨著軍艦的沉沒，戰(zhàn)爭的硝煙慢慢離我們遠(yuǎn)去，但其中有一個(gè)畫面，定格在了我的腦海：鄧世昌一手拿沖鋒旗，一手把住螺旋槳，開著致遠(yuǎn)艦朝吉野號(hào)撞去。他長發(fā)飛揚(yáng)，一臉悲憤，為祖國為人民，他的眼中射出堅(jiān)定的光芒。那光芒，耀眼得可以把太陽比下去。在滾滾濃煙中，他似乎可以永遠(yuǎn)屹立不倒！

中國近代史是一部屈辱史。如今雖然戰(zhàn)爭不再，但依然到處都充斥著弱肉強(qiáng)食，要想不再被欺負(fù)，不再挨打，只有富國強(qiáng)民，才能使中華民族昂首立于世界之林。

對(duì)于戰(zhàn)爭論心得體會(huì)和方法三

國慶節(jié)讀完了修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》的最后幾章。這是西方史學(xué)公認(rèn)的的第一部著述嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男攀?，講述了在希臘對(duì)波斯戰(zhàn)爭勝利之后，希臘城邦之間發(fā)生的第二次伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的歷史，即雅典帝國(阿提卡聯(lián)盟)對(duì)抗斯巴達(dá)城邦(拉棲代夢聯(lián)盟)及其他希臘城邦的近三十年的戰(zhàn)爭歷史。

1， 公元前500年到公元前400年的約一百余年是雅典的黃金時(shí)期。經(jīng)歷波斯戰(zhàn)爭，雅典城邦從希臘的一個(gè)二流城邦崛起為希臘土地上與斯巴達(dá)并肩稱雄的雅典帝國。在伯利克里時(shí)期雅典達(dá)到了國家榮耀的頂峰，也成為人類文明史上的一個(gè)高峰。而于公元前431年到公元前404年爆發(fā)的第二次伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，則以雅典的最終失利并淪為斯巴達(dá)的附屬國而告終。

2， 雅典民族是一個(gè)海洋民族，勇敢，有謀略，雄心勃勃，富于冒險(xiǎn)精神。第二次伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭分為兩個(gè)階段。第一階段，斯巴達(dá)聯(lián)盟在陸地上侵略雅典及其同盟國(阿提卡地區(qū))，而雅典則以其優(yōu)勢的海軍侵?jǐn)_斯巴達(dá)的伯羅奔尼撒半島海岸沿線，并建立了據(jù)點(diǎn)。在一場雙方主戰(zhàn)將領(lǐng)都陣亡的戰(zhàn)斗之后，雅典以整體略占優(yōu)勢的地位和斯巴達(dá)締結(jié)了和平條約，戰(zhàn)爭告一段落。第二階段，在休戰(zhàn)五年后，雅典重啟戰(zhàn)端，大軍繞過伯羅奔尼撒半島從海上遠(yuǎn)侵西西里島。這場戰(zhàn)爭起緣于雅典人的野心，妄想征服西西里島，進(jìn)而征服整個(gè)希臘及意大利地區(qū)，最終取代斯巴達(dá)而成為希臘語世界的超級(jí)盟主，并獲取更多的利益。在西西里敘拉古城邦的堅(jiān)決抵抗下以及斯巴達(dá)人的援助下，集中了雅典主要戰(zhàn)力的西西里遠(yuǎn)征軍全軍覆滅。雅典的同盟國紛紛背叛，龐大的雅典帝國很快分崩離析。在外部巨大的壓力之下，雅典內(nèi)部也爆發(fā)了寡頭派和民主派的內(nèi)亂和政制的往復(fù)更迭，在不到十年的時(shí)間里雅典城邦在戰(zhàn)爭中徹底失利并最終向斯巴達(dá)投降。

3， “修昔底德陷阱”即是講的在同一個(gè)地域內(nèi)，一個(gè)新崛起的大國必定會(huì)挑戰(zhàn)老牌的占統(tǒng)治地位的大國，雙方不可避免的會(huì)陷入爭奪霸主地位的戰(zhàn)爭。成長中的新興大國，總是試圖突破現(xiàn)有格局，在沖突中尋找到自己的成長邊界。只有通過戰(zhàn)爭，才能改變固有形勢，定義出帝國的新邊界。一場關(guān)鍵的戰(zhàn)役，會(huì)決定到新帝國是擴(kuò)張，穩(wěn)固抑或覆滅。

4， 雅典對(duì)內(nèi)是一個(gè)民主國家，而在國際關(guān)系上，則是信奉赤裸裸的實(shí)力主義。在雅典人在侵略米洛斯島時(shí)，跟米洛斯人毫不留情地說道： “當(dāng)今世界通行的規(guī)則是，公正的基礎(chǔ)是雙方實(shí)力均衡，強(qiáng)者可以做他們能夠做的一切，而弱者只能忍受他們必須忍受的一切” “自然界的必然法則就是將其統(tǒng)治擴(kuò)展到任何可能的地方?！?在征服了米洛斯島后，雅典人殘酷地處死了島上所有的男人，而把女人和兒童賣為奴隸。 實(shí)力和強(qiáng)權(quán)的原則是西方世界基本的運(yùn)行規(guī)則，整個(gè)的西方文明史，從天主教和東正教的總教文明的擴(kuò)張，大航海殖民到近現(xiàn)代國際秩序的建立，無不貫穿這一原則。而這種觀念則源自于希臘乃至更久遠(yuǎn)的過去。東方政治哲學(xué)中包含的“仁政，大同，天下”的思想，在西方似乎是沒有的。

5， 民主的雅典，對(duì)于其公民來說，擁有最大的自由和權(quán)利，在國家強(qiáng)盛之時(shí)，其公民都對(duì)民主制度非常自豪。伯利克里的葬禮演說就是西方非常著名的宣揚(yáng)民主制度的演說。兩個(gè)問題：其一，民主制度在財(cái)政上是否依賴于對(duì)內(nèi)和對(duì)外的經(jīng)濟(jì)掠奪?比如雅典依賴于奴隸以及附屬國的進(jìn)貢，美國依賴其龐大的鑄幣稅收入，現(xiàn)代西方世界依賴于第三世界的廉價(jià)勞力。如果沒有對(duì)外界的掠奪，民主制度能否生存?不過，就希臘而言，寡頭政府和民主政府的財(cái)政基礎(chǔ)并沒有很大的不同。其二，在群雄混戰(zhàn)的時(shí)代，民主制度的決策效率較低，在城邦競爭中是不是不具備優(yōu)勢?讀完書的感受是，城邦之間的競爭力強(qiáng)弱并不取決于其選擇什么樣的政治制度，民主制和寡頭制乃至當(dāng)時(shí)希臘的其他政治制度，都可以具有相當(dāng)強(qiáng)的組織性，而對(duì)歷史走向最重要的影響似乎還是關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)的關(guān)鍵人物所做的選擇。

6， 雅典的失敗有三個(gè)主要的原因。一個(gè)是入侵西西里的失敗。西西里戰(zhàn)爭是一場野心勃勃的侵略戰(zhàn)爭，雅典勞師遠(yuǎn)征，補(bǔ)給困難，而當(dāng)?shù)厝嗣裢饠硱?，如果不能一舉成功，時(shí)間對(duì)雅典不利。兩年的戰(zhàn)爭，主將尼基阿斯關(guān)鍵時(shí)間的猶豫不決，以致雅典軍隊(duì)被全殲，雅典帝國損失了其主要的軍事力量，雅典極盛而衰。二個(gè)是雅典遠(yuǎn)征西西里的一位主要將軍阿爾基比阿德斯，臨戰(zhàn)之前因其被政敵起訴不敬神靈而要被召回國受審，因而背叛雅典出逃斯巴達(dá)，他給斯巴達(dá)提供的戰(zhàn)略建議對(duì)雅典造成了巨大的危害。三個(gè)是雅典長期以來一直以其實(shí)力壓迫盟邦，雅典失利后盟邦紛紛造反，帝國分崩離析，資源人力越來越枯竭，雅典走上窮途末路。

7， 大體上，雅典會(huì)支持和扶植其盟國采用民主政體，而斯巴達(dá)則扶植其盟國采用寡頭政體。不過，城邦之間的爭執(zhí)，利益永遠(yuǎn)是第一位的，政體之爭遠(yuǎn)在其次。比如西西里的敘拉古是一個(gè)民主政體城邦，而其對(duì)抗雅典則最為堅(jiān)決。對(duì)政治人物也是如此，比如阿爾基比阿爾德本來希望依靠寡頭派的力量重回雅典，最后卻是被民主派迎回國，而反對(duì)阿氏的一名民主派將軍則在權(quán)斗中變成了寡頭派的主力。在你死我活的權(quán)力爭奪中，沒有什么政治原則是必須堅(jiān)守的。

8， 書中摘錄了140余篇精彩的演講稿。希臘城邦的政策制定或者相互之間的外交活動(dòng)，不論寡頭制還是民主制城邦，常常會(huì)通過演講來辯理，而且感覺即便國家之間的交往也是比較講理的。城邦之間也經(jīng)常會(huì)訂立休戰(zhàn)或同盟條約，這些條約也經(jīng)常是有約束力的。理性和契約精神是古希臘不同于東方社會(huì)的一個(gè)重要特征。從這個(gè)意義上來說，古希臘已經(jīng)具備了現(xiàn)代社會(huì)的因素。

對(duì)于戰(zhàn)爭論心得體會(huì)和方法四

1937年8月28日，日本侵略者轟炸上?；疖囌荆粋€(gè)記者拍下了炸后的真實(shí)景象。

照片上的情景慘不忍睹。火車站一片狼藉。鐵軌彎曲了，天橋坍塌了，站臺(tái)上堆滿了石板。在四周都是碎片的天橋下，坐著一個(gè)小孩。他滿身是傷，滿身是灰和泥，滿身是淚和燒焦的痕跡。他望著那一堆碎片痛哭不止。

那天早晨，孩子的媽媽帶著他和其他居民一起，奔向上海火車南站逃難。上海的另一個(gè)火車站被炸毀，爸爸又是個(gè)軍人不在家，母子倆只好去逃難。

中午，火車終于停在了站臺(tái)上。一大群難民蜂擁而至，你擠我推，都想快點(diǎn)上車。母子倆被擠到了后面，只好等著最后擠進(jìn)車廂。突然，空中傳來隆隆的響聲，一架架日本戰(zhàn)斗機(jī)飛了過來，不等人們反應(yīng)過來，一枚枚彈已經(jīng)炸毀了火車和候車室！母親拉起了孩子稚嫩的小手，躲避著彈和墜落的碎片。所有人都站在了死亡的邊緣。這時(shí)，空中黑壓壓的一片，更多的飛機(jī)投下彈，已經(jīng)有五百多人犧牲了。母親身上已經(jīng)傷痕累累，身邊的難民已所剩無幾。

突然，又一枚彈投了下來。母子立刻躲在天橋下。不料，天橋塌了，重重地壓在了母親身上。母親的呼吸越來越困難。一塊石板眼看要壓在孩子身上，母親用盡最后的力氣將孩子拋了出去，便從此長眠了。

孩子的眼淚像斷了線的珍珠。又有幾塊石板掉落，蓋住了已故的母親。孩子望著那堆碎片，哭聲凄涼而悲慘，嘴里不停呼喚著：“媽媽，媽媽……”孩子悲痛，悲母親為了他而死；他怨恨，恨日本人炸毀了上海，奪走了母親的生命；他祈禱，祈求戰(zhàn)爭快快結(jié)束。他恨死了戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭使原本幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間家毀人亡，戰(zhàn)爭更使很多人失去了寶貴的生命。此時(shí)的上海火車南站已經(jīng)變?yōu)橐黄瑥U墟。孩子在心中默默吶喊著：“救救孩子們！要和平不要戰(zhàn)爭！”

此時(shí)，記者來了，父親的軍隊(duì)也來了，但他們來晚了。父親抱起了孩子，記者拍下了這張照片，記錄下這個(gè)悲慘的故事。

后來，孩子隨父親在軍隊(duì)里漸漸長大。他想成為一名維和人員，維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭。

愿世界上充滿陽光、鮮花和愛，愿世界上永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭！

對(duì)于戰(zhàn)爭論心得體會(huì)和方法五

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好，今天我要演講的題目是《告別戰(zhàn)爭》。

20xx年7月17日是一個(gè)應(yīng)該銘記的日子。自阿姆斯特丹飛往吉隆坡的馬來西亞航空mh17航班突然在烏克蘭東部政府軍與地方武裝交戰(zhàn)地區(qū)墜毀，一場飛來橫禍瞬間奪走298個(gè)鮮活的生命。

這是一場非同尋常的空難。不管調(diào)查結(jié)論如何，人死不可復(fù)生。巨大的悲劇不禁使人痛定思痛：假如烏克蘭沒有戰(zhàn)火與硝煙，這298個(gè)生命是否就不會(huì)與死神遭遇?或許，答案應(yīng)是肯定的。除卻不可抗力的自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭，這個(gè)舊時(shí)代的產(chǎn)物，從來都是戧害生命的罪魁禍?zhǔn)住＿@場悲劇本可避免，也應(yīng)該避免。

人類雖然一直在反思戰(zhàn)爭，致力于尋找避免戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)永久和平的有效途徑。但可悲的是，戰(zhàn)爭的逆流仍在不同地區(qū)涌動(dòng)?！摆A者通吃”的零和思維仍時(shí)常在國際舞臺(tái)上留下自己大搖大擺的身影，形形色色以改造現(xiàn)政權(quán)為終極目標(biāo)的所謂“革命”四處開花，新一輪地緣爭奪在各種聽起來很美的政治辭藻包裝下肆無忌憚地推進(jìn)。阿富汗、伊拉克、利比亞相繼陷入政治危機(jī)和社會(huì)災(zāi)難，一個(gè)個(gè)古老而燦爛文明的面孔上留下一串串深厚新戰(zhàn)爭傷疤。

烏克蘭，這顆斯拉夫文明璀燦的明珠也未能幸免。轟轟烈烈的“廣場革命”像一顆炸彈打破了烏克蘭平靜的生活。隨著新總統(tǒng)的選舉產(chǎn)生，一個(gè)新時(shí)代的大幕也徐徐拉開。包含解除非法武裝、赦免武裝分子、在俄烏邊境設(shè)立緩沖區(qū)、去集權(quán)化等15項(xiàng)具體政治措施的東部和平計(jì)劃，以及單方面宣布?；?，讓人們仿佛看到了危機(jī)政治解決的曙光。但好景不長，東部、東南部烽煙再起，烏國局勢再次跌入戰(zhàn)爭和動(dòng)蕩的深淵。數(shù)百萬人流離失所，無家可歸，每天都在上演背井離鄉(xiāng)、生離死別的人間悲劇。戰(zhàn)爭的硝煙讓人們看不清烏克蘭的前途，戰(zhàn)爭的消極影響開始外溢。這一次，馬航mh17航班及298個(gè)生命成了它的犧牲品。戰(zhàn)爭，究竟要把烏克蘭引向何方?逝者的鮮血，生者的哀痛，能否讓戰(zhàn)爭的發(fā)動(dòng)者和參與者猛然警醒，果斷剎住罪惡的進(jìn)程?

進(jìn)入21世紀(jì)，人類本應(yīng)超越了帝國主義、殖民主義和霸權(quán)主義爭奪的舊時(shí)代，但事態(tài)的發(fā)展卻事與愿違，顯得糾結(jié)而滯后。不少人身體進(jìn)入了新世紀(jì)，腦袋卻還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時(shí)代。在和平與發(fā)展的時(shí)代主旋律之下，不和之音卻總是不絕于耳。這樣的局面是不是到了應(yīng)該收場的時(shí)候了?放眼寰宇，人類共同生活在地球村，各國越來越你中有我、我中有你。大家是命運(yùn)共同體，任何國家或國家集團(tuán)都再也無法單獨(dú)主宰世界事務(wù)。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，今天的人類比以往任何時(shí)候都更有條件朝著和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)。鑒于此，我們有什么理由不能超越舊時(shí)代?又有什么理由不能徹底拋棄戰(zhàn)爭這種制約和危害人類發(fā)展進(jìn)步的罪惡工具，共同構(gòu)建和諧共贏的新型國際關(guān)系呢?

歷史昭示我們，戰(zhàn)爭是人類智慧的失敗，和平是反思災(zāi)難痛苦的結(jié)晶。令人欣慰的是，國際社會(huì)始終在為早日解決烏克蘭危機(jī)積極斡旋。日前，聯(lián)合國安理會(huì)一致通過了關(guān)于馬航客機(jī)墜毀事件的第2166號(hào)決議，就開展客觀、公正、透明的調(diào)查達(dá)成共識(shí)。這是人類良知所系，也是國際社會(huì)責(zé)任使然。當(dāng)務(wù)之急是危機(jī)有關(guān)各方徹查空難，并以此為契機(jī)深入反思，立即停止一切暴力行為，坦誠而務(wù)實(shí)地坐到談判桌前，本著包容、創(chuàng)新和建設(shè)性的態(tài)度，找到政治解決危機(jī)的有效途徑，盡快結(jié)束戰(zhàn)亂。只有這樣，才能告慰那些無辜死難者的在天之靈。

對(duì)于戰(zhàn)爭論心得體會(huì)和方法六

1、 戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——(達(dá)湯普森)

2、 師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)

3、 由來征戰(zhàn)地，不見有人還(唐李白)

4、 可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐張藉)

5、 去時(shí)三十萬，獨(dú)自還長安(唐王昌齡)

6、 皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃

7、 戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開(英國)

8、 叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀(歐洲)

9、 要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)

10、 從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平(富蘭克林)

11、 不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)(海塞)

12、 兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察.

13、 百戰(zhàn)百勝,非善之善者也,不戰(zhàn)而曲人之兵,善之善者也.

14、 知彼知己,百戰(zhàn)不殆.

15、 攻敵無備,出敵不意.

16、 小敵之堅(jiān),大敵之擒.

17、 歸師勿截，圍師必闕，窮寇勿追.

18、 置之死地而后生，置之絕地而后存.

19、 勝負(fù)兵家常事，善用兵者能因敗為成。(三國 諸葛亮)

20、 用兵之道，攻心為上，攻城為下;心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。(三國諸葛亮)

21、 是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。(春秋孫武)

22、 天時(shí)不如地利，地利不如人和。(戰(zhàn)國孟子)

23、 勝負(fù)兵家之常，善用兵者能因敗為成。(晉張方)

24、 惟有死者方可看到戰(zhàn)爭結(jié)束。(希臘柏拉圖)

25、 正義沒有武力是無能;武力沒有正義是暴政。(法國巴斯卡)

26、 兵民是勝利之本。(毛主席)

27、 我一生最大的成功也是最后悔的事，我們一起無數(shù)人經(jīng)過一生的努力，終于為人類打開了地獄之門--遠(yuǎn)程核打擊。馮-布朗

28、 戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。查-埃利奧特

29、 戰(zhàn)爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實(shí)現(xiàn)。 克勞塞維茨

30、 紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。毛主席《七律-長征》

31、 敵進(jìn)我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。(毛主席)

32、 惟有死者方可看到戰(zhàn)爭結(jié)束。(希臘 柏拉圖)

33、 戰(zhàn)爭是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)

34、 戰(zhàn)爭在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)

35、 包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)

36、 戰(zhàn)爭用伯也用黃金(奧維德)

37、 戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵(昆體良)

38、 戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——(肖伯納)

39、 有國家就有戰(zhàn)爭(伯克)

40、 建立一個(gè)國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——(史文明)

41、 一個(gè)國家只有在戰(zhàn)爭時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休金斯米爾)

42、 戰(zhàn)爭是帝王的娛樂(英國)

對(duì)于戰(zhàn)爭論心得體會(huì)和方法七

a：各位領(lǐng)導(dǎo)

b：各位來賓

c：現(xiàn)場的觀眾朋友們

d：大家晚上好!

a：78年前，一個(gè)中國人民刻骨銘心的日子——1937年7月7日，槍炮聲震驚了盧溝橋。從那一天起，日本帝國主義的鐵蹄就無情地踐踏在祖國母親的胸膛。白山黑水血淚染，華北大地烽火燃。不屈的中華民族也開始了長達(dá)8年的全民抗戰(zhàn)。

b：歷史會(huì)永遠(yuǎn)銘記這一天：1945年8月15日，在這一天，抗日戰(zhàn)爭最終以中國人民的勝利和日本法西斯的失敗而告結(jié)束，日本無條件投降。再回首，那段歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩，更是追求和平的渴望、永不再戰(zhàn)的期盼、強(qiáng)國富民的決心和睦鄰友邦的祝愿。

c：歲月的腳步匆匆走過60年。如今，黃河邊上的硝煙已隨風(fēng)飄散，那段屈辱的歷史已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去。但是，從盧溝橋頭卷起的那場戰(zhàn)爭留下的教訓(xùn)卻是刻骨銘心。對(duì)于中華民族來說，那是永遠(yuǎn)的國殤，永遠(yuǎn)的奮爭，也是永遠(yuǎn)的追思。

d：今天，當(dāng)我們又一次面對(duì)冉冉升起的五星紅旗高唱《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，我們不會(huì)忘記，正是這首歌曲，在中華大地飽受欺凌、喪權(quán)辱國的時(shí)刻，激勵(lì)中華民族擰成一股繩，海內(nèi)外華人凝成一顆心，在民族存亡的最后關(guān)頭，爆發(fā)出生命的最強(qiáng)音。此刻，讓我們在場的所有中國人再次共同唱響這首我們最熟悉的《國歌》，為祖國五千多年的文明歷史而歌唱，為今天中國的滄桑巨變而歌唱!

a：1931年至1945年14年間，中國人民慘遭殺戮，血流成河，四萬萬同胞終日不得安寧，這是世界史上最黑暗的年代，一個(gè)彈丸小國燒殺奸掠了我們的母親，犯下了罄竹難書的滔天罪行。

b：自從“盧溝橋事變”后，全國軍隊(duì)發(fā)起了總動(dòng)員。地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)，雁翎隊(duì)、鐵道游擊隊(duì)、敵后武工隊(duì)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日武裝，如同一把把鋼刀，插進(jìn)了敵人的心臟。平型關(guān)大捷[]，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話;黃土嶺一戰(zhàn),更是讓日軍哀嘆“名將之花凋謝在太行山上?！闭埪牶铣段覀冊谔猩缴稀?/p>

c：在中國的歷史上，有一首哀婉悲憤的抗戰(zhàn)悲歌，曾那樣廣闊地回蕩于滿目瘡痍、戰(zhàn)火燎原的中華大地，聞聽此曲，多少人或思鄉(xiāng)情切淚如下雨，或轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里奔赴戰(zhàn)場，那首歌對(duì)于當(dāng)時(shí)寇深禍亟、災(zāi)難頻仍的中國，對(duì)于輾轉(zhuǎn)于水深火熱中的億萬蒼生，所起的那種喚起、激勵(lì)作用，任何人做任何想像也不為過。它的名字就叫《松花江上》

d：多少年來，《松花江上》以其悲愴激蕩的音符，永遠(yuǎn)留住了日本軍國主義的罪行，留住了民族的辛酸血淚。那民族心靈的創(chuàng)痛，那悲涼憤懣的氣氛，那東北淪陷的痛苦，時(shí)至今日仍令人聞曲悲嘆、感發(fā)興起?！端苫ń稀返男?，將永遠(yuǎn)激蕩在民族的心靈史上，使我們激憤，使我們嘆惋，使我們清醒，使我們奮起。

a：在二戰(zhàn)中，中國是世界反法西斯同盟國中付出犧牲最大的國家之一。中華民族在贏得了抗日戰(zhàn)爭輝煌的勝利，贏得了世界人民由衷尊敬的同時(shí)也承擔(dān)了巨大的民族犧牲，付出了高昂的代價(jià)。

b：但是，我們欣喜地看到，如同浴火重生的鳳凰，經(jīng)過血與火的洗禮之后，我們的母親沒有倒下，洗去了一百年的屈辱，掙脫了一百年的鎖鏈，她又堅(jiān)毅地站起來，把美

麗的微笑留給了她的兒女，全世界都看到，那漫山遍野的鮮花盛開在中華大地的每一個(gè)角落。請聽大合唱《山丹丹花開紅艷艷》。紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年歌曲演唱會(huì)主持詞紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年歌曲演唱會(huì)主持詞。

c：奔騰不息的黃河水啊，你是歷史的見證。你見證了黃河兒女為抗擊外敵侵略而英不屈、視死如歸的民族精神，也見證了萬眾一心，眾志成城的民族力量!

d：我們是黃河的兒女!我們艱苦奮斗，一天天地接近勝利。但是，敵人一天不消滅，我們便一天不能安身。請聽大合唱《黃水謠》。

a：八年抗戰(zhàn)，多少熱血青年，多少中華才俊，多少優(yōu)秀兒女，無論男女老少，年長年幼，為了中華民族的解放事業(yè)，都義無反顧，挺身而出，倒在了日本軍隊(duì)的槍炮之下。

b：抗日聯(lián)軍司令楊靖宇，狼牙山五壯士，二小放牛郎，他們都是千百萬抗日軍民不畏犧牲、血戰(zhàn)到底的縮影。不怕年紀(jì)小，只怕不抵抗!請聽少兒歌曲聯(lián)唱《只怕不抵抗》。

c：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”;還記得“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬刃山”

d：黃河，孕育了民族詩人;黃河，孕育了民族文化;黃河，造就了不屈不撓的中華兒女;黃河，是中華民族的搖籃。

c：它是壯闊的，渾厚的，奔放的，粗獷的。然而，你看到了它的苦難嗎?你知道黃河船夫們浪口波尖奮力苦爭的情景嗎?在那氣象萬千的西北高原上，千山萬壑，峰巒重重，黃河像一條桀驁不馴的巨龍，從極高極遠(yuǎn)的狹隘中沖出……

d：生活在黃河上的船夫們，艱辛、無畏地勞作在船上，風(fēng)浪，將他們的臉刻滿皺紋;雨雪，將他們的須發(fā)染成蒼白。偶爾遇風(fēng)平浪靜時(shí)，船夫們也會(huì)唱起自己的歌——《黃河船夫曲》。

a：b，在所有的抗戰(zhàn)歌曲中，你覺得哪一首最鏗鏘有力，唱起來最解恨?

b：啊，那當(dāng)然是《大刀進(jìn)行曲》了，尤其是那一句“大刀———向鬼子們的頭上砍去”!無比真實(shí)地表現(xiàn)了中國軍民對(duì)日寇的極度憤怒和刻骨仇恨。

a：沒錯(cuò)，下面就請聽武警九江支隊(duì)為我們帶來的大合唱：《大刀進(jìn)行曲》

a：晚會(huì)進(jìn)行到這里，我們的大合唱暫時(shí)告一段落。下面，讓我們請出話劇團(tuán)的演員為我們帶來一段喜劇小品：《全都忙》。掌聲有請。

c：相信在場的很多朋友都看過前南斯拉夫的影片《橋》，還記得那其中的插曲《啊、朋友再見!》那優(yōu)美動(dòng)聽的旋律嗎?都說藝術(shù)是沒有國界的，這首歌曲漂洋過海來到中國后，也一度成為了當(dāng)時(shí)最熱門的流行歌曲之一。

d：接下來，就請朋友們欣賞男聲四重唱《啊、朋友再見!》。

a：硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，除了少數(shù)為后人傳誦的英雄外，更多的則是為國捐軀的是普通士兵。他們有父母，有妻兒，有理想，也有追求，但是為了正義的事業(yè)，他們毫不猶豫地選擇奔赴前線。

b：在他們當(dāng)中，有很多人都沒有留下遺骸，甚至沒有留下名字。當(dāng)那梨花開遍天涯的時(shí)候，他們也許已化作青山，化作河流，化作風(fēng)雨過后的每道彩虹和愛人心中的一朵無名花。你聽，那溫柔的歌聲是卡秋莎在輕輕呼喚愛人的名字嗎?

c：鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族長期被西方列強(qiáng)視為可以任意欺凌、宰割、奴役的民族。。然而，侵略者沒有想到，在抗日戰(zhàn)爭中，無數(shù)的中華兒女奮起反抗，他們用血肉之軀頂住敵人帶血的刺刀，他們用鮮血和生命保衛(wèi)家園，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)全中國。

d：中華兒女為解救民族危亡、為世界反法西斯戰(zhàn)爭寫就了驚天地、泣鬼神、壯國威的壯麗詩篇，他們用實(shí)際行動(dòng)昭告天下：我們有能力保衛(wèi)好自己的國土，民族尊嚴(yán)——神圣不可侵犯!請聽大合唱《保衛(wèi)黃河》。

【紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年節(jié)目主持詞二-歌詠比賽】