最新景觀設(shè)計心得體會精選(匯總9篇)

心得體會是對自身經(jīng)歷和感悟的總結(jié)和概括，能夠幫助我們更好地認識自己。寫心得體會時要注意語言的簡練和準確，避免使用過多的裝飾性詞語。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)。

景觀設(shè)計心得體會精選篇一

景觀設(shè)計是一項綜合性、藝術(shù)性和工程性極強的設(shè)計工作，將人與自然環(huán)境、建筑設(shè)計和城市規(guī)劃無縫結(jié)合起來，打造出一個美麗、舒適、和諧的空間。在這個過程中，許浩作為成功的景觀設(shè)計師，多年來積累了豐富的實踐經(jīng)驗和專業(yè)技能，從他的設(shè)計作品中可以看到他對于景觀設(shè)計的獨到心得和體會。

第二段：趨勢和宏觀視野。

景觀設(shè)計的發(fā)展是與時代變遷和城市文明發(fā)展緊密相連的。在設(shè)計過程中，許浩注重挖掘自然美和文化特色，在設(shè)計中巧妙地應(yīng)用這些元素，在帶給人們視覺美的同時，也喚起了人們對歷史文化、區(qū)域文化和人文精神的認識和體驗。在宏觀視野上，許浩注重把握城市發(fā)展趨勢，綜合考慮整體規(guī)劃和對社會環(huán)境的影響，以為人民群眾創(chuàng)造美麗、健康、和諧的居住和生活環(huán)境。

第三段：創(chuàng)新設(shè)計和細節(jié)把控。

景觀設(shè)計的品質(zhì)好壞取決于他是否尋找到設(shè)計的特殊需求，是否有創(chuàng)新的思維和靈敏的感官，是否把握了每一個細節(jié)。在許浩看來，創(chuàng)新設(shè)計原則是要在人性化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，緊跟時代潮流，融合今昔古今，從而創(chuàng)造具有生命力和成長性的作品。而在設(shè)計過程中，細節(jié)把控是至關(guān)重要的，因為細節(jié)是決定設(shè)計品質(zhì)的關(guān)鍵。

第四段：團隊合作和組織規(guī)劃。

在景觀設(shè)計的過程中，團隊合作和組織規(guī)劃是不可或缺的環(huán)節(jié)。許浩注重設(shè)計團隊的組建，強化團隊協(xié)作、創(chuàng)新和領(lǐng)導(dǎo)力，提高工作效率和專業(yè)水平。同時，在整個設(shè)計過程中，對于設(shè)計成本、構(gòu)造技術(shù)和工藝材料等方面也要進行明確和規(guī)范的規(guī)劃，從而保證設(shè)計質(zhì)量和工程進度。

第五段：結(jié)論。

在許浩看來，景觀設(shè)計并不僅限于建筑學、園林學、城市規(guī)劃等領(lǐng)域的范疇，而是一門綜合性的設(shè)計學科。好的景觀設(shè)計要能夠符合人性化、自然美、文化特征和城市發(fā)展趨勢，要求設(shè)計師具備豐富的知識和專業(yè)技能，并注重團隊合作和細節(jié)把控，最終創(chuàng)造出美麗、健康和舒適的居住和生活環(huán)境，成為人們追求品質(zhì)生活的最佳選擇。

景觀設(shè)計心得體會精選篇二

現(xiàn)今生活越來越忙碌，人們對居住環(huán)境的要求也越來越高。一個好的居住環(huán)境不單單是指房子本身，更包括周邊的景觀設(shè)計。本文將分享我在居住景觀設(shè)計方面的心得體會。

第二段：認識景觀設(shè)計。

首先，我認為理解和認識景觀設(shè)計的本質(zhì)十分重要。它不僅僅是在小區(qū)或家庭花園內(nèi)擺放一些花草樹木，更重要的是要在設(shè)計中突出自然之美，并考慮與建筑之間的和諧統(tǒng)一。景觀設(shè)計的目的是為人們營造一個和諧、舒適、美觀的生活空間。

第三段：考慮使用性。

在規(guī)劃和設(shè)計居住景觀時，要充分考慮使用性。例如，不同的花草樹木需要不同的光照條件和水分需求，有些景觀設(shè)計要符合人們的習慣和文化背景。在設(shè)計時，要注重對居民需求的研究和了解，合理規(guī)劃功能區(qū)域、路徑和活動空間等，使其與人們的日常生活相配合，同時也要兼顧景觀效果。

第四段：注重環(huán)保效果。

在居住景觀設(shè)計中，引進生態(tài)環(huán)保元素是非常重要的。它不僅可以營造良好的生活氛圍，還可以減少生活污染、改善空氣質(zhì)量和人們的身心健康。例如，建造一個花草樹木豐富的景觀園區(qū)、安裝節(jié)水設(shè)備等都是很好的環(huán)保措施，對于降低建筑能耗等方面也有所幫助。

第五段：結(jié)語。

總而言之，一個優(yōu)美的居住景觀設(shè)計帶來的不僅是美好的視覺享受，更指向著健康的身心、愉悅的情緒以及良好的社區(qū)環(huán)境，它強調(diào)的是生活與設(shè)計之間的互動和共存。盡管在設(shè)計時，會有一些限制和挑戰(zhàn)，像設(shè)計面積、環(huán)境條件等問題，但相信熱愛設(shè)計人員的智慧和努力，一定能夠為人們奉獻出一個美麗的居住景觀，讓大家樂享美好生活。

景觀設(shè)計心得體會精選篇三

設(shè)計不是藝術(shù)。設(shè)計是溝通，是傳達，而藝術(shù)是表現(xiàn)，是創(chuàng)作。這并不是說設(shè)計里沒有表現(xiàn)的成份，更不是說藝術(shù)是不在乎溝通的。但是兩者放在這兩項上的重視是有較大差別的。設(shè)計是不能憑感覺做的，要考慮各種因素，要尋找最隹的表達方法，要把自己的感覺翻譯成大眾能夠理解的有效視覺語言。決定一個設(shè)計作品的質(zhì)量的往往是它的細節(jié)，例如字體的選擇，圖形的構(gòu)造，顏色的差異等等。這些細微的差別在體現(xiàn)作品整體上起著相當大的作用。無論一個設(shè)計的想法有多好，如果制作粗糙，便會失去魅力。另外，如果我們多注意這些細節(jié)和它們的影響，很可能會從中發(fā)現(xiàn)一些新的靈感和方向。

強調(diào)變化(variation)的重要。做設(shè)計時，不要去專門尋找它所謂的正確答案，而是試著把自己的各種想法整理出來，盡量用不同的方式來表達，從中再探索，不斷地讓一個想法把自己帶到另一個想法。這樣可以擴大我們的想像力，看到不同的可能性。雖然最后的成果很重要，但是過程更重要。這個探索的過程是無法用任何東西取代的。variation(變化)和alternative(替換)的區(qū)別：變化是尋找同一種表達方式的各種表現(xiàn)方法，而替換則是尋找另一種表達方式。比如說吧，音樂符號，五線譜，樂器都是音樂的不同變化表達方式，而替換的表達方式可能包括提示音樂氣氛的顏色，知名音樂家等。有時如果一個想法好像總是做不好的話，也許該尋找一個替換的想法，而如果找到了合適的想法的話，便應(yīng)該看看它都可以有什么變化的表現(xiàn)方式，以得出最隹的解答設(shè)計。變化和替換的界限往往并不是很清楚，但是如果有個大概概念的話，還是會有些幫助的。很多人認為設(shè)計就是在電腦上做出漂亮的東西，其實完全不是這樣的。我們學設(shè)計的一大部分時間都是在到處尋找資料，研究以及消化它們，然后再試著從中找到自己的位置，與自己想表達的概念。沒有完全理解某個問題時，是不可能有效地表達它的。如果連自己都不知道自己想說什么，不管完成品有多好看，也是白紙一張，因為它沒有清楚的內(nèi)容。提高研究能力，重新認識設(shè)計的含義。設(shè)計師最好的朋友是誰？是照相機。它是做設(shè)計必不可少的工具與玩具。圖庫的圖像畢竟有限。最怕的就是由于圖庫里沒有完全合適的圖像，生活才是最好的老師。常出去拍照也是一大娛樂呢。

那天在電視里看到一個偶像歌手在臺上唱歌，一會兒朝下面招手，一會兒跑來跑去，歌詞空間的地方還忙著跟大家打招呼，一點也沒有認真唱歌。突然覺得他和實力歌手的區(qū)別就跟一個自以為是設(shè)計師的人與專業(yè)設(shè)計師一樣。前者只注意著表現(xiàn)自己，而后者卻是在專心表達某些事物。有時候，把一個普通的東西，例如地鐵時間表，或者雜志文章分頁，設(shè)計的太漂亮，太突出，太與眾不同反而會失去它的基本功能。那些多馀的花花捎捎的東西影響人們?nèi)プx真正的內(nèi)容，就跟我從來都記不住偶像歌曲一樣。

以前老師對我說的話讓我一下子對設(shè)計明白了很多。他告訴我我當時做的東西是圖像驅(qū)使(imagedriven)，而不是思想驅(qū)使(ideadriven)的。那時我很喜歡在photoshop里隋便拼湊一些圖像，自己覺得看起來很酷，以為加上個標題就成了一個作品。但是老師看了說這些只是一些拼湊的圖像，你并沒有給它們輸入任何意義，所以對別人也不會有意義。要想超越這個層次，作品必須讓思想優(yōu)先，圖像應(yīng)該服從與支持你的想法，而不只是獨立的裝飾品。

這是一個有意思的比喻：文字排列設(shè)計(typography)應(yīng)該像玻璃。它應(yīng)該正確地反映文字的個性與特征，但是同時應(yīng)該透明得可以讓人看穿。如果字體或文字的形狀本身所說的,比文字中所要表達的還多還強烈的話，這種設(shè)計選擇就等於自己把自己鎖起來了。

景觀設(shè)計心得體會精選篇四

作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。

唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

施工階段，當然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好?？赡埽圃赃@棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。

作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。

一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點。

如果設(shè)計的沖動本身是煙火，那靈感即為導(dǎo)火線。所有的結(jié)果都因這一點而導(dǎo)致的。這個靈感節(jié)點無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個夢想，我們都會因為對這一點的感動、認同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當然任何一個工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會的，也許到此足矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標的方案永遠不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”

所以給個“理由先！”

二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中。

他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢想，實現(xiàn)自我價值。我們太多的功利，總想著一個“活”能換幾個平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時候就像是在游戲，不計時間、不計報酬、不管領(lǐng)導(dǎo)是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計游戲。這個基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€“聲音”肯定會叫喊!“聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！

所以“tobecrazy吧”！

三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪?，就看誰會抄”聽著有點缺德?？晌蚁胝f我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！

屆實習總系部專業(yè)班級學生姓名指導(dǎo)教師學號年5月結(jié)。

作為一名即將畢業(yè)的園林專業(yè)學生，社會實踐是我們在大學生活中的一個重要環(huán)節(jié)。大三實習時期我有幸在長沙閣林園林工程有限公司設(shè)計部實習，在將近半年的實習期里,我初步接觸景觀設(shè)計的一些基本程序與知識，,熟悉了景觀平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會經(jīng)驗.，負責指導(dǎo)我的是一位資質(zhì)很高的景觀設(shè)計師,實習內(nèi)容主要是手繪局部平面、立面及剖面圖，運用ps編排文本以及批圖片做后期處理，運用su建模，做局部效果圖，運用autocad、天正建筑。.在設(shè)計師的教導(dǎo)下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實際操作能力有所提高，以下就是我的一些實習過程和體會。

月號，實習的第一天，我早早就到單位了，有獨立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁?，后來胡經(jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學校里的一些cad上機課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用cad軟件畫一個亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實話我以前在學校的時候經(jīng)常畫圖，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當我以很快的速度完成后，設(shè)計師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計規(guī)范要求。

首先，是對景觀設(shè)計的整個流程的了解。

前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)計--出平面圖--中要節(jié)點平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進行初步設(shè)計以及擴初（確定每個局部的的景觀以及小品、景觀建筑的尺寸）--施工圖設(shè)計（包括景觀正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計）--建設(shè)部審核批準--施工單位施工--監(jiān)理進行審核--施工完成整個過程中，景觀的設(shè)計部分占了相當重要的位置。所以設(shè)計的時候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹慎。設(shè)計時也有它的過程：

做景觀設(shè)計方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）--進行平面設(shè)計（設(shè)計的同時，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時）--立面，剖面設(shè)計--水電，供暖設(shè)計。

對這一些方面有了大致的了解后，我們進行了實際操作--繪圖。繪圖所用程序為手繪、草圖大師、ps、autocad--計算機輔助設(shè)計。程序具有二維，三維繪圖功能。

我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對功能進行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法。

繪圖的時候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。

剛開始畫一些簡單的景觀平面圖和剖面圖，學著用快方式做圖同時滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實際的沖突，實際設(shè)計的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時候就需要做適當?shù)恼{(diào)整，達到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細心和耐心去修改。接下來的幾個月，設(shè)計師讓我參與他做的每一個方案實際，這是我是第一次離開學校，在設(shè)計部做景觀設(shè)計師追，他們的時間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進度（每個項目都有進度表）。一開始以為會很順利，因為我把它想象的太簡單了，結(jié)果沒有自己想的那么簡單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導(dǎo)致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到，做設(shè)計的時候一定要將場地的基本情況弄得非常熟悉，要不然就會使設(shè)計做的不合理。但是這些東西不是一下子就能學會的，所以需要虛心學習，查看更多資料。

隨著設(shè)計的進一步深入，該做擴初了，這可是我的弱項，因為在學校基礎(chǔ)不牢，每個景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時間，設(shè)計師為了讓我們進步都快些，下班后就加班加點的讓我們練習熟悉。

經(jīng)過一段時間的練習我發(fā)現(xiàn)了我的問題：

一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實際還應(yīng)是副畫，該有美感。

等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。

在學習過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。

第一次到公司實習，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學好問，多與人交流，要以誠待人。

這次的實習帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習期間還結(jié)識了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學得不深刻的.當今大學是以理論為主,能有機會走進設(shè)計公司去實習,對我來說是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會了,相信這次實習對我日后參加工作有幫助.在學習過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。

業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習中所學到的知識，在未來的工作中我將把我所學到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們。總之，經(jīng)過這次實習之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究心得體會在大二下學期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進行了“中小學環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究”。在這次實踐中，我們設(shè)身處地的對小學景物與建筑的進一步改造進行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對于本次實踐活動的感觸以及對改造方案方向的一些看法與總結(jié)。

人的一生有很多美好的回憶，少年時代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響。兒時環(huán)境的質(zhì)量，氣味會勾起我們對于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個過程。

自世紀年代以來，國家和地方政府的投入逐年增加，校園建設(shè)發(fā)展迅速，在經(jīng)歷了舉國上下大興土木的建設(shè)熱潮之后，校園建設(shè)的一系列問題也日益顯現(xiàn)。如一些校園建設(shè)一味的追求校園面積的擴大，綠化面積的增加和對外形象的提升，而忽略了校園個性化塑造、校園文化的體現(xiàn)和師生員工等校園使用者的直接追求，校園建設(shè)缺乏地域特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。

目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學校園景觀設(shè)計面臨著缺乏專門設(shè)計規(guī)范的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一些國外校園規(guī)劃設(shè)計案例不宜作為我國中學校園景觀設(shè)計的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具復(fù)雜性。筆者認為，準確把握中學校園文化特征，明確中學校園特點，合理解決活動場所與教室的位置安排，充分了解是小學生的行為特征，并在景觀設(shè)計中加以考慮和兼顧，是小學校園景觀設(shè)計需要解決的主要問題。

在進行小學校園景觀設(shè)計、改造之前，先從梳理、分析小學校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計要點，是做好小學校園景觀設(shè)計的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對小學校園景觀設(shè)計準確的定位。

隨著教育改革的深化和現(xiàn)代教育理念的深入，小學教育目標已經(jīng)開始由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，教育方法由傳統(tǒng)的課堂灌輸式向培養(yǎng)小學生全方位主動學習能力轉(zhuǎn)變。其中包括人文教育、自然教育及美育。然而小學生學習任務(wù)重、壓力大，沒有足夠的時間、精力和經(jīng)濟能力從課堂以外的途徑掌握知識、認知自然、陶冶情操。通過小學校園景觀設(shè)計，營造小學生身邊的“人文博物館”、“自然博物館”，通過這些景點設(shè)置，小學生可以直觀地了解自然中的生物知識，對小學生的素質(zhì)教育起到輔助作用。校園本身具有濃厚的文化氛圍。在校園文化大背景下，保留校園原有的歷史文化要素，并通過景觀設(shè)計手法予以強化，設(shè)置新的具有歷史文化內(nèi)涵的空間，有機地將學校歷史和校園文化融入到環(huán)境中，營造校園濃郁的人文氛圍。人的一生有1／5的時問在學校度過，校園生活成為人生中難忘的經(jīng)歷，尤其是小學時代。將校園文化運用景觀設(shè)計語言加以強化，可以幫助學生更好地領(lǐng)悟校園精神和辦學理念，更加熱愛學校。

小學生就近讀書，多為走讀，小學校園交通基本以自行車和步行為主。在進行校園交通規(guī)劃時，應(yīng)首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對道路的要求，確保交通流暢、學生安全。小學校園路網(wǎng)設(shè)置在增強有序性、安全性的同時，還應(yīng)兼顧便捷通達的需要，避免學生抄近路對校園環(huán)境造成破壞，幫助學生自覺遵守校園秩序。小學生對危險情況的估計不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強冒進。他們在校園里行進，更不注意安全問題。隨著學校的發(fā)展，機動車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機動車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計中，將人行道、自行車道與機動車道合理劃分，實現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學生在校園中的人身安全。與中學生不同，在校小學生的作息時間完全一樣，同時上學，同時放學。加之學生多為走讀，上學、放學兩個時段校區(qū)內(nèi)人流量達到極致，對。

教學。

區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導(dǎo)致?lián)矶?。時間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點。校園景觀設(shè)計要考慮最(本文來源)大人流量對教學區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時在高峰時間限制機動車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強調(diào)校園交通的有序性，可能會延長交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場之間交通的通達性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計要素，增強校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氛圍。

保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對新建景觀的補充，實現(xiàn)校園景觀的新舊補充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時既驚嘆學校的發(fā)展變化，又能找到舊時的痕跡。勾起對小學生時代美好生活的回憶。

小學校園不僅是傳授知識的課堂，也是學生們感受社會和自然的場所。對于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要。考慮到校園功能和服務(wù)對象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計風格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運用現(xiàn)代設(shè)計語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時代感。樸素的設(shè)計既做到了造價低廉，實用性又可大大加強，起到了一舉兩得的可觀效果。

現(xiàn)代景觀設(shè)計學的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計學-場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計師的終生目標和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計的不是場所，不是空間，也不是物體；人們設(shè)計的是用途和體驗——首先是確定用途和體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計，以實現(xiàn)希望達到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計，以最好的服務(wù)并表達功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計的體驗。”

“公眾參與”是在社會分層、公眾需求多樣化、利益集團介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對策。它強調(diào)公眾對規(guī)劃編制、管理過程的參與、決策和管理，強調(diào)對話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實現(xiàn)規(guī)劃項目的經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實踐已開始進入了成熟期，基本上完成了從年代的社會運動化向年代的理論化和制度化方向的邁進。公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應(yīng)當作為有效推動大學校園面向社會、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會，針對大學校園規(guī)劃，對公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補充和發(fā)展。

在當今瞬息萬變的時代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實踐證明，往往一個小小的改動就會導(dǎo)致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。

使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題。我們認為，應(yīng)當將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟、資源高效的策略優(yōu)勢。

由此可見，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。

大學校園的城市化是指當前我國部分大中城市大學發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學園區(qū)或稱為大學城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進。這一進程在城市范圍內(nèi)對教育資源進行重組與開發(fā)利用。

上述方面都使得大學校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學校師生拓展到政府、校方、合作辦學的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等。這使大學校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴展，也增進了大學校園規(guī)劃問題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園。

信息社會的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺，有可。

能使得公眾參與方法得以改進，變得更加經(jīng)濟、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會不斷改進公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進程。

展望未來，在我國現(xiàn)代大學校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學校受益良多：

4）有利于提高學校的聲譽和地位。具有強烈參與意識、合作精神和經(jīng)驗、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立，將迅速提高學校的聲譽和地位。

景觀設(shè)計心得體會精選篇五

自然風光讓人心曠神怡，人工景觀則更加吸引著人們的視線。在現(xiàn)代城市建設(shè)中，景觀設(shè)計發(fā)揮著越來越重要的作用。景觀設(shè)計許浩作為國內(nèi)知名景觀設(shè)計師，在其多年從業(yè)經(jīng)歷中積累了豐富的設(shè)計實踐經(jīng)驗。本文將就許浩的景觀設(shè)計心得作出相關(guān)分享。

第一段：勇于面對挑戰(zhàn)。

景觀設(shè)計工作既有創(chuàng)造性，也有實用性。在實踐中，設(shè)計師常常需要面對各種挑戰(zhàn)，比如環(huán)境條件、細節(jié)處理、材料搭配等。許浩認為，要想在這個行業(yè)取得成功，首先必須要具備一個優(yōu)秀的設(shè)計思維，并且要有勇氣面對任何困難。

許浩在設(shè)計之初，就會帶著團隊進行多種條件下的討論以及頭腦風暴，尋找最終解決方案。他認為，在設(shè)計過程中只有勇于面對挑戰(zhàn)的人，才能在工作中不重復(fù)別人的設(shè)計，打造出優(yōu)異的作品。

第二段：充分了解細節(jié)。

在景觀設(shè)計中，許浩十分注重細節(jié)，這也是他結(jié)合真實環(huán)境與現(xiàn)代設(shè)計元素的重要原因。他認為，更多的細節(jié)，意味著更多的美好。

比如在建筑綠化方面，他會充分了解每種植物的光照條件、土壤成分、水分需求，根據(jù)不同的環(huán)境和空間需求，有針對性地選擇適合的綠化植物，從而為整個項目注入生命力和創(chuàng)造力，讓設(shè)計更具有質(zhì)感。

第三段：把握好材料搭配。

材料是景觀設(shè)計的重要組成部分。許浩強調(diào)在景觀設(shè)計中選擇與搭配材料，會對整體的美感產(chǎn)生很大的影響。一個好的景觀設(shè)計，在材料的搭配上，需要考慮多個方面，比如環(huán)境、功能、風格、美學等。他以往的作品中，混合不同形態(tài)和形狀的材料，優(yōu)雅與實用的并存，實現(xiàn)了干凈、現(xiàn)代、堅實的外觀。

通過多年的實踐經(jīng)驗，許浩意識到，了解每種材料的特點，可以更好地發(fā)揮材料的特性，發(fā)揮出更優(yōu)異的作品。

第四段：融入自然元素。

景觀設(shè)計有別于室內(nèi)設(shè)計，它需要考慮到自然與空間的結(jié)合，才能真正發(fā)揮出它的價值。許浩多年的從業(yè)經(jīng)歷中提到，每個項目，都應(yīng)該是獨奏的音樂，而自然元素則是創(chuàng)作音樂所必須的靈魂。

他常常會將自然元素融入景觀設(shè)計的元素之中，比如灌木、草坪、應(yīng)季的鮮花和樹木等等。通過巧妙地運用自然元素，他讓設(shè)計作品呈現(xiàn)一種柔和與自然的感覺。讓空間更和諧自然，讓人走進后，可以感受到寧靜的氛圍和舒適的體驗。

第五段：創(chuàng)意打造品牌。

許浩在景觀設(shè)計方面的成就，在業(yè)內(nèi)已有不小的知名度。他懂得在創(chuàng)意中保持獨特，通過創(chuàng)新手段，設(shè)計美麗、實用、具有特色的作品。在最近的幾個成功案例中，都源于設(shè)計師用心的創(chuàng)意，通過創(chuàng)意和品牌建設(shè)來吸引人們關(guān)注。

在許浩看來，品牌不僅是形象、名氣，更是從設(shè)計與價值的角度出發(fā)，給客戶帶來真正的利益。因此，在品牌的建設(shè)中，除了創(chuàng)意元素之外，許浩更加注重的是實際效果，讓品牌名聲更響。

結(jié)語。

景觀設(shè)計師許浩的心得體會，涉及了勇于面對挑戰(zhàn)、充分了解細節(jié)、把握好材料搭配、融入自然元素、創(chuàng)意打造品牌等多個方面。這些經(jīng)驗，無疑為我們在景觀設(shè)計中積累經(jīng)驗，并不斷進步創(chuàng)新，提供了重要思路和借鑒。最后，只有真正地將這些經(jīng)驗融合到實際項目中，才能產(chǎn)出真正優(yōu)秀的作品。

景觀設(shè)計心得體會精選篇六

植物景觀設(shè)計實習是一個許多環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學生都需要經(jīng)歷的一段旅程。在實踐中，每個人都會有不同的收獲和體會。我也在實習過程中不斷地學習和成長。本文主要分享我在植物景觀設(shè)計實習中的心得和體會。

第二段：實習開始。

在實習開始的時候，我感到有些迷茫和不安。畢竟，這是我第一次接觸植物設(shè)計。但是，我的導(dǎo)師非常有耐心和專業(yè)，他向我解釋了許多關(guān)于植物景觀設(shè)計的基本概念和技術(shù)。后來，我逐漸明白了植物設(shè)計的核心是把植物和周圍環(huán)境無縫地融合在一起，形成一種美麗、和諧、自然的景色。

第三段：學習過程。

在實習過程中，我不斷地學習和探索新的知識和技能。我學會了制定植物設(shè)計計劃和方案，了解了各種不同植物的特點和功能。我還學會了如何進行設(shè)計圖的繪制和制作設(shè)計報告。在實習的過程中，我經(jīng)常跟隨導(dǎo)師一起去現(xiàn)場考察和實施設(shè)計方案。這給我提供了很好的機會，讓我了解了植物景觀設(shè)計的整個過程。

第四段：實踐體驗。

通過實踐，我深入了解了植物景觀設(shè)計的工作流程和技術(shù)要求。我認識到，設(shè)計師必須具備一定的專業(yè)知識和工作經(jīng)驗，能夠根據(jù)不同的植物和環(huán)境特點進行科學合理的設(shè)計。在實踐的過程中，我還學會了如何認真地閱讀和研究相關(guān)文獻資料、了解市場信息，找到最適合的植物景觀設(shè)計方法。

第五段：總結(jié)。

通過植物景觀設(shè)計實習，我不僅獲得了實踐中的經(jīng)驗和技能，更意識到了環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的重要性。我看到了設(shè)計方案的實施能夠改善環(huán)境質(zhì)量，使人們能夠在美麗的景色中生活。在未來的實踐中，我會繼續(xù)努力學習和運用植物景觀設(shè)計的知識和技能，為建設(shè)美麗、和諧、可持續(xù)的城市環(huán)境貢獻自己的力量。

景觀設(shè)計心得體會精選篇七

作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的`認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。

唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

施工階段，當然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。

景觀設(shè)計心得體會精選篇八

作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。

唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風格，確定景觀風格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風格等，要找出哪種風格適合我們小區(qū)，哪種風格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當然并不是說每種景觀風格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

施工階段，當然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。

作為一個景觀工程師，在工作當中，要不斷的思考，不斷的學習，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。

景觀設(shè)計心得體會精選篇九

可

總結(jié)。

為一下三點：

一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點。

如果設(shè)計的沖動本身是煙火，那靈感即為導(dǎo)火線。所有的結(jié)果都因這一點而導(dǎo)致的。這個靈感節(jié)點無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個夢想，我們都會因為對這一點的感動、認同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當然任何一個工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會的，也許到此足矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標的方案永遠不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”

所以給個“理由先！”

二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中。

他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢想，實現(xiàn)自我價值。我們太多的功利，總想著一個“活”能換幾個平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時候就像是在游戲，不計時間、不計報酬、不管領(lǐng)導(dǎo)是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計游戲。這個基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€“聲音”肯定會叫喊!“聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！

所以“tobecrazy吧”！

三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上。

一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪?，就看誰會抄”聽著有點缺德?？晌蚁胝f我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！

不要嘲笑山寨，呵護祖國藍天的戰(zhàn)機都是山寨來的。

所以第三句口號是“我要山寨……”！

以上為個人拙見，請領(lǐng)導(dǎo)同事批評指正！