2023年讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選(優(yōu)秀18篇)

通過總結(jié)可以準(zhǔn)確地評估我們的學(xué)習(xí)和工作效果。為了更好地解決這個問題，我們需要借鑒一些較為成功的經(jīng)驗和做法。在寫總結(jié)時，可以參考以下的范文，了解一些寫作技巧和方法。

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇一

鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

――《齊諧》。

“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。”一千多年前，一支天賜的神筆送到了那位白衣飄飄的謫仙人手中，作為他從天庭帶來的唯一且珍貴的禮物，供他透過層層的名為歷史的薄紗，在志怪故事，觸及那只大鵬的額。

他的心里，已暗暗渴望風(fēng)的借力，送他扶搖直上，送他飛翔……。

青云之上，天之蒼蒼，入目是“其草唯夭，其木唯喬”，是滄浪之水，是北冥之海，胸中是“莫之夭閼”，是“以游無窮”。這樣的遼闊眼界，寬廣心胸，雖均需有外物之憑借，仍令人心生向往，已不同于蜩、學(xué)鳩、斥之流的狹窄。這份眼界，不是沉睡于北冥的鯤可以輕易得到的，只有“扶搖直上九萬里”之后的鵬，才能略知一二。

擁有了屬于飛的高度和力度，不是拘于物丟了逍遙，而是真正的游于逍遙，是真正的，逍遙游。

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇二

我緊緊地，在夜色中向前走，夜很黑，風(fēng)在耳邊嚎著，我恐懼地往后一看，卻什么也看不見。

我想起小時候阿媽在床上講的鬼故事，所有靈異的事件好像都出現(xiàn)了，我敢肯定我聽到不知名東西的叫喚了，尖利的刺在心口，“撲通”——我憂心著它下一秒就沒有聲音了。我猛一抬頭，德古拉吸血鬼的牙齒印在葉影上，但一晃什么也看不見了。

我不知道是什么讓我如此恐懼，我想起此行的目的——滿眼繚亂的星空，估摸一下距離，還要再向前走3英里到達(dá)山頂。想起我那遐思紛紛的空中天狼星從幾十光年前發(fā)出那優(yōu)美華麗的光，我一下子坐定了心緒，暗罵自己剛剛沒有骨氣——“你怎么能在美好的星空前失去勇氣呢?！?/p>

我繼續(xù)向前走著，這時候風(fēng)聲也不是原來的風(fēng)了，夜也不是原來的夜了，花香來了，蟲聲來了，風(fēng)來了，水也來了。只是這水也不再是原來的水了，那是唐宋八大家在幾千年前傳下來的水，那蛐聲也不僅僅是蟲的事了，那是一首吉他舞曲演奏會，和音與弦的震撼在我的心里拔動。再向前進(jìn)，再向前進(jìn)，我這時才發(fā)現(xiàn)樹葉的'間隙里星光的游走。

我到達(dá)山頂了。

夜是一頭狼，月是狼彎彎的牙，漫擁狂漾在紫色的斗篷里。透著那件斗篷，星星舒展著自己的腰身，排列出流光四溢的五月，旋轉(zhuǎn)翻墜成浩宇的符號，講述著古老的民謠。每一顆星星都有自己的旋律，在光年中奏著自己的歌，我取下一顆放在手中聆聽……那是我自己的歌，它們在白堊紀(jì)的時候就在等待，等待著我把它們發(fā)現(xiàn)。我好像也變成了一顆星星，一條在星河間游走的魚，我在黑夜里游著，但這夜卻有等我的星星，有我自己的夢。我的信仰使這些星星閃閃發(fā)光，即使在沒有光的晚上，我的星星也會綻出花香來，指引著我意念的游動，它們會為我唱歌，而就是因為我的信仰，這些星星才會開出花，結(jié)出果。自然賦予我們生命，而我們賦予它存在的含義。

當(dāng)你看星星時，它們因你的存在而存在，因你的眼睛而奏出不同的歌。

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇三

莊子世界觀、人生觀的核心是“道”論。莊子認(rèn)為，“道”生天地萬物，“道”使天地萬物生滅流變，無窮無盡。天地萬物(包括人類在內(nèi))無論以怎樣的形式存在，也無論發(fā)生怎樣的變化，都是這個“道”運行的結(jié)果，也是這個“道”的具體表現(xiàn)，這叫“萬物皆出于機，皆入于機”(《莊子·至樂》)。“道”的本質(zhì)特征就是自自然然，無為無不為，無目的又合目的.。人類是順“道”而生的，所以人的生存，在本質(zhì)上亦如自然界中的動物植物甚或無生命的天地日月一樣，本屬自然，無目的又合目的，無所為又是自然天成的。

在《莊子》一書中，“真人”也被稱作“至人”“神人”“圣人”。因為“真人”是依乎天道、順乎人性自然地活著，達(dá)到了至道至性的境地，故莊子又稱其為“至人”：“真人”在人世間順性自然，無為無不為，超凡脫俗，故莊子也稱其為“神人”：“真人”是領(lǐng)受了天道自然之精髓的人，在世間生活已無所不通，《說文解字》說：“圣者，通也”，故莊子還把“真人”稱作“圣人”。《逍遙游》中說“至人無己，神人無功，圣人無名”，三者名殊而實指為一?！盁o己”是忘我后的任性自然，“無名”“無功”同樣是忘我后的任性自然。這三種狀態(tài)都是人在體道自然中無為無不為的泰然人生。唯其如此，“至人”“神人”“圣人”才能“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”而“無所待”，才能在人生中作“逍遙游”。

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇四

《逍遙游》是《莊子》的第一篇。本篇在全書中占有特殊的地位。它不僅表達(dá)了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要風(fēng)格?！板羞b”“逍遙”何為逍遙之說?“逍遙”，作為一個復(fù)音詞，始見于《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·清人》篇“河上乎逍遙”與“河上乎翱翔”對舉。自然逍遙游即不受任何束縛與約束，自由自在，悠然自得的活動著，生活著。

文章以以描寫神奇莫測的巨鯤大鵬開端，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷，將我們引入一個奇妙的世界，盡管知道世上并不存在這樣的事物，卻仍被想象力豐富的莊子所迷惑。接著莊子又借《齊諧》來證實自己的看法，一番深刻而形象的描寫把作者心目中那種為一般人難于理解的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于想像了。然后一系列的比方，比喻論證小大之辯，表明這些人和物之間小大之辨十分明顯，但都毫無例外地沒能達(dá)到超脫一切的“逍遙游”的境界。而后假托古人的話再次形象地描繪了鯤鵬，與前文似有重復(fù)之意，確是著重強調(diào)，加深讀者對“小大之辯”的理解，與開頭呼應(yīng)對照。最后在進(jìn)行了上述那一番奇異無比的比喻和描述之后，逐次展開了對處于不同思想境界的幾種人的描寫和評論強調(diào)了一種絕對化的自由世界。

莊子推崇的是主觀唯心主義，這是天地間根本不存在的。在莊子看來，大鵬鳥還算不上是真正的自由。真正的逍遙游是要“乘天地之正，御六氣之辨，以游于無窮”，也就是要達(dá)到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對自由的精神境界。自然到了我們這個時代都知道自由都是相對而言的，哪里有絕對的自由呢。任何的自由都是有條件的，人怎么可能脫離這個社會，沒有依靠呢?？蓪τ谇f子這個理想主義者而言，這是他的精神寄托與生命支柱。

有著這樣思想的人從古至今，不是少數(shù)。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。甚至構(gòu)想出一個桃花源，那里“阡陌交通，雞犬相聞”，簡簡單單，“不知有漢，無論魏晉”，有的只是悠然，只有自在。他追求的是一個理想化的境界，既然這個世上找不到，那我只有逃避這個世界，歸隱桃園;只有借助手上的筆，自己描繪出這樣的風(fēng)景。在《桃花源記》的最后，陶淵明還列舉了幾個人去找尋的例子，似是逼著自己和其他人都相信有這樣的地方，不若說隱含著自己深深的失望之情。

前幾天與同學(xué)去平江路玩時，遇到了這樣一個人。他留著清式的長辮，裝著掛衫，在鑿石頭。別人與他交談，他說刻得是聽琴的牛。我們都知道對牛彈琴的涵義，他卻硬是顛倒了它，加注了自己的思想，似乎有些“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的意謂。他是這樣說的世界上為藝術(shù)獻(xiàn)身的人很多，我愿意做那一個。他說，世界上百分之二十的富人，百分之八十的窮人，為什么我們不能從那百分之二十中到百分之八十里去呢。他說，現(xiàn)代的人都說藝術(shù)好，卻為什么不讓孩子去干這一行呢。很明顯，他將生活理想化了，他一個在一群咖啡店中嗒嗒嗒的砸著石頭，敲著自己的理想，卻好像與這周圍格格不入，他卻依舊不以為然，固執(zhí)自我?；蛟S在別人眼中他是一個傻子，是個異數(shù)，但在他自己的眼中有著一個五光十色的美好世界，由自己的意志所控制。就如莊子，陶淵明，明知不可能卻依舊努力著，渴望著，用自己的行動創(chuàng)造著，實踐著。

對于這樣的理想主義者，唯心主義者，我們要做的或許并不是批判或是諷刺，應(yīng)該給予的是理解與寬容。他們有著自己的一片天地，別人無法理解的空間，卻是他們獨有的魅力與完美。

《逍遙游》是莊子的首篇，是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家莊子(名周，約前369-前286)的代表作。莊子散文想象奇?zhèn)?，言辭瑰奇，設(shè)喻貼切，句式靈活，汪洋恣肆，別具一格。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中高度評價莊子，說他“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫之能先也”。當(dāng)代文化學(xué)者余秋雨在《何謂文化》將莊子列為先秦諸子文學(xué)作品的第一等級，蓋源于此。

《逍遙游》旨在論證達(dá)到絕對自由境界，既追求一種超越時空限制的絕對自由，也就是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”。

《逍遙游》啟示我們，任何個人，在萬物紛紜的現(xiàn)實世界中，要進(jìn)入自由的境界，從客觀上來說，“猶有所待者”，也就是要依賴客觀條件;從主觀上來說，要不斷加強理想人格的修養(yǎng)，以至臻于“無己”(順應(yīng)自修，忘掉自我)、“無功”(不求有功)、“無名”(不求有名)的思想境界。

巨大的鯤，變化為鵬，其背“不知其幾千里”，之所以能徙于南冥，“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬里”，也就是它只有憑借九萬里風(fēng)才能起飛。所以《逍遙游》中說：“是鳥也，海運則將徙于南冥”，大鵬離不開“海運”，即“海風(fēng)動”。宋人林希逸解釋“海運”道：“海運者，海動也。今海瀕之俚歌猶有‘六月海動’之語。海動必有大風(fēng)……”言必有此大風(fēng)，而后可以南徙也。蜩與學(xué)鳩是小蟲、小鳥，力氣不夠，“搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣?！彬枧c學(xué)鳩碰到榆樹、枋樹就停落在上邊。有時力氣不夠，飛不高，飛不遠(yuǎn)，落在地上就是了。因此，莊子的結(jié)論是：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。”“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力?！睕]有一定的客觀條件，主體自然不可能到達(dá)自由境界。

就主觀上來說，任何個人要進(jìn)入自由境界，必須擺脫現(xiàn)實世界種.種物質(zhì)上、思想上的束縛。莊子所以說的“至人’是他理想中修養(yǎng)最高的人;“神人”，次于“至人”;“圣人”，又次于“神人”。莊子《逍遙游》中列舉了傳說中古代道德修養(yǎng)高尚的人。宋榮子“彼其于世，未數(shù)數(shù)然也?！彼螛s子對于世俗的名譽，是未曾汲汲追求的。列子“彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也”。列子順應(yīng)自然而能不熱切于求福，如此者，世間亦不見多。堯知高士許由賢明，以“日月出矣，而爝火不息”“時雨降矣，而猶浸灌”為喻，“自視缺然，請致天下”，樹立了至人“順應(yīng)自然”“忘掉自我”的崇高理想人格的理念。許由以“名者，實之賓”“予無所用天下為”(“名是實的影子”，“天下對我是沒有用的”)辭謝堯的禪讓。莊子以宋榮子、列子、堯、許由等傳說中的人物“無己”“無功”“無名”的具體而又生動的傳說，形象地說明了要達(dá)到自由的精神境界，就必須擺脫對物質(zhì)、名譽、地位、金錢的汲汲追求。

既然無論是個人還是整個人類，要從必然王國進(jìn)入自由王國，臻于自由境界，要依賴客觀條件，那么當(dāng)客觀條件還沒有具備，或者還沒有完全具備的時候，個人與人類必須發(fā)揮主觀能動性，努力創(chuàng)造條件，從而進(jìn)入自由境界;既然個人與人類要進(jìn)入自由境界，要有高尚的品德，那么就必須不斷提升自身修養(yǎng)，養(yǎng)成理想人格。

《莊子·逍遙游》所宣揚的是一種超越時空限制的絕對自由。我們在閱讀時應(yīng)該認(rèn)識到，任何個人，乃至整個人類，都是生活在一定的時間、空間條件之下的。因此，超越時空限制的絕對自由事實上是不存在的。

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇五

他說，如果有來生，要垂釣江邊，一竿風(fēng)月，一蓑雨煙。

他說，他想潮生理棹，潮平系鄉(xiāng)覽，潮落浩歌歸去。

他說，自是無名漁父，怎肯到紅塵深處？

----題記。

一方凈土，一沏香茗。他輕輕握著紫砂壺柄，略微上斜，澄澈的水從長長的壺口涌出，不緊不慢地滴落到杯里，好像時光也就此拉長。

時光在杯中蕩------當(dāng)他把杯中茶沏得滿滿的，好像這樣就能沖淡滿懷的苦澀似的。他把唇小心地湊近杯口，一抿，卻還是滿嘴心酸的苦澀。

他的一生浸泡在鮮血中，也有過美麗相逢，最終卻還是孑然一身在寂寥黃昏忍受風(fēng)吹雨打，面對著現(xiàn)實的殘酷冰冷，傲然綻放。

他累了，倦了，只想為一名無名漁父，不諳世事，坐看潮起潮落，云翻云涌。他不用餌，只用垂線，釣的是清貧，釣的是思念，釣的不是碧水中的群魚，釣的只是青柳水中的疏影。從此只在意清晨草葉上結(jié)著薄薄露霜，午后湖面的粼粼微光，忘記那兵戈鐵馬，忘記那血色刀光，他對自己說。

暮年，他望著窗邊將要落下的夕陽，心里一片蒼涼，顫魏魏的手緊緊的握住筆，一筆一畫地寫下”家祭無忘告乃翁。

時光不夠，時光不夠，人世那么長，卻終不夠他在有生之年，看見祖國收復(fù)大好河山。

他枯瘦的手，比西風(fēng)瘦，比黃花瘦，終是再握不住那沉重的筆桿，無力垂下……..

他走了，帶著一顆赤子之心和無盡遺憾走了。

“華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉？”所有年少輕狂，都在敲燈花中落沒，被時間沖刷得干干凈凈，但他不會忘記，我們也不會忘記。

他姓陸，名游，字放翁，自號漁隱。

不得不說，還真是個逍遙放浪的名字。

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇六

讀了逍遙游以后，我感觸頗大，我想到了人生!

跟彭祖一比我們的生命就像麻雀與大雁飛翔長度一樣差距巨大。我們豈不是很虧?人比人氣死人啊!會不會老人們都是沒事拿自己和彭祖比把自己氣死的?我們要有一個樂觀的心態(tài)，是麻雀能天天吃到新鮮的小蟲，而不用讓大魚在自己肚子里帶三個月都爛掉了豈不是一種幸福。

所謂平凡是真，高處不勝寒也是這個道理吧!再看到后來寫道宋榮子不拘于俗我才知道這篇文章的主要意思是什么。

不要以為當(dāng)了村長就是干部了，上邊還有縣長，市長，省長呢，在往外沒準(zhǔn)真有個什么超級賽亞人什么的也說不準(zhǔn)，所以不要得意洋洋，而是虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，貫徹落實黨的政策，走可持續(xù)發(fā)展的路線，為人民做好事，做實事!

作為社會的一員，我們做的每件事都只是回報社會的養(yǎng)育而已，不要為自己的作為而沾沾自喜，那是我們應(yīng)該做的!

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇七

“十一”黃金周到了，有7天的長假，總該去個地方短途旅游放松一下吧，可是，去哪兒好呢？我們一家和鄧伯伯一家商議后，決定去盤龍峽玩！

盤龍峽生態(tài)旅游區(qū)位于德慶縣官圩鎮(zhèn)，距德慶縣城23公里，占地面積20xx多公頃，區(qū)內(nèi)有大片的原始次生林，自然生態(tài)環(huán)境較好，瀑布眾多，落差較大，高達(dá)60—80米，水量充足，是漂流的好地方。

10月4日早上7點半，我們就出發(fā)了。經(jīng)過3個多小時的長途跋涉，我們到達(dá)了目的地——盤龍峽。

哇！一下車，我就呼吸到了新鮮空氣，看到了郁郁蔥蔥的森林，一眼望去，就象是一片綠色的海洋，讓人感覺心曠神怡。

盤龍峽生態(tài)旅游區(qū)里有兩個漂流，一個是“勇士漂”，另一個是“逍遙漂”。

我們坐車上山后，就開始徒步下山，走到了“勇士漂”的起點，我們沿著“勇士漂”的`路線繼續(xù)下山。啊，“勇士漂”真是驚險刺激，全程長達(dá)2.8公里，落差達(dá)200米！我在山邊看著，覺得這個漂流很恐怖。

很快，我們又走到了“逍遙漂”的起點，我覺得“逍遙漂”應(yīng)該不會很恐怖吧，就和鄧哥哥一起去漂了。哇！左一個下坡，右一個下坡，也不亞于“勇士漂”??！哇！一個大大的下坡來了！我趕緊閉上眼睛，唉，還是有好多水進(jìn)了船里，把我的衣服全打濕了，讓人欲哭無淚?。〔贿^這個“逍遙漂”也蠻好玩的。漂流結(jié)束，已是下午三點了，我們就開車回家了。

國慶出游，真是一次難忘的“逍遙”游！

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇八

北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤很大，不知道它有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道有幾千里，振翅飛翔起來，它的翅膀像天邊垂下的云彩。這只鳥，海動時就將遷移到南海，南海是天然的大水池。《齊諧》這部書，是記載怪異事物的。《齊諧》的記載說：“大鵬遷移到南海去的時候，翅膀在水面上拍擊，激起三千里的浪花，乘著旋風(fēng)飛上九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。山野中的'霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息互相吹拂的結(jié)果。天空顏色深藍(lán)，這是它真正的顏色呢？還是因為它太遠(yuǎn)而沒有盡頭以致看不清楚呢？大鵬從高空往下看，也不過像這樣罷了。再說水聚積得不深，那么它負(fù)載大船就會浮力不足。在堂上低洼處倒一杯水，那么只有小草可以作為它的船；在那里放只杯子就會著地，這是水太淺但是船太大的緣故。風(fēng)聚積得不大，那么它負(fù)載巨大的翅膀就會力量不足。所以大鵬飛到九萬里的高空，風(fēng)就在下面了，然后才開始乘風(fēng)飛翔；背馱著青天，沒有什么東西阻攔它，然后才能計劃著向南飛。

智慧少的比不上智慧多的，壽命短的比不上壽命長的。根據(jù)什么知道這些是如此的呢？朝菌不知道一月的時間變化，蟪蛄不知道一年的時間變化，這是壽命短的。楚國南部生長一種叫冥靈的樹，把五百年當(dāng)做春天，五百年當(dāng)做秋天，古代有一種叫大椿的樹把八千年當(dāng)做春天，吧八千年當(dāng)做秋天?，F(xiàn)在彭祖獨以長壽著名，一般人和他相比，不也很可悲嗎！

商湯問他的大夫棘，是這樣。北極地帶的北部有個海，是個天然的大水池。有魚生長在那里，魚身的寬度達(dá)到幾千里，沒有人能知道它的長度，它的名字叫做鯤。有鳥生長在那里，它的名字叫做鵬，背像泰山，翅膀像天邊垂下的云彩。乘著旋風(fēng)飛上九萬里的高空，穿過云層，背馱著青天，然后計劃著向南飛，將要飛往南海。斥鷃笑話它說：‘它將要飛到哪里去呢？我向上跳躍，不超過幾丈就落下來，在飛蓬和青蒿之間飛翔，這也是飛翔的最高限度，可是它將要飛到哪里去呢？”這就是小和大的分別。

所以那些才智足以勝任一官之職，品行可以聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，道德可使一位君主滿意，能力使一國的人信任，他們看待自己，也像這樣罷了。宋榮子笑話這樣的人，再說宋榮子只是做到了所有當(dāng)代的人稱譽他也不會更受到鼓勵，所有當(dāng)代的人責(zé)難他也不會更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。他對于世俗的名譽，沒有拼命追求。雖然如此，還有沒樹立的東西。列子駕著風(fēng)游行，輕妙極了。十五天后才回到地上來。他對于求福的事情，沒有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行，但還是有所憑借。至于乘著天地的正氣，駕馭陰、陽、風(fēng)、雨、晦、田的變化，來漫游于無窮無盡的空間和時間之中，那種人還依靠什么呀！所以說：道行達(dá)到最高峰的人就沒有“我”，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人不求功利，圣明的人不求成名。

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讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇九

陶淵明隱居山林。在污濁的官場早已乏倦與絕望，怎能為五斗米折腰？他唱著“歸去來兮”潛入山中，逍遙一番。山水深處，見一桃花源，陶淵明就在夢想中的世外桃源中暢快地品著酒，擺脫了官場的繁務(wù)與黑暗，專心將自己的情感與觀點注入文章。他似乎終日醉生夢死，殊不知他是在這片山水間，感受著與理想境界的融合。他悠閑著，輕手籬下采菊，悠然望見南山，何等閑適，怎能說他不逍遙呢？沒有了官場拘束，沒有人生的羈絆，有的只是在山水中的愉快與淡然，笑看云卷云舒，置身于濁世之外，享受著，逍遙著。

陶淵明在山水中隱居避世，逍遙著看人生。但這位五柳先生不免過于自閉，一心想著自己的逍遙夢，少了一份心懷天下的濟世情。而柳宗元同樣是山水逍遙，卻多了這份情。

永州山水，成為柳宗元一生中最美的夢，更是他最重要的醒世的地方。柳宗元為百姓，為民生，參與改革，卻遭貶。他心中的抑郁與悲涼自然難以自制，就如那大江之水潺流不止，于是，他將他這份憂郁與悲涼寄托在山水之中，他坐聽小石潭的流水清響，夜看西山，結(jié)朋伴友，在永州山水中逍遙，即使還有悲涼之情暗流涌動，但這份抑郁悲情早在山水間游走，帶上了逍遙的氣息。但柳宗元并沒有忘記他的國家和受苦難的百姓，他在永州勵精圖治，在“則王斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸甚也。”的捕蛇者的訴說中，他更加看見了百姓的疾苦，悲憫之情油然而生，濟世之情油然而生。對封建社會中百姓的疾苦的認(rèn)識更加深了，終寫成《封建論》。心憂天下何嘗不是一種逍遙，這是一種認(rèn)知社會的快感，一種了解疾苦的悲憫，在這種認(rèn)知中，在這種悲憫中，看到未知的黑暗，使得自身能驅(qū)除更多的黑暗，造福百姓，這更是一種濟世的逍遙。

柳宗元縱然有著濟世之情，能逍遙游于山水間，且不忘心懷天下，但卻仍不能徹底擺脫心中的苦悶與悲傷。而蘇軾，卻能化個人的郁悶為對天下的包容，將悲傷之情化為粗獷的豪情。

蘇軾曾被貶多地，理應(yīng)是心情愈加抑郁，但他卻在美景中流連忘返，又懷著一份粗獷豪情，有著一份曠達(dá)胸襟，這才是真正的逍遙。他在密州“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，在被貶后，竟悠閑而舒適，因為他有一份包容天下的胸懷，能夠在抑郁中振作，乃至更加心懷天下，渴望“西北望，射天狼”。在蘇杭，他不僅體察民情，還翻新西湖，在湖邊留下“風(fēng)光無限”的千古字謎，把酒臨風(fēng)，起舞弄清影，看透“陰晴圓缺”、“悲歡離合“，何待逍遙！

歷史長河中多少才子佳人逍遙生活，我相信我輩不會落后于古人，只會有更多的逍遙之游。心懷天下，逍遙其中。

數(shù)逍遙人物，還看今朝！

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇十

《逍遙游》是第四冊，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說組成，單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力，能借助注釋和工具書讀懂課文，并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力?！跺羞b游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據(jù)本文的特色，現(xiàn)將教學(xué)目標(biāo)及重點難點確定如下：

1、教學(xué)目標(biāo)。

結(jié)合課文注釋即工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路，把握文旨的能力。

初步了解莊子的哲學(xué)思想和形象化說理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、氣勢磅礴、汪洋恣肆的特點。

能一分為二的適當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

理解本文的主旨，文章為了強調(diào)“無所待”的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。

2、教學(xué)重點。

了解本文的結(jié)構(gòu)特點;賞析本文形象化說理的特點。

3、教學(xué)難點。

理解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。

理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想。

二、說教學(xué)方法。

1、誦讀法。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對古代散文的感悟和理解。

2、問答法。對文中較容易的問題采用問答法，簡明扼要。

3、討論法。對有難度的問題進(jìn)行深入的討論。

教學(xué)課時：兩課時。

三、教學(xué)過程。

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點和學(xué)生的接受能力，將本課題安排為：導(dǎo)入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養(yǎng)學(xué)生的主動探究能力。

(一)情感激發(fā)，導(dǎo)入文本。

1、利用《列御寇》中莊子臨死前的.小故事，初步感知莊子的思想，引入課文。

2、多媒體展示莊子的簡介、主要哲學(xué)思想及寫作的主要特色。《逍遙游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬物都因有所待而不自由，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分則是通過一系列的語言故事，論證第一部分提出的“至人無己、神人無功、圣人無名”的境界，通過無為來達(dá)到。而本文選自第一部分。解題“逍遙?！?/p>

(二)誦讀品析，感知文本。

1、在聽讀問記中疏通文意，積累文學(xué)常識。

2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。

第一段：世間萬物皆有所待。

第二段：小大之辨。

第三段：提出無可待的觀點。

(三)合作探究，理解文本。

a在這部分中，細(xì)讀每段，這部分主要采取問答的方式進(jìn)行。

強調(diào)小大之辨，一方面強調(diào)人在認(rèn)識上的大小區(qū)別，說明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認(rèn)識世間事物時，并不能完全地“無己”，他是肯定事物有差別的。文字間充滿了對鯤鵬的熱愛和對蜩與學(xué)鳩的鄙夷。

3、課文第三段寫了那三種不同層次的人，作者怎樣得出最后的結(jié)論?

4、《史記》說莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現(xiàn)了這種特點?

首先是全文的構(gòu)思。鯤鵬的雄偉與細(xì)微者的對比。

其次，是作者描繪的鯤鵬形象。

b文中出現(xiàn)了幾個“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對這種笑是贊成還是反對?

全文可以說，由三個“笑”組成，“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥`笑之”“宋榮子猶然笑之”三個之，是笑的對象。

全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張。

(四)拓展延伸、走出文本。

如何看待莊子的“無所待”思想?

莊子對人的精神的肯定是對的，但這種“絕對自由”的超現(xiàn)實性，恰恰表現(xiàn)了他對現(xiàn)實的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實的主觀唯心主義的世界觀。有待和無待以為著人生的兩個層面，物質(zhì)形體活動都是有待的，而無形的精神活動可以是無待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應(yīng)該通過“無用”、“無己”的道德修養(yǎng)，使精神突破有待的束縛，達(dá)到無待的自由。

課文總結(jié)：

本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色才，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由，在莊子的眼里，客觀顯示中的萬物都是對立和相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑，就得無己。他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體，追求無條件的精神自由。

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇十一

梧桐樹下的小孩：

你知道嗎?在很多年以前，我也與你一樣，拿著風(fēng)箏在廣場上奔跑，在草叢中尋找一只淘氣的蛐蛐，因為貪吃而屁股被爸爸打的通紅……其實時間可以殺人，我嫉妒你，也恨我是怎樣失去那小草般的童年的。

今天的月亮格外的黃，像熟透了的香蕉。在金子般顏色的月光下，我不禁想起了吃月餅的故事。記得在1986年的中秋節(jié)，一個小男孩兒在家里的窗臺上吃月餅。他最喜歡月餅，在第一節(jié)畫畫課上，老師讓他自由的畫，他畫的都是月餅?？上銢]見過那畫中的月餅，和今夜的月亮一樣黃，一樣圓。

你知道嗎?那小孩就是我。

看到你后，我走進(jìn)一家東歐人開的餐館，我點了一份紅菜湯，和一份昂貴而又酥脆的小餅。這頓飯我吃了很久，我記不清喝了多少伏特加，大概兩杯吧?其實我在填補內(nèi)心的空虛，正如荷蘭人填海，在心情好了些后，為了防止感情又來，我在心靈上又建立了一道厚厚的堤壩。我決定每天都到游泳館，讓心靈在水中浸泡，直至你那樣白皙。

文檔為doc格式。

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇十二

知識目標(biāo)：

1．疏通文字，理解文意，把握文章內(nèi)容。

2．感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。

能力目標(biāo)：

1．訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。

2．引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。

情意目標(biāo)：

能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

課時：二課時。

第一課時。

教學(xué)目標(biāo)：

1．疏通文字，理解文意，把握課文內(nèi)容。

2．訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

戰(zhàn)國時期，我國有一位大家寫了一篇奇文，說鯤鵬之大，鯤鵬展翅之時，兩翼蔽日，扶搖而上可達(dá)九萬里；寫事物之小，說連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇，感覺新鮮，充滿濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，這篇奇文就是《逍遙游》。

二、整體把握課文。

1．學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，不讀破句。

2．教師范讀，生聽讀解決自讀時的問題。

3．師朗讀指導(dǎo)。

4．生再讀、或齊讀。

5．反饋：用自己的話概述本文的內(nèi)容或提出疑問。

三、疏通文意，把握內(nèi)容。

1．借助注釋、借助小組的力量理解課文疑難詞語，粗通文意。

（要點提示：通假字，重點實詞“怒”“志”“摶”“息”“負(fù)”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數(shù)數(shù)然”等等）。

2．以練習(xí)一（第3問的后一問暫不考慮）為線，繼續(xù)研讀課文。

（1）全班討論明確。

要求：逐題朗讀，逐題作答，要求盡量用原文作答，并直譯。

四、小結(jié)：（參見板書）。

第一段文意上有三個要點。第一個從文章開始至“南冥者，天池也”，寫鵬鳥遨游于九萬里，有待“海運”。第二個從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話，證明大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力，再進(jìn)而說明鵬和“野馬”“塵?！蓖瑯邮恰坝兴薄５谌齻€從“蜩與學(xué)鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個小動物也是“有所待”。

第二段文章為了說明小與大的區(qū)別，小與大思想境界和見識的懸殊，在鯤鵬與蜩、學(xué)鳩的故事中，插入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者的彭祖與眾人之比等等，有的淺顯，有的神奇，有的夸張，極大增強了文章的藝術(shù)情趣。

第三段“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,“列自御風(fēng)而行”“猶有所待”；文末點明主旨“至人無己，神人無功，圣人無名”。

五、作業(yè)。

熟讀課文，思考練習(xí)一第3問和練習(xí)二。

思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的。

第二課時。

教學(xué)目標(biāo)：

1．在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，初步感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。

2．引導(dǎo)學(xué)生展開想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞。

3．幫助學(xué)生能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

誦讀課文，投影上節(jié)課板書內(nèi)容，復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入。

二、新課。

討論明確。

1．課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的.結(jié)論的。

第一段，闡明世間萬物（大至鯤鵬，小至塵埃、小草）的活動都“有所待”，都是不自由的。

第二段，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“小大之辯”。這一段是對上文的歸納、補充、印證。

（說明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者運用對比列舉了大量例證。從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，有時“小年”。鯤鵬是“大知”，蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見識短淺，只能算是“小知”。）。

（教師可深問：作者為什么還要討論“小大之辯”的問題？一方面強調(diào)了人在認(rèn)識上的區(qū)別，說明“以小及大”的困難；另一方面也反映了莊子認(rèn)識世間事物時并不能完全的“無己”。）。

第三段，由對萬物的泛論轉(zhuǎn)入對社會中人的論述，闡明逍遙游的境界，點名全文主題。

作者寫了三種不同層次的人：心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”、宋榮子、列子。第一種自視甚高，但只不過是斥鴳之類；宋榮子能“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，遠(yuǎn)勝于第一種人，但“猶有未樹”；列子雖已能“御風(fēng)而行”，勝過宋榮子，但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說已入“逍遙游”之境。最后莊子說，只有“乘天地之正，御六氣之辯”，才能“無所待”而“逍遙游”。什么人才可入此境呢？莊子說“至人無己，神人無功，圣人無名”，只有無自我、無功利、無聲名，才能得到絕對的精神自由。這樣，全文結(jié)論水到渠成。

要點：構(gòu)思宏偉，思路開闊。（鯤鵬鳥的雄偉，大椿樹的長壽，都令人嘆為觀止，又將這些龐然大物與芥、蜩、朝菌之類細(xì)微、短命者對比，獻(xiàn)出事物、境界用意的奇特。）借用寓言說理；想象奇特豐富；句法多變，節(jié)奏明快。（詳見《教師用書》）。

三、小結(jié)。

本文采用先述后議，先破后立的寫法，運用對比與想象由物及人，最后推出結(jié)論，其是闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張?zhí)摶玫拿枋鲋须[藏著熾烈的感情。

四、齊讀課文，再體會。討論明確：你對莊子提出的境界有什么看法？（追求小要是莊子思想的一個基本方面，他認(rèn)為：在到了這樣的境界，就能與天地渾然一體，遨游在絕對自由之中。但要做到這一點，就必須擺脫外在世界的束縛。這當(dāng)然是一種不能實現(xiàn)的幻想，，但也間接地反映了戰(zhàn)國時期**的社會帶給人們心靈上的創(chuàng)傷，使得一些人渴望逃離社會。）。

五、布置作業(yè)。

背誦第一段。

寫一段文字，談?wù)勀銓ηf子“無為”思想的看法。

有興趣者可查找關(guān)于莊子的資料，利用早讀時間與大家交流。

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇十三

夜的靜謐總是很容易讓人聯(lián)翩浮想的。

白天是一個難熬的節(jié)日，卻又不舍得就這么放手讓它隨風(fēng)而逝。在車馬喧聞繁華綺麗的日子里，每個人總是用盡全力抓住生活所需的每一點經(jīng)驗與信息。紅塵滾滾，我們每天都?xì)v經(jīng)著不同的紛紛擾攘。在生活的風(fēng)襲浪卷日曝雨淋中，人慢慢地磨平了棱角，忘記了生命初始時的美麗格言?！叭酥?，性本善”這終不過是遠(yuǎn)古的神話。

滄海浮生，人只是扁舟一葉，萬丈紅塵，人只不過蜉蝣一生。誰留下了什么？誰帶走了什么？在如浮萍逐浪、落葉隨波的一生中，有多少人能真正穩(wěn)抓住自己的舵，任意地把自己的船使向久久向往的遠(yuǎn)方。生命的悲哀不似飛鴻掠過不著痕跡，它往往讓感到泌透心脾刺破骨髓的痛。生死別離縱然無法左右，那屬于自己的得失成敗就應(yīng)該緊抓不放，即使手心已滲出細(xì)密的汗珠。辛苦是生命可以承受的傷痛，悲哀卻是生命無法承載的愁懷。

鵬飛九萬里，身絕云氣，背負(fù)青天，振羽而飛，御風(fēng)而行?？v身便可以遷至萬里之遙的南溟。那是生命怎樣的一種灑脫。翼若垂天之云，我們何嘗不想擁有一對托起自己身軀的翼，卻總是尋而不獲。植根在自己的一方土地，那許是盆栽植物的'郁結(jié)。明知在自己的腳下就有自己的養(yǎng)分，卻無法穿透束縛著自己生命的那個瓦盆。生活像鎖鏈一樣總是在羈絆著去向遠(yuǎn)方的腳，我們迫切需要一對帶我們直沖云霄的翼。

李白是一個智者，他用還原本色的眼睛，唱著長歌去尋找屬于自己的烏托邦，在詩與酒的世界里任逍遙。我們無法比及太白，也無法與其對白，只留青蓮獨清。但用自己的雙手便可以開拓一個自己的詩酒世界，尋找到一個自己的烏托邦。

夜的靜謐也總是能讓人清醒，用近乎赤裸的思想直面人生的彷徨。做人也許就是期待用自己的雙手和大腦讓一生的座右銘變成最后的墓志銘。不斷的積累與學(xué)習(xí)也許讓我們忘記了生命初始的格言，用最純真的思想去看待我們的世界。忘記也是一種讓現(xiàn)實變成回憶的良藥，而這都是為了讓人生變得美麗動人。畢竟聯(lián)翩的浮想并不總是空想，當(dāng)我們早起的時候它也許就成為了行動的指南。

明天，讓我們用渴求的眼神望著生活吧。

明天，讓我們用真誠的眼神望著生活吧。

明天，讓我們用探索的眼神望著生活吧。

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇十四

隨著年齡的增長，走過的地方多了。至于峨眉山，我可以說自己是那兒的常客。小時候，在四川呆過一陣子，家就在峨眉山腳下的西南交大。常常就和朋友們在那里玩。不過說到登上金頂，倒是慚愧，這么大了，還從沒上去過。

今冬天氣不像往年那么寒，春節(jié)也是閑著過。名義上是回家，就約了幾個朋友到峨眉走一遭。似乎沒有特別的景致，隨便走走看看。還有一大段路“偷懶”，乘車。

如果說到山水，天下山水本是大同小異，后又人為賦予其這樣那樣的傳說或其他之后炒作一大番，自然“上當(dāng)”之人不少。就峨眉而言，山水風(fēng)景倒是很不錯的，還多幾分靈秀之氣?！笆駠嘞缮剑朊济财??！边@是詩仙李白對峨眉山的贊譽。古人說峨眉是“此山之鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首峨眉，細(xì)而長，美而艷也?！币灿小案叱鑫逶?，秀甲九州”之謂。峨眉本佛教名山，而我對其文化了解更是寥寥，只知道唐宋朝時有許多文人墨客賦詩詞于此。

風(fēng)景看過了就看過了，陶醉也只是癡一時。至多是在心理上得到滿足。話這樣說，記憶并非空空蕩蕩，了無思緒。不過留下的不是危崖下飛瀑，空谷藏深泉，更不可能是那堪稱峨眉四絕的云海佛光日出以及圣燈（見著的云海實在很一般），我哪有那樣好的運氣大飽眼福。

游山之日，天氣晴朗，碧空無云，心情也格外愜意?，F(xiàn)在高速路修通了，乘車前也只是一個多小時的工夫。先帶朋友參觀了舊日老居，然后再去峨眉山景區(qū)。進(jìn)山后有一大段平緩路，順便參觀了報國寺和伏虎寺。接近正午繼續(xù)步行而上至清音閣。這里的風(fēng)景非常好，清靜幽閑，正好可以歇歇腳，喝碗茶。過一線天的棧道，有點艱苦。不過想著我11歲時獨步劍門（好象武峽小說中的獨行俠客，可惜不是。）也不算什么啦。

呵呵，看見了猴子。原來是到了洪椿坪。老猴子背著小猴子，跳躍于樹梢間。待它們安分，小三想把它們照下來。這對“猴父子”（暫且這么叫著吧）真是心有靈犀一點通，擺好pose，小三和它們合作得十分順利。然后過來了一群猴子，我感覺“來者不善”，留了些零食還閃人。我惹不起總躲得起吧。

今年恰逢猴年，上山逗猴的人已遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于游客。那些給猴兒喂食的，根本不管猴兒的“肚量”，一個勁地逗它們，圖熱鬧，盼吉祥。小三說，這簡直就是變向的耍猴，那些猴子和街邊道旁玩雜耍的猴子們一樣苦命。聽老爸說，以前峨眉山上的猴子個子特別大，站著有半個人那么高，也很兇惡，游人們都躲著。我估計老爸是想說以前猴子才是山真正的“統(tǒng)治者”。現(xiàn)在它們被人“馴服”，失去“統(tǒng)治”地位，那些人反倒是得逞了，越發(fā)得寸進(jìn)尺。唉，可憐啊。

一路上都有人在說上面山路難走，曲曲折折的九十九道拐。我們還要保存體力呢，算了，沿途返回清音閣。調(diào)了方向上到萬年寺，在那里可以乘車直上接引殿，然后再乘索道上金頂。小三說太奢侈了。再說我們不是為了坐車而來的吧。于是我們放棄索道，乘車上去。下山時在細(xì)細(xì)瀏覽峨眉美景。

到了目的地，剛付了車錢，就有幾個老外走了過來。記得當(dāng)時小三是這么形容他們的“人高馬大，膘悍有余。來著不善，準(zhǔn)備逃跑?！彼⒄Z不大好，見了老外不僅說話聲音小，還成了口吃，吐字不清。我也猜到了沒什么好事，正想閃人之際，一老外彬彬有禮地說道“小朋友，你好。請問該怎么走？”原來他們會說中文啊。我告訴他直走因為我看了看他手的游覽圖。然后我們就成了同伴。

沒走多遠(yuǎn)，又來了一堆人。戩之老大把他們打發(fā)走了，抬滑竿的。其中有個人不甘心，跑過來急切地說道：“上面的路不好走，才10塊錢，坐著也好看風(fēng)景啊?！笨谝艉苤兀掖蟾糯蚵牰?，那些老外肯定不知道他們在說什么，然后就問我啦，“他們說什么呢？”。我告訴他之后，你猜他怎么說的，“不不不，運動有益健康?！倍旱梦覀兌紭妨耍ππ?，哈哈哈。

山路由石板鋪成，不算平坦，但不陡峭只是有些泥濘。大概是前些天雨過時候造成的。我們的隊伍步伐緩緩，不久就上到了梳妝臺。

我們和老外討論起了喂猴的問題。他們弄不明白為什么有如此多的人去逗猴。他們外國人尤其反對逗小動物，他們認(rèn)為猴同人應(yīng)該享受同等待遇。我們解釋說是因為今年是猴年，所以這些人才有這樣的“激情”。老外似乎搞明白了，其中一個老外還異想天開地說：“那為什么沒有‘人’年？讓猴子也把人逗一逗?！蔽覀?nèi)啃﹂W了腰，幸好不是再吃飯，否則噴到了人還不知道是怎么一回事呢。

游覽圖上看著很好走的小路，實際上不比前面那段路難走。我們的腳步也放得更慢了。還忙著留影、隨便寫寫。我們的老大戩之做了老外們的兼職翻譯，由于他們是初學(xué)中文，有好多字不認(rèn)識。每到一處景點，就要給他們念一念。其實他們的旅游態(tài)度比我們認(rèn)真得多。好不容易攜手上了金頂，此時天色已晚，肯定回不去了?；蛘咴谏街幸惶幋笏略豪镒∠隆：伪芈闊?，走那么多的路。我累啊。這樣我們就可以明日下山，等待天公作美讓我們見識一下峨眉四絕的其一也好。

晚飯是老外請我們的，算是我們當(dāng)翻譯付的小費。飯后，閑庭信步于金頂上的華藏寺，和老外們聊了一些有趣的.事情。

夜宿金頂。半夜失眠。可能對于日出的期待太過激動吧。

我不得不承認(rèn)我倒霉透頂。第二天早晨居然沒見著著名的峨眉日出。于是我一睡千年，接近中午才準(zhǔn)備動身下山。（其實我還是在金頂上玩了好長一段時間的啦。）老外們很閑心，決定繼續(xù)向萬佛頂進(jìn)發(fā)。我們就在金頂saygoodbye。小三還和他們交換了email。她還真想和他們成為好友哪。

時間充足，明天再趕路。

一鼓作氣返回到清音閣。一路上隨便照幾張相片，朋友幾個聊聊聊聊。就這樣走走停停，不知不覺到已經(jīng)到了低山景區(qū)。休息片刻，又繼續(xù)忙著下山。不久后就舒服地坐上了回家的車。

出了山門，抬頭仰望著這垂直近2500米的巖壁，也就是舍身崖?；貞浶标柾碚諘r云波慢涌的景致藏于這深壑，回想那上面鐵柵欄上的標(biāo)語：想不想，跳不得。我想，又會有誰真的從舍身崖縱身一跳，把來生的幸福全部寄托到普賢菩薩的接引成佛那兒呢？希望終究是美好的，美過山水之秀，好于勞力所得。

我們什么時候也不能忘記生活的主題――享受。

旅游，享受生活，創(chuàng)造新的生活。

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇十五

莊子在《逍遙游》中說道：故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)。清清楚楚的說出了就算高大雄偉的鯤鵬也會被風(fēng)所束縛。莊子在文中反復(fù)描繪大鵬的'雄偉形象，但盡管如此大鵬向往逍遙卻無法逍遙，這又是因為什么呢？這就要提出莊子在《逍遙游》中提出的“又無所待”的問題了。

之所以那些人再遠(yuǎn)離城市的境況下，卻仍舊沒有逃離城市的原因就是“有所待”，追根究底不過是塵世間羈絆他們的名利而已?！跺羞b游》提出：世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。由此可見，那些人同這些一樣，都是不自由的存在，不論大小之分。

同樣《逍遙游》明確的告訴了我們，世間萬物都是有所待而不自由地問，應(yīng)該追求的是“無所待”即“逍遙游”的最高境界，也就是要超越時間和空間，不受任何束縛，絕對自由地遨游于精神世界中。如此，那些人如果真的想要逍遙，首先就要做到“無所待”如此一來贏得絕對的精神自由，那么他們就應(yīng)該先放下城市里的名利和一些羈絆他們的東西，拋去手機。做到這個后，你就會發(fā)現(xiàn)你的心界開闊了，就會有“以游無窮者，彼且惡乎待哉”的心境。

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇十六

走走走，游游游，神仙更甚我憂愁...

沛足清晨，凝霜化露，吃罷茶餅，鉆出布包，和煦晨曦那纖柔之光舒緩地沐浴著闊闊綠菌，秋露珍珠碧玉般依戀著無際草川，恰似姑娘臉上的淡淡脂粉。微風(fēng)一縷徐來，泥草潤潤的清氣便沁心的'洗凈肺腑中久經(jīng)風(fēng)霜的鉛塵。俄頃，羌笛奏起悠揚的牧歌伴著淳樸漢子嘹亮歡欣的口哨，就像雄鷹展翅一般劃破萬里無云的空中久久翱翔不散。遙看潔白的羊群就像山間散落的朵朵可愛菇云，悄無聲息地咀著浩瀚草原的鮮美，我振臂一吼，揮鞭上馬，肆意奔騰圖東。

悠然晌午，青石村莊，漫游涓涓花溪，橋東柳畔漸入岑山疊翠，瀑布籠煙之隅，泉湖中央俏亭，佳人彈一曲高山流水，琴聲滿溢山澗，金獸幽香裊裊醉人，呷一口蕭雨珍銘神怡，納一口山秀靈氣神清，抬眼千層云纏劍峰，俊然仙居洞府地天。山中細(xì)霧綿茂林龍眠鳳舞，魚戲丸石水草間，歡快的鶯啼燕語，更覺此地之靜謐。

狂歡下午，海濱小鎮(zhèn)，白浪沙灘，碧波蕩漾，溫暖陽光惹愜意，海風(fēng)沁人翩舞動，鷗燕盤旋不比潛水觀斑斕奇妙之世界，冷爽果飲多彩冰酸雞尾，人們鼎沸搖曳敲擊，剎那，聞歌起舞，軟沙柔水游戲天堂，椰樹下臥望茫茫大海之遼闊壯觀。

寂寞黃昏，古典小鎮(zhèn)，悅目參差的哥特喝巴洛克建筑令人驚嘆，彩霞彌天佩歐式格調(diào)，沉風(fēng)飛葉颯爽，道睡重彩香蕊襲人，車人流水繁華非凡，華燈初上情深意濃，攜手蘭蕙麗人，漫步油畫般清雅小巷，游逛琳瑯小店，尋一家溫馨靜人的道旁咖啡店，耳邊低吟著歌劇的演奏，淺唱著曼曲吉他，觀街心舞蹈婀娜踢踏，賞斑斕異國風(fēng)光；談一段歡快的妙語，說幾句暖心醉人的情話。

迷人夜晚，聽雨樓船，琵琶縈婉，仍意興闌珊，清風(fēng)明月，青梅煮酒，佳肴美食，紅袖交籌，漁火不眠。

難消半夜，繁星綴空，雪山泡泉，殘月朧紗，粉瓣熏香，縱情繾綣還依依。

天下無不散之甜蜜，暢游之后，酣睡安然，雞鳴天白，原是浮生一夢。

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇十七

“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！币磺Ф嗄昵埃恢熨n的神筆送到了那位白衣飄飄的謫仙人手中，作為他從天庭帶來的唯一且珍貴的禮物，供他透過層層的名為歷史的薄紗，在志怪故事，觸及那只大鵬的額。

他的心里，已暗暗渴望風(fēng)的借力，送他扶搖直上，送他飛翔……。

青云之上，天之蒼蒼，入目是“其草唯夭，其木唯喬”，是滄浪之水，是北冥之海，胸中是“莫之夭閼”，是“以游無窮”。這樣的遼闊眼界，寬廣心胸，雖均需有外物之憑借，仍令人心生向往，已不同于蜩、學(xué)鳩、斥鴳之流的狹窄。這份眼界，不是沉睡于北冥的鯤可以輕易得到的，只有“扶搖直上九萬里”之后的鵬，才能略知一二。

擁有了屬于飛的高度和力度，不是拘于物丟了逍遙，而是真正的游于逍遙，是真正的，逍遙游。

讀逍遙游有感800字作文優(yōu)秀范文精選篇十八

一天晚上，我們一家人到阿公家玩。到了九點半我還是不肯回家，老媽打趣地說：“要不然你今天就住阿公家？”因為她料定她不住的話我也不會住?？墒俏以缦霐[脫她的管束了，于是非常爽快地說：“好呀！”說出去的話如同潑出去的水，是收不回來的，這下老媽后悔也來不及了，只好硬著頭皮答應(yīng)。

第二天一大早，我就起了床，小貓也醒了，阿公已經(jīng)在做飯了。于是我就跟小貓玩，并且給它喂早餐。

吃過早餐，我興高采烈地跟著阿公去大潤發(fā)超市買東西。我買了一大袋零食，有各種各樣的水果糖、薯片、飲料……數(shù)不勝數(shù)。接下來我們又去菜市場買了我喜歡的.牛肉、鵝掌、蝦等好多菜。

午飯過后，我躺在沙發(fā)上看電視、吃零食，爽極了！每當(dāng)這時候，小貓咪就會來向我要吃的，它向我“嗚嗚嗚”地叫。我給它一個“小肉”（一個比指甲還小的牛肉），它立刻就吞了下去。

下午，我痛痛快快地打電腦，不必?fù)?dān)心超時，也不必?fù)?dān)心媽媽突然襲擊。好自在呀！

晚飯飽餐一頓后，我就跟客人們玩，阿公家?guī)缀趺刻於加锌腿恕?/p>

在阿公家的生活自由自在、無拘無束，比在家天天聽媽媽的嘮叨、什么事情都要聽她的安排舒服多了！哎，我真想天天都待在阿公家呀！