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文言文版年終工作總結(jié)范本

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文言文版年終工作總結(jié)范本
2022-10-27 17:58:43    小編:

總結(jié)是寫(xiě)給人看的,條理不清,人們就看不下去,即使看了也不知其所以然,這樣就達(dá)不到總結(jié)的目的。寫(xiě)總結(jié)的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫(xiě)才比較好,我們一起來(lái)看一看吧。

文言文版年終工作總結(jié)范本一

老子曰:至治之極,鄰國(guó)相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂(lè)其業(yè),至老死不相往來(lái)。必用此為務(wù),挽①近世涂民耳目,則幾無(wú)行矣。

太史公曰:夫神農(nóng)以前,吾不知已。至若《詩(shī)》、《書(shū)》所述虞、夏以來(lái),耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味②,身安逸樂(lè),而心夸矜勢(shì)能之榮。使俗之漸民久矣,雖戶說(shuō)以眇論③,終不能化。故善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭(zhēng)。

夫山西饒材、竹、玉石,山東多魚(yú)、鹽、漆、絲、聲色,江南出梓、姜、桂、金、錫、玳瑁、珠璣、齒、革,龍門(mén)、碣石北多馬、牛、羊、裘、筋、角;銅、鐵則千里往往山出棋置。此其大較也。皆中國(guó)人民所喜好,謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之,虞而出之④,工而成之,商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物賤之征貴,貴之征賤,各勸其業(yè),樂(lè)其事,若水之趨下,日夜無(wú)休時(shí),不召而自來(lái),不求而民出之。豈非道之所符,而自然之驗(yàn)邪?

《周書(shū)》曰:農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕⑤,虞不出則財(cái)匱少。財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者,民所衣食之原也。原大則饒,原小則鮮。上則富國(guó),下則富家。貧富之道,莫之奪予,而巧者有余,拙者不足。故太公望封于營(yíng)丘,地潟鹵⑥,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通魚(yú)鹽,則人物歸之。故齊冠帶衣履天下,海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰,管子修之,設(shè)輕重九府,則桓公以霸,九合諸侯,一匡天下;而管氏亦有三歸,位在陪臣,富于列國(guó)之君。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也。

故曰:倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。禮生于有而廢于無(wú)。故君子富,好行其德;小人富,以適其力。淵深而魚(yú)生之,山深而獸往之,人富而仁義附焉。富者得勢(shì)益彰,失勢(shì)則客無(wú)所之,以而不樂(lè)。夷狄益甚。諺曰:千金之子,不死于市。此非空言也。故曰:天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往。夫千乘之王,萬(wàn)家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶之民乎!

【注】①挽,同晚。②芻豢:指牲畜的肉。③眇:同妙。④虞:掌管山林川澤出產(chǎn)的官,此指開(kāi)發(fā)山林川澤的人。⑤三寶:食、事、財(cái)。絕:不流通。⑥潟鹵:鹽堿地,不適宜耕種。

(選自《史記 貨殖列傳》有刪改)

1、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是( )

a.夫神農(nóng)以前,吾不知已 已:通矣,了

b.故善者因之,其次利道之 道:通導(dǎo),引導(dǎo)

c.各勸其業(yè),樂(lè)其事 勸:勉勵(lì)

d.小人富,以適其力。 適:到,往

2、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義相同的一組是( )

a.海岱之間斂袂而往朝焉 積善成德,而神明自得。

b.莫之奪予 胡為乎遑遑欲何之

c.農(nóng)不出則乏其食 非吾所謂傳其道解其惑者也

d.則桓公以霸 謹(jǐn)拜表以聞

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )

a.老子的小國(guó)寡民理念在近世行不通,是因?yàn)槿藗兌甲非笫孢m享樂(lè);對(duì)人們的欲望,統(tǒng)治者最好的做法是順其自然。

b.各地物產(chǎn)豐富,但只有政府主動(dòng)、大力協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)門(mén)類,農(nóng)、虞、工、商才能各行其事,人民才能安居樂(lè)業(yè)。

c.姜太公在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱之時(shí),管仲在齊國(guó)中衰時(shí),都實(shí)行了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策。由于富強(qiáng),齊國(guó)還實(shí)現(xiàn)了九合諸侯,一匡天下的霸業(yè)。

d.天下之人上至天子諸侯下到平民百姓,都求財(cái)謀利,擔(dān)憂貧窮。只有生活富裕了,君子才喜歡行仁義之事,普通百姓才懂得禮儀。

4.把第ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)使俗之漸民久矣,雖戶說(shuō)以眇論,終不能化。(5分)

答:

(2)此四者,民所衣食之原也。原大則饒,原小則鮮。(5分)

答:

<>

1.d ( 適:適合,引申為用在適當(dāng)?shù)牡胤剑?/p>

2.c (其均為代詞,那。 a連詞,表修飾/表因果 b代詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志;動(dòng)詞,到。d介詞,因?yàn)?連詞,表目的。)

3.b (原文第三段強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的自動(dòng)調(diào)節(jié),人民自發(fā)地發(fā)展生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)。)

4.(1)致使這種風(fēng)俗浸染百姓的思想很久了,即使用(老子那樣)微妙的言辭挨家挨戶去勸說(shuō),終究不能使他們的思想改變。(使、漸、雖、化、戶說(shuō)以眇論狀語(yǔ)后置各1分)

(2)這四種行業(yè),是老百姓吃飯穿衣的本源。本源充實(shí),就會(huì)衣食豐富;本源不足,就會(huì)衣食匱乏。(此四者、原、饒、鮮、補(bǔ)充省略成分各1分)

文言文版年終工作總結(jié)范本二

閱讀下面的文言文,完成47題。

張去華,字信臣,開(kāi)封襄邑人。幼勵(lì)學(xué),敏于屬辭。召試,授御史臺(tái)主簿,屬三院議事,不得預(yù)坐。謂所親曰:簿領(lǐng)①之職,非壯夫所為。即棄官歸鄭州,杜門(mén)不出者三載。

建隆初,始攜文游京師,大為李昉所稱。明年,舉進(jìn)士甲科,即拜秘書(shū)郎、直史館。以歲滿不遷,上章自訴,因言制誥張澹、盧多遜、殿中侍御史師頌文學(xué)膚淺,愿得校其優(yōu)劣。太祖立召澹輩與去華臨軒策試,命陶谷等考之。澹以所對(duì)不應(yīng)問(wèn),降秩,即擢去華為右補(bǔ)闕,賜襲衣、銀帶、鞍勒馬。朝議②薄其躁進(jìn),以是不遷秩者十六年。荊湖平,命通判道州。去華上言:桂管為五嶺沖要,令劉鋹保境固守,賴之為捍蔽,若大軍先克其城,以趣番禺,如踐無(wú)人之境。有詔嘉獎(jiǎng)。

從太宗征太原,監(jiān)隨駕左藏庫(kù),就命為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。雍熙中,王師討幽州,去華督宋州饋運(yùn)至拒馬河,就命掌河北轉(zhuǎn)運(yùn)事。三年,知陜州,未行,著《大政要錄》三十篇以獻(xiàn),上覽而嘉之,因留不遣。會(huì)許王尹京,命為開(kāi)封府判官。未幾,有廬州尼道安訟弟婦不實(shí),府不為治,械系送本州島。弟婦即徐鉉妻之甥。道安伐登聞鼓③,言鉉以尺牘求請(qǐng),去華故不為治。上怒,去華坐削一任,貶安州司馬。

真宗嗣位,遷給事中、知杭州。兩浙自錢(qián)氏賦民丁錢(qián),有死而不免者,去華建議請(qǐng)除之,有司以經(jīng)費(fèi)所仰,固執(zhí)不許。在洛葺園廬,作中隱亭以見(jiàn)志。景德元年,改工部侍郎致仕。三年,卒,年六十九。

去華美姿貌,善談?wù)?,有蘊(yùn)藉,頗尚氣節(jié)。然不飾邊幅,頗為清議所貶,以是不登顯用。

【注】:

①簿領(lǐng):謂官府記事的簿冊(cè)或文書(shū)。

②朝議:包括有皇帝在的廷議或皇帝不在只有九卿、王大臣的集議。

③登聞鼓,是懸掛在朝堂外的一面大鼓。

4、 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是: ( )(3分)

a.不得預(yù)坐 預(yù):預(yù)先,提前

b.愿得校其優(yōu)劣 校:較量、比較

c.澹以所對(duì)不應(yīng)問(wèn) 應(yīng):回應(yīng),回答

d.以是不登顯用 顯用:重用

5、 以下各句中,全都表明張去華敏于屬辭尚氣節(jié)的一項(xiàng)是: ( )(3分)

①上章自訴愿得校其優(yōu)劣 ②有死而不免者,去華建議請(qǐng)除之

③在洛葺園廬,作中隱亭以見(jiàn)志 ④簿領(lǐng)之職,非壯夫所為

⑤以趣番禺,如踐無(wú)人之境 ⑥著《大政要錄》三十篇以獻(xiàn)

a.①②⑥ b.③④⑤ c.①③④ d.②⑤⑥

6、 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是: ( )(3分)

a.張去華從小就努力學(xué)習(xí),在文章言辭上有一定的長(zhǎng)處。后來(lái)被授予御史臺(tái)主簿,但他覺(jué)得大丈夫不應(yīng)久居人下,于是棄官回家鄉(xiāng),三載杜門(mén)不出。b.宋太祖趙匡胤建隆二年,張去華中了進(jìn)士并被授予官職。任職滿一年沒(méi)被提拔,他就上奏章指張澹、史師頌等文學(xué)膚淺,愿意與他們一較高低。

c.雍熙三年,張去華知陜州,未出發(fā)時(shí),寫(xiě)下三十篇《大政要錄》獻(xiàn)給皇上,皇上因此留下了他。后任開(kāi)封府判官被尼姑控告而削官,貶為安州司馬。d.宋真宗時(shí),張去華任杭州知府。建議免除已死去那些人的人丁賦稅,有關(guān)部門(mén)借口經(jīng)費(fèi)所仰,固執(zhí)不許。后來(lái)在洛修建園廬,作中隱亭以表現(xiàn)心志。

7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文言文。(10分)

(1)朝議薄其躁進(jìn),以是不遷秩者十六年。

(2)道安伐登聞鼓,言鉉以尺牘求請(qǐng),去華故不為治。

<>

4、 a.(預(yù):參與、參加)

5、 c.(②表明張去華體恤民情,關(guān)愛(ài)百姓。⑤表明他有見(jiàn)識(shí),有戰(zhàn)略眼光。可能稍有爭(zhēng)議的是:③張去華的主張沒(méi)有被采納,憤而在洛陽(yáng)建園居住以見(jiàn)志,應(yīng)該也是尚氣節(jié)的體現(xiàn);⑥寫(xiě)下洋洋灑灑的三十篇《大政要錄》,應(yīng)該是屬文綴辭的表現(xiàn),但內(nèi)容卻是施政方略,有點(diǎn)與題若即若離,所以正確選項(xiàng)里沒(méi)選它)

6、 a.(大丈夫不應(yīng)久居人下錯(cuò),壯夫,意思是大丈夫,但久字沒(méi)有依據(jù),應(yīng)是他認(rèn)為這職位沒(méi)有決定權(quán),不得預(yù)坐,就無(wú)法盡展其才,所以才說(shuō):簿領(lǐng)①之職,非壯夫所為。)

7、【參考譯文】

(1)朝臣們?cè)诩性u(píng)議(張去華)時(shí)鄙薄他的急于進(jìn)?。嶂杂谑诉M(jìn)),因此(張去華)有十六年都沒(méi)有得到升遷。(句意2分,薄 躁進(jìn)和 不遷秩者十六年的句式)

(2)道安敲響登聞鼓,說(shuō)徐鉉用書(shū)信向張去華求情請(qǐng)托,(所以)張去華故意不懲治。(句意2分,伐 尺牘 治)

文言文版年終工作總結(jié)范本三

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原文晉文公攻原①裹十日糧,遂與大夫期②十日。至原十日而原不下,擊金③而退,罷兵而去。士有從原中出者,曰:“原三日即下矣?!比撼甲笥抑G曰:“夫原之食竭力盡矣,君姑待之?!惫唬骸拔崤c士期十日,不去,是亡④吾信也。得原失信,吾不為也。”遂罷兵而去。原人聞曰:“有君如彼其信也,可無(wú)歸乎?”乃降公。衛(wèi)人⑤聞曰:“有君如彼其信也,可無(wú)從乎?”乃降公??鬃勇劧浿唬骸?。”(選自《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

【注釋】

①原:原國(guó)。 ②期:約定。

③金:鐘。 ④亡:失去。

⑤衛(wèi)人:衛(wèi)國(guó)人。

閱讀訓(xùn)練:

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),并寫(xiě)出含有這個(gè)詞的成語(yǔ)。

①裹十日糧

裹:

成語(yǔ):

②君姑待之

姑:

成語(yǔ):

2、翻譯下面的句子。

夫原食竭力盡矣,君姑待之

譯文:

3、在文中橫線上用文言補(bǔ)出“孔子記之曰”的內(nèi)容。

4、從這個(gè)故事中你悟到了什么道理?

【參考答案】

1、①攜帶 馬革裹尸 裹足不前 ②姑且 養(yǎng)奸姑息;指寬容壞人壞事。

2、原國(guó)的糧食已吃光,力量用完了, 國(guó)君您姑且等待一下吧。

3、攻原得衛(wèi)者,信也(意思對(duì)即可)

4、一個(gè)人無(wú)論做什么事,都要講信用,明禮守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是一個(gè)人立足社會(huì)的重要前提。(意思對(duì)即可)

文言文版年終工作總結(jié)范本四

道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

(選自《禮記·禮運(yùn)》)

【小題1】解釋下列句中劃線的詞。(2分)

(1)故人不獨(dú)親其親 (2)力惡其不出于身也

【小題2】下列句中劃線詞的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是( )(2分)

例句:貨惡其棄于地也a.每自比于管仲、樂(lè)毅- b.臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)c.今吾以十倍之地,請(qǐng)廣于君d.所惡有甚于死者e

【小題3】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。(2分)

大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦

【小題4】選文構(gòu)想的理想社會(huì)具有哪些特點(diǎn)?(2分)

答案

【小題1】(1)以……為親(贍養(yǎng)) (2)憎惡(2分,每小題1分)

【小題2】b

【小題3】在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)(給大家辦事),(人人)講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦(氣氛)。(2分,“行”與“修”各0.5分)

【小題4】①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)②人人都能安居樂(lè)業(yè)③貨盡其用,人盡其力(2分,答出兩點(diǎn)即可得滿分)

解析【小題1】試題分析:“親”活用詞,此處應(yīng)譯為“把……當(dāng)作親人, 以……為親”。“ 惡”與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思一致。

考點(diǎn):本題考查學(xué)生理解文言字詞的意思的能力。

點(diǎn)評(píng):文言詞語(yǔ),包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞據(jù)多??疾榈脑~語(yǔ),一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解,避免死記硬背,并做到重點(diǎn)突破,對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。

【小題2】試題分析:例句中的“于”為介詞,譯為“在”,選項(xiàng)b中的“于”是“在”的意思。a“同,和”,c可不譯,d譯為“比”。

考點(diǎn):本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的辨析能力。

點(diǎn)評(píng):平時(shí)學(xué)習(xí)中,對(duì)于文言虛詞、多義詞要多加比較,知道它有幾個(gè)意思,并分別舉出例句,積累下來(lái)。遇到多義的文言虛詞、實(shí)詞后一定要加以聯(lián)想,想一想在其它句子中該詞是什么意思,這樣熟能生巧??荚嚂r(shí)再遇到就可以輕而易舉地區(qū)別開(kāi)了。

【小題3】試題分析:翻譯時(shí)要注意,關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要落實(shí)。兩個(gè)句子中的的關(guān)鍵詞有“與”“講信修睦”,“與”是通假字,應(yīng)譯為“選舉”,“講信修睦”每個(gè)字都有自己的意思,應(yīng)譯為“講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦”。了解了關(guān)鍵字詞的意思,把各個(gè)詞語(yǔ)的意思連綴起來(lái),語(yǔ)意通順即可。

考點(diǎn):本題考查學(xué)生文言語(yǔ)句的翻譯能力。

點(diǎn)評(píng):翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法,直譯和意譯,中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí),特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思,當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí),放到語(yǔ)境中,根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。

【小題4】試題分析:第一句中一個(gè)概括說(shuō)明,后面分項(xiàng)介紹,分別構(gòu)想了理想社會(huì)的特點(diǎn),即:“故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛(ài),“男有分,女有歸”人人都能安居樂(lè)業(yè)。“貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己”人盡其力,貨盡其用,實(shí)現(xiàn)大同。

考點(diǎn):本題考查學(xué)生對(duì)信息的提取及理解能力。

點(diǎn)評(píng):審題后要在理解全文大意的基礎(chǔ)上,找到相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)一步精讀,確定哪些語(yǔ)句與題干要求相符,把這些語(yǔ)句提取出來(lái)并在理解后得出切題的詞語(yǔ)或句子,概括作答。

文言文版年終工作總結(jié)范本五

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余億童稚時(shí),能張目對(duì)日,明察秋毫,見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其文理,故時(shí)有物外之趣。

夏蚊成雷,私擬作群鶴舞于空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也;昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中,徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴,作青云白鶴觀,果如鶴唳云端,為之怡然稱快。

1、解釋下列劃線的字。

①明察秋毫( )

②項(xiàng)為之強(qiáng)( )

③徐噴以煙( )

④作青云白鶴觀( )

2、請(qǐng)翻譯下列語(yǔ)句

心之所向,則或千或百,果然鶴也。

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又留蚊于素帳中,徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴。

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3、請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“物外之趣”的理解?

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4、請(qǐng)你寫(xiě)出本文中的成語(yǔ)。

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1、①比喻最細(xì)微的事物 ②通“僵”,僵硬 ③慢慢地 ④景觀

2、這么一想眼前果真就出現(xiàn)了千百只鶴。

我又留幾只蚊子在白帳子里,慢慢地用煙噴它們,使它們沖著煙邊飛邊鳴叫。

3、所謂物外之趣,即超出事物本身的樂(lè)趣,也指超脫于塵世的情趣。他雖然不是事物本身所有,卻又與事物有關(guān),它是觀物者的主觀體驗(yàn),也就是因物生成的意趣。如文中所寫(xiě):夏蚊及草間之蟲(chóng)這些細(xì)小之物,可以誘發(fā)兒童的好奇心和想象力,意趣由此形成。(意對(duì)即可)

4、物外之趣 明察秋毫 龐然大物 怡然自得

文言文版年終工作總結(jié)范本六

何易于嘗為益昌①令,縣距刺史治所②四十里,城嘉陵江南。刺史崔樸嘗乘春自上游,多從賓客歌酒,泛舟東下,直出益昌旁。至則索民挽舟。易于即自腰笏③,引舟上下。刺史驚問(wèn)狀。易于曰:“方春,百姓不耕即蠶,隙④不可奪。易于為屬令⑤,當(dāng)其無(wú)事,可以充役?!贝淌放c賓客跳出舟,偕騎還去。

【注】①益昌:今四川廣元一帶。②刺史治所:州郡長(zhǎng)官的駐地。③腰笏(hù): 把手板插在腰帶上。④隙:空閑,這里指時(shí)間。⑤屬令:屬于縣的縣令。

小題1:解釋下列句中劃線的詞。(4分)

(1)何易于嘗為益昌令 ( )

(2)易于即自腰笏 ( )

(3)方春,百姓不耕即蠶 ( )

(4)偕騎還去 ( )

小題2:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句子。(3分)

百姓不耕即蠶,隙不可奪。

小題3:請(qǐng)你結(jié)合文中何易于的言行說(shuō)說(shuō)他是個(gè)怎樣的人。(3分)

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小題1:曾經(jīng) 就正 離開(kāi)

小題2:百姓不是在耕種就是在養(yǎng)蠶,一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間都不能剝奪。(意思符合即給分)

小題3:何易于的“方春,百姓不耕即蠶,隙不可奪”的語(yǔ)言和“即自腰笏,引舟上下”的行動(dòng),都表明他敢于直言,關(guān)心愛(ài)護(hù)百姓。(3分,結(jié)合言行1分,能說(shuō)出“關(guān)心愛(ài)護(hù)百姓”2分,意對(duì)即可)

小題1:試題分析:“嘗、去”在文言文中的意思較為固定,應(yīng)譯為“曾經(jīng)”、“離開(kāi)”?!凹?、方”根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)譯為“就”“正,正在”。

小題2:試題分析:翻譯時(shí)要注意,關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要落實(shí)。此句中的關(guān)鍵詞有 “耕、蠶、奪”等?!案?、蠶”都是名詞用作動(dòng)詞,應(yīng)譯為“耕種、養(yǎng)蠶”?!皧Z”在此句中應(yīng)用“占用、剝奪”代替。了解了關(guān)鍵字詞的意思,然后把各個(gè)詞語(yǔ)的意思連綴起來(lái),語(yǔ)意通順即可。

小題3:試題分析:審題后從前向后讀選文,找出寫(xiě)何易于的言行的句子,如語(yǔ)言“方春,百姓不耕即蠶,隙不可奪”,行動(dòng)“即自腰笏,引舟上下”。從這些句子中可以看出,他敢于直言,關(guān)心愛(ài)護(hù)百姓,能為百姓著想。

文言文版年終工作總結(jié)范本七

【甲】今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū),無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未 有問(wèn)而不告、求而不得者也;凡所宜有之書(shū),皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉!

(選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)

【乙】蜀之鄙①有二僧:其一貧,其一富。貧者語(yǔ)于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一缽②足矣?!备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟③而下,猶未能也。子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚色。

西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者,自敗者也?;枧c庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸,而力學(xué)不倦者,自力者也。

(節(jié)選自彭端淑《為學(xué)一首示子侄》)

【注】①鄙:邊境。 ②缽:佛教徒盛飯的器具。 ③買(mǎi)舟:雇船。

10、下列句子中加點(diǎn)的詞解釋,不正確的一項(xiàng)是

a.貧者語(yǔ)于富者曰 (語(yǔ):對(duì)……說(shuō))

b.豈他人之過(guò)哉 (過(guò):過(guò)錯(cuò))

c.子何恃而往 (子:兒子)

d.吾欲之南海,何如 (之:到……去)

11、下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法,與例句相同的一項(xiàng)是

例句:未有問(wèn)而不告、求而不得者也

a.吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下

b.鳴之而不能通其意

c.舍生而取義者也

d.臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行

12、下列對(duì)文段的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是

a.兩個(gè)文段都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)道理:學(xué)習(xí)的成功與否在于個(gè)人天資的高低與客觀學(xué)習(xí)條件的優(yōu)劣。

b.決定事物成敗的是人的內(nèi)在因素。【甲】文段摒棄了天賦決定論的成見(jiàn),勸人以學(xué)。

c.正所謂“人窮志不短”?!疽摇课亩沃惺裰傻母F僧能夠只身去到南海,憑的就是“志”。

d.兩個(gè)文段都運(yùn)用了對(duì)比的手法。

13、請(qǐng)把“文言文閱讀”【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

(1)父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣。

(2)越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚色。

<>

10.c(應(yīng)是“你”)

11.b(卻,表轉(zhuǎn)折)

12.a(兩文段都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的成功與否不在于個(gè)人天資的高低與客觀學(xué)習(xí)條件的優(yōu)劣)

13、①父母每年給(他們)冬夏的衣服,沒(méi)有受凍挨餓的擔(dān)心。(譯對(duì)歲、患各1分,語(yǔ)句通順1分)

②到了第二年,窮僧從南海回來(lái),把這件事告訴給富僧,富僧面露慚色。(譯對(duì)自、以各1分,語(yǔ)句通順1分)

文言文版年終工作總結(jié)范本八

一。 判斷句

判斷句是對(duì)人或事物表示斷定,斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。

1、 師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(者,也)

2、 此帝王之資也。(也)

3、 柳敬亭者,揚(yáng)之泰州人。(者,)

4、 劉備天下梟雄。(,)

(這四種是由者、也表判斷的類型)

5、 沛公之參乘樊噲者也。(者也)

6、 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(乃)

7、 馬超、韓遂尚在關(guān)西,為操后患。(為)

8、 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(則)

9、 即今之縲然在墓者也。(即)

10、巨是凡人。(是)(是在先秦以前只做代詞用,不表判斷)

二。被動(dòng)句

1、而君幸于趙王。(于)

2、秦城恐不可得,徒見(jiàn)欺。(見(jiàn))

3、臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。(見(jiàn)于)

4、受制于人。(受于)

5、為天下笑,何也?(為)

6、羸兵為人馬所蹈藉。(為所)(典型的被動(dòng)句)

7、若屬皆為所虜。(為所)

8、信而見(jiàn)疑,忠而被謗。(被)

9、洎牧以讒誅。(無(wú)標(biāo)志??縿?dòng)詞本身在意念上的一種表現(xiàn)。)

三。疑問(wèn)句(非特殊句式)

借疑問(wèn)詞或否定詞而能發(fā)出疑問(wèn)的句子叫疑問(wèn)句。疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞(誰(shuí)、孰、何、曷、胡、安、焉)和疑問(wèn)語(yǔ)氣詞(乎、諸、、與或歟、邪或耶)等。二者有時(shí)全用,有時(shí)不全用。

1、秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧,可予不?(《廉頗藺相如列傳》)(借否定詞不)

2、且行千里,其誰(shuí)不知?(《崤之戰(zhàn)》)(借疑問(wèn)詞誰(shuí))

四。否定句(非特殊句式)

文言的否定句,必須用否定詞(不、毋、弗、勿、未、否、非、無(wú)、莫等)

五。詞序(倒裝句)

1、賓語(yǔ)前置(動(dòng)賓倒裝句)

在一般情況下,動(dòng)詞在前,賓語(yǔ)在后,這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律??墒?,有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也可以倒裝,讓賓語(yǔ)處在到動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中,動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的,大約有四種情況。

① 否定句中,代詞作賓語(yǔ)。

例:

a.莫我肯顧 b.古之人不余欺也

② 疑問(wèn)句中,疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ),有兩種類型:(1)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)(2)介賓結(jié)構(gòu)。包括:代詞+介詞;賓語(yǔ)+介詞;方位名詞+介詞;是以結(jié)構(gòu)(固定結(jié)構(gòu))。

例:

a、豫州今欲何至?(動(dòng)賓)

b、沛**在?(動(dòng)賓)

c、國(guó)胡以相恤?(介賓:代+介) d、子何侍而往?(介賓:代+介)

e、楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十。(介賓:賓+介)

f、一言以蔽之。(介賓:賓+介)

g、項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐,亞父南向坐。(介賓:方位名詞+介詞)

h、余是以記之,蓋嘆酈元之簡(jiǎn),而笑李渤之陋也。(固定結(jié)構(gòu))

③用之是作提賓的標(biāo)志

例:

a.何功之有哉? b.唯馬首是瞻。

④不規(guī)則類(為了表達(dá)上的需要,把賓語(yǔ)前置了)

例:

a、英雄無(wú)覓孫仲謀處。

b、故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。

c、四十三年,望中猶記。

再看下面幾個(gè)句子(也是屬于不規(guī)則的):

a.肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。(不合否定句中的情況)

b.臣死且不避,卮酒安足辭?。ú粚儆谝蓡?wèn)句中的情況)

c.厚賞不行,重罰不用,而民自治。(不屬于否定句中的情況)

2、定語(yǔ)后置(定中倒裝句)(定語(yǔ)是用來(lái)修飾中心詞的)

在一般情況下,定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面,如彼童子之師,師是中心詞,定語(yǔ)彼童子處在中心詞前面。但是,定語(yǔ)也可以處在中心詞后面,形成中心詞在前,定語(yǔ)在后的句式,這就是定中倒裝句。

有四種情況:

①中心詞+之+后置定語(yǔ)

例如:

a、居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(高高的廟堂) (偏遠(yuǎn)的江湖)

b、蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。

②中心詞+之+后置定語(yǔ)+者

例如:

a、賦稅之繁重者。

b、馬之千里者,一食或盡粟一石。

③中心詞+后置定語(yǔ)+者

例如:

a、求人可使報(bào)秦者,未得。

b、約與食客門(mén)下有勇力文武備具者二十人偕。

④中心詞+數(shù)量詞

例如:

a、嘗貽余核舟一。

b、沛公兵十萬(wàn)軍霸上。

3、介賓短語(yǔ)后置(狀語(yǔ)后置)

介詞短語(yǔ)后置句的特點(diǎn)是,應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ),卻放在了動(dòng)詞后面。試以豬鬣撩撥蟲(chóng)須,仍不動(dòng)。(《促織》)介詞短語(yǔ)以豬鬣放在動(dòng)詞撩撥的前面,這是正常的次序。如果介詞短語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面,說(shuō)成試撩撥蟲(chóng)須以豬鬣,就成了介詞短語(yǔ)倒裝句。

例如:

a、青取之于藍(lán),而青于藍(lán)。

b、王嘗語(yǔ)暴以好樂(lè)。

4、謂語(yǔ)前置(主謂倒裝)

這種句式常見(jiàn)于古漢語(yǔ)的感嘆句和疑問(wèn)句中

例如:

a、甚矣,汝之不惠!

b、悲哉,世也!(這個(gè)社會(huì)多可悲?。。?/p>

五、倒裝句

1、賓語(yǔ)前置

(1)古之人不余欺也?。ā妒娚接洝罚?/p>

(2) 世溷濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧。(《涉江》)

(3) 自比于管?、乐毅?比四 硪病#ā堵卸浴罰?

(4)然而不王者,未之有也。(《齊桓晉文之事》)

(5)大王來(lái)何操?(《鴻門(mén)宴》)

(6)沛**在?(《鴻門(mén)宴》)

(7)客何為者?(《鴻門(mén)宴》)

(8) 默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!(《論語(yǔ)》)

(9) 豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)

(10)宋何罪之有?(《公輸》)

(11)何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

(12)何陋之有?(《陋室銘》)

(13) 噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?(《岳陽(yáng)樓》)

(14) 臣舍人相如止臣曰:君何以知燕王?(《廉頗藺相如列傳》)

(15) 問(wèn):何以戰(zhàn)?(《曹劌論戰(zhàn)》)

(16) 余是以記之,蓋嘆酈元之簡(jiǎn),而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)

(17)人君無(wú)愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。(《屈原列傳》)

2、定語(yǔ)后置

(1)兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)。(《望天門(mén)山》)

(2)村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng),自名蟹殼青,日與子弟角,無(wú)不勝。(《促織》)

(3)豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂,今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人,劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(4)彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說(shuō)》)

3、介詞短語(yǔ)倒裝句

(1) 先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》)

(2) 域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。(《得道多助》)

(3) 皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚,天時(shí)有愆伏。(《采草藥》)

(4) 及滑,鄭商人弦高將市于周,遇之。(《崤之戰(zhàn)》)

4、主謂倒裝

(5)安在公子能急人之困也?。ā缎帕昃`符救趙》)

六 、省略句

1、 主語(yǔ)的省略

(1)兒俱,啼告母。母聞之,面色灰死。(《促織》)

(2)備曰:與蒼梧太守吳巨有舊,欲往投之。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(3)作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。(《醉翁亭記》)

(4)居五日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣?;负钏焖?。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

(5)見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。(《桃花源記》)

(6)永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章;觸草木,盡死;以嚙人,無(wú)御之者。(《捕蛇者說(shuō)》)

2、 謂語(yǔ)的省略

(1)亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。(《浪淘沙》)

(2)輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為《霓裳》后《六幺》。(《琵琶行》)

(3)小大之獄,雖不能察,必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)

(4)一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨。途中兩狼,綴行甚遠(yuǎn)。(《狼》)

3、 賓語(yǔ)的省略

(1) 操軍方連船艦,首尾相接,可燒而走也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)于是王召見(jiàn),問(wèn)藺相如曰:秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧,可予不?(《廉頗藺相如列傳》)

(3)具告以事。(《鴻門(mén)宴》)

(4)扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。(《陳涉世家》)

(5)今殺相如,終不能得璧也,而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之,使歸趙。(《廉頗藺相如列傳》)

(6)相如視秦王無(wú)意償趙城,乃前曰:璧有瑕,請(qǐng)指示王。(《廉頗藺相如列傳》)

(7)乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。(《狼》)

(8)此人一一為具言所聞,皆嘆惋。(《桃花源記》)

(9)旦日,客從外來(lái),與坐談,問(wèn)之:吾與徐公孰美?客曰:徐公不若君之美也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

(10)攻陳,陳守令皆不在,獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝,守丞死,乃入據(jù)陳。(《陳涉世家》)

(11)今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦,仆所以留者,待吾客與俱。(《荊軻刺秦王》)

(12)權(quán)以示群下,莫不響震失色。(《赤壁之戰(zhàn)》)

4、介詞的省略

(1) 不用,則以紙?zhí)?,每韻為一帖,木格貯之。(《活板》)

(2)臣語(yǔ)曰,臣嘗從大王與燕王會(huì)境上,燕王私握臣手曰,愿結(jié)友#39;,以此知之,故欲往。(《廉頗藺相如列傳》)

(3)海內(nèi)大亂,將軍起兵江東,劉豫州收眾漢南,與曹操共爭(zhēng)天下。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(4)晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。(《桃花源記》)

七。固定結(jié)構(gòu)

1、不亦乎?

表示反問(wèn),亦沒(méi)有實(shí)在意義,加強(qiáng)語(yǔ)氣。翻譯為不是嗎?

2、是以

以是的倒裝句。翻譯為因此

3、奈何,如何,若何。

表示疑問(wèn)(詢問(wèn)辦法)。翻譯為對(duì)怎么辦或把怎么樣

4、得無(wú)乎(耶)?

表示推測(cè)性的疑問(wèn)語(yǔ)氣,翻譯為該不會(huì)莫非恐怕。

5、無(wú)乃乎?

表示委婉商榷語(yǔ)氣。翻譯為恐怕吧?

6、得無(wú)乎?

表示某種情況的推測(cè)。翻譯為莫非吧?

7、其其

表示選擇關(guān)系。翻譯為是還是。

8、孰與

表示比較選擇。翻譯為與相比

9、 何為?

表示詢問(wèn)或反問(wèn)。翻譯為為什么呢?怎么呢?

10、 然則

表示連貫關(guān)系。翻譯為既然這樣,那么

11、何其一何

表示感嘆。翻譯為: 何其(多么)、一何(這么)。

八。固定句式

(1)河曲智叟笑而止之曰:甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)

(2)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(《陋室銘》)

(3)其妻獻(xiàn)疑曰:以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?(《愚公移山》)

(4)然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?(《岳陽(yáng)樓》)

(5)師勞力竭;遠(yuǎn)主備之,無(wú)乃不可乎?(《崤之戰(zhàn)》)

(6)先軫曰:秦不哀吾喪而伐吾同姓,秦則無(wú)禮,何施之為?(《崤之戰(zhàn)》)

(7)吏呼一何怒,婦啼一何苦?。ā妒纠簟罚?/p>

文言文版年終工作總結(jié)范本九

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省略主語(yǔ)的現(xiàn)象在古今漢語(yǔ)中都有,只是在古漢語(yǔ)中更多一些。

如:( )見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。這句中的主語(yǔ)就省略了。

永州之野產(chǎn)異蛇,( )黑質(zhì)而白章。這句中的主語(yǔ)也省略了。( )表示是省略的主語(yǔ)。

<>

謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)加以就明,是句子中的重要成分,一般不省略,但在有些情況下謂語(yǔ)也可以省略。

如,一鼓作氣 再( )而衰,三( )而竭。

擇其善者而從之,其不善者而改之。(《論語(yǔ)》六則)后一分句省略了謂語(yǔ)擇。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),被省略的謂語(yǔ)一定要補(bǔ)充出來(lái)。

<>

賓語(yǔ)是動(dòng)詞的受動(dòng)對(duì)象,我們要注意動(dòng)詞謂語(yǔ),就能分析被省略的賓語(yǔ)。

如:尉劍挺,廣起,奪( )而殺尉。

余聞( )而愈悲。這幾句( )中都是省略了的賓語(yǔ)。

<>

介詞于、以在文言文中常被省略。

如:林盡( )水源;口技人坐( )屏障中。

這幾句( )中的就是省略的介詞。

省略句需要字字對(duì)照,句句明其意。

文言文版年終工作總結(jié)范本十

在文言句式里,虛詞的連用不是為了表明一種語(yǔ)氣,而是代表著一種特殊作用,這種固定形式也比較常見(jiàn)。

1、表比較作用。常見(jiàn)有孰與無(wú)如何于等。

①沛公曰:孰與君少長(zhǎng)?司馬遷《鴻門(mén)宴》

②公之視廉將軍孰與秦王?司馬遷《廉頗藺相如列傳》

孰與相當(dāng)于跟相比誰(shuí)更

③察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。《孟子·寡人之于國(guó)也》

無(wú)如相當(dāng)于沒(méi)有像

④是何異于刺人而殺之曰非我也,兵也?《孟子·寡人之于國(guó)也》

何于相當(dāng)于跟比。

2、表被動(dòng)作用。常見(jiàn)有為所為所見(jiàn)于等。

①不者,若屬皆且為所虜。司馬遷《鴻門(mén)宴》

②臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙,故令人持璧歸,間至趙矣。司馬遷《廉頗藺相如列傳》

3、表某種原因。常見(jiàn)的是所以,相當(dāng)于的原因。

①所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。司馬遷《鴻門(mén)宴》

②吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也。司馬遷《廉頗藺相如列傳》

4、表認(rèn)定作用。常見(jiàn)的有于是然也。

①于是廢先王之道,焚百家之言。賈誼《過(guò)秦論》

于是相當(dāng)于在這時(shí)候。

文言文版年終工作總結(jié)范本十一

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對(duì)客觀事物表示肯定或否定,構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子,叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成:

1、以虛詞配合一定的句式表示的判斷句,如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。

(l)陳勝者,陽(yáng)城人也《陳涉世家》

(2)夫戰(zhàn),勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》

(3)環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

(4)城北徐公,齊國(guó)之美麗者也?!多u忌諷齊王納諫》

2、借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。

(1)當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

(2)斯是陋室《陋室銘》

(3)項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》

(4)此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》

(5)此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》

(6)臣本布衣《出師表》

(7)此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》

3、“者”、“也”都省略,單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷,也是文言文中判斷句的一種形式。

(1)七略四庫(kù),天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》

(2)汗牛塞屋,富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》

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有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中,省略了句子的某些成分,這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式:

1、主語(yǔ)省略

(1)永州之野產(chǎn)異蛇,[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》

(2)[桃花源中人“見(jiàn)漁人,乃大驚《桃花源記》

2、謂語(yǔ)省略

(1)一鼓作氣,再[鼓]而衰,三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》

(2)陳涉自立為將軍,[立]吳廣為都尉《陳涉世家》

3、賓語(yǔ)省略

(l)上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》

(2)便要[漁人]還家《桃花源記》

4、介詞省略

(l)置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》

(2)武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》

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古漢語(yǔ)中,主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式:

l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。

(1)其印為予群從所得《活板》

(2)為鄉(xiāng)里所患《周處》

(3)二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》

2、用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。

(1)吳廣素愛(ài)人,士卒多為用者《陳涉世家》

(2)兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑《守株待兔》

3、用“于”表示被動(dòng)。

(1)只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》

(2)得幸于武宗《樂(lè)工羅程》

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現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要,但在古代,倒裝句是正常的句法,所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式:

1、主謂倒裝

(1)甚矣,汝之不惠《愚公移山》

(2)悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》

2、賓語(yǔ)前置

a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前

何陋之有《陋室銘》

b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ),放在動(dòng)詞或介詞的前面

吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》

3、定語(yǔ)后置

常用“者”作標(biāo)志,翻譯時(shí)放在名詞前面。

(1)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》

(2)馬之千里者,一食或盡粟一石《馬說(shuō)》

(3)遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》

4、介賓短語(yǔ)后置

它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ),翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。

(1)投以骨《狼》

(2)戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》

(3)祭以尉首《陳涉世家》

以上四種文言文特殊句式,以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到。掌握這些特殊句的用法,對(duì)提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。

文言文版年終工作總結(jié)范本十二

現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前,若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中,處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如:

《鴻門(mén)宴》:“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南?!薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)(于)河南”,應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。《促織》:“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。

另外,還有定語(yǔ)置于中心詞之后,修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。

五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》《孟子》

謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》《孟子》

舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門(mén)宴》《史記》

若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》《左傳》

雖董之以嚴(yán)刑,振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征

孰與君少長(zhǎng)?——與君孰少長(zhǎng)? 《鴻門(mén)宴》《史記》

青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》《荀子》

君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》《荀子》

生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之。 《師說(shuō)》韓愈

為壇而盟,祭以尉首。 《陳涉世家》《史記》

靜女其姝,俟我于城隅。 《邶風(fēng)?靜女》《詩(shī)經(jīng)》

況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾

相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾

柱以白壁,砌以青玉,床以珊瑚,簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威

命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威

文言文版年終工作總結(jié)范本十三

譯文

宋國(guó)(今商丘)有一個(gè)養(yǎng)獼猴的老人,他很喜歡獼猴,養(yǎng)的獼猴成群,他能懂得獼猴們的心意,獼猴們懂得那個(gè)人的心意。那位老人因此減少了他全家的口糧,來(lái)滿足獼猴們的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他將要限制獼猴們的食物,但又怕獼猴們生氣不聽(tīng)從自己,就先騙獼猴們:“我給你們的橡樹(shù)果實(shí),早上三顆,晚上四顆,這樣夠嗎?”眾多獼猴一聽(tīng)很生氣,都跳了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒,他又說(shuō):“我給你們的橡樹(shù)果實(shí),早上四顆,晚上三顆,這樣足夠嗎?”獼猴們聽(tīng)后都很開(kāi)心地趴下,都很高興對(duì)那老人服服帖帖的了。

注釋

狙(jū)公:養(yǎng)猴子的老頭。

解:了解,理解,懂得。

狙:猴子。

意:心意。

得:懂得。

得公之心:了解養(yǎng)猴老人的心思。

損:減。

口:口糧。

充:滿足。

欲:欲望,要求。

俄而:一會(huì)兒,不久。

匱:缺乏。

限:限制。

恐:恐怕。

馴(xùn):馴服,順從,聽(tīng)從。引申為服服帖帖。

誑(kuáng):欺騙。

之:代詞,它,代指猴子們。

與:給。

若:文言文中的人稱代詞,代“你”、“你們”,文中指猴子們。

芧(xù):橡樹(shù)的果實(shí),俗稱“橡實(shí)”。

朝:早上。

足:夠,足夠。

眾:所有的。

皆:都。

起怒:一齊生氣起來(lái)。怒:惱怒,生氣。

伏而喜:都很高興地趴在地上(一般是動(dòng)物感到滿足時(shí)的動(dòng)作)。

文言文版年終工作總結(jié)范本十四

文言文翻譯要求字字落實(shí),以直譯為主,意譯為輔。要盡量保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。翻譯的步驟,首先要通讀全文,把握文章大意,做到心中有數(shù),切忌一上來(lái)就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí),遇到疑難詞句,可暫時(shí)放過(guò),等譯完上下文,再進(jìn)行推敲。譯完全文后,再通讀一遍,檢查校正,以防誤譯、漏譯和曲譯。

翻譯時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是做到信、達(dá)、雅。

翻譯的方法,大致可總結(jié)為對(duì)、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)六個(gè)字。

(1)、對(duì),就是對(duì)譯,逐字逐句落實(shí)。如:

鄭 人使我掌 其 北門(mén)之 管。

│ ││││ │ │ ││ │

鄭國(guó)人讓我掌管他們的北門(mén)的鑰匙

(2)、換,就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。如上句中的:使─讓; 其─他們的;管─鑰匙。

(3)、留,就是保留文言文中一些基本詞匯、專有名詞。如人名、地名、 國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱等,均不必翻譯,原樣保留。上例中的人、我、北門(mén)就是這樣。

(4)、刪,就是刪去文言文中某些虛詞。 有些文言虛詞在句中只起其語(yǔ)法作用,在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí),只要不影響語(yǔ)氣,就可以刪去。如:句首的狀語(yǔ)詞,在句中表順接的一些連詞,起補(bǔ)足音節(jié)或停頓,只起結(jié)構(gòu)作用的助詞,均可略去不譯。

(5)、補(bǔ),就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。

(6)、調(diào),就是調(diào)整語(yǔ)序。如賓語(yǔ)前置,定語(yǔ)后置主謂倒裝等。 在翻譯時(shí)就要把這些倒置的成分調(diào)整過(guò)來(lái),否則就不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。

句子翻譯是文言文考查的重點(diǎn),翻譯時(shí)要落實(shí)到字詞和句式上。文言文翻譯有兩種形式:一是直譯,即用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)原文進(jìn)行機(jī)械地對(duì)應(yīng)翻譯,做到實(shí)詞虛詞盡可能文意相對(duì);一是意譯,即不采取實(shí)詞虛詞字字都落實(shí)的辦法,僅是根據(jù)文章的意思翻譯,做到盡量符合原文的意思。但無(wú)論是采取直譯還是意譯都應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

(一)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)原文,把詞放入句中去理解,把句放入篇中去理解,不要望文生義。比如《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“絕境”就不能望文生義地理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)有出路的境地”。因?yàn)閺娜目?,那里是“世外桃源”,不存在生活無(wú)著落的問(wèn)題,因此,“絕境”應(yīng)是“與世隔絕的地方”。

(二)翻譯時(shí)要落實(shí)好關(guān)鍵詞語(yǔ)。如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前”,關(guān)鍵是弄清“犬”在句中是名詞作狀語(yǔ),翻譯成“像狗一樣”,才能正確翻譯出這個(gè)句子。關(guān)鍵詞語(yǔ)落實(shí)了,句子翻譯就比較順利。

(三)文言中省略句較多,翻譯時(shí)應(yīng)注意補(bǔ)充。如“一鼓作氣,再而衰,三而竭”(《曹劌論戰(zhàn)》)譯為“第一次擊鼓,士氣振作;第二次(擊鼓),士氣就低落了;第三次(擊鼓),士氣就泄盡了?!边@里的“再”“三”后應(yīng)補(bǔ)譯上“鼓”(擊鼓)。

(四)一般用直譯,如直譯不便表達(dá)意思時(shí),則用意譯。如“明察秋毫”,直譯為“能看清楚秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛”,這樣翻譯無(wú)法表意,應(yīng)意譯為“能看清楚很細(xì)小的問(wèn)題”。

(五)有些詞可以略去不譯。在文言文中,有的助詞只起表達(dá)語(yǔ)氣的作用,有時(shí)可以不譯;有的助詞只是表示停頓,也無(wú)需譯;有的字在句中沒(méi)有意義,只是為湊足音節(jié),可略去不譯;有的字只是起某種連接作用,也可不譯。如“夫戰(zhàn),勇氣也”,此處的“夫”是發(fā)語(yǔ)詞,翻譯時(shí)應(yīng)刪去;又如“久之,目似瞑”,此處的“之”是音節(jié)助詞,用在表示時(shí)間的詞之后湊足音節(jié),無(wú)需譯。

(六)凡屬地名、人名、官名、年號(hào)、帝號(hào)以及古今意義相同的詞,都可照抄不譯。如“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純”(《出師表》),“侍中”“侍郎”是官名,“郭攸之”“費(fèi)祎”“董允”是人名,“等”古今意義相同,因此,都可照抄不譯。

(七)文言文中有些句子的語(yǔ)序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同,翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序,使之與現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)順序相同。如介賓短語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句、主謂倒裝句、定語(yǔ)后置句等。如“屠懼,投以骨”(《狼》),應(yīng)譯為“屠戶害怕了,把骨頭扔給狼(啃)”。

另外,還應(yīng)注意的是,譯文要保持原文的語(yǔ)氣,是陳述的應(yīng)譯成陳述語(yǔ)氣,是感嘆的應(yīng)譯成感嘆語(yǔ)氣,是疑問(wèn)的應(yīng)譯成疑問(wèn)語(yǔ)氣。

文言文版年終工作總結(jié)范本十五

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判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組為謂語(yǔ),對(duì)主語(yǔ)直接表示判斷的句子。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里,一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用一個(gè)判斷詞“是”來(lái)聯(lián)系。如:“魯迅是紹興人?!钡灿胁挥门袛嘣~的。如:“魯迅,紹興人?!?/p>

文言文中的判斷句式通常是借助于虛詞構(gòu)成一定格式來(lái)表示的,主要表示法有以下幾種:

1、“……者,……也”格式。“者”“也”都是語(yǔ)氣詞,“者”表提頓,“也”表肯定。這是古漢語(yǔ)判斷句的典型結(jié)構(gòu)?!罢咭病笨梢詥斡?,可以雙用,可以合用,也可以不用。如:

“劉備者,天下梟雄也?!保ā罢咭病彪p用)

“劉備者,天下梟雄?!被颉皠?,天下梟雄也?!保ā罢咭病眴斡茫?/p>

“劉備,天下梟雄?!保ā罢咭病辈挥茫?/p>

“劉備,天下梟雄者也?!保ā罢咭病焙嫌茫?/p>

2、“……是……”格式?!笆恰痹谖难灾斜砼袛?,這種情況比較少。先秦中幾無(wú),漢以后出現(xiàn)。如:

“不知木蘭是女郎?!薄赌咎m詩(shī)》

“自言本是京城女?!薄杜眯小?/p>

“同是天涯淪落人?!薄杜眯小?/p>

3、動(dòng)詞“為”表判斷。

“此為何若人?”(這是怎樣的人?)《墨子》

4、副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。

“若事之不濟(jì),此乃天也?!薄冻啾谥畱?zhàn)》

“吾翁即汝翁?!保ㄎ覄畹母赣H就是你項(xiàng)羽的父親。)《漢書(shū)、項(xiàng)籍傳》

“此則岳陽(yáng)樓之在觀也。”《岳陽(yáng)樓記》

“吾村十里皆平原?!薄恶T婉貞》

5、否定判斷。

“人非生而知之者?!薄稁熣f(shuō)》

“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?!?/p>

以上是判斷句常見(jiàn)的表示形式,譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),都要在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是”。但是,在一些文言句子中,有的原來(lái)有“是”字,從表面上看,這個(gè)“是”字很像是判斷詞,其實(shí),在絕大多數(shù)情況下它不是判斷詞,而是一個(gè)指示代詞,復(fù)指前文內(nèi)容,譯為“這”“此”。翻譯時(shí),有時(shí)要另加判斷詞“是”。如:

“是時(shí),曹操遺權(quán)書(shū)?!保ㄟ@時(shí)曹操送給孫權(quán)一封信。)《赤壁之戰(zhàn)》

“是吾劍之所從墜?!保ㄟ@兒是我的劍掉進(jìn)水里的地方。)《刻舟求劍》

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所謂被動(dòng)句是就主語(yǔ)和謂語(yǔ)的關(guān)系而言的,主語(yǔ)不是動(dòng)作行為的主動(dòng)者,而是動(dòng)作行為的`承受者。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句一般用介詞“被”來(lái)表示。為方便學(xué)習(xí),我們把古漢語(yǔ)中的被動(dòng)句,分為兩大類,即標(biāo)志被動(dòng)和意念被動(dòng)。

(一)標(biāo)志被動(dòng)主要有四類標(biāo)志。

1、于(乎)式,即“動(dòng)詞+于(乎)+主動(dòng)者。

介詞“于(乎)”用在動(dòng)詞后表被動(dòng),引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。例如:

不拘于時(shí),學(xué)于余。《師說(shuō)》

懷王內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀?!肚袀鳌?/p>

受制于人。

2、“……見(jiàn)……”,“見(jiàn)……于……”式

信而見(jiàn)疑,忠而被謗?!肚袀鳌?/p>

秦城恐不可得,徒見(jiàn)欺?!读H藺相如列傳》

臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙,故令人持璧歸,間至趙矣?!读H藺相如列傳》

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?!肚f子秋水》

3、“為……”“為所……”“為……所……”

吾屬今為之虜矣?!而欓T(mén)宴》

若屬皆且為所虜。《鴻門(mén)宴》

而為秦人積威之所劫。《六國(guó)論》

先發(fā)者制人,后發(fā)者為人所制?!俄?xiàng)羽列傳》

4、……被……(在文言中較為少見(jiàn))

信而見(jiàn)疑,忠而被謗。《屈原列傳》

今日被驅(qū)遣,小姑如我長(zhǎng)。《孔雀東南飛》

(二)意念被動(dòng)

沒(méi)有表示被動(dòng)的介詞出現(xiàn),需要聯(lián)系上下文去理解,如:

軒凡四遭火,得不焚?!俄?xiàng)脊軒志》

洎牧以讒誅?!读鶉?guó)論》——等到李牧因?yàn)樽嬔远粴ⅰ?/p>

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文言文中的倒裝句包括謂語(yǔ)前置句(主謂倒裝)、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句(介詞結(jié)構(gòu)后置)、定語(yǔ)后置句。

在漢語(yǔ)的語(yǔ)法中,句子的成分(主、謂、賓、定、狀、補(bǔ))的位置在古今漢語(yǔ)中是一致的。但有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的特殊需要而出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象?,F(xiàn)代漢語(yǔ)也有不少倒裝句,但古代漢語(yǔ)中的倒裝句形式更多,格式也更固定。

(一)謂語(yǔ)前置(主謂倒裝)

一般是為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣。如:

甚矣,汝之不惠!《愚公移山》

君子哉,若人;尚德哉,若人!〈〈論語(yǔ)〉〉

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣也經(jīng)常用主謂倒裝句式。如:

太不聰明了,孩子!

(二)賓語(yǔ)前置

1、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置。

疑問(wèn)句中,疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ),是疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要的條件,缺一不可。疑問(wèn)代詞有孰、何、誰(shuí)、曷、安、奚、惡、胡等,疑問(wèn)語(yǔ)氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句:

子將安之?

百姓足,君孰與不足?〈〈論語(yǔ)〉〉

微斯人,吾誰(shuí)與歸?〈〈岳陽(yáng)樓記〉〉

何為其然也?〈〈赤壁賦〉〉

樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?〈〈歸去來(lái)兮辭〉〉

2、否定句中的代詞賓語(yǔ)前置。

否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無(wú))、未、非、弗、勿”或否定性無(wú)定代詞“莫”。否定句,代詞作賓語(yǔ),是否定句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要條件。

子不我思,豈無(wú)他人?〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉——你不想我,難道沒(méi)有別人思念我。

然而不王者,未之有也?!础垂讶酥c國(guó)也〉〉

以為天下莫己若者。〈〈秋水〉〉

我無(wú)爾詐,爾無(wú)我虞?!础醋髠鳌怠?/p>

3、一般句式中的代詞賓語(yǔ)的前置。

這種現(xiàn)象一般出現(xiàn)在先秦古籍中。如:〈〈論語(yǔ)〉〉

4、一般句式中的介詞賓語(yǔ)前置。如:

“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪?!?/p>

5、用“之”“是”來(lái)提賓。如:

何陋之有?

何必公山氏之之也?

其斯之謂與!

無(wú)乃爾是過(guò)歟!

(三)定語(yǔ)后置。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,定語(yǔ)一般在中心詞的前面。文言文中定語(yǔ)有時(shí)在中心詞的后面,這是為了使中心詞突出,或者為了使句子更流暢順口。

1、數(shù)量性定語(yǔ)的后置。

數(shù)量詞作定語(yǔ)往往放在中心詞的后面。如:

我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王?!而欓T(mén)宴》

馬之千里者,一食或盡粟一石。《馬說(shuō)》

2、定語(yǔ)后置的標(biāo)志。“者”(譯為……的)、“之”

(1)、中心詞+后置定語(yǔ)+者

求人可使報(bào)秦者?!读H藺相如列傳》

人馬燒溺死者甚眾?!冻啾谥畱?zhàn)》

遂率子孫荷擔(dān)者三夫?!队薰粕健?/p>

(2)、中心詞+之+后置定語(yǔ)

爪牙之利,筋骨之強(qiáng)?!秳駥W(xué)》

居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?!对狸?yáng)樓記》

(3)、中心詞+之+后置定語(yǔ)+者

馬之千里者……

石之鏗然有聲者。

文言文版年終工作總結(jié)范本十六

篇一:文言文檢查 文言文回顧

一、虞世南 (句式) 災(zāi)。今蛇見(jiàn)山澤,適其所居。江淮大水,” 秘愛(ài)。

卒,年八十一,詔陪葬昭陵,贈(zèng)禮部尚書(shū),謚曰文懿。翻譯下面兩個(gè)句子 (1)屢乞骸骨,不聽(tīng),遷太子右庶子,固辭,改秘書(shū)監(jiān)。(5分)

(2)帝然之,于是遣使賑饑民,申挺獄訟,多所原赦。(5分)

二、朱勔

石,高四丈,載以巨艦,役夫數(shù)千人,所經(jīng)州縣,有拆水門(mén)、橋梁,鑿城垣以過(guò)者。既至,賜名“神翻譯下面兩個(gè)句子

(1)微不謹(jǐn),即被以大不恭罪。及發(fā)行,必徹屋抉墻以出。(5分) (2)京始患之,從容言于帝,愿抑其太甚者。帝亦病其擾,乃禁用糧綱船。(5分)

三、薛奎,為養(yǎng)。

帝嘗謂輔臣曰:”奎曰:”歷數(shù)唐開(kāi)元、天寶時(shí)事 “陛下即位之初,勵(lì)精萬(wàn)機(jī)而簡(jiǎn)翻譯下面兩個(gè)句子 (1)今幸兵食有余,安用此陳腐以困民哉!(2)大臣數(shù)被酒無(wú)威儀,非所以重朝廷也。

四、杜立德皆愛(ài)人事也。

疏上旬日,未下廷議。立德請(qǐng)令滿、漢大臣集議,以伸公論,鼓直言之氣;并及馬士英、阮大鋮、宋

“此新授刑部尚書(shū)杜立” 以聞。立德言:

“自”

三十一年,卒,年八十一,謚文端。三十九年,帝南巡,其子恭俊迎駕三河,上問(wèn)立德葬所,手

翻譯下面兩個(gè)句子

(1)又僉都御史趙開(kāi)心素為銓所忌,相繼構(gòu)陷去官,乞矜察。(5分)

(2)今變亂甫定,宜與民休息。其除之便。(5分)篇二:課堂檢測(cè)(文言文)答案 七年級(jí)上冊(cè)課堂檢測(cè)

(二)

一、默寫(xiě)檢查(每空5分,共20分)

1、黨的十六大召開(kāi)后,各項(xiàng)改革正好借此契機(jī),我們可用《次北固山下》 潮平兩岸闊 , 風(fēng)正一帆懸 這句來(lái)形容。

2、《錢(qián)塘湖春行》從動(dòng)物角度描寫(xiě)早春的詩(shī)句有: 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥 。

二、字詞解釋(每空5分,共50分)

1、項(xiàng)為之強(qiáng): 通“僵”,僵硬

2、徐噴以煙:慢慢地 ..

3、人不知而不慍: 怨恨、生氣、發(fā)怒

4、與朋友交而不信乎: 真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)..

5、士不可以不弘毅: 剛強(qiáng)、勇毅

6、連亙六七里 : 連綿不斷 ....

7、見(jiàn)山上人煙市肆: 集市

8、撒鹽空中差可擬:相比 ...

9、相委而去: 丟下、舍棄

10、暮而果大亡其財(cái):丟失.. 馬無(wú)故亡而入胡: 逃跑.

三、翻譯下列句子(每小題15分,共30分) (1)歲寒,然后知松柏之后凋也。

到了一年的寒冬,才知道松樹(shù)和柏樹(shù)是最后凋謝的。 (2)日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。

中午(您)沒(méi)有來(lái),就是不講信用;對(duì)著(人家的)兒子罵(他的)父親,就是沒(méi)有禮貌。

七年級(jí)下冊(cè)課堂檢測(cè)

(四)

一、默寫(xiě)檢查(每空5分,共20分)

1、李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中,表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思念之情的兩句是 此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情。

2、劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》一詩(shī)中,從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度描寫(xiě)竹林寺的景色氣氛,同時(shí)點(diǎn)明送別時(shí)間,且對(duì)仗工整的兩句是 蒼蒼竹林寺 , 杳杳鐘聲晚 。

二、字詞解釋(每空5分,共50分)

1、日扳仲永: 通“攀”, 牽、引

2、泯然眾人矣: 消失...

3、指物作詩(shī)立就: 立刻完成

4、涉獵: 粗略的閱讀 ....

5、即更刮目相待:重新

6、會(huì)賓客大宴: 走逢、恰巧遇到 ..

7、滿坐寂然: 通“座”

8、不能名其一處: 說(shuō)出..

9、犬坐于前:像狗一樣

10、一狼洞其中: 打洞..

三、翻譯下列句子(每小題15分,共30分) (1) 邑人奇之,稍稍賓客其父。

同縣的人都認(rèn)為他不同尋常,漸漸的有人請(qǐng)他父親去做客。 (2)卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!

你當(dāng)今的才干和謀略,不再是以前的吳下阿蒙了!八年級(jí)上冊(cè)課堂檢測(cè)

(六)

一、默寫(xiě)檢查(每空3分,共30分) (1)《歸園田居》表明詩(shī)人熱愛(ài)田園、怡然自得、不愿在污濁的現(xiàn)實(shí)中迷失自我(畫(huà)龍點(diǎn)睛)的語(yǔ)句: 衣沾不足惜 , 但使愿無(wú)違。 (2)《使至塞上》以傳神之筆勾畫(huà)出一幅塞外雄渾景象的名句: 大漠孤煙直 , 長(zhǎng)河落日?qǐng)A 。 (3)《渡荊門(mén)送別》化靜為動(dòng),表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)荊門(mén)入楚地的壯闊景象,含喜悅開(kāi)朗心情、朝氣蓬勃活力的語(yǔ)句: 山隨平野盡 , 江入大荒流 。 (4)《登岳陽(yáng)樓》(其一)中從歷史角度介紹岳陽(yáng)樓,并淋漓盡致的表現(xiàn)詩(shī)人滿腔愁緒的一聯(lián)是 登臨吳蜀橫分地 , 徙倚湖山欲暮時(shí) 。運(yùn)用雙關(guān)辭格,借眼前之景,隱喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人飽經(jīng)滄桑、身心交瘁、未老先衰的境況的一聯(lián)是 白頭吊古風(fēng)霜里 , 老木滄波無(wú)限悲 。

二、字詞解釋(每空5分,共50分)

1、屋舍儼然: 整齊的樣子

2、便要還家: “邀”,邀請(qǐng)

3、無(wú)案牘之勞形:使?勞累 ....

4、詘右臂支船:通“屈”,彎曲

5、左手倚一衡木:通“橫”,橫放

6、選賢與能:通“舉”,選拔 ...

7、故人不獨(dú)親其親(以?為親)( 親人 ) 8 連續(xù)不斷 ..

9、余挐一小船: 劃。撐

10、更:是日更定(古代夜間的計(jì)時(shí)單位)湖中焉得更有此人( 還 ) ...

三、翻譯下面的句子。(每句10分,共20分)

(1)自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉。

(他們)自己說(shuō)祖先(為了)躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂,帶領(lǐng)妻子兒女和同縣的人來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方,不再?gòu)倪@里出去。 (2)斯是陋室,惟吾德馨 。

這是簡(jiǎn)陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。

八年級(jí)下冊(cè)課堂檢測(cè)

(八)

一、默寫(xiě)檢查(每空3分,共30分) 1.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩(shī)人舍己為人、至死不渝的句子是安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏。 2.《白雪歌送武判官歸京》中與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”意境相似的句子是_山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,_雪上空留馬行處_。

3.杜甫的《望岳》中與“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”有異曲同工之妙的句子是_會(huì)當(dāng)凌絕頂,__一覽眾山小_。 4.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理,表明新事物必將取代舊事物的詩(shī)句是:沉舟側(cè)畔千帆過(guò) , 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 5.《過(guò)零丁洋》中運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡、個(gè)人身世坎坷(國(guó)家和個(gè)人的境遇)的句子: 山河破碎風(fēng)飄絮 ,身世浮沉雨打萍 。

二、字詞解釋(每空4分,共60分)

1、猿則百叫無(wú)絕: 停止

2、造(往、到)飲輒(就)盡

3、每有會(huì)意: 對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)

4、策(鞭打)之不以其道、執(zhí)策( 鞭子)而臨之

5、俟其欣悅: 等到.

6、腰白玉之環(huán): 腰佩

7、媵人持湯沃灌: 熱水

8、俶爾遠(yuǎn)逝: 忽然..

9、百?gòu)U具興:通“俱”,全、都

10、不以物喜,不以己悲: 因?yàn)?/p>

11、屬予作文以記之:通“囑”囑托 ..

12、山行六七里: 沿著山走

13、傴僂提攜: 老老少少的行人

14、泉(汲泉水)而茗(煮茶)者

15、夫不能以(因?yàn)椋┯螇櫍ǖ⒄`、壞)事

三、翻譯句子(每句5分,共10分)

1、鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。

那些像鳶鳥(niǎo)飛上天一樣極力追求名利的人,看到這些雄奇的山峰,就會(huì)平息熱衷功名利祿的心,那些治理政務(wù)的人,看到這些優(yōu)美的山谷就會(huì)流連忘返。

2、潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。;

向潭的西南方向望去,看到溪水像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。九年級(jí)上冊(cè)課堂檢測(cè)

(十)

一、默寫(xiě)檢查(每空5分,共20分)

1、 《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》中抒發(fā)征夫戍難歸的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情(表達(dá)主旨)的詩(shī)句

是 濁酒一杯家萬(wàn)里 ,燕然未勒歸無(wú)計(jì) 。

2.李清照《武陵春》中以淚代語(yǔ)述說(shuō)不幸的是 物是人非事事休 , 欲語(yǔ)淚先流。

二、字詞解釋(每空5分,共70分)

1.乃丹書(shū)帛寫(xiě) 2.所罾魚(yú)腹中 用網(wǎng)捕3.間令吳廣 暗中... 通“措”,放置8.盛怒的樣子撞吉兇的征收 11.穿喪衣 12.欲信大義“伸”伸張 .

三、翻譯下列句子(每小題5分,共10分) 1.今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國(guó)可乎? 4.忿恚尉 使??惱怒5.尉果笞廣 用鞭竹板打 6.身被堅(jiān)執(zhí)銳通“被”,穿..........13.不以臣卑鄙身份低微,見(jiàn)識(shí)短淺14.斟酌損益 除去

現(xiàn)在逃走也是死,起義也是死,同樣是死,為國(guó)事而死好嗎?

2、此人可就見(jiàn),不可屈致也,將軍宜枉駕顧之。 這個(gè)只可以到他那里去拜訪,不可以委屈(他),召(他上門(mén))來(lái),您應(yīng)該屈尊,親自去拜訪他。

九年級(jí)下冊(cè)課堂檢測(cè)

(十二)

一、默寫(xiě)檢查(每空5分,共30分)

1、蒹葭蒼蒼,白露為霜。 所謂伊人 ,在水一方 。

5、 云橫秦嶺家何在 ,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

6、黑云壓城城欲摧, 甲光向日金鱗開(kāi) 。。

二、字詞解釋(每空5分,共70分)

1、吾知所以距子矣 用來(lái)?的方法

2、守圉有余 通“御”防御 ...

3、域民 限制

4、衡于慮通“橫”梗塞,不順 ..

5、患有所不辟通 “避”,躲避

6、所識(shí)窮乏者得我 通“德”,感激.

7、犧牲玉帛 指豬、牛、羊等祭品

8、神弗福也 賜福、保佑 ...

9、彼竭我盈 士氣正旺盛

10、朝服衣冠 穿 .

11、王之蔽 受蒙蔽

12、聞寡人之耳 使?聽(tīng)到 .

13、年且九十 將近

14、汝之不惠 通 “慧”,聰明 .

三、翻譯下列句子(每小題5分,共10分)

(1)小大之獄,雖不能察,必以情。

大大小小的案件,即使不能一一明察,也一定按照實(shí)情判斷。 (2)所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。 ....

用這些來(lái)使他的心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),增加他不曾有的能力。篇三:文言文過(guò)關(guān)檢測(cè)

高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)文言文檢測(cè)卷

一、背誦默寫(xiě)

1、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分(10分) (1),則知明而行無(wú)過(guò)矣。(荀子《勸學(xué)》) (2)自其不變者而觀之,,而又何羨乎!(蘇軾《赤壁賦》) (3)固時(shí)俗之工巧兮,。(屈原《離騷》) (4)此情可待成追憶,。(李商隱《錦瑟》) (5)斜陽(yáng)草樹(shù),,人道寄奴曾住。(辛棄疾《永遇樂(lè)》) (6),無(wú)案牘之勞形。(劉禹錫《陋室銘》) (7)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑, 。(白居易《琵琶行》) (8) ,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。(李白《蜀道難》) (9)釘頭磷磷, 。(杜牧《阿旁宮賦》) (10) ,靡有朝矣。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

二、課內(nèi)文言(18分,每題3分)

2、下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是( )

a.夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少作《師說(shuō)》以貽之 b.既其出,則或咎其欲出者 愛(ài)其子,擇師而教之 c.至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也 何可勝道也哉

d.夫夷以近,則游者眾,險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少位卑則足羞,官盛則近諛

3、下列詞類活用歸類正確的一項(xiàng)是( )

①假舟楫者,非能水也,而絕江河②先破秦入咸陽(yáng)者王之 ③蘇子愀然,正襟危坐,而問(wèn)客曰④漁樵于江渚之上 ⑤糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯 ⑥生死而肉骨

⑦天下云集響應(yīng),贏糧而景從 ⑧籍吏民,封府庫(kù) ⑨六王畢,四海一 ⑩李牧連卻之

a、①④⑩/②③⑦/⑧⑤/⑥⑨ b、①④⑧/②③⑥⑩/⑤/⑦/⑨ c、①④⑧/②③⑦/⑤⑥/⑨/⑩d、①④/②③⑥⑦/⑤⑩//⑧⑨

4、下列各句按句式分類正確的一項(xiàng)是( ) ①甚矣,汝之不惠 ②請(qǐng)其矢,盛以錦囊 ③一夫作難而七廟隳 ④梁,吾仇也

⑤身死國(guó)滅,為天下笑 ⑥其勢(shì)弱于秦 ⑦痛哉斯言

⑧其兩股相比者,各隱卷底衣褶中 ⑨何以謂之文也

a. ①⑦/②⑥/③⑤/④/⑧/⑨ b. ①④/②③/⑤⑥/⑦/⑧/⑨ c. ①②/③④/⑤⑧/⑥/⑦/⑨ d. ①⑦/②⑤/③④/⑥/⑧/⑨

5、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義,與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是( )

a、九國(guó)之師,逡巡而不敢進(jìn)。b、一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。 c、而從六國(guó)破亡之故事 d、約為婚姻

6、下列各句中全含通假字的一組是( ) ①合從締交,相與為一 ②趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同 ③愿伯具言臣之不敢倍德也④時(shí)矯首而遐觀 ⑤未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷⑥旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王 ⑦ 臣與將軍戮力而攻秦 ⑧距關(guān),毋內(nèi)諸侯⑨料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎

a.①②③⑧⑨ b. ①②④⑥⑧ c. ①②③⑥⑦ d. ①②③⑥⑧

7、加點(diǎn)詞意義相同的一組是( )

a.今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已 b.惑而不從師,其為惑也,終不解矣 樊噲從良坐

c.卒相與歡,為刎頸之交 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 d.秦王恐其破璧,乃辭謝 多謝后世人,戒之慎勿忘

三、課外文言閱讀(36分)

(一)閱讀下面 文言文,完成9—12題。(21分)

黃門(mén)監(jiān)魏知古,本起小吏,因姚崇引薦,以至同為相,崇意輕之。無(wú)何,知古拜吏部尚書(shū),知東都選事,崇遣吏部尚書(shū)宋于門(mén)下過(guò)官;知古銜之。

崇二子分司東都,恃其父有德于知古,頗招權(quán)請(qǐng)托;知古歸,悉以聞。他日,上從容問(wèn)崇:“卿子才性何如?今何官也?”崇揣知上意,對(duì)曰:“臣有三子,兩在東都,為人多欲而不謹(jǐn);是必以事干魏知古,臣未及問(wèn)之耳。”上始以崇必為其子隱,及聞崇奏,喜問(wèn):“卿安從知之?”對(duì)曰:“知古微時(shí),臣卵而翼之。臣子愚,以為知古必德臣,容其為非,故敢干之耳。”上于是以崇為無(wú)私,而薄知古負(fù)崇,欲斥之。崇固請(qǐng)?jiān)唬骸俺甲訜o(wú)狀,撓陛下法,陛下赦其罪,已幸矣;茍因臣逐知古,天下必以陛下為私于臣,累圣政矣。”上久乃許之。辛亥,知古罷為工部尚書(shū)。

姚崇嘗有子喪,謁告十余日,政事委積,懷慎不能決,惶恐,入謝于上。上曰:“朕以天下事委姚崇,以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。”崇既出,須臾,裁決俱盡,頗有得色,顧謂紫微舍人齊浣曰:“余為相,可比何人?”浣未對(duì)。崇曰:“何如管、晏?”浣曰:“管、晏之法雖不能施于后,猶能沒(méi)身。公所為法,隨復(fù)更之,似不及也?!背缭唬骸叭粍t竟如何?”浣曰:“公可謂救時(shí)之相耳?!背缦玻豆P曰:“救時(shí)之相,豈易得乎!”

姚崇無(wú)居第,寓居罔極寺,以病痁謁告。上遣使問(wèn)飲食起居狀,日數(shù)十輩。源乾曜奏事或稱旨,上輒曰:“此必姚崇之謀也?!被虿环Q旨,輒曰:“何不與姚崇議之!”乾曜常謝實(shí)然。每有大事,上常令乾曜就寺問(wèn)崇。癸卯,乾曜請(qǐng)遷崇于四方館,仍聽(tīng)家人入侍疾;上許之。崇以四方館有簿書(shū),非病者所宜處,固辭。上曰設(shè)四方館為官吏也使卿居之為社稷也恨不可使卿居禁中耳此何足辭

(選自《資治通鑒》第二百一十一卷)

8、下列句中加點(diǎn)字的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )(3分) a.知東都選事知:主持,主管

b.以為知古必德臣 德:恩惠,恩德 c.而薄知古負(fù)崇 ?。狠p視,看不起

d.知古微時(shí),臣卵而翼之 微:地位卑微

9、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一組是( )(3分) a.天下必以陛下為私于臣 而君幸于趙王 b.因姚崇引薦,以至同為相相如因持璧卻立

c.朕以天下事委姚崇以爾車(chē)來(lái),以我賄遷。d.救時(shí)之相,豈易得乎 恢恢乎其于游刃必有余地矣

10、以下句子分別編為四組,全都表現(xiàn)名相姚崇高超的行政能力的一組是( )(3分) ①遣吏部尚書(shū)宋于門(mén)下過(guò)官②是必以事干魏知古 ③崇既出,須臾,裁決俱盡④此必姚崇之謀也 ⑤上常令乾曜就寺問(wèn)崇 ⑥救時(shí)之相,豈易得乎 a.③④⑤b.②④⑥ c.①③⑥d.①②⑤

11、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是( )(3分)

a.皇上召見(jiàn)姚崇時(shí)問(wèn)及姚崇兒子的有關(guān)情況,表現(xiàn)了對(duì)姚崇的了解和信任。 b.皇上以為姚崇“必為其子隱”, 姚崇料到皇上問(wèn)話的深意,所以主動(dòng)在皇上面前表示自己和兩個(gè)兒子勢(shì)不兩立。

c.姚崇認(rèn)為自己的兒子“撓陛下法”不應(yīng)“因臣逐知古”。皇上卻認(rèn)為知古有負(fù)于姚崇,因而瞧不起他。

d.源乾曜奏事或稱旨,皇上說(shuō):“此必姚崇之謀也?!被虿环Q旨,輒曰:“何不與姚崇議之!”這些話重在說(shuō)明皇上對(duì)源乾曜很不滿意。

12、將文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分) (1)上始以崇必為其子隱,及聞崇奏,喜問(wèn):“卿安從知之?”(3分)

(2)茍因臣逐知古,天下必以陛下為私于臣,累圣政矣?!保?分)

13、用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹#?分)”

上曰設(shè)四方館為官吏也使卿居之為社稷也恨不可使卿居禁中耳此何足辭

(二)閱讀下面的文言文,完成14—17題。(15分) 南康直節(jié)堂記① [宋]蘇 轍

南康太守聽(tīng)事之東,有堂曰“直節(jié)”,朝請(qǐng)大夫 徐君望圣之所作也。庭有八杉,長(zhǎng)短巨細(xì)若一,直如引繩,高三尋,而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗,如建承露之莖;凜然如公卿大夫高冠長(zhǎng)劍立于王廷,有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居,杉之陰,府史之所蹲伏,而簿書(shū)之所填委,莫知貴也。君見(jiàn)而憐之,作堂而以“直節(jié)”命焉。

夫物之生,未有不直者也。不幸而風(fēng)雨撓之,巖石軋之,然后委曲隨物,不能自保。雖竹箭之良,松柏之堅(jiān),皆不免于此。惟杉能遂其性,不扶而直,其生能傲冰雪,而死能利棟宇者,與竹柏同,而以直過(guò)之。求之于人,蓋所謂不待文王而興者耶?

徐君溫良泛愛(ài),所居以循吏稱,不為皦察之政,而行不失于直。觀其所說(shuō),而其為人可得也。《詩(shī)》曰:“惟其有之,是以似之?!碧贸桑钥惋嬘谔蒙?。客醉而歌曰:“吾欲為曲,為曲必屈,曲可為乎?吾欲為直,為直必折,直可為乎?有如此杉,特立不倚,散柯布葉,安而不危乎?清風(fēng)吹衣,飛雪滿庭,顏色不變,君來(lái)燕嬉乎!封植灌溉,剪伐不至,杉不自知,而人是依乎!廬山之民,升堂見(jiàn)杉,懷思其人,其無(wú)已乎?”歌闋而罷。 元豐八年正月十四日,眉山蘇轍記。

注:①蘇轍作此文時(shí)為元豐八年,他因蘇軾案牽連而遭貶已有五年,其時(shí)應(yīng)是仍在筠州。筠州雖屬江南西路而南康屬江南東路,但二者相鄰,故與徐望圣有往來(lái)。

14、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )(3分) a.岌然如揭太常之旗 揭:高舉

b.觀其所說(shuō),而其為人可得也 說(shuō):同“悅”

c.然后委曲隨物 委曲:屈曲變彎d.有如此杉,特立不倚特立:與眾不同

15、下列各組加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是( )(3分) a.府史之所蹲伏 b.惟杉能遂其性 句讀之不知,惑之不解其孰能譏之乎

c.與竹柏同,而以直過(guò)之d.君以客飲于堂上

一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊 久之,能以足音辨人

16、下列對(duì)文意的敘述或?qū)ξ恼碌男蕾p,不正確的一項(xiàng)是( )(3分) a.徐望圣在南康太守聽(tīng)事堂的東面種了八棵又高又直的杉樹(shù),并在杉樹(shù)旁建造了一座廳堂命名為“直節(jié)堂”。

b.作者認(rèn)為樹(shù)木剛生長(zhǎng)時(shí),沒(méi)有不直的,然而經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打,或受到巖石的擠壓,往往不能保全自己直的本性,只有杉樹(shù)可以。 c.“直節(jié)”即本文核心所在,作者對(duì)杉樹(shù)的“直節(jié)”之性作了由衷的贊美。巨杉之性即剛直豪杰之士的品格。表面狀物,實(shí)則寫(xiě)人。

d.文章寫(xiě)堂而寫(xiě)杉,寫(xiě)杉而實(shí)寫(xiě)徐望圣,借寫(xiě)徐望圣又將自己的政治品格和人生態(tài)度抒發(fā)無(wú)遺,紆徐曲折,極盡含蓄之妙。

17、把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分) (1)君見(jiàn)而憐之,作堂而以“直節(jié)”命焉。(3分)

(2)廬山之民,升堂見(jiàn)杉,懷思其人,其無(wú)已乎?(3分)

四.文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)

(一)文學(xué)名著閱讀(10分)

18、下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是( )(5分)

a.當(dāng)王熙鳳等人來(lái)到怡紅院抄檢時(shí),別人都打開(kāi)箱子接受檢查,只見(jiàn)晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái),豁一聲將箱子掀開(kāi),兩手抓著底子,朝天往地一倒,將所有之物全部倒出。(《紅樓夢(mèng)》) b.賈不假,白玉為堂金作馬。阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床,龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪,珍珠如土金如鐵。

門(mén)子為勸阻賈雨村捉拿薛蟠,遞上護(hù)官符,并對(duì)賈雨村說(shuō)了上面這些話。(《紅樓夢(mèng)》) c.風(fēng)姐笑道;“這個(gè)孩子扮上,活像一個(gè)人,你們?cè)倏床怀鰜?lái)。”寶釵心里也知道,便只一笑,不肯說(shuō)。寶玉也猜著了,亦不敢說(shuō)。史湘云接著笑道:“像林妹妹的模樣兒?!?/p>

寶釵過(guò)生日請(qǐng)戲班唱戲,十分熱鬧。其中一個(gè)小戲子長(zhǎng)相似黛玉;眾人明白,卻只有心直口快的湘云說(shuō)了出來(lái)。寶玉對(duì)湘云使了一個(gè)眼色,讓黛玉和湘云兩人都惱怒起來(lái)。(《紅樓夢(mèng)》) d.如今忽然來(lái)了一個(gè)薛寶釵,年歲雖大不多,然品格端方,容貌豐美,人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達(dá),隨分從時(shí),不比黛玉孤高自許,目無(wú)下塵,故比黛玉大得下人之心。 薛寶釵品格端方,容貌豐美,行為豁達(dá),隨分從時(shí),比黛玉更得賈府上下喜愛(ài)。這令黛玉感到了一絲不平,因此經(jīng)常與寶釵鬧別扭。(《紅樓夢(mèng)》)

e.那林黛玉倚著床欄桿,兩手抱著膝,眼睛含著淚,好似木雕泥塑的一般,直坐二更多天方才睡了。一宿無(wú)話。

黛玉晚上親來(lái)怡紅院看望寶玉。由于晴雯正鬧脾氣,且又沒(méi)有聽(tīng)清黛玉的聲音,煩躁得很,沒(méi)有開(kāi)門(mén)。她又眼看著寶玉送寶釵出來(lái),更生誤會(huì),不由觸動(dòng)了寄人籬下的凄涼心境,自己更覺(jué)無(wú)趣,直到半夜才睡下。(《紅樓夢(mèng)》) 19.簡(jiǎn)答題。(任選一題,100字左右)(5分) (1)“此刻自己也跟了進(jìn)去,一則寶玉不便,二則黛玉嫌疑。罷了,倒是回來(lái)的妙。想畢抽身回來(lái)?!?這是《紅樓夢(mèng)》第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶”中的一段描寫(xiě)。請(qǐng)簡(jiǎn)述接下去發(fā)生的故事。 (2)“你瞧瞧我忙的,那一處少了我。既應(yīng)了你,自然快快的了結(jié)?!?上面是王熙鳳答應(yīng)凈虛老尼的話,請(qǐng)簡(jiǎn)述這件事的起因、結(jié)果。

(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)

20、閱讀下面《論語(yǔ)》選段,完成后面題目。 子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!?子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!弊釉唬骸耙?jiàn)利思義,見(jiàn)危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣?!?/p>

(1)從選段看,孔子的“義利觀” 是“□□□□” “□□□□” “□□□□”(可以用自己的話回答,不超過(guò)4個(gè)字)。(3分)

(2)孔子的“義利觀”對(duì)我們現(xiàn)代人有什么指導(dǎo)意義?談?wù)勀愕睦斫狻#?分)

五、寫(xiě)作(70分)

21、閱讀下面的文字,寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。

(我小時(shí)候)北京的茶葉店幾乎只賣(mài)花茶,整齊劃一的幾溜清一色碧綠的大鐵皮方桶,柜臺(tái)上放著一摞事先折去一個(gè)角的包裝紙,旁邊還有一大團(tuán)土黃色的紙繩;每位顧客調(diào)好自己的茶葉后,售貨員就麻利地抽一張包裝紙墊在秤上,稱好包裝捆繩計(jì)價(jià)找錢(qián),一氣呵成?? 也不知道從哪一天起,茶葉開(kāi)始改良包裝,傳統(tǒng)茶葉店多少代人留下的包裝手藝一天天地消失,千年以來(lái)的茶葉銷售包裝文化竟最終成為記憶。惡俗金屬紙分裝,紙盒內(nèi)襯絲絨外加木盒,更有甚者還擱一皮套,把個(gè)清心解憂的茶葉打扮成八大胡同的窯姐一般招搖。我每一次撕開(kāi)這艷俗的茶葉袋都會(huì)厭惡反感??那個(gè)難以消融的小袋,扔在哪都對(duì)不會(huì)地球,人類發(fā)明這種非自然的東西對(duì)自己能有什么好處呢? 要求:(1)擬題須包含“包裝”二字;(2)符合文體要求;(3)角度自選,立意自定;(4)不得抄襲、不得套作。

【答案】 1.略

2.d(a以:前句是連詞,表并列;后句是連詞,表目的。b其:前句是指示代詞,那個(gè);后句是第三人稱代詞,他(自己)的。c何:前句是副詞,與“其”連用,用在形容詞前,表示程度深,可譯為“怎么”、“多么”、“怎么這樣”;后句是疑問(wèn)副詞,怎么。d都是連詞,表并列。)

3.b、4a、5a、6d、7a、8.b (動(dòng)詞,感恩。) 9.c (c介詞,把、將; a介詞,引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象;介詞,表被動(dòng)。b介詞,通過(guò);連詞,于是,就。d表感嘆語(yǔ)氣;形容詞詞尾。)

10.a(chǎn) (①姚崇輕視不信任知古②姚崇料到皇上問(wèn)話的意圖,機(jī)變的表現(xiàn)⑥姚崇自我得意的話,①②⑥不是表現(xiàn)高超的行政能力)

11.c (a、不能表現(xiàn)皇上對(duì)姚崇了解和信任;b、沒(méi)有與兩個(gè)兒子勢(shì)不兩立;d、這些話表現(xiàn)皇上對(duì)姚崇的器重。)

12、 (1)唐玄宗原先以為姚崇一定會(huì)為他的兒子隱瞞,在聽(tīng)了他的這番回答之后,高興地問(wèn)道:“您怎么知道這件事的呢?”

文言文版年終工作總結(jié)范本十七

文言文檢討書(shū)1

尊敬的xx

罪己書(shū)恩師:今日吾犯大錯(cuò),不可不謂糊涂,學(xué)生自當(dāng)以學(xué)業(yè)為重,而算術(shù)又乃學(xué)業(yè)重中之重,而吾卻糊涂如斯,未完成恩師之算術(shù)作業(yè),是為不智不孝不義,不智者,實(shí)屬智商低下難以為之,不孝者,煞費(fèi)父母望子成龍之苦心,不義者,辜負(fù)恩師之殷殷期望。幸得恩師提點(diǎn),吾方知吾大錯(cuò)鑄成,罪無(wú)可恕,罪惡滔天,罄竹難書(shū)······自此以后,但凡吾有種種不軌行為,恩師只管懲罰便是,吾不敢有二話。吾自當(dāng)洗心革面,痛改前非,重新做人,不忘恩師之諄諄教誨,每日三思而后行,兩耳不聞窗外事,一心只讀恩師書(shū),望恩師親之信之,見(jiàn)諒見(jiàn)諒。罪人:不肖生···

檢討人

日期

文言文檢討書(shū)2

罪已詔悉之,昨日吾班二人玩耍于學(xué)堂外,無(wú)人看管之,安全無(wú)以保證。吾年級(jí)組之學(xué)官聞之以責(zé)之。吾有之過(guò)也悔矣,鎖其門(mén)也錯(cuò)矣,此國(guó)家、社會(huì)、學(xué)堂于不容。決今后也改矣。吾其錯(cuò)乎?吾決改矣。學(xué)者,所以聽(tīng)到收益解惑也。人非生而無(wú)過(guò)者,孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而不改,其為過(guò)也,終不涼也。生乎吾前,其犯錯(cuò)也故多乎吾。其犯錯(cuò)也故多乎吾。吾知其錯(cuò)也,絕不犯也。吾知鎖門(mén)之過(guò)也,壞校園之紀(jì)也。事故有錯(cuò)必改,無(wú)錯(cuò)加冕。無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。過(guò)之所存,必悔也。嗟乎。欲人之無(wú)過(guò)也難矣。古之圣人其之過(guò)也非難以,猶且終日而悔也。望學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以海納白川之心胸寬容,給痛改前非之機(jī)會(huì),吾將盡其所能,殫精竭慮,為三班盡微薄之力,以報(bào)學(xué)校師長(zhǎng)網(wǎng)開(kāi)一面之情,主任之知遇之恩。人非無(wú)過(guò),有過(guò)必改,吾愿不復(fù)犯其過(guò)也。愿求諒也。吾為師者,愿奮發(fā)而爭(zhēng)之光也。揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,故不犯其過(guò)也。若再犯之懲罰便是,吾不敢有二話。吾自當(dāng)洗心革面,痛改前非,重新做人,不忘之諄諄教誨,每日三思而后行,止吾犯其過(guò),作檢討而警之。吾將鞠躬盡瘁,死而后已!

下愚:xx

乙未年丁巳月庚子日

文言文檢討書(shū)3

時(shí)值初冬,寒氣已滿屏幃矣。課程撲簌如紛紛落葉,莘莘學(xué)子奪秒爭(zhēng)分,每日未至酉時(shí),室即座無(wú)虛席,俱見(jiàn)時(shí)之緊湊。然吾于此危急之際,惰而疏于習(xí),甚悔之!

杜氏曰:少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。學(xué)而時(shí)習(xí),或常思焉,類日積硅步,方至千里;學(xué)而棄之,或不學(xué)焉,如騾負(fù)稻草,終溺于水。縱具磐石之質(zhì),日月削之,亦為齏粉。

學(xué)生愚鈍,習(xí)外文如霧里觀花,甚吃力焉。天資聰穎若仲永者且傷之,甚駑者乎?周三辰時(shí),吾臥于榻,忽聞吾師欲窺全班習(xí)作,乃大驚,深恐吾師指吾而叱曰:“汝惰乎!”心惶惶然;學(xué)生先前未知此事,終日沉溺風(fēng)月之事,諸般正業(yè)盡拋之腦后矣。心存僥幸之念,卻終難逃吾師鐘馗法眼。

先秦之日,中原大地烽火連天,蘇秦不忘懸梁刺股,后成合縱之事;兩漢之際,南陽(yáng)硝煙未曾散去,張衡不恥鑿壁偷光,終設(shè)伏地之器。此外若孫康映雪,車(chē)胤囊螢,買(mǎi)臣負(fù)薪,李密掛角;朝經(jīng)暮史,焚膏繼晷,終成大事。此等事例于我中華宛若銀河之星,不勝窮舉。時(shí)至今日,舜耕于此,吾等雖不能繼稼軒易安之風(fēng)流,卻也應(yīng)承齊魯之淀,厚積薄發(fā),揚(yáng)我泱泱大國(guó)之雄威也!

殘紅欲盡,滿腹悔恨惟止于此矣。長(zhǎng)夜如歲,學(xué)生焚香獨(dú)語(yǔ),嘆息惆悵,悔不當(dāng)初矣。梧桐半死清霜,風(fēng)雨啜泣西樓,吾于夢(mèng)中面壁,悔恨唏噓,只望吾師明視吾之誠(chéng)意,且放學(xué)生一馬。梅開(kāi)二度,誓不上演帽子戲法耳。不甚涕零,先行叩首。 再叩。

xxx

丁亥年冬

文言文檢討書(shū)4

吾有之過(guò)也悔矣,鎖其門(mén)也錯(cuò)矣。決今后也改矣。吾其錯(cuò)乎?吾決改矣。學(xué)者,所以聽(tīng)到收益解惑也。人非生而無(wú)過(guò)者,孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而不改,其為過(guò)也,終不涼也。生乎吾前,其犯錯(cuò)也故多乎吾。如老嫗者,盜學(xué)生之物也,數(shù)不勝數(shù)。生乎吾后,其犯錯(cuò)也故多乎吾。吾知其錯(cuò)也,絕不犯也。吾知鎖門(mén)之過(guò)也,壞校園之紀(jì)也。事故有錯(cuò)必改,無(wú)錯(cuò)加冕。無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。過(guò)之所存,必悔也。

嗟乎。欲人之無(wú)過(guò)也難矣。古之圣人其之過(guò)也非難以,猶且終日而悔也。如老嫗乎?盜之物也,悔也,天理不容。今之眾人,其下眾人也遠(yuǎn)矣。則有過(guò)不悔,錯(cuò)也。吾愿積極悔之。是故對(duì)亦對(duì),錯(cuò)亦錯(cuò)。有錯(cuò)必改,智者。錯(cuò)而不改,則愚。彼之老嫗,愛(ài)其財(cái),則物而盜之,于其身也,則無(wú)望失其財(cái)也。有過(guò)之不改,明知故犯?;蚋难桑蚍裱?。小改而大遺,吾未見(jiàn)其明也。

人非無(wú)過(guò),有過(guò)必改,吾愿不復(fù)犯其過(guò)也。愿求諒也。吾為學(xué)生,愿奮發(fā)而爭(zhēng)之光也。揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,故不犯其過(guò)也。

一吾犯其過(guò),作檢討書(shū)而警之。

xxx

xx年xx月xx日

文言文版年終工作總結(jié)范本十八

《列女傳》是一部介紹中國(guó)古代漢族婦女事跡的傳記性史書(shū),也有觀點(diǎn)認(rèn)為該書(shū)是一部婦女史,共七卷。下面我們一起來(lái)看看列女傳文言文節(jié)選翻譯,歡迎閱讀。

原文:

譙國(guó)夫人者,高涼洗氏之女也。世為南越首領(lǐng),跨據(jù)山洞,部落十余萬(wàn)家。夫人幼賢明,多籌略,在父母家,撫循部眾,能行軍用師,壓服諸越。每勸親族為善,由是信義結(jié)于本鄉(xiāng)。海南、儋耳歸附者千余洞。

梁大同初,羅州刺史馮融聞夫人有志行,為其子高涼太守寶娉以為妻。融本北燕苗裔三世為守牧他鄉(xiāng)羈旅號(hào)令不行至是夫人誡約本宗使從民禮每共寶參決辭訟,首領(lǐng)有犯法者,雖是親族,無(wú)所舍縱。自此政令有序,人莫敢違。

夫人總兵與長(zhǎng)城侯陳霸先會(huì)于瀚石。還謂寶曰“陳都督大可畏,極得眾心。我觀此人必能平賊,君宜厚資之。”及寶卒,嶺表大亂,夫人懷集百越,數(shù)州晏然。至陳永定二年,其子仆年九歲,遺帥諸首領(lǐng)朝于丹陽(yáng),起家拜陽(yáng)春郡守。后廣州刺史歐陽(yáng)紇謀反,召仆至高安,誘與為亂。仆遣使歸告夫人,夫人曰:“我為忠貞,經(jīng)今兩代,不能惜汝,輒負(fù)國(guó)家。”遂發(fā)兵拒境,帥百越酋長(zhǎng)迎章昭達(dá)。內(nèi)外逼之,紇徒潰散。仆以夫人之功,封信都侯。

后遇陳國(guó)亡,嶺南未有所附,數(shù)郡共奉夫人,號(hào)為圣母,保境安民。高祖遣總管韋洗安撫嶺外,陳將徐璒以南康拒守。洗至嶺下,逡巡不敢進(jìn)。初,夫人以扶南犀杖獻(xiàn)于陳主,至此,晉王廣遣陳后主遺夫人書(shū):諭以國(guó)亡,令其歸化,并以犀杖及兵符為信。夫人見(jiàn)杖,驗(yàn)知陳亡,集首領(lǐng)數(shù)千,盡日慟哭。遣其孫魂帥眾迎洗,入至廣州,高祖追贈(zèng)寶為廣州總管、譙國(guó)公;冊(cè)夫人為譙國(guó)夫人?;屎笠允罪椉把绶灰u賜之,夫人并盛于金篋,并梁、陳賜物各藏于一庫(kù)。每歲時(shí)大會(huì),皆陳于庭,以示子孫,曰:“汝等宜盡赤心向天子。我事三代主,唯用一好心。今賜物具存,此忠孝之報(bào)也,愿汝皆思念之。

《隋書(shū)·列女傳》

譯文:

譙國(guó)夫人,是高涼冼氏的女兒。(冼家)世代都擔(dān)任南越的首領(lǐng),各部落跨據(jù)山洞居住,多達(dá)十余萬(wàn)家。夫人幼年時(shí)就賢德聰明,多謀略,出嫁前在父母家時(shí),就能安撫部眾,能夠行軍用兵,鎮(zhèn)撫越族各部落。(她)經(jīng)常勉勵(lì)親族做善事,因此憑信義在本鄉(xiāng)形成了凝聚力。(以至)海南、儋耳兩地歸附的部落多達(dá)千余洞。

梁大同年間,羅州刺史馮融得知夫人有志向有品行,讓他的兒子高涼太守馮寶娶為妻子。馮融本是北燕后代,三代擔(dān)任守牧,在他鄉(xiāng)做官,號(hào)令推行不暢。至此,夫人告誡約束本族族人,使他們遵守公共禮制。常與馮寶一起參與決斷訴訟,部族頭領(lǐng)有犯法的,即使是自己親族,也決不放過(guò)寬縱。從此政令順暢有序,無(wú)人敢違。

夫人率領(lǐng)下屬與長(zhǎng)城侯陳霸先在贛石會(huì)師?;貋?lái)后對(duì)馮寶說(shuō):“陳都督很可敬畏,很得人心。我看這人一定能平定亂賊,你應(yīng)當(dāng)大力資助他?!钡鹊今T寶去世后,嶺南大亂,夫人團(tuán)結(jié)百越各部落,幾個(gè)州都平安無(wú)事。到了南朝陳永定二年,她的兒子馮仆九歲時(shí),(她就)派馮仆率領(lǐng)各部首領(lǐng)到丹陽(yáng)朝拜皇帝,(馮仆)開(kāi)始被授予陽(yáng)春郡守。后來(lái)廣州刺史歐陽(yáng)紇謀反,把馮仆叫到高安,引誘(馮仆)跟他一起作亂,馮仆派使者回去稟告夫人,夫人說(shuō):“我為人忠貞,經(jīng)歷現(xiàn)在兩個(gè)朝代,不能因?yàn)轭櫹憔凸钾?fù)國(guó)家?!庇谑前l(fā)兵到邊境拒敵,率領(lǐng)南越各部的酋長(zhǎng)與陳將章昭達(dá)配合,內(nèi)外相逼,歐陽(yáng)紇的兵隊(duì)潰敗了。馮仆因夫人的功勞被封為信都侯。

后來(lái)又遇到南朝陳亡國(guó),嶺南沒(méi)有所依附的,幾個(gè)郡共同尊奉夫人,號(hào)稱圣母,保境安民。隋文帝派總管韋洸安撫嶺外,韋洸到了南嶺腳下,逡巡不敢向前進(jìn)。當(dāng)初,夫人把扶南國(guó)產(chǎn)的犀杖獻(xiàn)給了陳后主(陳叔寶),到這時(shí)候,晉王楊廣讓陳后主寫(xiě)信給夫人,把陳亡國(guó)的消息告訴夫人,首領(lǐng)幾千人,終日慟哭。夫人派她的孫子馮魂率領(lǐng)眾人前去迎接韋洸進(jìn)入廣州,嶺南全都平定了。隋文帝追贈(zèng)馮寶為廣州總管、譙國(guó)公,冊(cè)封夫人為譙國(guó)夫人。皇后把首飾及一套日常閑居時(shí)穿的衣服賜給她,夫人把這些都放在金箱里,連同南朝梁、陳所賞賜的東西,都各藏在一個(gè)庫(kù)里。每年部族大會(huì)時(shí),(夫人把賜物)都陳列在庭院,讓子孫看,(對(duì)他們)說(shuō):“你們應(yīng)該竭盡誠(chéng)心歸順天子。我侍奉三個(gè)朝代的君主,只有一顆赤心。如今朝廷賞賜的東西都保存在這里,這是對(duì)我竭盡忠心的回報(bào)!希望你們都能念念不忘?!?/p>

文言文版年終工作總結(jié)范本十九

導(dǎo)語(yǔ):傳主孫承宗一生幾起幾落。最初是秀才,在邊境省份講授經(jīng)文,他喜歡向一些低級(jí)武官和老兵們探求詢問(wèn)軍事險(xiǎn)要地形和關(guān)塞,因?yàn)檫@精通邊防事務(wù)。以下是小編為大家分享的孫承宗傳文言文翻譯,歡迎借鑒!

孫承宗,高陽(yáng)人。貌奇?zhèn)?,須髯戟張。與人言,聲殷墻壁。始為縣學(xué)生授經(jīng)邊郡。往來(lái)飛狐、拒馬間,直走白登,又從紇干、清波故道南下。喜從材官老兵究問(wèn)險(xiǎn)要厄塞,用是曉暢邊事。

熹宗即往,以左庶子充日講官。帝每聽(tīng)承宗講,輒曰“心開(kāi)”,故眷注特殷。天啟元年,沈、遼相繼失,舉朝洶洶。御史方震孺請(qǐng)罷兵部尚書(shū)崔景榮,以承宗代。廷臣亦皆以承宗知兵,遂推為兵部添設(shè)侍郎,主東事。帝不欲承宗離講筵,疏再上不許。未幾,大清兵逼廣寧,遂拜承宗兵部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士。越數(shù)日,命以閣臣掌部務(wù)。承宗上疏曰:“邇年兵多不練,餉多不核。今天下當(dāng)重將權(quán),授之節(jié)鉞,勿使文吏用小見(jiàn)沾

沾陵其上。邊疆小勝小敗,皆不足問(wèn)?!币蛄猩蠐嵛鞑?、恤遼民、簡(jiǎn)京軍、增永平大帥、修薊鎮(zhèn)亭障、開(kāi)京東屯田數(shù)策,帝褒納焉。

時(shí)寧遠(yuǎn)城工竣,關(guān)外守具畢備。承宗圖大舉,奏言:“前哨已置連山大凌河,速畀臣餉二十四萬(wàn),則功可立奏?!钡勖窘o之。兵、工二部相與謀曰:“餉足,渠即妄為,不如許而不與,文移往復(fù)稽緩之?!背凶谠偈璐?,具以情告。帝為飭諸曹,而師竟不果出。當(dāng)是時(shí),忠賢益盜柄。以承索功高,欲親附之,令應(yīng)沖等申意。承宗不與交一言,忠賢由是大憾。而其黨李蕃、崔呈秀、徐大化連疏詆之,至比之王敦、李懷光。承宗乃杜門(mén)求罷。

十一年,大清兵深入內(nèi)地。以十一月九日攻高陽(yáng),承宗率家人拒守。大兵將引去,繞城吶喊者三,守者亦應(yīng)之三,曰“此城笑也,于法當(dāng)破”①,圍復(fù)合。明日城陷,被執(zhí)。望闕叩頭,投繯而死,年七十有六。謚文忠。后敘寧遠(yuǎn)功,蔭子錦衣世千戶。

(選自《明史·孫承宗傳》,有刪改)

注釋:

①此城笑也,于法當(dāng)破:這是守城的人在嘲笑,按照法令應(yīng)當(dāng)攻破它。

譯文:

孫承宗,高陽(yáng)人。身材高大,相貌奇特,須髯張開(kāi)如戟。跟人說(shuō)話,聲音震動(dòng)墻壁。最初在邊境郡縣為縣學(xué)的學(xué)生們講授經(jīng)文,他來(lái)往于飛狐、拒馬之間,一直到白登,又從紇干、清波故道南下。喜歡向一些低級(jí)武官和老兵探求詢問(wèn)軍事險(xiǎn)要地形和關(guān)隘,因此通曉邊防事務(wù)。

熹宗即位,孫承宗以左庶子的身份充當(dāng)日講官。皇帝每次聽(tīng)孫承宗講論經(jīng)史,都說(shuō):“心靈開(kāi)悟?!彼詫?duì)他的垂愛(ài)關(guān)注特別殷切。天啟元年,沈陽(yáng)、遼陽(yáng)相繼失守,滿朝喧擾不安。御史方震孺請(qǐng)求罷免兵部尚書(shū)崔景榮,讓孫承宗代替他。朝臣也都以為孫承宗懂軍事,于是推舉他為兵部新增設(shè)的侍郎,主持東邊的戰(zhàn)局。皇帝不想讓孫承宗離開(kāi)講席,二次上疏都不同意。不久,大清兵進(jìn)逼廣寧,于是任命孫承宗為兵部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士。過(guò)了幾天,命令他以閣臣身份掌管兵部事務(wù)。孫承宗上疏說(shuō):“近年來(lái)軍隊(duì)大多沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,軍餉經(jīng)常不能核實(shí)。如今國(guó)家應(yīng)當(dāng)重視(加重、加強(qiáng))武將的權(quán)力,把符節(jié)和斧鉞(權(quán)力)交給他們,不要讓文官憑借著粗淺的見(jiàn)識(shí)沾沾自喜地在他們之上欺凌他們。對(duì)于邊防戰(zhàn)爭(zhēng)的小勝小敗,都不值得去過(guò)問(wèn)。”于是分條獻(xiàn)上安撫西部、救濟(jì)遼地難民、檢閱京師部隊(duì)、增設(shè)永平大帥、修筑薊鎮(zhèn)的堡壘、開(kāi)辟京東地區(qū)的屯田等幾條對(duì)策?;实奂卧S采納了他的意見(jiàn)。

這時(shí)寧遠(yuǎn)城工程竣工,關(guān)外守衛(wèi)用的戰(zhàn)具都已齊備。孫承宗謀劃大規(guī)模行動(dòng),上奏說(shuō):“先頭部隊(duì)已設(shè)置在連山、大凌河,盡快給我二十四萬(wàn)兩軍餉,就可以立即取得戰(zhàn)功?!被实勖钣嘘P(guān)部門(mén)供給他。兵部和工部相互商量說(shuō):“軍餉給足了,他就會(huì)馬上妄自行動(dòng),不如答應(yīng)他但不給他,靠公文往復(fù)來(lái)延緩他的行動(dòng)?!睂O承宗再次上疏催促,把實(shí)情詳細(xì)地報(bào)告給皇帝。皇帝為此整頓各部官員,而軍隊(duì)最終果然沒(méi)有出發(fā)。這個(gè)時(shí)候,魏忠賢更加擅權(quán)。因?yàn)閷O承宗功勞高,想讓他親近依附自己,叫劉應(yīng)坤等人去表明自己的意圖。孫承宗不跟他說(shuō)一句話,魏忠賢因此極恨他。而后,魏忠賢的黨徒李蕃、崔呈秀、徐大化接連上疏詆毀孫承宗,竟把他比作王敦、李懷光。孫承宗于是閉門(mén)謝客,請(qǐng)求辭職。

崇禎十一年,大清兵深入內(nèi)地。在十一月九日進(jìn)攻高陽(yáng),孫承宗率領(lǐng)家族人抵抗守衛(wèi)。大清兵將要離開(kāi),圍繞著城墻大聲叫喊了三次,守城的人也回答了三次,清軍說(shuō):“這是守城的人在嘲笑,按照法令應(yīng)當(dāng)攻破它。”又一次包圍了高陽(yáng)城。第二天城池陷落,孫承宗被抓住。望著都城方向叩頭后,上吊自殺,終年七十六歲。謚號(hào)文忠。后追敘寧遠(yuǎn)戰(zhàn)役的功績(jī),蔭封兒子錦衣世襲千戶。

文言文版年終工作總結(jié)范本二十

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魏文侯出游,道見(jiàn)路人反裘而負(fù)芻,文侯曰:“胡為反裘而負(fù)芻?”對(duì)曰:“臣愛(ài)其毛。”文侯曰:“若不知其里盡而毛無(wú)所恃耶?”明年,東陽(yáng)上計(jì),錢(qián)布十倍,大夫畢賀。文侯曰:“此非所以賀我也。譬無(wú)異夫路人反裘而負(fù)芻也,將愛(ài)其毛,不知其里盡,毛無(wú)所恃也。今吾田地不加廣,士民不加眾,而錢(qián)十倍,必取之士夫也。吾聞之,下不安者,上不可居也,此非所以賀我也?!?/p>

——(選自西漢。劉向《新序。雜事二》)

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魏文侯外出游玩,看見(jiàn)路上有個(gè)人反穿著皮衣背柴草,魏文侯說(shuō):“(你)為什么反穿著皮衣背柴草呢?”那人回答說(shuō):“我喜歡皮衣上的毛?!蔽何暮钫f(shuō):“你不知道如果皮被磨光毛也就沒(méi)地方依附了嗎?”第二年,東陽(yáng)官府送來(lái)上貢的禮單,上交的錢(qián)增加了十倍。大夫全來(lái)祝賀。魏文侯說(shuō):“這不是你們應(yīng)該祝賀我的。打個(gè)比方這同那個(gè)在路上反穿皮衣背柴禾的人沒(méi)有什么不同,既要愛(ài)惜皮衣上的毛,而又不知道那個(gè)皮沒(méi)有了,毛就無(wú)處附著這個(gè)道理。我的田地沒(méi)有擴(kuò)大,官民沒(méi)有增加,而錢(qián)增加了十倍,這一定是從官員和百姓那征收到的。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話:百姓生活不安定,帝王也就不能安坐享樂(lè)了。這不是你們應(yīng)該祝賀我的?!?/p>

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魏文侯:戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的國(guó)君。

反裘:反穿皮衣。裘:皮襖。

道:路上。

負(fù):背。

芻:喂牲口用的草。

胡為:為什么。胡,通“曷”

東陽(yáng):魏國(guó)邑名,在太行山以東,廣平縣以北。

上計(jì):戰(zhàn)國(guó)時(shí),每年年終,地方官員將本地全年的賦稅收入的帳薄呈交朝庭。

布:古代錢(qián)幣。

譬:打比方。

夫:表示實(shí)指,這個(gè)或那個(gè)。

加:更

士:官員

若:你,你們。

耶:句末語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“嗎”。

恃:依靠,憑借,文中意為“附著”。

盡:完。

說(shuō)“臣”“臣”上文“臣愛(ài)其毛”中的“臣”,相當(dāng)于“我”,是“負(fù)芻”者的自稱,句意為我愛(ài)惜它的毛。

反穿皮衣背柴:形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧,不知本末。

愛(ài):喜歡。

居:坐(安坐享樂(lè))。

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魏文侯出游,看到路人背柴草,他們?yōu)榱吮Wo(hù)皮襖的毛而反穿皮襖,魏文侯從中認(rèn)識(shí)到“下不安者,上不可居”的治國(guó)之道。本文向我們闡述的一個(gè)道理是:任何事物都有它的規(guī)律,應(yīng)遵循自然規(guī)律,不能舍本逐末,否則最終只能起到相反的結(jié)果。

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