湘西古丈縣導(dǎo)游詞(通用8篇)

總結(jié)是一種有效的反思和思考方式，有助于我們追求進(jìn)步。如何提高自己的溝通能力，建立良好的人際關(guān)系？總結(jié)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程，每一次總結(jié)都是在完善自己的過程中邁出的一步。

湘西古丈縣導(dǎo)游詞篇一

張家界市是多民族聚居區(qū)，主要為土家族、白族、苗族、回族等19個(gè)少數(shù)民族，共計(jì)111.84萬人，占全市總?cè)丝?55.2萬人的72.06%，其中土家族98萬人，白族10.8萬人，苗族2.96萬人。在漫長(zhǎng)的繁衍、發(fā)展、承傳過程中，在原始險(xiǎn)惡的生存環(huán)境中，形成了各自獨(dú)特的民族性格和風(fēng)俗習(xí)慣。

土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說是古代庸國人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。

土家族自稱“畢茲卡”，歷史上稱為蛋蠻、天門蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人、土丁、土兵、土軍等。

舊志上說：“民情淳樸、土厚而風(fēng)淳?！薄俺L(fēng)剛勁，其弊多流于憤激。永定隸屬楚邊，俗尚淳樸，猶存中土人之遺風(fēng)。”一位漢官曾感嘆道：“僻陋于深山，而有此醇靜之俗，所謂生不見外事，而安于畎畝衣食，蓋風(fēng)之古也！”這便是歷史上對(duì)土家族民族性格的基本評(píng)價(jià)。

張家界土家族人講義氣，重感情，熱情好客，吃苦耐勞，忌欺騙，易輕信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯瑪、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。

張家界土家族在中國戰(zhàn)爭(zhēng)史上，曾有過輝煌的戰(zhàn)績(jī)；早在西周時(shí)，即助周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”；劉邦討伐秦二世胡亥，土家人為其沖鋒陷陣，深受劉邦贊賞；為反抗東漢王朝壓迫，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援，使之馬革裹尸而還；明洪武初，為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策，覃后王率土兵連敗五位侯級(jí)將領(lǐng)的征剿；明嘉靖年間，湘鄂西各路土司應(yīng)召慷慨悲歌奔赴東南沿海，一舉擊敗倭寇，明世宗親自為土司賜“東南第一戰(zhàn)功”匾額；清朝時(shí)期，土家將領(lǐng)王正道、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國門，打敗洋人入侵；大革命時(shí)期，土家人跟隨賀龍、肖克將軍堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立湘鄂川黔革命根據(jù)地，為共和國的誕生立下汗馬功勞；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，湘西土家兵敢與美國人較量，打出了中國人的威風(fēng)。曹里懷將軍曾高度評(píng)價(jià)志愿軍中的`土家兵：“土家族是中國最勇猛善戰(zhàn)的民族?！?/p>

到了張家界，都想看看土家吊腳樓。

由于歷代進(jìn)行對(duì)土家族實(shí)行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進(jìn)了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄?！奔由仙偬锷俚?，土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。

吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，早先土司王嚴(yán)禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫“只許買馬，不準(zhǔn)蓋瓦”。一直到清代雍正十三年“改土歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過澗吊，富足人家雕梁畫棟，檐角高翹，石級(jí)盤繞，大有空中樓閣的詩畫之意境。著名土家族詩人汪承棟寫道：

奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。

吊腳樓上枕一夜，十年作夢(mèng)也風(fēng)流。

土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要請(qǐng)風(fēng)水先生選好依山傍水背風(fēng)向陽的地方作為屋聲。無論誰家起新屋，遠(yuǎn)親近鄰都來幫工，只吃飯不拿工錢，叫“打白工”。喜慶日是在堂屋梁的時(shí)候，親戚朋友都來送禮祝賀，叫“斟上梁酒”。

所謂梁，是指堂屋脊橫梁。梁木選擇有個(gè)古怪的規(guī)矩：屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標(biāo)直大樹，不問樹的主人是誰，盡管偷偷砍下，鋸成兩根，同時(shí)從山上滾下，誰頭在前，尾在后，無傷無疤的，就選哪一根。這種風(fēng)俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗規(guī)，偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地，就要鳴放鞭炮，還要在上面搭紅布，然后熱熱鬧鬧請(qǐng)八個(gè)后生抬回家，一路招搖過市，似乎“偷”得很光彩，樹主不僅不追究，反過來還要表示祝賀，因?yàn)檫@是吉利與友誼的表示，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻(xiàn)似的榮耀。

梁木正中畫圖，左右書“美侖美奐，金玉滿堂”或“帝道遐昌，五谷豐登”之類的對(duì)聯(lián)。

上梁時(shí)，請(qǐng)兩名歌師或掌墨師贊梁。贊梁有一定的曲調(diào)，較單調(diào)，實(shí)際上是種韻白表演形式。待梁木在屋頂山上架好后，贊梁者便攀梯而上，一人提酒壺，一人端茶盤，茶盤內(nèi)放著筷子、酒杯、臘肉、糯米糍粑。提酒壺者贊道：

手提酒壺閃金光，壺中美酒噴噴香，

歡歡喜喜上屋去，要跟主東贊主梁。

端茶盤的接著贊道：

手端茶盤四四方，張郎造就魯班裝。

四角造起龍鳳榫，金漆盤子擺中央。

贊畢，二人開始上梯，每上一步就唱五句贊詞，其內(nèi)容是借頌揚(yáng)古人恭維屋主的：

上三步，中三元，劉備關(guān)張?jiān)L大賢；

南陽有個(gè)諸葛亮，三顧茅廬下高岡。

上十步，十美十全，張郎魯班下凡間；

修起高樓和大廈，主東富貴萬萬年！

湘西古丈縣導(dǎo)游詞篇二

大家好，我是旅行社的導(dǎo)游，為大家講解張家界旅游、鳳凰古城、長(zhǎng)沙、韶山等地的景點(diǎn)及民俗風(fēng)請(qǐng)。

今天我們前往吉首德夯風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所到的地方是吉首市。吉首市是我國西南門戶重鎮(zhèn)，州府所在地，是湘西州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是湘、鄂、黔、渝四省邊去重要的物資集散地和商貿(mào)中心，也是我州旅游集散中心。這里有我省最大的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)——乾州農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，有著名的湘泉酒、酒鬼酒、老爹酒等，有湘、鄂、黔、渝四省邊區(qū)唯一的一所實(shí)力雄厚的全國百所綜合性大學(xué)之一——吉首大學(xué)，有全省聞名的民族風(fēng)情旅游區(qū)德夯。

吉首市總面積1054平方公里，總?cè)丝?6萬多，其中苗族占40%，土家族占32%。民俗風(fēng)情旅游資源成為吉首市的一道亮麗風(fēng)景線。德夯民族風(fēng)情旅游景區(qū)位于吉首市西郊24公里處，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光為陪襯，古老純樸的苗族風(fēng)情為重點(diǎn)的民俗旅游勝地。今天我們將去欣賞由筒車、水碾、苗寨組成的田園風(fēng)光，目睹全國公里奇觀，體驗(yàn)湘西交通天險(xiǎn)，去苗家做客，體驗(yàn)正宗的苗胞生活，領(lǐng)略苗族古老的文明。

前面的小鎮(zhèn)叫矮寨，是一個(gè)苗族集鎮(zhèn)，一年一度富有民族特色的"百獅會(huì)"、"四月八"、"趕秋"等傳統(tǒng)節(jié)日在此舉行。每逢場(chǎng)日，邊區(qū)山寨苗胞在此匯聚，相互交流花帶、蠟染、花邊、剪紙、絲線、竹器、藥材和各種農(nóng)副產(chǎn)品。青年男女常在這里，留步路旁，約會(huì)場(chǎng)邊，尋侶結(jié)伴，濃情密語，可謂是"山青水秀人歡笑，輕歌細(xì)語甜似蜜"，這就是常講的苗族青年男女"趕邊邊場(chǎng)"，實(shí)際上也就是苗家青年男女一種獨(dú)特的談戀愛的方式。

現(xiàn)在車正在爬坡，這里就是湘川公里的咽喉——矮寨公里，又稱矮寨天險(xiǎn)，為湘川公里最險(xiǎn)處，是209國道與319國道的重合段。坡的垂直高度440米，坡度為80讀，被譽(yù)為全國公里奇觀，此路與1935年動(dòng)工，1937年通車，蔣介石在抗戰(zhàn)時(shí)期為了退守重慶，運(yùn)輸物資，親自擔(dān)任總指揮修筑這條路。此路以其地勢(shì)奇險(xiǎn)，設(shè)計(jì)獨(dú)特而馳名中外。從坡頂?shù)狡碌邹D(zhuǎn)13道灣，全長(zhǎng)6公里，路中巧修"8"字形路面，將急彎險(xiǎn)道化為坦途。兩山石壁陡峭，天橋如彩虹橫空飛架其間。橋下有路，路上有橋，可謂我國最早的公路立交橋。大家乘車一路上來是否都捏了一把汗？現(xiàn)在我們坐在車上就如行在云中，看山下死寨鎮(zhèn)，現(xiàn)真正成了矮寨了。大家可知，當(dāng)年修這段路時(shí)死了200多人，為了紀(jì)念這些"開路先鋒"，在山頂上立了"開路先鋒"巨型銅像，此銅像高5。7米，重0。9噸，屬我國首座開路先鋒銅像，再現(xiàn)了當(dāng)年筑路工人的不屈精神和風(fēng)貌，令人肅然起敬。

現(xiàn)在我們的右下方有一條瀑布，飄若天仙的玉帶，故名玉帶瀑布。在我們前方的峽谷中有一個(gè)石門高350多米，那就是玉泉門。我們下面的這個(gè)平臺(tái)大家是不是很眼熟呀？電視劇《六個(gè)夢(mèng)》里的婉君有一出吹木葉的'戲就是在這里拍的，所以此平臺(tái)又叫婉君臺(tái)，這里也是苗家男女青年經(jīng)常對(duì)歌的地方。

大家看那個(gè)山寨，那便是吉斗寨。吉斗是苗語，意為騎在雄鷹背上的寨子。它是一個(gè)古老的苗家村寨，座落在懸崖絕壁頂上白云深處，屋前梯田層層，視野開闊，屋后古木參天，寨墻屹立。是一個(gè)獨(dú)特的地方。

現(xiàn)在我們前往德夯苗寨。德夯是苗語，即美麗的峽谷。那里周圍山勢(shì)奇?zhèn)?，絕壁夾天，我們可以欣賞到美麗的峽谷風(fēng)光，沿途還能看見石碾、筒車、渡槽。德夯是純苗區(qū)，苗家習(xí)俗在這里得到了很好的保留。在進(jìn)入德夯之前，先讓大家了解了解苗族的概況及習(xí)俗，特別是一些禁忌，大家可一定得記住喲！我們進(jìn)入苗寨后可一定得入鄉(xiāng)隨俗。

苗族的祖先生活在黃河流域，始祖蚩尤與炎黃部落作戰(zhàn)，失敗后退居江漢、洞庭湖一帶，建立起三苗國。商周時(shí)三苗國被破，苗族向西遷徙，即現(xiàn)在的湘西、黔東等地。苗族有自己的語言，但無文字，他們的歷史和文化通過苗歌的形式流傳下來。所以苗族人都愛唱歌，歌詞內(nèi)容廣泛。苗族是一個(gè)喜歡以銀器裝飾自己的民族。因?yàn)殂y子在他們眼里是很純潔的東西，是圣潔的象征，銀飾是苗家人愛美的象征。特別是苗家姑娘身上佩帶的銀飾，玲瓏滿目，令人眼花繚亂，無論走到哪里都是清脆的叮當(dāng)聲。他們主要的銀飾有銀冠、銀珈、項(xiàng)圈、披肩、胸練、針筒、手圈、耳環(huán)、牙簽、髻簪等。按服飾色彩苗族可分為五大類：紅苗、白苗、青苗、花苗、黑苗。紅苗服飾圖案以龍鳳紋樣為主，色彩偏紅?；绶梽t以花蝶為主，色彩五彩繽紛。白苗以蝶科類、白色為主。青苗的圖案是麒麟，色彩以青色為主。黑苗的圖案以狗為主，色彩以黑色為主。湘西主要是紅苗和花苗，服飾上一般都有龍鳳花鳥的刺繡。

苗族是一個(gè)開放的民族，青年男女通過"趕邊邊場(chǎng)"或在隆重節(jié)日里對(duì)歌談戀愛，自主定姻緣。他們傳統(tǒng)的節(jié)日有"四月八"、"六月六"、趕秋等。在這些日子里，苗家山寨，歌舞升平，熱鬧非凡，他們舉行隆重的白獅會(huì)、打苗鼓、上刀梯、八人秋和圍著篝火跳舞唱歌，舉行各種競(jìng)技比賽。苗家人熱情好客，一旦有客人進(jìn)寨做客，將舉行攔門禮，給客人喝陰米茶、放三眼炮，拿出他們自做的酸魚、酸肉、桃花蝦、酸湯豆腐和包谷燒酒熱情款待。晚上還舉行隆重的跳歌晚會(huì)?？腿穗x走時(shí)還用火把送客。今天我們?nèi)サ潞幻缯鸵ンw驗(yàn)這些禮儀，大家可得做好準(zhǔn)備。首先一定得準(zhǔn)備唱歌，推薦幾位歌手。苗家人喜愛唱歌對(duì)歌，他們從小就練就了一副好歌喉。而且他們的婚嫁都是以歌為媒。女的若不會(huì)唱歌將嫁不出去，男的不會(huì)唱歌，將打一輩子光棍。

客人在與他們對(duì)歌時(shí)可不能認(rèn)輸，否則臉上是要被摸黑鍋灰的喲，或者就要被榨油。當(dāng)然表現(xiàn)好的，苗家姑娘小伙子將拿出他們表達(dá)友情的信物——苗家花帶送給您。苗家花帶是彩色絲線織成的，色彩鮮艷，五彩斑斕，可用作巴裙背帶、圍裙帶、扎要帶、手機(jī)帶、照相機(jī)帶等，第二，大家要習(xí)慣吃酸，苗族最大的飲食特點(diǎn)就是吃酸，當(dāng)?shù)赜幸痪湓捳f："三天不酸，走路打踉蹌"。他們最熱情的待客菜就是酸魚、酸肉、酸湯豆腐，且這些菜也是大家在其它地方吃不著的。第三，大家要注意入座時(shí)忌坐"杭果"，即堂屋神堂下那個(gè)正位。這個(gè)位子是主人的位置，若入坐此位或踩火坑內(nèi)的三腳架，都意味著對(duì)苗家不敬。第四，主人敬給您的酒必須喝完，不能倒掉，否則被認(rèn)為看不起主人。第五，忌在村寨中，尤其是在房子里打口哨，苗家人認(rèn)為萬物有靈，信奉多神崇拜。而吹口哨，被認(rèn)為容易招來害人的鬼神。第六，我們的男嘉賓一定得記住遇見漂亮的苗家姑娘，可以用唱歌或扯對(duì)方衣角的形式表達(dá)您的意思，但不要招惹別人家的媳婦，否則，有人會(huì)和你拼命的。姑娘和媳婦的區(qū)別：已婚婦女眉毛修得細(xì)細(xì)的，彎彎的。第七，各位稱苗家人千萬不能說"苗子"，這是對(duì)他們的不敬。

現(xiàn)在到達(dá)的是位于峽谷深處的德夯村，是風(fēng)景區(qū)的中心。大家看"姊妹峰"含情脈脈，那邊的"駟馬峰"昂首奮蹄、孔雀開屏更是惟秒惟俏，再看溪邊的碾坊石盤飛轉(zhuǎn)。我們對(duì)面的山峰為古峰。盤古峰海拔700余，四周絕壁，是一座人跡罕至的獨(dú)秀峰。相傳峰頂有沉香木，洞庭君山寺方丈聞?dòng)嵑螅Ю锾鎏鰧３虒ふ?，來到峰下，無法攀越，拱手謁拜："此乃盤古峰也"。遠(yuǎn)看，翠峰浮于霧海之中，猶如逢萊仙島，人們贊其為："大山之驕子"。峰頂?shù)匦纬珊J狀，分大小兩峰，主峰地表由五層臺(tái)形地迭起，覆蓋著蔥蘢的原始次生林，落葉積成海綿狀，樹木多同蔸蔟生、高而且直，密如竹林，枝干連理，遮天蔽日。沿著登峰"之"字形石級(jí)，穿密林，上階梯，進(jìn)水隧洞，轉(zhuǎn)石灣，出斜徑，過仙橋，達(dá)峰頂，妙趣橫生。立于峰頂，縱覽周圍百余里錦繡河山，心曠神怡。清晨，旭日從霧海中噴薄而出，冉冉升起；傍晚，夕陽西沉，紅似火輪，霞光萬道，給人一種若夢(mèng)若仙的感受。

現(xiàn)在我們先去流紗瀑布，再到苗家做客。在路上大家可要注意途中的"草標(biāo)"喲。"草標(biāo)"是苗家青年人傳送友情最奇特的無言情書。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有個(gè)苗家小伙阿來同聰明伶俐的姑娘阿貝相愛。不久阿貝被寨主搶去，她便在他們?cè)瓉斫?jīng)常幽會(huì)的地方用茅草結(jié)了一個(gè)草標(biāo)。阿來看見草標(biāo)便明白了一切，他設(shè)法殺死寨主，救出了阿貝。此后，"草標(biāo)"就成了苗鄉(xiāng)情男戀女"幽會(huì)"的"密碼"。雙方只要看到草標(biāo)，各亸就明白了情人行蹤。女的如果先到約會(huì)地點(diǎn)，必在約會(huì)地點(diǎn)的路上瑙下一個(gè)草標(biāo)。草標(biāo)朝吁幽？的唐悹，撗栚？料？刪，示意嘆方忋來。后來者朊到草標(biāo)，也留下一個(gè)草標(biāo)，疙琩結(jié)在茅草中部，橫放在第一個(gè)茉標(biāo)上。這后一個(gè)草標(biāo)暗示過路者，山中有情人幽會(huì)，菷勻打擾，行人見了？標(biāo)，報(bào)會(huì)自覺回？。大家可一定要留神路上？草標(biāo)喲，不要誤？"禁？"。

"草標(biāo)"在苗鄉(xiāng)還？作別的琨？。如苗？人外凪？蕰到攉搰井犄地方，總褁喝上一口清光的泉水。然后用茅草結(jié)成草？放在井水釄，以示對(duì)"水井？"的崇？。也有在封山育林的地帶？在樹干上系上草標(biāo)，？示嚴(yán)禁人畜入內(nèi)。

現(xiàn)在，我前面的瀑布便是流紗瀑布，它高達(dá)216籲，是全國最高璄們娃。豐水期？滾落入深洍？猶如？龑？波，？云吐霧，聲若巨雷，振憾山谷，搔勢(shì)磅礴，雄奇壯觀；每當(dāng)？水時(shí)節(jié)，水下懸唖，時(shí)而象雨絲飄落，宛如白紗蕩滌綠潭，漾？層層漣猗，婀娜多姿？溫柔燀雅。傳說很早以前？有位苗家少女在叨前水邊浣紗，被九龍?zhí)兜凝堊涌床?，隨即？風(fēng)喚蛨，推波？，吆少女卷？龍宣？蓶媱蔣倎郘流不斬？落入九龍漭中，楁沙們布由此而得名。

湘西是一個(gè)以土家族、苗旍為主的少數(shù)民族自治州，土家旋與苗族生活在？片熱土上，世代和睦相處，關(guān)系融洽，正如當(dāng)?shù)氐摹读锪锔琛罚?苗家山寨溜溜，土家溜溜的村，同一棵大樹溜溜，共一道溜溜的坡，砍柴同上溜溜，一座溜溜的山，撐船同上溜溜，一條溜溜的河；苗族妹子溜溜，土家溜溜的哥，同伴那日出溜溜，同伴月亮溜溜的落，趕場(chǎng)同撐溜溜，一把溜溜的傘，唱歌同唱溜溜，一曲溜溜的歌"。苗族、土家族分布，從全州總體來看，苗族多分布在花垣、吉首、鳳凰、瀘溪南四縣市，土家族多分布在龍山、永順、保靖、古丈北四縣。今天我們要前往以土家族為主的一個(gè)大縣——永順，即猛洞河風(fēng)景區(qū)，去欣賞那里美麗的山水風(fēng)光，探索那里的土家族文化。

湘西古丈縣導(dǎo)游詞篇三

親愛的各位游客：

大家好!

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264。58萬人，其中土家族105萬人，苗族86萬人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2.9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。

苗族。

苗族是一個(gè)十分好客的民族。有稀客、貴客來到苗寨，往往是主人家請(qǐng)客喝酒吃飯以后，主人家的兄弟、房族、友鄰甚至全寨的人家都會(huì)接著來請(qǐng)，真可謂“一家客人全寨親”。苗家請(qǐng)客大都有雞、鴨、魚、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽，以及富有民族特色的腌魚、鹽酸菜、香腸、血豆腐等菜肴。不僅要敬酒勸酒，還要唱古歌、飛歌助興。

住房大多為木結(jié)構(gòu)建筑，有平房和樓房?jī)煞N，也有長(zhǎng)方形的茅草房。多以大米為主食，玉米、小麥、紅薯為輔;一些地方以玉米、蕎麥和土豆為主食。飲酒的嗜好十分普遍。各地婦女服飾差異較大，多數(shù)地區(qū)婦女穿大領(lǐng)對(duì)襟短衣和長(zhǎng)短不一的百褶裙，有的長(zhǎng)及腳面，有的短至膝蓋。部分地區(qū)婦女穿大襟右衽上衣，下著寬腳褲。有的上衣無領(lǐng)，衣袖和褲腳緣有寬大花邊，頭纏布頭巾，戴耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲等飾物。苗族婦女的頭飾式樣繁多，挽髻于頭頂，配上各種式樣的包頭帕，有的包成尖頂、圓頂，有的把頭發(fā)繞在支架上，高豎于頭頂上。她們的盛裝以黔東南的獨(dú)具特色，把銀飾釘在衣服上成“銀衣”，頭上戴著形如牛角的銀質(zhì)頭飾，高達(dá)尺余。男子服裝差別不大，多著大襟或?qū)蠖桃?，下穿長(zhǎng)褲。部分地區(qū)男子穿麻布短衣或長(zhǎng)衫，披編有幾何圖形的披肩或羊毛氈。

婚俗：婚前青年男女自由戀愛，多數(shù)以本人意愿與征求父母意見相結(jié)合。

喪葬：行土葬，葬禮較簡(jiǎn)樸，但均以蘆笙奏哀樂。主要節(jié)日有苗年、春節(jié)、四月八、吃新節(jié)、龍船節(jié)、清明節(jié)。

禮節(jié)：宴會(huì)上，雞頭一定要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿賜于年紀(jì)雖不大但不常來的遠(yuǎn)客。吃魚時(shí)，主人往往將整條魚敬給客人。有些地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”“，客人如一一接受，主人最高興。如有人酒量小，不喜肥肉，可說明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

禁忌：“四月八”這天，各家不得役牛;參加送親的.人們一路上要小心行走，千萬別把腿腳扭傷，否則會(huì)被認(rèn)為不吉利;人死入葬后一個(gè)月內(nèi)，家里人不能婚嫁，也不能唱歌或吹蘆笙;有的地方過年節(jié)不許殺狗，更不許吃狗肉;禁止在寨子周圍挖土，禁止砍伐寨子附近的古樹;同輩男女都以兄弟姐妹相稱，最忌“姐夫”、“妹夫”之稱。

湘西古丈縣導(dǎo)游詞篇四

我們沿著當(dāng)年的官道，即將到達(dá)沈從文墓地。這條官道，是明清時(shí)期通向外界的大道，當(dāng)時(shí)還有接官亭。清道光十七年（1873年），湖廣總督林則徐曾從這條官道來鳳凰視察。到了沈從文墓地，上幾步石級(jí)，我們首先看到的是一幅斗放大字：“興廢周知”。這是民國臨時(shí)大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人受辛亥革命的影響，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四廳苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰、的清朝命官辰沅永靖兵備道朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)——湘西軍政府。黎元烘知道后，欣然命筆，為鳳凰提寫了這幅大字。我們?cè)偕蠋撞?，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)。”是的，沈先生17歲時(shí)從湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明節(jié)，沈先生又回到了他日夜思念的故鄉(xiāng)。沈先生的目的沒有隆起的墳包，只有一塊五彩石聳立青山綠水之間，成為與眾不同的墓被，這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石徑，使沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里，一部分撒在這快五彩石下，他就象面前這條沱江，發(fā)源于大地回歸大地，他就像陪伴他的這塊五彩石，來源于大地又回歸大地！

作為墓碑的五彩石正面，刻寫著沈先生的手跡：

照我思索，能理解我：照我思索，可認(rèn)識(shí)人。

是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)牡缆?，選擇了清苦的從文生涯；正是這樣的一種信念，使伸先生揮動(dòng)他那巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西介紹給世界。

墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張充和女士的銘文：不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。

這四句話，簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲從；沈先生的一生是清苦的，但他在世界文壇的名望猶如燦爛的星斗。

這四句話每句的最后一個(gè)字，聯(lián)起來是沈先生一生的寫照：

從文讓人！

是的，沈先生是十分謙讓的，他不爭(zhēng)利，在文壇上默默耕耘著。但是，沈先生在做文學(xué)時(shí)又是從來不肯讓人的，他用“一切只是一個(gè)起始”鼓勵(lì)自己，上下求索，永不滿足，終于成為世界著名的鄉(xiāng)土文學(xué)大師。

沈先生屬于中國，屬于世界，但首先屬于莽莽大湘西。

現(xiàn)在我們?nèi)コ燥垼顼埡笄巴峭獾膬蓚€(gè)點(diǎn)；中國南方長(zhǎng)城和黃絲橋古城。提到吃飯，先給大家介紹鳳凰特殊的“社飯”，吃“社飯”是鳳凰一種流傳很久的民間習(xí)俗。按鳳凰的土語來說叫“傻飯”。吃社飯與平常吃的家常飯不同，它含有一種新意，而且十分講究?！吧顼垺辈捎玫拿资寝r(nóng)家自產(chǎn)的香糯，一般用四斤八兩，取四季發(fā)財(cái)之意?！吧顼垺遍_煮時(shí)必須配備臘肉、社菜。擔(dān)任煮“社飯”的重任必須由家庭主婦承擔(dān)，用臘肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的飯便成了社飯，香味撲鼻、味道可口。吃社飯一般在春季，社飯煮好后，先在堂前敬祖，祭奠五谷神，祭奠完畢后，一家人就團(tuán)集在一起吃“社飯”。吃過“社飯”，一家人就分工，開始新一年的春耕生產(chǎn)。今天中午大家可以當(dāng)一次鳳凰人了，大家吃完社飯，我們開始新的旅程。

現(xiàn)在到達(dá)的地方叫黃絲橋古城，這座古城建于唐朝武則天垂拱二年（公元686年），當(dāng)時(shí)這里不叫鳳凰縣，叫渭陽縣，這里就是渭陽縣的縣城。清康熙三十九年（1700年），朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，在這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和辰沅永靖兵備道。因這里沒有大河，廳城和道臺(tái)衙門后來搬到現(xiàn)在的縣城所在地。乾隆五十九年（1794年），這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學(xué)家所說的乾嘉苗民起義，沉重地打擊里滿清王朝，歷史學(xué)家稱這次起義是清朝中衰之戰(zhàn)，從此清朝走向衰落。在鳳凰、永綏、乾州三廳，死于這次苗民起義的清朝總督、提督、總兵、副將、參將等高官達(dá)200余人。大家可能看過香港小說金庸的《書劍恩仇錄》，書中說乾隆皇帝有個(gè)弟弟叫?？蛋?，傳說是康熙皇帝的私生子，就是這個(gè)云貴總督?？蛋?，他奉命率領(lǐng)十八萬人馬來鳳凰征剿苗族起義軍，結(jié)果被起義軍射傷，病死軍中。清朝本來是不修長(zhǎng)城的，為，了防止苗族人民起義造反，效仿明朝，從這里到花垣吉衛(wèi)、吉首喜雀營，修了一條長(zhǎng)380余里的“苗疆邊墻”，并駐扎大批營兵。黃絲橋古城因此改為駐兵的鳳凰營，成了湘黔邊境千里“邊墻”線上最大的屯兵城堡、戰(zhàn)略要地。

我們現(xiàn)在從東門往前走，走到拐彎出有一個(gè)突出部位，大家知道這是干什么嗎？這是為了防止敵人偷襲爬墻而設(shè)立的撩望臺(tái)。黃絲橋古城是一座青石結(jié)構(gòu)的石城，建于公元686年，城墻周長(zhǎng)686米（請(qǐng)注意：古城建于貢院86年，古城墻的周長(zhǎng)為686米，一種驚人的巧合），東西寬153米，南北長(zhǎng)190米，總面積為2.9萬平方米，城墻高5.6米，墻上走道寬2.4米，可以走馬；城墻上有大小箭垛300個(gè)，開有東、西、北三座城門并建有城樓，是我國保存最完好的的唐代石頭城之一。可能有的人要問：為十么沒有南門？根據(jù)四像八卦學(xué)說：南方丙丁火，這里沒有大河，為了不將南方的火引進(jìn)城，所以沒有南門。沒有南門，是不是就不會(huì)失火了呢？沒有天火，人為的戰(zhàn)火是難以避免的，我們千年古城，每經(jīng)歷一次大的戰(zhàn)亂，這三座城樓都要?dú)в趹?zhàn)火。請(qǐng)看，我們的北門城樓里，就保留了一塊石碑，記載了清朝咸豐九年（1849年）維修城樓的史實(shí)?，F(xiàn)在我們看到的城樓，是1986年由鳳凰縣人民政府重新維修的。

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湘西古丈縣導(dǎo)游詞篇五

遠(yuǎn)在湖南的湘西，有個(gè)不出名的小縣叫古丈。由于地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)十分落后，因而被戴上了貧困縣的帽子。雖然經(jīng)濟(jì)落后，但它的名氣卻不小。以下四點(diǎn)就是最好的證明：一是革命老區(qū)。賀龍?jiān)獛浽I(lǐng)導(dǎo)紅二、六軍團(tuán)在這里浴血奮戰(zhàn)，建立了我軍早期革命根據(jù)地、為新中國的解放事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn);二是土匪據(jù)點(diǎn)。湘西土匪強(qiáng)悍世人皆知，其中罪大惡及的土匪頭子張平，曾經(jīng)在這里占山為王，還當(dāng)上了縣太爺，后被林彪領(lǐng)導(dǎo)的四野47軍剿滅;三是歌后故鄉(xiāng)。民歌天后宋祖英就生長(zhǎng)這里，如今許多崇拜者、粉絲慕名而來，全是為了自己的偶像;四是旅游勝地。惡劣的自然環(huán)境，造就了一座座奇山異峰，落后的經(jīng)濟(jì)條件，也讓這里美麗的自然風(fēng)景得到了保護(hù)，紅石林就是其中之一。

古丈紅石林是目前全球唯一在寒武紀(jì)形成的紅色碳酸巖石林景區(qū)。它地處古丈縣城26公里的大山深處，面積約三十平方公里，與云南的.石林，遙相呼應(yīng)，表現(xiàn)出各自完全不同風(fēng)格的美。凡到過的人，無不被它那美麗的景色所吸引，特別是攝影愛好者，更被它奇特的美麗所折服。

據(jù)地質(zhì)專家考證，紅石林巖石形成歷史約有4.5億年，當(dāng)時(shí)，這里曾是淺海環(huán)境，后經(jīng)大規(guī)模的地殼運(yùn)動(dòng)和風(fēng)蝕水磨始成了這一地質(zhì)奇觀。紅石林屬于喀斯特地貌的一種，在我國云南、貴州兩省分布較多，但大都以灰色石林為主，像古丈紅石林這樣的“紅皮膚”現(xiàn)在是全國唯一。整個(gè)景區(qū)融紅、秀、峻、奇、絕、古于一身，堪稱“武陵第一奇觀”。這里奇石遍布，色彩鮮艷，造型奇特，最珍貴的是它保持著一種原生態(tài)的美，在發(fā)現(xiàn)以前從來沒被人打擾過。古丈紅石林的色彩還會(huì)因天氣而變，晴天望之，一片紫紅;陣雨過后，頓成褐紅，宛如一幅山水畫;雨過天晴，無數(shù)石峰又魔幻一般從邊緣由褐紅變成紫紅，此時(shí)顏色鮮艷，如工筆重彩，須臾之間，變化多端，令人驚嘆。紅石林以其典型性、稀有性、優(yōu)美性、自然性以及系統(tǒng)性、完整性贏得了專家、游客的好評(píng)。

湘西古丈縣導(dǎo)游詞篇六

遠(yuǎn)在湖南的湘西，有個(gè)不出名的小縣叫古丈。由于地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)十分落后，因而被戴上了貧困縣的帽子。雖然經(jīng)濟(jì)落后，但它的名氣卻不小。以下四點(diǎn)就是最好的證明：一是革命老區(qū)。賀龍?jiān)獛浽I(lǐng)導(dǎo)紅二、六軍團(tuán)在這里浴血奮戰(zhàn)，建立了我軍早期革命根據(jù)地、為新中國的解放事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn);二是土匪據(jù)點(diǎn)。湘西土匪強(qiáng)悍世人皆知，其中罪大惡及的土匪頭子張平，曾經(jīng)在這里占山為王，還當(dāng)上了縣太爺，后被林彪領(lǐng)導(dǎo)的四野47軍剿滅;三是歌后故鄉(xiāng)。民歌天后宋祖英就生長(zhǎng)這里，如今許多崇拜者、粉絲慕名而來，全是為了自己的偶像;四是旅游勝地。惡劣的自然環(huán)境，造就了一座座奇山異峰，落后的經(jīng)濟(jì)條件，也讓這里美麗的自然風(fēng)景得到了保護(hù)，紅石林就是其中之一。

古丈紅石林是目前全球唯一在寒武紀(jì)形成的紅色碳酸巖石林景區(qū)。它地處古丈縣城26公里的大山深處，面積約三十平方公里，與云南的石林，遙相呼應(yīng)，表現(xiàn)出各自完全不同風(fēng)格的美。凡到過的人，無不被它那美麗的景色所吸引，特別是攝影愛好者，更被它奇特的美麗所折服。

據(jù)地質(zhì)專家考證，紅石林巖石形成歷史約有4.5億年，當(dāng)時(shí)，這里曾是淺海環(huán)境，后經(jīng)大規(guī)模的'地殼運(yùn)動(dòng)和風(fēng)蝕水磨始成了這一地質(zhì)奇觀。紅石林屬于喀斯特地貌的一種，在我國云南、貴州兩省分布較多，但大都以灰色石林為主，像古丈紅石林這樣的“紅皮膚”現(xiàn)在是全國唯一。整個(gè)景區(qū)融紅、秀、峻、奇、絕、古于一身，堪稱“武陵第一奇觀”。這里奇石遍布，色彩鮮艷，造型奇特，最珍貴的是它保持著一種原生態(tài)的美，在發(fā)現(xiàn)以前從來沒被人打擾過。古丈紅石林的色彩還會(huì)因天氣而變，晴天望之，一片紫紅;陣雨過后，頓成褐紅，宛如一幅山水畫;雨過天晴，無數(shù)石峰又魔幻一般從邊緣由褐紅變成紫紅，此時(shí)顏色鮮艷，如工筆重彩，須臾之間，變化多端，令人驚嘆。紅石林以其典型性、稀有性、優(yōu)美性、自然性以及系統(tǒng)性、完整性贏得了專家、游客的好評(píng)。

紅石林景區(qū)位于湖南省湘西州古丈縣境內(nèi)，與千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)(王村)隔河相望，與天下第一漂猛洞河毗鄰，處在張家界至鳳凰古城這條旅游黃金走廊的中心節(jié)點(diǎn)位置。

湘西古丈縣導(dǎo)游詞篇七

各位女士、先生，各位朋友：

大家好!歡迎大家來到湘西土家族苗族自治州。我很榮幸能當(dāng)大家的導(dǎo)游，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能給大家"湘西之旅"留下美好的印象。

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與我省的張家界市、懷化市、貴州銅仁地區(qū)、重慶黔江開發(fā)區(qū)和湖北的鄂西州接壤?？偯娣e1.5完多平方公里，約占全省的10%?？?cè)丝?60多萬，人口以少數(shù)民族為主，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0.1%，其中土家族戰(zhàn)70.1%，苗族占32.5%。湘西是我省__的少數(shù)民族自治州，也是我省__被列人國家西部大開發(fā)的地區(qū)。歷史上，這里交通閉塞，偏僻落后，與世隔絕，給世人的印象是非常神秘的。

湘西州屬亞熱帶季風(fēng)__氣候，四季分明，氣候宜人。資源豐富，民風(fēng)純樸，州內(nèi)山巒疊嶂，林谷深幽，溝壑縱橫，溪河交錯(cuò)，自然風(fēng)光奇特，歷史遺存眾多，是一處集山水風(fēng)光、民俗風(fēng)情、古城風(fēng)貌、歷史文化、名人故里于一體的旅游勝地。

湘西州歷史悠久。秦屬黔中道，宋為湖南路辰、澧地，元為湖廣行省辰州路、澧州路，明置永順宣慰司、保靖宣慰司，清置永順和鳳凰、乾州、永綏直隸廳。民國時(shí)，1938年前為湘西軍政府，1938--1949年為第八、九行政督察區(qū)。中__民共和國初，為沅陵、永順專區(qū)。1952年8月成立湘西苗族自治區(qū)，轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖6縣，代管永順、大庸、桑植、龍山4縣。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州，轄上述10縣。1988年大庸、桑植劃歸新成立的張家界市?，F(xiàn)轄7縣1市，從北往南，依次為龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣、花垣縣、吉首市、鳳凰縣、瀘溪縣。龍山縣是湖南省委書記楊正武的家鄉(xiāng)，有皮渡河省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和太平山宗教旅游區(qū)。永順縣是我州旅游大縣，山水風(fēng)光奇特，名勝古跡眾多，有被全國人大副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通譽(yù)為"天下第一漂"的猛動(dòng)河、千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)、把五百年土司王朝故都老司城、國家自然保護(hù)區(qū)小溪原始次森林生態(tài)旅游區(qū)等，保靖縣是奧運(yùn)舉重冠軍楊霞的家鄉(xiāng)，有國家重點(diǎn)工程碗米坡水電站、__同志國文老師袁吉六先生墓和酉溪園風(fēng)景區(qū)等。古丈縣為我省十大林業(yè)縣直一和茶葉之鄉(xiāng)，同時(shí)也是著名歌唱家宋祖英的家鄉(xiāng)，有棲鳳湖省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、高望界原始次生林生態(tài)旅游區(qū)、坐龍溪"中南第一大峽谷"?；ㄔh是我省的猛礦、鉛鋅礦之鄉(xiāng)，錳礦儲(chǔ)藏量居全國第一、全國第二，花垣縣民族中學(xué)是國務(wù)院總理朱總理少年就讀的學(xué)校，有古苗河風(fēng)景區(qū)和一腳踏三省，即沈從文筆下的《邊城》。吉首市是州府所在地，是湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)重鎮(zhèn)和中西部地區(qū)接合部重要的物資集散地和商貿(mào)中心，也是湘西州旅游集散中心。鳳凰縣是全國百座歷史文化名城之一，歷史文化豐厚，人杰地靈，名人輩出，中華民國首任民選總理熊希齡，__戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲于定海保衛(wèi)戰(zhàn)的民族英雄鄭國鴻，一代文豪、鄉(xiāng)士文學(xué)巨匠沈從文，著名畫家黃永玉均出生在這里，中國南方長(zhǎng)城主體部分也在鳳凰。瀘溪縣有沅水風(fēng)光帶和盤瓠洞、辛女巖等。

改革開放以來，湘西州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社區(qū)進(jìn)步。特別是州委州政府抓住國家實(shí)施西部大開發(fā)的歷史機(jī)遇和落實(shí)國務(wù)院朱總理關(guān)于"發(fā)展旅游業(yè)是湘西最大門路"的重要指示，將旅游業(yè)作為全州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六大帶動(dòng)戰(zhàn)略之一，旅游業(yè)已成為全州新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。全州目前擁有旅行社11家，星級(jí)__13家，旅游車隊(duì)4家。有枝柳鐵路、209、319國道和1801、1828省道高等級(jí)公路橫貫州域，南有距鳳凰28公里的貴州銅仁機(jī)場(chǎng)，北有距猛洞河60公里的張家界荷花機(jī)場(chǎng)，陸空交通便捷，形成北依張家界，南連梵凈山，猛洞河--吉首--鳳凰"三點(diǎn)一線"，以名水、名情、名城為特色的旅游業(yè)發(fā)展格局。大家來湘西旅游，若缺少了其中的任何一點(diǎn)，那都不是完整的"湘西之旅"。這三大景區(qū)特色各異，猛洞河景區(qū)以山水風(fēng)光、土家族歷史文化為主，它的主題是與水對(duì)話，演繹激情，釋放自我。德夯景區(qū)以情見長(zhǎng)，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光和原始古樸的苗族風(fēng)情溶為一體的民俗旅游勝地，這里濃郁的民族風(fēng)情在省內(nèi)"唯我獨(dú)有"。鳳凰竟區(qū)側(cè)以歷史文化厚重，被稱之為"夢(mèng)里水鄉(xiāng)，遠(yuǎn)去的家園"。三者共同組成內(nèi)涵豐富的"湘西之旅"，與張家界優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，構(gòu)成"大湘西之旅"，形成"張家界-猛洞河-吉首-鳳凰-銅仁"黃金旅游線。"大湘西"的旅游資源有著其他地區(qū)不可比擬的優(yōu)勢(shì)。這次大家來到湘西，我們給大家提供的服務(wù)是完整的"湘西之旅"。今天前往鳳凰游覽，宿吉首市內(nèi)。明天游德夯，再乘車去猛洞河，后天游猛洞河，晚餐后返程。

現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下湘西獨(dú)特的地域文化。年代久遠(yuǎn)的土司制度，造就演繹了土司文化，使湘西這塊地方至今保持了古樸的民風(fēng)和古老的習(xí)俗。清雍正七年(1729年)實(shí)行"改土歸流"，結(jié)束了土司制度。土司制度既是特殊歷史和特殊文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是特殊環(huán)境和特殊文化的派生與衍化。它的最大特點(diǎn)就是始祖崇尚的固我性和獨(dú)尊自賞的排他性。所謂土司制度就是酋長(zhǎng)制。"改土歸流"就是"改土官"為"流官"，即朝庭委派官員來統(tǒng)治。"改土歸流"對(duì)湘西的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。湘西的巫儺文化又是土司專制統(tǒng)治的強(qiáng)大精神支柱，他的實(shí)質(zhì)就是自始至終保持著初蒙性和原生性。因上述原因，湘西的很多神秘現(xiàn)象，奇異習(xí)俗深深地烙上了湘西地域文化的痕跡。

說起湘西，大家的第一反映恐怕就是(湘西剿匪記)與(烏龍山剿匪記)，給大家留下的印象恐怕土匪就是湘西的"特產(chǎn)"。湘西歷史上貧窮落后，匪患不斷，這是歷史事實(shí)。以致于有些人來湘西之前還打聽，是否現(xiàn)今還有土匪?其實(shí)湘西土匪只是湘西土司文化的派出生物。《湘西剿匪記》與《烏龍山剿匪記》是新中國成立后才拍攝的。文學(xué)藝術(shù)來源于生活。這兩部影視所描寫的是民國年間，官、匪、霸勾結(jié)，魚肉百姓的一個(gè)畫面。土匪并非湘西"特產(chǎn)"歷史上許多地方比比皆是，湘西這種土匪只是他們的縮影罷了。作為湘西的土匪有兼職和專職之分。專職土匪是地方惡霸豪強(qiáng)與舊軍隊(duì)散兵游勇的混合物。兼職土匪則是一些貧困農(nóng)民或一些游手好閑之徒。當(dāng)土匪的農(nóng)民農(nóng)忙時(shí)忙農(nóng)活，農(nóng)閑時(shí)上山為匪。就像自然界里一樣，"土匪"。"土匪"這種行為實(shí)質(zhì)上是湘西人受土司文化固我性和排他性的影響的典型代表，是土司制由族系族姓聚合的酋長(zhǎng)制的體現(xiàn)。就如沈從文所說，他們只要領(lǐng)導(dǎo)很好，就能在國家或民族需要時(shí)，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來。大家可知道?在明朝的抗倭斗爭(zhēng)中，由湘西"土匪"組建的抗倭軍隊(duì)就立下了汗馬功勞。

大家看過沈從文《大山里的人生》嗎?看過這本書的人都知道，沈從文描寫了很多湘西神奇的現(xiàn)象如：趕尸、放蠱、落花洞女等。這些現(xiàn)象是沈從文耳聞目睹的，并非捏造。它是巫儺文化的體現(xiàn)。趕尸、放蠱、落花洞女是至今未解的湘西三大之迷。趕尸即人死在外地后，請(qǐng)巫師念咒語，鞭趕僵尸回家的現(xiàn)象。說起來大家都會(huì)覺得不可思議，人死了豈能走路?確實(shí)能走，這種現(xiàn)象與泰國的"降頭術(shù)"差不多。據(jù)說僵尸在巫師的咒語控制下能從外地走回湘西，走十天半個(gè)月，走斷幾個(gè)腳趾頭呢。趕尸一般在夜間進(jìn)行，若途中見人，巫師則念"大家讓路、牲口來了"。這究竟是何秘訣?至今無從考證。據(jù)說這是將僵尸原生化，將其化成牲口行走。放蠱是怎么回事呢?當(dāng)?shù)厝朔Q放蠱人為蠱婆或草鬼婆。飛禽走獸，植物人類，一旦被放蠱，就會(huì)生病，若不請(qǐng)放蠱人取蠱就會(huì)死去。蠱婆放蠱并非所愿，是她自己身上有蠱，必須放掉，才能免其痛苦。人被放蠱之后，數(shù)日內(nèi)，受害人會(huì)找蠱婆取蠱，蠱婆取蠱后，病人痊愈。

湘西古丈縣導(dǎo)游詞篇八

德夯是已被開發(fā)的苗家旅游區(qū)，它位于湘西，是去湘西旅游必去的地方，為什么這么說呢?因?yàn)檫@是湘西的一大“特色”，不去鳳凰和德夯何以能說到了湘西?我們乘汽車從吉首大學(xué)出發(fā)了，很快就離開了喧鬧的城區(qū)，駛向黃土大道，不一會(huì)兒就到了，向5米以外望去，穿著艷麗的苗家服飾，帶著“哐當(dāng)哐當(dāng)”響且閃閃發(fā)光的頭飾的苗家少女和身著具有苗家特色的的布衣，頭上纏著頭巾的苗家少男，站在那迎接我們呢，苗寨有個(gè)特點(diǎn)，為了表示他們對(duì)游客的誠意在進(jìn)門之前每人必須喝三杯自制的水酒，我是小孩自然經(jīng)不起誰就的'考驗(yàn)便免了。

進(jìn)了大門，我們來到中間的庭院，在一棵小樹旁站著一男一女，所有前來的旅客都得到那圍著小樹轉(zhuǎn)上幾圈，這還挺有趣呢，轉(zhuǎn)一圈給人帶來幸運(yùn)，轉(zhuǎn)兩圈給人帶來桃花運(yùn)，轉(zhuǎn)三圈給人帶來財(cái)運(yùn)，我也禁不起誘惑，跑過去轉(zhuǎn)了一圈，我希望幸運(yùn)女神降臨在我身上，給我?guī)砜鞓?，桃花運(yùn)握自然不需要，財(cái)運(yùn)嘛，我還沒到貪財(cái)?shù)哪欠N程度。

經(jīng)過幾個(gè)環(huán)節(jié)之后，肚子餓的咕咕只叫的我終于坐在了里院的椅子上，等待豐盛的晚餐了，可苗家人待可的熱情還未完，雖說菜都端上來了可是吃飯沒有筷子可不行呀。這是美麗善良的苗家少女出現(xiàn)了，“各位朋友你們好，歡迎來到德夯做客，想必大家的肚子已“呱呱”叫了吧，可是想吃到想噴噴的飯沒有筷子可不行，下面我們就發(fā)筷子?！蔽腋吲d極了只想趕快吃了，可是映入眼簾放在我面前的只有一根筷子，我呆了，趕快叫住剛才給我筷子的姐姐，問他要另為一支筷子，可她卻什么也沒說只是只我淡淡的一笑，我百思不得其解，終于主持人開口說話了，“可能在座的各位都有些疑問，為什么只有一支筷子?那么有誰能答出來，我們就發(fā)第二支筷子，我恍然大悟，原來是這樣，還要“刁難”我呀!人們便紛紛猜起來了，可是猜了n次都沒猜出來，最后只好公布答案――一心一意，為什么是一心一意呢?因?yàn)槊缂胰舜鸵恍囊灰狻Ｔ瓉硎沁@樣，第二根筷子終于上桌了，我的胃都快從嘴里跳出來了，可飯呢，卻遲遲沒有來，“朋友們想吃飯嗎?那么每一桌派一個(gè)代表與我們的苗家女對(duì)歌便可盛飯苗家少女不愧文貌雙全，唱起歌來也是動(dòng)聽婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，歌唱完了，飯盛好了我便大吃起來，真香!

8點(diǎn)快到了篝火晚會(huì)開始了，苗家人唱起了苗家個(gè)跳起了苗家舞……時(shí)間是無情的，節(jié)目結(jié)束了，我們也得說再見了，我們登上汽車，苗家女端著紅色的蠟燭站在門口向我們告別!苗漢情誼地久天長(zhǎng)!