2023年廣州六榕寺的導(dǎo)游詞(模板14篇)

養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是提高成績(jī)的關(guān)鍵。怎樣寫一篇富有生命力和觸動(dòng)人心的散文，需要對(duì)生活的細(xì)致觀察和真摯情感的表達(dá)。以下是小編為大家整理的生活經(jīng)驗(yàn)分享，請(qǐng)大家參考借鑒。

廣州六榕寺的導(dǎo)游詞篇一

廣州是個(gè)有活力的城市，是個(gè)美麗的大都市，下面小編整理有關(guān)2016年廣州的導(dǎo)游詞，讓你深刻的認(rèn)識(shí)到這個(gè)城市。

? ? ? ? 各位游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到的是廣州的著名景點(diǎn)廣州塔，廣州塔位于廣州市中心，城市新中軸線與珠江景觀軸交匯處， 與海心沙島和廣州市21世紀(jì)cbd區(qū)珠江新城隔江相望，是中國(guó)第一高塔，世界第四高塔。2010年9月28日，廣州市城投集團(tuán)舉行新聞發(fā)布會(huì)，正式公布廣州新電視塔的名字為廣州塔，整體高600米，為國(guó)內(nèi)第一高塔，而“小蠻腰”的最細(xì)處在66層。從2010年10月1日起，廣州塔正式公開售票接待游客。2011年正式獲評(píng)“羊城新八景”之首“塔耀新城”，成為“游廣州，必游廣州塔”的廣州景點(diǎn)。

廣州塔為中國(guó)第一高塔，世界第四高塔。僅次于迪拜阿聯(lián)酋哈利法塔(828米)、日本東京天空樹電視塔(634米)。在廣州新電視塔建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，曾出現(xiàn)多個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)市民投票，專家的層層評(píng)審，廣州新電視塔設(shè)計(jì)方案最終選定來(lái)自荷蘭iba事務(wù)所的設(shè)計(jì)師馬克-海默爾(mark hemel)和芭芭拉-庫(kù)伊特(barbara kuit)夫婦。公司的設(shè)計(jì)方案，塔高450米，天線桅桿150米，以“廣州新氣象”為主題。

登上廣州塔，羊城風(fēng)光一覽無(wú)余。觀光塔建設(shè)用地處在廣州新城市中軸線和珠江景觀軸線的交匯處，而新城市中軸線北起燕嶺公園，南至南沙，由北至南串聯(lián)了火車東站、體育中心區(qū)、新城市中心區(qū)、臨江標(biāo)志性景觀區(qū)、主題文化旅游區(qū)、海珠行政中心區(qū)、果園保護(hù)區(qū)和廣州新客運(yùn)港區(qū)。廣州塔現(xiàn)有娛樂(lè)項(xiàng)目為“摩天輪”、“速降體驗(yàn)”、“蜘蛛俠棧道”。

廣州塔這里還有許多好玩的事情，我的講解到這里就完了。接下來(lái)我們就去體驗(yàn)一下廣州塔吧，希望今天的廣州塔之旅能給大家?guī)?lái)難忘的記憶。

位于廣州市北部，是南粵名山之一，被稱為“羊城第一秀”，由30多座山峰組成，登高可俯覽全市，遙望珠江。每當(dāng)雨后天晴或暮春時(shí)節(jié)，山間白云綜繞，山名由此得來(lái)。

白云山自古以來(lái)就是有名的風(fēng)景勝地，“蒲潤(rùn)源泉”、“白云晚望”、“景泰歸增”等均被列入“羊城八景”。近年來(lái)又開辟了山頂和山北公園，修建了庭園式山莊旅舍、雙溪?jiǎng)e墅、松濤別院及觀鳥園。每年的農(nóng)歷9月9日重陽(yáng)節(jié)，會(huì)有許多人去登白云山。

白云山很早就知名于世。戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有名士出入，晉朝時(shí)已風(fēng)景宜人，唐朝便以勝地著稱。宋代以來(lái)的"羊城八景"，白云山就占多處。羊城人們一向喜歡到此登高游覽，尤其在九九重陽(yáng)，更以登白云山為樂(lè)事，每逢此時(shí)，扶老攜幼，人流熙熙攘攘的熱鬧場(chǎng)景便構(gòu)成羊城一幅獨(dú)特的風(fēng)情畫。

一些黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人如周恩來(lái)、朱德、董必武、鄧小平、陳毅、陶鑄、郭沫若等都曾來(lái)此觀光、小憩和接待外國(guó)來(lái)賓?，F(xiàn)在，白云山有專線游覽車，順著盤山公路而上迂回曲折，可直達(dá)山頂公園和天南第一峰，還設(shè)有上山索道。山上有各式風(fēng)味餐廳和各種服務(wù)設(shè)施，還有簡(jiǎn)易爐灶可供人們野餐和烤燒，已成為全國(guó)有名的游覽勝地。

白云山上還有高山滑草、1400米滑道、三角滑翔翼等體育娛樂(lè)項(xiàng)目。

廣州海心沙花城廣場(chǎng)導(dǎo)游詞 海心沙公園作為 2010 年廣州亞運(yùn)會(huì)開、閉幕式的舉辦場(chǎng)地，一 場(chǎng)以珠江為舞臺(tái)，城市做背景的水上開幕式給世人帶來(lái)了震撼。

海心沙是廣州亞運(yùn)最珍貴最寶貴的遺產(chǎn)，亞運(yùn)會(huì)結(jié)束后，廣州市 政府整合各種優(yōu)秀資源，把海心沙亞運(yùn)公園定位為集文化、旅游、休 閑、娛樂(lè)等功能于一體的綜合性五星級(jí)文化旅游景區(qū)。

珠江公園劃分為風(fēng)景林區(qū)、萌生植物區(qū)、桂花園、木蘭園、棕櫚園、玫瑰園、百花園、湖濱區(qū)等8個(gè)主要景區(qū)。園內(nèi)綠草如茵，雕塑奇石點(diǎn)綴其間，溪水穿橋繞徑，南國(guó)花木迎江風(fēng)而動(dòng)，花香伴著清風(fēng)撲面而來(lái)。有人將它喻為新城的三大亮點(diǎn)之一，又稱之為青山藍(lán)天工程的一個(gè)支架。

園內(nèi)的主體景觀集中在一個(gè)山坡上，整面山坡繁花似錦，一個(gè)巨型的花盆下連接四色鮮花帶，似乎是一個(gè)花的魔瓶，流出一個(gè)花的河流。山坡的最高處半隱半現(xiàn)的一座二層十架樓就是“抱珠樓”。 在一進(jìn)門的地方平地起山，起到“障景”的作用，避免對(duì)園內(nèi)景觀一覽無(wú)遺，其實(shí)看園如看文，貴曲不貴直，有這一障，才顯得曲徑通幽，令人對(duì)背后的美景猜想、向往。

蔭生園里泉水清澈，泉水淙棕，門楣上“醉綠”兩字，古樸雅致，原來(lái)是《宋詞小札》、《唐詩(shī)小禮》的作者劉逸生先生撰文、由書法家陳景舒先生書寫的。蔭生園區(qū)的綠就像劉先生講解唐詩(shī)宋詞的文寬一樣令人沉醉。

在公園會(huì)議室下有個(gè)大水池，水池噴霧水管吞云吐霧，處身其中有如入仙境的感覺(jué)。小徑兩旁都是樧欏，與前面看到的蘇鐵等品種都生長(zhǎng)在1億多年前，與恐龍同一時(shí)代。如山峰聳立的石頭“綠?！?，原來(lái)是著名漫畫家廖冰兄撰寫的，看那字形，像泉水一樣婉蜒，又像青藤一樣柔韌而富有生機(jī)。蔭生園雖然不大，但因布置巧妙，讓人覺(jué)得是綠色的海。

廣州六榕寺的導(dǎo)游詞篇二

海珠橋，是廣州最早接通珠江兩岸的跨江橋，也是解放前此地唯一的鋼鐵橋。

它始建于1929年12月，完成于1933年2月，由美國(guó)馬克敦公司承建。它全長(zhǎng)356.67米，主橋全長(zhǎng)182.90米。南北兩跨對(duì)稱布置，原為三孔下承式簡(jiǎn)支鋼桁架橋，設(shè)計(jì)荷載為兩列10噸汽車。中跨為開啟式結(jié)構(gòu)，且能向上分開，以利大船通過(guò)。

當(dāng)我們來(lái)到珠江邊的時(shí)候，極目遠(yuǎn)眺，滾滾珠江如閃光的銀帶，在波光粼粼的江面上，橫跨著雄偉的海珠橋。它與寬闊的人民大橋遙遙相望，橫臥在碧波蕩漾的江面上，壯觀極了!

當(dāng)年，因?yàn)樗菑V州的交通要塞，所以在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代自然也成了敵人轟炸的首選目標(biāo)，在1938年日軍侵占廣州時(shí)，海珠橋遭破壞，后雖經(jīng)修建，但中段橋面的開合部分已無(wú)法復(fù)原。

1950年，由衡陽(yáng)鐵路局廣州分局修復(fù)通車，改為鋼桁下承橋。然而，橋面不能開合，外觀卻與原橋大致相若。1974年，在橋兩邊加建預(yù)應(yīng)力鋼筋砼箱梁慢車道橋。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了滿足日益增長(zhǎng)的交通流量需求，于1975年對(duì)海珠橋進(jìn)行了擴(kuò)建，在該橋東、西兩側(cè)各拓寬7.83米，跨度與主鋼橋一致。1995年，廣州市市政局組織對(duì)海珠橋主橋鋼桁架進(jìn)行維修加固，采用自錨式懸索吊橋加固方案，經(jīng)體系轉(zhuǎn)換后，主橋設(shè)計(jì)荷載為承載15噸的汽車通過(guò)。

我們?cè)跇蛎嫔献咧?，兩條白色長(zhǎng)圍欄把平坦的黑柏油馬路的橋面分成三部分：人行道、非機(jī)動(dòng)車道和機(jī)動(dòng)車道。橋上有兩個(gè)鋼架結(jié)構(gòu)，它們像兩頂安全帽“戴”在橋面上，使人更有安全感。站在橋面上，輕撫橋上的鋼板，可以感覺(jué)到它這七十多年的滄桑：到目前為止，海珠橋所用的材料，有的已經(jīng)將近百歲了，但它至今仍風(fēng)采依舊。海珠橋以它的悠久歷史和獨(dú)特風(fēng)格點(diǎn)綴和象征著廣州，乃是“羊城八景”的組成部分之“碧海丹心”，它促進(jìn)了河南與河北的經(jīng)濟(jì)與交流，為廣州的繁榮發(fā)揮著作用。

走下橋，我們緩步在臨江道路上走著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看海珠大橋在明媚的陽(yáng)光下，顯得十分壯麗。波濤滾滾的珠江中，四個(gè)巨大的橋墩穩(wěn)穩(wěn)地托住橋身。正橋連接橋上的鋼結(jié)構(gòu)，仿佛一條鋼鐵巨龍靜靜地躺臥在珠江上面。又一陣清風(fēng)吹過(guò)，想起奧運(yùn)圣火在廣州的傳遞時(shí)經(jīng)過(guò)海珠橋，我們的母親河上的第一座橋——海珠橋——又再一次見(jiàn)證了一個(gè)輝煌的時(shí)刻。

我們走累了，坐在臨江的長(zhǎng)椅上，放眼江面，只見(jiàn)江上游輪慢悠悠地“游”著，游人的歡笑聲打破了夏日的寧?kù)o。海珠橋，你為廣州的交通提供了許多方便，你那古樸典雅的身姿，給世人帶來(lái)愉悅，給廣州造就了一份詩(shī)情畫意!

“一座城市有了水就有了活力，有了橋就有了詩(shī)意。”的確，站在海珠橋上看風(fēng)景是很美的。江面遼闊，給人一種舒暢寬松的感覺(jué)，似乎將要與其融為一體;聽(tīng)說(shuō)，最美的還是下點(diǎn)兒小雨。陰雨綿綿時(shí)節(jié)的海珠橋，會(huì)給人一種蒙眬美，更給予人真實(shí)的感覺(jué)，因此它又有了“雙橋煙雨”的美景和美稱。

海珠橋雖說(shuō)不上包羅人間萬(wàn)象，但也確是廣州的一個(gè)歷史性的標(biāo)志，而且“溝通”了過(guò)去和未來(lái)!

廣州六榕寺的導(dǎo)游詞篇三

各位旅客:。

大家好。我是來(lái)自芒果旅行社的美女導(dǎo)游，我姓龔，你們可以叫我龔導(dǎo)。記得龔可不是老公公的公哦，是與龍共舞的龔哦！希望能和大家一起共度一個(gè)美好的旅行時(shí)光。

下面我們來(lái)到的是廣州漢溪長(zhǎng)隆水上樂(lè)園，現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這個(gè)巨大的黃色喇叭，就是它是亞洲第一臺(tái)“超級(jí)大喇叭”滑道。大家可以坐在特別設(shè)計(jì)的四葉草型浮圈里面滑行，每個(gè)浮圈最多能夠載4個(gè)人。記得不管是大人還是小孩都要緊緊抓住浮圈上的拉手，不然會(huì)被巨大的離心力拋出來(lái)哦。游客可以從20多米的高處滑行到一個(gè)巨大的大喇叭型圓錐體里面，一開始是飛速地沖到大喇叭的頂端，感覺(jué)心都會(huì)提到嗓子眼那樣，然后乘坐的浮圈會(huì)在大喇叭里來(lái)回旋轉(zhuǎn)，就像是被龍卷風(fēng)吸進(jìn)去的感覺(jué)。特別適合喜歡體驗(yàn)新鮮感受的游客哦。

在大喇叭的水池后面，有一條彎彎曲曲的漂流河。這里適合一家三口坐在漂流船上細(xì)細(xì)欣賞水上六大水上景觀。其中的冰河世紀(jì)隧道能夠讓通過(guò)隧道的游客在洞內(nèi)看到遙遠(yuǎn)冰河世紀(jì)的動(dòng)物和特有景觀的卡通造型。仿佛在時(shí)間的河流中，從紛繁的現(xiàn)實(shí)生活，回到了遠(yuǎn)古的冰河世界。從洞頂?shù)蜗聛?lái)的冰涼的水滴，讓你更加不敢確定你到底是回到了冰河世紀(jì)呢，還是在現(xiàn)實(shí)世界。感覺(jué)非常獨(dú)特，絕對(duì)能帶走你夏天的悶熱感哦。

下面是大家自由游玩的時(shí)間，希望通過(guò)我的介紹，大家能玩得開心，帶小孩的大人們要看好自己的小孩，而且注意保護(hù)好隨身攜帶的財(cái)務(wù)，我們?cè)谙挛纾袋c(diǎn)在大門口集中，一定記得要準(zhǔn)時(shí)哦。

好了，今天的游程到此結(jié)束了，感謝大家對(duì)我工作的配合，希望下次再來(lái)廣州漢溪長(zhǎng)隆水上樂(lè)園游玩。祝你們工作順利，合家歡樂(lè)。再見(jiàn)！

廣州六榕寺的導(dǎo)游詞篇四

明代稱六榕寺，并沿襲至今。

六榕寺花塔雄矗寺院中央，高57米，11角形，外觀9層內(nèi)分17層。塔東為山門、彌勒殿和天王殿、韋馱殿，還有蘇東坡畫像和有“六榕”的石刻等古碑10余方。塔之西為大雄寶殿，高14米，占地面積300平方米。內(nèi)供奉清康熙二年(1663年)以黃銅精鑄的三尊大佛像。佛各高6米，重10噸，儀態(tài)慈祥，它是廣東省現(xiàn)存最大的.古代銅像。大殿南側(cè)現(xiàn)重建了說(shuō)法堂，榕蔭園內(nèi)有六祖堂、觀音殿、僧舍齋堂、功德堂、藏經(jīng)閣等。

該塔是與六榕寺同時(shí)興建的，但原塔已于公元十世紀(jì)時(shí)被火焚毀。1931年重修時(shí)在內(nèi)部用鋼筋水泥加固。現(xiàn)塔高57米，八角九級(jí)，里面十七層，沿梯級(jí)登至塔頂，可俯瞰全市景色。塔的外形華麗壯觀，檐角都懸掛吊鐘，整個(gè)塔好像是花朵疊成的一根花柱，塔頂好似長(zhǎng)在最高一朵花上的花蕊心。所以人們一般叫它為“花塔”。塔頂有元至正十寺內(nèi)還保存有宋代所鑄唐代僧人六祖的銅像，這也是一件珍貴的文物。六祖姓盧，號(hào)慧能，廣東新興縣人，是佛教六榕寺以“六榕花塔”為特色標(biāo)志，被評(píng)為廣州市十大旅游景點(diǎn)。

廣州六榕寺的導(dǎo)游詞篇五

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到廣州旅游，我是你們的導(dǎo)游xxx。

番禺城北公園位于番禺區(qū)東環(huán)街道，北接星海路(東西走向)，東臨迎賓路(南北走向)，西靠光明北路、南至東環(huán)路，面積約占48.2公頃。

番禺城北公園規(guī)劃目標(biāo)是合理有效地利用地勢(shì)條件，將城北公園建成一個(gè)以全區(qū)市民為服務(wù)對(duì)象，以提供體育、文化休閑活動(dòng)為主題的公園，也就是說(shuō)城北公園將是番禺區(qū)未來(lái)的文化藝術(shù)、體育休閑中心。按照城市規(guī)劃，番禺未來(lái)的文化藝術(shù)、體育休閑中心的重要組成部分中的山體公園和青少宮已經(jīng)相繼完工并投入使用，為番禺的廣大市民提供了良好的學(xué)習(xí)、休閑娛樂(lè)環(huán)境。

城北公園的規(guī)劃建設(shè)，有利于番禺區(qū)市橋組團(tuán)的北區(qū)開發(fā)，提升整個(gè)區(qū)域的人民生活居住水平，提高番禺區(qū)人民的精神文化生活水平，滿足廣大群眾的文化娛樂(lè)需求，從而能更好地推進(jìn)番禺區(qū)地城市化建設(shè)。合理布局空間結(jié)構(gòu)整個(gè)城北公園的規(guī)劃用地形狀呈南北長(zhǎng)，東西短的不規(guī)則形狀，地形大致以東南方向的山體為主，西北是農(nóng)田與河涌交織的平緩地形。本著合理有效地利用用地條件，體現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的同一以及充分利用山體和水域的優(yōu)美環(huán)境的規(guī)劃原則，城北公園的整個(gè)規(guī)劃空間被規(guī)劃為：一個(gè)空間視覺(jué)中心，三條次景觀軸線，三大視覺(jué)興奮點(diǎn)等三大部分。

一個(gè)空間視覺(jué)中心就是將規(guī)劃公園區(qū)內(nèi)最大的公共空間----山林綠地作為區(qū)內(nèi)的空間視覺(jué)中心，并與南北邊的廣場(chǎng)、綠地、公園緊密聯(lián)系，展開形成一條主景觀軸線，以山林綠地的美景滲透在主景觀軸。三條次景觀軸線就是把區(qū)內(nèi)的主干道、青少年活動(dòng)中心的建筑軸線和百步云梯組合作為次景觀軸線，從而優(yōu)化附近的人居環(huán)境。而三大視覺(jué)興奮點(diǎn)，就是把三座大型公共建筑----情少年活動(dòng)中心、藝術(shù)中心和圖書館精心設(shè)計(jì)成為區(qū)內(nèi)的視覺(jué)興奮點(diǎn)。

這樣，規(guī)劃就將山體的自然生態(tài)綠地以及區(qū)內(nèi)的自然河涌跟由區(qū)內(nèi)主干道、青少年活動(dòng)中心的建筑軸線和百步云梯等景物形成主次有序的空間層次結(jié)合起來(lái)，為大眾提供了一個(gè)集文化休閑、娛樂(lè)和體育運(yùn)動(dòng)于一體的活動(dòng)場(chǎng)所。其大膽?yīng)毺氐脑O(shè)計(jì)理念，不僅符合了構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)文明番禺的要求，更是符合了番禺區(qū)自身的實(shí)際。精心打造公共設(shè)施規(guī)劃建設(shè)城北公園，目標(biāo)就是要使其成為未來(lái)的文化藝術(shù)、體育休閑中心，其目的就是為市民提供服務(wù)。因此，搞好區(qū)內(nèi)的道路交通等公共設(shè)施規(guī)劃極其重要，而搞好與城市主干道的連接更是不容有失。

在公園區(qū)內(nèi)，寬廣的水泥混凝土結(jié)構(gòu)的主干道可以達(dá)到每一個(gè)功能建筑;由小石頭或者是石板建成的小路和園林路則可以把你帶到公園里每一個(gè)你喜歡的地方，以滿足人們漫步、參觀、休憩等的步行環(huán)境要求。為了方便一些開車前來(lái)的休閑的市民，公園還規(guī)劃了分布遍及整個(gè)公園的多個(gè)小停車場(chǎng)，其中青少年活動(dòng)中心、藝術(shù)中心和圖書館的停車位則是集中布置，停車場(chǎng)位置都規(guī)劃在各主要建筑和體育設(shè)施附近，以方便市民使用。

為了保證公園里的環(huán)境，公園與外界連通的大型公交站場(chǎng)以及停車場(chǎng)都被規(guī)劃在公園的規(guī)劃范圍之外，并加強(qiáng)了公交的換乘，在干道上還相應(yīng)地設(shè)置了港灣式地?？空竟┏丝蜕舷?。

番禺城北公園，將是番禺區(qū)的一顆綠色明珠。

廣州六榕寺的導(dǎo)游詞篇六

陳氏書院俗稱陳家祠，現(xiàn)是廣東民間工藝博物館所在地，位于荔灣區(qū)中山七路陳家祠地鐵站旁。

書院于清光緒十六年(1890)動(dòng)工興建，歷經(jīng)四年竣工落成，是當(dāng)時(shí)廣東72縣陳姓合族宗祠。始建時(shí)用作廣東各縣陳氏子弟來(lái)省城應(yīng)科舉時(shí)學(xué)習(xí)及住宿場(chǎng)所，也是祭祀祖宗的宗祠。

全院占地近1.5萬(wàn)平方米，院東新辟有1.7萬(wàn)多平方米的綠化廣場(chǎng)。主體建筑寬80米、深80米，以“三進(jìn)三路九堂兩廂杪”布設(shè)，穿插六院八廊，規(guī)模宏大，廳堂軒昂，庭院幽雅，全院的門、窗、屏、墻、欄、梁架、屋脊等處處均配上精美的各式木雕、石雕、磚雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄等藝術(shù)品，與雄偉的廳堂渾然一體。主體建筑正門兩邊的外墻上，6幅大型磚雕《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》等，其畫內(nèi)建筑物雕工精細(xì)、層次分明，人物神態(tài)各異、形象生動(dòng)，花鳥栩栩如生，其磚雕技藝為近代罕見(jiàn)，可說(shuō)是驚世之作。

尤具特色的還有第二進(jìn)后側(cè)長(zhǎng)廊上的柚木屏門雙面鏤雕，分別雕有歷代歷史故事和民間傳說(shuō)“三顧茅廬”、“赤壁之戰(zhàn)”等20幅木雕，被贊譽(yù)為“木刻鋼刀雕就的中國(guó)歷史故事長(zhǎng)廊”。

中路一、二進(jìn)間的院子內(nèi)的石欄桿鑲嵌的鐵鑄雙通花欄板“金玉滿堂”、“三羊啟泰”等展示了中國(guó)近代鑄鐵工藝的成就。院內(nèi)石雕、陶塑、灰塑也以表現(xiàn)主題的嶺南特色鮮明、工藝精美、精品琳瑯滿目而稱雄嶺南。郭沫若曾賦詩(shī)贊美陳氏書院的建筑藝術(shù)：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書?！?/p>

陳氏書院坐落北朝南，為三進(jìn)院落式布局，由9座廳堂、6個(gè)院落、10座廂房和長(zhǎng)廊巷組成。主體建筑占地6400平方米。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)、虛實(shí)相間，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅，特別是在建筑裝飾上集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動(dòng)逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢?？梢哉f(shuō)，陳氏書院不愧為一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫(kù)。

1959年，陳氏書院被辟為廣東民間工藝博物館，以搜集、保藏、研究和宣傳展覽廣東地區(qū)歷代各類民間工藝品為主。兼及全國(guó)各地民間工藝品。館內(nèi)辟有多個(gè)展廳，常年展出館藏文物。展品有陶瓷、雕刻、刺繡等工藝精品。其他工藝品種類更多：有廣州琺瑯、金銀工藝、套色蝕花玻璃;有佛山燈色、剪紙、木刻、門面等;有潮州面塑、稿末塑、麥桿貼畫的剪紙;還有陽(yáng)江、潮汕、佛山地區(qū)的漆器，以及少數(shù)民族地區(qū)工藝等。還設(shè)有近代家具、書畫、文房四寶、茶藝等展廳、專室。陳氏書院是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年被評(píng)為“廣州十大旅游美景”之首。

廣州六榕寺的導(dǎo)游詞篇七

一首“白云山下”唱出了我現(xiàn)在的心情，大家好，很高興今天能夠當(dāng)大家的導(dǎo)游，先自我介紹一下吧，我呢，很特別，是一株長(zhǎng)在南國(guó)的小麥，今天我就想為大家介紹一下這生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)——羊城廣州。在講解當(dāng)中，有什么不足之處，還請(qǐng)多多包涵哦!

先讓我來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下廣州吧。廣州是一座歷史悠久的文化名城，已有2200多年的歷史了，不過(guò)以前的廣州不叫廣州，它叫任囂城，直到公元226年，廣州這個(gè)名字才出現(xiàn)，并一直沿用至今。經(jīng)過(guò)了這么多年的發(fā)展，廣州已經(jīng)成為了中國(guó)南方的一大城市，并被親切的稱為是中國(guó)的南大門!

現(xiàn)在我們來(lái)看看廣東省的地圖，廣州位于廣東的中南部，珠三角的腹地，跟港澳是鄰居，還有中國(guó)第三大江——珠江流經(jīng)它。從大家可以清晰的看到，鐵路網(wǎng)最密集的點(diǎn)上就是廣州了。這么好的地理位置，再加上良好的氣候條件，廣州雖然比不上昆明的四季如春，但也擁有一個(gè)好聽(tīng)的名字“花城”!

我們?cè)賮?lái)深入廣州，看看廣州市的地圖。廣州呢，是由十區(qū)兩市組成的。近年來(lái)呢，廣州都在進(jìn)行著“東進(jìn)南拓”的發(fā)展戰(zhàn)略。

簡(jiǎn)單的介紹了一下廣州，不知道你對(duì)廣州的認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)加深了呢?閑話少提，我們來(lái)開始我們今天的行程把!

第一站我們將去陶陶居“飲早茶”，接著就是上白云山呼吸一下新鮮空氣，然后就會(huì)去到古色古香的西關(guān)大屋游覽，到了下午，我們將乘坐地鐵去到“動(dòng)漫星城”感受動(dòng)漫文化，最后，我們將在美麗的珠江夜景中結(jié)束我們今天的行程。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是陶陶居了，說(shuō)到陶陶居，它可是廣州飲食的老字號(hào)，來(lái)到陶陶居，我們?cè)跄懿粊?lái)聊聊廣州的飲茶文化呢?飲早茶對(duì)于大多廣州人來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為了生活中必不可少的一部分了，早上大家見(jiàn)面的問(wèn)候語(yǔ)通常都會(huì)是“飲左茶未啊?”由此可以看出廣州人對(duì)飲茶的熱愛(ài)。不過(guò)大家別以為飲早茶就是單純的到茶樓里面去喝兩壺茶，其實(shí)廣州人飲茶是包括了遲早點(diǎn)以及喝茶聊天的。可以這樣說(shuō)，飲早茶的過(guò)程就是一個(gè)交流信息，交流感情的過(guò)程哦!在廣州話中，飲早茶又被稱為“嘆茶”，而“嘆”在廣州話中就是享受的意思了!

聊完了飲茶文化，我們來(lái)嘗嘗廣州的平常早點(diǎn)。大家看到的有熟悉的腸粉‘油條’小籠包等等，是不是都流口水啦。

小麥帶大家飽完了口福，又怎能不帶大家去飽飽眼福呢?現(xiàn)在我們要去的就是有廣州“市肺”之稱的白云山。

“名山無(wú)處不生云，此處白云獨(dú)占春”這就是對(duì)白云山最真實(shí)的寫照了。有一句話是這樣說(shuō)的“不到白云山，就不算到過(guò)廣州”，其實(shí)，由于廣州的城市面積相對(duì)比較大，而白云上位于廣州的東北部，白云山就成了廣州城市里的一片綠洲，為廣州制造著新鮮的空氣。閑話少說(shuō)了，我們先到里面去看看吧。

白云山面積大，它分為“麓湖風(fēng)景區(qū)”“魔星嶺風(fēng)景區(qū)”“鳴春谷風(fēng)景區(qū)”等六個(gè)風(fēng)景區(qū)?，F(xiàn)在我們首先來(lái)到的是“麓湖風(fēng)景區(qū)”。麓湖水體面積21公頃，有“金液池”之稱，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，麓湖的周圍除了繁茂的樹木，都是高樓大廈。那是因?yàn)槁春且粋€(gè)人工湖，是廣州市民義務(wù)勞動(dòng)時(shí)候挖建的，現(xiàn)在已經(jīng)是廣州四大人工湖之一了。我們?cè)偻白?，現(xiàn)在看到的都是麓湖周邊的風(fēng)光。除了有得看，當(dāng)然還有的玩啦!這里又好玩的麓湖兒童樂(lè)園，大家可以在這里找回不少童趣哦!另外，再往前走，你會(huì)來(lái)到這里的燒烤場(chǎng)，這里確實(shí)是一家大小，親朋好友出游的好地方，大家順便可以交流一下燒烤心得嘛!

各位游客跟緊啦，現(xiàn)在我們來(lái)到的是魔星嶺游覽區(qū)，這魔星嶺啊，可厲害了!它原本呢，被稱為是第一峰，海拔382米，后來(lái)康熙在繪白云山卷時(shí)，就把第一峰命名為魔星嶺!都說(shuō)“不到白云山，就不算到過(guò)廣州”，其實(shí)啊，“不到魔星嶺也不算到過(guò)白云山”!可想而知，魔星嶺的位置有多么重要!

接著我們來(lái)到的是廣州碑林，廣州碑林原名是“白云寺”，是廣州歷史悠久的古寺之一，可惜的是呢，早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，白云寺就被毀了，現(xiàn)在你看到的是92年廣州是政府重新修建的廣州碑林，來(lái)到里面，你可以欣賞到很多歌頌白云山的詩(shī)詞歌賦哦!

現(xiàn)在我們?cè)谕白撸悻F(xiàn)在看到的就是白云山的著名景觀，名為“白云松濤”，看到這景象，不知道你會(huì)想起什么呢，小麥就會(huì)想起錢塘江的大潮，廣州老百姓流傳著這樣一句話：何須錢塘觀潮涌，且上云山聽(tīng)濤聲!不知道這有沒(méi)有引起你的共鳴呢?還有，我們的老革命前輩董必武也曾經(jīng)來(lái)到這里，并親筆題下了“白云松濤”幾個(gè)大字!

現(xiàn)在我們來(lái)到的是能仁古寺，位于鳴春谷游覽區(qū)內(nèi)，這能仁古寺啊，向來(lái)以它的氣勢(shì)恢宏而著稱，很多人都慕名而來(lái)，聽(tīng)說(shuō)很靈驗(yàn)的哦!不過(guò)呢，這古寺有一個(gè)特點(diǎn)，就是里面是沒(méi)有香火的，其實(shí)這就是政府為了凈化廣州市肺的空氣，以及為了防患山火，所以這樣做的!往里面走，你現(xiàn)在來(lái)到了能仁古寺的建筑中心——大雄寶殿!每年的重大的宗教儀式都是在這里舉行的!

請(qǐng)跟緊了哦，現(xiàn)在我們真正來(lái)到了鳴春谷里面，鳴春谷之所以有這樣的名字，其實(shí)是因?yàn)樗锩鏃⒅枚嗟男▲B，這里的總面積達(dá)到56000平方米，有鳥類150多種，5000多只，所以它又被親切的稱為是小鳥天堂!像這樣自由飛翔的小鳥可是隨處可見(jiàn)哦!

鳴春谷里面除了好看，還有好玩的，這里有一個(gè)村落，叫做毛利人文化運(yùn)動(dòng)村，你知道這是一個(gè)怎樣的村落嗎?其實(shí)它是將新西蘭的毛利文化與毛利人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，讓人們?cè)谛蕾p美麗風(fēng)景的同時(shí)，還可以做做運(yùn)動(dòng)，也感受一下毛利人文化!你看到的就是滑草和滑道運(yùn)動(dòng)，還有這刺激的“蹦極”，“蹦極”在廣州話里面又稱為是“笨豬跳”，可并不是笨豬才會(huì)去跳哦，如果你有膽量去挑戰(zhàn)極限，感受刺激，這樣的運(yùn)動(dòng)一定適合你!

廣州六榕寺的導(dǎo)游詞篇八

沙面曾稱拾翠洲。在廣州城區(qū)西南，原是珠江沖積而成的沙洲，故名。宋、元、明、清歷代為國(guó)內(nèi)外通商要津和游覽地。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清咸豐十一年(1861年)后淪為英、法租界。現(xiàn)為廣州重要商埠。沙面是廣州著名的`旅游區(qū)、風(fēng)景區(qū)和休閑勝地。綠化較好，有古樹150多株，空氣清新，環(huán)境衛(wèi)生甚佳，可以稱得上是廣州的世外桃源。建筑方面，多為19世紀(jì)末建造，并帶有西方風(fēng)格，基本上都是文物建筑。

現(xiàn)在的美國(guó)駐廣州總領(lǐng)事館也同樣位于沙面島，這使得沙面島上有不少外籍人士在此辦公。

沙面島上有150多座歐洲風(fēng)格建筑，其中有42座特色突出的新巴洛克式、仿哥特式、券廊式、新古典式及中西合璧風(fēng)格建筑，是廣州最具異國(guó)情調(diào)的歐洲建筑群。

沙面可能是中國(guó)最富有歐陸風(fēng)情的地方，位于荔灣區(qū)珠江白鵝潭北岸，是一個(gè)橢圓形的小島，面積為0.3平方千米的彈丸之地。最近由于其島上西方古典主義建筑群頗具特色，而被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被稱之為"羊城第九景"。

沙面原為珠江沖積而成的一個(gè)沙洲，早期稱為中流沙、拾翠洲。此地自宋至清代均為廣州對(duì)外通商要津。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府被迫同意把沙面"租"給英、法帝國(guó)主義，該地淪為英法租界，改為現(xiàn)名。1859-1862年挖掘沙面涌時(shí)，將沙面與珠江北岸隔開，只在東面架設(shè)一座石橋與北岸相通?，F(xiàn)在沙面有沙面北街、沙面大街和沙面南街3條東西走向和沙面一至五街5條南北走向的共8條主要街道和馬路。而在東、北、西三面則分別有東橋、西橋、新西橋等與六二三路相通。島上綠樹成陰，環(huán)境幽雅，有勝利賓館、沙面賓館、白天鵝賓館、廣州國(guó)際海員俱樂(lè)部、波蘭駐廣州領(lǐng)事館、朝鮮輸出入商業(yè)、中波輪船股份公司廣州辦事處、沙面網(wǎng)球場(chǎng)、沙面游泳場(chǎng)等建筑和外事單位及體育娛樂(lè)設(shè)施。

該建筑群于1990年國(guó)家建設(shè)部、國(guó)家文物局、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)核定公布為全國(guó)近代優(yōu)秀建筑單位。1996年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年，國(guó)務(wù)院將沙面列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)區(qū)。

廣州六榕寺的導(dǎo)游詞篇九

朋友們：

我們現(xiàn)在去瀏覽廣州的千年佛寺六榕寺。你們已經(jīng)了解了佛教、道教和儒教的基本教義及基區(qū)別。現(xiàn)在我再講一點(diǎn)和六榕寺有關(guān)的其他佛教常識(shí)，在參觀別的佛寺時(shí)，這些常識(shí)也用得上。至于六榕寺內(nèi)的具體景觀，到達(dá)以后，再一一介紹。

先說(shuō)寺廟的由來(lái)。中國(guó)佛教源于印度，在印度，佛寺的梵文譯音叫“僧伽藍(lán)摩”，意為僧眾共住的園林。它的別名是“貧陀婆那”，意為“叢林”，就是說(shuō)，僧人住在一起就像大樹叢聚?！皡擦帧币灿脕?lái)比喻草木生長(zhǎng)有序，象征僧眾完整的法度和嚴(yán)格的規(guī)矩。六榕寺就是廣州四大叢林之一。

中國(guó)的寺廟始于漢代，寺是官署名，廟則是祭祀神靈的場(chǎng)所，相傳東漢明帝派遣前往西域求佛法，請(qǐng)來(lái)的兩位高僧迦葉摩騰和竺法蘭就住在洛陽(yáng)招待賓客的鴻臚寺里。這二位高僧是用白馬馱載經(jīng)像而來(lái)，所以明帝為他們專修的供佛之所就取名“白馬寺”，此乃中國(guó)佛寺之祖，后來(lái)就把出家人居住和供佛的處所籠統(tǒng)稱為寺廟。梁代佛教興盛時(shí)，寺廟多達(dá)20xx多所，六榕寺就是那個(gè)時(shí)候興建的。

再說(shuō)寺廟的建筑特色。中國(guó)傳統(tǒng)的漢文化對(duì)從“西天”取來(lái)的佛教文化影響極大，所以印度的佛寺“伽藍(lán)”逐漸改造成了具有中國(guó)特色的佛寺建筑。

中國(guó)的寺廟建筑一般分為依山式和平川式兩類，與此相應(yīng)，寺廟布局分為石窟式和塔廟式兩種。石窟式依山開鑿佛窟，如洛陽(yáng)的龍門石窟、敦煌的莫高窟等即是。塔廟式就是廟中有塔，整座寺院以塔為中心建造，主要采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的庭院式格局，六榕寺就是基中的一種。有中國(guó)特色的寺廟格局到南北朝時(shí)，也就是建造六榕寺的那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)基本定型了。

再說(shuō)說(shuō)佛教中的神靈。首先要說(shuō)的是佛。杰出代表就佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，他是佛國(guó)的最高統(tǒng)治者，是第一把手，與我國(guó)的孔子是同時(shí)代的人。他是佛寺里必然要供奉的一位主尊，塑得特別高大，人們必須仰視才看見(jiàn)他的面容。這一來(lái)表明佛祖法力無(wú)邊，崇高偉大，二來(lái)可表明禮佛者的虔誠(chéng)。六榕寺的佛祖像自然也不例外。

佛祖本姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多，意為“吉祥”，是古印度北部迦毗羅國(guó)凈飯王的太子，據(jù)說(shuō)他降生的時(shí)候，天上鼓樂(lè)齊鳴，百花飄香，一片光明，他一落地就能行走，足跡所至，蓮花綻開，空中躍出兩條飛龍，口噴清泉，為他沐浴。這天正好是我國(guó)農(nóng)歷的月初八，人們稱這一天為“佛誕日”。后來(lái)每年的四月初八，佛寺都要舉行法會(huì)，并以名香浸在水中沖洗佛像，所以也叫“浴佛節(jié)”。

這些關(guān)于釋迦牟尼降生的說(shuō)法充滿了神奇的色彩。那真實(shí)的情況如何呢？原來(lái)悉達(dá)多出生后僅7天，母親就去世了，他由姨母撫養(yǎng)成人。悉達(dá)多聰穎過(guò)人，文武雙全，凈飯王希望他將來(lái)繼承王位。16歲時(shí)，凈飯王為他和表妹完婚，還生了個(gè)兒子。過(guò)著舒適的王室生活，有著美滿的小家庭，但他并不以此為滿足,當(dāng)他看到烈日下農(nóng)夫汗流浹背、鞭打耕牛犁田時(shí),感到了生的沉重;當(dāng)他看到彎腰駝背滿頭白發(fā)的老人舉步艱難時(shí),感到了老的可憐;當(dāng)他看到渾身浮腫、臉色蒼白的病人躺在路邊呻吟時(shí),感到了病的痛苦;當(dāng)他聽(tīng)到送葬的人撕心裂肺的哭聲時(shí),感到了死的悲涼.怎樣才能讓世人從這“生、老、病、死”中解脫出來(lái)呢？他苦苦地思索著。一個(gè)托缽僧對(duì)他說(shuō)：解脫之道要到深山老林中去尋找。于是，他不聽(tīng)凈飯王的勸阻，在29歲時(shí)，舍棄了王太子的生活，離妻別子，出家走了。他躲進(jìn)了深山密林，先跟名師學(xué)習(xí)禪定，后又獨(dú)修苦行6年，再后又在一棵菩提樹下靜坐了七七四十九天，苦思解脫之法，終于得道成佛。因?yàn)樗轻屽茸迦耍藗冏鸱Q他為釋迦牟尼，意為“釋迦族的圣人”。他傳播佛教45年，廣收門徒，80歲時(shí)涅槃。

其次再說(shuō)菩薩。菩薩是梵文“菩提薩埵”的簡(jiǎn)稱，也有稱為“大士”的，其地位僅次于佛。據(jù)說(shuō)，釋迦牟尼未成佛時(shí)，就曾以菩薩自號(hào)。大家都知道，第一把手一般是不做具體事的，他主要是把握方向，制定大政方針(有客人插話：全世界都是如此)。那么第一把手佛祖發(fā)話，誰(shuí)來(lái)貫徹呢？那就是菩薩。菩薩的主要職責(zé)就是協(xié)助佛祖，拯救在“苦?！敝锌嗫鄴暝氖|蕓眾生，度他們到極樂(lè)世界去享天福。佛國(guó)共有四大菩薩“有智慧第一的文殊菩薩，專司佛的智力，有大行大德的普賢菩薩，助佛弘法傳教，有專門救度地獄中“罪鬼”的地藏菩薩，還有一位觀音菩薩，她的崗位職責(zé)是什么呢？到了六榕寺，我們就知道了。

最后講講羅漢。羅漢是梵語(yǔ)譯音阿羅漢的略稱，是佛教修行達(dá)到的最高果位，即羅漢果。獲此果者長(zhǎng)生不老，免受輪回轉(zhuǎn)世之苦。羅漢的含義是殺賊、無(wú)生、真人等。無(wú)疑，羅漢是佛徒中的佼佼者，老百姓把他們視作力量和吉祥的象征。不少佛寺都設(shè)有五百羅漢堂。在六榕寺可以看到十六羅漢的掛像。

上面講到的佛、菩薩和羅漢的造像在我國(guó)是逐步漢化了的。公元2到3世紀(jì)，在新疆開鑿了我國(guó)第一座石窟寺克孜爾千佛洞，當(dāng)時(shí)佛的形象具雅利安人的特征：高鼻、細(xì)眼、薄唇，這完全是洋人的形象。當(dāng)佛教?hào)|進(jìn)陽(yáng)關(guān)以后，佛教逐漸中國(guó)化了。佛的面龐也逐漸漢化了，鼻梁低了下來(lái)，耳輪越來(lái)越大，佛的形象被改造成為漢人心目的“福相”；豐頰廣頤，雙耳垂肩，兩手過(guò)膝。我舉兩個(gè)例子，你們就會(huì)明白佛像的漢化已經(jīng)到了何種程度：一是洛陽(yáng)龍門石窟的盧舍那大佛就是按照我國(guó)歷史上惟一的女皇帝武則天的模樣塑造的，再就是北京碧云寺羅漢堂里第444尊“破邪見(jiàn)尊者”，就是乾隆皇帝為他自己所塑的羅漢像。

（客人在六榕寺前下車了）朋友們，這就是六榕寺的正門，對(duì)佛寺來(lái)講，應(yīng)叫山門。為什么呢？“天下名山僧占多”嘛，以前寺廟大多建在深山老林里，比如聞名天下的少林寺就是一個(gè)典型的例子，所以叫山門。也有叫三門的，顧名思義，就是有三個(gè)門，中間是大門，兩旁各有一個(gè)小門，這象征佛教的“三解脫門”：空門、無(wú)向門和無(wú)作門。盡管有的寺廟建在鬧市區(qū)，也只有一個(gè)大門，但人們習(xí)慣上還是稱山門和三門。

你們看，山門的上方有一橫匾，上有“六榕”兩個(gè)大字，遒勁有力，這就是我國(guó)宋代大文學(xué)家、大書法家蘇東坡的題字。下面有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“一塔有碑留博士”，是指唐初大詩(shī)人王勃。公元675年，他從南昌來(lái)到廣州，一天，來(lái)寺內(nèi)瀏覽，在這里寫下了《寶莊嚴(yán)寺舍利塔記》，并刻成碑文。下聯(lián)“六榕無(wú)樹記東坡”，說(shuō)的是這樣一件事：公元1100年，宋代大文豪蘇東坡來(lái)寺內(nèi)參觀，見(jiàn)寺內(nèi)有六棵榕樹，便欣然命筆，寫下了“六榕”兩個(gè)大字。但由于寺廟的重修，蘇東坡當(dāng)年見(jiàn)到的六棵榕樹已經(jīng)沒(méi)有了，后人就用這樣的下聯(lián)來(lái)紀(jì)念他。到了公元1875年（清光緒元年），就正式改名“六榕寺”了。該寺原來(lái)叫什么名字呢？參觀六榕塔的時(shí)候就明白了。

（一進(jìn)山門，就是天王殿）這是六榕寺的第一個(gè)殿，天王殿，正面供奉著一尊大肚佛，他慈眉善目，笑口常開，正在我們哩。這就是彌勒佛，但他并不是佛國(guó)“三世佛”中的未來(lái)佛彌勒，而是中國(guó)的布袋和尚契此。傳說(shuō)很久以前，有個(gè)名叫契此的怪和尚突然出現(xiàn)在浙江的奉化，長(zhǎng)的又矮又胖，肚了特別大，整天用竹竿挑著個(gè)大口袋（里面裝有日常用品），笑嘻嘻地化緣，并經(jīng)常為窮人治病，十分靈驗(yàn)，但不收分文。契此圓寂時(shí)坐在一塊磐石上，口中念念有詞：

彌勒真彌勒，化身千萬(wàn)億。

時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。

人們突然領(lǐng)悟到他原來(lái)就是彌勒佛的化身，于是就照他的模樣塑成了中國(guó)式的大肚彌勒佛，供奉在天王殿內(nèi)。我國(guó)還有不少國(guó)畫家畫下了他的尊容：袒胸露腹，肥頭大耳，光著腳丫子，腆著大肚子，竹竿挑著布袋子，咧著嘴笑，題名“笑話一袋樂(lè)呵呵”，好一個(gè)樂(lè)天派！你們看，在他的兩旁還有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“大腹能容，容天下難容之事”，自然是贊他胸懷博大。下聯(lián)“開口便笑，笑世間可笑之人”，這“可笑之人”到底指哪些人呢？目前尚無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案，還是留給各位朋友去思考吧。

佛教說(shuō)，四大天王的任務(wù)是“各護(hù)一天下”所以又稱“護(hù)世四天王”，即世界的保護(hù)者。

四大天王入到中國(guó)后就完全漢化了，身穿中國(guó)武將的服裝，連職能也是漢人的。執(zhí)劍的南方增長(zhǎng)天王司“風(fēng)”，執(zhí)琵琶的東方持國(guó)天王司“調(diào)”，執(zhí)傘的北方多聞天王司“雨”，執(zhí)龍的西方廣目天王司“順”，合起來(lái)就是“風(fēng)調(diào)雨順”，寓示“五谷豐登”，這代表了中華民族祈求國(guó)泰民安的良好心愿。

（穿過(guò)天王殿，就到了韋馱殿）韋馱原是南天王部下的一個(gè)將軍，英勇善戰(zhàn)，疾走如飛，是佛國(guó)第一飛人。相傳釋迦牟尼火化后，有個(gè)“捷疾鬼”突然盜走了佛的兩顆牙齒，韋馱一發(fā)現(xiàn)，就急起直追?！敖菁补怼辈还芘芏嗫?，也不可能是韋馱的對(duì)手，很快就被抓住了，奪回了佛牙，韋馱立了大功，就專門擔(dān)當(dāng)起守護(hù)佛祖靈塔的重任。

韋馱的塑像完全是一幅中國(guó)武將的打扮，身著盔甲，手捧金剛杵，他的姿勢(shì)一般有兩種，而對(duì)這兩種姿勢(shì)的解釋也蠻有趣味：如果雙手合十、橫杵于腕上，筆直挺立，那是表示，行腳僧眾就可大搖大擺進(jìn)入寺內(nèi)，白吃白喝白住。如果一手握杵拄地，一手叉腰，情況就不妙了，就沒(méi)有人敢進(jìn)去了。六榕寺的韋馱像是一手扛杵的，他對(duì)我們是什么態(tài)度呢？想必各位心里清楚。

在佛寺里，威風(fēng)凜凜的韋馱將軍總是與笑容可掬的大肚稱勒靠背而立。據(jù)民間傳說(shuō)，彌勒和韋馱原來(lái)是各管一座寺廟，彌勒見(jiàn)人就笑，熱情好客，去他廟里進(jìn)香的人特別多。但他不會(huì)管理，經(jīng)常有小偷混在香客中偷廟里的東西。韋馱呢，又過(guò)于嚴(yán)肅，終日板著面孔，小偷當(dāng)然不敢去了，但香客也給嚇跑了，廟里冷冷清清。有一次同，佛祖如來(lái)巡視天下的廟宇，發(fā)現(xiàn)了這一情況，立即命令他們合管一座廟宇，彌勒在前笑迎香客，韋馱在后監(jiān)視小偷。這樣一來(lái)，廟里香火鼎盛，也不丟失東西了，這大概就是揚(yáng)長(zhǎng)避短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的結(jié)果。

廣州六榕寺的導(dǎo)游詞篇十

六榕寺和花塔在朝陽(yáng)北路，廣州著名的佛教古寺。建于梁大同三年(537年)，距今已有一千四百多年的歷史，是廣州著名的古跡之一。

公元537年，南朝梁武帝蕭衍(中國(guó)歷史上最著名的信佛君主)的母舅曇裕法師從柬埔寨求得舍利(佛骨)來(lái)到廣州。廣州刺史蕭裕為了迎接這一佛教之寶，特地在這里創(chuàng)造“寶莊嚴(yán)寺”。北宋端拱二年(989年)重修時(shí)，該寺僧人供奉佛教禪宗六祖慧能，以修凈業(yè)，遂改名為凈慧寺。宋代文學(xué)家、書法家蘇軾于宋元符三年(11)路經(jīng)廣州時(shí)到此游覽，看見(jiàn)寺內(nèi)有古榕樹六棵，便題書“六榕”二字。明代稱六榕寺，并沿襲至今。

花塔在六榕寺內(nèi)，原名寶莊嚴(yán)寺舍利塔。該塔是與六榕寺同時(shí)興建的，但原塔已于公元十世紀(jì)時(shí)被火焚毀。1931年重修時(shí)在內(nèi)部用鋼筋水泥加固?，F(xiàn)塔高57米，八角九級(jí)，里面十七層，沿梯級(jí)登至塔頂，可俯瞰全市景色。塔的外形華麗壯觀，檐角都懸掛吊鐘，整個(gè)塔好像是花朵疊成的一根花柱，塔頂好似長(zhǎng)在最高一朵花上的花蕊心。所以人們一般叫它為“花塔”。

廣州六榕寺的導(dǎo)游詞篇十一

六榕寺位于廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。下面是本站小編為大家整理的廣州六榕寺。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

六榕寺位于廣州市六榕路上，是廣州著名的佛教古剎。寺院始建于南北朝梁代，初名寶莊嚴(yán)寺。北宋時(shí)更名為凈慧寺。宋代文豪蘇東坡曾來(lái)此游覽、禮佛和進(jìn)香，見(jiàn)寺內(nèi)有六棵古榕樹，揮筆題了“六榕”兩字。到了明代始稱六榕寺。寺內(nèi)主要建筑有巍峨矗立的花塔、觀音殿和六祖堂等。

六榕寺內(nèi)的花塔屹立于寺院中央，塔尖直聳云霄，甚為壯麗。花塔的外形華麗壯觀，檐角均懸掛有吊鐘。整個(gè)塔好像是花朵層疊的一根花柱，塔頂好似長(zhǎng)在最高一朵花上的花蕊心，因此被稱為“花塔”。塔頂還有元至正十八年(公元1358年)鑄造的千佛大銅柱，連上面的九霄盤、寶珠及下垂的鐵鏈總重達(dá)5000公斤。

花塔塔東為山門、彌勒殿和天王殿、韋馱殿，還有蘇東坡畫像和有“六榕”的石刻等古碑10余方。塔之西為大雄寶殿，占地面積300平方米，其內(nèi)供奉有清康熙二年(公元1663年)以黃銅精鑄的三尊大佛像。佛像高為6米，重約10噸，儀態(tài)萬(wàn)千，神色平靜，雕琢技術(shù)精湛，乃廣東省現(xiàn)存最大的古代銅像。大殿南側(cè)現(xiàn)重建了說(shuō)法堂，榕蔭園內(nèi)有六祖堂、觀音殿、僧舍齋堂、功德堂、藏經(jīng)閣等。

寺內(nèi)六祖堂，保存有宋代澆鑄的禪宗六祖慧能的銅像。六祖姓盧，號(hào)慧能，廣東新興縣人，是佛教達(dá)摩禪宗的第六代祖師。

六榕寺內(nèi)信步而行，但聞鐘聲陣陣，木魚聲聲，香客絡(luò)繹不絕，煙霧縈繞之間獨(dú)得佛音古意。

六榕寺位于六榕路，歷史悠久，佛教文物薈萃。始建于梁大同三年(537年)，原名寶莊嚴(yán)寺，距今已有1400多年歷史。北宋初毀于火災(zāi)，宋端拱二年(989年)重建，改名為凈慧寺。元符三年(1120xx年)著名文學(xué)家、書法家蘇東坡曾來(lái)寺游覽，見(jiàn)寺內(nèi)有老榕六株，欣然題書“六榕”二字，后人遂稱為六榕寺。

寺內(nèi)有巍峨的千佛寶塔，原名舍利塔，是廣州有名的古代高層建筑。塔東為山門、彌勒殿、天王殿和韋馱殿。塔西為莊嚴(yán)華麗的大雄寶殿，供奉清康熙二年(1663年)以黃銅精鑄的三尊大佛像。該佛像是廣東省現(xiàn)存最大的古代銅像。

寺內(nèi)的榕蔭園內(nèi)有六祖堂，供奉禪宗第六代祖師慧能的銅像。六祖是唐代杰出的高僧，隨五祖弘忍學(xué)法，很得弘忍賞識(shí)，后衣缽而歸，創(chuàng)南宗學(xué)派。其銅像鑄造于北宋端拱二年(989年)，高1.8米，重約1噸，法貌莊嚴(yán)，垂目坐禪，栩栩如生。六祖堂前榕蔭蒼翠，菩提婆娑，別致的補(bǔ)榕亭和蘇東坡書的“證道歌”碑刻，掩映于綠蔭叢中。

六榕寺和花塔在朝陽(yáng)北路，廣州著名的佛教古寺。建于梁大同三年(537年)，距今已有一千四百多年的歷史，是廣州著名的古跡之一。

公元537年，南朝梁武帝蕭衍(中國(guó)歷史上最著名的信佛君主)的母舅曇裕法師從柬埔寨求得舍利(佛骨)來(lái)到廣州。廣州刺史蕭裕為了迎接這一佛教之寶，特地在這里創(chuàng)造“寶莊嚴(yán)寺”。北宋端拱二年(989年)重修時(shí)，該寺僧人供奉佛教禪宗六祖慧能，以修凈業(yè)，遂改名為凈慧寺。宋代文學(xué)家、書法家蘇軾于宋元符三年(1120xx年)路經(jīng)廣州時(shí)到此游覽，看見(jiàn)寺內(nèi)有古榕樹六棵，便題書“六榕”二字。明代稱六榕寺，并沿襲至今。

花塔在六榕寺內(nèi)，原名寶莊嚴(yán)寺舍利塔。該塔是與六榕寺同時(shí)興建的，但原塔已于公元十世紀(jì)時(shí)被火焚毀。1931年重修時(shí)在內(nèi)部用鋼筋水泥加固?，F(xiàn)塔高57米，八角九級(jí)，里面十七層，沿梯級(jí)登至塔頂，可俯瞰全市景色。塔的外形華麗壯觀，檐角都懸掛吊鐘，整個(gè)塔好像是花朵疊成的一根花柱，塔頂好似長(zhǎng)在最高一朵花上的花蕊心。所以人們一般叫它為“花塔”。

廣州六榕寺的導(dǎo)游詞篇十二

六榕寺位于六榕路，歷史悠久，佛教文物薈萃。始建于梁大同三年(537年)，原名寶莊嚴(yán)寺，距今已有1400多年歷史。北宋初毀于火災(zāi)，宋端拱二年(989年)重建，改名為凈慧寺。元符三年(1100年)著名文學(xué)家、書法家蘇東坡曾來(lái)寺游覽，見(jiàn)寺內(nèi)有老榕六株，欣然題書“六榕”二字，后人遂稱為六榕寺。

寺內(nèi)有巍峨的千佛寶塔，原名舍利塔，是廣州有名的古代高層建筑。塔東為山門、彌勒殿、天王殿和韋馱殿。塔西為莊嚴(yán)華麗的大雄寶殿，供奉清康熙二年(1663年)以黃銅精鑄的三尊大佛像。該佛像是廣東省現(xiàn)存最大的古代銅像。

寺內(nèi)的榕蔭園內(nèi)有六祖堂，供奉禪宗第六代祖師慧能的銅像。六祖是唐代杰出的高僧，隨五祖弘忍學(xué)法，很得弘忍賞識(shí)，后衣缽而歸，創(chuàng)南宗學(xué)派。其銅像鑄造于北宋端拱二年(989年)，高1.8米，重約1噸，法貌莊嚴(yán)，垂目坐禪，栩栩如生。六祖堂前榕蔭蒼翠，菩提婆娑，別致的補(bǔ)榕亭和蘇東坡書的“證道歌”碑刻，掩映于綠蔭叢中。

廣州六榕寺的導(dǎo)游詞篇十三

各位朋友，大家好!歡迎大家乘坐廣之旅自由行直通車，今天，非常榮幸能為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。首先，在這里代表湛江廣之旅旅行社有限公司向大家表示歡迎;歡迎大家前往廣東省的省會(huì)—廣州。關(guān)于廣州，有很多雅譽(yù)和美稱，比如：“中國(guó)的南大門”、“花城”“羊城”“中國(guó)南方最大的海濱城市”等等。這些稱呼和慨括都是從不同側(cè)面和角度反映了廣州的特色和魅力。廣州是全省的政治、經(jīng)濟(jì)和科技文化中心，位于廣東省的中南部，珠江三角洲的北端，瀕臨南海，比毗香港與澳門，中國(guó)的第三河流珠江從廣州市中心穿流而過(guò)，地理位置如此優(yōu)越的廣州，被譽(yù)為中國(guó)通向全世界的“南大門”。廣州管轄著10個(gè)區(qū)和兩個(gè)縣級(jí)市。全市的陸地總面積7434.4平方公里，人口約1500萬(wàn)。我想在座的朋友們也不是第一次聽(tīng)說(shuō)廣州，或者在生活工作對(duì)廣州的風(fēng)土人情也有所見(jiàn)聞。

廣州的特色，有人歸納為：“十大”特點(diǎn)，為了便于大家記憶，用一句話來(lái)表達(dá)，就是“一都，二城，三特，四地”。

“一都”指廣州是著名的商都。由于得天獨(dú)厚的地理位置和特殊的歷史人文因素，廣州商業(yè)具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。廣州自秦漢以來(lái)就是我國(guó)的古都會(huì)。唐代，廣州港已經(jīng)發(fā)展到可容納大小船只近千艘的港口，并開辟一條長(zhǎng)達(dá)14000公里的由廣州通向西方的航線，這是當(dāng)時(shí)世界最長(zhǎng)的一條航線。清代，中國(guó)設(shè)立“十三行”，專門從事對(duì)外貿(mào)易。清末至民國(guó)時(shí)期，廣州大力引進(jìn)華僑和外國(guó)資本開辦商業(yè)、洋行、銀行。商業(yè)和外貿(mào)的發(fā)展在全國(guó)處于領(lǐng)先位置。建國(guó)后，被稱為中國(guó)第一展——中國(guó)出口商品交易會(huì)一直在廣州舉行。改革開放以來(lái)，廣州的商都地位不斷提高，商業(yè)和綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力移居全國(guó)大城市第三位。廣州得以改革開放之風(fēng)，商貿(mào)再領(lǐng)風(fēng)騷，廣州貨一直是時(shí)髦的代名詞。朋友到了廣州，可以盡情享受和體驗(yàn)廣州的“購(gòu)物天堂”的樂(lè)趣和魅力。

“二城”指的是廣州是聞名遐邇的古城和花城。廣州市一座具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)的歷史文化名城。國(guó)務(wù)院首批頒布國(guó)家級(jí)歷史名城之一。廣州是一座有2800多年歷史的古城。而世界歷史名城中，除古羅馬、雅典等少數(shù)城市，巴黎，倫敦，莫斯科等城市均比廣州年輕。據(jù)史書記載，遠(yuǎn)在公元前862年即周夷王八年時(shí)，聚居在南海之濱的“百越”人和長(zhǎng)江中游的楚國(guó)人已有來(lái)往，特建“楚庭”來(lái)紀(jì)念這種友誼，這是廣州傳說(shuō)最早的名字。公元226年，為了便于統(tǒng)治，孫權(quán)將原交州劃分為交州和廣州兩部分，合浦以南為交州，合浦以北為廣州，“廣州”名由此得來(lái)。公元1368年始稱“廣州府”、1921年成立市政廳、1925年設(shè)立廣州市。

“三特”是指廣州特有的粵語(yǔ)、粵菜、越劇?；浾Z(yǔ)是我國(guó)七大方言之一。大家都知道，普通話有四個(gè)音調(diào)，而廣州話的音調(diào)有九個(gè)。由于聲調(diào)的豐富而富于變化。廣州話聽(tīng)起來(lái)很動(dòng)聽(tīng)，粵語(yǔ)歌卻更有獨(dú)有魅力，經(jīng)久不衰。改革開放以來(lái)，隨著廣東，廣州經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，粵語(yǔ)的地位也越來(lái)越重要。當(dāng)然，更多人學(xué)習(xí)廣州話成為一種工作生活的`需要。但是，全國(guó)就留i型那個(gè)那么一句話：“東南西北中，發(fā)財(cái)要到廣東”。有一年美國(guó)國(guó)際音樂(lè)艾美獎(jiǎng)將全球唱片銷量最大的個(gè)人獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給唱粵語(yǔ)歌的香港四大天王之一的張學(xué)友。這意味著，全世界個(gè)人音樂(lè)唱片銷量最大的評(píng)語(yǔ)區(qū)，既不是全世界最多國(guó)家使用的英語(yǔ)，也不是全世界最多人口使用的普通話，而是粵語(yǔ)。由此而知，粵語(yǔ)和粵語(yǔ)歌的流行和影響之大。廣州飲食在全國(guó)是首屈一指?！笆吃趶V州”流傳至久，海內(nèi)外界負(fù)有盛名?；洸耸侵袊?guó)四大菜系之一，他最突出的特點(diǎn)是選料廣泛、山珍海味、花鳥魚蟲、飛禽走獸、家禽等可成佳肴;不少外省人稱：“除了天上的飛機(jī)，地上的坦克，四條腿的桌子之外，廣東人什么都吃”。

“四地”是指廣州是古代海上絲綢之路發(fā)祥地。廣州憑著自身?yè)碛械暮Ｉ辖煌ㄖ行膬?yōu)越條件，成為古代海上絲綢之路的發(fā)祥地，西漢初年，漢武帝平南越后，即派使者沿著百越民間開辟的航線。從廣州出發(fā)，帶領(lǐng)船隊(duì)遠(yuǎn)航印度洋，經(jīng)東南亞，橫越孟加拉灣，到達(dá)印度半島的東南部。抵達(dá)錫蘭(今斯里蘭卡)后返航，這就是知名的海上絲綢之路的始發(fā)端。廣州的“絲綢之路”不僅促進(jìn)了廣州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且還成為中國(guó)近代策源地。廣州在1840年第一次戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)英國(guó)帝國(guó)主義的入侵：到了1851年，廣州府花縣人洪秀全發(fā)動(dòng)太平天國(guó)起義，進(jìn)行推翻清朝的活動(dòng)。覺(jué)悟了中華兒女，孫中山在這里三次建立革命政權(quán)，還有毛主席在這里提出較為系統(tǒng)的中國(guó)新民主主義革命思想等等，在中國(guó)近代史上發(fā)生重大社會(huì)政治變革運(yùn)動(dòng)，其中心人物及事件的發(fā)生，無(wú)不與廣州發(fā)生緊密的聯(lián)系，廣州是名符其實(shí)的民主革命策源地。中國(guó)人恐怕沒(méi)人沒(méi)聽(tīng)過(guò)改革開放和唱過(guò)的《春天的故事》和《走進(jìn)新時(shí)代》這兩首全國(guó)流行歌曲。大家知不知道，這兩首歌是在廣東創(chuàng)造的，反映的也正是小平和xx兩代領(lǐng)導(dǎo)人所代表的改革開放的新時(shí)代。而廣州從中國(guó)改革開放以來(lái)，迄今一直擔(dān)當(dāng)著和扮演著策源地，前沿地，實(shí)驗(yàn)地的先驅(qū)者的重要角色。

廣州六榕寺的導(dǎo)游詞篇十四

如今墓園的大小墓塔中，最為顯要的是一座包括梁朝敕命建塔開山凈慧寺始祖曇裕大法師在內(nèi)的，從劉宋開山到明初時(shí)七位祖師的合墓。七位大師是：梁朝敕命建塔凈慧寺始祖曇裕大法師，還有前住山徹翁證老和尚、景巖坪老和尚、理田繼嵩老耆舊、前住山月堂照老和尚、遜庵謙老和尚、玉峰老和尚。這七位祖師合墓前原先各有墓塔，在明朝天啟三年（公元1623年）修葺時(shí)將各墓塔遺物同穴瘞藏，總立一碑?，F(xiàn)該墓為兩重垅環(huán)形墓，用不規(guī)劃的'麻石加灰砂砌筑墓壁，正中立一塊雕祥云拱月的青石碑，碑文刻曇裕大法師等7人名字。墓長(zhǎng)10.4米、寬7米。

寂靜常樂(lè)塔。

“寂靜常樂(lè)”墓塔在墓園西北面，單重垅環(huán)形墓，垅環(huán)前兩端立灰砂抱鼓，用麻石加灰砂砌筑墓壁，中立一“寂靜常樂(lè)”青石墓碑，碑前墓壙?jī)?nèi)建一砂巖八角攢尖頂多層小石塔，高1.76米、身徑0.6米、座寬0.64米。

云峰長(zhǎng)老墓塔。

云峰長(zhǎng)老墓塔是安放云峰長(zhǎng)老骨灰之所。云峰長(zhǎng)老于2003年3月18日?qǐng)A寂火化后，其骨灰先臨時(shí)妥放在寺內(nèi)。由于云峰生前是中國(guó)佛協(xié)咨議委員會(huì)副主席，長(zhǎng)期擔(dān)任廣東省、廣州市兩級(jí)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和六榕寺住持，同時(shí)是廣東省多屆人大常委會(huì)委員，是一位德高望重的長(zhǎng)老。鑒于云峰大師對(duì)佛教事業(yè)的積極貢獻(xiàn)，廣州市人民政府特批他的骨灰葬入祖師墓園。六榕寺繼位方丈法量大和尚，十分重視云峰長(zhǎng)老骨灰的安葬，延請(qǐng)專業(yè)石工，精建墓塔。選定2004年11月12日早晨這個(gè)吉日良時(shí)，率數(shù)百四眾弟子，虔誠(chéng)地將云峰的骨灰護(hù)送墓園安葬。

明代三禪師合葬墓。

明代三禪師合葬墓塔，是指由明代央禪真柱老祥師、沛然潔老和尚、守素節(jié)老禪師3人合葬的墓塔。

安棉老和尚墓塔。

安棉老和尚為芥隱堂本師，修塔立碑是為祭祀安棉老和尚。

46座小佛塔。

46座小佛塔散布于墓園之中，用砂巖、紅砂巖和花崗石等打制而成。高約1.6~1.8米，分為塔座、塔身和塔剎三部分，塔座多為四方形或六角形。塔身為蓮子形。中間開一小碑龕，內(nèi)嵌墓碑。塔剎多為八角攢尖頂。

交通指南。

公交車方式。

出租車方式。

起步價(jià)：10元。

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