2023年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的演講稿范文(實(shí)用11篇)

演講稿通常包含了開(kāi)頭、正文和結(jié)尾三個(gè)部分，這有助于將信息有序地呈現(xiàn)給聽(tīng)眾。如何撰寫(xiě)一個(gè)成功的演講稿是很多人關(guān)心的問(wèn)題。在演講稿的寫(xiě)作過(guò)程中，可以邀請(qǐng)一些有經(jīng)驗(yàn)的人進(jìn)行指導(dǎo)和修改，以使自己的演講更加出色。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的演講稿篇一

構(gòu)建和諧社會(huì)演講稿-青年要擔(dān)負(fù)起創(chuàng)建和諧社會(huì)的責(zé)任朋友們，今天站在這里，我為大家?guī)?lái)的演講題目是“青年在創(chuàng)建和諧社會(huì)中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任”。眾所周知，“和諧社會(huì)”一詞，是黨的十六屆四中全會(huì)提出的，現(xiàn)已成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治主題詞之一。和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的合理演進(jìn)和梯級(jí)升華。構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅是我們執(zhí)政黨堅(jiān)持“以人為本”的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個(gè)公民的責(zé)任，更是新時(shí)期下的青年理所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定提壓倒一切。作為青年，在創(chuàng)建和諧社會(huì)中，要做到創(chuàng)造安定有序的環(huán)境。安定有序的環(huán)境，就石油企業(yè)來(lái)說(shuō)，可以解釋為生產(chǎn)安全、隊(duì)伍穩(wěn)定。作為青年，如何創(chuàng)造安全的環(huán)境，在安全生產(chǎn)中發(fā)揮生力軍作用，這需要我們站在發(fā)展的高度，充分認(rèn)識(shí)到抓好安全的重要性，牢固樹(shù)立起安全理念，切實(shí)擔(dān)負(fù)起本崗位、本班組的安全責(zé)任，認(rèn)真研究制定安全的具體辦法，研究南部油田安全生產(chǎn)規(guī)律，對(duì)新情況、新問(wèn)題，能夠主動(dòng)的思考對(duì)策，筑起一道牢固的安全屏障。沒(méi)有社會(huì)穩(wěn)定，就沒(méi)有社會(huì)和諧。身為青年，要在隊(duì)伍的穩(wěn)定中發(fā)揮出骨干作用，在維護(hù)穩(wěn)定上下功夫。我們石油企業(yè)是國(guó)有企業(yè)的'龍頭，“鐵人王進(jìn)喜”又是全國(guó)工人學(xué)習(xí)的楷模。因此，我們要注重青年形象，保持青年形象，千方百計(jì)想方設(shè)法地為身邊的同事和群眾著想，幫助他們化解矛盾、排憂解難，保持我們隊(duì)伍的穩(wěn)定。我想，只有安全、穩(wěn)定，正是我們石油企業(yè)最和諧的音符。如何創(chuàng)建和諧社會(huì)，又使我想到了團(tuán)結(jié)。古人說(shuō)的好：人心齊，泰山移。毛澤東也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：團(tuán)結(jié)就是力量。社會(huì)是由群體組成，而群體是由一個(gè)個(gè)的人組成。因此，可以這么說(shuō)，社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，那就是人與人之間的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)就是勝利。新中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展歷程，譜寫(xiě)的就是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之歌。作為新時(shí)期下的石油企業(yè)青年，無(wú)論是在崗位上，還是在生活中，要注重團(tuán)結(jié)，做到創(chuàng)造人與人之間的和諧；要尊重同事，要理解同事，要幫助同事，待人真誠(chéng)、為人守信、與人為善；要團(tuán)結(jié)人，尊重人，使自己在利益訴求多樣化的社會(huì)中擺正位置，率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實(shí)踐科學(xué)、健康、文明的交往方式，爭(zhēng)做一代團(tuán)結(jié)向上的好青年，讓團(tuán)結(jié)之歌高昂嘹亮?？茖W(xué)發(fā)展觀就是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，彰顯人與自然的和諧。這讓我想到了古人孟嘗君的“合浦還珠”的典故，其實(shí)這就是講的“天人合一”的和諧觀。就我們石油企業(yè)而言，人與自然和諧相處，就是尊重自然規(guī)律，生產(chǎn)發(fā)展、環(huán)保達(dá)標(biāo)、環(huán)境優(yōu)良。在我們的南部油田，近年來(lái)的一系列政策正是都體現(xiàn)出了尊重自然規(guī)律。采油站興建、井場(chǎng)達(dá)標(biāo)、污水排放為零、綠色井站建設(shè)以及多年的小區(qū)治理等等，讓大地重新自然修復(fù)，讓生活的環(huán)境日趨完美。如今，南部油田顯現(xiàn)出站新景靚、水凈路暢、樹(shù)綠花香的新景象，讓人與自然真正得到融洽相處。身為青年，我們還要以自己實(shí)際行動(dòng)，無(wú)論在工作崗位上，還是日常生活中，要尊重自然，親近自然，養(yǎng)護(hù)自然，不讓一滴原油落入土壤，不讓一滴清水浪費(fèi)，走出一條無(wú)愧于前人、也不負(fù)于后人的人與自然的和諧發(fā)展的石油企業(yè)發(fā)展之路，為我們和我們的下一代創(chuàng)造著美好的生活圖景。中國(guó)要真正強(qiáng)大，走構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)務(wù)之急，也是必由之路。面對(duì)新的世紀(jì)，面對(duì)新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)建和諧社會(huì)，這不僅僅是青年的一種責(zé)任，更是青年一種肩負(fù)的使命，而且任重道遠(yuǎn)，是青年必須不懈追求的目標(biāo)，讓我們繼續(xù)高唱“我為祖國(guó)獻(xiàn)石油”，共同努力，描繪出和諧共存的美好愿景。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的演講稿篇二

尊敬的老師，敬愛(ài)的同學(xué)們：

大家好?。ň炊Y）

今天我演講的題目是《建設(shè)新泉州，構(gòu)建和諧社會(huì)》。

我的家鄉(xiāng)在泉州，泉州是我們的家園。如今的泉州萬(wàn)物崢嶸，生機(jī)盎然。

今天，我們迸放著滿腔的熱情，秉承著高昂的斗志在這里聚首，在這里勾繪繁華富榮的圖卷，在這里彈唱幸福和諧的樂(lè)章。如果說(shuō)這張繁華的圖卷是幾百萬(wàn)個(gè)泉州人的縮影，而這首幸福的樂(lè)章就是對(duì)那和諧新泉州的頌揚(yáng)。

是的，我是一個(gè)泉州人，我為我是一個(gè)泉州人而感到驕傲和自豪。不過(guò)，更讓我感到驕傲和自豪的是我們的汗水能盡情地?fù)]灑在和諧新泉州的宏偉藍(lán)圖中。

如今，整個(gè)社會(huì)都在提倡著和諧。可是我們?nèi)匀粫?huì)經(jīng)?？吹皆谏钪杏性S多不和諧的地方，有一些人為了一些雞毛蒜皮的區(qū)區(qū)小事而爭(zhēng)吵起來(lái)，打破了和諧的氣氛，最后的結(jié)果往往是撕破臉皮，弄得兩敗俱傷。而我們往往會(huì)為了一些豆大的事情而爭(zhēng)吵，甚至打起來(lái)，結(jié)果呢，還不是傷了互相之間的情誼，同時(shí)傷了兩家的和氣，這是多么不和諧的表現(xiàn)啊。

古今中外的實(shí)踐都可以證明，和諧是生產(chǎn)力，和諧是財(cái)富源。和諧的社會(huì)才能穩(wěn)定，穩(wěn)定的社會(huì)才能發(fā)展，發(fā)展的社會(huì)才能進(jìn)步和繁榮。

不要忘記歷史的戰(zhàn)火留給舊日家鄉(xiāng)的滿目瘡痍，不要回避如今泉州這座城市建設(shè)過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)的束縛與蹣跚，就在這個(gè)日新月異的大好時(shí)代，我們終于可以眾志誠(chéng)誠(chéng)地建設(shè)和諧幸福的美麗家園。從此，充滿和諧的泉州將會(huì)煥然一新，走在時(shí)代的最前沿！

看，如今和諧的新泉州，旗展迎風(fēng)飄，廣廈千萬(wàn)間，樓宇展新姿，綠色滿城新，老街彈新韻，湖畔景致新。

朋友們，您可知道？在這張宏偉的藍(lán)圖中，凝聚了泉州人多少智慧，多少汗水、多少心血！都是我們用自己的雙手，在我們熱愛(ài)的神州沃土營(yíng)造的一座無(wú)形的豐碑，為美麗的家園再次撐起一片純凈湛藍(lán)的天空！

創(chuàng)建和諧的新泉州需要大家的努力，讓我們行動(dòng)起來(lái)，從我做起。充滿生機(jī)與活力的新泉州，必將成為一顆璀璨奪目的明珠！這也是我們?nèi)萑藢?duì)泉州桓古不變的錚錚諾言！

我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的演講稿篇三

大家好！

我是今年剛進(jìn)入發(fā)改委的新公務(wù)員，我的名字叫xxx。今天能藉此機(jī)會(huì)見(jiàn)到各位領(lǐng)導(dǎo)和朋友們，非常高興。在此我由衷地向大家表示尊敬和問(wèn)候，大家，上午好！今天我演講的題目是：“用理性構(gòu)建和諧?！?/p>

大家知道社會(huì)上存在許多不和諧的現(xiàn)象，而許多不和諧的現(xiàn)象都是因?yàn)槿狈硇远斐傻?。前一時(shí)期，又一位女職員殘忍地用尖尖的鞋跟踩在可愛(ài)的小貓頭上，活活的把貓踩死，這件事激起公眾極大憤慨，紛紛譴責(zé)這位女職員沒(méi)有愛(ài)心，缺乏公德，在電視上看到這張小貓受虐的照片，我也感同身受，甚至是忍無(wú)可忍，使人怎么會(huì)如此的殘忍呢？難道她不知道她在做什么嗎難道她回不知道那是一個(gè)可愛(ài)的生靈嗎或是他她竟殘忍地放縱自己可怕的行為嗎我們不僅要問(wèn)她的理性何在呢其實(shí),只要他理性一些就不會(huì)做出這么可怕的事情.

北大學(xué)生,研究生這些高級(jí)知識(shí)分子,曾被公認(rèn)為社會(huì)的精英阿!如果說(shuō)他們不能認(rèn)識(shí)到自己行為的后果,不能對(duì)自己負(fù)責(zé)的話,那普通的女職員虐貓事件又能算得了什么呢！

在國(guó)外有這樣一個(gè)例子,一位母親因?yàn)樨毟F偷了食物給孩子吃,結(jié)果被起訴啦,法官的判決是這樣的,他說(shuō)：“這個(gè)女人因盜竊而有罪，判罰30美元。而我們的社會(huì)里卻漠視這樣一個(gè)母親需要靠偷竊來(lái)養(yǎng)活兒女，在場(chǎng)的每個(gè)人都因?yàn)槟暥凶?，每人判罰一美元”。法官說(shuō)完，摘下自己的帽子并第一個(gè)站了起來(lái)，掏出一美元放在桌子上，在場(chǎng)的每一個(gè)人都震驚啦，人們排起長(zhǎng)隊(duì)，交出了讓每個(gè)人都終身難忘的一筆罰金。這種理性的判決令我感動(dòng)，也令我夢(mèng)肅然起敬，在懲處違法的同時(shí)，也警醒了世人，讓社會(huì)恢復(fù)了理性，從根本上解決了問(wèn)題，把原本不和諧的人們變回了和諧，把原本冷漠的人們變回了關(guān)愛(ài)與寬容。

春回大地，萬(wàn)物得以復(fù)蘇，風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)物得以蔥蘢。讓我們理性對(duì)待他們吧。愛(ài)心，尊重，關(guān)注，寬容，用這樣的理性對(duì)待身邊的人和事，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界將會(huì)多么美好！

同志們，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天，讓我們都回到理性的世界吧，群策群力，共筑和諧！

我的演講完了，

謝謝大家!

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的演講稿篇四

黨的十六屆四中全會(huì)提出了“構(gòu)建社會(huì)”的新命題。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。28個(gè)字，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻囊括了國(guó)家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關(guān)系。這一和諧社會(huì)理論，為我們從生存到生活，從精神到現(xiàn)實(shí)，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進(jìn)的方向。

在中國(guó)思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會(huì)的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個(gè)社會(huì)才能和諧。作為一名機(jī)關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會(huì)的發(fā)展添磚加瓦。

和諧是一種平凡，賦予著我們對(duì)待工作的責(zé)任，彰顯著領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力，蘊(yùn)含著誠(chéng)信友愛(ài)的同志關(guān)系。

人作為構(gòu)成社會(huì)的一份子，從成人開(kāi)始便扮演著各種不同的角色，并承擔(dān)著不同的責(zé)任。在生活上，作為兒女，要承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任;作為父母，要承擔(dān)起養(yǎng)育兒女的責(zé)任;在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)，要承擔(dān)統(tǒng)率和決策的責(zé)任;作為職工，要承擔(dān)完成自身工作的職責(zé)。和諧是一種責(zé)任，平凡到就在我們生活和工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)里。和諧是一種品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的領(lǐng)悟;他是領(lǐng)導(dǎo)能力與人格魅力相依相融的最佳契合;他是同事之間誠(chéng)信友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助的收獲。

和諧是一次考驗(yàn)，他站在個(gè)人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測(cè)量我們戰(zhàn)勝的勇氣。

一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人性的偉大在于他的社會(huì)性。誠(chéng)然，人在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)，比起動(dòng)物界生存的弱肉強(qiáng)食，多的不是智慧和強(qiáng)悍，而更多的是理性和文明。立足于社會(huì)，我們每個(gè)人都無(wú)法逃避面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，升學(xué)、就業(yè)、加薪、競(jìng)聘、提職等等。在我們付出努力，結(jié)果成功亦或是失敗的同時(shí)，正是在完成著一道道人生的課題，經(jīng)受著一次次人性的考驗(yàn)。請(qǐng)讓我們都冷靜地反思一下自己，每當(dāng)有這樣的時(shí)候，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益，他人利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們選擇了維護(hù)大局還是滿足私欲?當(dāng)需要自己站在公平、正義的天平上，做一顆砝碼時(shí)，我們選擇了客觀理性的無(wú)私還是主觀感性的偏袒?是啊，就是在許多這樣的時(shí)候，我們經(jīng)受著人格與道德無(wú)聲的考驗(yàn)，正是在這樣的考驗(yàn)里，我們一次次地戰(zhàn)勝自我，因?yàn)榧词乖诟?jìng)爭(zhēng)中失敗，那也只是暫時(shí)的失去，而得到的卻是厚積薄發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)力。

和諧是一股溫暖，那就是一個(gè)微笑的眼神，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一次跌倒的扶起，一聲誠(chéng)懇的歉意。

曾經(jīng)在雜志上看到過(guò)一個(gè)有趣的推算，里面說(shuō)到按照人口和時(shí)間比例來(lái)計(jì)算，人與人之間能夠成為同事關(guān)系的概率是千萬(wàn)分之一，而在人的一生有效的時(shí)間里，大約有二分之一的時(shí)間，是和單位同事一起度過(guò)的。所以，在這里我想說(shuō)，很幸運(yùn)能在一千萬(wàn)的茫茫人海中和大家相識(shí)，并將同各位一起度過(guò)我一半的人生時(shí)光。所以，珍惜這樣的相逢吧。請(qǐng)不要吝嗇你的微笑，把他送給你的周圍的每一個(gè)人，你會(huì)收獲更多的快樂(lè)。請(qǐng)不要緊緊關(guān)閉你的心扉，輕松地敞開(kāi)自己，你會(huì)發(fā)覺(jué)對(duì)方并沒(méi)有敵意，我們需要的只是一聲再簡(jiǎn)單不過(guò)的“對(duì)不起”、“沒(méi)關(guān)系”。請(qǐng)不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇氣，我們大家都會(huì)伸出一雙雙手，把你扶起。

和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠;和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠(chéng)，是奉獻(xiàn)，收獲的是尊重，是快樂(lè)，是友情;和諧是一個(gè)理想，實(shí)現(xiàn)著美好富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財(cái)富。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點(diǎn)滴做起，愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)信友愛(ài)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同攜起手來(lái)為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)貢獻(xiàn)自己的力量。

以前就想寫(xiě)一些關(guān)于紅樓湘云的文字，一則因時(shí)間倉(cāng)促，二則筆下無(wú)文，所以也就擱下了。近來(lái)又重讀紅樓，實(shí)感其中趣味，故寫(xiě)此文，希與古典的朋友們共賞。

紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的瀟灑，她的豁達(dá)。雪芹先生讓湘云第一次出場(chǎng)乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見(jiàn)金麒麟眼熟，故問(wèn)。釵曰“史大妹妹有一個(gè)”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”，讀至此，如不見(jiàn)后文，不知此文之妙，筆帶雙關(guān)，既活畫(huà)出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見(jiàn)一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。

書(shū)歸正文，呵呵，湘云第一回出場(chǎng)，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫(xiě)出湘云之衣著妝扮，再由寶釵口中說(shuō)出湘云舊事，至此，一個(gè)有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費(fèi)筆墨，卻有如此傳神。

到寶湘在書(shū)中的初會(huì)便是有一番景象了。與寶黛初會(huì)比較看來(lái)，當(dāng)真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當(dāng)真是心直口快且俐齒伶牙，幾個(gè)絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來(lái)讀者應(yīng)記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結(jié)束了她的第一次小住。此間數(shù)個(gè)故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點(diǎn)到，象寶玉挨打時(shí)，眾人來(lái)看，便點(diǎn)了湘云一筆，寶釵趕蠅時(shí)，湘黛二人偶見(jiàn)，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來(lái)辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺(jué)得簡(jiǎn)單而又有緒。

湘云二次來(lái)訪，便是海棠結(jié)社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫(huà)湘云的性格，此一次則刻畫(huà)湘云的才情。兩首白海棠詩(shī)寫(xiě)盡多少故事，而其中“卻喜詩(shī)人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門(mén)，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實(shí)寫(xiě)照，再看她的菊花詩(shī)“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數(shù)去更無(wú)君傲事，看來(lái)惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書(shū)人對(duì)一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進(jìn)大觀園中寫(xiě)到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問(wèn)古今小說(shuō)中非紅樓而誰(shuí)有?好一副紅樓百笑圖，如見(jiàn)如聞。

待到湘云第三，四次來(lái)，便應(yīng)是整部紅樓夢(mèng)中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開(kāi)夜宴”等，假如說(shuō)從前那兩次只不過(guò)是湘云的一個(gè)剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個(gè)升華。在廬雪庵的聯(lián)詩(shī)中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來(lái)質(zhì)量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個(gè)大致的交代，如此便不感生疏了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來(lái)是紅樓中畫(huà)湘云最美的一副圖畫(huà)，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰(shuí)會(huì)如此酣眠，無(wú)拘束，無(wú)牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒(méi)有解不開(kāi)的煩惱和憂慮，試問(wèn)釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風(fēng)流”，湘云便是這樣的真名士?！坝⒑篱煷髮捄炅浚瑥牟粚号角槁韵敌纳?，好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。

也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無(wú)限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒(méi)有散開(kāi)，湘云此后再來(lái)，沒(méi)有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。

湘云的結(jié)局到底如何，雪芹先生沒(méi)有寫(xiě)完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一個(gè)想象的空間吧。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的演講稿篇五

歷史事實(shí)早已證明，那種忽視公民權(quán)利、過(guò)度擠壓公民個(gè)人自由和社會(huì)自治空間的“和諧”是不穩(wěn)定的，也無(wú)法持久，其結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致最終的不和諧。隨著現(xiàn)代民主政治和法治文明的發(fā)展，一種制度性的內(nèi)在和諧才真正在民主的基礎(chǔ)之上建立起來(lái)。民主意味著人人都是平等，人人都可以享有廣泛的權(quán)利和自由；民主意味著人民可以通過(guò)具有最高權(quán)威的法律來(lái)限制公共權(quán)力，保障人民的權(quán)利和自由。只有實(shí)現(xiàn)了人民在國(guó)家中的主人翁地位，實(shí)現(xiàn)了最廣泛的民眾的參政議政，實(shí)現(xiàn)了對(duì)公民權(quán)利和自由的最大限度的確認(rèn)和保護(hù)，具有內(nèi)在合理性的和諧社會(huì)才能真正建立起來(lái)，或者說(shuō)，和諧社會(huì)才具有堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)和道德根基。這充分說(shuō)明，民主是和諧的源泉，是和諧社會(huì)最重要的元素。

一是不斷拓展公民權(quán)利和自由的空間，擴(kuò)大和加深對(duì)國(guó)家事務(wù)和公共事務(wù)的參與，切實(shí)保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利。因?yàn)楣裣碛袕V泛的權(quán)利和自由，人民在歷史發(fā)展和國(guó)家發(fā)展中的地位和作用得到充分尊重和承認(rèn)，是社會(huì)具有活力和動(dòng)力的無(wú)盡源泉。為此，我們必須完善包括人民代表大會(huì)制度在內(nèi)的各項(xiàng)民主制度，不斷擴(kuò)大并切實(shí)保障公民權(quán)利的行使，為和諧社會(huì)提供政治上的基礎(chǔ)和保障。

二是強(qiáng)化對(duì)公共權(quán)力的制約，建立起合理、設(shè)置科學(xué)、程序嚴(yán)格、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。只有通過(guò)改革將政府轉(zhuǎn)變成一個(gè)公開(kāi)、透明、負(fù)責(zé)的法治政府，才能把法律從作為國(guó)家和政府對(duì)社會(huì)的控制手段和統(tǒng)治工具變?yōu)槿嗣裨诋?dāng)家作主的前提下，來(lái)依法有效管理國(guó)家、約束政府權(quán)力、管理社會(huì)，從而使國(guó)家權(quán)力服從于社會(huì)成員的共同意志，政府權(quán)威從屬于體現(xiàn)人民共同意愿的法制權(quán)威。

三是倡導(dǎo)和弘揚(yáng)法治精神，按照現(xiàn)代法治的要求構(gòu)建和諧社會(huì)。法治是社會(huì)調(diào)整擺脫任意性和特權(quán)，形成穩(wěn)定協(xié)調(diào)、運(yùn)轉(zhuǎn)有序的和諧社會(huì)的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人之間和諧關(guān)系的保障。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的演講稿篇六

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、來(lái)賓們、朋友們：大家好!

很榮幸我能有這樣的機(jī)會(huì)參加今天的演講。

我今天演講的題目是《追求和諧之美，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值》----談行業(yè)從業(yè)人員如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值我們今天是為了構(gòu)建和諧的注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)來(lái)演講，對(duì)于我，一個(gè)普通的注冊(cè)會(huì)計(jì)師，我首先想到的是，我們的行業(yè)是和諧的嗎?是健康完美的嗎?遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是的，充其量只能說(shuō)處于蓬勃的發(fā)展當(dāng)中，它還有很多不成熟的地方。

當(dāng)然，作為從業(yè)人員的我們，都有一個(gè)信念，總有那么一天，我們會(huì)擁有和諧的執(zhí)業(yè)環(huán)境!因?yàn)橹挥性诤椭C的環(huán)境中工作，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們身披經(jīng)濟(jì)警察的圣衣，懷著獨(dú)立、客觀、公正的信念，前進(jìn)的道路中，我們披荊斬棘，盛滿喜悅的汗水滴在我們堅(jiān)實(shí)的腳印上，還唱出歡快的歌聲。作為一個(gè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師，我們?yōu)榇蓑湴梁妥院?

不要笑這個(gè)應(yīng)聘的小會(huì)計(jì)!俗話說(shuō)，拿人家的手短，吃人家的嘴軟。在目前行業(yè)還不十分成熟的環(huán)境中，我們一方面收取客戶的報(bào)酬，另一方面要堅(jiān)持原則，恪守職業(yè)規(guī)范，是何其的困難!看看國(guó)家審計(jì)署_年審計(jì)報(bào)告，竟然也還有很多單位是屢審屢犯，屢審屢不改。弄的李審計(jì)長(zhǎng)在電視上淚流滿面，痛心疾首!卻又是無(wú)可奈何。

面對(duì)這樣的環(huán)境，我們能做點(diǎn)什么呢!有的朋友可能會(huì)說(shuō)，我們能做什么啊!我們不是思想家，不是道德家，不是真的警察，更不是官員，我們僅僅是注冊(cè)會(huì)計(jì)師而已，每天奔波于客戶之間，為了工作而去工作，為了理想而去奮斗。其實(shí)，作為注冊(cè)會(huì)計(jì)師，我們應(yīng)該是行業(yè)內(nèi)部沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，是行業(yè)準(zhǔn)則和制度最忠實(shí)的履行者，也是和諧美好環(huán)境最直接的受益者!和諧的行業(yè)環(huán)境需要我們共同去創(chuàng)造，去維護(hù)!這是我們的責(zé)任!

說(shuō)起我印象最深的一次審計(jì)業(yè)務(wù)。剛來(lái)所里工作的時(shí)候，有一家公司要進(jìn)行審計(jì)，根據(jù)需要，我們審計(jì)小組及時(shí)進(jìn)入，從工作開(kāi)始到結(jié)束，我發(fā)現(xiàn)我們組長(zhǎng)和客戶談?wù)撟疃嗟氖侨绾巫尶蛻粽J(rèn)識(shí)我們的行業(yè)，支持我們的工作。我當(dāng)時(shí)傻傻的想，談這些還不如談?wù)勈召M(fèi)問(wèn)題來(lái)的實(shí)惠一點(diǎn)呢。外勤結(jié)束以后，要出報(bào)告了，被審計(jì)單位雖然承認(rèn)帳面上有幾點(diǎn)問(wèn)題，但對(duì)于我們調(diào)整或者是保留意見(jiàn)就是不接受，并且說(shuō)“我可是給你們付報(bào)酬的呀!”.是的，他說(shuō)的并沒(méi)有錯(cuò)，只是沒(méi)有完全理解我們。據(jù)我所知組長(zhǎng)和他們經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的討論，從經(jīng)濟(jì)環(huán)境到行業(yè)發(fā)展，從執(zhí)業(yè)環(huán)境到職業(yè)道德，從誠(chéng)信問(wèn)題到企業(yè)前景，等等，最后還是真誠(chéng)感動(dòng)了對(duì)方，那位財(cái)務(wù)經(jīng)理說(shuō)，“我們都希望生活在誠(chéng)信、和諧的社會(huì)中，如果全社會(huì)都象你們一樣，那我就不用這么費(fèi)勁啦!”.后來(lái)組長(zhǎng)跟我說(shuō)，我們干的活，都是良心活呀，要對(duì)得起自己，對(duì)得起行業(yè)，對(duì)得起社會(huì)。從此，我記住了兩個(gè)字“良心”,時(shí)時(shí)捫心自問(wèn)，處處提高警惕。

我的許多老師、同事們就是這樣，為了創(chuàng)造一個(gè)和諧的行業(yè)環(huán)境，不厭其煩地拾起細(xì)碎的石塊，日積月累構(gòu)筑起高聳雄偉的城堡?；蛟S只有城堡完工了，你站在城堡俯瞰腳下的壯美景色時(shí)，你才會(huì)體味到這些小事的重要?！安环e跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江?！?只要努力了，總會(huì)有收獲，努力的人多了，那么我們必將看到整個(gè)行業(yè)的豐收。

我們就是那最終流入大海的涓涓溪流，是注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)的一面面旗幟。一方面，我們追求和諧的執(zhí)業(yè)環(huán)境，并為之努力。另一方面，也需要不斷提高自己的執(zhí)業(yè)水平和職業(yè)道德，為了這個(gè)行業(yè)的發(fā)展而盡心盡力。這兩者是相輔相成的!我認(rèn)為，行業(yè)從業(yè)人員首先要做到以下幾點(diǎn)：

第二、愛(ài)崗敬業(yè)。這不僅僅是我們注冊(cè)會(huì)計(jì)師基本的要求，各行各業(yè)都是最需要敬業(yè)的人。以前看過(guò)一本書(shū)《致加西亞的一封信》，這本書(shū)有四百多年的歷史，排在有史以來(lái)最暢銷書(shū)的前十名。整本書(shū)的故事非常簡(jiǎn)單，美國(guó)總統(tǒng)把一封信托付給一個(gè)叫羅文的陸軍上尉，讓他去交給一個(gè)叫加西亞的古巴將軍。當(dāng)時(shí)古巴人民正在為擺脫西班牙的殘酷壓迫和統(tǒng)治，為爭(zhēng)取民主獨(dú)立而戰(zhàn)斗，美國(guó)想要提供援助，但必須首先跟古巴民主獨(dú)立的——加西亞將軍取得聯(lián)絡(luò)，整個(gè)故事就講羅文上尉是如何歷盡千辛萬(wàn)苦把信交給加西亞的。這本書(shū)的流傳是從美國(guó)開(kāi)始的，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)流傳到俄羅斯，然后再由俄羅斯開(kāi)始流傳到整個(gè)歐洲。它之所以能流傳甚廣，暢銷不衰，是因?yàn)闀?shū)中兩個(gè)主要思想引起了廣大讀者的共鳴，忠誠(chéng)和敬業(yè)的受益者是自己，抱怨的的受害者也是自己。

第三、精益求精。會(huì)計(jì)和審計(jì)是我們畢生的事業(yè)，而我們的工作決定了，我們必須不斷的充實(shí)自己，不但要保持獨(dú)立的心態(tài)，還要充分武裝自己，以的質(zhì)量，按照法規(guī)，準(zhǔn)則，去處理好每一個(gè)客戶的業(yè)務(wù)。

當(dāng)然，還包括很多其他的方面，我想，凡是有利于自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的思想和習(xí)慣，都應(yīng)該去積極養(yǎng)成。種下思想，收獲行動(dòng);種下行動(dòng)，收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣，收獲品格;種下品格，收獲命運(yùn)。有時(shí)候，我們無(wú)法改變命運(yùn)、但可以改變態(tài)度，我們無(wú)法改變觀念，但可以改變心態(tài)，我們無(wú)法改變別人，但我們可以改變自己?！翱傆幸环N力量讓我們生氣勃發(fā)、永不妥協(xié)”,沒(méi)錯(cuò)，那就是自我提高!我們倡導(dǎo)“和諧之美”的行動(dòng)，我們更倡導(dǎo)有實(shí)際的行動(dòng)，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)!我們相信：從任何地方開(kāi)始的艱苦努力，是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵和立足點(diǎn)，我們也堅(jiān)信無(wú)所畏懼、勇于拼搏的人將會(huì)一往無(wú)前地走下去，在我們的“追求和諧”的過(guò)程中，在我們的兢兢業(yè)業(yè)的工作中，我們能不斷超越自我、完善自我!實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

對(duì)于和諧行業(yè)，我們向往，對(duì)于自我價(jià)值，我們追求!最后我想引用一位同行的話。在注冊(cè)會(huì)計(jì)師的詞典里，只有三個(gè)字——在路上。如果非要為此添加一段背景音樂(lè)，我們希望是——步步高。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的演講稿篇七

稅收是國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，按照稅法規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)制地對(duì)社會(huì)產(chǎn)品進(jìn)行分配，無(wú)償?shù)厝〉秘?cái)政收入的一種手段。稅收是國(guó)家賴以生存的保障，國(guó)家沒(méi)有稅收作保障，和諧社會(huì)就無(wú)從談起。稅收因?yàn)橐獙⒁徊糠稚鐣?huì)剩余產(chǎn)品或一部分既得利益從納稅人所有轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家所有，涉及到單位特別是個(gè)人的切身利益，所以，這就要求賦予征稅權(quán)力的稅務(wù)機(jī)關(guān)必須切實(shí)履行稅收政策，公平、公正執(zhí)法。如果稅務(wù)機(jī)關(guān)執(zhí)法不公，不僅不能營(yíng)造一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境，更重要的是容易引發(fā)社會(huì)矛盾，產(chǎn)生不和諧的因素;稅收具有調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要職能作用，如果執(zhí)行政策走調(diào)，就不能使稅收調(diào)節(jié)達(dá)到預(yù)期的目的，也達(dá)不到經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的要求;作為稅務(wù)機(jī)關(guān)是代表國(guó)家行使征稅的權(quán)力，執(zhí)法形象、執(zhí)法素質(zhì)如何直接影響的是執(zhí)法效果，如果執(zhí)法不文明、執(zhí)法違法，只能加劇社會(huì)的不和諧。

和諧社會(huì)一定是法治社會(huì)。和諧社會(huì)需要法律面前人人平等，和諧社會(huì)需要人人遵紀(jì)守法，和諧社會(huì)更需要執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員文明執(zhí)法、依法執(zhí)法、公正執(zhí)法。在現(xiàn)實(shí)的稅收環(huán)境中，因稅收政策自身因素、“用稅人”、“征稅人”、“納稅人”因素等不和諧的音符侵蝕著稅收的法制環(huán)境。其主要表現(xiàn)在：

稅收政策的本身是用來(lái)約束廣大的納稅人，但稅收政策制定的不公平、不合理、不合法、不穩(wěn)定性的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如：營(yíng)業(yè)稅起征點(diǎn)對(duì)越是貧窮地區(qū)越是實(shí)行低標(biāo)準(zhǔn)，似乎是在交通不便、經(jīng)濟(jì)滯后的邊遠(yuǎn)山區(qū)的個(gè)體工商戶的經(jīng)營(yíng)狀況、經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)的空間要好于發(fā)達(dá)地區(qū);個(gè)人所得稅的個(gè)人“生計(jì)費(fèi)用”的扣除標(biāo)準(zhǔn)上，法律規(guī)定了一定的彈性，有的地方在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了上調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行普遍是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)比貧窮的地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)要高;對(duì)資源稅中的“其他非金屬礦原礦”征收權(quán)下放到各省、自治區(qū)、直轄市，對(duì)稅源基礎(chǔ)薄弱的省份當(dāng)然不愿放棄合法取得財(cái)政收入的機(jī)會(huì)，連“毛石、沾土”等都要實(shí)行“燕過(guò)拔毛”政策等等。稅務(wù)處罰更為執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員營(yíng)造了彈性空間。按照行政處罰法的有關(guān)規(guī)定，什么情況下免于處罰，什么情況下從輕處罰，什么情況下減輕處罰都作了明確的界定，除此以外的稅收違法行為稅務(wù)機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在規(guī)定的比例或額度內(nèi)進(jìn)行自由裁量。在執(zhí)“罰”過(guò)程中，對(duì)當(dāng)事人的違法行為處罰與否、罰多罰少本應(yīng)視其違法情節(jié)，卻為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)環(huán)境所左右：對(duì)經(jīng)濟(jì)寬余的地區(qū)一般是實(shí)行不罰或少罰政策;對(duì)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的地方，執(zhí)法機(jī)關(guān)也為了其自身的既得利益，處罰是“就高不就低”。如此一松一緊的不公正待遇，必然會(huì)形成惡性循環(huán)：使得身處劣勢(shì)的貧窮地區(qū)更加舉步維艱，而身處得天獨(dú)厚條件的富蔗地區(qū)還要“放水養(yǎng)魚(yú)”，必然“筑巢引鳳”， 外來(lái)投資一邊倒。“自然經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展，必然會(huì)加大“城鄉(xiāng)差距”。

依法征稅是稅務(wù)人員的天職，但“征稅”在有的時(shí)候難以做到“依法”，其中有稅務(wù)機(jī)關(guān)和稅務(wù)人員自身的因素，也有社會(huì)不良風(fēng)氣的干擾。

1、稅務(wù)人員“面情”觀點(diǎn)嚴(yán)重，法紀(jì)觀念淡薄。稅收政策最終是要依靠稅務(wù)人員來(lái)落實(shí)，而人是有感情的動(dòng)物，是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而非真空中。所以在執(zhí)法的過(guò)程中很難真正的實(shí)現(xiàn)自我“超脫”。在不構(gòu)成犯罪的違法行為領(lǐng)域，是行政執(zhí)法機(jī)關(guān)的天下。雖然中國(guó)的法制不健全只是一個(gè)方面，但更重要的在某些人的眼里，法律成了其個(gè)人行使權(quán)力的工具，“以言代法”、“以權(quán)代法”、“知法犯法”。將法律面前人人平等在有的時(shí)候演變?yōu)橐蛉硕?、因事而異，“固定性”稅收的背后體現(xiàn)的是一種法律“靈活性”。如：稅務(wù)機(jī)關(guān)內(nèi)部人員的“私人稅收”、“親戚稅收”實(shí)行“近水樓臺(tái)先得月”的政策，因?yàn)椤耙先骸?、“要兄弟感情?對(duì)有頭臉的政界要員的“沾親帶故”稅收，則看其“臉色”和“管事”的大小行事，因?yàn)閱挝灰吧妗?、領(lǐng)導(dǎo)要“位子”，不得不“瞻前顧后”、“察言觀色”。剩下的就是“無(wú)牽無(wú)掛”的納稅人，要么“死纏硬磨”、耍狠施潑，要么實(shí)行“感情投入”，要么老老實(shí)實(shí)的聽(tīng)話。對(duì)這一類的弱勢(shì)群體，稅務(wù)執(zhí)法人員總是鐵面無(wú)私：嚴(yán)格依法行政、應(yīng)收盡收、應(yīng)罰盡罰。還有一類明智的納稅人：按規(guī)定履行義務(wù)、按規(guī)定享有權(quán)利，不惜代價(jià)請(qǐng)“高手”進(jìn)行稅收籌劃。最終是“老實(shí)的、不懂政策的納稅人吃虧”。

2、地方行政干預(yù)。稅務(wù)機(jī)關(guān)作為行政執(zhí)法機(jī)關(guān)，獨(dú)立依法行使稅收?qǐng)?zhí)法權(quán)，但現(xiàn)有的行政體制，特別是地稅機(jī)關(guān)，稅務(wù)經(jīng)費(fèi)收入有求于地方、領(lǐng)導(dǎo)的任免地方有“建議權(quán)”，所以執(zhí)法受地方政府的牽制，極大影響了稅務(wù)機(jī)關(guān)正常的依法行政活動(dòng)。如：地方政府對(duì)納稅人上訪，尤其是對(duì)集體上訪，總是從穩(wěn)定大局出發(fā)，出面干涉稅收工作。從某種程度上講，慫恿了納稅人的違法行為，納稅人從中“受益”后，形成了遇事找政府的惡性循環(huán)，而不去尋求復(fù)議或訴訟的正當(dāng)救濟(jì)途徑。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的演講稿篇八

同學(xué)們，朋友們，你們好!

今天有機(jī)會(huì)能在這里和大家共同探討，弘揚(yáng)中華民族文化，構(gòu)建和諧社會(huì)這一大課題，萬(wàn)分榮幸!

所謂弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化!我們應(yīng)具體弘揚(yáng)什么?

如何繼承優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)!并學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀的西方的民族文化藝術(shù)!古為今用，洋為中用!貫通中西，并有所創(chuàng)新，是文學(xué)藝術(shù)界應(yīng)該思考的問(wèn)題!

我是個(gè)祖輩生活在北京城內(nèi)的土著居民，從小喜愛(ài)文學(xué)藝術(shù)，尤其是繪畫(huà)，雖無(wú)成就，但喜歡和書(shū)畫(huà)界人士交朋友，多年來(lái)感悟很多!中華民族書(shū)畫(huà)藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，尤如一個(gè)浩瀚的海洋。祖輩傳統(tǒng)藝人留下的東西取之不盡，學(xué)無(wú)止境!而且從他們身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品德!謙虛謹(jǐn)慎、勤奮樸實(shí)、待人誠(chéng)懇。我記得那時(shí)，老一輩書(shū)畫(huà)家們都很謙虛，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。在社會(huì)上對(duì)美術(shù)愛(ài)好者、畫(huà)家、知名畫(huà)家、畫(huà)家、大師等在稱呼上也是有嚴(yán)格區(qū)分的!

_年，我親自策劃、組織了紀(jì)念人民藝術(shù)家齊白石誕辰140周年全國(guó)巡展筆會(huì)活動(dòng)，本著弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，讓名人書(shū)畫(huà)進(jìn)入尋常百姓家為宗旨，帶領(lǐng)一批中青年書(shū)畫(huà)家，自籌資金，以畫(huà)養(yǎng)畫(huà)，往返行程約十萬(wàn)里，走遍了全國(guó)三十余個(gè)省區(qū)，五十余座大中城市，和各地區(qū)的文化名人，學(xué)者，書(shū)畫(huà)團(tuán)體，各屆人士進(jìn)行了廣泛的交流!并進(jìn)行了一些扶貧，慰問(wèn)捐贈(zèng)等活動(dòng)，各地媒體也給予了廣泛的報(bào)道。

這次巡展，使我們有機(jī)會(huì)在各地人文藝林中吸取了很多有益的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，也親眼目睹了目前中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，社會(huì)的繁雜，人民的疾苦!

當(dāng)我們看到：每年以各種形式在全國(guó)各類藝術(shù)院校、畫(huà)院、老年大學(xué)研習(xí)書(shū)畫(huà)專業(yè)的己達(dá)上百萬(wàn)人;從事書(shū)畫(huà)專業(yè)創(chuàng)作的也有數(shù)十萬(wàn)人;各類收藏家隊(duì)伍已超過(guò)五千萬(wàn)人(數(shù)字來(lái)源于中國(guó)收藏家雜志)。各類書(shū)畫(huà)展、評(píng)獎(jiǎng)、書(shū)畫(huà)文物的拍賣活動(dòng)更是比比皆是，書(shū)畫(huà)藝術(shù)及文物收藏，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的感染力和蓬勃的生命力，一派繁榮景象!

然而，經(jīng)過(guò)冷靜的觀察、深刻反思、透過(guò)這五光十色，紛紜繚亂的現(xiàn)象，我們卻發(fā)現(xiàn)很多令人擔(dān)憂的事情：書(shū)畫(huà)界一些知名人士發(fā)出了“中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)價(jià)值扭曲、泡沫嚴(yán)重、市場(chǎng)快要崩盤(pán)!”的警告。

現(xiàn)象：一、少數(shù)功成名就、頭帶光環(huán)的“藝術(shù)大師”，坐在自己舒適豪華的畫(huà)室中，腰纏萬(wàn)貫、舞筆弄墨、一揮而就，幾萬(wàn)、數(shù)十萬(wàn)，坐等來(lái)取!而絕大部分書(shū)畫(huà)家窮困潦倒，迫于生計(jì)頻于奔命，其中不乏一些有才華的書(shū)畫(huà)家。更有走投無(wú)路者，競(jìng)在攘攘大街之上，當(dāng)眾焚燒起他飽含心血的書(shū)畫(huà)作品。

三、更有一些道德淪喪、利益熏心的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作人員，無(wú)視廉恥、侵權(quán)盜名，運(yùn)用各種手段包括高科技電腦技術(shù)，制假、販假，魚(yú)目混珠。使得大批偽劣書(shū)畫(huà)贗品充斥市場(chǎng)，極大的破壞了書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的健康和書(shū)畫(huà)作品自身的純潔性。

五、很多所謂的書(shū)畫(huà)家，金錢至上、名利熏心的思想極為嚴(yán)重，在學(xué)問(wèn)、藝術(shù)上不求進(jìn)取、剛剛?cè)腴T(mén)、一知半解，就清高孤傲、甚至以大師自居.品質(zhì)敗壞、行騙江湖。沒(méi)有文化的“文化人”現(xiàn)象在社會(huì)上極為普遍。

縱觀這樁樁焚心之事，我不得不奮臂高呼，還書(shū)畫(huà)藝術(shù)的本來(lái)面目，擺正書(shū)畫(huà)作品的價(jià)值取向。凈化書(shū)畫(huà)藝術(shù)環(huán)境，整頓書(shū)畫(huà)市場(chǎng)秩序，這已是書(shū)畫(huà)界有識(shí)之士的共同心聲。人們對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)追求無(wú)可厚非，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，民族文化藝術(shù)應(yīng)該保持住其自身的純潔性。從事文化藝術(shù)行業(yè)的人員應(yīng)該嚴(yán)格自律、自重、自愛(ài)。

墮落的文化現(xiàn)象要比經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后還要可怕，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后使人民生活困苦!而墮落的文化現(xiàn)象卻腐蝕著中華民族的靈魂，貽害子孫。在創(chuàng)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，真正理解中華民族傳統(tǒng)文化的精華，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德觀，是刻不容緩的緊迫任務(wù)。是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的社會(huì)狀態(tài)下民族文化自救行為的必然過(guò)程。

樹(shù)立國(guó)民對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí)與堅(jiān)守傳統(tǒng)中寶貴文化的意識(shí)，重振文化自信，需要守望傳統(tǒng)文化的人們奮發(fā)圖強(qiáng)，更需要全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化有清醒認(rèn)識(shí)。在高層，要形成保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略思考，系統(tǒng)政策;在民間，需要進(jìn)行系統(tǒng)的道德文化教育。中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。在我國(guó)目前一個(gè)開(kāi)放、價(jià)值觀念多元化的社會(huì)里，年輕人接觸到越來(lái)越多來(lái)自不同國(guó)家的文化理念，從日本漫畫(huà)、韓國(guó)電視劇到美國(guó)大片等，這些外來(lái)文化夾帶著它們所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，對(duì)年輕人產(chǎn)生影響，在潛移默化中改變著他們思維觀念和行為方式。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化很多東西，比如儒家道德倫理觀，溫良恭儉讓等行為方式，對(duì)年輕人影響變得越來(lái)越小。同時(shí)，很多中老年人受歷次破壞傳統(tǒng)文化的影響，所形成的固有的習(xí)慣思維理念，至今余毒未散。嚴(yán)重影響著我國(guó)健康、和諧社會(huì)的發(fā)展。

_同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，創(chuàng)建和諧社會(huì)的理念，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，其榮辱觀也是不同的。

在文化上有所作為，找回我們的傳統(tǒng)，整個(gè)民族才能有根基而不虛浮。文化是體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)或一個(gè)社會(huì)群體特點(diǎn)的那些精神的、物質(zhì)的、理智的和感情的特征的完整復(fù)合體。文化不僅包括藝術(shù)和文學(xué)，而且包括生活方式、基本人權(quán)、價(jià)值體系、傳統(tǒng)和信仰;文化賦予我們自我反思的能力，文化賦予我們判斷力和道義感，從而使我們成為有特別的人性的理性的生物。

文化在某種特定的歷史時(shí)期會(huì)出現(xiàn)倒退，但也意味著回歸，事物的發(fā)展就是一種不斷的盤(pán)旋輪回的過(guò)程。我們相信，隨著國(guó)人整體素質(zhì)的提高，對(duì)歷史的深刻反思，痛定思痛，中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代即將到來(lái)!她將為二十一世紀(jì)中國(guó)和諧社會(huì)描繪出更加絢麗的光彩。

以上拙見(jiàn)，僅僅是個(gè)人在文化藝術(shù)領(lǐng)域多年實(shí)踐中所感悟并尊崇的信念，暢所欲言出來(lái)和大家探討，愿與在座各位共勉!

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的演講稿篇九

眾所周知，“和諧社會(huì)”一詞，是黨的十六屆四中全會(huì)提出的，現(xiàn)已成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治主題詞之一。和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的合理演進(jìn)和梯級(jí)升華。構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅是我們執(zhí)政黨堅(jiān)持“以人為本”的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個(gè)公民的責(zé)任，更是新時(shí)期下的青年理所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。

穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定提壓倒一切。作為青年，在創(chuàng)建和諧社會(huì)中，要做到創(chuàng)造安定有序的`環(huán)境。安定有序的環(huán)境，就石油企業(yè)來(lái)說(shuō)，可以解釋為生產(chǎn)安全、隊(duì)伍穩(wěn)定。作為青年，如何創(chuàng)造安全的環(huán)境，在安全生產(chǎn)中發(fā)揮生力軍作用，這需要我們站在發(fā)展的高度，充分認(rèn)識(shí)到抓好安全的重要性，牢固樹(shù)立起安全理念，切實(shí)擔(dān)負(fù)起本崗位、本班組的安全責(zé)任，認(rèn)真研究制定安全的具體辦法，研究南部油田安全生產(chǎn)規(guī)律，對(duì)新情況、新問(wèn)題，能夠主動(dòng)的思考對(duì)策，筑起一道牢固的安全屏障。沒(méi)有社會(huì)穩(wěn)定，就沒(méi)有社會(huì)和諧。身為青年，要在隊(duì)伍的穩(wěn)定中發(fā)揮出骨干作用，在維護(hù)穩(wěn)定上下功夫。我們石油企業(yè)是國(guó)有企業(yè)的龍頭，“鐵人王進(jìn)喜”又是全國(guó)工人學(xué)習(xí)的楷模。因此，我們要注重青年形象，保持青年形象，千方百計(jì)想方設(shè)法地為身邊的同事和群眾著想，幫助他們化解矛盾、排憂解難，保持我們隊(duì)伍的穩(wěn)定。我想，只有安全、穩(wěn)定，正是我們石油企業(yè)最和諧的音符。

如何創(chuàng)建和諧社會(huì)，又使我想到了團(tuán)結(jié)。古人說(shuō)的好：人心齊，泰山移。毛澤東也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：團(tuán)結(jié)就是力量。社會(huì)是由群體組成，而群體是由一個(gè)個(gè)的人組成。因此，可以這么說(shuō)，社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，那就是人與人之間的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)就是勝利。新中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展歷程，譜寫(xiě)的就是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之歌。作為新時(shí)期下的石油企業(yè)青年，無(wú)論是在崗本資料權(quán)屬文秘家園嚴(yán)禁復(fù)制剽竊位上，還是在生活中，要注重團(tuán)結(jié)，做到創(chuàng)造人與人之間的和諧；要尊重同事，要理解同事，要幫助同事，待人真誠(chéng)、為人守信、與人為善；要團(tuán)結(jié)人，尊重人，使自己在利益訴求多樣化的社會(huì)中擺正位置，率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實(shí)踐科學(xué)、健康、文明的交往方式，爭(zhēng)做一代團(tuán)結(jié)向上的好青年，讓團(tuán)結(jié)之歌高昂嘹亮。

科學(xué)發(fā)展觀就是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，彰顯人與自然的和諧。這讓我想到了古人孟嘗君的“合浦還珠”的典故，其實(shí)這就是講的“天人合一”的和諧觀。就我們石油企業(yè)而言，人與自然和諧相處，就是尊重自然規(guī)律，生產(chǎn)發(fā)展、環(huán)保達(dá)標(biāo)、環(huán)境優(yōu)良。在我們的南部油田，近年來(lái)的一系列政策正是都體現(xiàn)出了尊重自然規(guī)律。采油站興建、井場(chǎng)達(dá)標(biāo)、污水排放為零、綠色井站建設(shè)以及多年的小區(qū)治理等等，讓大地重新自然修復(fù)，讓生活的環(huán)境日趨完美。如今，南部油田顯現(xiàn)出站新景靚、水凈路暢、樹(shù)綠花香的新景象，讓人與自然真正得到融洽相處。身為青年，我們還要以自己實(shí)際行動(dòng)，無(wú)論在工作崗位上，還是日常生活中，要尊重自然，親近自然，養(yǎng)護(hù)自然，不讓一滴原油落入土壤，不讓一滴清水浪費(fèi)，走出一條無(wú)愧于前人、也不負(fù)于后人的人與自然的和諧發(fā)展的石油企業(yè)發(fā)展之路，為我們和我們的下一代創(chuàng)造著美好的生活圖景。

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構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的演講稿篇十

親愛(ài)的同學(xué)們：

早上好！你們知道這個(gè)周是什么日子嗎？對(duì)！這個(gè)周是第八屆全國(guó)推廣普通話宣傳周，簡(jiǎn)稱推普周。普通話是全國(guó)通用的語(yǔ)言。它以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。1982年，《憲法》規(guī)定國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話。明確了普通話的法律地位。1986年，國(guó)家確定推廣普通話為語(yǔ)言文字工作的首要任務(wù)。每年9月份第三周舉行全國(guó)推廣普通話宣傳周活動(dòng)。今年推普周的時(shí)間是9月12日——9月18日，今年推普周的主題是："實(shí)現(xiàn)順暢交流，構(gòu)建和諧社會(huì)"。

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，幅員遼闊，民族眾多，漢語(yǔ)與各少數(shù)民族語(yǔ)言并存，漢語(yǔ)內(nèi)部又分生方言，不僅方音各異，連詞匯，語(yǔ)法也有很多差異。就交際口語(yǔ)而言，漢語(yǔ)各大方言之間的溝通度很低，就以我們學(xué)校為例，有很多來(lái)自南方廣東福州浙江的同學(xué)，如果他們講家鄉(xiāng)話，那么從小生長(zhǎng)在青島的孩子們聽(tīng)起來(lái)恐怕跟聽(tīng)外語(yǔ)沒(méi)什么區(qū)別；而同樣生活在山東青島的周遍地區(qū)，方言也有差別，這極大的阻礙了人與人之間順暢的交流。

《論語(yǔ)·述而》載："子所雅言，詩(shī)，書(shū)，執(zhí)禮，皆雅言也。"？可見(jiàn)遠(yuǎn)在兩千多年前偉大的思想家教育家孔子就屏棄山東方言，在教學(xué)和"公務(wù)活動(dòng)"中能夠自覺(jué)使用當(dāng)時(shí)的普通話。

推廣普通話還包括寫(xiě)規(guī)范字，寫(xiě)字漫不經(jīng)心，錯(cuò)字，別字連篇，是對(duì)我們祖國(guó)語(yǔ)言文字的玷污。要知道，漢字是世界上最古老，最豐富，最優(yōu)美的文字，是我們的驕傲，我們每一個(gè)漢字的使用者，都有責(zé)任有義務(wù)提高自身的規(guī)范意識(shí)，養(yǎng)成提筆即練字的習(xí)慣，把字寫(xiě)規(guī)范寫(xiě)漂亮，希望每一位同學(xué)都為此做積極的努力認(rèn)真對(duì)待每一次作業(yè)，筆記，練習(xí)希望每個(gè)同學(xué)的作業(yè)都能達(dá)到綠色作業(yè)的要求。

同學(xué)們，推普周是短暫的，但推普的任務(wù)是延續(xù)的，讓我們從自己身邊做起，從我做起，講普通話做文明使者，寫(xiě)規(guī)范字爭(zhēng)綠色作業(yè)，使普通話從校園走向校外，為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字規(guī)范化，實(shí)現(xiàn)順暢交流，構(gòu)建和諧社會(huì)而努力。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的演講稿篇十一

在中國(guó)思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”；孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會(huì)的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個(gè)社會(huì)才能和諧。作為一名機(jī)關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會(huì)的發(fā)展添磚加瓦。

和諧是一種平凡，賦予著我們對(duì)待工作的責(zé)任，彰顯著領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力，蘊(yùn)含著誠(chéng)信友愛(ài)的同志關(guān)系。

一個(gè)人作為構(gòu)成社會(huì)的一份子，從成人開(kāi)始便扮演著各種不同的角色，并承擔(dān)著不同的責(zé)任。在生活上，作為兒女，要承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任；作為父母，要承擔(dān)起養(yǎng)育兒女的責(zé)任；在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)，要承擔(dān)統(tǒng)率和決策的責(zé)任；作為職工，要承擔(dān)完成自身工作的職責(zé)。和諧是一種責(zé)任，平凡到就在我們生活和工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)里。和諧是一種品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的領(lǐng)悟；他是領(lǐng)導(dǎo)能力與人格魅力相依相融的最佳契合；他是同事之間誠(chéng)信友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助的收獲。

和諧是一次考驗(yàn)，他站在個(gè)人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測(cè)量我們戰(zhàn)勝自己的勇氣。

一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人性的偉大在于他的社會(huì)性。誠(chéng)然，人在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)，比起動(dòng)物界生存的弱肉強(qiáng)食，多的不是聰明和強(qiáng)悍，而更多的是理性和文明。立足于社會(huì)，我們每個(gè)人都無(wú)法逃避面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，升學(xué)、就業(yè)、加薪、競(jìng)聘、提職等等。在我們付出努力，結(jié)果成功亦或是失敗的同時(shí)，正是在完成著一道道人生的課題，經(jīng)受著一次次人性的考驗(yàn)。請(qǐng)讓我們都冷靜地反思一下自己，每當(dāng)有這樣的時(shí)候，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益，他人利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們選擇了維護(hù)大局還是滿足私欲？當(dāng)需要自己站在公平、正義的天平上，做一顆砝碼時(shí)，我們選擇了客觀理性的無(wú)私還是主觀感性的偏袒？是啊，就是在許多這樣的時(shí)候，我們經(jīng)受著人格與道德無(wú)聲的考驗(yàn)，正是在這樣的考驗(yàn)里，我們一次次地戰(zhàn)勝自我，因?yàn)榧词乖诟?jìng)爭(zhēng)中失敗，那也只是暫時(shí)的失去，而得到的卻是厚積薄發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)力。

和諧是一股暖和，那就是一個(gè)微笑的眼神，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一次跌倒的扶起，一聲誠(chéng)懇的歉意。

曾經(jīng)在雜志上看到過(guò)一個(gè)有趣的推算，里面說(shuō)到按照人口和時(shí)間比例來(lái)計(jì)算，人與人之間能夠成為同事關(guān)系的概率是千萬(wàn)分之一，而在人的一生有效的時(shí)間里，大約有二分之一的時(shí)間，是和單位同事一起度過(guò)的。所以，在這里我想說(shuō)，很幸運(yùn)能在一千萬(wàn)的茫茫人海中和大家相識(shí)，并將同各位一起度過(guò)我一半的人生時(shí)光。所以，珍惜這樣的相逢吧。請(qǐng)不要吝嗇你的微笑，把他送給你的四周的每一個(gè)人，你會(huì)收獲更多的快樂(lè)。請(qǐng)不要緊緊關(guān)閉你的心扉，輕松地敞開(kāi)自己，你會(huì)發(fā)覺(jué)對(duì)方并沒(méi)有敵意，我們需要的只是一聲再簡(jiǎn)單不過(guò)的“對(duì)不起”、“沒(méi)關(guān)系”。請(qǐng)不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇氣，我們大家都會(huì)伸出一雙雙手，把你扶起。

和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠；和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠(chéng)，是奉獻(xiàn)，收獲的是尊重，是快樂(lè)，是友情；和諧是一個(gè)理想，實(shí)現(xiàn)著美好富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財(cái)富。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點(diǎn)滴做起，愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)信友愛(ài)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同攜起手來(lái)為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)貢獻(xiàn)自己的力量。